Kakav je bio Sergije Radonješki? Prepodobni Sergije Radonješki
Prema drevnoj legendi, imanje roditelja Sergija Radonješkog, rostovskih bojara, nalazilo se u blizini Rostova Velikog, na putu za Jaroslavlj. Roditelji, "plemeniti bojari", očito su živjeli jednostavno, bili su tihi, mirni ljudi, snažnog i ozbiljnog načina života.
Sv. Kiril i Marija. Slika crkve Uzašašća na Grodki (Pavlov Posad) Roditelji Sergija Radonješkog
Iako je Ćiril više puta pratio rostovske prinčeve u Hordu, kao pouzdana, bliska osoba, sam nije živio bogato. O nekom luksuzu ili razuzdanosti kasnijeg vlastelina ne može se ni govoriti. Prije bi se, naprotiv, moglo pomisliti da je kućni život bliži seljačkom: Sergija (a zatim Bartolomeja) su kao dječaka poslali u polje po konje. To znači da ih je znao zbuniti i preokrenuti. I odvesti ga do nekog panja, zgrabiti ga za šiške, poskočiti i trijumfalno odjuriti kući. Možda ih je lovio i noću. I, naravno, nije bio barčuk.
Roditelje možemo zamisliti kao ugledne i poštene ljude, religiozne do visokog stupnja. Pomagali su siromašnima i spremno primali strance.
Dana 3. svibnja Maria je dobila sina. Svećenik mu je dao ime Bartolomej, po blagdanu ovoga sveca. Posebna nijansa koja ga razlikuje leži na djetetu od ranog djetinjstva.
U dobi od sedam godina, Bartolomej je poslan da zajedno sa svojim bratom Stefanom uči pismenost u crkvenoj školi. Stefan je dobro učio. Bartolomej nije bio dobar u znanosti. Kao kasnije Sergije, mali Bartolomej je vrlo tvrdoglav i trudi se, ali nema uspjeha. Uznemiren je. Učitelj ga ponekad kazni. Drugovi se smiju, a roditelji umiruju. Bartolomej plače sam, ali ne miče se naprijed.
A evo seoske slike, tako bliske i tako razumljive šest stotina godina kasnije! Ždrijebe je negdje odlutalo i nestalo. Otac je poslao Bartolomeja da ih potraži; dječak je vjerojatno više puta tako lutao, kroz polja, u šumi, možda blizu obale Rostovskog jezera, i dozivao ih, tapšao ih bičem i vukao ih ulare. Uz svu Bartolomejevu ljubav prema samoći, prirodi i uz svu svoju sanjarljivost, on je, naravno, svaki zadatak izvršavao najsavjesnije - ta je osobina obilježila cijeli njegov život.
Sergije Radonješki. Čudo
Sada on - vrlo potišten svojim neuspjesima - nije našao ono što je tražio. Pod hrastom sam susreo “starješinu monaha, sa činom prezbitera”. Očito ga je starješina razumio.
Što želiš, dečko?
Bartolomej je kroz suze govorio o svojoj žalosti i zamolio da se moli da mu Bog pomogne prevladati pismo.
I pod istim hrastom stade starac da se moli. Do njega je Bartolomej - ular preko ramena. Završivši, stranac izvadi relikvijar iz njedara, uze komadić prosfore, blagoslovi njime Bartolomeja i naredi mu da ga pojede.
Ovo ti se daje kao znak milosti i za razumijevanje Svetoga pisma. Od sada ćeš bolje svladavati čitanje i pisanje od svoje braće i drugova.
Ne znamo o čemu su dalje razgovarali. Ali Bartolomej je pozvao starca kući. Roditelji su ga dobro primili, kao što to obično čine sa strancima. Starac je pozvao dječaka u molitvenu sobu i naredio mu da čita psalme. Dijete se opravdavalo nesposobnošću. Ali posjetitelj je sam dao knjigu, ponavljajući red.
I nahraniše gosta, a za večerom mu ispričaše o znamenjima nad njegovim sinom. Starac je ponovno potvrdio da će Bartolomej sada dobro razumjeti Sveto pismo i savladati čitanje.
[Nakon smrti svojih roditelja, sam Bartolomej je otišao u manastir Hotkovo-Pokrovsky, gdje je njegov brat udovac Stefan već bio zamonašen. Težeći "najstrožem monaštvu", životu u pustinji, on se ovde nije dugo zadržao i, pošto je ubedio Stefana, zajedno sa njim osnovao je skit na obali reke Končure, na brdu Makovec usred udaljenoj Radonješkoj šumi, gdje je sagradio (oko 1335.) malu drvenu crkvu u ime Presvetog Trojstva, na čijem mjestu sada stoji katedralna crkva također u ime Presvetog Trojstva.
Ne mogavši izdržati surov i asketski način života, Stefan ubrzo odlazi u moskovski Bogojavljenski manastir, gdje kasnije postaje iguman. Bartolomej, ostavši potpuno sam, pozvao je nekog igumana Mitrofana i od njega primio postrig pod imenom Sergije, jer se toga dana slavila uspomena na mučenike Sergija i Bakha. Imao je 23 godine.]
Nakon što je obavio obred postriga, Mitrofan je predstavio Sergija Radonješkog sv. Tyne. Sergije je proveo sedam dana ne napuštajući svoju "crkvu", molio se, nije "jeo" ništa osim prosfore koju je davao Mitrofan. A kada je došlo vrijeme da Mitrofan ode, on je zatražio njegov blagoslov za svoj pustinjski život.
Opat ga je podržavao i smirivao koliko je mogao. A mladi redovnik ostade sam među svojim tmurnim šumama.
Pred njim su se pojavile slike životinja i gadnih gmazova. Navalili su na njega uz zvižduke i škrgut zuba. Jedne noći, prema priči monaha, kada je u svojoj "crkvi" "pjevao jutrenje", iznenada je sam sotona ušao kroz zid, s njim cijeli "demonski puk". Tjerali su ga, prijetili mu, napredovali. Molio se. (“Neka Bog uskrsne i neka se rasprše njegovi neprijatelji...”) Demoni su nestali.
Hoće li preživjeti u strašnoj šumi, u bijednoj ćeliji? Mora da su jesenske i zimske mećave na njegovoj Makovici bile strašne! Uostalom, Stefan to nije mogao podnijeti. Ali Sergije nije takav. On je uporan, strpljiv i “bogoljubiv”.
Živio je tako, potpuno sam, neko vrijeme.
Sergije Radonješki. Pitomi medvjed
Sergije je jednom vidio ogromnog medvjeda, slabog od gladi, u blizini svojih ćelija. I požalio je. Donio je komad kruha iz ćelije i poslužio ga - od djetinjstva je, kao i njegovi roditelji, bio "čudno prihvaćen". Krzneni lutalica je mirno jeo. Zatim ga je počeo posjećivati. Sergije je uvijek služio. I medvjed je postao pitom.
Mladost svetog Sergija (Sergija Radonješkog). Nesterov M.V.
Ali koliko god je redovnik bio usamljen u to vrijeme, kružile su glasine o njegovom životu u pustinji. A onda su se ljudi počeli pojavljivati, tražeći da ih zajedno udome i spase. odvraćao je Sergije. Ukazao je na težinu života, nedaće koje su uz njega povezane. Stefanov primjer je za njega još bio živ. Ipak je popustio. I prihvatio sam nekoliko...
Sagrađeno je dvanaest ćelija. Ogradili su ga ogradom radi zaštite od životinja. Ćelije su stajale ispod ogromnih stabala borova i smreka. Stršili su panjevi svježe posječenih stabala. Između njih braća su zasadila svoj skromni povrtnjak. Živjeli su tiho i surovo.
Sergije Radonješki dao je primjer u svemu. Sam je cijepao ćelije, nosio cjepanice, nosio vodu u dvije vodonoše u planinu, mlio ručnim žrvnjevima, pekao kruh, kuhao hranu, krojio i šivao odjeću. I vjerojatno je sada bio izvrstan stolar. I ljeti i zimi nosio je istu odjeću, nije mu smetala ni mraz ni vrućina. Fizički je, unatoč oskudnoj hrani, bio vrlo jak, “imao je snage protiv dvojice”.
On je prvi prisustvovao službama.
Djela svetog Sergija (Sergija Radonješkog). Nesterov M.V.
Tako su godine prolazile. Zajednica je neporecivo živjela pod Sergijevim vodstvom. Samostan je rastao, postajao sve složeniji i morao se oblikovati. Braća su željela da Sergije postane iguman. Ali on je odbio.
Želja za opaticom, rekao je, početak je i korijen žudnje za moći.
Ali braća su inzistirala. Nekoliko puta su ga stariji “napali”, nagovarali, uvjeravali. Sergije je sam osnovao pustinjački stan, on je sam sagradio crkvu; tko bi trebao biti opat i vršiti liturgiju?
Inzistiranje se gotovo pretvorilo u prijetnje: braća su izjavila da će se svi razići ako ne bude igumana. Tada je Sergije, koristeći svoj uobičajeni osjećaj za mjeru, popustio, ali također relativno.
Volio bih, - rekao je, - da je bolje učiti nego poučavati; Bolje je poslušati nego zapovijedati; ali se bojim božjeg suda; Ne znam što je drago Bogu; neka bude sveta volja Gospodnja!
I odlučio je ne raspravljati - stvar prenijeti na diskreciju crkvenih vlasti.
Oče, donijeli su puno kruha, blagoslovite da ga prihvatite. Evo, prema tvojim svetim molitvama, oni su na vratima.
Sergije blagoslovio, a na manastirska vrata ušlo je nekoliko kola natovarenih pečenim kruhom, ribom i raznim namirnicama. Sergije se obradova i reče:
Pa vi gladni, nahranite naše hranitelje, pozovite ih na zajednički obrok s nama.
Naredio je da svi udaraju batinom, idu u crkvu i služe molitvu zahvalnosti. I tek nakon molitve blagoslovio nas je da sjednemo za stol. Kruh je ispao topao i mekan, kao da je tek izašao iz pećnice.
Trojice Lavra Svetog Sergija (Sergije Radonješki). Lissner E.
Samostan više nije bio potreban kao prije. Ali Sergije je i dalje bio jednako jednostavan - siromašan, siromašan i ravnodušan prema dobrobitima, kakav je ostao do svoje smrti. Ni vlast ni razne “različitosti” ga uopće nisu zanimale. Tihi glas, tihi pokreti, mirno lice, svetog velikoruskog tesara. U njemu su naša raž i različak, breze i zrcalne vode, lastavice i križevi i neusporedivi miris Rusije. Sve je uzdignuto do najveće lakoće i čistoće.
Mnogi su dolazili izdaleka samo da pogledaju redovnika. To je vrijeme kada se za “starca” čuje u cijeloj Rusiji, kada se on zbližava s mitropolitom. Alexy, rješava sporove, provodi grandioznu misiju širenja samostana.
Redovnik je želio stroži red, bliži ranoj kršćanskoj zajednici. Svi su jednaki i svi su jednako siromašni. Nitko nema ništa. Samostan živi kao zajednica.
Inovacija je proširila i zakomplicirala Sergijeve aktivnosti. Bilo je potrebno izgraditi nove zgrade - blagovaonicu, pekaru, spremišta, staje, domaćinstvo itd. Prije je njegovo vodstvo bilo samo duhovno - redovnici su odlazili k njemu kao ispovjedniku, na ispovijed, na podršku i vodstvo.
Morali su raditi svi sposobni za rad. Privatno vlasništvo je strogo zabranjeno.
Da bi upravljao sve složenijom zajednicom, Sergije je izabrao pomoćnike i među njima podijelio odgovornosti. Prva osoba nakon opata smatrala se podrumarom. Taj je položaj u ruskim samostanima prvi uspostavio sveti Teodozije Pečerski. Podrumar je bio zadužen za riznicu, dekanat i gospodarenje kućanstvom – ne samo unutar samostana. Kad su se posjedi pojavili, on je bio zadužen za njihov život. Pravila i sudski slučajevi.
Već pod Sergijem, očito, postojalo je vlastito ratarstvo - oko samostana su obradive njive, dijelom ih obrađuju monasi, dijelom najamni seljaci, dijelom oni koji žele raditi za manastir. Dakle, podrumar ima puno briga.
Jedan od prvih podrumara Lavre bio je sv. Nikon, kasniji opat.
Za ispovjednike je imenovan najiskusniji u duhovnom životu. On je ispovjednik braće. , utemeljitelj samostana kod Zvenigoroda, bio je jedan od prvih ispovjednika. Kasnije je taj položaj dobio Epifanij, Sergijev životopisac.
Eklezijarh je čuvao red u crkvi. Niži položaji: paraeklezijarh - održavao je crkvu čistom, kanonarh - vodio “zborsku poslušnost” i čuvao liturgijske knjige.
Tako su živjeli i radili u samostanu Sergius, sada poznatom, do kojeg su izgrađeni putevi, gdje su se mogli zaustaviti i zadržati neko vrijeme - bilo za obične ljude ili za princa.
Dva mitropolita, oba izvanredna, ispunjavaju stoljeće: Petar i Aleksije. Hegumen vojske Petar, rodom iz Volinije, bio je prvi ruski metropolit sa sjedištem na sjeveru - prvo u Vladimiru, a zatim u Moskvi. Petar je prvi blagoslovio Moskvu. Dapače, dao je cijeli život za nju. On je taj koji odlazi u Hordu, dobiva zaštitno pismo od Uzbeka za svećenstvo i stalno pomaže princu.
Mitropolit Aleksije je iz visoko rangiranih, drevnih bojara grada Černigova. Njegovi očevi i djedovi dijelili su s knezom posao upravljanja i obrane države. Na ikonama su prikazani jedan pored drugog: Petar, Aleksije, u bijelim kapuljačama, lica potamnjela od vremena, uskih i dugih, sijedih brada... Dva neumorna stvaraoca i radnika, dva „molitelja” i „pokrovitelja” Moskve.
itd. Sergije je još bio dječak pod Petrom; s Aleksijem je živio mnogo godina u slozi i prijateljstvu. Ali sv. Sergije je bio pustinjak i "čovjek molitve", ljubitelj šume, tišine - njegov životni put je bio drugačiji. Treba li on od djetinjstva, odmaknuvši se od zlobe ovoga svijeta, živjeti na dvoru, u Moskvi, vladati, ponekad voditi spletke, postavljati, otpuštati, prijetiti! Mitropolit Aleksije često dolazi u svoju lavru - možda da se opusti s mirnim čovjekom - od borbe, nemira i politike.
Monah Sergije je rođen kada se tatarski sustav već raspadao. Vremena Batua, ruševine Vladimira, Kijev, bitka za grad - sve je daleko. Dva su procesa u tijeku, Horda se raspada, a mlada ruska država jača. Horda se razdvaja, Rus se ujedinjuje. Horda ima nekoliko suparnika koji se bore za vlast. Režu se, talože, odlaze, slabeći snagu cjeline. U Rusiji, naprotiv, postoji uspon.
U međuvremenu, Mamai je postao istaknut u Hordi i postao je kan. Okupio je cijelu Volšku hordu, unajmio Khivance, Yasee i Burtase, dogovorio se s Genovežanima, litavskim knezom Jagiellom - ljeti je osnovao svoj logor na ušću rijeke Voronjež. Jagiello je čekao.
Ovo je opasno vrijeme za Dimitrija.
Sergije je do sada bio tihi pustinjak, stolar, skroman iguman i prosvjetitelj, svetac. Sada se suočio s teškim zadatkom: blagoslov krvi. Bi li Krist blagoslovio rat, čak i nacionalni?
Sveti Sergije Radonješki blagoslivlja D. Donskoja. Kivšinko A.D.
Rus' se skupila
Dana 18. kolovoza, Dimitrije s knezom Vladimirom Serpuhovskim, knezovima drugih regija i namjesnicima stigao je u Lavru. Vjerojatno je bilo i svečano i duboko ozbiljno: Rus' se doista okupio. Moskva, Vladimir, Suzdalj, Serpuhov, Rostov, Nižnji Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov s Andrejom Olgerdovičem - ovo je prvi put da su takve snage raspoređene. Nismo uzalud krenuli. Svi su ovo razumjeli.
Počela je molitva. Za vrijeme službe stigli su glasnici - u Lavri se vodio rat - izvijestili su o kretanju neprijatelja i upozorili ih da požure. Sergije je molio Dimitrija da ostane na ručku. Ovdje mu je rekao:
Još nije došlo vrijeme, da vječnim snom nosiš krunu pobjede; ali mnogi, bezbrojni tvoji suradnici su mučeničkim vijencima ispleteni.
Nakon objeda redovnik je blagoslovio kneza i cijelu njegovu pratnju, poškropio sv. voda.
Idi, ne boj se. Bog će ti pomoći.
I, sagnuvši se, šapnuo mu je na uho: "Pobijedit ćeš."
Ima nečeg veličanstvenog, s tragičnim prizvukom, u tome što je Sergije kao pomoćnike princu Sergiju dao dva monaha-shime: Peresveta i Osljabja. Bili su ratnici u svijetu i išli su protiv Tatara bez kaciga i oklopa - u liku shime, s bijelim križevima na monaškoj odjeći. Očito je to Demetrijevoj vojsci dalo sveti križarski izgled.
Dmitrij je 20. već bio u Kolomni. Dana 26.-27., Rusi su prešli Oku i napredovali prema Donu kroz Ryazan zemlju. Postignut je 6. rujna. I oklijevali su. Da čekamo Tatare ili prijeđemo?
Stariji, iskusni namjesnici predložili su: trebamo ovdje čekati. Mamai je jak, a s njim su Litva i princ Oleg Ryazansky. Dimitri je, suprotno savjetima, prešao Don. Put natrag je presječen, znači sve je naprijed, pobjeda ili smrt.
I Sergije je ovih dana bio u vrhunskom raspoloženju. I s vremenom je poslao pismo za knezom: "Idi, gospodine, samo naprijed, Bog i Sveto Trojstvo pomoći će!"
Prema legendi, Peresvet, koji je već dugo bio spreman na smrt, iskočio je na poziv tatarskog junaka i, uhvativši se u koštac s Čelubejem, udario ga, i sam je pao. Započela je opća bitka, na golemoj fronti od deset milja u to vrijeme. Sergije je ispravno rekao: "Mnogi su utkani mučeničkim vijencima." Bilo ih je dosta isprepletenih.
Tijekom tih sati redovnik je molio s braćom u svojoj crkvi. Govorio je o tijeku bitke. Prozvao je imena palih i očitao dženazu. I na kraju je rekao: “Pobijedili smo”.
Prepodobni Sergije Radonješki. Smrt
Sergije Radonješki došao je u svoju Makovicu kao skroman i nepoznat mladić Bartolomej, a otišao kao najslavniji starac. Prije monaha na Makovici je bila šuma, u blizini je bio izvor, a u susjednoj divljini živjeli su medvjedi. A kad je umro, mjesto se oštro izdvajalo od šuma i od Rusije. Na Makovici je postojao manastir - Trojica Lavra Svetog Sergija, jedna od četiri lavre naše domovine. Okolo su se raskrčile šume, pojavila su se polja, raž, zob, sela. Čak i pod Sergijem, udaljeni brežuljak u šumama Radonježa postao je sjajna atrakcija za tisuće ljudi. Sergije Radonješki nije osnovao samo svoj manastir i nije djelovao samo iz njega. Nebrojeni su samostani koji su nastali njegovim blagoslovom, osnovani od njegovih učenika – i prožeti njegovim duhom.
Dakle, mladić Bartolomej, nakon što se povukao u šume na Makovici, pokazao se kao tvorac samostana, zatim samostana, pa monaštva općenito u ogromnoj zemlji.
Budući da iza sebe nije ostavio nikakve spise, Sergije kao da ne uči ništa. Ali on poučava upravo cijelom svojom pojavom: jednima je utjeha i okrepa, drugima - tihi prijekor. Sergije tiho poučava najjednostavnije stvari: istinu, poštenje, muževnost, rad, poštovanje i vjeru.
U srednjoj i sjevernoj Rusiji monah Sergije Radonješki (u svijetu Vartolomej) rođen je 3. svibnja 1314. u selu Varnitsa, u blizini Rostova, u obitelji bojarina Kirila i njegove žene Marije.
U dobi od sedam godina, Bartolomej je poslan na studij sa svoja dva brata - starijim Stefanom i mlađim Petrom. U početku je zaostao u učenju čitanja i pisanja, ali je potom, zahvaljujući strpljivosti i radu, upoznao Sveto pismo i postao ovisan o crkvenom i samostanskom životu.
Oko 1330. Sergijevi roditelji napuštaju Rostov i nastanjuju se u gradu Radonježu (oko 55 kilometara od Moskve). Kada su se najstariji sinovi oženili, Ćiril i Marija, neposredno prije smrti, primili su shimu u Hotkovskom samostanu Pokrova Blažene Djevice Marije, nedaleko od Radonježa. Kasnije je i stariji brat udovac Stefan primio monaštvo u ovom manastiru.
Pokopavši roditelje, Bartolomej je svoj dio nasljedstva prepustio oženjenom bratu Petru.
Zajedno sa svojim bratom Stefanom povukao se da živi u pustinji u šumi nekoliko kilometara od Radonježa. Prvo su braća sagradila ćeliju (stan za monahe), a zatim malu crkvu, posvećenu u ime Presvetog Trojstva. Ubrzo, ne mogavši izdržati teškoće života u napuštenom mjestu, Stefan je napustio brata i preselio se u moskovski Bogojavljenski manastir, gdje se zbližio s monahom Aleksijem, budućim moskovskim mitropolitom, a kasnije postao iguman.
U listopadu 1337. Bartolomej je položio monaške zavjete u ime svetog mučenika Sergija.
Vijest o Sergijevu asketizmu proširila se po cijelom kraju, a sljedbenici su mu počeli pritjecati, želeći voditi strogi monaški život. Postupno je nastao samostan. Osnivanje samostana Trojice (sada Svete Trojice Lavra Svetog Sergija) datira iz 1330-1340.
Nakon nekog vremena, redovnici su uvjerili Sergija da prihvati opaticu, prijeteći da će se razići ako ne pristane. Godine 1354., nakon dugih odbijanja, Sergije je zaređen za jeromonaha i uzdignut u čin opata.
Sergije je s dubokom poniznošću služio braći - gradio je ćelije, cijepao drva, mljeo žito, pekao kruh, šivao odjeću i obuću, nosio vodu.
Postupno je njegova slava rasla, svi, od seljaka do knezova, počeli su se obraćati samostanu, mnogi su se naselili u susjedstvu i darovali mu svoja imanja. U početku pateći od krajnje potrebe za svim potrebnim u pustinji, obratila se jednom bogatom samostanu.
Manastir Trojice je u početku bio "odvojen": podređen jednom opatu i okupljajući se na molitvi u jednom hramu, svaki od monaha je imao svoju ćeliju, svoju imovinu, svoju odjeću i hranu. Oko 1372. Sergiju su došli poslanici carigradskog patrijarha Filoteja i donijeli mu križ, paraman (malo četverokutno platno sa slikom križa) i shimu (monaško odijelo) kao blagoslov za nove podvige i patrijaršijsku poslanicu. , gdje je patrijarh savjetovao opatu da sagradi cenobitski samostan po uzoru na kršćanske zajednice iz apostolskog vremena. Sa patrijaraškom poslanicom, monah Sergije je otišao moskovskom mitropolitu Aleksiju i od njega dobio savjet da se u manastiru uvede strogi zajednički život.
Ubrzo su redovnici počeli negodovati zbog strogosti pravila, a Sergije je napustio samostan. Na rijeci Kirzhach osnovao je samostan u čast Navještenja Blažene Djevice Marije. Red u bivšem samostanu počeo je brzo propadati, a preostali monasi obratili su se mitropolitu Aleksiju da im vrati sveca. Tada je Sergije poslušao, ostavivši svog učenika Romana kao igumana samostana Kirzhach.
Hegumena Sergija pozvao je mitropolit Aleksije u njegovim godinama s molbom da prihvati rusku metropoliju, ali je on iz poniznosti odbio prvenstvo.
Sergije Radonješki također je djelovao kao mudar političar, nastojeći smiriti razdor i ujediniti ruske zemlje. Godine 1366. riješio je kneževski obiteljski spor oko Nižnjeg Novgoroda, a 1387. otišao je kao veleposlanik princu Olegu od Rjazana, postigavši njegovo pomirenje s Moskvom.
18. srpnja obilježava se nezaboravni dan poznatog, štovanog sveca i čudotvorca svetog Sergija Radonješkog. Utemeljitelj je samostana, utemeljitelj ruskog starješinstva, sakupljač ruskog naroda, pomoćnik ujedinjenja Rusije pod vladavinom Dmitrija Donskog.
Datum rođenja sveca još uvijek nije točno poznat. Različiti istraživači i povjesničari tumače datume na različite načine. Uglavnom, svi se slažu ili do svibnja 1314. ili do svibnja 1322. Zanimljiva je činjenica da je svetac pri rođenju dobio ime Bartolomej, a tek onda, kad se zavjetovao, dobio je ime Sergije. Sergije je rođen u obitelji plemenitih bojara Marije i Kirila, u selu Varnitsa, u blizini grada Rostova. Imao je dva brata - Stefana i Petra. Kad mu je bilo sedam godina, poslali su ga u školu da uči opismenjavanje. Išao je u školu s braćom. Učenje je bilo teško. Roditelji su bili nesretni, prijatelji ismijavani. Sergije nije odustajao, on je u suzama molio Gospoda Boga za pomoć. Prema životu sveca, jednog dana, potišten svojim neuspjesima, susreo je starješinu i ispričao mu svoje probleme i iskustva, rekao mu da želi studirati i savladati pismenost. Starac je pročitao molitvu i naredio da se pojede komadić svetog kruha - prosfora. Dječak je pozvao starca kući, gdje je bio vrlo dobro primljen. Nakon ovog susreta dogodilo se čudo. Dječak je počeo čitati i čitanje mu je išlo vrlo dobro i lako. Od tog trenutka njegov se život dramatično promijenio. S velikim žarom i zanimanjem počeo je čitati molitve, ići na sve službe i pridružiti se crkvi. Sergije je počeo slijediti vrlo strogi post. Srijedom i petkom se suzdržavao od hrane, a ostalim danima pio je vodu i kruh.
Godine 1328. Sergijeva se obitelj preselila živjeti u grad Radonjež. Nakon smrti roditelja, Sergije i njegov brat Stefan odlučili su osnovati malu ćeliju. Nekoliko godina kasnije postao je pravi samostan. Nešto kasnije sagrađena je crkva Presvetog Trojstva. U jesen 1337. zamonašio se i dobio novo ime - Sergije. Samostan je postupno rastao, a crkva se pretvorila u samostan. 1354. - godina kada je Sergije preuzeo dužnost opatice. Sveti Sergije Radonješki bio je u dobrim odnosima s moskovskim mitropolitom Aleksijem. Jednog je dana Aleksije govorio o pozivu Sergiju da prihvati rusku metropoliju nakon njegove smrti, ali je on, ostajući privržen svom samostanu, odbio.
Za života monah Sergije učinio je čudo. Liječio je bolesne, poučavao savjetima i mirio zaraćene. Velika je njegova uloga u ujedinjenju ruske zemlje i u velikoj pobjedi na Kulikovskom polju. Tijekom svog života, pored činjenice da je osnovao Lavru Svete Trojice Svetog Sergija, osnovao je samostane kao što su: Sveto Navještenje Kirzhach, Rostov Borisoglebsky, Vysotsky, Bogojavljenje Staro-Golutvin i drugi.
U poodmaklim godinama predao je igumaniju, u slučaju svoje smrti, svom vjernom učeniku Nikonu. Umro je u jesen 1392. u svom samostanu. Sveti Sergije Radonješki se i danas štuje i jedan je od najvećih svetaca našeg doba. Do sada mu se ljudi mole, traže pomoć, a on kao odgovor nastavlja činiti čuda.
Krajem 14. stoljeća ruske su zemlje bile pod jarmom tatarsko-mongolske Zlatne Horde. U to vrijeme se dogodila najveća bitka tijekom cijele invazije Tatar-Mongola - bitka kod Kulikova. Rusku vojsku predvodio je moskovski knez Dmitrij, koji se nakon bitke počeo zvati Dmitrij Donskoj. Prije nego što je prešao Don, princ se susreo s redovnikom i zamolio ga za blagoslov prije bitke. Ovaj monah, koji je blagoslovio kneza Dmitrija Donskog za bitku, bio je sveti Sergije Radonješki, osnivač poznate Trojice-Sergijeve lavre. Od 15. stoljeća, ovaj najveći asketa Rusije je poštovan od strane Pravoslavne Crkve u osobi prepodobnog.
Životopis Sergija Radonješkog
Mjesto i vrijeme rođenja
Život Sergija Radonješkog poznajemo uglavnom od njegovog učenika Epifanija Mudrog, koji je sastavio životopis sveca. Budući pravoslavni svetac rođen je u obitelji bojara Kirila i kršten je pod imenom Bartolomej. Bartolomejevi roditelji osim njega imali su tri sina. Što se tiče datuma rođenja redovnika, postoji određeno neslaganje. Neki istraživači nazivaju 1314. godinu, drugi - 1322. Selo Varnitsa, koje se nalazi nedaleko od Rostova, smatra se mjestom rođenja.
Prepodobni Sergije Radonješki
Video “Molitva svetom Sergiju Radonješkom”
U ovom videu možete poslušati audio zapis molitve Svetom Sergiju Radonješkom.
Djetinjstvo i prva čuda
Bartolomeja su poslali na studij u dobi od sedam godina. Ali znanje mu je bilo teško, posebno mu je bilo teško naučiti čitati. U to su vrijeme njegova braća brzo savladala pismenost. Roditelji i učitelji grdili su Bartolomeja i kažnjavali ga, ali to nije pomoglo.
I tu se dogodilo prvo čudo povezano sa životom sveca. Jednog dana Bartolomej je u polju sreo tajanstvenog monaha. Starac je poput anđela stajao i sa suzama se molio. Bartolomej je pričekao do kraja molitve i rekao starješini o svojoj nesposobnosti da nauči čitati i pisati. Starac se usrdno pomolio i dao mladiću prosforu koju je ovaj pojeo. Nakon toga dječak je stekao sposobnost brzog usvajanja novih znanja i ubrzo nadmašio svoju braću u akademskom uspjehu. Ova je priča bila temelj slike "Viđenje mladiću Bartolomeju" koju je napisao Mihail Nesterov. Još u adolescenciji Bartolomej je počeo poštovati sve postove; u srijedu i petak uopće nije jeo, a ostalo vrijeme jeo je samo kruh i vodu. Noću dječak često nije spavao, ali je molio.
Preseljenje u Radonjež
Nakon nekog vremena Bartolomejeva je obitelj postala vrlo siromašna. To je bilo zbog teških godina tatarsko-mongolske invazije i nepodnošljivih potraživanja. Svečeva obitelj bila je prisiljena preseliti se iz Rostova u Radonjež.
Monaški život
Već u adolescenciji Bartolomej je odlučio svoj život posvetiti monaštvu. Njegovi se roditelji tome nisu protivili, ali su tražili da ne polažu redovničke zavjete do svoje smrti. Bartholomew je upravo to učinio. Brinuo se o roditeljima do njihove smrti.
Nakon što je Bartolomej sahranio svoje roditelje, dao je svoj dio nasljedstva bratu Petru, a sam je otišao u Pokrovski manastir, gdje je bio njegov brat Stefan. Zatim je zajedno sa svojim bratom Bartolomejem otišao u pustinju, gdje su posjekli ćeliju i počeli voditi pustinjački način života. S vremenom su braća posjekla crkvicu pokraj ćelije i nakon savjetovanja posvetila je u ime Presvetog Trojstva.
Međutim, ubrzo brat Stefan nije mogao podnijeti tegobe pustinjačkog života i napustio je skit, uputivši se u Moskvu. Bartolomej je, naprotiv, ostao u pustinji da izvrši podvig pustinjaštva. Ubrzo je od igumana Mitrofana primio monaški postrig pod imenom Sergije.
Život Sergija Radonješkog Ubrzo se oko redovničke ćelije počinju naseljavati drugi redovnici koji su postali njegovi učenici. Nakon nekog vremena broj braće se povećao na dvanaest ljudi. Iz ovog monaškog samostana potječe poznata Trojice-Sergijeva lavra.
Postavši opat nastalog samostana, monah Sergije zabranio je monasima da mole milostinju. To je postalo nepromjenjivo pravilo kada su svi redovnici živjeli samo od svog rada. U isto vrijeme, sam opat se u potpunosti pridržavao ovog pravila cijelog svog života i dao primjer monasima u tome.
U to vrijeme, naporima Sergija Radonješkog, takozvani konak je uključen u način života samostana umjesto prethodno postojećeg samostana.
Međutim, nije sve bilo glatko u životu samostanske braće. Zbog nastalih nesuglasica, monah Sergije je napustio manastir koji je osnovao i osnovao mali monaški manastir na reci Kiržač, postavši tako osnivač sadašnjeg manastira Blagoveštenja.
Osim ova dva manastira, Sergije Radonješki je osnivač još nekoliko njih. Ukupno su njegovi učenici osnovali oko četrdeset samostana, od kojih su mnogi stanovnici kasnije postali opati drugih samostana. Stoga se sveti Sergije s pravom smatra utemeljiteljem monaštva u Rusiji.
Služba domovini
Sveti Sergije Radonješki dao je veliki doprinos formiranju jedinstva tadašnje Rusije. U tim teškim godinama za Rusiju, tihim i krotkim riječima prodro je u najogorčenija i najgrublja srca zaraćenih knezova, pomirio ih među sobom i, što je najvažnije, uvjerio ih da priznaju prvenstvo moskovskog kneza.
Velika je zasluga svetog starca što je do početka Kulikovske bitke, koja je spomenuta na početku ove priče, većina ruskih kneževa priznala vrhovnu vlast moskovskog kneza Dmitrija, koji je dobio ime Dmitrij Donskoj po bitka s hordom Mamai.
Kad su vojnici Dmitrija Donskog prešli Don i ugledali Mamajevu vojsku, stali su u neodlučnosti. I u tom trenutku pojavi se glasnik od Sergija Radonješkog, prenijevši princu riječi časnog starca, koji je rekao odlučne riječi: "Hrabro idi, veliki kneže, protiv žestokih neprijatelja, ne bojeći ih se nimalo, i Gospod Bog će ti sigurno pomoći u ovoj bitci!”
Služba domovini Sergija Radonješkog Starost i smrt redovnika
Monah Sergije Radonješki je živio veliki život i umro je u sedamdeset i osmoj godini. Šest mjeseci prije smrti obavijestio je o tome bratiju samostana. Pozvavši monahe, predao je igumaniju svom učeniku, dajući mu kratke upute, nakon čega je ovaj zašutio. Tek pred samu smrt, sluteći svoj odlazak k Bogu, pozvao je k sebi braću i izrekao im svoje posljednje upute.
Štovanje prečasnog
Nismo dobili dokumentarne dokaze o vremenu kada su prvi put počeli štovati Sergija Radonješkog kao sveca. Neki crkveni istraživači kažu da je sveti Sergije sam postao ruski svetac, zbog svoje slave. Crkveni povjesničari navode tekst kneževske povelje iz sredine 15. stoljeća u kojoj ga se naziva prečasnim. Vjerojatno bi ovo vrijeme trebalo smatrati početkom štovanja Sergija Radonješkog u Rusiji.
Zanimljivo je i to da se sveti Sergije, uz Pravoslavnu crkvu, smatra svecem i Rimokatoličke crkve. Njegovo je ime dekretom pape Pavla VI. uvršteno u katolički martirologij.
Slavljenje svetog Sergija Radonješkog slavi se:
- 8. listopada, novi stil;
- 18. srpnja, otkriće relikvija.
Značajke ikonografije
Najstarija slika Sergija Radonješkog, koja datira s početka 15. stoljeća, sada se nalazi u Trojice-Sergijevoj lavri.
Ruski ikonopisac Andrej Rubljov posjeduje ikonu sa sedamnaest biljega života koja se danas nalazi u muzeju Rubljov. U sredini ove ikone prikazan je sveti Sergije u punom rastu, desna mu je ruka sklopljena u blagoslovu, au lijevoj je svitak.
Hramovi u čast sveca
Najpoznatija je Trojice-Sergijeva lavra koju je utemeljio sam Sveti Sergije. Nalazi se u gradu Sergiev Posad u blizini Moskve. Ukupno u Rusiji ima (uključujući kapele i hramove s bočnim kapelama svetog Sergija Radonješkog) više od sedam stotina crkava posvećenih njemu. Samo u Moskvi postoji oko sedamdeset crkava Svetog Sergija Radonješkog. Ako računamo samo crkve u kojima je glavni oltar njemu posvećen, tada će u Moskvi biti pet takvih glavnih crkava. Postoje crkve u čast svetog Sergija iu inozemstvu, na primjer u Johannesburgu (Južna Afrika) i samostan svetog Sergija Radonješkog u Crnoj Gori.
Sveta slika prikazuje božanski nadahnuto lice starca Teološko tumačenje svete slike
Sveta slika prikazuje božanski nadahnuto lice starca. U ruci drži svitak koji kršćanina podsjeća na ono što je za njega smisao cijeloga života – spasenje duše.
Ispred ikone čudotvorca vape za opomenom vladara - uostalom, njegovim naporima, u teškim vremenima nemira i mongolsko-tatarske invazije, buntovni prinčevi ipak su našli zajednički jezik i ujedinili se protiv zajedničkog neprijatelja. Pred ikonom traže zaštitu od najezde neprijatelja, slanje mira.
Pavel Florenski nazvao je Sergija Radonješkog anđelom čuvarom Rusije. I doista, klečeći pred ikonom svetog Sergija, svaki kršćanin postaje milosrdniji, tolerantniji i ljubazniji, jača u vjeri i uči se pouzdati u našeg Gospodina u svim okolnostima.
Molitva svetom Sergiju Radonješkom
Časna glavo, prepodobni i bogonosni oče Sergije, molitvom svojom, i verom i ljubavlju prema Bogu, i čistotom srca nastanio si dušu svoju na zemlji u manastiru Presvete Trojice, i darovano anđeosko zajedništvo i pohođenje Presvete Bogorodice, i dar čudotvorstva primljen po milosti, nakon vašeg odlaska sa zemaljskog, osobito približavanje Bogu i dijeljenje nebeskih sila, ali i ne uzmicanje od nas duhom vašim ljubavi, i tvoje čestite relikvije, kao posudu milosti punu i prepunu, ostavi nam! Imajući veliku smjelost prema svemilosrdnom Gospodaru, molite za spas Njegovih slugu, Njegova milost koja postoji u vama, vjerujući i teče k vama s ljubavlju. Pomozi nam, neka se naša Domovina dobro upravlja u miru i blagostanju, i neka se svaki otpor pokori pod njezine noge. Isprosi nam od našeg velikog Boga svaki dar koristan svima: obdržavanje čiste vjere, uspostavu naših gradova, mir, izbavljenje od gladi i razaranja, očuvanje od najezde tuđinaca, utjehu nevoljnima, ozdravljenje bolesnima , obnova za one koji su pali, za one koji su zalutali na putu istine i povratak spasa, okrijepa za one koji se bore, blagostanje i blagoslov za one koji čine dobro u dobrim djelima, odgoj dojenčadi, pouka za mlade , opomena za nevjernike, zagovor za siročad i udovice, odlazak iz ovog prolaznog života u vječni, dobra priprava i riječi rastanka, blaženi počinak za pokojne, a svima nama pomozi molitva tvoja, na dan posljednjeg suda. , da se izbavimo iz ovog kraja, i da budemo dionici desnice zemlje i da čujemo onaj blaženi glas Gospodina Krista: dođite, blagoslovljeni Oca Moga, baštinite Kraljevstvo pripravljeno za vas od postanka svijeta.
Malo se zna o životu Sergija Radonješkog, jeromonaha Ruske Crkve, reformatora monaštva u sjevernoj Rusiji i osnivača manastira Svete Trojice. Sve što znamo o "velikom starcu", proglašenom svetim, napisao je njegov učenik, monah Epifanije Mudri.
Kasnije je život Sergija Radonješkog uredio Pahomije Srbin (Logotet). Iz njega naši suvremenici crpe podatke o glavnim prekretnicama u životopisu crkvenog poglavara. Epifanije je u svojoj biografiji uspio prenijeti čitatelju bit učiteljeve osobnosti, njegovu veličinu i šarm. Zemaljski put Sergija koji je on ponovno stvorio omogućuje razumijevanje podrijetla njegove slave. Njegov životni put je indikativan utoliko što jasno pokazuje kako se sve teškoće u životu lako svladavaju vjerom u Boga.
Djetinjstvo
Datum rođenja budućeg askete nije točno poznat, neki izvori nazivaju 1314., drugi - 1322., drugi su skloni vjerovati da je Sergius Radonezh rođen 3. svibnja 1319. Na krštenju je beba dobila ime Bartholomew. Prema drevnoj legendi, Sergijevi roditelji bili su bojarin Kiril i njegova žena Marija, koji su živjeli u selu Varnica u blizini Rostova.
Njihovo imanje nalazilo se nedaleko od grada - na mjestima gdje je kasnije izgrađen samostan Trojice Varnitsky. Bartolomej je imao još dva brata, on je bio srednji. U dobi od sedam godina dječak je poslan na studij. Za razliku od pametne braće koja su brzo shvatila pismenost, obuka budućeg sveca bila je teška. No dogodilo se čudo: dječak je na nevjerojatan način naučio čitati i pisati.
Ovaj događaj u svojoj knjizi opisuje Epifanije Mudri. Bartolomej je, želeći naučiti čitati i pisati, dugo i revno molio, tražeći od Gospodina da ga prosvijetli. Jednog dana pojavio se pred njim starac u crnoj haljini, kojemu je dječak ispričao svoju nevolju i zamolio ga da se moli za njega i moli Boga za pomoć. Stariji je obećao da će dječak od tog trenutka pisati i čitati i nadmašiti svoju braću.
Ušli su u kapelu, gdje je Bartolomej pouzdano i bez oklijevanja pročitao psalam. Zatim su otišli svojim roditeljima. Stariji je rekao da je njihov sin bio obilježen od Boga i prije porođaja, kada je došla u crkvu na službu. Za vrijeme pjevanja liturgije, dijete, koje je bilo u majčinoj utrobi, tri puta je kriknulo. Na temelju ove priče iz života sveca, slikar Nesterov naslikao je sliku "Viđenje mladiću Bartolomeju".
Od tog su trenutka Bartolomeju postale dostupne knjige o životima svetaca. Proučavajući Sveto pismo, mladi su se zainteresirali za Crkvu. Od svoje dvanaeste godine Bartolomej je mnogo vremena posvetio molitvi i pridržavao se strogog posta. Srijedom i petkom se posti, ostalim danima jede kruh i pije voda, a noću se moli. Maria je zabrinuta zbog ponašanja svog sina. To postaje predmet kontroverzi i neslaganja između oca i majke.
Godine 1328.-1330. obitelj se suočila s ozbiljnim financijskim problemima i osiromašila. To je bio razlog da se Kiril i Marija sa svojom djecom presele u Radonjež, naselje na periferiji Moskovske kneževine. Bila su to teška, mučna vremena. U Rusiji je vladala Zlatna Horda, nastalo je bezakonje. Stanovništvo je bilo podvrgnuto redovitim napadima i podvrgnuto prekomjernom dancu. Kneževinama su upravljali prinčevi koje su postavljali tatarsko-mongolski kanovi. Sve je to uzrokovalo preseljenje obitelji iz Rostova.
Monaštvo
U dobi od 12 godina Bartolomej se odlučuje zamonašiti. Roditelji se nisu miješali, već su mu postavili uvjet da se može zamonašiti tek kad njih ne bude. Bartolomej im je bio jedini oslonac, budući da su ostala braća živjela odvojeno sa svojom djecom i ženama. Ubrzo su mi umrli roditelji, pa nisam morao dugo čekati.
Prema tadašnjoj tradiciji, prije smrti primili su monaški postrig i shimu. Bartolomej odlazi u samostan Hotkovo-Pokrovsky, gdje se nalazi njegov brat Stefan. Ostao je udovac i položio je redovničke zavjete pred bratom. Želja za strogim monaškim životom odvela je braću na obalu reke Končure u predelu Makovets, gde su osnovali samostan.
U zabačenoj šumi braća su sagradila drvenu ćeliju od balvana i crkvicu na čijem se mjestu danas nalazi Katedrala Presvetog Trojstva. Brat ne podnosi pustinjački život u šumi i seli se u Bogojavljenski manastir. Bartolomej, koji je imao samo 23 godine, polaže monaške zavjete, postaje otac Sergije i ostaje živjeti u traktu potpuno sam.
Prošlo je malo vremena i monasi su pohrlili u Makovets, formiran je samostan, koji je s godinama postao Trojice-Sergijeva lavra, koja postoji i danas. Njegov prvi iguman bio je neki Mitrofan, drugi iguman otac Sergije. Igumani samostana i studenti nisu uzimali milostinju od vjernika, živeći od plodova svoga rada. Zajednica je rasla, seljaci su se naselili oko samostana, polja i livade su iskorištene, a nekadašnja napuštena divljina pretvorena je u naseljeno područje.
Podvizi i slava redovnika postali su poznati u Carigradu. Od ekumenskog patrijarha Filoteja, svetom Sergiju je poslan krst, shima, paraman i pismo. Po savjetu patrijarha, samostan je uveo konoviju - općinsku povelju, koju su kasnije usvojili mnogi samostani u Rusiji. To je bila smjela novotarija, jer su u to vrijeme samostani živjeli prema posebnoj povelji, prema kojoj su redovnici uređivali svoj život prema svojim mogućnostima.
Cenovia je preuzeo imovinsku jednakost, hranu iz jednog kotla u zajedničkoj blagovaonici, identičnu odjeću i obuću, poslušnost opatu i “starješinama”. Ovakav način života bio je idealan model odnosa među vjernicima. Samostan se pretvorio u samostalnu zajednicu, čiji su se stanovnici bavili prozaičnim seljačkim radom, moleći se za spas duše i cijelog svijeta. Nakon što je odobrio povelju o "zajedničkom životu" u Makovcu, Sergije je počeo uvoditi životvornu reformu u drugim samostanima.
Samostani koje je osnovao Sergije Radonješki
- Trojice-Sergijeva lavra;
- Staro-Golutvin kod Kolomne u Moskovskoj oblasti;
- Samostan Vysotsky u Serpukhovu;
- Samostan Blagovijesti u Kiržaču, Vladimirska oblast;
- Manastir Svetog Đorđa na rijeci. Klyazma.
Sljedbenici svečevog učenja osnovali su više od četrdeset samostana na području Rusije. Većina ih je izgrađena u divljini. S vremenom su oko njih nastala sela. „Monastirska kolonizacija“, koju je započeo Radonjež, omogućila je stvaranje uporišta za razvoj zemlje i razvoj ruskog sjevera i Trans-Volge.
Bitka kod Kulikova
Sergije Radonješki bio je veliki mirotvorac koji je dao neprocjenjiv doprinos jedinstvu naroda. Tihim i krotkim govorima nalazio je put do srca ljudi pozivajući na poslušnost i mir. Pomirio je zaraćene strane, pozivajući na pokornost moskovskom knezu i ujedinjenje svih ruskih zemalja. Nakon toga, to je stvorilo povoljne uvjete za oslobođenje od Tatar-Mongola.
Uloga Sergija Radonješkog u bitci na Kulikovskom polju bila je velika. Prije bitke, veliki knez je došao k svecu da se pomoli i zamoli za savjet da li je pobožno da se ruski čovjek bori protiv bezbožnika. Khan Mamai i njegova ogromna vojska željeli su porobiti slobodoljubivi, ali strahom obuzeti ruski narod. Monah Sergije dao je knezu svoj blagoslov za bitku i predskazao pobjedu nad tatarskom hordom.
Sergije Radonješki blagoslivlja Dmitrija Donskog za bitku kod Kulikova Zajedno s knezom šalje dva redovnika, čime krši crkvene kanone koji su zabranjivali redovnicima da se bore. Sergije je bio spreman žrtvovati spasenje svoje duše za dobrobit domovine. Ruska vojska pobijedila je u bitci kod Kulikova na dan Rođenja Blažene Djevice Marije. To je postao još jedan dokaz posebne ljubavi i pokroviteljstva Majke Božje na ruskom tlu. Molitva Prečiste pratila je cijeli život sveca; njegova omiljena ikona ćelije bila je "Gospa Odigitrija" (Putevoditeljica). Nije prošao dan da se ne otpjeva akatist – hvalospjev posvećen Majci Božjoj.
Čuda
Uspon askete na putu duhovnog savršenstva pratile su mistične vizije. Vidio je anđele i rajske ptice, nebesku vatru i božanski sjaj. Ime sveca povezano je s čudima koja su počela još prije rođenja. Prvo gore spomenuto čudo dogodilo se u maternici. Svi u crkvi čuli su djetetov plač. Drugo čudo je povezano s neočekivano otkrivenim sposobnostima za znanje.
Vrhunac duhovne kontemplacije bilo je pojavljivanje Presvete Bogorodice, kojom je sveti starac bio počašćen. Jednog dana, nakon nesebične molitve pred ikonom, bio je obasjan blistavom svjetlošću u čijim je zrakama ugledao Prečistu Majku Božju, u pratnji dva apostola - Petra i Ivana. Monah je pao na koljena, a Prečista ga je dodirnula i rekla da je čula molitve i da će nastaviti da pomaže. Nakon ovih riječi ponovno je postala nevidljiva.
Pojava Presvete Bogorodice bila je dobar znak za manastir i cijelu Rusiju. Dolazio je veliki rat s Tatarima, ljudi su bili u stanju tjeskobnog iščekivanja. Vizija je postala proročanstvo, dobra vijest o uspješnom ishodu i skoroj pobjedi nad hordom. Tema pojavljivanja Majke Božje opatu postala je jedna od najpopularnijih u ikonopisu.
Smrt
Pad Sergija, koji je doživio duboku starost, bio je jasan i tih. Bio je okružen brojnim učenicima, štovali su ga veliki knezovi i posljednji prosjaci. Šest mjeseci prije smrti, Sergije je predao opaticu svom učeniku Nikonu i odrekao se svega svjetovnog, "počeo šutjeti", pripremajući se za smrt.
Kada ga je bolest počela sve više svladavati, u iščekivanju svog odlaska, okuplja monašku braću i obraća im se s uputama. Traži „imanje straha Božjega“, očuvanje istomišljenika, čistoću duše i tijela, ljubav, poniznost i ljubav prema strancima, izraženu u brizi za siromahe i beskućnike. Starac je otišao u drugi svijet 25. rujna 1392.
Memorija
Nakon njegove smrti, monasi Trojice uzdigli su ga u red svetaca, nazvavši ga prečasnim, čudotvorcem i svecem. Nad svečevim grobom sagrađena je kamena katedrala, nazvana Katedrala Trojstva. Zidove katedrale i ikonostas oslikao je artel pod vodstvom. Stare slike nisu sačuvane, na njihovom su mjestu 1635. nastale nove.
Prema drugoj verziji, kanonizacija Radonježa dogodila se kasnije, 5. (18.) srpnja, kada su pronađene relikvije sveca. Relikvije se još uvijek nalaze u katedrali Trojstva. Njegove su zidine napuštali samo kad je prijetila velika opasnost - tijekom požara i Napoleonove invazije. Kada su boljševici došli na vlast, relikvije su otvorene, a ostaci su čuvani u Povijesno-umjetničkom muzeju Sergiev.
Skromni radonješki opat stekao je besmrtnost u sjećanju svojih sljedbenika, svih vjernika iu povijesti države. Moskovski kraljevi, koji su posjećivali hodočašća u samostanu Trojstva, smatrali su sveca svojim zagovornikom i zaštitnikom. Njegov se imidž okrenuo u teškim vremenima za ruski narod. Njegovo ime postalo je simbol duhovnog bogatstva Rusije i naroda.
Datumi obilježavanja sveca su dan njegove smrti 25. rujna (8. listopada) i dan proslavljanja svetih monaha Trojice-Sergijeve Lavre 6. (19.) srpnja. Svečev životopis sadrži mnoge činjenice nesebičnog služenja Bogu. Mnogi samostani, hramovi i spomenici sagrađeni su u njegovu čast. Samo u glavnom gradu ima 67 crkava, mnoge su izgrađene u 17.-18. stoljeću. Ima ih i u inozemstvu. Naslikane su mnoge ikone i slike s njegovim likom.
Čudotvorna ikona "Sergius of Radonezh" pomaže roditeljima kada se mole da njihova djeca dobro uče. U kući u kojoj postoji ikona, djeca su pod njenom zaštitom. Svecu pribjegavaju školarci i studenti kad imaju poteškoća u učenju i ispitima. Molitva pred ikonom pomaže u pravnim slučajevima, štiti od pogrešaka i prijestupnika.