Zašto naši postupci ponekad dovode do upravo suprotnih rezultata? Što učiniti sa situacijama u kojima smo nemoćni išta promijeniti? Što učiniti s “problematičnim” ljudima o kojima ovisimo? Sigurno si je svatko barem jednom postavio ova pitanja. Svi oni dijele zajedničku premisu: problem postavljamo izvan sebe. Štoviše, čak i vjerujući u kreativnu moć misli, vjerujemo da bi naša misao trebala stvoriti nešto za nas u vanjskom svijetu, nekako utjecati na druge ljude i materijalne objekte, privući novac k nama. Implikirajući da je sve to odvojeno od nas. Svijet je projekcija Svijesti
Pozivam vas da razmotrite još jedan koncept: cijeli svijet je projekcija naše vlastite svijesti. Ne postoji ništa izvana što nije dio mene. To znači da objekt na koji pokušavam utjecati također nije u vanjskom svijetu, on je u meni, dio moje svijesti.
Ova ideja nema nikakve veze s egocentrizmom, kako se na prvi pogled čini. Egocentrična osoba stavlja svoj ego, ili osobnost, u središte svemira. I evo - širimo svoju svijest tako da u nju smjestimo cijeli svijet. To podrazumijeva potpunu odgovornost za sve što se događa.
Na primjer, imate problem sa šefom na poslu. Šef, u slici u kojoj vam se pojavljuje (ljut, arogantan, nepravedan itd.) je tvorevina vaše vlastite svijesti. To je greška u vašem umu, greška u softveru ili greška koja se može popraviti. Beskorisno je pokušavati utjecati na osobu kao pojedinca, jer je njegova osobnost vaša iluzija. To je optička iluzija u 3D filmu u kojoj se čini da vam čudovišta lete točno ispred lica i možete ih zgrabiti ispruživši ruku. Naime, njihov izvor u obliku programskih kodova nalazi se u računalu pomoću kojeg se film prikazuje.
Virtualna stvarnost
Sada zamislite da je osoba htjela pogledati lijep i opuštajući film, ali kao rezultat softverske greške ili računalnog virusa, nešto je pošlo po zlu i bezopasni likovi u filmu su se pretvorili u strašna čudovišta (naravno, moralo bi biti vrlo pametan virus za to! Pa ipak...zamislimo). Pretpostavimo i to da je gledatelj zaboravio da je u filmu i sve što se događa počeo prihvaćati kao stvarnost. Hoće li mu pomoći u borbi protiv virtualnih neprijatelja? Naravno da ne. Jedini izlaz je ispravljanje programskog koda (nećemo razmatrati opciju napuštanja kina, osim, naravno, ako ne želimo prijevremeno prekinuti svoj životni film).
Tako se borimo protiv virtualnih “čudovišta” u našem virtualnom svijetu, koje smatramo stvarnim, ne sluteći da je razlog u programskom kodu (u našem umu). Ova čudovišta mogu imati različite oblike (šef, susjed, supružnik, vlada), ali uzrok je isti. Stoga se ljudima u pravilu ne pomaže riješiti problem samo na vanjskom planu: ako nađu drugi posao, novi je šef još gori od prethodnog; oženio se treći put - ponovila se ista priča kao i s prethodna dva; uložio novac u novi projekt - opet bankrotirao itd.
Antivirus za svijest
Dakle, prvi korak je postati svjestan, tj. shvatiti da čudovišta nisu stvarna i da postoje samo u našim umovima. To će smanjiti strah, omogućiti konstruktivno razmišljanje i što je najvažnije, omogućiti vam preuzimanje odgovornosti za sve što nas okružuje. Ponekad je dovoljna samo ta svijest i problem nestaje sam od sebe.
Drugi korak je ispravljanje softverske greške. Bilo koja metoda je prikladna za to: meditacija, vizualizacija, joga, transurfing, slanje ljubavi, molitva, prakse disanja itd. Glavno je da to koristite upravo kao ispravljanje pogreške u vlastitoj svijesti, a ne kao utjecaj na problem koji je izvan vas. Ako tome pristupite s ovom namjerom, tada možete uzeti bilo koju metodu i ona će djelovati, jer ste vi ti koji u nju ulažete značenje. U ovom slučaju, metoda igra ulogu alata (program za ispravljanje pogrešaka softvera ili antivirus) koji će ispraviti pogrešku.
Svatko je kreator svog filma
Imamo važnu prednost pred pasivnim gledateljem u kinu: sami stvaramo svoj film. Svatko od nas je gledatelj, redatelj, glumac i programer u jednom. Nismo žrtve nečije bolesne mašte koja nam je smislila takav horor scenarij. Ne postoji nitko tko bi nam napisao triler i natjerao nas da ga živimo. U svakom trenutku možemo se predomisliti i promijeniti tijek događaja, karaktere itd. Da, to ne uspije uvijek odmah, budući da su „virusi“ u obliku štetnih misli, obrazaca i uvjerenja čvrsto ukorijenjeni u našem umu. Ali samo trebamo preuzeti odgovornost i više nećemo na isti način reagirati na probleme. I postupno ćemo ih prestati stvarati, a onda će potpuno nestati iz naših života.

JA JESAM projektor-projekcijski mehanizam je način na koji se opisuje proces JA JESAM. Svijest kroz JA JESAM (koja je komprimirana Svijest) reflektira npr. misao, a zatim Svijest “krene naprijed”, stapa se, sažima i poistovjećuje se s ovom “JA”-misao, dok zapravo JA JESAM, misao, objekt, osobnost i svijet su projekcije i sastoje se od Svijesti koja koristi JA JESAM kao leću.

JA JESAM je svijet; sadrži cijeli svijet.

Nisargadatta Maharaj

"Najbolji lijek"

JA JESAM JE GURU

JA JESAM je Guru, Bog ili obožavano božanstvo. Vanjski Guru ili božanstvo je JA JESAM. Kada se Svijest projicira prema van kroz JA JESAM, božanstvo se pojavljuje kao objekt obožavanja. Zapravo, Svijest kroz JA JESAM projicira Boga, Gurua ili božanstvo, odlučuje da je ta projekcija odvojena od nje same, osnažuje je i štuje. Kako se ovo odnosi na bhakti yoga(joga odanost)? Što je cilj bhakti yoga? To je da su ljubavnik i voljeni (predmet štovanja) jedno. Dakle cilj bhakti yoga se postiže kada ostajete i jeste JA JESAM, što je leća [koja stvara] obožavano božanstvo.

JA SAM NASTAO IZ SVIJESTI

JA JESAM nastaje iz Svijesti, kao i sve općenito. Boravkom u JA JESAM otkriva se njegova suštinska priroda – Svijest.
JA JESAM je prva transformacija i manifestacija nediferencirane Svijesti. Dakle, JA JESAM je ljepilo koje drži ovu fatamorganu svijeta zajedno. Drugim riječima, ne postoji JA JESAM, ne postoji ti, ne postoji ti, ne postoji tvoj svijet.

JA SAM U SVOJOJ BITI

JA SAM KAO PROJEKTOR-PROJEKCIJA

JA JESAM, kondenziran od strane Svijesti, djeluje kao leća kroz koju se projicira Svijest. JA JESAM je poput povećala i sunce ili Svijest projicira svoju svjetlost kroz ovo staklo kondenzirane Svijesti zvano JA JESAM. Ova projekcija Svijesti kroz JA JESAM, kroz identifikaciju s njim, formira “Ja” i svijet u kojem živimo. JA JESAM svojim odrazima stvara iluziju da postoje dvije ili više supstanci odvojenih od JA JESAM i Svijesti. Stoga se Svijest projicira kroz JA JESAM misli i tako dalje i djeluje poput baze ljepila koja podupire cijeli iluzorni svijet. Projekcije Svijesti kroz JA JESAM - nakon poistovjećivanja s njima - postaju glavni veo, koji skriva čisti (oslobođen dualizma subjekt-objekt) JA JESAM i samu Svijest, iz koje se JA JESAM formira. Ako ostanete s JA JESAM ili ga okrenete prema sebi, ono nestaje – i više ne postoji. Tada ostaju samo čista Svijest i Apsolut.
Često se postavlja pitanje: zašto je JA JESAM tako teško ili zašto je tako teško samo biti u JA JESAM ili jednostavno biti ono što jesi?
Najbolje se opisuje na sljedeći način: Svijest - kroz JA JESAM sa svojom projektor-projekcijom i mehanizmom identifikacije - stvara privid da "ti" imaš misao pod nazivom "Mrzim sebe" ili "Volim sebe". Stvara dojam da se misao pojavila i da je odvojena od JA JESAM i Svijesti.
U stvarnosti, Svijest je kroz JA JESAM projicirala misao pod nazivom “Mrzim sebe”, a zatim se poistovjetila s tom mišlju, čime je izgubila svijest o JA JESAM i Svijesti (odnosno, sebi). Ovaj proces je sličan sljedećem: ako se poistovjetite sa slikom na ekranu koju stvara filmski projektor, prihvatite tu sliku kao “sebe” i “svoj život”, tada ćete “izgubiti” JA JESAM i svjetlo - ili Svijest – iz koje je nastao ovaj film.
Ovo treba duboko razumjeti - Svijest sa JA JESAM kao svojim vozilom i svojom automatskom projekcijom, refleksijom i identifikacijom otežava jednostavno ostajanje u JA JESAM umjesto identificiranja sebe kao odraza Svijesti i JA JESAM.

Ovaj manifestirani svijet je stvoren ovim principom "JA JESAM". Krajnje postignuće za vas bit će transcendiranje ovog "JA JESAM" i uspostavljanje sebe u Apsolutu.

Nisargadatta Maharaj

"Sjemenke svijesti"

Što podupire ovu fatamorganu? – proces projekcije i identifikacije JA JESAM, tijekom kojeg projekcija (osobnost) zamišlja da je odvojena od JA JESAM i Svijesti. Sve dok se JA JESAM, sa svojim mehanizmom projekcije, poistovjećuje s "ja", fatamorgana ostaje gustoća.

ILUZIJA JA JESAM

Svijest kroz JA JESAM djeluje poput filmskog projektora koji prikazuje svijet filma sa svojim likovima; manifestira veliku moć iluzije, trenutno vas tjera da vjerujete da sam ja odvojen i postojim, vi ste odvojeni i postojite, dok ti ne postojiš.
Ovo se najbolje ilustrira na sljedeći način: Svijest kroz filmski projektor JA JESAM (tj. kondenzirane svijesti) projicira misao koja sadrži "ja" koje sebe smatra stvarnim, a ne samo projiciranim odrazom. Kao da odraz u zrcalu zamišlja da je odvojen, živ i da postoji neovisno o vama. Isto tako, refleksije - misli, uvjerenja, slike itd. - sebe smatraju stvarnima i odvojenima od JA JESAM, ne shvaćajući da su JA JESAM i Svijest njihov izvor, a bez JA JESAM oni bi nestali.
Ovaj mehanizam Svijesti-JA JESAM, projektor koji stvara refleksiju i identifikaciju, djeluje gotovo trenutno.
Kada ste u JA JESAM, njegovi odrazi i koncepti se percipiraju onakvima kakvi jesu i apsorbiraju se u njihov izvor, JA JESAM i Svijest.
Za ilustraciju, zamislite da gledate u ogledalo i odjednom počnete misliti da ste vi odraz u njemu. “Ti” (kao subjekt, JA JESAM, gledajući u zrcalo) više nisi tu, ali umjesto toga postoji identifikacija s odrazom u zrcalu, koji se sada naziva “ja” - kojeg ti sada zoveš ti. Kada se to dogodi, svjesnost o JA JESAM (vašem unutarnjem biću) nestaje.
Ako ovo uzmemo još dublje, ne postoji niti jedan pojedinac koji misli, osjeća ili osjeća. Mislilac, onaj koji osjeća i osjećaj sadržani su u samim mislima, osjećajima i senzacijama i projekcije su Svijesti kroz njezino vozilo JA JESAM (također formirano od strane Svijesti).

JA SAM: PROJEKTOR-PROJEKCIJSKI PROCES I VRIJEME

Koncept prošlosti je iluzija. Misli, slike i sjećanja formirana iz Svijesti pojavljuju se iz trenutka u trenutak kao projekcije kroz JA JESAM. Svaki projektirani odraz sadrži sjećanje ili ideju o sebi, "ja" i "ja", zajedno s prošlošću, sadašnjošću i budućnošću. Ovo stvara ideju "ja" u sadašnjem vremenu. Postoji i emocionalna komponenta ove projicirane refleksije, misao/sjećanje. Još je nevjerojatnija činjenica da svaka misao-sjećanje-emocija sadrži iluziju projiciranog odraza, iluziju da postoje uzrok i posljedica - ili razlog zašto su tu. A to uključuje koncept "Ja sam ovdje." Kada se to kombinira s konceptom prošlosti, sadašnjosti i budućnosti povezanim kroz JA JESAM, nastaje izuzetno moćna ideja "ja". Zbog toga, iluzorno ja vjeruje da postoji i da je odvojeno i neovisno. Drugim riječima, ideja "ja" sada vjeruje da se nešto dogodilo u prošlosti, što stoga potvrđuje iskustvo "sadašnjosti", dok u stvarnosti ne postoji prošlo vrijeme, pa čak ni sadašnjost. Obje su sadržane u iluziji vremena koje pripada fatamorgani. Vrijeme postoji samo unutar misli-sjećanja-emocija-ja-prošlosti - kao projekcija Svijesti kroz JA JESAM, ne postoji "izvan" ovog vremena.
To je poput slike koja se pojavljuje i nestaje u Ništavilu i sadrži u sebi iluziju JA JESAM - koja, prema Nisargadatta Maharaju, djeluje kao "sjeme za svijest". Pretpostavljeno "sada" ne postoji u nekom sadašnjem trenutku - već radije unutar koncepta koji se odnosi na projekciju ili samog projiciranog ja.
Svijest kroz JA JESAM djeluje poput projektora. Vi ste izvan toga, niste niti to, niti ste čak ni promatrač ili svjedok toga. Iz razloga što je koncept iskustva, pa i opažanja također sadržan u mislima-sjećanjima-emocijama-tijelu-sebstvu nastalim procesom projekcije JA JESAM, zbog čega film i njegovi likovi djeluju stvarno. Ovaj JA JESAM - slobodan od misli, sjećanja, emocija, asocijacija, osjeta, pažnje i namjera - sastoji se od Svijesti. "Sada" je tu, ali sadrži iluziju prošlosti.
Ispitivanje: Sjećam se da se to dogodilo i jučer!
Maharaj: Sjećanje na jučer je samo Sada.
Ispitivanje: Ali definitivno postojim u vremenu. Imam prošlost i budućnost.
Maharaj: Ovaj Sada zamišljate Sada.
Ispitivanje: Mora postojati nekakav početak?
Maharaj: Sada. "Ja sam To"

ZAUSTAVLJANJE PROCESA JA JESAM PROJEKCIJE I IDENTIFIKACIJE

Studija
Slijedi studija koja sagledava sam korijen projicirane refleksije JA JESAM fatamorgane. Okrenuto prema sebi, JA JESAM također se na kraju rastapa i nestaje.

Pregled studije
Prvi dio
1. Gdje se nalazi mehanizam identifikacije s JA JESAM projekcijom unutar ili oko tijela?
2. Ako je ono što se opaža "unutra" (tj. misli, slike, itd.) ili "izvana" (ljudi, predmeti, itd.) projekcija Svijesti kroz JA JESAM i formirano je iz iste Svijesti kao i JA JESAM , – što je shvaćeno?
Drugi dio
1. Imajte na umu - postoji ideja da JA JESAM odvojen od moje projekcije.
2. Ako je JA JESAM odvojen od vaše projekcije, primijetite svoje iskustvo.
3. Koji bi koncept mogao navesti JA JESAM da vjeruje da je odvojen od svoje projekcije?
4. Što ako je to samo koncept koji je stvorila Svijest kroz JA JESAM, i nema nikakve veze ni s čim ____________?
5. Kakvu bi vrstu zavodljive prijevare mogla upotrijebiti projekcija "JA" - s kojom se identifikacija odvija - da natjera JA JESAM da povjeruje u to?
6. Što ako JA JESAM, a njegova projekcija niste vi_____________?
7. Ako sam JA JESAM prizma koja stvara gustu formu od “svjetlosti” ili Svijesti, a ti nisi ni prizma ni projektirana forma, što se podrazumijeva?

Studija
Demonstracija:
Ispod je uređeni uzorak - dan je ovdje radi boljeg razumijevanja materije i kao primjer istraživanja prirode JA JESAM.
Wolinsky: Gdje se u ili oko tijela nalazi JA JESAM?
Student: U prostoru ispred ovog tijela.
Wolinsky: Imajte na umu - postoji dojam da je JA JESAM svijest odvojena od svoje projekcije.
Student: Da.

Bilješka: Prvo primjećujemo tendenciju Svijesti - stvarajući projekciju kroz JA JESAM - da ga percipira kao odvojenog od sebe. Zatim otkrivamo da su oni jedna tvar.

Wolinsky: Ako je Svijest kroz JA JESAM odvojena od svoje projekcije, opišite svoje iskustvo.
Student: Osjećam se odvojeno, kao da sam na drugom mjestu.
Wolinsky: Koji bi koncept mogao natjerati Svijest, kroz JA JESAM, da vjeruje da je odvojena od svoje projekcije?
Student: JA JESAM vjerovao je da to nije njegova projekcija.
Wolinsky: Ako ovo nije ništa više od koncepta JA JESAM i nema nikakve veze ni s čim, što shvatio?
Student:________

Bilješka: Učenici se često nalaze u ovom stanju praznine dok njihovi koncepti nestaju. Štoviše, JA JESAM, zajedno sa svojom projekcijom s kojom se identificira, ponekad je povezan s fizičkom neizbježnošću, poput otkucaja srca, treptanja ili disanja.

Wolinsky: Gdje se JA JESAM nalazi u tijelu i gdje se odvija proces projekcije i identifikacije?
Student: Ima neke veze s očima.
Wolinsky: Kakvu zavodljivu prijevaru bi proces projekcije i identifikacije mogao upotrijebiti da bi JA JESAM povjerovao?
Student: Jednostavno se dogodi.
Wolinsky: Ako postoji odvojenost između JA JESAM, njegovog mehanizma projekcije i očiju, što se onda događa?
Student: Osjećam se prazno, potpuno odsutno – kao da samo želim pasti u Ništavilo.
Wolinsky: Ako su JA JESAM i njegova projekcija odvojeni, kakvo je to "iskustvo"?
Student: Osjećam se izolirano i lokalizirano.

Bilješka: Ovdje ukazujemo na ono što se događa kada se JA JESAM odvoji od svoje projekcije.

Wolinsky: Ako su JA JESAM i njegova projekcija formirani od iste supstance, Svijesti, što se događa?
Student: Jednostavno jesam.
Wolinsky: Ako je JA JESAM odvojen od svoje projekcije, što se ne događa?
Student: Rastvaranje, jedinstvo.
Wolinsky: Ako su JA JESAM i njegova projekcija formirani od iste tvari, što se ne događa?
Student: Odvajanja i podjele.
Wolinsky: Ako su JA JESAM i njegova projekcija formirani od iste supstance, ili Svijesti, što - ako išta - ostaje?
Student: Ništa.
Wolinsky: Ako JA JESAM i povezani proces identifikacije s projekcijom nemaju nikakve veze ni s čim, onda__________?
Student: Nisam ja – ne postojim.
Wolinsky: Ako je JA JESAM poput prizme koja stvara gustu formu iz "svjetlosti" ili Svijesti, a vi niste ni prizma ni projektirana forma, što je realizacija __________?
Student:________
Wolinsky: Ako je ono što vidite "unutra" ili "izvana" projekcija JA JESAM, formirana od iste Svijesti kao i ona sama, onda ____________?
Student:________

ISTRAŽIVANJE: JA SAM KAO SVIJEST

Proces od početka do kraja
Zatvorenih očiju I
1. Pogledajte misao.
2. Primijetite što se događa ako JA JESAM i misao nastaju iz jedne Svijesti.
Zatvorenih očiju II
1. Pogledajte emocije.
Oči otvorene I
1. Pogledajte predmet.
2. Primijetite što se događa ako su JA JESAM i objekt formirani iz iste Svijesti.
Oči otvorene II
1. Pogledajte osobu.
2. Primijetite što se događa ako su JA JESAM i objekt formirani iz iste Svijesti.

Nemojte se zavarati JA JESAM i s njim povezanim procesom projekcije i identifikacije, koji stvara iluziju ovog svijeta sa svom njegovom površnošću. Ono nastaje kroz identifikaciju s projekcijom JA JESAM, a ta identifikacija je veo koji skriva JA JESAM i Svijest iz koje se JA JESAM formira.
Iluzija ili veo odvojenosti između JA JESAM i njegove projekcije mora biti probijen kako bi se Svijest - tvar od koje se sastoji JA JESAM, njegova projekcija i sve općenito - mogla manifestirati.

Morate se osloboditi koncepata. Uništite sve koncepte, uključujući koncept 'ja jesam'.

Nisargadatta Maharaj

Koncept JA JESAM služi kao prolaz ili portal za To Ništa, Svijest. Međutim, sve dok je JA JESAM prisutan, opstaje i iluzija da je Svijest formirana od dvije ili više supstanci. Čim se JA JESAM rastapa, nestaje, ostaje samo To.

Biti JA JESAM je veo iluzije na Apsolutu. Drugim riječima, biti, biti prvi i osnovni pojam, JA JESAM, napola je konceptualna iluzija.

Nisargadatta Maharaj

"Nektar besmrtnosti"

Iako se to mnogima može činiti ponavljajućim, JA JESAM je početna točka za razumijevanje Nisargadatta Maharaja.

"RAZUMIJEVANJE" JA JESAM

Kako se može izravno "iskusiti" JA JESAM? Koristite ovaj kratki pregled i neka vas netko provede kroz ove korake i vidite što će se dogoditi.
Neka vam se oči zatvore; Primijetite što se događa kada "ja" (vaš partner) kaže:
Stadij I. Bez uplitanja vaših misli, sjećanja, emocija, asocijacija, osjeta, pažnje ili namjera, recite mi - jeste li muškarac, žena ili nijedno?
Stadij II. Ne uplićući svoje misli, pamćenje, emocije, asocijacije, osjete, pažnju ili namjere, recite - postojite li, ne postojite ili ni jedno ni drugo?
Stadij III.
Faza IV. Ne uplićući svoje misli, pamćenje, emocije, asocijacije, osjete, pažnju ili namjere, recite - možete li se nazvati određenim, neodređenim ili nijednim?
Stadij V Bez uplitanja svojih misli, sjećanja, emocija, asocijacija, osjeta, pažnje ili namjera, recite mi - jeste li sami, jeste li povezani s nekim ili ni jedno ni drugo?
Stadij VI. Bez uplitanja vaših misli, sjećanja, emocija, asocijacija, osjeta, pažnje ili namjera, recite mi - jeste li voljeni, nevoljeni ili ni jedno ni drugo?
Stadij VII. Bez uplitanja vaših misli, sjećanja, emocija, asocijacija, osjeta, pažnje ili namjera, recite mi - jeste li bezvrijedni, vrijedni ili ništa?
Stadij VIII. Bez uplitanja svojih misli, sjećanja, emocija, asocijacija, osjeta, pažnje ili namjera, recite mi – jeste li savršeni, nesavršeni ili ni jedno ni drugo?
Stadij IX. Primijetite stanje bez stanja, lišeno misli, sjećanja, emocija, asocijacija, osjeta, pažnje ili namjera.

Primijetite prazno stanje bez stanja neverbalnog JA JESAM.
Nisargadatta je rekao:“Sve što mogu reći je JA JESAM.” Ovo je verbalni JA JESAM. Neverbalno mu "prethodi".

Sadhana (duhovna praksa) je dosljedan pokušaj prelaska s verbalnog na neverbalno.

Nisargadatta Maharaj

"Ja sam To"

Kretanje od verbalnog JA JESAM (nečega) do neverbalnog JA JESAM, lišenog misli, sjećanja, emocija, asocijacija, osjeta, pažnje ili namjera, unutarnji je proces, povratak - a to je sadhana.

"Ostani u JA JESAM i ostavi sve ostalo."

Nisargadatta Maharaj

JA SAM KAO GURU ILI BOŽANSTVO

Sve dok je svijest prisutna, aktivnost se nastavlja; a tko obavlja tu djelatnost? Taj princip koji bruji, govoreći "Ja jesam", sam "Ja jesam", vaš je Guru.

Nisargadatta Maharaj

"Nektar besmrtnosti"

JA JESAM je Guru, ili unutarnje Sebstvo. Stoga, nije teško razumjeti da JA JESAM jeste Guru i vi sami, i uvijek je s vama, [prebivajući] u vašem vlastitom Ja (JA JESAM) .

Guru-Guru-Guru je JA JESAM.

Nisargadatta Maharaj

JA JESAM, bez misli, sjećanja, emocija, asocijacija, osjeta, pažnje i namjera, je Guru, Bog i unutarnje Ja.

Znanje o JA JESAM znači Svijest, Bog, Gospodin (Ishvara), vaš Guru, itd. Međutim, vi, Apsolut, niste to.

Nisargadatta Maharaj

"Nektar besmrtnosti"

JA JESAM je Svijest, Bog, Ishwara, Guru, itd. Jednom kada više nema JA JESAM (nečega), pa čak ni neverbalnog JA JESAM, ostaje samo Apsolut, i stoga više nema ni Boga ni Gurua. S ove točke gledišta, JA JESAM je unutrašnje Ja ili Guru. I to je Svijest kroz JA JESAM (što je komprimirana Svijest) koja se manifestira kao "vanjski" odraz - "vanjsko" božanstvo ili "vanjsko" guru, koji se štuju bhakte(ljubitelji). Meditirati o Sebi znači biti JA JESAM, bez korištenja misli, sjećanja, emocija, asocijacija, osjeta, pažnje i namjera – što je i cilj bhakti yoga; odnosno stanje kada voljeni ( guru ili božanstvo) i ti, ljubavnik (JA JESAM), postaješ Jedno.

JA JESAM – IZVORNI KONCEPT

Izvorni koncept je znanje "Ja jesam". Iz njega nastaju svi ostali koncepti. Kada je ovaj koncept prisutan, onda se pojavljuju mnogi drugi. Nadalje, koliko god religija bilo, sve su pune koncepata.

Nekome se svidi neki koncept, on ga prenosi svojim učenicima – a oni ga slijede. Ali kroz to ne mogu postići vječni mir ili zadovoljstvo. Da biste stekli takvo zadovoljstvo, trebate pronaći izvor ovog izvornog pojma 'ja jesam'. I kada to znate, možete ići dalje od ovog koncepta. Nakon toga nemate što reći svijetu, jer svijet želi samo fragmentarne izmjene. Svijet želi aktivnost. Stoga će ovo znanje ostati samo kod vas - bit će malo onih koji to žele.

Nisargadatta Maharaj

"Najbolji lijek"

JA JESAM je početna točka iz koje proizlaze iskustva. Ne JA JESAM – nema iskustva.
Neverbalni JA JESAM, lišen misli, sjećanja, emocija, asocijacija, osjeta, pažnje i namjera, čisto je biće, "prije" svoje projekcije. JA JESAM je nusprodukt nediferencirane Svijesti, formiran je od nediferencirane Svijesti, koja se pojavljuje diferenciran. JA JESAM je prvi pokret nediferencirane Svijesti. Stoga predstavlja sjeme Svijesti. Svijest kroz JA JESAM projicira sliku koja izgleda "kao da" je odvojena od Svijesti - kroz JA JESAM; dakle, svijet i “vaše” misli, psiha, znanje, itd. stvaraju iluziju da su odvojeni od JA JESAM - kada nisu.
"Čovjek" mora početi shvaćati ili shvaćati - kroz izravno razmatranje i istraživanje - da je JA JESAM, koji je nusprodukt nediferencirane Svijesti i projekcija potonje, zapravo isključivo Ta jedna Supstanca ili Svijest. U procesu neposrednog istraživanja nestaje ne samo predmet proučavanja, već i sam istraživač.
Da bi se izašlo izvan JA JESAM projekcije i njene projekcije, tj. "ja", svijeta, itd., osoba mora ili shvatiti da je jedno s JA JESAM, ili se držati samog JA JESAM, odbacujući sve ostalo. Ostajući u JA JESAM projekcija na kraju nestaje. O prvoj metodi, Nisargadatta Maharaj i Baba Prakashananda su mi rekli: "Pojeo sam ovaj svijet, a sada je u meni." Moglo bi se reći da su apsorbirali projekciju JA JESAM kroz svijest da su i sami sastavljeni od iste Svijesti - s rezultatom da JA JESAM boravi unutra, sa samim sobom, kao Svijest.
Drugo, možete se uhvatiti za JA JESAM svijest, ili JA JESAM "u" sebi, i odbaciti njegovu projiciranu sliku - i jednostavno biti JA JESAM. Međutim, na kraju sam JA JESAM nestaje.
Što to znači? U svakom iskustvu postoji neverbalni JA JESAM. Drugim riječima, na najsuptilnijoj razini, JA JESAM je sjeme i leća kroz koju Svijest projicira sliku, ili odraz, svega što se percipira; tj. "JA" i sve s čime ste identificirani odraz je JA JESAM. Pa ipak, kroz prebivanje u JA JESAM, ono nestaje, vodeći do čistog Bića - stanja izvan samog JA JESAM. Kako se to događa? Kada se JA JESAM transcendira i počne nestajati, javlja se svijest o Velikoj Praznini. Da biste to razumjeli, provedite istraživanje u nastavku:

IZNAD JESAM

Studija
Stadij I. Uočite misao.
Stadij II. Budite JA JESAM, prije misli.
Stadij III. Primijetite što se događa kada 'JA' kažem: 'ono što JA JESAM to daje' „ “JA JESAM” (ili ono što JA JESAM projicira ovo)?” Obratite pažnju na Svijest izvan JA JESAM principa, ili čisto biće, ili Svijest iz koje je JA JESAM formirano.
Faza IV. Dopustite svojoj svjesnosti da se pomakne ili proširi prema van ili unatrag kako bi Velika Praznina postala svjesna. Primijetite kako Praznina čini se trajanje zauvijek.
Stadij V Dopustite Svjesnoj Praznini da bude ista supstanca kao Velika Praznina.
ili
Stadij V Pogledajte što se događa kada "ja" kaže: "Kakva je to svjesna osoba svjesna ovoga?"

MUKTANAANDA I NISARGADATTA MAHARAJ

Pitanje: Proveli ste puno vremena s Muktanandom, a on ipak nikada nije progovorio o tome.
Wolinsky: Govorio je, ali na neizravan način. Njegovo najosnovnije učenje može se predstaviti na sljedeći način:

"Meditiraj o sebi,
Obožavajte sebe
Klanjaj se pred samim sobom
Poštujte i štujte vlastito biće,
Bog ostaje u vama kao u vama samima.”

Nisargadatta je rekao da je JA JESAM nusproizvod [Svijesti], on odvaja Tu nemanifestiranu Svijest od ove manifestirane. JA JESAM sam ja i Bog. Stoga Muktanandina učenja možemo razmotriti u svjetlu Nisargadatta Maharaja na ovaj način:
Meditirajte o sebi (JA JESAM) = BUDITE JA JESAM.
Obožavajte sebe (JA JESAM) = BUDITE JA JESAM.
Pokloni se pred sobom (JA JESAM) = BUDI JA JESAM.
Bog (JA JESAM) prebiva u vama (JA JESAM) kao i vi sami (JA JESAM).
Nadam se da će ovo pomoći u povezivanju ova dva učenja.

JA JESAM I MEDITACIJA (DHYANA)

Dhyana - kada ovo znanje, ova svijest JA JESAM meditira na sebe, a ne na bilo što drugo osim sebe.

Nisargadatta Maharaj

"Najbolji lijek"

Kada se JA JESAM okrene sebi, dolazi do čiste (slobodne od podjele na subjekt i objekt) meditacije. Nisarga joga, ili prirodno joga, postoji čista bhakti-jnana-dhyana-yoga. Kada se dogodi potpuna identifikacija s JA JESAM, cilj je postignut bhakti(pobožnost). Kad se sve ostalo odbaci, ovo je... jnana(nedualno znanje), a kada subjekt JA JESAM postane sam, to se događa dhyana(meditacija).

Često ne primjećujemo kako se život mijenja u samo nekoliko sati. Maloprije je sve bilo u redu - a budućnost se činila svijetlim putem do sreće. Onda se nešto dogodilo - i sada nam se čini da je sve tmurno i beznadno, ali nakon nekog vremena svijet oko nas ponovno postaje ljubazan i svijetao. I ovaj se ciklus nastavlja cijelo vrijeme. A povjerenje u svaki novi osjet i percepciju je gotovo 100%, kao da naš život, kao vjetrokaz, svake minute naglo prelazi u novu fazu, ozbiljno i dugotrajno. Kao da postajemo robovi svog raspoloženja: ako se osjećamo dobro, volimo svijet oko sebe, kujemo planove kako postići uspjeh itd. Raspoloženje se malo pokvarilo - i čini se da neće biti ništa dobro naprijed. “Napredna” osoba će ovu situaciju smatrati smiješnom, jer svaki put kada iskreno vjerujemo da su takvi snovi uma stvarni i na temelju prolaznih iluzija, koje nisu ništa drugo nego naša osobna uvjerenja, godinama planiramo život kako bismo doći. Istovremeno, naša vlastita nedosljednost ostaje iza kulisa. Stvarnost se ne može transformirati tako brzo i dramatično kao što mislimo. Sve ovisi o našoj percepciji, a sve nevolje i radosti počinju od glave.

Malo o problemima

Svi ljudi na ovaj ili onaj način žele poboljšati kvalitetu svog života. Možemo potrošiti mnogo vremena i truda jureći za materijalnim ili duhovnim dobrobitima, ali pravi problem su iluzije koje nam se čine stvarnima. Realističnost misli jedna je od njihovih najopasnijih osobina. Kad je osoba loše raspoložena, nema smisla mijenjati svoju percepciju, jer njegov um prikazuje sumornu apokaliptičnu stvarnost sa živim, bogatim dojmovima. Odnosno, kada je sve loše, ne pada nam na pamet raditi s vlastitim mentalnim projekcijama, jer one same projiciraju informacije o navodno postojećim problemima u naš mozak.

Vjerovanja- to su posebni oblačići misli. Njihov prekrasan dugin sjaj uvjerava nas u istinitost slike koja se pojavljuje pred našim očima. U našem se umu pojavljuje određeno uvjerenje i mi uranjamo u dubine virtualnog svijeta, čvrsto vjerujući da je to istina.

Naravno, događaju se i neki fizički događaji. Na primjer, slučajno smo se spotaknuli i upali u lokvu. Da biste se ponovno vratili u ugodno stanje, morate se oprati i promijeniti odjeću. Ovaj ili sličan događaj postaje problem ako počnemo psihički zapinjati na onome što se dogodilo, što blokira volju za djelovanjem i sprječava nas da poduzmemo radnje potrebne za izlazak iz ove situacije. Primjer je vic s interneta o osobi koja želi otići na WC, ali to ne čini, pravdajući to depresijom, zauzetošću, umorom, razočaranjem ili drugim stvarima.

No, postoje i događaji koji se, s obzirom na dane preduvjete, ne mogu promijeniti odjednom. Lažljivac ne može postati patološki pošten niti smrtno bolesna osoba ne može ozdraviti. Isto tako, u nedostatku potrebne motivacije, bogaćenje, izgradnja ispravnih, duhovno bogatih odnosa i vraćanje zdravlja pokazat će se kao nešto izvan domene fantastike. To je potpuno normalno.

Ali svi smo od djetinjstva učeni da društvo cijeni naporan rad, mentalne sposobnosti, optimizam, sklad sa samim sobom, pa stoga trebamo biti upravo takvi. Tko ne može takav ispada izopćenik i treba se sramiti svog položaja. Stoga su u našem društvu česti slučajevi iskrivljenih života: kako onih koji se neprestano lome kako bi zadovoljili standarde koje je netko nepoznat postavio, tako i onih koji ih ne mogu ispuniti i za sve su sami krivi.

Dalaj Lama je izrekao jednu poznatu izreku, koja kaže da ako se problem može riješiti, mora se riješiti, ako se ne riješi, briga je gubitak vremena. Stoga u našem životu ne postoji niti jedan razlog za zabrinutost. Ako možete ili želite nešto promijeniti u svom životu, učinite to. Nema želje ni mogućnosti – zaboravite na to i nastavite sa svojim životom.

Što su uvjerenja?

Iz navedenog proizlazi da pravi problemi ne postoje u stvarnim događajima, već u iskustvima o njima. Ali koliko god se govorilo o beskorisnosti briga i briga, osoba nije sklona uroniti u meditativno stanje, jer vlastita uvjerenja vode rat protiv njega i nastavljaju ga uvjeravati da je sve loše. Fizički, počinjemo ganjati sablasne iluzije u pokušajima da promijenimo i uredimo svoj život.

Vjerovanja- to su u biti iste mentalne projekcije. U općem tijeku razmišljanja upravo nam se te misli čine posebno realističnima i bezuvjetno ih prihvaćamo smatrajući ih osnovom samoga života.

Ako osoba teži bogatstvu, videći u njemu smisao svog postojanja, nikada neće biti sretna dulje od nekoliko minuta. Uostalom, koliko god novca uštedio, takav životni standard vrlo brzo postaje dosadan, pretvara se u rutinu i lišava ga očekivanog užitka, koji bi trebao trajati zauvijek. Posebno je važno da izvorno uvjerenje, koje je postalo pokretač želje za materijalnim bogatstvom, ne nestaje nigdje, već potajno šapuće čovjeku da nema sreće u običnoj svakodnevici, jer ona leži u nečem posebnom, što nadilazi ovo jednostavna stvarnost.

Kao rezultat toga, sa svakim prividnim poboljšanjem u životu, osoba ima istu stvar, ali nekoliko puta skuplju. Uvjeravanje nastavlja svoje djelo, tjerajući osobu da teži još većem luksuzu, ali utrka za novcem svejedno ne prestaje. Postavljanje takvih ciljeva znači pretvaranje u nekoga tko juri za vječnim „sutra“, zanemarujući trenutak ovdje i sada.

Ako smo uvjereni da nas nitko ne treba na ovoj zemlji, dva stava počinju djelovati odjednom. Prvo - čovjek je sretan samo ako ga barem netko treba. Drugo je da ako nisi potreban, greška si prirode i trebaš se stidjeti svog rođenja. Uzeti zajedno, oni dovode do razdoblja onoga što društvo naziva "srećom" koja se izmjenjuju s neurozama i depresijom. Blizina značajnih osoba donosi zadovoljstvo, a udaljenost od njih patnju.

Ako osoba sebe smatra nedostojnom ljubavi, smatrat će život nečim neprijateljskim, grubim i punim problema. Bez obzira kakav uspjeh postigao i koliko god ga okolina cijenila, pohvale se podsvjesno doživljavaju kao nešto lažno i apsurdno, a kritike kao zaslužena kazna.

Kada je član društva uvjeren da svaki posao mora biti obavljen besprijekorno pod bilo kojim uvjetima, on postaje rob perfekcionizma - želje za savršenstvom. S jedne strane, takva osoba ponekad doseže prave vrhunce u životu, s druge strane, podložna je neurotičnom "kopanju" po vlastitoj duši, upuštajući se u samobičevanje zbog svake, čak i najbeznačajnije pogreške. Ponekad ga to sprječava u novim riskantnim pothvatima jer mu je teško prepoznati vlastite nesavršenosti.

Svatko od nas može se uvjeriti u svoju bezvrijednost za društvo, ružnoću, nedostatnost, neizbježnost kazne za životne pogrešne procjene, da se misli i osjećaji moraju skrivati, u neku mitsku vanjsku prijetnju, u sebičnost voljenih, u činjenicu da on netko nešto duguje. Takvih mentalnih mjehurića ima koliko i ljudi na zemlji. U nekim slučajevima, u ljudskom umu tvore složene kombinacije, zbog čega se život čini kao sumoran labirint, ispunjen tamom i užasom, iz kojeg nema izlaza.

Slike uma su poput slika na ekranu

Svi naši osobni problemi su razumijevanja. Ako shvatimo da je sve loše, sve odmah počinje ići naopako. Negativna energija mentalne projekcije, koja zamjenjuje stvarnost, trenutno se odražava na naše raspoloženje koje je sastavni dio prostora svijesti.

Projekcije- ovo je neka vrsta čarobne sile koja može nadahnuti čak i najprikladniju osobu na bilo što, čak i ako se svima oko toga čini besmislica. Što je jača vjera u projekcije, to je njihov utjecaj na naše živote veći.

Svi mi potencijalno sadržavamo ogroman broj projekcija. Svaki događaj postaje poticaj koji potiče našu psihu da radi u određenom smjeru. Moramo napraviti izbor: hoćemo li rezultat njezina rada prihvatiti zdravo za gotovo ili ćemo preispitati ona uvjerenja koja nas sprječavaju da živimo normalnim životom.

Ponekad, da bi vas neki problem prestao mučiti, dovoljno ga je izgovoriti u sebi i pažljivije ispitati. U ovom slučaju, nejasno negativne posljedice postaju očite i prestaju plašiti, ili dolazi do razumijevanja da problem kao takav ne postoji. Istodobno, točno ocrtavanje problema za sebe omogućuje izlazak iz negativnog emocionalnog stanja i pogled na ono što se događa izvana. Ovo se zapravo događa. Ako je prije ovom sviješću dominirala projekcija i bila potpuno identificirana sa snom koji ta projekcija stvara, sada ovaj veo pada i sve zastrašujuće nestaje, ili osoba jasno shvaća da je problem beznačajan i da se može riješiti pomoću određenog algoritma radnji.

Pozitivno razmišljanje i vedar stav također su, naravno, vrlo važni, ali praksa dokazuje da često gube bitku u borbi s projekcijama. Razne afirmacije i vizualizacije rijetko daju dugotrajan učinak, jer su mnogo slabije od uvjerenja upljenih u našu krv i meso.

Kako god se čovjek uvjeravao, duboke projekcije imat će veći utjecaj na njegov život od onih donesenih izvana. Svi pozitivni stavovi postupno nestaju, a osoba ostaje uvjerena da je sve dobro u životu laž, a sve loše istina. Ovo gledište je u biti još jedno negativno uvjerenje. Stvarnost uništava sve lažno, stoga je od samog početka potrebno istinu staviti na prvo mjesto. I negativna i pozitivna iskrivljenja su kontraproduktivna.

Na sreću, sva loša uvjerenja o životu su iluzija. Najstrašnije spoznaje o sebi i našem postojanju, najnepodnošljivija težina samsare – sve je to ukorijenjeno u našim mislima. Svi problemi imaju porijeklo u umu, to su naše fantazije koje izmiču kontroli. Uostalom, ni fizička bol bez misli ne bi bila patnja, jer u ovom slučaju ne bi imao tko trpjeti.

Jedna od najučinkovitijih praksi velikog Castanede je zaustavljanje unutarnjeg dijaloga. Gotovo sva istočnjačka učenja temelje se na meditaciji, zahvaljujući kojoj možemo izaći iz najdubljeg sna, gdje vidimo razne melodramatične snove koji nemaju veze sa stvarnošću. Ovdje se čak križaju s modernom kognitivnom psihoterapijom, koja također radi s uvjerenjima.

O snovima uma

Loše raspoloženje je vrsta samohipnoze s predznakom minus, koja u posebno teškim slučajevima dovodi do depresije. Iskustvo depresije psihološki je imunitet koji vam omogućuje da naučite samostalno obraćati pozornost na svoje gotovo nesvjesne reakcije. Stoga ljudi često padaju u depresiju iz neznanja, kada osoba još nema sposobnost pratiti i blokirati negativne projekcije.

U početku se pomisao na takve projekcije javlja već u poodmakloj fazi - kada je osoba već utonula u ponor depresije. Na sljedećoj razini projekcije još uvijek imaju vremena izazvati kaos u svijesti, ali već se aktivira psihološki alarm koji upozorava na podmuklost projekcija. Ako je osoba već "napredna", misli je ne obuzimaju, već mirno teku, ne postajući uzrokom iluzornih drama. Naravno, ovaj pogled je pretjerano jednostavan, au praksi ćete se susresti s mnogim nijansama.

Uvjeravamo se da je put do sreće složen i ovisi o mnogim uvjetima. Sve granice i prepreke stvaramo sami sebi, vjerujući da ne možemo biti sretni tek tako, a da ništa ne posjedujemo. Instinkt posjedovanja je ono što nas tjera da strmoglavo uronimo u bolne ovisnosti.

Život je uzbudljiva igra. Ali ako je materijalno bogatstvo u pitanju, nastaju problemi. Što je jača želja za blizinom određene osobe, za gomilanjem određenog bogatstva, to se više strah od gubitka svega toga miješa sa srećom posjedovanja.

Mišljenje da se sreća mora zaslužiti krajnje je pogrešno i uvodi nas u karmički krug uzroka i posljedice. Koliko god karma izgledala teška, ona je samo određeni skup uvjerenja o kojima ovise naše emocije i raspoloženja.

Dakle, osnova samsare, u koju tako nesebično srljamo, je iluzija, koja je samo nedokučiva, prolazna misao koja nema stvarnu osnovu. Međutim, vjerujemo u realnost ove misli, a ona zamjenjuje stvarnost.

Vrlo je korisno ovladati sposobnošću sumnje u svoja uvjerenja i moći ih revidirati. Nitko ne zna točno što je život. Stoga, umjesto da prikazujete gurua koji je sve naučio u samo nekoliko desetljeća, ili čak manje, trebate jednostavno prihvatiti i razumjeti ovu činjenicu. Umor od života s njegovom mnogostranošću je nemoguć, uzrokuju ga samo banalne iluzije. Psihološko savjetovanje također se velikim dijelom temelji na hvatanju takvih iluzija koje ometaju čistu percepciju stvarnosti i borbi protiv njih.

Najveća tajna uma. Što je svijest i kako djeluje Terekhov Vasily

Vrijeme kao projekcija svijesti

Vrijeme kao projekcija svijesti

Ljude karakterizira kvazidinamično razmišljanje. Svaki mentalni model je elementarni dinamički model. Dinamički model je temporalni model, odnosno model u vremenu. Da bi model postojao kao sustav u vremenu, vrijeme mora postojati izvan samog modela. Vrijeme je određena koordinatna os u odnosu na koju se mjeri sustav autonoman u odnosu na nju. Metaforički, vrijeme se vrlo često predstavlja kao “strijela vremena”.

Ali kako vrijeme vremenskog sustava može postojati izvan ovog sustava? Vremenski model je sastavni dio drugog modela, koji je isti model plus njegovo vrijeme modela. Ali svi modeli izgrađeni su na principu isključivanja promatrača. To znači da je promatrač isključen i iz prvog i iz drugog modela. Između prvog i drugog modela postoji određena razlika koja je jednaka jednom introspektivnom koraku. Dakle, vrijeme je projekcija svijesti intelekta, što odgovara definiciji S. Freuda.

Ono što osoba percipira kao objektivno vrijeme nije prirodni sustav vanjski i neovisan o njemu. Vrijeme je projekcija svijesti na model okolnog svijeta. Osoba ne može percipirati svoju svijest izravno, budući da je ona dio njegovog aparata za razmišljanje, au isto vrijeme, po svojoj prirodi samo je nanos stalne introspekcije. Osoba ne može vidjeti sebe, može vidjeti samo svoju sjenu ili svoj odraz u ogledalu. Vrijeme je sjena njegove svijesti na mentalnoj mapi teritorija koji smatra svojim svijetom.

Ljudi imaju ideju o nepovratnosti vremena. Ali u virtualnom svijetu uma vrijeme je zapravo reverzibilno. Na primjer, čitajući znanstvenofantastični roman, čitatelj putuje kroz vrijeme. Ili je, na primjer, školarac na ploči nacrtao graf u koordinatama od kojih je jedna t os. Može se pomicati naprijed i nazad duž ove osi dok ispituje graf. U takvim slučajevima, promatrač je vanjski promatrač vremenskog modela.

Također, relativno vrijeme je praktički reverzibilno, u smislu da je u mnogim slučajevima zapravo moguće ispraviti pogreške, vratiti se na prethodnu fazu radnje ili procesa, “započeti novi život,” itd. Fizički procesi također mogu biti reverzibilni.

Ali čemu koncept "vremena" odgovara u stvarnom svijetu? "Grmi li grom ako ga nitko ne čuje?" Postoji li vrijeme "izvan" intelekta? Ovo je inherentno paradoksalno pitanje na koje nema odgovora. Pokazalo se da je najteže i filozofima i fizičarima. Ako ste zbunjeni takvim pitanjem, u znanstvenim raspravama nećete naći jasan odgovor, samo se još više možete zbuniti u paradoksima bezizlazne situacije.

Da bismo se približili razumijevanju ove problematike, potrebno je prisjetiti se “nedjeljivosti” svijeta. Svemir uključuje sve, uključujući promatrača koji razmišlja. Stoga je pitanje "postoji li vrijeme u svijetu oko nas" u početku netočno. Ne mislite li da je ovaj odgovor iscrpan?

Filozofi, uz koncept “vremena”, nude i dodatne koncepte, na primjer, “promjena”, “varijabilnost” i “nepovratnost”. Ali svijet koji se mijenja nije ništa jasniji od onog maglovitog vremenskog.

Uobičajena ideja je da još uvijek postoji neka vrsta univerzalnog ili fizičkog vremena: apsolutno vrijeme, neovisno o promatraču. Ali ovo je paradoksalno mišljenje, jer svatko tko to tvrdi i sam je promatrač kao misleći intelekt. Svijet nije podijeljen, a misleći intelekt se ne može odvojiti od “objektivnog” svijeta.

Ireverzibilnost znači nemogućnost preokreta ili vraćanja korak unazad. Nemoguće za koga? Za intelekt koji razmišlja. U praksi je to situacija na koju čovjek ne može utjecati samo svojom voljom.

Ideja nepovratnosti također je projekcija nepovratnosti modeliranja. Na primjer, u bilo kojem tekstu, raspravi ili govoru, svaka sljedeća riječ ili izjava ne uništava prethodnu, iako logično može biti opovrgavanje prethodne. Svaki sljedeći model ne uništava, već nadopunjuje prethodni. Svaka prethodna izjava može se pobiti, ali se ne može vratiti. "Riječ nije vrabac, pustiš li je, nećeš je uhvatiti." Je li ireverzibilnost posljedica neuništivosti? Neuništivost znači inertnost u filozofskom smislu. Moguće je da je filozofska kategorija “inercije” produktivnija od pojmova vremena ili nepovratnosti. Ali ovo je, naravno, također paradoksalan koncept.

Ovaj tekst je uvodni fragment. Iz knjige Rječnik psihoanalize autor Laplanche J

Iz knjige Ideologija i utopija autor Mannheim Karl

2. Mijenjanje oblika utopijske svijesti i stupanj njezina razvoja u moderno doba a) Prvi oblik utopijske svijesti: orgijski hilijazam anabaptista Odlučujuća prekretnica u povijesti modernog doba bila je – s gledišta naša formulacija problema – trenutak

Iz knjige Fenomenologija halucinacija Autor Rudnev Vadim Petrovič

Iz knjige Sustav stvari autora Baudrillarda Jeana

OBRNUTA PROJEKCIJA: TEHNIČKI OBJEKT U PRIMITIVNOG ČOVJEKA Jasno je da se takav višeznačan suživot moderne funkcionalnosti i antičkog “dekora” javlja tek na određenom stupnju gospodarskog razvoja, na stupnju industrijske proizvodnje i

Iz knjige Pragovi sanjanja Autor Ksendzjuk Aleksej Petrovič

Iz knjige Ja i svijet predmeta Autor Berdjajev Nikolaj

2. Vrijeme i spoznaja. Podsjetiti. Vrijeme, kretanje i promjena. Ubrzanje vremena i tehnologija Spoznaja je povezana s vremenom. To je izlaz iz ovog vremena. Platon je učio o znanju kao sjećanju. To znači da je znanje pobjeda nad moći vremena. Povezanost spoznaje i

Iz knjige Filozofija jezika i semiotika ludila: Izabrana djela Autor Rudnev Vadim Petrovič

3. Vrijeme i sudbina. Vrijeme, sloboda i determinizam. Vrijeme i kraj. Vrijeme i beskonačnost Vrijeme je povezano sa sudbinom i interno se percipira kao sudbina. Vrijeme u konačnici postaje eshatološki problem. Kršćanski svjetonazor, za razliku od svjetonazora

Iz knjige Osnove pneumatologije Autor Šmakov Vladimir

1. Ekstrajekcija i projekcija Čini se da je razlika između ekstrajekcije i projekcije prioritetan zadatak, ponajprije zato što se na prvi pogled čini da je ekstrajekcija samo nastavak, svojevrsna materijalizacija projekcije ili čak samo njezina varijacija.

Iz knjige Cheat Sheets on Philosophy Autor Nyukhtilin Victor

Iz knjige Kartezijanska razmišljanja Autor Husserl Edmund

25. Problemi svijesti u filozofiji. Jezik i mišljenje kao oblici objektivacije svijesti. Njihova korelacija Svijest je sposobnost ljudske psihe da spozna svijet oko sebe, postane svjestan sebe, razvije emocionalni stav i ostvari

Iz knjige Filozofija jezika i semiotika ludila. Izabrana djela Autor Rudnev Vadim Petrovič

§ 17. Dvije strane proučavanja svijesti i njezinih korelativnih problema. Opis smjerova. Sinteza kao izvorni oblik svijesti Ako su nam početak i smjer u kojem će se zadaće postaviti već postali jasni, onda zahvaljujući našem transcendentalnom

Iz knjige Studije fenomenologije svijesti Autor Molčanov Viktor Igorevič

1. EKSTRAJEKCIJA I PROJEKCIJA Čini se da je razlika između ekstrajekcije i projekcije prioritetan zadatak, ponajprije stoga što se na prvi pogled čini da je ekstrajekcija samo nastavak, svojevrsna materijalizacija projekcije, ili čak samo njezina varijacija.

Iz knjige Kvantni um [Granica između fizike i psihologije] Autor Mindell Arnold

1. Je li moguće riješiti se svijesti uz pomoć same svijesti? Svijest je sada u puno gorem položaju nego što je bila nekada, odnosno prije Bitka i vremena, Bitak je bio u njemu. Jednostavno nisu proučavali postojanje, jer mu nisu mogli dati definiciju, smatrali su ga najopćenitijim, ali

Iz knjige Najveća tajna uma. Što je svijest i kako djeluje Autor Terehov Vasilij

Oduzimanje, dug, ogovaranje i projekcija Matematička operacija oduzimanja analogna je psihološkom procesu minimiziranja stvari, odnosno smanjivanju veličine ili intenziteta iskustva. Na primjer, možemo nešto oduzeti od iskustva jednostavno smatrajući da je beskorisno.

Iz knjige Arhitektura i ikonografija. “Tijelo simbola” u zrcalu klasične metodologije Autor Vaneyan Stepan S.

Projekcija i gomila Mozak se naziva materijalnim nositeljem uma. Iz nekog razloga, pitanje odnosa uma i mozga, kao njegovog materijalnog nositelja, pokazalo se vrlo teškim za filozofe.Običan komad papira također je materijalni nositelj zapisa koji je netko na njemu napravio. A

Iz autorove knjige

Imago pietatis kao dvodimenzionalna projekcija katedrale (i njezina interpretacija) Svojevrsna kristalizacija svih polumističnih, poluestetskih doživljaja gotičke, a ne npr. kalvinističke pobožnosti događa se u posebnom tipu meditativne slike, tj. takozvani. imago