Hram je spomenik ruske slave. Aleksejevska crkva-spomenik ruske slave u Leipzigu

Danas, uoči svijetlog praznika Uskrsa, pričat ću vam o pravoslavnoj crkvi koja se nalazi u gradu Leipzigu, a koju sam posjetio prošlog ljeta.

Dvokatna crkva-spomenik Ruske slave Svetog Aleksejevskog izgrađena je u čast palim ruskim vojnicima 1813. godine u bitci s Napoleonom kod Leipziga.
Prvi kamen u temelje hrama svečano je položen u decembru 1912. godine, a njegovo osvjetljenje obavljeno je na stogodišnjicu bitke - 18. listopada 1913. godine.
Hram je izgrađen u stilu kamenih četverovodnih crkava iz 17. stoljeća. Za uzor je uzeta Crkva Uzašašća u Kolomenskom.

Visina crkve je 65 metara. Zidovi su bijeli, na uglovima ukrašeni oštricama, prorezani uskim visokim prozorima i završeni armiranobetonskim šatorom, obloženim venecijanskim staklenim mozaicima.
Na apsidi se nalazi mozaička ikona "Gospodina Pantokratora", ispod je komemorativna brončana ploča s poviješću hrama.

Hram je podijeljen na dva dijela: gornji hram i donji hram-grobnicu.
Ulaz u gornji hram uokviren je perspektivnim portalom od svijetlog pješčenjaka. Iznad portala nalazi se zvonik na čijem je vrhu mala kupola. Iznad kovanih ulaznih vrata nalazi se mozaička slika Spasitelja Nerukotvornog, koja je uokvirena pozlaćenim likovima letećih anđela.

Crkva sv. Aleksejevskog jedina je pravoslavna crkva u gradu i cijelom okrugu. Crkva ima svoj mali muzej i župnu dvoranu, gdje se župljani okupljaju na tradicionalnim čajankama nakon bogoslužja svakog mjeseca. Nedavno je u novoj zgradi opremljena župna knjižnica na ruskom i njemačkom jeziku (više od 700 svezaka).

Šator je okrunjen pozlaćenom kupolom s križem poduprtim lancima.

Pravoslavna vjera i bogoslužje ovdje spajaju Nijemce, Ruse, Rumunje, Bugare i Grke. Mnogi su dugo živjeli u Njemačkoj, brižljivo čuvajući i uvećavajući bogatstvo svoje pravoslavne vjere.

Lampioni su lijepo izrađeni, a na vrhu su dvoglavi orlovi grba Ruskog Carstva.

Osim izravne namjene - bogoslužja i očuvanja ruske duhovne kulture, hram i njegova župa poznati su po dobrotvornoj djelatnosti. Trenutno postoji nedjeljna škola za djecu i dva sata njemačkog jezika za one koji su nedavno stigli u Njemačku.

Ako ste u Leipzigu i želite posjetiti hram, on se nalazi nedaleko od spomenika Bitke naroda
na adresi 04103 Leipzig, Philipp-Rosenthal-Str. 51a

Sretan Uskrs!!!

Danas, uoči svijetlog praznika Uskrsa, pričat ću vam o pravoslavnoj crkvi koja se nalazi u gradu Leipzigu, a koju sam posjetio prošlog ljeta.

Šator je okrunjen pozlaćenom kupolom s križem poduprtim lancima.

Pravoslavna vjera i bogoslužje ovdje spajaju Nijemce, Ruse, Rumunje, Bugare i Grke. Mnogi su dugo živjeli u Njemačkoj, brižljivo čuvajući i uvećavajući bogatstvo svoje pravoslavne vjere.

Lampioni su lijepo izrađeni, a na vrhu su dvoglavi orlovi grba Ruskog Carstva.

Ako ste u Leipzigu i želite posjetiti hram, on se nalazi nedaleko od spomenika Bitke naroda
na adresi 04103 Leipzig, Philipp-Rosenthal-Str. 51a

Sretan Uskrs!!!

Aleksejevskoj crkvi-spomeniku ruske slave u Leipzigu

Danas, uoči svijetlog praznika Uskrsa, pričat ću vam o pravoslavnoj crkvi koja se nalazi u gradu Leipzigu, a koju sam posjetio prošlog ljeta.

Šator je okrunjen pozlaćenom kupolom s križem poduprtim lancima.

Pravoslavna vjera i bogoslužje ovdje spajaju Nijemce, Ruse, Rumunje, Bugare i Grke. Mnogi su dugo živjeli u Njemačkoj, brižljivo čuvajući i uvećavajući bogatstvo svoje pravoslavne vjere.

Lampioni su lijepo izrađeni, a na vrhu su dvoglavi orlovi grba Ruskog Carstva.

Ako ste u Leipzigu i želite posjetiti hram, on se nalazi nedaleko od spomenika Bitke naroda
na adresi 04103 Leipzig, Philipp-Rosenthal-Str. 51a

Sretan Uskrs!!!

Aleksejevska crkva-spomenik ruske slave sagrađena je u Leipzigu prema nacrtu arhitekta Pokrovskog 1913. godine, ali je ruska pravoslavna parohija postojala i ranije. Malo ljudi zna za ovo: prije izgradnje hrama, ruski pravoslavni parohijani su se okupljali u kućnoj crkvi, većina njih su bili ruski studenti.

Sredinom 18. stoljeća ruski pravoslavci plemićkog podrijetla, koji su dolazili na poznato sveučilište u Leipzigu radi školovanja, najprije su opremili kućnu crkvu i pozvali ruskog svećenika.

U tu svrhu, drugi kat u kući Freudschen Hof na Katharinenstrasse potpuno je pregrađen kao pravoslavna kućna crkva. Godine 1769. hram je ponovo obnovljen i posvećen u čast Svetog velikog mučenika. George. Crkva je imala ruski ikonostas, a sačuvano je i Evanđelje izdano u Sankt Peterburgu 1737. godine, presvučeno crvenom svilom.

Izgled pravoslavne crkve u Leipzigu objašnjava zašto su studenti iz Rusije najčešće dolazili ovamo. Sama carica Katarina u svojim uputama jasno kaže da su učenici dužni pohađati “mjesnu istočnu (pravoslavnu) crkvu”. Ocu Pavlu, koji je bio svećenik i ispovjednik studenata, povjereno je da to nadgleda. Radiščev naziva ovog svećenika "poluobrazovanim" i odmah primjećuje njegovo izvrsno poznavanje stranog jezika. Za Radiščeva i njegove prijatelje, mlade plemiće toga doba, svećenik je zapravo već bio beznačajna pojava. U Europi su ih zanimale mnoge stvari, ali ne i vjera, zbog čega ih je taj isti “poluobrazovani” otac Pavao nazvao “otpadnicima”. Vrijeme je pokazalo koliko je bio u pravu. Oni su bili ti koji su započeli uništavanje Ruskog Carstva, ovi plemeniti dječaci obučeni u inozemstvu. Unatoč svim naporima oca Pavla, nisu postali pravoslavni. Današnji mladići, odgojeni u ateizmu i školovani u Rusiji, prianjaju uz Pravoslavnu Crkvu kada dođu u Njemačku kao gastarbajteri – divna su djela Tvoja, Gospode!

Otac Pavel je bio poznat iu Leipzigu jer je upravo on neko vrijeme ovdje predavao ruski Nijemcima. Poznati lokalni izdavač knjiga iz tog vremena, Breitkopf, spominje ovo: "Svećenik koji je bio među njima (ruskim studentima) učinio je ruski jezik popularnijim u Leipzigu nego što je bio prije."

Osnivanje pravoslavne parohije u Leipzigu i osnivanje crkve značilo je da je ovaj grad otvoren prema svijetu. Za pravoslavce je crkva u ruskom stilu u Leipzigu značila živu vezu s očinskom vjerom, pravoslavnom domovinom.

Danas je crkva sv. Aleksejevskog jedina pravoslavna crkva u gradu i cijelom okrugu. Crkva ima svoj mali muzej i župnu dvoranu, gdje se župljani okupljaju na tradicionalnim čajankama nakon bogoslužja svakog mjeseca. Nedavno je u novoj zgradi opremljena župna knjižnica na ruskom i njemačkom jeziku (više od 700 svezaka).

“Osmerokut na četverokut” je otrcana fraza koja može izazvati alergije od česte uporabe :-)
Ali od toga se ne može pobjeći. Osam aspekata je pravilo za rusku arhitekturu, sve ostalo je iznimka.
Ovaj post govori o jednom od njih.
Točnije, i o tome, ali sam prije svega htio dovoljno detaljno prikazati ovaj spomenik, koji je malo tko vidio svojim očima.

Leipzig. Crkva mitropolita Aleksija je spomenik ruskim vojnicima koji su pali u "Bitki naroda" 1813. godine.
1911-1913, arhitekt. V.A.Pokrovski

Volim ponoviti da za neo-ruski stil tema šatorskog hrama nije postala vrlo popularna. Arhitekti su davali prednost značajnijim, monumentalnim oblicima. Dakle, crkve s šatorima nećemo pronaći u djelima jednog od dvojice vođa stila - A. V. Shchuseva. Ali njegov kolega Vladimir Aleksandrovič Pokrovski može se smatrati jedinim arhitektom koji je dosljedno razvio temu šatora. Njoj se prvi put obratio projektirajući Crkvu Petra i Pavla u Shlisselburškoj tvornici baruta (izvedbe u drvu, 1902., u kamenu, 1903., realizirana izvedba, 1905.-1907.). Godine 1910. projektirao je crkvu Mihovila Černigovskog na rtu Tonky u Gelendžiku, a zatim crkvu spomenik u Leipzigu. Zatim je 1914. godine bio još jedan projekt crkve za elizabetinsku zajednicu sestara milosrdnica – s tri šatora. U tvornicama baruta baza šatora i sam šator imaju 12 strana, u Leipzigu - 16. Ovo je apsolutni rekord u neo-ruskom stilu :)

I još jedna važna točka - od oživljavanja nacionalnog trenda u ruskoj arhitekturi, to jest od druge četvrtine 19. stoljeća, izgrađeno je mnogo crkava s šatorima, ali šatori većine njih imaju okvirno-ukrasni karakter i ne može se usporediti s visokim, punopravnim šatorima remek-djela 16. stoljeća. Pokrovski je jedini koji se usudio "natjecati" s poznatim drevnim ruskim spomenicima. Komentirajući projekt hrama u Leipzigu, sam je naznačio da je uzeo šatorske crkve u Kolomenskom i Ostrovu kao prototipove.

Crkva Uzašašća u Kolomenskome

Crkva Preobraženja Gospodnjeg na Ostrovu

Hram-spomenik u Lepzigu

Kad smo dovezli autobus OIRU-a u Leipzig (to je bio rujan 2010., sva suvremena fotografija bila je napravljena u isto vrijeme), dva sofisticirana povjesničara umjetnosti napala su mene i jedan drugoga kritikom konstrukcije Pokrovskog. Jedan je rekao da je loše jer izgleda kao Kolomenskoye, a drugi da je loše jer ne izgleda kao Kolomenskoye.
Naravno, usporedbe se ne mogu izbjeći, ali smatram da je Pokrovski napravio potpuno samosvojno djelo s potpuno drugačijim programom, koje pripada svom vremenu, te ga je nekorektno ocjenjivati kroz prizmu usporedbe s prototipovima. Ono što pred sobom vidimo nije dvorska crkva, već hram-spomenik na masovnoj grobnici. Ovo mnogo toga objašnjava.

Da vas podsjetim na priču. U listopadu 1813. savezničke snage Rusije, Pruske, Austrije i Švedske porazile su trupe Napoleonove Francuske i njezinih saveznika - Italije, Poljske, Saske - na ovom mjestu, tada izvan granica grada. U bitci je s obje strane sudjelovalo više od 500 tisuća ljudi, a do Prvog svjetskog rata smatrana je najvećom u povijesti Europe. Poraženi su izgubili 70-80 tisuća ljudi, pobjednici - 54 tisuće, od kojih su 22 tisuće bili Rusi.
Stotinu godina masovna grobnica naših sunarodnjaka ostala je neregistrirana. Za godišnjicu bitke Nijemci su započeli izgradnju grandioznog i zastrašujućeg spomenika prema projektu Bruna Schmitza:

Rusija je odlučila dati svoj doprinos, pogotovo jer je bilo nepristojno ostaviti grob u takvom "ne" obliku - prema njemačkom zakonu, neregistrirani grob je odjavljen nakon 100 godina. Od 1907. prikupljaju se donacije, 1910. formiran je građevinski odbor, 1911. Pokrovski je napravio projekt, počela je gradnja. Zvanično polaganje kamena temeljca obavljeno je tek 15. decembra 1912. godine, a 4. oktobra 1913. godine hram je svečano osvećen. Prisustvovali smo proslavi. knjiga Kiril Vladimirovič, car Wilhelm II, ruski veleposlanici u Njemačkoj, drugi predstavnici saveznika.

Izvorni projekt Pokrovskog. U detaljima se razlikuje od izvedene verzije (položaj prozora, prisutnost bočnih portala, drugo rješenje za zvonik - s otvorenim trijemom i otvorima različitih veličina). Da budem iskrena, on mi se više sviđa.

Fotografija iz 1913. Danas zarasla stabla uvelike ometaju percepciju zgrade.

Iznenađujuće, daljnja sudbina hrama pokazala se uspješnom. Za vrijeme Prvog svjetskog rata nije djelovala, čak je bila djelomično iznajmljivana. Godine 1927. pojavila se opasna pukotina, ali su uspjeli skupiti novac za popravak. Godine 1945. hram je služio kao sklonište od bombardiranja, a nakon što ga je posjetio G. K. Žukov, izvršeni su popravci. Godine 1988.-1989. izvršena je vanjska restauracija s pozlatom kupola.

Fotografije iz 1950-ih i 60-ih.

Dakle, Pokrovsky je stvorio ili memorijalnu svijeću ili raketu prema nebu :-)
Cijeli objekt je od armiranog betona, uključujući i šator, obložen venecijanskom smaltom. Šator je presječen prozorima koji podsjećaju na zvonike iz 17. stoljeća o kojima se pričalo.

Ne znam koliko dobro fotografije prenose moderni osjećaj ovog hrama. Neki od poteza Pokrovskog gotovo su postmodernistički (što je za njega općenito netipično), poput identičnih bareljefa i likova anđela na širokim rubovima šesterokuta i dugačkih, “prozaičnih” prozora, da ne spominjemo betonsku teksturu zidova. .
Takva odvojena glatkoća, hladna geometrija, au isto vrijeme izraz četiri reda kokošnika, odnosi se na crkvu u Ostrovu. Trokuti kutnih krovova i kokošnika stvaraju zanimljiv perspektivni dinamički učinak. Sve divizije su dovedene u sam vrh. Mislim da su izmjene izvornog projekta nastale zbog autorove želje za jačanjem vertikalizma. Da biste to učinili, prozori su poredani u okomite linije, oštrice su zadebljane - tako da vretena zidova postaju približno iste širine. Zvonik je, umjesto kvadratnog, postao pravokutan, kao da je pritisnut uz glavni volumen.
U usporedbi s prototipovima, crkva u Leipzigu kristalno jasno utjelovljuje ideju šatorske crkve u obliku stupa - koja nije opterećena prostranim stubištima, kao u Kolomenskome, ili kapelama, kao u Ostrovu. Pokrovsky je smanjio razliku između stupa i četverovodnog krova povećanjem broja rubova.

Hram je dvospratni. Donji nivo je s tri strane okružen galerijom na kojoj je postavljeno 20 kamenih ploča s imenima poginulih časnika i brojem poginulih vojnika.

Apside su, mislim, bile nekako neuspješne za Pokrovskog. Ne radi se čak ni o samim apsidama, već o prozorima koji ih probijaju.

Na apsidi se nalazi mozaik "Svemogući Spasitelj" (radionica V.A. Frolova).
Dimnjaci Pokrovsky je dizajnirao minijaturne tornjeve - ovo je njegova omiljena tehnika (analozi se mogu vidjeti u crkvi Parkhomov iu banci Nižnji Novgorod).

Hipotekarna ploča na apsidi.

U donjem sloju nalazi se masovna grobnica i prijestolje posvećeno 1930-ih u čast sv. Pantelejmona. Nismo stigli.

Portali, gornji i donji, izrađeni su od pješčenjaka.

Na stranama portala nalaze se spomen-ploče o broju žrtava (na ruskom i njemačkom jeziku).

Stubište do gornje crkve ukrašeno je s osam lampiona koji simboliziraju pogrebne svijeće.

Nerukotvorni Spasitelj. Mozaik iz radionice V.A.Frolova.
Anđeli su betonski i pozlaćeni.

Unutarnji prostor ne može se nazvati skladnim. Ovo je šuplji sljez, bijeli blok, u kojem je postavljen ikonostas sa sedam nivoa u duhu 16. stoljeća (tvrtka I.P. Khlebnikova, ikone je slikao L.M. Emelyanov). Tvornica Khlebnikov proizvela je i luster sa smaltom (radionica V.A. Frolova).

Ispostavilo se da su veliki prozori postavljeni neprivlačno u samim kutovima iu blizini - eksterijer je za Pokrovskog važniji od interijera. Nažalost, šator je sada ograđen mrežom, što dodatno unapređuje njegov "odvojeni život". Ali sam po sebi je divan, s tropima i sve manjim prozorima. Sve to stvara teleskopski efekt odlaska negdje prema gore, u beskraj. Također me podsjeća na petlju za badminton :-)
Usput, sam Pokrovsky ima više ovih "pravih", to jest, nema šatora otvorenih prema unutrašnjosti - posvuda ispod šatora nalaze se kupolasti stropovi.

Nesavršenost ovog djela Pokrovskog ni na koji način ne utječe na jedinstvenost spomenika. Pomalo je čudno, ali u Rusiji ovaj "izvozni proizvod", čiji su crteži i fotografije više puta objavljeni u arhitektonskom tisku, nema rođaka. Možda s izuzetkom crkve na Bratskom groblju u Kijevu, ali ona, međutim, doista izgleda kao Kolomenskoye.

Ali u naše vrijeme već su se pojavile dvije replike.
Evo prvog:

Crkva Arkanđela Mihaela u Vetluzhanki (Krasnojarsk). 1998-2003. Fotografija