Kreativna priroda aktivnosti. Kreativna aktivnost ljudi važan je resurs modernizacije

  • Specijalnost Višeg povjerenstva za ovjeru Ruske Federacije13.00.01
  • Broj stranica 322

Poglavlje 1. TEORIJSKE OSNOVE PEDAGOŠKOG KONCEPTA RAZVOJA KREATIVNE AKTIVNOSTI UČENIKA OPĆE OBRAZOVNIH USTANOVA U KONTEKSTU INVENTARNE KULTURE

§ 1. Aktiviranje samostalne produktivne aktivnosti učenika kao psihološki i pedagoški problem

§2. Kulturološke osnove suvremenog obrazovanja

Poglavlje 2. KONCEPT RAZVOJA KREATIVNE AKTIVNOSTI UČENIKA OPĆE OBRAZOVNIH USTANOVA U KONTEKSTU KULTURE INVENTARA

§ 1. Odgojna bit inventivne kulture

§2. Odgojne funkcije inventivne kulture

§3. Kreativne funkcije inventivne kulture

§4. Didaktičko značenje korištenog sustava novih pedagoških pojmova

§5. Konceptualni model ličnosti učenika koji je kreativno aktivni subjekt stvaralačke djelatnosti

§6. Odgojno-obrazovni sadržaj koncepta razvoja kreativne aktivnosti učenika u kontekstu inventivne kulture

Poglavlje 3. RAZVOJ KULTURE ZALIHA KAO ČIMBENIKA RAZVOJA

KREATIVNE AKTIVNOSTI UČENIKA "< * 1 , *

§ I. Obrazovni značaj ovladavanja učenika instrumentalnim (instrumentalnim) funkcijama suvremenih metoda stvaranja novih ideja

§2. Eksperimentalno proučavanje procesa stvaranja novih ideja kod učenika

§3. Implementacija instrumentalnih (instrumentalnih) funkcija suvremenih metoda stvaranja novih ideja kod učenika. Rasprava o rezultatima eksperimentalnog rada

Poglavlje 4. DIDAKTIČKI SUSTAV ZA RAZVOJ KREATIVNE AKTIVNOSTI UČENIKA OPĆE OBRAZOVNIH USTANOVA U KONTEKSTU KULTURE INVENTARA

§ I. Kreativno ponašanje učenika pri rješavanju problema u strukturi projektne metode

§2. Brainstorming strategije za rješavanje problema metodom projekta

§3. Funkcionalna analiza troškova u strukturi projektne metode

§4. Kreativni sadržaj zadataka za samostalan rad učenika, izveden projektnom metodom

§5. Didaktička načela za konstruiranje suvremenih obrazovnih programa temeljenih na konceptu razvoja kreativne aktivnosti učenika u kontekstu inventivne kulture i eksperimentalnih rezultata

Preporučeni popis disertacija

  • Sustav formiranja tehničkog izuma učenika u ustanovama dodatnog obrazovanja: Na temelju materijala Republike Dagestan 2003, kandidat pedagoških znanosti Abdullaev, Abdulla Babaevich

  • Priprema učenika srednjih strukovnih škola za racionalizaciju i inventivnu djelatnost u proizvodnji 1985, kandidat pedagoških znanosti Parkhomenko, Vladimir Pavlovich

  • Znanstveno-praktične osnove svladavanja pedagoške kulture u odgojno-obrazovnom procesu srednje škole 1997, doktorica pedagoških znanosti Sedova, Nellya Vladimirovna

  • Organizacijski i pedagoški problemi povećanja obrazovne razine učenika u kontekstu rada na profesionalnom usmjeravanju 2001, kandidat pedagoških znanosti Sergeev, Oleg Viktorovich

  • Informacijska i analitička podrška radu na unaprjeđenju odgojno-obrazovnog procesa u srednjoj školi 2002, kandidat pedagoških znanosti Kiskaev, Islam Arslanovich

Uvod u disertaciju (dio sažetka) na temu “Stvaralačka aktivnost učenika u kontekstu inventivne kulture: Teorija i praksa razvoja”

Relevantnost istraživanja. Danas problemi obrazovanja učenika i intenziviranja odgojno-obrazovnog procesa ostaju najvažniji za djelovanje općeobrazovnih ustanova. Od posebne je važnosti odgoj učenika kao aktivnih subjekata kreativnog djelovanja kroz formiranje kreativnog načina mišljenja i djelovanja.

Disertacijsko istraživanje provedeno je na primjeru odgojno-obrazovnog procesa srednjih škola, no, kako će biti prikazano u nastavku, dobiveni rezultati vrijede za općeobrazovne ustanove svih vrsta, kao i za sve razine općeg obrazovanja. Ovo je semantičko značenje generaliziranog pojma “student” uvedenog u naslov disertacije.

Odgojno-obrazovni proces koji se provodi u suvremenim odgojno-obrazovnim ustanovama ima jedinstvenu ciljnu orijentaciju - osigurati socijalizaciju učenika za potpuno kreativno obavljanje društvenih i profesionalnih funkcija nakon završetka studija. To je u skladu s potrebama učenika, roditelja, društva i temeljnim odredbama Zakona Ruske Federacije "O obrazovanju". Suvremeni se učenici mogu smatrati sposobnima za samostalan život ako se odgajaju kao subjekti kreativne djelatnosti.

Da bi bio istinski slobodan i društveno aktivan, svaki maturant općeobrazovne ustanove mora ovladati tehnologijom rada na profesionalnoj razini, i to više od jedne. Za to je potrebno steći opće srednjoškolsko obrazovanje koje je osnova za formiranje ličnosti dinamičnog stručnog radnika. Učenik se mora obrazovati (kreirati) kao pojedinca sposobnog za ovladavanje svakom kreativnom tehnologijom na profesionalnoj razini. Samo dobro zaokružena osobnost posjeduje te sposobnosti.

Obrazovanje ima dvojako stvaralačko načelo - učenik, prvo, stvara (odgaja) uz pomoć učitelja sebe kao subjekt stvaralačke djelatnosti i, drugo, u procesu učenja on je subjekt stvaralačke djelatnosti - vlastito obrazovna putanja, obrazovni proizvodi, materijalne i duhovne, osobno i društveno značajne vrijednosti, uključujući one koje karakterizira subjektivna novost. Posljedica toga je odgoj ličnosti kulturnog čovjeka-stvaratelja, čije djelovanje ima moralnu osnovu. S ovakvim shvaćanjem suštine odgoja, srednjoškolac je aktivan subjekt kreativnog djelovanja.

Može se smatrati da je u praksi suvremenih obrazovnih institucija najvažniji problem formiranje orijentacije učenika prema aktivnoj kreativnoj djelatnosti. Ovaj se problem može i treba riješiti u svim obrazovnim područjima pri izučavanju osnova znanosti, predviđenih Osnovnim nastavnim planom i programom u strukturi općeg srednjeg obrazovanja, te u općeobrazovnim ustanovama svih vrsta.

Imajući to u vidu, moderna odgojno-obrazovna ustanova mora osigurati novu kvalitetu obrazovanja jačanjem općekulturnih sadržaja, korištenjem novog sustava poučavanja učenika kreativnom radu i novih obrazovnih tehnologija. Društvena funkcija kulture mora biti u potpunosti ostvarena. Puna socijalizacija mladih postaje moguća kada ovladaju svjetskim i nacionalnim kulturnim vrijednostima. Kreativno samoostvarenje učenika moguće je uz produktivnu (stvaralačku) orijentaciju strukture i sadržaja općeg srednjeg obrazovanja. Obrazovno okruženje treba biti sredstvo pružanja psihološke ugode učenicima, ako u obrazovnim programima postoje obvezne i učeničke (individualne) komponente.

Rad profesionalca je nužno kreativan rad. U skladu s rječnikom ruskog jezika, stvoriti znači učiniti postojećim, proizvesti, osnovati (99, str. 684). Kreatorom se smatra “kreator, onaj koji je nešto stvorio” (ibid.). Koncept stvaranja u obliku visokog stila označava kreativan rad. Kada se koristi koncept kreativno, misli se na stvaranje nečega. Kreativna aktivnost je proces proizvodnje novina (novih predmeta).

Stavljajući naglasak na pojam stvaralačke djelatnosti, stvaralaštva, učitelje usmjeravamo na potrebu razvijanja kod učenika takvih osobina ličnosti koje osiguravaju stvaranje novina u radnoj aktivnosti, pa tako iu akademskom radu. Ciljna orijentacija na stvaranje, a ne na destrukciju, takvo razumijevanje suštine radne aktivnosti treba formirati među maturantima općeobrazovnih ustanova. Budući da su radnje za proizvodnju novine temeljne u sustavu kreativne djelatnosti, kreativna se aktivnost s pravom može klasificirati kao aktivnost koja sadrži inventivnu komponentu. U obrazovne svrhe izumiteljstvo smatramo vrstom kreativne aktivnosti. Ovladavanje inventivnom kulturom od strane učenika osigurat će njihovo razumijevanje suštine i proceduralnog sadržaja kreativne aktivnosti i može biti sistemski početak temeljno novog sustava radne obuke u procesu stjecanja općeg srednjeg obrazovanja. S ovih pozicija, formiranje inventivne kulture učenika treba promatrati kao sastavnu komponentu suvremenog obrazovanja i djelotvornog stvaralačkog djelovanja, što je opravdano odgojno-kreativnim funkcijama inventivne kulture koje smo identificirali te činjenicom da inventivna kultura funkcionalno uključuje sve psihološke znakove kao regulatornu komponentu rada temeljenu na aktivnostima, istaknuo je akademik E.A. Klimov (54, 55).

Može se uočiti da proces učenja karakteriziraju iste psihološke karakteristike, što upotrebu pojmova „studijski rad“ i „studijska radna aktivnost“ čini opravdanom i razumljivom. U tom se razumijevanju ovi pojmovi dalje koriste.

Razmatrajući inventivnu kulturu kao osnovu slobodne kreativne aktivnosti, uzimamo u obzir da je semantički sadržaj pojma “baza” “Ono glavno na čemu se nešto gradi, što je bit nečega”. (137, str. 256). Integriranim provođenjem stvaralačke (proizvodne) i obrazovne (stvaralačke u smislu oblikovanja osobnosti subjekta obrazovne inventivne djelatnosti) funkcije inventivne kulture u odgojno-obrazovnom procesu osigurat će se formiranje učeničkih potreba i razvoj sposobnosti za odgojno-obrazovni rad. kreativna aktivnost. Glavni fokus nastavnika trebao bi biti na razvijanju kreativnih načina razmišljanja i djelovanja kod učenika, a ne na obuci izumitelja. Invencija je, prema našem razumijevanju, sredstvo za ovladavanje kreativnim načinom djelovanja, uključujući i nastavu. Inventivnu kulturu smatramo kulturom stvaranja. Sastavni dio čovjeka stvaratelja je značajna stvaralačka i društvena aktivnost.

Preporučljivo je provesti dubinsko znanstveno istraživanje o promjeni strukture i sadržaja svih obrazovnih programa općeg srednjeg pretstrukovnog obrazovanja kako bi im se dala ciljana kreativna orijentacija, osiguravajući formiranje kreativnog načina razmišljanja i aktivnosti kod učenika. Svi obrazovni programi trebaju, kao sistemotvorno načelo, imati didaktičko usmjerenje na razvijanje kod učenika razumijevanja potrebe i svrhovitosti ovladavanja teorijskim znanjem kao sredstvom stvaralačke aktivnosti. Kako bi to učinili, svi obrazovni programi moraju identificirati (ili redizajnirati) kreativne potporne točke obrazovanja (OCP) i kreativne potporne točke primjene (CAP). Riječ kreativan u ovim pojmovima znači da se na navedenim polazištima odgojno-obrazovnog procesa odvija aktivno formiranje osobnosti kreativnog učenika, kao i implementacija njegovih kreativnih potencijala u praktične aktivnosti.

Svaki odgojno-obrazovni program treba promatrati kao strukturnu komponentu u didaktičkom sustavu općeg srednjeg obrazovanja, usmjerenu na njegovanje učenikove osobnosti sposobne za kreativne aktivnosti. Takvi programi su kreativni obrazovni programi. Oni moraju odrediti procesnu i sadržajnu osnovu općeg srednjeg obrazovanja, kada znanje učenicima daje osobnu slobodu stvaranja. Tijekom procesa učenja svaki učenik treba imati priliku ovladati tehnologijom stvaranja. U tom smislu odgojno-obrazovni proces razvijanja inventivne kulture učenika nije sam sebi svrha, već sredstvo razvijanja kreativne aktivnosti.

Svaki obrazovni program identificira sustavne referentne točke. OSTP su prateće etape kreativnog odgojno-obrazovnog rada koje uključuju mogućnost i potrebu za korištenjem inventivne kulture i za ostvarivanjem osobnog potencijala kreativnog učenika. Ove etape su inventivni sadržaj odgojno-obrazovnog rada. Iz toga proizlazi da obrazovanje treba prethoditi i određivati ​​stvaralačku aktivnost učenika. To je bit odgojnih propisa stvaranja.

OST su kreativni regulatori obrazovanja. Obrazovna bit ovog koncepta sastoji se u prepoznavanju (ili ponovnom kreiranju) dijelova i njihovih sadržaja u obrazovnim programima koji osiguravaju formiranje inventivne kulture i kreativnog načina mišljenja i djelovanja kod učenika.

Temeljna novost u izgradnji suvremenih obrazovnih programa u skladu s predstavljenim konceptom sadržana je u pedagoškoj svrhovitosti da se u strukturi programa jasno naznače sustavotvorne točke u formiranju osobnosti kreativnog učenika. Korištenje takvih prekretnica u odgojno-obrazovnom procesu didaktički je uvjet za provođenje načela kreativne pedagogije.

Ovo je izravan pristup novim sadržajima općeg srednjeg obrazovanja. Znanje treba stjecati kako bi se osigurala osobna sloboda stvaranja, a ne samo sebi cilj. To je osobni smisao nastave suvremenih učenika.

S tim u vezi, utvrđivanje nepromjenjivog kreativnog minimuma znanja koji su obvezni za svladavanje svih učenika (detaljnije u nastavku) predstavlja hitan pedagoški problem i legitiman je za sva obrazovna područja Osnovnog kurikuluma. S metodičkog gledišta potrebno je razvijati formativno kreativnu sastavnicu sadržaja svih odgojno-obrazovnih programa. Ovaj problem je od posebne važnosti za specijalističku obuku učenika srednjih škola.

Proces invencije ima mnogo toga zajedničkog s procesom stvaranja, ali ima i bitnih razlika. Konkretno, u stvaralaštvu postoje, ponekad vrlo značajne, nestvaralačke aktivnosti, dok je invencija u potpunosti kreativna djelatnost.

Treba istaknuti da suština i funkcije invencije i stvaralačke djelatnosti nisu jednoznačne. Semantički odgojno-obrazovni sadržaj pojma “stvaralaštva” širi je iu proceduralnom i u obrazovnom smislu te uključuje i mnoge druge komponente osim inventivnih, kao generičkog pojma.

Analiza brojnih studija posvećenih proučavanju stvaralačke djelatnosti pokazuje da je “stvaralaštvo proces ljudskog djelovanja kojim se stvaraju kvalitativno nove materijalne i duhovne vrijednosti” (1, str. 250). Ciljna orijentacija našeg istraživanja ne uključuje razmatranje pitanja stvaranja “duhovnih vrijednosti”, stoga se u nastavku razmatraju problemi stvaranja novine u sferi materijalne (objektivne) ljudske egzistencije.

Također je potrebno razlikovati pojam “kreativnosti” i pojma “izumiteljstva”. Zajedničko im je podrijetlo vezano uz obveznu proizvodnju novina, ali imaju i jasno izražene razlike.

Izumiti znači, radeći kreativno, stvoriti nešto novo, dosad nepoznato i zadovoljavajući neke praktične potrebe.”^?, str. 129). Obratimo posebnu pozornost na činjenicu da je izumiteljstvo, kao što se vidi iz gornjeg citata, usmjereno na zadovoljavanje praktičnih potreba.

Konkretnije, pojam izuma objavljen je u Zakonu o patentima Ruske Federacije. Invencija je stvaranje novog rješenja za određeni problem u praksi i naznaka načina da se to postigne. Kreativnost je stvaranje bilo koje novine, po mogućnosti nevezane uz ljudsku materijalnu aktivnost.

Novo rješenje je nova ideja. “Ideja je misao, namjera, plan, . mentalna slika nečega. plan koji određuje sadržaj nečega.” (99, str. 219).

Kreativnost je širi pojam od invencije. Proučavamo predmetnu aktivnost učenika i procese stvaranja novih ideja pri postizanju specifičnih praktičnih ciljeva, te razmatramo problem razvoja učenikove domišljatosti.

Vrsta kreativne aktivnosti je projektna aktivnost. “Dizajnirati znači pretpostaviti, planirati.” (99, str.560-561). Projektna metoda, koja se ponovno uvodi u praksu odgojno-obrazovnih ustanova, temeljno se temelji na obrascima provedbe projektnih aktivnosti. “Dizajn, proces stvaranja projekta – prototipa, prototipa predloženog ili mogućeg objekta, stanja.” (6, str. 964). Projektna metoda je, u skladu s našim konceptom, sastavni dio nosive kreativne točke primjene (inventivne i kreativne vještine).

Edukativna učinkovitost primjene projektne metode povećava se ako njezina struktura aktualizira domišljatost učenika u pojedinim fazama rješavanja novonastalih problema s ciljem stvaranja novih ideja i predmeta. Prilikom korištenja ove metode u određenim fazama, preporučljivo je identificirati i koristiti specifične kreativne potporne točke primjene (SCAP) i kreativne potporne točke obrazovanja (CSP).

U svom razvoju, za intenziviranje inventivne djelatnosti, čovjek je razvio odgovarajuća pomoćna sredstva – oruđa. Nazivaju se metodama traženja i stvaranja novih rješenja, novih ideja. Ovladavanjem ovim alatima učenici uče nove načine razmišljanja i time poboljšavaju svoju osobnost. Postoji proces formiranja temeljno novih viših mentalnih funkcija i stvaranje nove osobe, nove osobnosti. Učenik se obrazuje (stvara) sam. Problem ovladavanja studentima instrumentalnim (instrumentalnim) funkcijama suvremenih metoda stvaranja novih ideja zahtijeva pomno istraživanje.

U procesu društveno-povijesnog razvoja akumulirano je veliko iskustvo u inventivnoj djelatnosti koja je sastavni dio univerzalne ljudske kulture.

Kultura. specifičan način organizacije i razvoja ljudskog života, prikazan u proizvodima materijalnog i duhovnog rada. Kultura također karakterizira karakteristike ponašanja, svijesti i djelovanja ljudi u određenim sferama javnog života. (143, str. 292).

S tim u vezi, legitimno je postaviti pitanje svrhovitog razvoja inventivne kulture, koja je dio univerzalne ljudske kulture. Detaljna definicija obrazovne suštine pojma „inventivne kulture“ koju smo formulirali prikazana je u ovoj disertaciji.

Svaka osoba u ontogenetskom razvoju empirijski stječe određeno iskustvo inventivne aktivnosti vezane uz zadovoljenje svakodnevnih potreba - izumljavanje raznih naprava za olakšavanje svakodnevnog rada, poučavanje, usavršavanje alata i kućanskih predmeta itd. Može se smatrati da se takvo iskustvo neprofesionalne inventivne djelatnosti temelji na genetski danoj kvaliteti ličnosti – domišljatosti. Domišljatost je u većoj ili manjoj mjeri svojstvena svakoj osobi, bez obzira na podrijetlo i društveni status. Inventivnu kulturu moguće je ovladati razvojem i njegovanjem urođene ljudske kvalitete pojedinca – inventivnosti u procesu ciljanog učenja. Naš rad posvećen je problemu formiranja inventivne kulture kao osnove i sredstva stvaralaštva kao jedne od etapa suvremenog općeg srednjeg obrazovanja. Budući da je iskustvo izumiteljstva akumulirano, očito je da se to iskustvo može prenositi s koljena na koljeno u procesu obrazovanja.

Treba napomenuti da se razmatranje samo stvaranja objekata materijalnog svijeta u procesu izumiteljstva poduzima isključivo u svrhu znanstvenog istraživanja. U praksi bezdušno izumiteljstvo ne postoji, ali ga mi, u skladu s općeprihvaćenim shvaćanjem suštine izumiteljstva, smatramo stvaralačkom djelatnošću usmjerenom na stvaranje novosti u materijalnom svijetu, u materijalnoj egzistenciji čovjeka. Novost koja ima praktično značenje za čovjeka.

Problem ovladavanja inventivnom kulturom širok je i višestruk. Obrasci razvoja inventivne aktivnosti slični su obrascima kreativne djelatnosti općenito. Inventivnu djelatnost treba proučavati u općem kontekstu proučavanja kreativnosti. Ali treba uzeti u obzir da, kao što je ranije navedeno, izum, za razliku od kreativnosti, ima u svojoj strukturi sve psihološke znakove radne aktivnosti, koje je identificirao akademik E.A. Klimov (54, 55). Konkretno, inventivna djelatnost regulirana je jasno postavljenim ciljem od strane subjekta djelatnosti za dobivanje praktične koristi od izuma i sl. Ovladavanje tehnologijama inventivnog stvaralaštva u tom pogledu dobiva veliko odgojno-obrazovno značenje sa stajališta poučavanja učenika za rad u predškolskom obrazovanju, uključujući odgojno-obrazovni rad pri svladavanju različitih odgojno-obrazovnih područja.

Uzimajući u obzir problem formiranja inventivne kulture, shvaćamo ga mnogo šire od formiranja osobnosti profesionalnog izumitelja koji stvara patentibilne izume koji zadovoljavaju zahtjeve Zakona o patentima Ruske Federacije. U odgojno-obrazovne svrhe važno je formirati osobnost kreativnog učenika koji stvara izume koji, između ostalog, imaju i subjektivnu novost, te u procesu inventivne djelatnosti invenira (kreira, obrazuje) vlastitu osobnost. U tom je smislu inventivna djelatnost učenika osobna kreativna djelatnost.

Stvaranje patentibilnih izuma od strane učenika nije cilj sam po sebi za nastavnike obrazovnih institucija. Glavni cilj je formiranje kreativne osobnosti.

Inventivno stvaralaštvo razlikuje se od stvaralaštva općenito po tome što proizvodi izuma imaju praktično značenje za čovjeka, dok rezultat stvaralaštva ne mora imati utilitarni značaj. Izumi, čak i oni koji se ne mogu patentirati, moraju u svakom slučaju pružiti koristan praktični učinak za ljude.

Invencija se od tehničkog stvaralaštva razlikuje po tome što u procesu tehničkog stvaralaštva nastaju novi tehnički predmeti, a rezultat inventivne djelatnosti su svaki novi predmet i tehnologija koji daju rješenja praktičnih problema. S obzirom na to da je invencija jedna od vrsta stvaralaštva, neki pouzdani znanstveni zaključci o tehničkom stvaralaštvu učenika i stvaralaštvu općenito primjenjivi su na proučavanje odgojne biti inventivnog stvaralaštva.

Invencija u obrazovnom smislu je način života, specifičan način razmišljanja koji stvara psihološke preduvjete za kasnije (nakon diplome) ovladavanje profesijom, ovladavanje bilo kojom progresivnom tehnologijom, određujući sve obrazovne aktivnosti učenika i ispunjavajući ih semantičkim sadržajem.

Osoba koja ima inventivnu kulturu neprestano izmišlja i svijet oko sebe i sebe, te svladava i samostalno stvara posebne alate za to, posebice metode za stvaranje novih ideja.

Pri ovladavanju inventivnom kulturom, kao i pri ovladavanju drugim oblicima kulture, glavna su pitanja za nastavnike općeobrazovne ustanove što poučavati (odabir sadržaja) i kako poučavati (didaktički uvjeti učenja). Upravo je tim pitanjima posvećena naša studija.

U tom smislu uvodimo u pedagoški opticaj pojam „kreativnog učenika“. Formirajući inventivnu kulturu kod mladih, općeobrazovna ustanova trebala bi se ciljano usmjeriti na oblikovanje osobnosti kreativnog učenika. To znači aktivan lik i kreator.

Valja napomenuti da je ovladavanje kulturom u njezinim različitim oblicima važno kako za učenike tako i za same nastavnike. Akademik V.A. Slastenin u svojoj knjizi “Formiranje profesionalne kulture učitelja” (1983.) kao najvažniji kulturološki aspekt formiranja učiteljske osobnosti identificira formiranje profesionalne kulture učitelja temeljene na kreativnom pristupu provedbi odgojno-obrazovnih aktivnosti. . S naše točke gledišta, stvaranje osobnosti mladog učitelja posredno njegovom implementacijom inventivnog načela u pedagoške tehnologije iznimno je učinkovit smjer. Prema V. P. Bespalku, predstavljenom u Ruskoj pedagoškoj enciklopediji (str. 126), „Pedagoška tehnologija (kao i obrazovna tehnologija - A. B.), skup sredstava i metoda za reprodukciju teorijski utemeljenih procesa poučavanja i odgoja, omogućujući uspješnu provedbu postaviti obrazovne ciljeve.” A obrazovni ciljevi leže u preobrazbi osobnosti učenika.

Dinamičnost i sposobnost brze promjene vrste radne aktivnosti nakon stjecanja općeg srednjeg obrazovanja formiraju se u procesu svladavanja tehnološke pismenosti učenika i suštine aktivnosti psiholoških znakova rada, koji su zajednički svim vrstama profesionalne djelatnosti. Drugim riječima, potrebno je ovladati kulturom rada.

U strukturi radne aktivnosti inventivni sadržaj se može identificirati kao obvezna komponenta koja uvelike određuje učinkovitost i kvalitetu rada. U procesu učenja rada, pa tako i odgojno-obrazovnog rada, potrebno je kod učenika razvijati sposobnost prepoznavanja inventivnog sadržaja konkretne radne aktivnosti (pa i obrazovne) i primjene inventivnih tehnologija u pojedinim njezinim fazama. To je također legitimno za inovativne aktivnosti nastavnika. Takve sposobnosti posjeduje subjekt koji je ovladao inventivnom kulturom.

Inventivna kultura, u svjetlu navedenog, sredstvo je koje pruža veću slobodu za osobnu samoostvarenje u smislu unaprjeđenja psiholoških mehanizama prilagodbe novim tehnologijama rada po završetku školovanja, a obrazovni proces ovladavanja inventivnom kulturom način je povećati društvenu aktivnost mladih.

U suvremenom društvu ponekad postoje tendencije prema destruktivnim aktivnostima. Nasuprot tome, formiranje potreba za kreativnim djelovanjem kod mlađih generacija postaje hitno.

Formiranje potreba i orijentacije prema stvaralačkom djelovanju izvedivo je u svim vrstama obrazovnih aktivnosti. Za to ima vremena u Osnovnom kurikulumu. Treba napomenuti da pri svladavanju svih obrazovnih programa postoji mogućnost razvoja potreba za kreativnom aktivnošću i odgovarajućim vještinama.

Učitelji se suočavaju s problemom – u kojem obliku učenike poučavati kreativnim aktivnostima. Smatramo da je potrebe i sposobnosti za kreativno djelovanje uputno formirati u kontekstu ovladavanja inventivnom kulturom učenika. Osoba koja je ovladala inventivnom kulturom usmjerena je na stvaranje, a ne na destrukciju. A to će se dalje pokazati.

Svrha rada: potkrijepiti i formulirati cjeloviti znanstveno-pedagoški koncept i didaktički sustav za razvoj kreativne aktivnosti učenika u općeobrazovnim ustanovama u kontekstu inventivne kulture.

Predmet proučavanja: kreativna aktivnost učenika u općeobrazovnim ustanovama.

Predmet istraživanja: didaktički uvjeti koji osiguravaju formiranje svjesnih potreba i sposobnosti učenika za stvaralačku aktivnost.

Otkriva se proturječje: između očite potrebe za poučavanjem učenika tehnologijama kreativne aktivnosti i suvremenog sadržaja općeg srednjeg obrazovanja.

Problem istraživanja je prevladavanje nesklada između potreba roditelja i društva u formiranju kreativne orijentacije u aktivnostima maturanata općeobrazovnih ustanova i nedostatka teorijsko-metodološke potpore obrazovnom procesu za postizanje tog cilja.

Ciljevi istraživanja:

1) identificirati obrazovne sadržaje inventivne kulture kao čimbenika razvoja kreativne aktivnosti učenika u suvremenom sustavu općeg srednjeg obrazovanja;

2) znanstveno potkrijepiti sustav novih pedagoških koncepcija koje otkrivaju odgojno kreativne funkcije inventivne kulture;

3) razviti konceptualni model ličnosti kreativnog učenika – aktivnog subjekta kreativne djelatnosti;

4) znanstveno obrazložiti, formulirati, testirati u uvjetima pedagoškog eksperimenta iu praksi znanstveno pedagoški koncept i didaktički sustav za razvoj kreativne aktivnosti učenika općeobrazovnih ustanova u kontekstu inventivne kulture;

Hipoteza istraživanja je da se osobnost učenika sposobnog za kreativnu aktivnost i motiviranog za ovu vrstu produktivne aktivnosti može njegovati ako: se učitelj vodi teorijskim postavkama koje su temeljne u oblikovanju koncepcije razvoja kreativne aktivnosti učenika; učenici temeljeni na propedeutičkom razvoju inventivne kulture; u odgojno-obrazovnom procesu koristi se didaktički sustav reprodukcije pedagoškog procesa u skladu s konceptom koji uključuje kreativne obrazovne programe koji sadrže specijalizirane dijelove koji osiguravaju da učenici razviju razumijevanje kreativne biti teorijskog znanja koje svladavaju i kako primijeniti ga u praktičnim aktivnostima, obrazovni kreativni minimum teorijskih znanja i praktičnih vještina, čija asimilacija osigurava propedeutski razvoj inventivne kulture, koju karakterizira kompaktnost, olakšava asimilaciju instrumentalnih (instrumentalnih) funkcija suvremenih metoda stvaranja novih ideja kao indikativna osnova za kreativan način mišljenja i djelovanja, formiranje deduktivnih metoda aktivnosti, razvijanje kod učenika psihološkog sadržaja višestruke kreativne aktivnosti učenika, slično psihološkom sadržaju rada, skup zadataka za njegovanje kvaliteta kreativne osobnosti, projektna metoda i gaming tehnologije u suvremenom smislu; Diferencirani pristup usmjeren na osobnost pruža se kao glavni način oblikovanja sustava organiziranja pedagoškog procesa za odabir ciljeva, ciljeva i sadržaja višestrane kreativne aktivnosti u procesu učenja.

Metodološku osnovu istraživanja čine temeljna djela iz područja filozofije, psihologije i pedagogije, kao i znanstvene odredbe o stvaralačkoj ulozi obrazovne radne aktivnosti u formiranju čovjekove osobnosti (K.D. Ushinsky, Ya.A. Komensky, I.G. Pestalozzi, S.T. Shatsky, P.P. Blonsky, A.G. Kalashnikov), o formiranju svestrane osobnosti, o osobno-djelatnom sadržaju obrazovanja, o promatranju učenika kao aktivnog subjekta obrazovne djelatnosti (J. Dewey, L. S. Vygotsky, K. Rogers, A. N. Leontiev, A. Maslow, M. N. Skatkin), radovi domaćih i stranih kulturologa o biti kulture, njezinim funkcijama u životu društva i pojedinca, ideje domaćih i stranih znanstvenika o socijalizaciji u ontogenetski razvoj čovjeka (L.S.Vygotsky, A.N.Leontiev, D.S.Likhachev, M.Cole i dr.), suvremene teorije obrazovanja, obuke i odgoja.

Važne metodološke smjernice u našem istraživanju su aksiološki pristup, koji čovjeka smatra najvišom vrednotom, te kulturno-antropološki koncept, koji omogućuje sagledavanje razvoja osobnosti u višestranim aktivnostima.

U skladu sa svrhom, ciljevima, hipotezom i metodologijom istraživanja korištene su sljedeće metode istraživanja: skup komplementarnih teorijskih i empirijskih istraživačkih metoda - analiza literature o pedagogiji, psihologiji, filozofiji i metodologiji znanosti, teorija aktivnosti do odrediti specifične ciljeve istraživanja; teorijske metode istraživanja (analiza, sinteza, uključujući analizu sustava, generalizacija, modeliranje, ekstrapolacija); eksperimentalne i primijenjene metode konstatirajuće istraživačke naravi uz široku primjenu stručnih ocjena, eksperimentalnu provjeru dobivenih rezultata i primjenu u praksi; analiza stvarnih pojava koja pomaže u prepoznavanju pozitivnih konstruktivnih elemenata u iskustvu razvoja učeničkih potreba i sposobnosti za kreativno djelovanje; proučavanje i uopćavanje nastavnog iskustva (autora i drugih nastavnika); pedagoško promatranje, intervju; planiranje i provođenje pedagoškog eksperimenta, kvantitativna i kvalitativna analiza rezultata eksperimenta, korekcija teorijskih konstrukata na temelju rezultata eksperimentalnog rada; element po element analiza strukture aktivnosti učenika u procesu svladavanja i provedbe instrumentalnih (instrumentalnih) funkcija suvremenih metoda stvaranja novih ideja; sustavna analiza strukture i sadržaja obrazovnih programa, projektne metode, gaming tehnologije.

Faze istraživanja. Istraživanje je provedeno u fazama od 1986. do 2001. godine.

1986 - 1990 (prikaz, stručni). Utvrđivanje bitnih temelja inventivne kulture kao čimbenika formiranja kreativne aktivnosti učenika. Provjera teorijskih konstrukata u obliku publikacija i znanstvenih izvješća.

1988 - 1995 (priručnik). Provođenje eksperimentalnog rada, analiza rezultata eksperimenta, izgradnja modela za formiranje kreativne aktivnosti učenika u kontekstu inventivne kulture.

1995 - 2001 (prikaz, stručni). Uopćavanje nastavnog iskustva, uključujući i autora disertacije, analiza eksperimentalnih rezultata, provođenje dodatnih istraživanja, provjera razvijenog koncepta i teorijskih zaključaka kroz publikacije, izlaganja na konferencijama, seminarima, sastancima katedri, laboratorija i znanstvenih vijeća pedagogije. ustanove, korekcija teorijskih odredbi, izrada disertacijskog istraživanja.

Istraživačka baza. Eksperimentalni rad proveden je u Međuškolskom obrazovnom centru Tušinskog okruga Moskve, u Međuškolskom obrazovnom centru "Khamovniki" u Moskvi, s učenicima 8-10 razreda srednjih škola u Moskvi (11 škola) i Samari (3 škole) . U eksperimentu je sudjelovalo po 350 učenika eksperimentalne i kontrolne skupine. Proveden je pedagoški nadzor nad 850 učenika svih razina obrazovanja iz devet općeobrazovnih ustanova i tri dodatne obrazovne ustanove u Moskvi u procesu svladavanja različitih obrazovnih programa.

Na obranu se podnose:

1) Znanstvenopedagoški koncept razvoja kreativne aktivnosti učenika općeobrazovnih ustanova u kontekstu inventivne kulture.

2) Didaktički sustav za razvoj stvaralačke aktivnosti učenika općeobrazovnih ustanova u kontekstu inventivne kulture.

3) Konceptualni model ličnosti kreativnog učenika – aktivnog subjekta kreativnog djelovanja.

4) Znanstvena utemeljenost odgojno-obrazovnog sadržaja inventivne kulture, njezine razine, kreativne i odgojne funkcije.

5) Znanstveno utemeljenje sustava novih pedagoških koncepcija koje otkrivaju sadržaj procesa razvoja stvaralačke aktivnosti učenika u kontekstu inventivne kulture, te mogućnost uvođenja tih koncepata u pedagogijsku znanost.

6) Znanstveno utemeljenje obrazovnog značaja ovladavanja instrumentalnim (instrumentalnim) funkcijama učenika suvremenih metoda stvaranja novih ideja kao indikativne osnove kreativnog načina mišljenja i djelovanja te sustavotvornog načela u strukturi razvoja propedeutičke razine. inventivne kulture.

7) Metodičke preporuke za reprodukciju u pedagoškoj praksi temeljene na autorskom konceptu didaktičkog sustava za razvoj stvaralačke aktivnosti učenika općeobrazovnih ustanova u kontekstu inventivne kulture.

Znanstvena novost istraživanja je sljedeća:

1) Teorijski je utemeljen i formuliran cjeloviti znanstveno-pedagoški koncept razvoja stvaralačke aktivnosti učenika općeobrazovnih ustanova u kontekstu inventivne kulture.

2) Razvijen je didaktički sustav koji se očituje u formiranju didaktičkog prostora kao sfere utjecaja didaktičkih uvjeta koje posebno reproducira nastavnik, razvijajući kreativnu aktivnost učenika u kontekstu inventivne kulture, u korištenju stručno-evaluacijske djelatnosti koja se sastoji u dijagnosticiranju razine formiranih™ projektiranih osobina ličnosti motiviranog i sposobnog učenika za stvaralačku aktivnost.

3) Formulirana je i (teorijski i eksperimentalno) potvrđena znanstvena hipoteza o mogućnosti i odgojno-obrazovnoj učinkovitosti razvijanja kreativne aktivnosti učenika u kontekstu inventivne kulture.

4) Utvrđen je obrazovni minimum teorijskih znanja i praktičnih vještina nužan i dovoljan za djelotvorno stvaralačko djelovanje učenika srednje škole.

5) Znanstveno je potkrijepljena temeljno nova metoda poučavanja čija je suština implementacija obrazovnih funkcija inventivne kulture kao sastavne komponente u strukturi odgojno-obrazovnih aktivnosti učenika na svim razinama obrazovanja (učenje kroz invenciju).

6) Pojmovni aparat pedagogije obogaćen je uvođenjem i opravdavanjem novih pedagoških pojmova; Formuliraju se pojmovi „učeničke inventivne kulture” i „učeničke kreativne aktivnosti”.

8) Utvrđena bit odgoja kreativnih potreba i razvoja kreativnih sposobnosti u kontekstu inventivne kulture omogućila je usustavljivanje empirijskih spoznaja u okviru općeg koncepta „kreativne pedagogije“ čiji je sadržaj preporučljivo koristiti za pojašnjenje strukture i sadržaja pedagogijske znanosti.

Teorijski značaj istraživanja: 1) Pedagoški koncept razvoja kreativne aktivnosti učenika općeobrazovnih ustanova u kontekstu inventivne kulture temelji se na realizaciji odgojno-kreativne funkcije inventivne kulture, prihvaćene kao determinantne čimbenike u razvoj didaktičkog sustava, čija reprodukcija od strane učitelja osigurava formiranje osobnosti kreativnog učenika (aktivnog subjekta kreativnih aktivnosti).

2) Didaktičkim sustavom za razvoj kreativne aktivnosti učenika općeobrazovnih ustanova u kontekstu inventivne kulture predviđena je uporaba: kreativnih obrazovnih programa koji osiguravaju da učenici razviju razumijevanje kreativne biti teorijskih znanja koja svladavaju i kako ga primijeniti u praktičnim aktivnostima; obrazovni kreativni minimum teorijskih znanja i praktičnih vještina, čija asimilacija osigurava propedeutski razvoj inventivne kulture, koju karakterizira kompaktnost, promicanje asimilacije instrumentalnih (instrumentalnih) funkcija suvremenih metoda stvaranja novih ideja, formiranje deduktivnih metoda aktivnosti , razvoj psihološkog sadržaja kreativne aktivnosti; skup specijaliziranih zadataka; projektna metoda i tehnologije igara u suvremenom smislu; sredstva za provjeru stupnjeva razvoja kreativne aktivnosti učenika.

3) Konceptualni model ličnosti kreativnog učenika - aktivnog subjekta kreativnog djelovanja - propisuje da ga karakteriziraju sljedeće osobne kvalitete: kreativne potrebe; humanistička usmjerenost prema prepoznavanju ljudskih čimbenika stvaralačkog djelovanja (ergonomskih, okolišnih, osobno i društveno značajnih) i njihovom korištenju kao integralne orijentacijske osnove kreativnog djelovanja; potreba za ovladavanjem kulturom stvaralačke djelatnosti, posebice instrumentalnim (instrumentalnim) funkcijama suvremenih metoda stvaranja novih ideja; razvijena produktivna mašta; razvijena domišljatost; potreba za vizualizacijom znakovnih propisa stvaralačkog djelovanja kao indikativne osnove stvaralačkog djelovanja; motivacija za korištenje deduktivnih metoda mišljenja i djelovanja u strukturi kreativne aktivnosti; usmjerenost na stvaranje novih (uključujući subjektivno novih) metoda i tehnologija kreativne aktivnosti; motivacija za stvaralačko predviđanje predviđenih rezultata stvaralačke aktivnosti; razvijena volja, koja osigurava obvezno postizanje zacrtanih ciljeva kreativne djelatnosti; povjerenje u uspjeh; trajna koncentracija na problem koji se rješava; pokretljivost u mijenjanju strategija kreativne mentalne aktivnosti; motivacija za ovladavanje tehnologijama za procjenu rezultata kreativne djelatnosti u kontekstu njezine biti; potreba za ovladavanjem i korištenjem obrazovnog kreativnog minimuma znanja i praktičnih vještina; potreba za kreativnom dijaloškom interakcijom; stabilna osobna dominanta kontinuiranog samousavršavanja.

4) Znanstveno je potkrijepljen i formuliran obrazovni sadržaj pojma „inventivna kultura“ i srodnih pojmova. Otkrivaju se kreativne i obrazovne funkcije inventivne kulture. Učinkovitost sredstava i metoda za razvoj kreativne aktivnosti koje koristi učitelj određuje se time koliko se kreativne i obrazovne funkcije inventivne kulture provode u obrazovnom procesu kao čimbenik u razvoju kreativne aktivnosti učenika.

5) Propedeutička razina razvoja inventivne kulture je pedagoški primjerena. Kao prioritetnu razinu nastavne prakse studentima se preporučuje ovladavanje instrumentalnim (instrumentalnim) funkcijama suvremenih metoda stvaranja novih ideja, koje u potpunosti predstavljaju kreativnu bit inventivne kulture.

6) Otkrivena je razvojna učinkovitost učenika u ovladavanju instrumentalnim (instrumentalnim) funkcijama suvremenih metoda stvaranja novih ideja kao indikativne osnove za kreativan način mišljenja i djelovanja. Potencijalne mogućnosti koje svakom učeniku stoje na raspolaganju za ovladavanje kreativnim metodama djelovanja utvrđene su korištenjem razvijenog didaktičkog sustava i selektivnim, u skladu s osobnim karakteristikama, ovladavanjem suvremenih metoda stvaralaštva kao oruđa (instrumenata) produktivne djelatnosti učenika.

7) Postoje stabilne veze između razine učenikove inventivne kulture i njegove motivacije i sposobnosti za stvaralačku aktivnost. Dokazano je da je inventivna kultura koju učenici ovladavaju na propedeutičkoj razini funkcionalno čimbenik razvoja kreativne aktivnosti.

8) Dokazana je stvaralačka učinkovitost deduktivnih metoda mentalne aktivnosti učenika kao procesne komponente kreativne aktivnosti učenika koji su ovladali inventivnom kulturom. Ideje koje stvaraju učenici provedbom instrumentalnih (instrumentalnih) funkcija suvremenih metoda stvaralaštva opća su indikativna podloga za naknadne specifične kreativne radnje.

9) Utvrđene su međuovisnosti izuma i radne djelatnosti koje su značajne za osposobljavanje mladih za rad. Bitne sadržaje učeničke invencije i odgojno-obrazovnog stvaralaštva karakteriziraju zajedničke psihološke osnove - prisutnost cilja, uporaba odgovarajućih sredstava (instrumentalnosti), međuljudska komunikacija, obveza postizanja cilja, dakle, sve pedagoške radnje usmjerene na razvoj učenika. Inventivna kultura kod školaraca istovremeno oblikuje potrebe i sposobnosti za kreativnu višestruku radnu aktivnost, uključujući i odgojno-obrazovni rad.

10) Formiranje potreba učenika za kreativnom aktivnošću sastoji se u njihovoj asimilaciji suštine i obrazaca razvoja kreativno-humanih odnosa u osobno i društveno značajnim vrstama rada. Odgojna učinkovitost učenika u ovladavanju inventivnom kulturom kao čimbenikom razvoja stvaralačke djelatnosti nalazi se u formiranju usmjerenosti na stvaralaštvo nasuprot destruktivnoj djelatnosti; Aktivnosti učenika poprimaju jasno izražena humanistička obilježja - izrađeni predmeti odlikuju se ergonomskim pokazateljima, osiguravaju sigurnost ekološkog okoliša i zdravlje subjekata korisnika te razvijaju međuljudske komunikacijske vještine. Ljudski faktori stvaranja postaju stabilna dominanta u strukturi aktivnosti učenika.

11) Obrazovna učinkovitost korištenja projektne metode u obrazovnom procesu povećava se ako se pri rješavanju novonastalih problema ažurira inventivna kultura učenika, osiguravajući stvaranje temeljno novih ideja, predmeta, usluga s generaliziranim parametrima navedenim u fazi planiranja.

12) Postoji odgojna izvedivost korištenja sljedećih pojmova u pedagogijskoj znanosti: kreativna aktivnost učenika, inventivna kultura učenika, odgojne funkcije inventivne kulture, kreativne funkcije inventivne kulture, kreativni učenik (aktivni subjekt kreativne djelatnosti), kreativna pedagogija. , obrazovni kreativni minimum teorijskih znanja i praktičnih vještina , potporne kreativne točke obrazovanja (CCP), potporne kreativne točke primjene (CCP), ljudski čimbenici kreativne aktivnosti, instrumentalne (instrumentalne) funkcije suvremenih metoda stvaranja novih ideja, deduktivno stvaranje , inventivni sadržaj odgojno-obrazovnog rada učenika, odgojno-obrazovna radna aktivnost (u novom shvaćanju u skladu s razvijenom pedagoškom koncepcijom), inventivni sadržaj odgojno-obrazovnog rada, kreativni sadržaj odgojno-obrazovnog rada, inventivni sadržaj projektne metode.

Praktični značaj studije:

1) Da bi se poboljšala kreativna učinkovitost suvremene pedagogije u oblikovanju osobnosti učenika kao aktivnih subjekata kreativne djelatnosti, preporučljivo je razjasniti strukturu pedagogijske znanosti uvođenjem u nju odjeljka „Kreativna pedagogija” kao samostalnog smjera i intenzivirati znanstvenu djelatnost u ovom relevantnom i perspektivnom smjeru koristeći se znanstvenim principima iznesenim u ovoj disertaciji.

2) Obrazovni programi pedagoških sveučilišta i nastavničkih institucija trebaju uključivati ​​studij posebnog kolegija Kreativna pedagogija.

3) Didaktički sustav za razvoj kreativne aktivnosti učenika općeobrazovnih ustanova u kontekstu inventivne kulture, uključujući obrazovne programe prikazane u disertaciji iu objavljenim radovima autora, može se koristiti izravno u pedagoškom procesu u obrazovnim ustanovama te u sustavu visokog i poslijediplomskog stručnog obrazovanja.

4) Dobiveni rezultati temelj su za razvoj obrazovnih programa tehnike, umjetnosti i obrta kako bi se stvorio razumniji kontinuitet između nastave kreativnog rada u školi i suvremenog rada.

5) Prikazan je pedagoški opis najznačajnijih suvremenih metoda stvaranja novih ideja, u skladu s autorovim konceptom, razvijene su preporuke za odabir i metodologiju njihove uporabe.

8) Praktični rezultati testirani su i implementirani u obrazovni proces Međuškolskog obrazovnog kompleksa Tušinskog okruga u Moskvi, Međuškolskog obrazovnog kompleksa "Khamovniki" u Moskvi, školsko-učeničkog dizajnerskog biroa MIREA, kao i putem objavljivanja originalnih obrazovni programi.

Pouzdanost rezultata istraživanja osiguravaju: polazna metodološka stajališta; prepoznavanje proturječja u nastavnoj praksi, istraživački problemi, formuliranje i testiranje hipoteza, analiza i znanstveno sažimanje činjeničnog materijala, ekstrapolacija rezultata istraživanja utemeljena na dokazima, formuliranje potkrijepljenih zaključaka; izgradnja autorskog pedagoškog koncepta i didaktičkog sustava na provjerljivim podacima i činjenicama dostupnim analizi i reprodukciji; korištenje komplementarnih istraživačkih metoda u skladu s ciljevima i zadacima rada; provođenje eksperimentalnog rada na reprezentativnom uzorku ispitanika (učenika), kvalitativna i kvantitativna analiza i generalizacija rezultata eksperimentalnog rada; testiranje teorijskih i metodoloških dostignuća u različitim obrazovnim institucijama, uključujući i sustav dodatnog obrazovanja.

Provjera i implementacija rezultata teorijskih i praktičnih istraživanja. Konceptualne odredbe i rezultati studije raspravljali su na sastancima odjela: pedagogije Moskovskog državnog otvorenog pedagoškog sveučilišta nazvanog. M.A. Sholokhov, psihologija Moskovskog državnog dopisnog pedagoškog instituta i Moskovskog državnog pedagoškog instituta, na sastancima laboratorija i znanstvenih vijeća Istraživačkog instituta za radnu obuku i profesionalno usmjeravanje Akademije pedagoških znanosti SSSR-a, Instituta za profesionalnu samoupravu - Određivanje mladih Ruske akademije obrazovanja, Instituta za opće srednje obrazovanje Ruske akademije obrazovanja, na zajedničkom pedagoškom vijeću ravnatelja srednjih škola u Samari.

Teorijske odredbe disertacije ispitane su na Sveruskoj znanstveno-praktičnoj konferenciji „Radna obuka studenata u uvjetima znanstvenog i tehnološkog napretka” u Brjansku (1986.), na Svesaveznoj znanstveno-praktičnoj konferenciji „Problemi razvoj znanstvenog i tehničkog stvaralaštva radnika” (Tbilisi , 30. rujna - 2. listopada 1987.), na Svesaveznoj znanstvenoj i praktičnoj konferenciji "Metodološki problemi znanstvenog i tehničkog stvaralaštva" (Jurmala, 23. - 25. studenog 1988.). Objavljeno na temu istraživanja disertacije

45 djela s ukupnim opsegom od 43 otiska. l., uključujući dvije monografije i publikacije u časopisima "Sovjetska pedagogija", "Škola i proizvodnja", "Fizika u školi".

Struktura disertacije. Disertacija na 322 stranice sastoji se od uvoda, četiri poglavlja, zaključka, popisa literature, popisa objavljenih radova autora disertacije, jednog dijagrama, tri tablice, 11 dijagrama i dva priloga u kojima autori obrazlažu programe obrazovanja. predstavljeni su.

Slične disertacije u specijalnosti "Opća pedagogija, povijest pedagogije i obrazovanja", 13.00.01 šifra VAK

  • Razvoj kreativne aktivnosti učenika u procesu specijalizirane tehnološke nastave u školi 2008, kandidat pedagoških znanosti Amoskov, Vitalij Mihajlovič

  • Formiranje sustava za poboljšanje kreativnog iskustva učenika u radu ruralnog učitelja 2010, kandidat pedagoških znanosti Dondokova, Tsyrenzhap Lkhasaranovna

  • Didaktički uvjeti za razvoj ličnosti u sustavu školskog prirodoslovnog obrazovanja. 2009, doktorica pedagoških znanosti Anokhina, Galina Maksimovna

  • Organizacijski i pedagoški uvjeti za razvoj kulture učenja kod učenika u procesu prirodoslovnog obrazovanja 2003, kandidat pedagoških znanosti Korostel, Irina Mikhailovna

  • Proučavanje žanrovskih specifičnosti jakutskog folklora u kontekstu suvremenog književnog obrazovanja učenika 2010, doktorica pedagoških znanosti Gogoleva, Marina Trofimovna

Zaključak disertacije na temu “Opća pedagogija, povijest pedagogije i obrazovanja”, Bychkov, Anatoly Vasilievich

Na temelju rezultata istraživanja disertacije mogu se izvući sljedeći ZAKLJUČCI:

1) Opće srednje obrazovanje suvremenih učenika mora imati kreativnu osnovu u obliku kreativnih obrazovnih programa i kreativnu orijentaciju koja osigurava formiranje osobnosti kreativnog učenika - aktivnog subjekta kreativne aktivnosti.

2) Pedagoški koncept razvoja stvaralačke djelatnosti učenika općeobrazovnih ustanova u kontekstu inventivne kulture sadrži znanstveno obrazloženje: odgojne biti, kreativne i odgojne funkcije inventivne kulture; pojam “stvaralačke aktivnosti učenika” i sustavi novih pedagoških pojmova; modeli osobnosti kreativnog učenika (aktivnog subjekta kreativne djelatnosti); didaktički sustav za razvoj suvremene kreativne aktivnosti učenika i metodičke preporuke za njegovu praktičnu reprodukciju u obrazovnom procesu.

3) Autorova koncepcija razvoja kreativne aktivnosti učenika temelji se na provedbi obrazovne i stvaralačke funkcije inventivne kulture, prihvaćene kao odlučujući čimbenici u razvoju didaktičkog sustava, čija reprodukcija od strane nastavnika osigurava formiranje učenikove ličnosti kao aktivnog subjekta stvaralačke djelatnosti.

4) Didaktički sustav za razvoj kreativne aktivnosti učenika općeobrazovnih ustanova u kontekstu inventivne kulture, osiguravajući formiranje osobnosti kreativnog učenika - aktivnog subjekta kreativne djelatnosti, predviđa korištenje od strane nastavnika : kreativni obrazovni programi, u kojima postoje specijalizirani dijelovi koji osiguravaju da studenti razumiju kreativnu bit teorijskih znanja i metoda koje se ovladavaju njihovom primjenom u praksi; obrazovni kreativni minimum teorijskih znanja i praktičnih vještina, čija asimilacija osigurava propedeutski razvoj inventivne kulture, koju karakterizira kompaktnost, osiguravajući razvoj instrumentalnih (instrumentalnih) funkcija suvremenih metoda stvaranja novih ideja (ove metode igraju ulogu alata u strukturi mentalne aktivnosti u procesu stvaranja), formiranje deduktivnih metoda stvaralačke aktivnosti, ovladavanje psihološkim sadržajem stvaralačke djelatnosti; skup specijaliziranih zadataka; projektna metoda i tehnologije igara u suvremenom smislu; sredstva za provjeru stupnjeva razvoja kreativne aktivnosti učenika; autorove metodičke preporuke.

5) Odgojna bit inventivne kulture očituje se u stvaralačkim i odgojnim funkcijama koje se ostvaruju u sklopu njezinih pojedinih strukturnih razina kada nastavnik reproducira autorski didaktički sustav za razvoj kreativne aktivnosti učenika u općeobrazovnim ustanovama. Uspostavljen je stabilan odnos između učenikove inventivne kulture i njegove motivacije i sposobnosti za kreativno djelovanje. Inventivna kultura učenika sastavnica je kreativne aktivnosti koja uvelike određuje njezinu učinkovitost.

6) Identificirane su teorijske i praktične osnove za korištenje didaktičkih sredstava u obrazovnom procesu, osiguravajući razvoj kreativne aktivnosti učenika u općeobrazovnim ustanovama na temelju propedeutičkog razvoja inventivne kulture. Propedeutska razina razvoja inventivne kulture učenika obvezna je komponenta suvremenog obrazovanja i jedna od metoda radnog osposobljavanja. Osobnost kreativnog učenika formira se u procesu svrhovitog pedagoški opravdanog stupnja razvoja inventivne kulture kao čimbenika razvoja kreativne aktivnosti.

7) Potvrda točnosti hipoteze postavljene na početku istraživanja, kao i valjanosti i praktičnog značaja razvijenog koncepta i didaktičkog sustava za razvoj kreativne aktivnosti učenika u kontekstu inventivne kulture, jest formiranje osobnosti kreativnog studenta - aktivnog subjekta kreativnog djelovanja u skladu s koncepcijskim modelom predstavljenim u disertaciji i učinkovitosti njegove kreativne aktivnosti koja je otkrivena u eksperimentalnom radu.

8) Odgojni sadržaj inventivne kulture funkcionalno je sastavnica djelotvornog stvaralačkog djelovanja učenika na svim razinama općeg obrazovanja. Inventivna kultura učenika u općeobrazovnim ustanovama funkcionalna je komponenta kreativne radne aktivnosti, budući da inventivnu aktivnost karakteriziraju svi psihološki znakovi rada. Inventivni sadržaj kreativne djelatnosti i inventivni sadržaj odgojno-obrazovne radne aktivnosti učenika ekvivalentni su pojmovi i označavaju kvalitativna i kvantitativna obilježja invencije u strukturi ovih vrsta aktivnosti.

9) Čini se opravdanim uvesti u praksu općeobrazovnih ustanova temeljno novu nastavnu metodu, čija je bit implementacija odgojnih funkcija inventivne kulture kao sastavne komponente u strukturi odgojno-obrazovnih aktivnosti učenika na svim razinama obrazovanja. obrazovanje (učenje kroz invenciju).

10) Kvalitetan odgojno-obrazovni proizvod u suvremenoj odgojno-obrazovnoj ustanovi može se dobiti na temelju razvijene inventivne kulture učenika, budući da inventivna kultura ovladana i na propedeutičkoj razini doprinosi ostvarivanju širokog spektra univerzalnih općeobrazovnih sposobnosti. i vještine. Preporučljivo je razjasniti strukturu i sadržaj odgojno-obrazovnih programa s konceptualne pozicije osiguravanja formiranja kreativnog načina mišljenja i djelovanja kod učenika na svim razinama općeg obrazovanja te u nastavnom planu i programu osigurati specijaliziranu nastavu za razvoj inventivne kulture. kao čimbenik razvoja kreativne djelatnosti.

11) Učeničko ovladavanje instrumentalnim (instrumentalnim) funkcijama suvremenih metoda stvaranja novih ideja kao indikativne osnove za kreativan način mišljenja i djelovanja glavni je pokazatelj formiranja inventivne kulture na propedeutičkoj razini i uvjet za produktivno djelovanje. stvaralačka aktivnost, budući da u strukturi inventivne kulture metode stvaranja novih ideja zauzimaju sistemotvornu poziciju (temeljna razina inventivne kulture).

12) Stvaralačka djelatnost, kao generički pojam u odnosu na inventivnu djelatnost, može u određenim fazama sadržavati elemente invencije (proizvodna djelatnost), ali ih ne mora sadržavati (reproduktivna djelatnost). Osobine ličnosti učenika sposobnog za stvaralačku djelatnost i učenika sposobnog za inventivnu djelatnost u mnogome se podudaraju s osobnim kvalitetama koje određuju uspješnost radne aktivnosti u skladu s psihološkim sadržajem rada. Dakle, procesi učenja rada, stvaranja i izuma imaju istu osnovu.

13) Reproduktivne, kao i proizvodne komponente, moraju biti u skladnom jedinstvu u odgojnom djelovanju razvijajućeg subjekta i učitelja. Stvaranje na temelju modela može biti samostalno didaktičko sredstvo razvoja osobnosti subjekta obrazovne djelatnosti.

14) Odgojna učinkovitost projektne metode u odgojno-obrazovnim aktivnostima raste ako nastavnik kod učenika oblikuje potrebu da u pojedinim fazama rješavanja novonastalih problema provode instrumentalne funkcije suvremenih metoda za stvaranje novih ideja, kao komponente inventivne kulture, u procesu stvaranja projektiranog objekta. Ovladavanje instrumentalnim (instrumentalnim) funkcijama metoda za stvaranje novih ideja u strukturi projektne metode i ciljanih projektnih aktivnosti produktivnije je nego kada se te funkcije svladavaju izolirano, kao same sebi svrhe.

15) Pedagoške tehnologije temeljene na igrama mogu se koristiti kao didaktičko sredstvo za razvoj kreativnih načina djelovanja, pružajući uvjete koji su najbliži profesionalnim radnim aktivnostima. Tehnologije igara prirodno određuju kreativne akcije učenika i aktualiziraju njihovu inventivnu kulturu.

16) Invencija postaje učinkovita obrazovna i kreativna aktivnost, podložna ostvarivanju prirodne domišljatosti učenika, razvoju obrazovnog kreativnog minimuma teorijskih znanja i praktičnih vještina, razvoju instrumentalnih (instrumentalnih) funkcija suvremenih metoda stvaranja novih ideje, korištenje deduktivne metode mentalne aktivnosti u strukturi kreativne aktivnosti.

17) Korištenje obrazovnog kreativnog minimuma teorijskih znanja i praktičnih vještina u procesu učenja jedan je od glavnih didaktičkih uvjeta za odgoj ličnosti kreativnog učenika – aktivnog subjekta kreativnog djelovanja. Obrazovni kreativni minimum znanja treba smatrati jednom od invarijanti u sustavu znanja općeg srednjeg obrazovanja, potrebnom i dostatnom za uspješnu realizaciju kreativnih aktivnosti učenika općeobrazovnih ustanova. Temelj tog minimuma je znanje o funkcionalnim karakteristikama suvremenih metoda za stvaranje novih ideja.

18) Humanistički smisao ovladavanja inventivnom kulturom u općeobrazovnoj ustanovi leži u formiranju osobnosti učenika koji su usmjereni na stvaranje, a ne na destruktivne aktivnosti.

19) Stručno obrazovanje suvremenog učitelja treba osigurati razvoj pedagoških tehnologija koje se temelje na asimilaciji obrazovne i kreativne funkcije inventivne kulture i razvoj sustava novih pedagoških koncepata predstavljenih u ovoj disertaciji, otkrivajući obrasce razvoja suvremeno stvaralačko djelovanje učenika.

20) Pedagoška djelatnost nastavnika općeobrazovne ustanove, u skladu s koncepcijom i didaktičkim sustavom predstavljenim u ovoj disertaciji, u svojoj djelotvornoj sastavnici osigurava ostvarivanje kreativne i odgojne funkcije inventivne kulture, pod uvjetom uključivanja učenika. u aktivnim praktičnim aktivnostima koje imaju kreativnu orijentaciju (metoda projekta, tehnologije igara). Kreativne i obrazovne funkcije inventivne kulture mogu se smatrati učinkovitim čimbenikom u razvoju i unaprjeđenju kreativne aktivnosti učenika, a njihova implementacija u obrazovni proces pri svladavanju svih obrazovnih programa kao obvezna sastavnica suvremenog općeg srednjeg obrazovanja i pokazatelj stručnih vještina nastavnika.

21) Ovladavanje inventivnom kulturom učenika rezultat je aktivnog stvaralačkog djelovanja učenika i nastavnika u smjeru formiranja osobnosti kreativnog učenika kao posljedice svestranog usavršavanja njegovih viših psihičkih funkcija. To je odgojna bit procesa ovladavanja inventivnom kulturom. Učenik je aktivan subjekt stvaralačke aktivnosti, stvara i sebe i svijet oko sebe. Pedagogija koja osigurava razvoj kreativne učenikove osobnosti kao potencijalnog subjekta kreativnog djelovanja je kreativna pedagogija.

22) U pedagogijskoj znanosti preporučljivo je u disertaciji predstaviti sustav novih pedagoških koncepata koji otkrivaju sadržaj procesa razvoja kreativne aktivnosti učenika u kontekstu inventivne kulture.

23) Da bi se poboljšala kreativna učinkovitost suvremene pedagogije u oblikovanju osobnosti učenika kao aktivnih subjekata kreativne djelatnosti, preporučljivo je razjasniti strukturu pedagogijske znanosti uvođenjem u nju odjeljka „Kreativna pedagogija” kao samostalnog smjera i intenzivirati znanstvenu djelatnost u ovom relevantnom i perspektivnom smjeru koristeći konceptualne odredbe i sustave novih pedagoških koncepcija predstavljenih u ovoj disertaciji.

24) Teorijski i praktični značaj pedagoškog problema riješenog u disertaciji s vremenom će postajati sve relevantniji za praksu odgojno-obrazovnih ustanova. Postoje teorijske i praktične osnove da se dobiveni rezultati smatraju sistemotvornom osnovom novonastale teorije o razvoju kreativne aktivnosti učenika u općeobrazovnim ustanovama.

ZAKLJUČAK

Popis literature za istraživanje disertacije Doktor pedagoških znanosti Bičkov, Anatolij Vasiljevič, 2002

1.V., Panin A.V. Filozofija. Udžbenik. - M.: “Prospekt”, 1999. - 576 str.

2. Ananyev B.G. Psihologija i problemi ljudskog znanja / Ed. A.A. Bodaleva. - M.: Izdavačka kuća "Institut za praktičnu psihologiju", 1996.-384 str.

3. Antonov A.V. Psihologija inventivnog stvaralaštva. - Kijev: Škola Vishcha, 1978. 175 str.

4. Bespalko V.P. Komponente pedagoške tehnologije. Elementi teorije upravljanja procesom učenja. M.: Znanje, 1971. - 71 str.

5. Bespalko V.P. Osnove teorije pedagoških sustava. - Voronjež, 1977.-304 str.

6. Veliki enciklopedijski rječnik. - M.: Velika ruska enciklopedija, 1998. - 1456 str.

7. Brushlinsky A.V. Psihologija mišljenja i problemsko učenje. M.: Znanje, 1983. - 96 str.

8. Bush G.Ya. Osnovne heuristike za izumitelje. - 4.1-2. - Riga: Znanje, 1977.-95 str.

9. Bush G.Ya. Tipologija prepreka invenciji. // Metodički problemi znanstvenog i tehničkog stvaralaštva. Riga, 1983. - S. 415.

10. Bush G.Ya. Kreativnost kao dijaloška interakcija: dis. doc. Filozof Sci. Minsk, 1989. - 383 str.

11. Bychkov A.V. Poučavanje učenika 1.-1. razreda gradskih škola u umjetnosti i obrtu // Škola i proizvodnja.- 1982.- br.8. 47-48 str.

12. Bychkov A.V. Informatika u izvannastavnom i izvanškolskom radu // Fizika u školi - 1984. - br.6. 68-69 str.

13. Bychkov A.V. Znakovno posredovanje odgojno-obrazovne radne aktivnosti. Diss. . dr.sc. psihol. Sci. -M., 1984.- 132 str.

14. Bychkov A.V. i dr. Smjernice za organiziranje školskih i studentskih kreativnih udruga na tehničkim sveučilištima. -M.: MAI.-1986.-42 str.

15. Bychkov A.V. Školski i studentski projektni biro // Škola i proizvodnja. 1987. - br. 11. str. 14.

16. Bychkov A.V. Poučavanje učenika srednjih škola osnovama tehničkog stvaralaštva, racionalizacije i izumiteljstva u stručnom obrazovanju. M.: Znanstveno-istraživački institut tehničkih i tehničkih znanosti Akademije pedagoških znanosti SSSR-a. - 1987. - 32 str.

17. Bychkov A.V. Radna obuka: lekcije kreativnosti // Sovjetska pedagogija - 1989, - br. 3. str. 17-21.

18. Bychkov A.V. Formiranje inventivne kulture. Udžbenik - M.: TsNTTM "Napredak", 1989. 71 str.

19. Bychkov A.V. Osnove inventivne kulture. Monografija. M.: Moskovski radnik, 1990. - 99 str.

20. Bychkov A.V. Osnove izuma. Program za obrazovno područje „Radno osposobljavanje i crtanje“. // sub. “Srednjoškolski programi. Radna obuka i crtanje. U111 IX razredi. - M.: Znanstveno-istraživački institut za održavanje i proizvodnju Akademije pedagoških znanosti SSSR-a, 1990. P. 58-63.

21. Bychkov A.V. “Leća” za vjetar // Mladi tehničar. 1990.- Broj 2. Str. 60-61.

22. Bychkov A.V. Meditacijski tretman. M.: TsNTTM, 1990.

23. Bychkov A.V. Pedagogija profesionalnog samoodređenja // Pedagoško sveučilište - 1992. - Broj 32 (1552).

24. Bychkov A.V. Tehnologija igre u radnom obrazovanju i stručnom obrazovanju - M.: Izdavačka kuća AIP, 1994. 39 str.

25. Bychkov A.V. Razvoj tehnološke kreativnosti učenika.-M .: Izdavačka kuća AIP, 1996. 23 str.

26. Bychkov A.V. Programi kreativnosti. Obrazovno polje "Tehnologija" - M.: Izdavačka kuća AIP, 1999. - 19 str.

27. Bychkov A.V. Inventivan čovjek - M.: Izdavačka kuća AIP, 2000. -38 str.

28. Bychkov A.V. Projektna metoda u suvremenoj školi. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 2000.-48 str.

29. Bychkov A.V. Lekcije kreativnosti u nastavi "Tehnologije" u 12-godišnjoj školi // Na putu do 12-godišnje škole. Zbornik znanstvenih radova.-M .: IOSO RAO, 2000. P. 147-152.

30. Bychkov A.V. Metoda učenika za stvaranje novih ideja u obrazovnom području „Tehnologija“ // School changes. Znanstveni pristupi ažuriranju općeg srednjeg obrazovanja. Zbornik znanstvenih radova. -M.: ISOSO RAO, 2001. P. 236-243.

31. Bychkov A.V. Kreativna pedagogija. Monografija. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 2001. - 148 str.

32. Verbitsky A.A. Aktivno učenje u visokom obrazovanju: kontekstualni pristup. M.: Više. škola, 1991. - 204 str.

33. Volkov I.P. Uvođenje školaraca u stvaralaštvo: Iz radnog iskustva. -M: Prosvjeta, 1982. 144 str.

34. Woodworth R. Faze kreativnog mišljenja // Reader on general psychology. Psihologija mišljenja. M.: MSU, 1981. - str. 255-257.

35. Galaguzova M.A. Teorijske osnove za formiranje kreativne osobnosti učenika u procesu politehničkog obrazovanja. Diss. . doc. ped. Znanosti-M .: 1988.-344 str.

36. Gamezo M.V., Domashenko I.A. Atlas psihologije. - M.: Obrazovanje, 1986. 272 ​​​​str.

37. Davidov V.V. Teorija razvojnog učenja. M.: INTOR, 1996.-544 str.

38. Jones J. Inženjerstvo i umjetnički dizajn. - M.: Mir: 1976.-374 str.

39. Jones J. Metode projektiranja. M.: Mir, 1986. - 326 str.

40. Dijagnostika sposobnosti i osobnih osobina učenika u odgojno-obrazovnim aktivnostima / Ured. V.D. Šadrikova. Saratov: Sveučilišna izdavačka kuća Saratov, 1989. - 218 str.

41. Dixon J. Projektiranje sustava: izum, analiza, donošenje odluka. M.: Mir, 1969. - 440 str.

42. Zhuravlev V.I. Metodologija i metode pedagoških istraživanja // Pedagogija. Udžbenik za studente pedagoških sveučilišta i pedagoških visokih škola / Ured. P.I.Pidkasistogo, M.: Ruska pedagoška agencija, 1995. -P.33-54.

43. Zabrodina I.Yu. Pedagoška korekcija interpersonalne komunikacije među srednjoškolcima kao sredstvo njihovog profesionalnog samoodređenja u sferi "osoba-osoba". Autorski sažetak. dis. . Kandidat pedagoških znanosti M.: 1997.

44. Zakon Ruske Federacije “O obrazovanju”.

45. Zankov JI.B. Izabrana pedagoška djela. M.: Nova škola, 1996.-432 str.

46. ​​​​Ivanov A.I. Didaktičke osnove školskog udžbenika radne nastave za učenike. Autorski sažetak. dis. . doc. ped. Sci. - M.: 1989.

47. Zavod za opće srednje obrazovanje. Informativno-analitička publikacija. M.: IOSO RAO, 1999. - P. 59 - 61.

48. Kazakevich V.M. Teorijsko-metodološke osnove informatičkog modeliranja procesa poučavanja učenika radu. Autorski sažetak. dis. . doc. ped. Sci. M.: 1997. - 46 str.

49. Kan-Kalik V.A., Nikandrov N.D. Pedagoško stvaralaštvo. -M .: Pedagogija, 1990. 144 str.

50. Karpova Yu.A. Didaktički uvjeti osposobljavanja nastavnika za sustav osposobljavanja stručnjaka znanstvenog i tehničkog stvaralaštva. Autorski sažetak. . dis. dr.sc. ped. Sci. -M: 1990. godina.

51. Kedrov B.M. O kreativnosti u znanosti i tehnologiji. M.: Mol. Straža, 1987.-192 str.

52. Klimov E.A. Individualni stil aktivnosti ovisno o tipološkim svojstvima živčanog sustava. M.: Izdavačka kuća. Sveučilište u Kazanu, 1969. - 279 str.

53. Klimov E.A. Psihološki sadržaj rada i problematika odgoja. M.: Znanje, 1986. - 80 str.

54. Klimov E.A. Psihologija profesionalca. M.: Izdavačka kuća. "Institut praktične psihologije", Voronjež: NPO "Modek", 1996. - 400 str.

55. Klimov E.A. Osnove psihologije: udžbenik za sveučilišta. - M.: Kultura i sport, JEDINSTVO, 1997. 295 str.

56. Klimov E.A. Osnove psihologije. Radionica: Udžbenik za sveuč. M.: JEDINSTVO, 1999. - 175 str.

57. Cole M. Kultura i razmišljanje: Psihol. tematski članak. M.: “Napredak”, 1977.-261 str.

58. Kratki psihološki rječnik-čitanka. Sastavio B.M.Petrov. ur. prof. K.K.Platonova. M.: "Viša škola", 1974. - 134 str.

59. Kratki filozofski rječnik. /Ed. A.P. Aleksejeva. M.: “Prospekt”, 1999.-400 str.

60. Kruglov Yu.G. Ruska narodna poezija.- J1. "Prosvjeta", 1981. 559 str.

61. Kruglov Yu.G. Ruske obredne pjesme. M.: “Viša škola”, 1982.- 272 str.

62. Kruglov Yu.G. Ruske obredne pjesme: (klasifikacija, poetika, povijesna problematika). Autorski sažetak. diss. . dr. filol. Sci. M., 1984.-41str.

63. Kruglov Yu.G. Pastorala u kulturnom sustavu: metamorfoze žanra u dijalogu s vremenom / autor, ur. M., 1999. (monografija).

64. Kudryavtsev T.V. Psihologija tehničkog mišljenja: proces i metode rješavanja tehničkih problema. - M.: Pedagogija, 1975. - 304 str.

65. Kulturalni studiji. XX. stoljeća Enciklopedija. T.1. - Sankt Peterburg: Sveučilišna knjiga; LLC "Aletheia", 1998. 447 str.

66. Kulturalni studiji. XX. stoljeća Enciklopedija. T.2. - Sankt Peterburg: Sveučilišna knjiga; 1998. 447 str.

67. Kuhn T. Znanstvene revolucije kao promjena pogleda na svijet. // Čitanka opće psihologije. Psihologija mišljenja. - M.: MSU, 1981.-S. 369-372 (prikaz, ostalo).

68. Kyveryalg A.A. Metode istraživanja u profesionalnoj pedagogiji. Tallinn: Valgus, 1980. - 334 str.

69. Leontjev A.N. Čovjek i kultura. M. - 1961.- 115 str.

70. Leontjev A.N. Aktivnost. Svijest. Osobnost. M.: "Politička izdavačka kuća". - 1975. - 304 str.

71. Leontjev A.N. Problemi mentalnog razvoja. - M.: Izdavačka kuća. Moskva sveuč., 1981.

72. Likhachev B.T. Odgojni aspekti nastave: udžbenik specijalnog kolegija za studente pedagoškog smjera. Inst. - M.: Obrazovanje, 1982, - 191 str.

73. Likhachev B.T. Metodološke osnove pedagogije - Samara. - 1988.- 199 str.

74. Likhachev D.S. Izabrana djela: u Zt. L.: Umjetnik. lit. 1987. -519 str.

75. Ličnost i djelo / Ured. K.K.Platonova. M.: Mysl, 1965. - 365 str.

76. Mamykin I.P. Tehničko stvaralaštvo: Teorijska i metodološka pitanja. Mn.: Vysh. škola - 1986. - 182 str.

77. Matejko A. Uvjeti stvaralačkog rada. M.: Mir, 1970. - 303 str.

78. Matjuškin A.M. Problemske situacije u mišljenju i učenju. M.: Pedagogija, 1972. - 208 str.

79. Matjuškin A.M. Misteriji darovitosti: problemi praktične dijagnostike. M.: Shkola-Press, 1993-129 str.

80. Makhmutov M.I. Problemsko učenje. Osnovna pitanja teorije. -M .: Pedagogija, 1975. 367 str.

81. Makhmutov M.I. Organizacija problemskog učenja u školi. Knjiga za učitelje. M.: Obrazovanje, 1977.- 240 str.

82. Metodološki problemi znanstvenog istraživanja u strukovnom obrazovanju. M.: Viša škola, 1987. - 199 str.

83. Metode pedagoškog istraživanja / ur. V. I. Žuravljeva. -M .: Pedagogija, 1972. 159 str.

84. Metode pedagoškog istraživanja: ogledni program za pedagoška sveučilišta / Ed. A. I. Piskunova. - M.: “Prometej”, 1998. 14 str.

85. Mileryan E.A. Psihologija formiranja općih radnih politehničkih vještina. M.: Pedagogija, 1973.-229 str.

86. Molyako V.A. Tehničko stvaralaštvo temelj je pripreme mladih za rad. - Kijev: Znanje, 1980. - 17 str.

87. Molyako V.A. Psihologija dizajnerske djelatnosti / Sažetak. dis. . doc. psihol. Sci. Lenjingrad: 1982.

88. Molyako V.A. Psihologija dizajnerskih aktivnosti - M.: Mashinostroenie, 1983. 134 str.

89. Molyako V.A. Tehničko stvaralaštvo i radni odgoj. - M.: Znanje, 1985, 80 str.

90. Mukhortov V.V. Metode za aktiviranje tehničkog stvaralaštva. M.: Ministarstvo obrane SSSR-a, 1988. - 40 str.

91. Mukhortov V.V. Psihološke prepreke izumiteljstvu. dis. .kand. psihol. Sci. -M., 1989.

92. Myagchenkov S.V. Obrazovanje učenika večernje škole: pitanja teorije i metodologije, - M.: “Pedagogics”, 1983. 152 str.

93. Nikandrov N.D. Ruske vrijednosti društva na prijelazu u 21. stoljeće. - M.: MIROS, 1997. - 144 str.

94. Nikandrov N.D. Programirano učenje i ideje kibernetike: analiza stranih iskustava. M.: Nauka, 1970. - 204 str.

95. Novikov A.M. Procesi i metode razvoja radnih vještina: Strukovna pedagogija. -M .: Viša škola, 1986.-288 str.

96. Novikov A.M. Pedagoški temelji za formiranje radnih vještina / Sažetak. dis. . doc. ped. Sci. Kazan, 1989.

97. Novikov A.M. Znanstveno-eksperimentalni rad u obrazovnoj ustanovi. 2. izd. M.: Udruga “Strukovno obrazovanje”, 1998. - 134 str.

98. Odrin V.M. Morfološka sinteza sustava. Kijev: Izdavačka kuća. Institut za kibernetiku Akademije znanosti Ukrajinske SSR, 1986. - 39 str.

99. Ozhegov S.I. Rječnik ruskog jezika. M.: Izdavačka kuća "Sovjetska enciklopedija", 1972. - 846 str.

100. Orzhekovsky P.A. Formiranje iskustva kreativne aktivnosti učenika u nastavi kemije. M.: IOSO RAO, 1997. - 121 str.

101. Značajke razmišljanja učenika u procesu radnog osposobljavanja / Ed. T. V. Kudrjavceva. M.: Pedagogija, 1970. - 337 str.

102. Zakon o patentima Ruske Federacije.

103. Platonov K.K., Adaskin B.I. O proučavanju i formiranju ličnosti učenika. M.: Viša škola, 1966.-218 str.

104. Politehničko načelo u nastavi osnova znanosti u srednjoj školi. Priručnik za nastavnike / Ed. D. A. Epstein. M.: Obrazovanje, 1979. - 149 str.

105. Ponomarev Ya.A. Psihologija kreativnosti. M.: Nauka, 1976. -303 str.

106. Ponomarev Ya.A. Psihologija stvaralaštva i pedagogija. M.: Pedagogija, 1976. - 280 str.

107. Problemi upravljanja intelektualnom aktivnošću. - Tbilisi: Metsniereba, 1974. 168 str.

108. Srednjoškolski programi. Radno i stručno osposobljavanje. X XI razreda. Dio 1-2. - M.: NII TPPO APN SSSR, 1991.-213 str.

109. Psihološki problemi aktivnosti u posebnim uvjetima / Ed. B.F. Lomova, Yu.M. Zabrodina. M.: Nauka, 1985.

110. Putilin V.D. Razvijanje stvaralačke aktivnosti učenika strukovnih škola u nastavnim i izvannastavnim satima. - M.: Viša škola, 1983.-46 str.

111. Putilin V.D. Teorijske osnove pripreme učenika srednjih škola za tehničko stvaralaštvo (didaktički aspekt). Diss. doc. ped. Sci. M.: NII OP, 1987. - 483 str.

112. Razvoj i dijagnostika sposobnosti / Uredili V. N. Druzhinin i V. D. Shadrikov. -M.: Nauka, 1991.-181 str.

113. Razvoj kreativne aktivnosti učenika / Ed.

114. A.M. Matjuškina. M.: Pedagogija, 1991. - str. 10-29.

115. Razumovsky V.G. Kreativni zadaci iz fizike u srednjoj školi. -M .: Obrazovanje, 1966.- 155 str.

116. Razumovsky V.G. Fizika u američkoj srednjoj školi. M.: Pedagogija, 1973. - 160 str.

117. Razumovsky V.G. Razvoj kreativnih sposobnosti učenika u procesu nastave fizike. - M.: Obrazovanje, 1975. 272 ​​​​str.

118. Reinwald N.I. Načelo aktivnosti u izgradnji modela psihološke strukture ličnosti // Problemi psihologije ličnosti. M.: Nauka, 1982. - str. 127-132.

119. Ribot T. Stvaralačka mašta. Petrograd: 1901.-301 str.

120. Rogovin M.S. Uvod u psihologiju. M.: Izdavačka kuća. Viša škola, 1969.-382 str.

121. Ruska pedagoška enciklopedija: u 2 sveska / Ch. izd.

122. V.V.Davydov. T.1. M.: Velika ruska enciklopedija, 1993. -608 str.

123. Ruska pedagoška enciklopedija: u 2 sveska / Ch. izd. V.V.Davydov. T.2. M.: Velika ruska enciklopedija, 1999. - 672 str.

124. Safris O.M. Priprema i izvođenje obrazloženja za tehnološki projekt // Škola i proizvodnja. 2001. - Broj 1. Str.54-56.

125. Skamnitsky A.A. Razvoj odgojno-obrazovnih institucija u društveno-ekonomskom okruženju koje se dinamično mijenja. dis. Dr.Ped. Sci. M.: MGOPU, 1999. - 422 str.

126. Skamnitskaya G.P. Formiranje učiteljskih istraživačkih vještina (teorija i praksa). dis. Dr.Ped. Sci. - M.: MGOPU, 2000.-359 str.

127. Slastenin V.A. Formiranje osobnosti sovjetskog školskog učitelja u procesu stručnog usavršavanja. M.: Obrazovanje, 1976.- 160 str.

128. Sokolnikova E.I., Zazulina N.P. Interakcija odgajatelja i učitelja u radu skupine produženog dana (osnovni razredi). -M .: Istraživački institut za škole, 1977. 88 str.

129. Sokolnikova E.I. Uslužni rad: U1 raz. Metoda, zap. M.: Istraživački institut škola, 1983. - 52 str.

130. Sokolnikova E.I. i dr. Program i logika obrazovanja učenika. Čeboksari. - 2001. - 218 str.

131. Sokolnikova N.M. Razvoj likovno-stvaralačke aktivnosti učenika u sustavu estetskog odgoja i obrazovanja. dis. doc. ped. Sci. M.: MGOPU, 1997. - 472 str.

132. Soldatenkov A.D., Lobantsev G.I., Parova I.V., Ibragimova V.N. Obrazovanje učenika u internatu. M.: “Prosvjetiteljstvo”, 1980.- 168 str.

133. Soldatenkov A.D. Odgojno-obrazovni rad u školi, razrednoj i izvanškolskoj skupini: seminarski materijali / autor, ur. M.: TsS PA RSFSR, 1983.-87p.

134. Soldatenkov A.D. Teorija i praksa duhovnog i moralnog odgoja školske djece. Autorski sažetak. dis. . Dr.Ped. Sci. - M.: MGOPU, 1998.-47p.

135. Tajčinov M.G. Obrazovanje i samoobrazovanje učenika. -M .: Obrazovanje, 1982. 160 str.

136. Taychinov M.G., Lishin O.V. Odnos prema radu kao kriterij za procjenu uvjeta organiziranja radne aktivnosti: metodološki razvoj. APN SSSR, 1991. - 43 str.

137. Tajčinov M.G. Formiranje osobnosti učenika na temelju duhovnih i moralnih vrijednosti naroda - M.: Alfa, 2000. 199 str.

138. Tatyanchenko N.F. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. M.: Izdavačka kuća. kuća "Dijalog", 1998. - 544 str.

139. Teorija i praksa pedagoškog eksperimenta / Ured. A. I. Piskunova, G. V. Vorobjova. M., 1979.

140. Savezni zakon “O visokom i poslijediplomskom stručnom obrazovanju”.

141. Feldshtein D.I. Psihologija razvoja osobnosti u ontogenezi / Institut za istraživanje društva. i ped. psihologije Akademije pedagoških znanosti SSSR-a. - M.: Pedagogija, 1989. -206 str.

142. Feldshtein D.I. Problemi razvojne i pedagoške psihologije: (Izabrani psihološki radovi). M.: Međunarodni. ped. akad. - 1995. - 366 str.

143. Feldshtein D.I. Psihologija odrastanja: strukturna i sadržajna obilježja procesa razvoja ličnosti: izabrana djela. tr. M.: Moskva. psihol.-socijal Institut: Flinta, 1999. - 670 str.

144. Filozofski enciklopedijski rječnik. M.: Sov. enciklopedija, 1983.-840 str.

145. Fokht-Babushkin Yu.U. Umjetnička kultura i razvoj osobnosti: problemi dugoročnog planiranja / Yu.U.Foht-Babushkin, V.Ya.Neigoldberg, Yu.V.Osokin i dr. Odgovorno. ur. Yu.U.Focht-Babushkin - M.: “Znanost”. 222s.

146. Khutorskoy A.V. Heurističko učenje: teorija, metodologija, praksa. M.: Međunarodna pedagoška akademija, 1998. - 266 str.

147. Chebysheva V.V. Psihologija radnog osposobljavanja. M.: Obrazovanje, 1969. - 303 str.

148. Osoba i profesija / Prir. E.A. Klimova, S.N. Levieva. - L.: 1977.-Broj 2.-156 str.

149. Čerepanov V.S. Stručne ocjene u pedagoškim istraživanjima.-M.,1989.

150. Shabalov S.M. Politehnička obuka. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka RSFSR, 1956.-728 str.

151. Shadrikov V.D. Psihologija ljudske djelatnosti i sposobnosti: Udžbenik. M.: Logos, 1996.-320 str.

152. Shadrikov V.D. Filozofija obrazovanja i obrazovne politike. -M.: Logos, 1993. 181 str.

153. Shapovalenko S.G. Politehničko obrazovanje u sovjetskim školama u sadašnjoj fazi. -M .: Izdavačka kuća Akademije nauka RSFSR, 1958. 175 str.

154. Shchukina G.I. Uloga aktivnosti u obrazovnom procesu - M.: Obrazovanje, 1986. 142 str.

155. Eyloart T. Tehnike za postavljanje kreativnog inženjerskog tima/Izumitelj i inovator. 1970. - br. 5. - Str.28-40.

156. Engelmeyer P.K. Stvaralačka osobnost i okruženje u području tehničkih izuma. Sankt Peterburg: Prosvjeta, 1911.- 116 str.

157. Esaulov A.F. Problemi rješavanja problema u znanosti i tehnologiji. L.: Lenjingradsko državno sveučilište, 1979.-200 str.

158. Bono E. Poučavanje razmišljanja. London: Tempi Smith, 1976., - 239 str.

159. Carpenter P. Kreativna nastava: pristup eri. Cambridge: Cambr. sveuč. Press, 1961. - XI1, 274 str.

160. Kreativnost u nastavi / Ured. od A. Miela. Belmont: Cruse & Co. 1981.-Y, 480 str.

161. Gordon W.Z. Sinektika. N.Y. Harper, 1961.- 272 str.

162. Guilford J. P. Neki teorijski pogledi na kreativnost // Suvremeni pristupi psihologiji / Ed. autori H. Helson, W. Bewan. Princeton itd.: The univ. tisak, 1967. - P. 41-68.

163. Guilford J.P. Tri lica inteligencije // American psychologist, 1959, V.14.-P. 469-498 (prikaz, ostalo).

164. Maslow A.N. Motivacija i osobnost // Pod npr. od Murphy C.N.Y. 1959. godine.

165. Maslow A.N. Prema psihologiji bića. 2. izd. New York: Van Nostrand Reinhold, 1968.

166. Osborn A.F. Primijenjena imaginacija. N.Y.: Ch. Scribner's Sons, 1953.- 238 str.

167. Osborn A.F. Razvoj kreativnog obrazovanja. Buffalo: Houghton Mifflin, 1983. - XY, 206 str.

168. Sheller P.E. Nove metode znanja i vrijednosti. N.Y.: Chandwyck-Healey, 1983. -XY11, 348 str.

169. Torrance E.P. Nagrađivanje kreativnog ponašanja: Eksperimenti u razrednoj kreativnosti. Englewood Cliffs: Macmillan, 1980. - 197 str.

170. Širenje horizonata u kreativnosti / Ed. od C. N. Taylora. N.Y.: Hawthorn books, 1976. - XXXI1, 418 str.

171. Zwicky F. Morfološki pristup otkriću, izumu, istraživanju i konstrukciji //Nove metode mišljenja i postupka.- Berlin, 1967. -Str. 271-331 (prikaz, ostalo).

172. Zirbes L. Poticaji kreativnoj nastavi. N.Y. : Nicols publ. so.: Pinter, 1979.-334 str.

Imajte na umu da su gore predstavljeni znanstveni tekstovi objavljeni samo u informativne svrhe i da su dobiveni prepoznavanjem originalnog teksta disertacije (OCR). Stoga mogu sadržavati pogreške povezane s nesavršenim algoritmima prepoznavanja. U PDF datotekama disertacija i sažetaka koje isporučujemo nema takvih pogrešaka.

Kliknite za slušanje

Kreativna aktivnost ljudi važan je resurs modernizacije. Nijedan. Od davnina je poznata formulacija: “Glas naroda je glas Boga”. Sociolozi proučavaju javno mnijenje stanovnika bilo koje razvijene moderne države. Kakvu ulogu igra mišljenje ljudi u određivanju unutarnje politike jedne države? Koliko su promjenjiva raspoloženja građana i kako se snaći u polifoniji suvremenog društva? O tome su novinari lista razgovarali tijekom sljedećeg sastanka kluba "Iz prvog lica" s generalnim direktorom Sveruskog centra za proučavanje javnog mnijenja (VTsIOM), profesorom na Visokoj školi ekonomije Valerijem Fedorovim. Valery Valerievich posjetio je Tyumen kao glavni govornik petog Guvernerovog čitanja. Čitateljima donosimo skraćeni tekst razgovora Alexander Skorbenko: – Prije više od dvije tisuće godina Pitagora je tvrdio da svijetom vladaju brojevi. Recite mi, može li se danas sve izračunati, izraziti brojkama tako da postojeća stvarnost bude potpuno razumljiva i racionalizirana?Valery Fedorov: - Moram reći da se sociolozi često miješaju sa statističarima - upravo su potonji odgovorni za digitalne izračune. Svi podaci koje utvrđuju statističari smatraju se apsolutno točnima. Nitko preciznije ne razmišlja. Samo statistički odjeli mogu provesti, primjerice, državni popis stanovništva. Inače, možete imati različite stavove o rezultatima posljednjeg sveruskog popisa stanovništva, ali paradoks je da nitko nema preciznije podatke. Niti jedna institucija nema resurse, a samim tim i sposobnost za provođenje alternativnog brojanja. Sociološka se istraživanja, pak, bave određenim pogreškama. Za razliku od statističara, mi ne tvrdimo da su naše brojke najtočnije. Točni su, ali s nekim "razmakom". Primjerice, pogreška u podacima iz sveruskih socioloških istraživanja iznosi 3,4 posto. Drugim riječima, ako kažemo da “za određenog političara može glasati 15 posto birača”, to znači da u stvarnosti za njega može glasovati od 12,6 do 18,4 posto birača. Istraživanja sociologa ne tvrde da sadrže apsolutnu istinu. U isto vrijeme možemo s određenom točnošću reći što ljudi misle i što planiraju učiniti u budućnosti. Alexander Skorbenko: – Međutim, sociolozi, uz pomoć rezultata istraživanja, imaju priliku utjecati na javno mnijenje... Valerij Fedorov: – Postoji čak i takav vic: “Javno mnijenje se proučava kako bi se ljudima reklo ono što oni stvarno razmišljati." U stvarnosti, o rezultatima istraživanja ne izvještavaju sociolozi, nego novinari - mi nemamo svoje medije. Službena web stranica VTsIOM-a djeluje: www.wciom.ru, gdje su rezultati istraživanja predstavljeni na najcjelovitiji, detaljniji način i sa svim napomenama i rezervama. Stranicu aktivno posjećuju analitičari i medijski promatrači. Istodobno, svaki novinski, radio i televizijski kanal ima svoj žanr prezentacije vijesti i analize događaja. Stoga publici prenose one brojke i podatke koje smatraju potrebnima i važnima. Sociolozi za to nisu odgovorni. Novinari vole koristiti brojke iz rezultata socioloških istraživanja, jer brojke daju iluziju jasnoće. Čovjek, recimo, ima neko mišljenje koje nije formalizirano u jasnu misao, ne može se ničim potvrditi. Brojčani podaci potvrđuju ovo mišljenje, kao “argument od armiranog betona”. Stoga se sociološki podaci ponekad promatraju kao nešto što odgovara unutarnjim uvjerenjima pojedinih tumača. Zapravo, brojevi mogu biti različiti, uključujući i one "zle". Ali to je bolje nego da uopće nema jasnih podataka. Zato društvo i država imaju potražnju za djelovanjem socioloških službi. Samo, "za drveće treba vidjeti šumu", a iza brojki je bit procesa koji se odvijaju u društvu. Denis Fateev: – Problem je koliko iskreno ljudi odgovaraju na pitanja koja postavljaju sociolozi. Naravno, ovaj čimbenik može se neutralizirati dobro osmišljenim uzorkom, ali ipak, što određuje prirodu odgovora građana tijekom sociološkog istraživanja?Valerij Fedorov: – Znate, mišljenje osobe ovisi o situaciji. Kada se osjeća loše, boli ga ili je gladan, sve što želi da bude sretan je komad kruha. Ali čim primi kruha, odmah mu postaje nedovoljno. A raspoloženje se možda neće popraviti, već pogoršati. Mi sociolozi mjerimo raspoloženje stanovništva odgovorima na svoja pitanja. A raspoloženja ljudi su vrlo promjenjiva. Kako se to može objasniti? Vrijeme, nesloga u obitelji, unutarnja akumulirana iritacija. Ili obrnuto, ushićenje. Sunce je izašlo - i činilo se da život nije tako tužan. Jedan primjer: istraživanja su provedena u svim regijama Uralskog federalnog okruga u travnju i lipnju 2011. Postavljena su konkretna pitanja: koliko ste zadovoljni zdravstvenim sustavom? Procjene dobivene s intervalom od tri mjeseca za mnoge pokazatelje u različitim regijama promijenile su se iznad statističke pogreške - za 5-10 posto. Što bi se moglo radikalno promijeniti u tri mjeseca? Nema veze! Zdravstvo i medicinska skrb su ozbiljan sustav i trebat će dosta vremena da se bilo što bitno promijeni. Samo što su u lipnju ljudi krenuli na godišnji odmor i imali druge brige. Ukratko, reći ću da sociolozi daju podatke o kojima bi vlasti i vladajuće strukture trebale voditi računa. Ljudi ih također mogu uzeti u obzir. Trećina ispitanika rekla je da sluša podatke socioloških istraživanja koje dobiva iz medija. To je poslužilo kao osnova za cijeli koncept naše sociološke znanosti koji se zove “Vratimo javno mnijenje ljudima”. Odnosno, ne pitajmo za vlast, nego za sam narod. Alexander Skorbenko: – U svakodnevnoj svijesti prevladava mišljenje da se cijelo društvo može “prebrojati”, saznati njegova razmišljanja, navike i težnje – sve do preferencija svake osobe. Jedini način da pobjegnete od ovoga je na pustom otoku. Po vašem mišljenju, je li ta ideja o sposobnostima sociologa i statističara točna?Valery Fedorov: – Mišljenje da se navodno sve može izračunati ne odgovara stvarnom stanju stvari. Štoviše, kvantitativna sociologija samo je mala grana sociologije javnog mnijenja. Postoje i takozvane kvalitativne metode sociološke znanosti. Ne koriste se brojevima, ali daju zanimljivije i sadržajnije odgovore na pitanja koja nas zanimaju. Specifičnost rada sociologa je sljedeća: sve što znaju, saznaju od ljudi zahvaljujući ispitivanjima javnog mnijenja. Drugim riječima, ako nešto ne znamo, onda odemo i pitamo, a ljudi odgovaraju. Ali znaju li sami ljudi sve? to je pitanje! U sociološkoj znanosti odavno je definiran paradoks koji ukazuje na činjenicu da su ljudi skloni govoriti jedno, misliti drugo, a ponašati se sasvim drugačije. Štoviše, oni se ne pretvaraju niti lažu, tako je strukturiran ljudski mozak i osobno ponašanje. Stoga sam uvjeren da se sociološki podaci izraženi u brojkama moraju tretirati s pažnjom, ali ne i smatrati „istinom na kraju“. Ovo je samo jedan alat za istraživanje. Raisa Kovdenko: – Tijekom sovjetske ere bilo je, barem na vidljivoj razini, “narodno odobravanje” mjera partije i vlade. Na izbore je uvijek dolazilo 99,9 posto birača. Postoje li trenutno mehanizmi za upravljanje javnim mnijenjem?Valery Fedorov: – Sociološka istraživanja su se provodila u sovjetsko vrijeme. Druga je stvar što njihovi rezultati nisu objavljeni, jer su naručitelji bili partijski organi i obavještajne službe. Ta su istraživanja pokazala da nikakvo “monolitno jedinstvo sovjetskog naroda” zapravo nije postojalo. Raspad sovjetskog društva na društvene, profesionalne i druge slojeve ili skupine započeo je sredinom 60-ih - početkom 70-ih godina 20. stoljeća. Godine 1967. poznati sovjetski i ruski sociolog Boris Grušin objavio je knjigu. Inače, činjenicom svog objavljivanja utemeljio je i fenomen javnog mnijenja u SSSR-u i znanost za njegovo proučavanje. Prije toga se ništa slično nije moglo dogoditi u okviru dominantne marksističko-lenjinističke ideologije u našoj zemlji. Istraživanje Borisa Grušina jasno je pokazalo da u sovjetskom društvu nije bilo jedinstva. Postoji složeno društvo, koje se također sve više diferenciralo. Štoviše, svaka društvena skupina stanovništva imala je svoje interese i uvjerenja. Isto tako, današnje rusko društvo je maksimalno individualizirano. A ako je stanovništvo u odgovoru na niz pitanja nedvosmisleno “za”, to ne znači da u društvu ne postoji pluralizam mišljenja. Naprotiv, prilično je velik. Ljudi to razumiju, ali ne mogu reći da im se stvarno sviđa - na kraju krajeva, značajan dio ruskih građana odgojen je u kolektivističkoj kulturi. Postoji nostalgija za vremenima kada su svi bili složni i zajedno - barem prema van. Ali kolektivizma više nema i ne može se vratiti. Naravno, danas su dostupne različite moderne tehnike kontrole. Kompleksno informacijsko postindustrijsko društvo nezamislivo je bez modernih tehnika upravljanja. Važna je televizija koja u javnu svijest donosi kolektivne interese i stavove. Oleg Bannykh, upravni partner West Siberian Project Center, Yekaterinburg: – Zašto onda mjeriti javno mnijenje ako je ono rezultat određene manipulacije? Valerij Fedorov: – U svjetskoj sociologiji, tema o tome koliko je osoba podložna manipulaciji jedna je od tema najpopularnijih u posljednjih 50 godina. Postoje različita gledišta. Netko kaže da je današnji čovjek robot kojim upravljaju TV i Internet. Naši sociolozi iznijeli su drugu teoriju: postoji dio ljudi koji je uistinu podložan manipulaciji, ali postoji dio koji je informacijski neosjetljiv. Odnosno, što god im rekli, oni imaju svoje stajalište o svemu. U Rusiji ima dosta takvih ljudi. Uzmite isto biračko tijelo komunista. U svakom slučaju, glasat će za svoje ideje. Evo primjera kako manipulacija ne funkcionira uvijek i ne svugdje. Stoga je, naravno, potrebno mjeriti javno mnijenje. Alexander Skorbenko: – Valery Valerievich, zadire li država u osobni život osobe i u kojoj mjeri? Ili obrnuto: što dalje idete, to će više osobnog prostora biti osvojeno?Valery Fedorov: – Po mom mišljenju, konvergencija se događa. Prije dvadesetak godina svijet je bio podijeljen željeznom zavjesom na zapad i istok. Zapad se smatrao slobodnim svijetom, gdje je država djelovala kao noćni čuvar. Kod nas je vladalo mišljenje da su država i čovjek jedno te isto, ali to je prošlost, sada postoje odvojeno. Država se ne miješa u privatni život, ne zanima je posebno svaki pojedinac. Štoviše, pokušava sa sebe odbaciti nepotrebnu odgovornost. Tu dolaze socijalne reforme, racionalizacija proračunskog sektora i drugo. Ovo stvara privatni prostor u kojem je osoba slobodna činiti što želi. No, mnogi nisu navikli na takvo stanje i čekaju instrukcije, što je i razumljivo: sedam desetina je u jedinstvenoj formaciji krenulo u smjeru koji su odredile partija i vlada. Kad nije bilo usmjerenja, javljao se osjećaj napuštenosti, potištenosti i dezorijentacije. Ovo je gorka cijena slobode. Dobili smo je, ali je često ne znamo iskoristiti jer nam nedostaju tehnike, strategije, kultura upravljanja slobodom, resursi. Istovremeno, Rusija je u neku ruku jedna od najslobodnijih zemalja na svijetu, jer tamo zakoni ne vrijede, običaji, tradicija su umrli, a nova pravila praktički nisu razvijena. Na Zapadu je trend suprotan: društvo postaje sve složenije, stvaraju se nova tehnička sredstva (internet, pametni telefoni i još mnogo toga), koja dramatično pojednostavljuju i pojeftinjuju državnu kontrolu nad ljudima. U isto vrijeme, paralelno rastu rizici od terorizma, globalnog zatopljenja, katastrofa uzrokovanih ljudskim djelovanjem i epidemija. Posljedično, ponavljam, postajemo slobodniji, udaljavamo se od totalitarnog društva, dok na Zapadu proces ide u suprotnom smjeru - prema upravljivijem sustavu. Po mom mišljenju, idemo naprijed. Pitanje je: u kojoj ćemo točki konvergirati i hoćemo li konvergirati? Konstantin Eliseev: – Vi ste slikovito opisali atomizaciju ruskog društva. Vlasti pokušavaju postaviti neke zajedničke ciljeve, shvaćajući da je zemlji potreban tehnološki i društveni iskorak... Ali ljudi su, očito, bili pod stresom tijekom prethodnih mobilizacija i prilično su hladni prema pozivima. Ili se varam? Koji osobni interes može pomoći osobi da se uključi u, primjerice, isti program modernizacije? Valerij Fedorov: – Što se tiče osobnog interesa, po mom mišljenju, to je sve s čime smo živjeli u posljednja dva desetljeća. Naravno, svatko to shvaća na svoj način i živi po principu “moja kuća na rubu” ili “košulja mi je bliže tijelu”. Ako su prije stranka i vlast bile odgovorne za sve, sada odgovornost mora snositi sam pojedinac. Naravno, nijedno društvo ne može dugo postojati u stanju opće nesloge, kada je svatko samo za sebe, pa su potrebne neke vrste spona. To je, prije svega, univerzalno poštivanje zakona i sustav mjera koji podupire to poštivanje. Inače, na zapadu je zakon puno stroži nego kod nas. Sustav mjera uključuje i kazneni aparat, odnosno da policija i tužiteljstvo ne rade za svoj džep, već da svi shvate da je učinak zakona neizbježan. Neovisnost suda i prioritet prava ishodište su koncepta vladavine prava – svojevrsne “svete krave” modernih zapadnih društava. U Rusiji se još nije razvio takav unutarnji stav prema zakonu kao što je najviši sudac - sjetite se izreke "zakon je ruda ...". Još jedan temelj je takozvana nacionalna ideologija. Poznato je da Ustav Ruske Federacije zabranjuje svaku nacionalnu ideologiju, što je zapisano 1993. godine, kako bi se onemogućio povratak u komunističku prošlost. Pritom je jasno da u svakom društvu, sve dok je društvo, postoje nepokolebljive institucije koje vrijede za sve. Uzmimo za primjer SAD. Da, postoje liberali i konzervativci, republikanci i demokrati, Bush i Obama, dakle neki polovi. No, istodobno postoje stvari o kojima se, u principu, ne raspravlja i iste su za sve. Na primjer, "svi Amerikanci su domoljubi": čim zasvira himna, svi ustaju, pjevaju, pa čak i plaču. Imaju nacionalno svetište, zajedničko uvjerenje da je Amerika najbolja zemlja na svijetu i da će uvijek biti. Amerikanci su uvjereni da samo oni znaju kako stvarno živjeti i spremni su učiti druge. Možda se ne govori naglas, ali prisutno je u svačijem umu. Dobro ili loše, to je zapravo nacionalna ideologija. Naša država, izašavši iz komunističkog razdoblja i nametnuvši tabu na jednu ideologiju, nije sklopila određenu konvenciju, nije stvorila zajedničko polje izvan kojeg se ne može ići. Što bi moglo postati temelj ove konvencije? Neki smatraju da je naša “vjera” Ustav, svi ga se moraju pridržavati i onda će sve biti u redu. Mislim da je i ovo izlaz. Za Amerikance je temelj njihove “građanske religije” i Ustav SAD-a. Poznato je da postoji već dvjesto godina i da se nikada nije mijenjao – samo su u njega rađene izmjene i dopune. Sasvim je očito da je naš odnos prema Osnovnom zakonu zemlje nešto drugačiji, da tako kažem, instrumentalan. Prije Jeljcinova ustava postojao je Brežnjevljev, a prije toga Staljinov. Najvažnije je da nijedan od njih nije proveden, pa je odnos prema Osnovnom zakonu zemlje isti kao prema svakom zakonu. Državi nedostaju zajedničke norme i vrijednosti koje bi mogle uskladiti osobne volje i strategije, a samo kad bi one bile prisutne ne bi rezultat bilo unutarnje kontradiktorno društvo, već sinergija, zajedničko kretanje naprijed. Naravno, problem modernizacije ne može se riješiti ako se ne pronađe kompromis - način povezivanja osobnih strategija i strategije države u cjelini. To je glavni put do uspješne modernizacije. Inače, svi koji se mogu modernizirati, dakle najmlađi, aktivni, obrazovani, s materijalnim mogućnostima, provodit će planove za “osobnu modernizaciju”, odnosno djelovati individualno. To znači sljedeće: ili će se preseliti na Zapad, jer tamo je bolji sustav za osobno blagostanje i prosperitet, tamo postoje tradicije, rade relevantne institucije i slično, ili će fizički ostati u Rusiji, ali svoje misli će biti tamo. Alexander Skorbenko: – Po Vašem mišljenju, hoće li predstojeći izbori u dogledno vrijeme uskladiti situaciju?Valery Fedorov: – Situacija s izborima prilično je komplicirana. Prije dvadeset godina, kada su se pojavile mnoge stranke i kandidati, stanovništvo je polagalo velike nade u izbore. Ovaj kapital narodnih nada bio je dovoljan za oko četiri godine. Izabrani političari počeli su provoditi politiku koja je dovela do radikalnih promjena u društvu. Mislim na liberalizaciju cijena, vaučersku privatizaciju i niz drugih bolnih reformi. Pokazalo se da je većina očekivala nešto drugo. Ostao je gorak okus nakon 90-ih godina XX. stoljeća. Događaji od prije gotovo dvadeset godina, nažalost, ostavili su značajno negativno iskustvo u izbornom ponašanju građana. Od tada je odnos prema izborima u društvu prilično skeptičan. Ako se prije dva desetljeća biralo po principu tko je bolji, sada je to “ma što se dogodilo” ili “manje od dva zla”. Ovo je također element atomizacije. U idealnom slučaju, ljudi idu na izbore kako bi zaposlili vladu koja će raditi za ljude i poboljšati život. U stvarnosti ispada da idemo na izbore, ali ne očekujemo ništa dobro. Vlast ima sasvim drugačiji odnos prema izborima. Jasno je da su u svakom demokratskom društvu izbori jedina legitimna osnova za djelovanje vlasti. Posebno je, dakle, zainteresirana za uspostavu te institucije, da izborni proces prođe uz što veći odaziv. To je paradoks: društvo ne vjeruje u izbore, ali vlast brine za njih. Margarita Šamanenko: – Navikli smo da se Rusi za politički život zanimaju tek uoči izbora. Kako u tom smislu stoje stvari među biračkim tijelom zapadnih zemalja?Valery Fedorov: – U većini zapadnih zemalja ljudi gledaju na izbore kao na alat. Nisam zadovoljan ovom vladom - moram otići na izbore i promijeniti je u drugu koja će meni odgovarati. I sama vlast to tretira kao instrument. Da, danas je vlast, a sutra je opozicija, to je u redu. Sjedit ću u oporbi četiri do osam godina, pa ću opet doći na vlast. Odnosno, nema emocija. Izbori za njih nisu rat, nego igra, sport. Svi razumiju za što su potrebni i to koriste. U Rusiji su izbori više ritual nego racionalan način rješavanja problema. Naši izbori su rat. Sve ili ništa. Dakle, onaj tko dođe na vlast nastoji tu zauvijek ostati. I svatko tko sudjeluje u glasovanju shvaća da je to više imitacija nego pravi izbor. Do takve deformacije je došlo. Mislim da ćemo se jednom iz toga izvući. Timur Khakimov: – Reagira li vlada na vaš rad, na rezultate vašeg istraživanja?Valery Fedorov: – Naravno, vlada vrlo pažljivo radi s našim podacima, upravo zato što je to vlast u demokratskom društvu. Jednostavno nema drugog izvora legitimiteta. Naša vlast nije monarhijska. Predsjednik postaje jer ga ljudi izaberu, čak i ako ne vjeruju u izbore kao instituciju. On se jednostavno nema na što drugo osloniti osim na očitovanje narodne volje. Stoga uvijek pažljivo gleda: da su sutra izbori, koliko bi ljudi glasalo za mene? Ponekad čak preraste u paranoju. Primjerice, u SAD-u predsjednik ne donosi niti jednu odluku, a da ne sazna što Amerikanci misle o tome. Konstantin Elisejev: – Centar već nekoliko godina provodi istraživanja u regiji Tjumen. Koje prednosti vidite u regiji u svjetlu provedenog istraživanja?Valery Fedorov: – Doista, na zahtjev regionalne vlade, prilično često organiziramo ispitivanja javnog mnijenja u regiji Tyumen. Na općoj pozadini Tyumen izgleda bolje. Snage uključuju bazu resursa i uspostavljenu tradiciju upravljanja: očito je da je regija imala sreće sa svojim vodstvom tijekom posljednjeg desetljeća. Stabilnost socioekonomske situacije služi kao osnova za budući rad. Postoji pažnja savezne vlade prema regiji i, što je nedvojbeno važno, aktivan rad rukovodstva Tjumenjske regije u skladu s društveno-ekonomskim razvojem regije. Prema rezultatima istraživanja javnog mnijenja, životni uvjeti u regiji, u usporedbi s mnogim drugim sastavnim entitetima Ruske Federacije, zadovoljavaju stanovništvo. To je dobar faktor za konkurentnost među regijama. Među stanovnicima regije postoji visoka razina aktivnosti - 50 posto ispitanika poboljšanje života povezuje s vlastitim radom. Svaki drugi stanovnik Tjumena ne oslanja se na državu, već na sebe. Za Rusiju je to vrlo visok pokazatelj.Tu je i faktor percepcije povijesti razvoja teritorija - a ta je povijest živa u percepciji stanovnika Tjumena danas. Tema modernizacije i otkrića nije strana stanovnicima regije - potomcima pionira Sibira. Drugi važan čimbenik modernizacije je da je velik udio građana s visokim obrazovanjem (11 posto) zaposlen u područjima obrazovanja, znanosti i kulture. Osim toga, 8 posto stanovništva su studenti. Oba zajedno čine impresivnu osnovu za inovativni razvoj regije. Sljedeći pokazatelj također je povezan s ovim čimbenikom - zadovoljstvo većine stanovništva regije Tyumen kvalitetom obrazovnih usluga. Prema VTsIOM-u, od 70 do 80 posto stanovništva regije daje visoke ocjene kvaliteti obrazovanja. To nam daje nadu da će mladi ljudi ostati u regiji i doći iz drugih dijelova zemlje. Kvaliteta obrazovnih usluga prvi je čimbenik na popisu mogućnosti za modernizaciju u regiji; Tjumenjska regija ima dobar potencijal u tom smislu. Vladimir Polishchuk: – Jedno vrijeme su se vodile velike rasprave o nacionalnoj ideji, ali sada su nekako zamrle. Jeste li informirana osoba? Možda postoji neka radna skupina koja nastavlja ovaj posao? Aleksandar Skorbenk: – Što je s regionalnim idejama Uralskog okruga? Postoji li korporativna povezanost ideja? Male ideje malog okruga – regije – države. Valery Fedorov: – Koliko ja znam, ne postoji radna skupina na saveznoj razini. Potraga se odvija, kako kažu, u svačijoj glavi. I čini mi se da neće biti uspješni u sljedećih 15-20 godina. Jer naš narod i narod su sada u jednoj dosta teškoj fazi – u fazi spoznaje da prethodni način razvoja, naše dosadašnje ponašanje kao nacije više ne funkcionira. Rusija je bila država u ekstenzivnom razvoju, koja se širila unutar svojih granica ogromnom brzinom. Nisu slučajno postali najveća država na svijetu, nije se to dogodilo “samo od sebe”. Svaki povjesničar će vam reći da je kolonizacija Sibira izgledala nešto drugačije od mita o dobrovoljnom pripajanju Čukča i Eskima. Ali država je došla do nekih granica. Štoviše, 1991. je označila obratno kretanje. Počeli smo gubiti teritorije. Izgubili smo Kazahstan, Ukrajinu i pola zemlje po broju stanovnika. Kamo dalje? Pokušajte se vratiti tradicionalnoj, za Rusiju prirodnoj metodi teritorijalnog širenja? Na koji način? Pogotovo u situaciji kada smo slabi. Druge moći su mnogo moćnije. Ili promijenite ovaj nacionalni kod. Shvatite svoje granice i shvatite da život trebamo urediti ovdje i sada. Potrebno je, prema riječima Vladimira Putina, “poput svetog Franje Asiškog svaki dan obrađivati ​​svoj vrt, okopavati ga”. Čini se da je to jednostavna misao, ali za mnoge je Ruse, nažalost, još uvijek vrlo teška. Živjeli smo cijelo vrijeme za veliki cilj i nismo primijetili manje poteškoće, poput nedostatka sadržaja u stambenim zgradama, i nismo obraćali pažnju na to. I sad se moraju pozabaviti sređivanjem života, ali na to još nisu navikli. Tako da je za sada teško s nacionalnom idejom. Što se tiče regionalne ideje, mislim da je na regionalnoj razini puno kompliciranija nego na razini naselja. Najživlje je tema kada grad ili mjesto dođe s nekom idejom, nekim brendom. Turisti odlaze na mjesta gdje stanovnici vole svoj grad. Njeguje se, kultivira, ukrašava, ozelenjava. Stanovnici bi trebali voljeti svoj grad zbog nečega, to je brend. Kada vodstvo grada i njegovi stanovnici vide da se broj stanovnika smanjuje, odlazi i da će grad do 2015. godine vjerojatno nestati, to je šok. Počinju razmišljati kako zaustaviti tu dinamiku, pojavljuju se zanimljivi projekti. Sada svi znaju za Veliki Ustjug - rodno mjesto Djeda Mraza. A prije 15-ak godina nije postojala domovina Djeda Mraza. Ovo je priča koju su potpuno izmislili ljudi. Sredinom devedesetih je nastupila kriza. Ljudi su se pitali kako preživjeti; nije bilo resursa, niti jedinstvene industrije. Došli smo na ideju i krenuli u promociju ovog brenda. Sada u Velikom Ustjugu pokušavaju vojni aerodrom pretvoriti u civilni, jer vlakovi i autobusi ne mogu podnijeti dostavu turista. Ovo je primjer, naravno, ni nacionalne ni regionalne ideje. Ali takva urbana ideja si probija put i doista mijenja kvalitetu života, dramatično ga poboljšava. Porasla je kvaliteta života i svjetonazor ljudi. U Rusiji postoji ogroman prostor za takve ideje. Denis Fateev: – Recite nam barem jednu neobičnu studiju koju VTsIOM planira provesti u bliskoj budućnosti Valerij Fedorov: – Zajedno s Nacionalnim olimpijskim odborom razvijamo ambiciozan istraživački program vezan uz sportska pitanja. Danas se sport u Rusiji razvija uglavnom na račun države ili nekih približnih državnih sponzora. Riječ je o vrlo skupoj igračkici koja, nažalost, ne funkcionira na način na koji to radi na zapadu, kada se u samom sportu zarađuje veliki novac. Kod nas ih samo konzumira. Moramo naći formulu kako skinuti taj gigantski teret s pleća države, kako doći do samohodnog mehanizma za sport. Alexander Skorbenko: – Hoće li istraživanje VTsIOM-a biti održano u regiji Tyumen u bliskoj budućnosti?Valery Fedorov: – Nedavno smo završili veliku studiju o društveno-političkoj situaciji u regiji Tyumen, koja je provedena na zahtjev regionalne vlade . U listopadu planiramo provesti istraživanje na razini čitavog okruga u Uralskom saveznom okrugu, uključujući regiju Tjumen. Mjerit će se oko 50 osnovnih parametara, uključujući kako stanovništvo ocjenjuje kvalitetu državnih usluga i učinkovitost vlade. ---blitz anketa– Imate li autoritete u znanosti? Ako da, tko? – Ruski sociolog Boris Grushin i George Gallup, utemeljitelj znanstvene sociologije javnog mnijenja. – Kako volite provoditi slobodno vrijeme? – Idem u Tyumen. – Koji je najneobičniji dar koji ste ikada dobili dobio? – Žena mi je poklonila za 14. godišnjicu braka, 14 boca crnog vina. Još uvijek ga pokušavam popiti. – A najneobičniji poklon koji ste sami dali? – Tek slijedi. – Imate li omiljeno jelo i znate li ga sami skuhati? – Ne, i opet ne. – Omiljeno pisac i pjesnik? - Lav Tolstoj. “Rat i mir” sam čitao u školi, čitao sam ga oko tri mjeseca, ostavio je dubok dojam na mene. Ali omiljenog pjesnika nema. Teško mi padaju pjesnici. Samo proza. – Voliš li operu? – Da. Više volim talijanski, najviše Puccinija.– A vaši omiljeni izvođači?– Ima ih mnogo. Među danas živima - Jose Carreras. - Bavite li se sportom? - Samo u obliku tjelovježbe. - Volite li voziti? Ako da, koji? - Vozim svaki dan - upravljam VTsIOM. Prošlo je već osam godina.” “Ali još uvijek moraš voziti auto?” “Naravno.” Ali više volim hodati – Recite nam nešto o svojoj obitelji – Dvije kćeri, najmlađa je ove godine krenula u školu. Najstariji ide u osmi razred.– Čitate li djeci priče za laku noć?– Čitam mlađem, naravno. – Podržava li Vas obitelj u poslu i životu? – Naravno, on to podržava – Fedorov je poznato prezime. Jeste li vodili evidenciju o tome tko su vam bili preci? – Imam tako razmišljanje. U studenom će u Domu filmskih glumaca biti predstavljen dokumentarni film o Fedorovima. Pozvan sam na njegovu prezentaciju i govorit ću 40 minuta prije filma. Ima puno Fedorova, a prilično je teško ući u trag vlastitom. Ali možda je to stvar budućnosti. Kad odem u mirovinu, bit ću zaposlen.

Od davnina je poznata formulacija: “Glas naroda je glas Boga”. Sociolozi proučavaju javno mnijenje stanovnika bilo koje razvijene moderne države. Kakvu ulogu igra mišljenje ljudi u određivanju unutarnje politike jedne države? Koliko su promjenjiva raspoloženja građana i kako se snaći u polifoniji suvremenog društva? O tome su novinari lista razgovarali tijekom sljedećeg sastanka kluba "Iz prvog lica" s generalnim direktorom Sveruskog centra za proučavanje javnog mnijenja (VTsIOM), profesorom na Visokoj školi ekonomije Valerijem Fedorovim. Valery Valerievich posjetio je Tyumen kao glavni govornik petog Guvernerovog čitanja. Čitateljima donosimo skraćeni tekst razgovora.
Aleksandar Skorbenko:
– Prije više od dvije tisuće godina Pitagora je tvrdio da svijetom vladaju brojevi. Recite mi, može li se sve u današnje vrijeme izračunati, izraziti brojkama tako da postojeća stvarnost bude potpuno razumljiva i racionalizirana?
Valerij Fedorov:

– Moram reći da se sociologe često miješa sa statističarima – upravo su ovi drugi zaslužni za digitalne izračune. Svi podaci koje utvrđuju statističari smatraju se apsolutno točnima. Nitko preciznije ne razmišlja. Samo statistički odjeli mogu provesti, primjerice, državni popis stanovništva. Inače, možete imati različite stavove o rezultatima posljednjeg sveruskog popisa stanovništva, ali paradoks je da nitko nema preciznije podatke. Niti jedna institucija nema resurse, a samim tim i sposobnost za provođenje alternativnog brojanja.

Sociološka se istraživanja, pak, bave određenim pogreškama. Za razliku od statističara, mi ne tvrdimo da su naše brojke najtočnije. Točni su, ali s nekim "razmakom". Primjerice, pogreška u podacima iz sveruskih socioloških istraživanja iznosi 3,4 posto. Drugim riječima, ako kažemo da “za određenog političara može glasati 15 posto birača”, to znači da u stvarnosti za njega može glasovati od 12,6 do 18,4 posto birača.

Istraživanja sociologa ne tvrde da sadrže apsolutnu istinu. U isto vrijeme možemo s određenom točnošću reći što ljudi misle i što planiraju učiniti u budućnosti.

Aleksandar Skorbenko:
– No, sociolozi uz pomoć rezultata istraživanja imaju priliku utjecati na javno mnijenje...
Valerij Fedorov:

“Postoji čak i šala: “Javno mnijenje se proučava kako bi se ljudima reklo ono što stvarno misle.” U stvarnosti, o rezultatima istraživanja ne izvještavaju sociolozi, nego novinari - mi nemamo svoje medije. Službena web stranica VTsIOM-a djeluje: www.wciom.ru, gdje su rezultati istraživanja predstavljeni na najcjelovitiji, detaljniji način i sa svim napomenama i rezervama. Stranicu aktivno posjećuju analitičari i medijski promatrači. Istodobno, svaki novinski, radio i televizijski kanal ima svoj žanr prezentacije vijesti i analize događaja.

Stoga publici prenose one brojke i podatke koje smatraju potrebnima i važnima. Sociolozi za to nisu odgovorni.

Novinari vole koristiti brojke iz rezultata socioloških istraživanja, jer brojke daju iluziju jasnoće. Čovjek, recimo, ima neko mišljenje koje nije formalizirano u jasnu misao, ne može se ničim potvrditi. Brojčani podaci potvrđuju ovo mišljenje, kao “argument od armiranog betona”. Stoga se sociološki podaci ponekad promatraju kao nešto što odgovara unutarnjim uvjerenjima pojedinih tumača. Zapravo, brojevi mogu biti različiti, uključujući i one "zle". Ali to je bolje nego da uopće nema jasnih podataka. Zato društvo i država imaju potražnju za djelovanjem socioloških službi. Samo, "za drveće treba vidjeti šumu", a iza brojki je bit procesa koji se odvijaju u društvu.

Denis Fateev:
– Problem je koliko ljudi iskreno odgovaraju na pitanja koja postavljaju sociolozi. Naravno, ovaj se čimbenik može nivelirati dobro osmišljenim uzorkom, ali ipak, što određuje prirodu odgovora građana tijekom sociološkog istraživanja?
Valerij Fedorov:

– Znate, mišljenje čovjeka ovisi o situaciji. Kada se osjeća loše, boli ga ili je gladan, sve što želi da bude sretan je komad kruha. Ali čim primi kruha, odmah mu postaje nedovoljno. A raspoloženje se možda neće popraviti, već pogoršati. Mi sociolozi mjerimo raspoloženje stanovništva odgovorima na svoja pitanja. A raspoloženja ljudi su vrlo promjenjiva. Kako se to može objasniti? Vrijeme, nesloga u obitelji, unutarnja akumulirana iritacija. Ili obrnuto, ushićenje. Sunce je izašlo - i činilo se da život nije tako tužan.

Jedan primjer: istraživanja su provedena u svim regijama Uralskog federalnog okruga u travnju i lipnju 2011. Postavljena su konkretna pitanja: koliko ste zadovoljni zdravstvenim sustavom? Procjene dobivene s intervalom od tri mjeseca za mnoge pokazatelje u različitim regijama promijenile su se iznad statističkih
pogreške - za 5–10 posto. Što bi se moglo radikalno promijeniti u tri mjeseca? Nema veze! Zdravstvo i medicinska skrb su ozbiljan sustav i trebat će dosta vremena da se bilo što bitno promijeni. Samo što su u lipnju ljudi krenuli na godišnji odmor i imali druge brige.

Ukratko, reći ću da sociolozi daju podatke o kojima bi vlasti i vladajuće strukture trebale voditi računa. Ljudi ih također mogu uzeti u obzir. Trećina ispitanika rekla je da sluša podatke socioloških istraživanja koje dobiva iz medija. To je poslužilo kao osnova za cijeli koncept naše sociološke znanosti koji se zove “Vratimo javno mnijenje ljudima”. Odnosno, ne pitajmo za vlast, nego za sam narod.

Aleksandar Skorbenko:
– U svakodnevnoj svijesti prevladava mišljenje da se cijelo društvo može “prebrojati”, utvrditi njegova razmišljanja, navike i težnje – sve do preferencija svake osobe. Jedini način da pobjegnete od ovoga je na pustom otoku. Je li, po vašem mišljenju, točna ta ideja o sposobnostima sociologa i statističara?
Valerij Fedorov:

– Mišljenje da se navodno sve može izbrojati ne odgovara stvarnom stanju stvari. Štoviše, kvantitativna sociologija samo je mala grana sociologije javnog mnijenja. Postoje i takozvane kvalitativne metode sociološke znanosti. Ne koriste se brojevima, ali daju zanimljivije i sadržajnije odgovore na pitanja koja nas zanimaju.

Specifičnost rada sociologa je sljedeća: sve što znaju, saznaju od ljudi zahvaljujući ispitivanjima javnog mnijenja. Drugim riječima, ako nešto ne znamo, onda odemo i pitamo, a ljudi odgovaraju. Ali znaju li sami ljudi sve? to je pitanje!

U sociološkoj znanosti odavno je definiran paradoks koji ukazuje na činjenicu da su ljudi skloni govoriti jedno, misliti drugo, a ponašati se sasvim drugačije. Štoviše, oni se ne pretvaraju niti lažu, tako je strukturiran ljudski mozak i osobno ponašanje. Stoga sam uvjeren da se sociološki podaci izraženi u brojkama moraju tretirati s pažnjom, ali ne i smatrati „istinom na kraju“. Ovo je samo jedan alat za istraživanje.

Raisa Kovdenko:
– U vrijeme SSSR-a bilo je, barem na vidljivoj razini, “narodno odobravanje” mjera partije i vlade. Na izbore je uvijek dolazilo 99,9 posto birača. Postoje li trenutno mehanizmi za upravljanje javnim mnijenjem?
Valerij Fedorov:

– Sociološka istraživanja su se provodila i u sovjetsko vrijeme. Druga je stvar što njihovi rezultati nisu objavljeni, jer su naručitelji bili partijski organi i obavještajne službe. Ta su istraživanja pokazala da nikakvo “monolitno jedinstvo sovjetskog naroda” zapravo nije postojalo.

Raspad sovjetskog društva na društvene, profesionalne i druge slojeve ili skupine započeo je sredinom 60-ih - početkom 70-ih godina 20. stoljeća. Godine 1967. poznati sovjetski i ruski sociolog Boris Grušin objavio je knjigu. Inače, činjenicom svog objavljivanja utemeljio je i fenomen javnog mnijenja u SSSR-u i znanost za njegovo proučavanje. Prije toga se ništa slično nije moglo dogoditi u okviru dominantne marksističko-lenjinističke ideologije u našoj zemlji.

Istraživanje Borisa Grušina jasno je pokazalo da u sovjetskom društvu nije bilo jedinstva. Postoji složeno društvo, koje se također sve više diferenciralo. Štoviše, svaka društvena skupina stanovništva imala je svoje interese i uvjerenja.

Isto tako, današnje rusko društvo je maksimalno individualizirano. A ako je stanovništvo u odgovoru na niz pitanja nedvosmisleno “za”, to ne znači da u društvu ne postoji pluralizam mišljenja. Naprotiv, prilično je velik.

Ljudi to razumiju, ali ne mogu reći da im se stvarno sviđa - na kraju krajeva, značajan dio ruskih građana odgojen je u kolektivističkoj kulturi. Postoji nostalgija za vremenima kada su svi bili složni i zajedno - barem prema van. Ali kolektivizma više nema i ne može se vratiti.

Naravno, danas su dostupne različite moderne tehnike kontrole. Bez kompleksnog informacijskog postindustrijskog društva nezamislivo je
moderne tehnike upravljanja. Važna je televizija koja u javnu svijest donosi kolektivne interese i stavove.

Oleg Bannykh, izvršni partner West Siberian Design Centra, Jekaterinburg:
– Zašto onda mjeriti javno mišljenje ako je ono rezultat određene manipulacije?
Valerij Fedorov:

– U svjetskoj sociologiji tema koliko je netko manipulabilan jedna je od najpopularnijih u posljednjih 50 godina. Postoje različita gledišta. Netko kaže da je današnji čovjek robot kojim upravljaju TV i Internet. Naši sociolozi iznijeli su drugu teoriju: postoji dio ljudi koji je uistinu podložan manipulaciji, ali postoji dio koji je informacijski neosjetljiv. Odnosno, što god im rekli, oni imaju svoje stajalište o svemu. U Rusiji ima dosta takvih ljudi. Uzmite isto biračko tijelo komunista. U svakom slučaju, glasat će za svoje ideje. Evo primjera kako manipulacija ne funkcionira uvijek i ne svugdje. Stoga je, naravno, potrebno mjeriti javno mnijenje.

Aleksandar Skorbenko:
– Valery Valerievich, zadire li država u osobni život osobe i u kojoj mjeri? Ili obrnuto: što dalje idete, to će više osobnog prostora biti osvojeno?
Valerij Fedorov:

– Po meni se događa približavanje. Prije dvadesetak godina svijet je bio podijeljen željeznom zavjesom na zapad i istok. Zapad se smatrao slobodnim svijetom, gdje je država djelovala kao noćni čuvar. Kod nas je vladalo mišljenje da su država i čovjek jedno te isto, ali to je prošlost, sada postoje odvojeno. Država se ne miješa u privatni život, ne zanima je posebno svaki pojedinac. Štoviše, pokušava sa sebe odbaciti nepotrebnu odgovornost. Tu dolaze socijalne reforme, racionalizacija proračunskog sektora i drugo. Ovo stvara privatni prostor u kojem je osoba slobodna činiti što želi. No, mnogi nisu navikli na takvo stanje i čekaju instrukcije, što je i razumljivo: sedam desetina je u jedinstvenoj formaciji krenulo u smjeru koji su odredile partija i vlada.

Kad nije bilo usmjerenja, javljao se osjećaj napuštenosti, potištenosti i dezorijentacije. Ovo je gorka cijena slobode. Dobili smo je, ali je često ne znamo iskoristiti jer nam nedostaju tehnike, strategije, kultura upravljanja slobodom, resursi. Istovremeno, Rusija je u neku ruku jedna od najslobodnijih zemalja na svijetu, jer tamo zakoni ne vrijede, običaji, tradicija su umrli, a nova pravila praktički nisu razvijena.

Na Zapadu je trend suprotan: društvo postaje sve složenije, stvaraju se nova tehnička sredstva (internet, pametni telefoni i još mnogo toga), koja dramatično pojednostavljuju i pojeftinjuju državnu kontrolu nad ljudima. U isto vrijeme, paralelno rastu rizici od terorizma, globalnog zatopljenja, katastrofa uzrokovanih ljudskim djelovanjem i epidemija.

Posljedično, ponavljam, postajemo slobodniji, udaljavamo se od totalitarnog društva, dok na Zapadu proces ide u suprotnom smjeru - prema upravljivijem sustavu. Po mom mišljenju, idemo naprijed. Pitanje je: u kojoj ćemo točki konvergirati i hoćemo li konvergirati?

Konstantin Elisejev:
– Slikovito ste opisali atomizaciju ruskog društva. Vlasti pokušavaju postaviti neke zajedničke ciljeve, shvaćajući da je zemlji potreban tehnološki i društveni iskorak... Ali ljudi su, očito, bili pod stresom tijekom prethodnih mobilizacija i prilično su hladni prema pozivima. Ili se varam? Koji osobni interes može pomoći osobi da se uključi u, primjerice, isti program modernizacije?
Valerij Fedorov:

– Što se osobnog interesa tiče, po mom mišljenju, to je sve s čime smo živjeli zadnja dva desetljeća. Naravno, svatko to shvaća na svoj način i živi po principu “moja kuća na rubu” ili “košulja mi je bliže tijelu”. Ako su prije stranka i vlast bile odgovorne za sve, sada odgovornost mora snositi sam pojedinac. Naravno, nijedno društvo ne može dugo postojati u stanju opće nesloge, kada je svatko samo za sebe, pa su potrebne neke vrste spona. To je, prije svega, univerzalno poštivanje zakona i sustav mjera koji podupire to poštivanje. Inače, na zapadu je zakon puno stroži nego kod nas.

Sustav mjera uključuje i kazneni aparat, odnosno da policija i tužiteljstvo ne rade za svoj džep, već da svi shvate da je učinak zakona neizbježan. Neovisnost suda i prioritet prava ishodište su koncepta vladavine prava – svojevrsne “svete krave” modernih zapadnih društava. U Rusiji se još nije razvio takav unutarnji stav prema zakonu kao što je najviši sudac - sjetite se izreke "zakon je ruda ...".

Još jedan temelj je takozvana nacionalna ideologija. Poznato je da Ustav Ruske Federacije zabranjuje svaku nacionalnu ideologiju, što je zapisano 1993. godine, kako bi se onemogućio povratak u komunističku prošlost. Pritom je jasno da u svakom društvu, sve dok je društvo, postoje nepokolebljive institucije koje vrijede za sve. Uzmimo za primjer SAD. Da, postoje liberali i konzervativci, republikanci i demokrati, Bush i Obama, dakle neki polovi. No, istodobno postoje stvari o kojima se, u principu, ne raspravlja i iste su za sve.

Na primjer, "svi Amerikanci su domoljubi": čim zasvira himna, svi ustaju, pjevaju, pa čak i plaču. Imaju nacionalno svetište, zajedničko uvjerenje da je Amerika najbolja zemlja na svijetu i da će uvijek biti. Amerikanci su uvjereni da samo oni znaju kako stvarno živjeti i spremni su učiti druge. Možda se ne govori naglas, ali prisutno je u svačijem umu. Dobro ili loše, to je zapravo nacionalna ideologija.

Naša država, izašavši iz komunističkog razdoblja i nametnuvši tabu na jednu ideologiju, nije sklopila određenu konvenciju, nije stvorila zajedničko polje izvan kojeg se ne može ići. Što bi moglo postati temelj ove konvencije? Neki smatraju da je naša “vjera” Ustav, svi ga se moraju pridržavati i onda će sve biti u redu. Mislim da je i ovo izlaz. Za Amerikance je temelj njihove “građanske religije” i Ustav SAD-a. Poznato je da postoji već dvjesto godina i da se nikada nije mijenjao – samo su u njega rađene izmjene i dopune.

Sasvim je očito da je naš odnos prema Osnovnom zakonu zemlje nešto drugačiji, da tako kažem, instrumentalan. Prije Jeljcinova ustava postojao je Brežnjevljev, a prije toga Staljinov. Najvažnije je da nijedan od njih nije proveden, pa je odnos prema Osnovnom zakonu zemlje isti kao prema svakom zakonu. Državi nedostaju zajedničke norme i vrijednosti koje bi mogle uskladiti osobne volje i strategije, a samo kad bi one bile prisutne ne bi rezultat bilo unutarnje kontradiktorno društvo, već sinergija, zajedničko kretanje naprijed.

Naravno, problem modernizacije ne može se riješiti ako se ne pronađe kompromis - način povezivanja osobnih strategija i strategije države u cjelini. To je glavni put do uspješne modernizacije. Inače, svi koji se mogu modernizirati, dakle najmlađi, aktivni, obrazovani, s materijalnim mogućnostima, provodit će planove za “osobnu modernizaciju”, odnosno djelovati individualno. To znači sljedeće: ili će se preseliti na Zapad, jer tamo je bolji sustav za osobno blagostanje i prosperitet, tamo postoje tradicije, rade relevantne institucije i slično, ili će fizički ostati u Rusiji, ali svoje misli će biti tamo.

Aleksandar Skorbenko:
­
– Hoće li, po Vašem mišljenju, predstojeći izbori u dogledno vrijeme uskladiti situaciju?
Valerij Fedorov:

“Situacija s izborima je dosta komplicirana. Prije dvadeset godina, kada su se pojavile mnoge stranke i kandidati, stanovništvo je polagalo velike nade u izbore. Ovaj kapital narodnih nada bio je dovoljan za oko četiri godine. Izabrani političari počeli su provoditi politiku koja je dovela do radikalnih promjena u društvu. Mislim na liberalizaciju cijena, vaučersku privatizaciju i niz drugih bolnih reformi. Pokazalo se da je većina očekivala nešto drugo. Ostao je gorak okus nakon 90-ih godina XX. stoljeća.

Događaji od prije gotovo dvadeset godina, nažalost, ostavili su značajno negativno iskustvo u izbornom ponašanju građana. Od tada je odnos prema izborima u društvu prilično skeptičan. Ako se prije dva desetljeća biralo po principu tko je bolji, sada je to “ma što se dogodilo” ili “manje od dva zla”. Ovo je također element atomizacije.

U idealnom slučaju, ljudi idu na izbore kako bi zaposlili vladu koja će raditi za ljude i poboljšati život. U stvarnosti ispada da idemo na izbore, ali ne očekujemo ništa dobro.

Vlast ima sasvim drugačiji odnos prema izborima. Jasno je da su u svakom demokratskom društvu izbori jedina legitimna osnova za djelovanje vlasti. Posebno je, dakle, zainteresirana za uspostavu te institucije, da izborni proces prođe uz što veći odaziv. To je paradoks: društvo ne vjeruje u izbore, ali vlast brine za njih.

Margarita Šamanenko:
– Navikli smo da se Rusi za politički život zanimaju tek uoči izbora. Kako u tom smislu stoje stvari među biračkim tijelom zapadnih zemalja?
Valerij Fedorov:

– U većini zapadnih zemalja ljudi na izbore gledaju kao na sredstvo. Nisam zadovoljan ovom vladom - moram otići na izbore i promijeniti je u drugu koja će meni odgovarati. I sama vlast to tretira kao instrument. Da, danas je vlast, a sutra je opozicija, to je u redu. Sjedit ću u oporbi četiri do osam godina, pa ću opet doći na vlast. Odnosno, nema emocija. Izbori za njih nisu rat, nego igra, sport. Svi razumiju za što su potrebni i to koriste.

U Rusiji su izbori više ritual nego racionalan način rješavanja problema. Naši izbori su rat. Sve ili ništa. Dakle, onaj tko dođe na vlast nastoji tu zauvijek ostati. I svatko tko sudjeluje u glasovanju shvaća da je to više imitacija nego pravi izbor. Do takve deformacije je došlo. Mislim da ćemo se jednom iz toga izvući.

Timur Khakimov:
– Reagira li država na vaš rad, na rezultate vaših istraživanja?
Valerij Fedorov:

– Naravno, Vlada vrlo pažljivo radi s našim podacima, upravo zato što je to vlast u demokratskom društvu. Jednostavno nema drugog izvora legitimiteta. Naša vlast nije monarhijska. Predsjednik postaje jer ga ljudi izaberu, čak i ako ne vjeruju u izbore kao instituciju. On se jednostavno nema na što drugo osloniti osim na očitovanje narodne volje. Stoga uvijek pažljivo gleda: da su sutra izbori, koliko bi ljudi glasalo za mene? Ponekad čak preraste u paranoju. Primjerice, u SAD-u predsjednik ne donosi niti jednu odluku, a da ne sazna što Amerikanci misle o tome.

Konstantin Elisejev:
– Centar već nekoliko godina provodi istraživanja u Tjumenskoj oblasti. Koje prednosti vidite u regiji u svjetlu provedenog istraživanja?
Valerij Fedorov:

– Zaista, na zahtjev regionalne vlade, mi prilično često organiziramo ispitivanje javnog mnijenja u regiji Tyumen. Na općoj pozadini Tyumen izgleda bolje. Snage uključuju bazu resursa i uspostavljenu tradiciju upravljanja: očito je da je regija imala sreće sa svojim vodstvom tijekom posljednjeg desetljeća. Stabilnost socioekonomske situacije služi kao osnova za budući rad. Postoji pažnja savezne vlade prema regiji i, što je nedvojbeno važno, aktivan rad rukovodstva Tjumenjske regije u skladu s društveno-ekonomskim razvojem regije.

Prema rezultatima istraživanja javnog mnijenja, životni uvjeti u regiji, u usporedbi s mnogim drugim sastavnim entitetima Ruske Federacije, zadovoljavaju stanovništvo.

To je dobar faktor za konkurentnost među regijama. Među stanovnicima regije postoji visoka razina aktivnosti - 50 posto ispitanika poboljšanje života povezuje s vlastitim radom. Svaki drugi stanovnik Tjumena ne oslanja se na državu, već na sebe. Za Rusiju je to vrlo visoka brojka.
Tu je i faktor percepcije povijesti razvoja teritorija - a ta je povijest živa u percepciji stanovnika Tjumena danas. Tema modernizacije i otkrića nije strana stanovnicima regije - potomcima pionira Sibira.

Drugi važan čimbenik modernizacije je da je velik udio građana s visokim obrazovanjem (11 posto) zaposlen u područjima obrazovanja, znanosti i kulture. Osim toga, 8 posto stanovništva su studenti. Oba zajedno čine impresivnu osnovu za inovativni razvoj regije.

Sljedeći pokazatelj također je povezan s ovim čimbenikom - zadovoljstvo većine stanovništva regije Tyumen kvalitetom obrazovnih usluga.

Prema VTsIOM-u, od 70 do 80 posto stanovništva regije daje visoke ocjene kvaliteti obrazovanja. To nam daje nadu da će mladi ljudi ostati u regiji i doći iz drugih dijelova zemlje. Kvaliteta obrazovnih usluga prvi je čimbenik na popisu mogućnosti za modernizaciju u regiji; Tjumenjska regija ima dobar potencijal u tom smislu.

Vladimir Polishchuk:
– Nekad su se vodile velike priče o nacionalnoj ideji, ali sada su nekako zamrle. Vi ste informirana osoba, možda postoji neka radna skupina koja nastavlja taj posao?
Aleksandar Skorbenko:
– Što je s regionalnim idejama Uralskog okruga? Postoji li korporativna povezanost ideja? Male ideje malog okruga – regije – države.
Valerij Fedorov:

– Koliko znam, ne postoji radna skupina na federalnoj razini. Potraga se odvija, kako kažu, u svačijoj glavi. I čini mi se da neće biti uspješni u sljedećih 15-20 godina. Jer naš narod i narod su sada u jednoj dosta teškoj fazi – u fazi spoznaje da prethodni način razvoja, naše dosadašnje ponašanje kao nacije više ne funkcionira. Rusija je bila država u ekstenzivnom razvoju, koja se širila unutar svojih granica ogromnom brzinom. Nisu slučajno postali najveća država na svijetu, nije se to dogodilo “samo od sebe”.

Svaki povjesničar će vam reći da je kolonizacija Sibira izgledala nešto drugačije od mita o dobrovoljnom pripajanju Čukča i Eskima. Ali država je došla do nekih granica.

Štoviše, 1991. je označila obratno kretanje. Počeli smo gubiti teritorije. Izgubili smo Kazahstan, Ukrajinu i pola zemlje po broju stanovnika. Kamo dalje? Pokušajte se vratiti tradicionalnoj, za Rusiju prirodnoj metodi teritorijalnog širenja? Na koji način? Pogotovo u situaciji kada smo slabi. Druge moći su mnogo moćnije. Ili promijenite ovaj nacionalni kod. Shvatite svoje granice i shvatite da život trebamo urediti ovdje i sada. Potrebno je, prema riječima Vladimira Putina, “poput svetog Franje Asiškog svaki dan obrađivati ​​svoj vrt, okopavati ga”.

Čini se da je to jednostavna misao, ali za mnoge je Ruse, nažalost, još uvijek vrlo teška. Živjeli smo cijelo vrijeme za veliki cilj i nismo primijetili manje poteškoće, poput nedostatka sadržaja u stambenim zgradama, i nismo obraćali pažnju na to. I sad se moraju pozabaviti sređivanjem života, ali na to još nisu navikli. Tako da je za sada teško s nacionalnom idejom.

Što se tiče regionalne ideje, mislim da je na regionalnoj razini puno kompliciranija nego na razini naselja. Najživlje je tema kada grad ili mjesto dođe s nekom idejom, nekim brendom.

Turisti odlaze na mjesta gdje stanovnici vole svoj grad. Njeguje se, kultivira, ukrašava, ozelenjava. Stanovnici bi trebali voljeti svoj grad zbog nečega, to je brend.

Kada vodstvo grada i njegovi stanovnici vide da se broj stanovnika smanjuje, odlazi i da će grad do 2015. godine vjerojatno nestati, to je šok. Počinju razmišljati kako zaustaviti tu dinamiku, pojavljuju se zanimljivi projekti. Sada svi znaju za Veliki Ustjug - rodno mjesto Djeda Mraza. A prije 15-ak godina nije postojala domovina Djeda Mraza. Ovo je priča koju su potpuno izmislili ljudi.

Sredinom devedesetih je nastupila kriza. Ljudi su se pitali kako preživjeti; nije bilo resursa, niti jedinstvene industrije. Došli smo na ideju i krenuli u promociju ovog brenda. Sada u Velikom Ustjugu pokušavaju vojni aerodrom pretvoriti u civilni, jer vlakovi i autobusi ne mogu podnijeti dostavu turista.

Ovo je primjer, naravno, ni nacionalne ni regionalne ideje. Ali takva urbana ideja si probija put i doista mijenja kvalitetu života, dramatično ga poboljšava. Porasla je kvaliteta života i svjetonazor ljudi. U Rusiji postoji ogroman prostor za takve ideje.

Denis Fateev:
– Recite nam barem jednu neobičnu studiju koju VTsIOM planira provesti u bliskoj budućnosti.
Valerij Fedorov:

– Zajedno s Nacionalnim olimpijskim odborom razvijamo ambiciozan istraživački program vezan uz problematiku sporta. Danas se sport u Rusiji razvija uglavnom na račun države ili nekih približnih državnih sponzora. Riječ je o vrlo skupoj igračkici koja, nažalost, ne funkcionira na način na koji to radi na zapadu, kada se u samom sportu zarađuje veliki novac. Kod nas ih samo konzumira. Moramo naći formulu kako skinuti taj gigantski teret s pleća države, kako doći do samohodnog mehanizma za sport.

Aleksandar Skorbenko:
– Hoće li se istraživanje VTsIOM-a održati u regiji Tyumen u bliskoj budućnosti?
Valerij Fedorov:

– Nedavno smo završili veliku studiju o društveno-političkoj situaciji u Tjumenskoj oblasti, koja je napravljena na zahtjev regionalne vlade. U listopadu planiramo provesti istraživanje na razini čitavog okruga u Uralskom saveznom okrugu, uključujući regiju Tjumen. Mjerit će se oko 50 osnovnih parametara, uključujući kako stanovništvo ocjenjuje kvalitetu državnih usluga i učinkovitost vlade.

Dijete štedi novac i svaki mjesec dajem određeni iznos

9. ožujka 2018

Ako se pitate što je kreativna aktivnost, onda prije svega morate obratiti pozornost na ključnu riječ “kreirati”. V. Dahl to tumači kao "stvoriti nešto".

Međutim, kreativna se aktivnost pogrešno shvaća kao izrezivanje snježnih pahuljica s listova knjige ili oblikovanje ježeva iz plastelina. Sve što pripada ovom konceptu ne samo da mora imati kreativnu, tehničku, kulturnu ili znanstvenu osnovu, već i donositi dobrobit, zadovoljstvo ili korist društvu ili zasebnoj skupini ljudi.

Kreator može biti ili kreator (osoba s iznimnim intelektualnim ili kreativnim sposobnostima) ili obična osoba koja stvara korisne dobrobiti za društvo.

Upoznajmo se s poznatim primjerima kreativne ljudske djelatnosti.

umjetnost

Slike kao predmet likovne umjetnosti stvaralačka su djelatnost umjetnika. Prazno platno uz pomoć boja i kistova pretvara u pravo remek-djelo. To je ono što je Ilja Rjepin učinio, na primjer, kada je naslikao sliku "Barge Haulers na Volgi".


Skulptura

Mount Rushmore rezultat je kiparske umjetnosti. Rad na stvaranju lica četiri američka predsjednika trajao je 14 godina pod vodstvom Johna Gutzona Borgluma.


Tehnologije

Steve Jobs proveo je većinu svog života baveći se kreativnim aktivnostima u području visoke tehnologije. Rezultat njegovog rada je legendarna tvrtka Apple, koja je dobila najvišu ocjenu stručnjaka IT industrije.


Lijek

Godine 1922. Frederick Banting i Charles Best spasili su dječaka koji je umirao od dijabetesa prvom dozom sintetiziranog inzulina na svijetu.


Od tog trenutka svi ljudi na svijetu koji boluju od dijabetesa mogli su živjeti punim životom. Nedvojbeno je da je takva medicina jedno od najvećih i najkorisnijih dostignuća u društvu.

Književnost



Izvor: fb.ru

Trenutno

Razno
Razno
Razno
Kava iz bajke: u Šangaju piće poslužuju ispod malog slatkog “oblaka”

Kreativno, konstruktivno, stvara Rječnik ruskih sinonima. kreativan vidi kreativan Rječnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič. M.: Ruski jezik. Z. E. Aleksandrova ... Rječnik sinonima

KREATIVAN, kreativan, kreativan; kreativan, kreativan, stvaralački (književni retoričar). pril. stvaranju, kreativan. Kreativni proces. Kreativna aktivnost. Ušakovljev objašnjavajući rječnik. D.N. Ushakov. 1935. 1940. … Ušakovljev objašnjavajući rječnik

KREATIVNO, o, o; lan, lan (visok). Kreator, kreativac. Kreativna aktivnost. selo Mirny raditi. | imenica kreativnost i žene. Ozhegovov objašnjavajući rječnik. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. … Ozhegovov objašnjavajući rječnik

kreativan- oh, oh. visoko Povezan sa stvaranjem, kreativan. == Kreativni rad (rad). patet. ◘ Radnici Litve ukrasili su svoju regiju plodovima kreativnog rada. Sov. Lit., 6. Sovjetski Savez je bio slobodan od ekonomskih i političkih... ... Objašnjavajući rječnik jezika Vijeća zastupnika

Kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan, kreativan,... ... Oblici riječi

Destruktivno... Rječnik antonima

kreativan- kreativan; kratko laneni oblik, lan... Ruski pravopisni rječnik

kreativan- cr.f. sozida/tel, sozida/telna, lan, lan; kreativno/više… Pravopisni rječnik ruskog jezika

kreativan- Sin: kreativno... Tezaurus ruskog poslovnog vokabulara

kreativan- vidi stvoriti; oh, oh. Kreativni rad. S ovom snagom... Rječnik mnogih izraza

knjige

  • Kreativna osveta, Polyakov Yuri Mikhailovich. Yuri Polyakov ne boji se predstaviti svoj razvoj čitatelju. Njegove greške, zablude, kolebanja, zavođenja, razočaranja ne dolaze iz želje za prilagođavanjem, prianjanjem, „uklapanjem“, već iz...
  • Kreativna osveta, Polyakov Yu.. Yuri Polyakov se ne boji pojaviti pred čitateljem u razvoju. Njegove greške, zablude, kolebanja, zavođenja, razočaranja ne dolaze iz želje za prilagođavanjem, prianjanjem, „uklapanjem“, već iz...


greška: Sadržaj je zaštićen!!