Duševní síla a její rozvoj. Mentální magie: typy a metody rozvoje

Myšlenky nejsou jen nehmotná substance, ale proudy energie, které mohou ovlivňovat realitu a dokonce se i zhmotňovat. Fenomén, jako je mentální magie, může sloužit jako nejlepší potvrzení.

Definice pojmů

Mentální magie je schopnost rekonstruovat a upravovat určité situace prostřednictvím myšlenkových forem vysoké organizace, které na ně působí. Nepronikají pouze do aury člověka, ale pomáhají budovat události a jevy správným směrem a spouštějí řetězovou reakci.

Mentální magie - jejíž působení není zaměřeno na konkrétní lidi, ale na situace a události. Rozvíjením svých schopností můžete nasměrovat situaci správným směrem tak, že bude téměř nemožné rozpoznat vnější vliv. Pro úspěšnou činnost je přitom potřeba maximální koncentrace energie.

Někteří lidé mají tendenci zaměňovat mentální dopad s běžným dopadem. Například známé rituály a spiknutí, které jsou navrženy tak, aby přitahovaly štěstí, peníze, lásku a další pozitivní faktory, pouze nabíjejí člověka energií a dodávají mu sebevědomí. Pokud jde o mentální magii, jedinec dosahuje úspěchu, aniž by věděl, že na něj byl učiněn konkrétní vliv. Stačí vytvořit mentální a energetické poselství.

Verbální složka

Mentálně-verbální magie je vše, co se říká nahlas nebo v duchu. Vše, co člověk říká nebo si myslí, je mocný mechanismus, který spouští složitý řetězec procesů. Přísloví, že „slovo není vrabec“, nevzniklo z ničeho nic. Takže tím, že říkáte a myslíte na pozitivní věci, naprogramujete odpovídající scénář. Pokud bezmyšlenkovitě řeknete něco špatného druhému člověku, můžete bez úmyslu způsobit nehodu. Proto by učení magie mělo začít schopností ovládat svá slova a myšlenky.

Základní prvky mentalismu

Mentální myšlenky, jak se tomu také běžně říká, jsou stále rozšířenější. Stejné poselství může vyslat do Vesmíru úplně jiné vibrace. V souladu s formou lze rozlišit následující složky mentalismu:

  • telepatie je schopnost číst a přenášet myšlenky na dálku;
  • telekineze – ovlivnění fyzických procesů silou vůle;
  • telemetrie - získávání komplexních informací o objektech, které se nacházejí ve značné vzdálenosti;
  • teleportace - okamžitý pohyb předmětů nebo živých organismů v prostoru;
  • pyrokeneze - schopnost produkovat oheň úsilím myšlenky bez použití jakýchkoli improvizovaných prostředků;
  • levitace - schopnost samostatně se vznášet ve vzduchu nebo zvedat jiné předměty snížením hmotnosti;
  • hypnóza – vnesení mimozemské informace prostřednictvím úplné relaxace;
  • jasnovidectví – schopnost předpovídat budoucnost;
  • mimosmyslové vnímání - přecitlivělé vnímání okolních jevů.

Vizualizace jako základní princip

Vizualizace je nejběžnější technikou používanou v oblasti mentální magie. Rozhodně, tuto praxi neschopný rozhodnout globální problémy, ale na cestě k naplnění tužeb konkrétního jedince se může ukázat jako velmi efektivní. Vizualizace by tedy měla být provedena na základě následujících pravidel:

  • před zahájením praxe musíte pečlivě zvážit svou touhu, abyste zjistili, zda stojí za to vynaložit značné energetické zdroje;
  • ujistěte se, že splnění vašeho přání neublíží nikomu ve vašem okolí;
  • pro maximální koncentraci myšlenek se musíte dostat do zcela uvolněného stavu (toho lze často dosáhnout během spánku);
  • obrázek, který se objeví ve vaší mysli, musí být jasně detailní (s tím může pomoci kresba nebo malba vystřižená z časopisu nebo stažená z internetu);
  • musíte myslet na požadovaný objekt pouze v dobrá nálada, vysílá pozitivní emoce.

Mentální magie: cvičení

Schopnost ovlivňovat druhé, předvídat budoucnost a zhmotňovat své myšlenky vyžaduje nejen vrozený dar, ale také pilný trénink. Pokud vynaložíte veškeré úsilí, mentální magie si vás podmaní. Cvičení pro rozvoj schopností jsou následující:

  • Musíte zvednout jakýkoli předmět a soustředit na něj svou pozornost. Studujte ho několik minut, dívejte se na něj a všímejte si těch nejmenších detailů. Takové cvičení musíte opakovat alespoň 10 dní v řadě.
  • Je třeba se naučit živit energií země i bez možnosti přímého kontaktu s ní. Potřebujete se uvolnit a představit si sami sebe na zelené a slunečné louce, kde stojíte bosí na trávě. Měli byste cítit, jak teplo proniká do vašeho těla nohama.
  • Musíte se naučit koncentrovat pozitivní emoce v oblasti hrudníku a pupíku. V této zóně byste si měli mentálně představit ovál a naplnit ho světlem a energií.
  • Naučte se programovat k úspěchu. Stojí za to začít s tím, že když se ráno probudíte, měli byste si nejprve procházet v hlavě scénář vašeho nadcházejícího dne. Vše je potřeba prezentovat v co nejlepším světle. Každým dnem bude tato instalace fungovat stále efektivněji.

Cvičení s účastí předmětu

Mnoho lidí chce zvládnout takovou schopnost, jako je duševní magie. Školení začíná samostatnými cvičeními, po kterých se vyplatí zapojit předměty do tříd. Budou tedy užitečné následující experimenty:

  • Po rozložení několika položek na stůl se pokuste předem uhodnout, co si váš soupeř vybere;
  • Podle vnější znaky musíte určit, zda osoba říká pravdu nebo lež;
  • požádejte subjekt, aby se dotkl jedné nebo druhé části svého těla a snažil se tento dotek na sobě cítit;
  • Procvičte si čtení mysli subjektu sedícího naproti vám.

Mágové úrovně

Neustálé školení a vzdělávání je klíčem k úspěšnému řízení myšlenek a událostí. Bohužel fakultu mentální magie nelze najít na institutu nebo univerzitě. Přesto neustálé samostudium a komunikace s talentovanými jedinci pomáhají dosáhnout vysoké úrovně. Existuje tedy 7 úrovní kouzelníků:

  1. Začátečník, jehož mentalita ještě není dostatečně vyvinutá. Přesto je zde jasná predispozice k mimosmyslové činnosti.
  2. Žák úspěšně určuje záměry zvířat. Při vizuálním kontaktu s člověkem dokáže rozpoznat některé mentální obrazy.
  3. Učeň může volně komunikovat s nadřízeným kouzelníkem prostřednictvím mentálního nebo vizuálního kontaktu. Pokud jde o zvířata, mohou se dočasně podřídit jedinci. Objevují se počáteční dovednosti ovlivňování lidí.
  4. Mistr si snadno podmaňuje jakákoli zvířata a také ovlivňuje lidi, kteří jsou snadno ovlivnitelní. Začíná schopnost číst sny. Tím také začíná učení manipulace na dálku.
  5. Mistr nejvyšší úrovně může sdílet myšlenky a emoce skupiny lidí ve stejném prostoru. Existuje citlivost k emocím druhých. Náladu člověka poznáte až na 500 metrů. Člověku můžete nařídit, aby spáchal čin, který neodpovídá jeho přesvědčení a morálním zásadám.
  6. Mistr může ovládat chování člověka bez ohledu na to, jak daleko je a zda je sugestibilní. Může ovládat skupinu lidí až 10 lidí.
  7. Arcimág je nejvyšší úroveň. Dokáže si podrobit až několik tisíc lidí a ovládat je na jakoukoli vzdálenost.

Opravdoví mentalisté a šarlatáni

Mentální magie je relativně nové hnutí, které si okamžitě získalo širokou oblibu. S příchodem nových znalostí si mnoho nadaných lidí výrazně zlepšilo své dovednosti, dokonce i předpovídá budoucnost. Přesto se mezi opravdovými mentalisty, kteří denně trénují a zdokonalují své dovednosti, objevilo poměrně dost šarlatánů, kteří se snaží získat materiální prospěch. K ovlivnění lidí lze tedy použít následující techniky:

  • oratoř s cílem působit na publikum;
  • herectví a afektovanost;
  • znalost psychologie a její aktivní aplikace v praxi;
  • projevené a charisma.

Všechny tyto triky nepotřebuje člověk, který skutečně vlastní tak mystický dar, jako je duševní magie. Knihy, cvičení, meditace, každodenní trénink – to je to, co odlišuje skutečného mentalistu. Zároveň dokáže vypadat naprosto nepopsatelně a chovat se docela skromně.

Jak fáze měsíce ovlivňují magii

Závisí mentální magie na fázi měsíce? Dávno se poznamenalo, že ano. Noční svítidlo je věrným společníkem věštců, čarodějnic a okultistů, a proto ho mnozí neberou vážně. Měsíc však také může upozorňovat na tvorbu myšlenek a toků energie.

Mentální magický kalendář je rozdělen do fází měsíce. Takže první je novoluní. První dva dny tohoto období jsou pojmenovány po Hekaté, která Starověké Řecko byla považována za bohyni temnoty. V tuto chvíli se minimálně projevují myšlenky, emoce, ale i charakterové vlastnosti, a proto dochází k útlumu lidské činnosti. Ale práce podvědomí a zranitelnosti v této době výrazně rostou. V tomto období je lepší neuchylovat se k mentální praxi, protože to s největší pravděpodobností nebude úspěšné. Měli byste být také opatrní se svými slovy, protože vše, co bylo řečeno, může mít silný dopad na osud vašeho partnera.

Druhý stupeň je pojmenován po bohyni Thetis, která byla považována za patronku vodní živel. Energie těla a myšlenek postupně začíná růst. Toto je nejlepší období pro podniky, protože se budou úspěšně a rychle rozvíjet. Pokud jde o emocionální stránku, je to nejpříznivější doba pro energetické kontakty. Vzhledem k tomu, že stav mysli člověka je plný milosti, je druhá fáze čas vyvinout pozitivní programy pro budoucnost.

Třetí fáze měsíce je pojmenována po bohyni Dione, která je spojována s živlem vzduchu. Do této doby tělo nashromáždilo dostatečné množství energie a je připraveno ji nasměrovat produktivním směrem. Vzhledem k nárůstu síly, který můžete v tomto období pociťovat, jste schopni přinést maximální užitek sobě i ostatním.

Čtvrtá fáze měsíce je spojena se jménem Gorgona, která je patronkou ohně a ztělesňuje pomstu. V této době je tělesná energie téměř úplně vyčerpaná, a proto člověk pociťuje beznaděj a bezmoc. V tuto chvíli je lepší odložit mentální praxi a začít analyzovat a sčítat vykonanou práci. Musíte co nejvíce odpočívat, abyste se nedostali do deprese. Jediné povolené je léčení karmických nemocí.

Jaké rituály provádět v různých lunárních fázích

Mentální magie závisí nejen na vnitřních, ale i na vnějších okolnostech. Kouzlo myšlenky má hodně společného s fázemi lunární kalendář. V závislosti na fázi vývoje nočního světla se doporučuje provádět následující rituály:

  1. Novoluní se vyznačuje minimálním vlivem. Jakékoli vlivy provedené během tohoto období nepřinesou významné výsledky. Využijte tento čas k odpočinku nebo získání nových znalostí.
  2. Během tohoto období začněte podnikat nebo si vypěstujte nový životní postoj. Každý podnik, který byl zahájen během dorůstajícího Měsíce, bude korunován úspěchem. Milostné vztahy budou obzvláště úspěšné.
  3. Úplněk je k tomu nejpříznivější období. V této době můžete do svého života přitáhnout ty správné lidi, zvýšit své bohatství nebo zvýšit své vnitřní zdroje (atraktivitu, inteligenci, zdraví atd.). Největší energii a magickou hodnotu mají talismany vyrobené pro úplněk.
  4. Ubývající Měsíc se vyznačuje poklesem magické energie. Toto je čas na provádění rituálů zaměřených na očistu od negativity a karmické špíny. V tomto období jsou úspěšné i rituály negativní povahy (například klopení).

Mentální magie: knihy

Každý člověk sní o řízení událostí, lidí, stejně jako o čtení a nasměrování myšlenek druhých správným směrem. V tomto ohledu vyvstává otázka, jak se naučit mentální magii. Pokud nemáte přímé kontakty na profesionály, knihy vám s tímto nelehkým úkolem pomohou. Stojí za to věnovat pozornost následujícím publikacím:

  • „Síla myšlenky je tajemstvím mentální magie“ (V. A. Atkinson) je jedním z nejlepších děl autora. Tato kniha obsahuje informace o rozvoji magnetismu a hypnotických schopností. Rozvíjením vlastností, které jsou každému vlastní, budete schopni ovládat ostatní.
  • "The Power of Magic: A Prophecy" je spíše kreativním dílem než praktický průvodce. Přesto z něj můžete získat užitečné informace o vlastnostech předpovídání budoucnosti.
  • „Léčivá síla myšlenky“ (E. Padus) je kniha o duševním zdraví a vytvoření vzorce úspěchu. Vědět, jak správně myslet, můžete normalizovat fungování svého těla a nasměrovat tok života správným směrem.
  • „Řízení energie myšlení“ (K. Menshikova, A. Reznik) vysvětluje, proč se člověku někdy nedaří dosáhnout toho, co chce. Tato příručka vás naučí komunikovat se svým vnitřním světem a také správně myslet.
  • „Tajemná síla podvědomí v labyrintech mozku“ (A. Belov) vysvětluje podstatu mozkové činnosti a učí základům hypnózy. Po prostudování této příručky se naučíte číst myšlenky druhých a také léčit nemoci na duševní úrovni. Nechybí ani praktický průvodce, jak porozumět řeči zvířat.
  • „Techniky pro rozvoj podvědomí“ (O. Andreev) je publikace jednoho z největších center pro rozvoj pozornosti a paměti. Odtud se můžete dozvědět o hlavních tajemstvích a jevech ve fungování lidského mozku. Kromě toho existují cvičení, která pomohou identifikovat přítomnost určitých schopností a rozvíjet je správným směrem.
  • „Záhada hypnózy“ (D. Coates, E. Bertram) vypráví příběh o historii hypnózy od starověku až po současnost. K dispozici je také praktický návod, jak rozvíjet příslušné schopnosti.
  • „Osamělost zombie a mentální magie“ (I. Zinchenko, N. Listvinskaya) je příběh silný kouzelník odsouzen k osamělé existenci. I přes uměleckou zaujatost tohoto díla je toho hodně užitečné informace pro praktikující mentalisty.

Mentální triky a jejich odhalení

Stojí za zmínku, že ne vždy se magie používá k úpravě scénářů pro vývoj událostí. Mnoho lidí používá k dosažení popularity fenomén zvaný mentální magie. Triky zahrnují nejen chytrost, ale také schopnost upoutat pozornost publika.

Stojí za zmínku, že zázraky lze předvést jak s použitím rekvizit, tak bez nich. Odhalení vašich oblíbených mentálních magických triků je uvedeno v tabulce.

Název trikuPopisVystavení
Cut AcesPodstatou triku je, že při rychlém zamíchání balíčku mentalista vyhodí 4 esa a odloží zbývající karty. Dále je třeba každou z vybraných karet oříznout. Jednu část polovin dejte divákovi a druhou promíchejte. Nyní položíte jednu z polovin na stůl a požádáte soupeře, aby udělal totéž pomocí své sady. Poloviny se musí shodovat.Při míchání půlek es je mentalista musí pečlivě studovat, aniž by to dal najevo. Jakoby náhodně položí jednu na stůl (lícem dolů) a předmět dolů. Pokud se poloviny okamžitě neshodují, pokračujte v experimentu, dokud váš soupeř nepoloží požadovanou kartu na stůl. Nyní pomocí šikovnosti otočíte karty tak, aby se poloviny shodovaly.
Čtyři možnostiKouzelník opatrně zamíchá balíček karet a rozloží jej lícem dolů na stuhu. Nyní musí divák položit špičku prstu na libovolnou kartu a oddělit ji od zbytku. Mentalista odebere zbývající karty na stranu, nejprve vyjme 2 další a dá je divákovi. Musí je naskládat a dvakrát roztrhnout. Celou tu dobu jste zády k divákovi. Dále musí hodit útržky karet do tašky, kterou nabízíte. Po dobrém promíchání útržků mistr náhodně vyjme 4, které tvoří kartu původně zvolenou divákem.Tajemství je v tom, že dvě horní karty byly připraveny předem. V každém rohu je pomocí špendlíku vytvořena skvrna, která pomáhá rozpoznat potřebné odřezky. A mapa, kterou si divák vybere, bude zcela plynulá.
Účet, který se srolujePo vložení bankovky začne kouzelník dělat bizarní pohyby rukama, aniž by se jí dotýkal. V důsledku toho se bankovka sama sroluje.Ve skutečnosti by měl být účet předem šitý sotva znatelným vlascem, jehož konec je v rukou kouzelníka.

závěry

Po mnoho staletí je lidstvo fascinováno speciálně střeženými tajemstvími předpovědí a mentální magie. Jejich odhalení není tak záhadné a nevysvětlitelné, jak by se na první pohled mohlo zdát. Tajemství spočívá v neustálém tréninku kontroly nad svými slovy a myšlenkami, které obsahují jakési životní kód. Mentalista tak má možnost ovlivňovat nejen svůj život, ale i osudy a chování ostatních.

Důležitou roli samozřejmě hrají vrozené schopnosti pro manipulaci, hypnózu nebo předvídavost. Přesto tvrdá práce může vést k úspěchu i u člověka, který takové sklony přirozeně nemá. Je nesmírně důležité spojit studium teoretické literatury s praktickým výcvikem. Mohou být prováděny samostatně nebo za účasti subjektu.

Po dosažení určitého úspěchu v mentální magii můžete naprogramovat nejen svůj osud, ale také chování ostatních lidí. Tím, že dokážete číst jejich myšlenky a ovlivňovat jejich průběh, můžete dosáhnout významného úspěchu v určité oblasti činnosti. Obzvláště úspěšní mentalisté si mohou podmanit několik tisíc lidí v různých částech světa.

Jak udělat svou mysl silnou, schopnou rychle najít efektivní řešení! Objevte jednoduché a účinné cvičení pro rozvoj mentálního těla!

Podle starověkých esoterických znalostí má člověk několik těl a fyzické tělo je pouze jedním z mnoha. Jiná tělase nazývají tenké anejsou vidět normálním viděním, protožemají různé vibrační frekvence.

Každý štíhlá postava má své vlastní funkce a v tomto článku budeme hovořit o vývoji mentálního těla.

Mentální tělo je zodpovědné za všechny lidské intelektuální a duševní činnosti. Všechny vaše myšlenky, prohlášení a přesvědčení se rodí v mentálním těle. Obsahuje světonázorové modely, podle kterých žijete.

Nachází se na své vibrační frekvenci mentální roviny a obklopuje člověka schránkou ve vzdálenosti asi půl metru od fyzického těla.

Aby vaše mysl byla výkonná a rychlá, vaše mentální tělo musí být trénováno stejným způsobem jako vaše fyzické tělo. Jednou z možností tréninku mentálního těla je níže uvedené cvičení.

Krok 1: Meditace k rozvoji mentálních schopností

1. Cvičící zaujme pohodlnou polohu těla, zavře oči a uvolní všechny svaly;

2. Po nějaké době upadne do meditativního stavu vědomí¹, který je nezbytný pro práci.

3. Cvičící si začíná představovat sám sebe zvenčí, představovat si kolem sebe sférickou schránku mentálního těla.

4. Naplní ji různými barvami duhy: představuje si, jak se barvy třpytí v kouli obklopující fyzické tělo.

5. Poté si člověk začne představovat, jak se v mentálním těle vyměňují informace, dochází k neustálému pohybu energie. Představuje si, že mentálním tělem procházejí stovky, tisíce, miliony gigabajtů informací různých typů a tento proces se zintenzivňuje.

6. Po deseti minutách koncentrace praktik končí: zklidňuje mysl, snaží se „vyhodit“ všechny myšlenky z hlavy, soustředí se na vjemy fyzického těla.

7. Vrátí se do normálního stavu a otevře oči.

Krok 2: cvičení pro rozvoj mentálního těla

Cvičení pro rozvoj duševních schopností:

1. Praktik si vybere zajímavou knihu na téma, které vybízí k zamyšlení a analýze textu v ní obsaženého.

2. Člověk si pomalým tempem přečte pár vět a poté si přečtené informace pečlivě promyslí. Praktik rozebírá text, který čte, ze všech úhlů pohledu, které ho napadnou.

Není třeba vytvářet omezení, je třeba vzít v úvahu všechny možné myšlenky, které vás napadnou! Vaším cílem je posílit své duševní schopnosti a rozvíjet své duševní tělo.

3. Zapnuto počáteční fáze cvičte, toto cvičení by nemělo trvat déle než 15 minut; Jak se dovednost vyvíjí, může být čas zvýšen na půl hodiny.

Také při prvním pokusu o intenzivní myšlení se člověk může rychle unavit. Pozornost a mysl musí zesílit a zvyknout si na stres.

Postupně, s každodenní praxí, si začnete všímat, jak se vaše síla myšlení zvyšuje; duševní schopnosti se několikrát zvýší.

Brzy mentální tělo zesílí – objeví se schopnost řešit složité životní problémy v krátkém časovém úseku.

Musíte si dobře pamatovat: trénink supersil by měl být prováděn pravidelně – to je hlavní klíč k úspěchu!

Koncept vědomí Ryle Gilbert

(3) Duševní schopnosti a tendence

Máme k dispozici neomezeně širokou škálu dispozičních pojmů, které nám umožňují mluvit o věcech, živých bytostech a lidech. A některé termíny lze aplikovat na všechny tyto kategorie jednotlivců najednou. Například některé kovové předměty, jako některé ryby a lidé, mohou vážit 340 liber a být elastické a hořlavé; všechny padnou se stejným zrychlením, pokud se pod nimi stojánek odstraní. Jiné dispoziční pojmy lze použít pouze na věci určitého druhu. Například pouze o živých bytostech lze formulovat pravdivé nebo nepravdivé tvrzení, že hibernují. A „Tory“ lze nazvat (skutečně nebo nepravdivě) pouze osobou, která také není idiot, barbar nebo dítě. V následujícím nás bude zajímat pouze třída dispozičních pojmů, jimiž lze charakterizovat pouze osoby. A ještě užší třída termínů, jmenovitě ty, které jsou použitelné pro charakterizaci rysů lidského chování, které indikují intelektuální a osobní kvality. Nebudeme se zabývat například reflexy jedinečnými pro člověka nebo fyziologickými aspekty lidské anatomie.

Provedené rozlišení je samozřejmě nejasné. Psi a miminka mohou být vycvičeni, aby reagovali na povely nebo zatáhli zvonek. Opice mohou samy používat a dokonce vytvářet nástroje. Kočky jsou hravé a papoušci dokážou napodobovat lidskou řeč. Můžeme říci, že chování zvířat je instinktivní, zatímco lidské chování je částečně racionální. V tomto případě poukazujeme na důležitý rozdíl (nebo rodinu rozdílů), ale jeho hranice jsou zase nejasné. Dokážeme například přesně říci, kdy se instinktivní napodobování malého dítěte změní ve vědomé jednání? Ve kterém roce života přestane dítě reagovat na zvonek volající k večeři jako pes a začne na něj reagovat jako anděl? Je možné nakreslit přesnou hranici mezi předměstím a předměstím?

Vzhledem k tomu, že tato kniha jako celek je věnována diskuzi o logických vlastnostech některých nejdůležitějších dispozičních nebo událostí, které používáme, když mluvíme o vědomí, vše, co je v této části požadováno, je poukázat na některé obecné rozdíly v použití počet námi zvolených dispozičních termínů. Nemáme v úmyslu uvádět všechny takové výrazy nebo dokonce všechny jejich typy.

Mnoho dispozičních výroků lze (ačkoli to není povinné ani obvyklé) vyjádřit pomocí sloves „může“, „může“, „mohl“. Výrok „Je to plavec“, pokud z něj nevyplývá, že je v této věci profesionál, jednoduše znamená, že umí plavat. Ale slova „může“ a „schopný“ mají širokou škálu použití, jak ukazují následující příklady. „Kameny mohou plavat (protože tento blok pemzy se nepotopí)“; „Tato ryba umí plavat (protože ještě není mrtvá, i když se v bahně nepohybuje)“; „John Doe umí plavat (protože ho to naučili a nezapomněl jak)“; „Richard Rowe umí plavat (a plaval by, kdyby se chtěl učit)“; „Umíš plavat (pokud se dostatečně snažíš)“; „Umí plavat (protože už jí to lékaři nezakazují)“ atd. První příklad ukazuje, že nemáme právo z toho, že je to kámen, usuzovat, že neumí plavat; druhý popírá přítomnost fyzických zranění; ten oznamuje ukončení zákazu. Třetí, čtvrtý a pátý příklad poskytuje informace o osobních kvalitách a různých.

Abychom objasnili rozdíl v logické síle těchto různých použití slov „může“ a „schopný“, udělejme krátký exkurz do logiky takzvaných „modálních slov“, jako je „může“, „by měl“, „ má právo“, „nezbytné“, „není nutné“, „není nutné, co ne“. Prohlášení, že něco musí být nebo je nezbytné, funguje jako „přechod“ k závěru, že věc existuje na základě určitých okolností, které mohou nebo nemusí být v prohlášení specifikovány. Tvrzení, že něco nutně nemusí...nebo nemůže být, funguje jako povolení k závěru, že tomu tak není. Když potřebujeme říci, že takové povolení k uzavření neexistuje, obvykle to vyjádříme slovy „možná“, „možná“. Když říkáme, že něco může být, neznamená to, že to je nebo že to není, tím méně, že toto něco je v přechodném stavu mezi bytím a nebytím; taková fráze jednoduše znamená, že nemáme právo z jakýchkoli premis (určených či blíže neurčených) usuzovat, že tomu tak není.

Tato obecná úvaha platí i pro většinu vět ve tvaru: „Pokud... pak...“. Takovou větu lze téměř vždy přeformulovat na větu modální, a naopak. Modální a hypotetické věty mají stejnou logickou sílu. Vezměte si obyčejnou větu „když-pak“, například: „Když půjdu pod schody, budu mít celý den potíže.“ Podívejme se, jak se obvykle vyjadřuje protichůdná teze. Nestačí přidat „ne“ k předchozímu slovesu nebo důsledkovému slovesu nebo k oběma najednou, protože výsledkem všech takových operací by byly výroky, které nejsou menšími předsudky než ten původní. Je možné, i když to není běžné v běžném jazyce, říci: "Není to tak, že když půjdu pod schody, budu mít potíže." Obvykle předsudky odmítáme tím, že říkáme: „Můžu jít pod žebříkem a nedostanu se do problémů“ nebo obecněji: „Problémy nemusí nutně dopadat na lidi, kteří chodí pod žebříkem. A naopak, původní předsudek lze přeformulovat jako: „Nemohu projít pod schody, aniž bych byl celý den v potížích.“ Rozdíl mezi „kdyby... pak...“ a modálními výrazy je pouze stylistický.

Nesmíme však zapomínat, že slova „pokud“, „by měla“, „mohou“ mít další použití, pro která tato ekvivalence neplatí. „Pokud“ někdy znamená „i když“ nebo „ačkoli“. Slovo se také používá k vyjádření podmíněného závazku, hrozby nebo sázky. „Můžu“ a „měl bych“ se někdy používají k vyjádření neteoretických předpokladů, příkazů a zákazů. Samozřejmě existuje určitá analogie mezi povolením nebo odepřením práva učinit určitý závěr a mezi povolením nebo odepřením práva dělat jiné věci, ale existují také velké rozdíly. Obvykle například nepopisujeme jako pravdivý nebo nepravdivý příkaz lékaře, že „pacient musí zůstat na lůžku, nekouřit, ale smí diktovat dopisy“. Přitom je zcela přirozené označit za pravdivé nebo nepravdivé věty typu „sylogismus může mít dvě společné premisy“, „velryby nemohou žít, aniž by se čas od času vynořily“, „volně padající tělo musí padat se zrychlením, “ nebo „lidé, kteří prošli pod schody, nemusí mít nutně celý den potíže“. Etické použití slov „měl by“ a „může“ mít analogie v obou použitích. O pravdivosti etických prohlášení obsahujících taková slova by se dalo polemizovat, ale jejich účelem je regulovat část lidského chování, nikoli být základem logických závěrů. Etické návrhy jsou spíše recepty obsažené v lékařských knihách, než jako recepty dané konkrétním lékařem konkrétním pacientům. Etická prohlášení na rozdíl od konkrétních ad hominem příkazy a výtky by měly být považovány za důvody, na kterých jsou založeny konkrétní příkazy a výtky, a nikoli za konkrétní zacházení s nimi, tj. nikoli za osobní lístky na právo vykonávat určité akce, ale za neosobní rozhodnutí. To nejsou imperativy, ale „zákony“, pod které takové věci jako imperativy a tresty spadají. Stejně jako zákony, které zakládají status, musí být interpretovány nikoli jako příkazy, ale jako licence k právu vydávat příkazy a vynucovat jejich provedení.

Nyní z obecné diskuse o typech funkcí vykonávaných modálními větami se můžeme vrátit ke konkrétním rozdílům mezi výše uvedenými větami s modálním slovesem „can“ popisujícím osobní vlastnosti.

Říct, že John Doe umí plavat a že štěně umí plavat, jsou dvě různé věci. Když to říkáme o štěněti, znamená to, že to nikdo neučil a nikdy to necvičil, zatímco tvrzení, že daný člověk umí plavat, znamená, že se to naučil a ještě nezapomněl, jak se to dělá. Schopnost osvojit si učební dovednosti samozřejmě není vlastní pouze lidem. Štěně lze naučit „sloužit“, stejně jako se dítě učí chodit nebo používat lžíci. Některé typy učení, včetně většiny učení plavat, však vyžadují porozumění a aplikaci buď verbálních pokynů, nebo předvádění pohybů. A pokud je tvor schopen se učit tímto způsobem, pak je mu bez váhání přisuzováno vědomí, zatímco schopnost učení štěněte nebo miminka nás nechává v obtížích, zda u nich takovou vlastnost rozpoznat či nikoli.

Když říkáme, že Richard Rowe umí plavat (neboť se může učit), znamená to, že je schopen řídit se těmito pokyny a ilustracemi a aplikovat je, ačkoli k tomu ještě neměl příležitost. Je chybou se domnívat, jak by bylo v případě idiota zcela správné, že jak se nyní bezmocně plácá ve vodě, bude se stejně bezmocně plácat i poté, co absolvuje patřičný výcvik.

Říci, že umíš plavat (pokud to zkusíš), je zajímavé přechodné použití slova „umí“. Pokud se John Doe nyní prostě nesnaží plavat a Richard Rowe ještě není schopen plavat, ať se snaží sebevíc, víte, co musíte udělat, abyste plavali, ale můžete to udělat pouze tehdy, když se na to plně soustředíte. úkol na dosah ruky. Pochopili jste všechny pokyny a ukázky, ale stále potřebujete cvičit a cvičit. Tato schopnost záměrně aplikovat pokyny během namáhavé a někdy nebezpečné praxe je obvykle považována za charakteristickou schopnost vědomých bytostí. Člověk zde odhaluje určité povahové rysy odlišné od těch, které vykazuje štěně, které i ve hrách prokazuje vytrvalost a odvahu, neboť začátečník, snažící se naučit plavat, podniká něco obtížného až nebezpečného s vědomým úmyslem rozvíjet své schopnosti. Tím, že umí plavat, když se snaží, říkáme, že rozumí pokynům, které mu byly dány, a že se může vědomě trénovat v jejich aplikaci.

Není těžké si představit mnoho dalších použití slov „může“ a „schopný“. Jedno takové použití lze nalézt ve frázi „John Doe uměl plavat, když byl chlapec, ale nyní dokáže vynalézt nové plavecké techniky“. „Umí vynalézt“ neznamená, že „byl naučen a nezapomněl, jak se to dělá“. A toto „může“ není vůbec jako „může“ ve frázi „Může kýchnout“. Opět platí, že „umí“ ve frázi „Dokáže porazit každého kromě mistrovského plavce“ má zcela jinou sílu než ve frázích „Umí plavat“ nebo „Umí vynalézt“. Toto je „květen“, které platí pro dostihové koně.

Slovo „může“ má další vlastnost, která je pro naše hlavní téma obzvláště důležitá. Často o člověku nebo zvířeti říkáme, že něco umí, ve smyslu dělat něco správně nebo dobře. Když říkáme, že dítě umí vyhláskovat dané slovo, myslíme tím, že nezadá jen náhodnou sadu písmen, ale vysloví správnou sadu písmen ve správném pořadí. Když říkáme, že umí uvázat útesový uzel, nemyslíme tím, že když si hraje s provázky, někdy dostane uzel útesový a někdy obyčejný. Ne, myslíme tím, že vždy nebo téměř vždy, když je vyžadován uzel na útesu, je získán uzel na útesu, nebo alespoň, že tyto uzly se získávají téměř vždy, když jsou vyžadovány a když se dítě snaží. Když, jak se často stává, používáme frázi „umí říct“ jako parafrázi pro „ví“, máme vždy na mysli: „umí říct správně“. Nebudeme říkat, že dítě může určit čas, pokud vysloví libovolné fráze obsahující fráze označující denní dobu. Řekneme, že to dokáže, jen když bude systematicky hlásit čas podle polohy ručiček hodin nebo polohy slunce.

Mnohá ​​z akčních sloves, kterými popisujeme lidi a někdy s jistou mírou pochybností i zvířata, označují konání nejen činů, ale i vhodných či správných činů. Představují úspěchy. Slovesa a slovesné fráze jako „kouzlit“, „udržovat skóre (ve hře)“, „vyřešit (problém)“, „najít“, „vyhrát“, „léčit“, „pamatovat si“, „oklamat“, „přesvědčit“ ““, „přijít“ a nespočet dalších znamená nejen spáchání nějaké akce, ale i dosažení určitého výsledku díky ní. To jsou slovesa úspěchu. Obecně lze říci, že úspěch je někdy otázkou náhody. Hráč kriketu může získat bod jednoduše díky neopatrnému pohybu. Když ale říkáme, že člověk může dělat věci určitého druhu, například řešit přesmyčky nebo nás léčit, myslíme tím, že jeho aktivity jsou poměrně často úspěšné, aniž by spoléhaly na štěstí. Ví, jak takové činnosti provádět za běžných podmínek.

Používáme také odpovídající slovesa selhání, jako je „minout“, „udělat chybu“, „upustit“, „ztratit“, „zkazit“, „špatně vypočítat“. Důležité je, že když člověk umí slova počítat nebo hláskovat, může v tomto dělat i chyby. Význam „může“ ve frázích „umí hláskovat“ a „umí počítat“ na jedné straně a „může udělat chybu v pravopisu“ a „může udělat chybu v počítání“ - na straně druhé, je významný odlišný. Pokud v prvním případě mluvíme o určité kompetenci, tak v druhém nejde o kompetenci jinou, ale o expozici. Pro některé účely je nutné si povšimnout dalšího rozdílu mezi oběma těmito smysly „může“ a smyslu, ve kterém lze říci, že člověk nemůže špatně vyřešit přesmyčku, nevyhrát závod, marně najít poklad, nebo nepřípustně dokázat větu. V těchto případech mluvíme o logické nemožnosti a vůbec ne o kompetenci herec. „Nevyhrát“ nebo „nehádat špatně“ jsou výrazy, které si odporují. Později uvidíme, že touha epistemologů najít přesvědčivá pozorování částečně pramení z toho, že si nevšimnou, že v jednom z jeho smyslů je „pozorovat“ úspěšné sloveso, takže „pozorovat špatně“ je stejně protichůdný výraz jako „léčit“. selže." Avšak stejně jako logicky platné výrazy „nesprávná úvaha“ nebo „neúspěšná léčba“, je logicky platný výraz „nedostatečné pozorování“ i tehdy, je-li slovo „pozorovat“ chápáno jako analogie nikoli slovesu „najít“, ale sloveso „hledat“.

Zdá se, že to, co bylo řečeno, stačí k tomu, abychom ukázali rozmanitost typů významů slova „může“, stejně jako typy výrazů schopností a odpovědnosti. Pouze některé z projevů schopností a odpovědnosti jsou charakteristické pro popis lidských bytostí. Ale i mezi nimi vynikají různé typy.

Tendence se liší od schopností a projevů. „Bylo by, kdyby...“ se liší od „mohlo“ a „stává se pořád... když...“ se liší od „mohlo“. Situace je asi tato: když řekneme „možná“, říkáme tím, že je to nespolehlivé, že se něco nestane. A když jsme řekli „má tendenci...“, „pokračuje“ nebo „má tendenci...“, říkáme, že to tak určitě bylo nebo bude. Proto „má sklon...“ znamená „může“, ale ne naopak. Věta „Fido má tendenci výt na měsíc“ říká víc než „Není pravda, že když svítí měsíc, tak Fido mlčí.“ Tato věta umožňuje čtenáři nejen nespoléhat na Fidovo mlčení, ale přímo očekávat jeho štěkot.

Ale existuje mnoho různých typů trendů. Fidova tendence dostat v létě svrabu (pokud mu není nasazena speciální dieta) se liší od jeho sklonu k výti na měsíc (pokud mu jeho majitel nenadává). Tendence člověka pravidelně mrkat se liší od jeho tendence zavírat oči v těžkých chvílích. Druhého, ale ne prvního, můžeme nazvat „jeho chováním“.

Rozlišujeme různé tendence v chování, některé nazýváme „zvyky“, jiné „chutě“, „zájmy“, „koníčky“ a „koníčky“ a jiné „zaměstnání“ a „činnosti“. Nasadit si ponožku nejprve na pravou nohu a poté na levou může být jen zvyk, rybařit, kdykoli to podnikání a počasí dovolí, může být koníčkem, řízení náklaďáku může být zaměstnání. Dokážeme si představit hraniční případy pravidelného chování, které bychom jasně nekategorizovali. Pro někoho je práce koníčkem, pro jiného jsou práce i koníčky jen zvyky. Ale v každém případě jsou pojmy samy o sobě zcela jasné. Obvyklé jednání není jednání za konkrétním účelem; člověk někdy nemůže oznámit, že to udělal, ani když se ho zeptal bezprostředně po jeho obvyklé akci: jeho vědomí bylo zaměstnáno něčím jiným. Činnosti prováděné jako součást práce mohou být prováděny jednoduše ze zvyku. Tyto úkony však člověk neprovádí, pokud není v práci. Voják nepochoduje na dovolené z domova – dělá to pouze tehdy, když musí pochodovat. Vzdá to a znovu si osvojí zvyk, svlékne a znovu oblékne uniformu.

Projevy koníčku, zájmu nebo vkusu se provádějí, jak říkáme, „pro vlastní potěšení“. Ale takový oběh může vytvořit mylnou představu, že takové akce jsou prováděny jako nějaký druh investice, od níž se očekávají určité dividendy. Ve skutečnosti je tomu naopak, tj. děláme takové věci, protože je milujeme nebo chceme dělat, a ne proto, že milujeme a chceme něco, co je jejich doplňkem. Zdráháme se investovat svůj kapitál v naději, že obdržíme dividendy, které investici ospravedlňují, a pokud bychom měli možnost je obdržet bez investování kapitálu, rádi bychom investování samozřejmě odmítli. Ale rybářský nadšenec nepřijme nebo nepochopí vaši nabídku bavit se bez samotného procesu rybolovu. Pro něj je potěšením právě tento proces a ne něco, co je jeho výsledkem.

Když řeknou, že se teď někdo těší nebo zažívá negativní postoj k něčemu, znamená to, že tomu věnuje pozornost. Bylo by rozporuplné tvrdit, že člověk má rád hudbu, kterou hraje, i když nevěnuje pozornost tomu, co poslouchá. Zároveň by nebylo v rozporu říci, že poslouchal hudbu, ale to nebylo doprovázeno ani potěšením, ani negativními emocemi. Když tedy říkáme, že někdo rád rybaří, znamená to nejen to, že má tendenci chytit rybářský prut, když mu nic nebrání nebo nebrání, ale že to dělá vědomě a dává pozor na to, co dělá; to znamená, že má tendenci se ztrácet ve snech nebo vzpomínkách na rybaření a má velký zájem o rozhovory a čtení knih na toto téma. Ale to není vše, co je třeba říci. Svědomitý reportér se vědomě snaží naslouchat slovům politiků, i když by to nedělal, kdyby to nebylo jeho povinností. V době volna to nedělá. V této době se může raději věnovat rybaření. Nutí se soustředit na rybaření, stejně jako to dělal u politických projevů. Soustředí se zde bez jakékoli námahy. Když říkají, že člověk něco dělá rád, myslí tím především toto.

Kromě jednoduchých zvyků, práce a zájmů existuje mnoho dalších typů tendencí na vyšší úrovni. Některé zákonitosti chování jsou dány zásadami a strategiemi, které si jedinec vnucuje; ostatní jsou určováni náboženskými zásadami nebo kodexy, které mu byly vštěpovány zvenčí. Sklony, ambice, poslání, oddanost, obětavost a chronická nedbalost jsou všechny tendence v chování, ale velmi odlišné typy tendencí.

Dvě ilustrace pomohou ukázat některé rozdíly mezi schopnostmi a tendencemi nebo mezi kompetencí a sklony: (a) Lze simulovat jak kvalifikaci, tak dovednosti a sklony. Šarlatánem však nazýváme podvodníka, který předstírá, že některé věci umí, a podvodníka, který předstírá, že má určité zvyky a sklony, je „pokrytec“. (b) Epistemologové mají tendenci mást sebe a své čtenáře tím, že extrémně komplikují rozdíl mezi věděním a přesvědčením. Někteří z nich tvrdí, že znalosti a víra se liší pouze mírou něčeho, zatímco jiní říkají, že se liší přítomností nějaké introspektivně pozorovatelné složky, která je přítomna ve znalostech, ale chybí ve víře, popř. naopak. Jejich obtížnost částečně pramení z předpokladu, že slova „vědět“ a „věřit“ označují události. Nestačí ale pochopit, že tato slova jsou dispozičními slovesy – musíme také vidět, že patří k různým typům dispozičních sloves. „Vědět“ je sloveso, které označuje schopnost a schopnost úspěšně něco správně splnit nebo pochopit. Na druhé straně „věřit“ je sloveso, které označuje tendenci, ale nemá žádné konotace naznačující, že jde o tendenci něco dělat nebo chápat správně. Slovo „věřit“ lze kvalifikovat takovými příslovci a frázemi jako „vytrvale“, „váhavě“, „stále“, „nepřemožitelný“, „hloupě“, „fanaticky“, „z celého srdce“, „čas od času“. “, „vášnivě“ nebo „dětsky“. Většina těchto charakteristik se vztahuje na podstatná jména jako „důvěra“, „oddanost“, „náklonnost“, „nechuť“, „naděje“, „zvyk“, „horlivost“ nebo „neřest“. Stejně jako zvyk může být víra nebo přesvědčení hluboce zakořeněno, tiše nabyté nebo zahozené. Stejně jako závazek, oddanost a naděje mohou být slepí a posedlí. Podobné jako znechucení a fobie. A mohou být v bezvědomí. Stejně jako móda a vkus mohou být nakažlivé. Stejně jako věrnost a náklonnost je lze v člověku vyvolat mazaností. Člověk může být nucen a prosit, aby něčemu nevěřil, a může se pokusit, úspěšně nebo neúspěšně, přestat věřit. Někdy člověk může zvolat: "Nemohu si pomoci, ale věřím tomu a tomu!" Všechny takové výrazy a jejich negace se však nevztahují na vědění, neboť vědět znamená umět něco správně pochopit; neznamená to tendenci jednat nebo reagovat určitým způsobem.

Zhruba řečeno, „věřit“ patří do rodiny slov označujících motivaci a „vědět“ patří do rodiny slov označujících dovednosti, schopnosti a kompetence. Proto se ptáme „jak se člověk něco naučil“ na rozdíl od „proč něčemu věří“, stejně jako se ptáme „jak člověk váže uzel“, ale „proč chce takový uzel uvázat“ nebo „proč vždycky váže dámské uzly.“ Dovednosti a návyky mají své vlastní metody a zvyky a sklony mají své zdroje. V souladu s tím se ptáme, co lidi vede k tomu, že něčemu věří nebo se něčeho bojí, ale neptáme se, co je vede k tomu, že něco vědí nebo něčeho dosahují.

Samozřejmě víra a vědění (pokud je to vědění) působí takříkajíc ve stejném oboru. O stejném druhu věcí můžeme říci, že mohou být známé nebo neznámé, že jim lze věřit nebo nevěřit, stejně jako o stejném druhu věcí říkáme, že je lze vyrobit a že je lze vyrobit. . Člověk, který věří, že je led nebezpečně tenký, upozorní ostatní, aby jezdili opatrně a na otázky odpoví stejně jako člověk, který ví, že led je nebezpečně tenký. Pokud se ho zeptáte, zda ví, že tomu tak skutečně je, nebude váhat s kladnou odpovědí, dokud nebude zmaten otázkou, jak to zjistil.

Dá se říci, že víra je jako vědění, liší se od důvěry v lidi, péče o některé věci nebo averze ke kouření tím, že je to „propoziční postoj“, tedy v co přesně člověk věří nebo co přesně ví, vyjádřený v věta. To je samozřejmě pravda, ale stále je to příliš tenká podobnost. Samozřejmě, pokud věřím, že led je nebezpečně tenký, pak nebudu váhat říkat sobě i ostatním, že „led je tenký“, souhlasit, když ostatní lidé uvádějí stejná prohlášení, a namítat opak ve významu, vyvodit důsledky z věty „led je tenký“ atd. Přesvědčení, že led je nebezpečně tenký, se však projevuje i ve sklonu bruslit obezřetně, bát se, představovat si možná neštěstí a varovat před nimi ostatní bruslaře. Víra se projevuje tendencí nejen vyjadřovat určitá prohlášení, ale také provádět určité činy, kreslit určité obrazy v představivosti a mít určité pocity. A všechny tyto věci souvisí se stejnou větou. Fráze „Led je tenký“ bude použita k popisu obav, varování, opatrného lyžování, prohlášení, závěrů, dohod nebo námitek.

K takovému chování a reakci bude nakloněn i člověk, který ví, že led je tenký, a zároveň má zájem zjistit, zda je tenký nebo ne. Pokud ale řekneme, že se drží blízko břehu, protože ví, že led je tenký, pak výraz „protože“ použijeme v úplně jiném smyslu a vysvětlíme to podstatně jinak, než když říkáme, že zůstává u břehu, protože věří, že led je tenký.

Z knihy Hranice snění autor Ksendzjuk Alexej Petrovič

Z knihy Šest systémů indické filozofie od Müllera Maxe

TENDENCIE K JEDNOTĚ BOHŮ Tento koncept Vishvedevů byl prvním důležitým přístupem od mnoha nesouvisejících bohů rozptýlených po přírodě k postupně více a více monistické fázi myšlení ve Védách; ale stejný směr měly i další pohyby. Bohové

Z knihy Aplikovaná filozofie autor Gerasimov Georgij Michajlovič

Dva trendy ve vývoji civilizace Předchozí prezentace měla čtenáře přivést k myšlence, že maximální svoboda, sobectví a krajní nemorálnost při dělení společenského bohatství jsou objektivně nejlepšími podmínkami hospodářského pokroku,

Z knihy indická filozofie(Hlasitost 1) autor Radhakrishnan Sarvepalli

IV. FILOZOFICKÉ TRENDY V Rigvédě se setkáváme s inspirovaným výlevem pocitů primitivních, ale poetických duší hledajících útočiště před naléhavými otázkami, které před nás kladou smysly a svět kolem nás. Hymny jsou filozofické, pokud jsou

Z knihy Teorie a historie. Interpretace socioekonomického vývoje autor Slečna Ludwig von

VI. MONOTEISTICKÉ TENDENCE Jak uvidíme při zvažování Atharva Védy, mýtické koncepty patřící k jinému způsobu myšlení začaly pronikat do védského panteonu z vnějšku árijského světa (13). Celý tento zástup bohů a bohyň zatěžoval intelekt. Proto velmi

Z knihy Mikrotrendy. Malé změny vedou k velkým změnám od Penna Marka

Z knihy Kosmická filozofie autor Ciolkovskij Konstantin Eduardovič

Část XV. MEZINÁRODNÍ TRENDY Náboženské mikrojednoty Pamatujete si na obálku New Yorker z doby kolem 70. let, která satirizovala pohled Newyorčanů na svět mimo město? Devátá Avenue, Desátá Avenue a Hudson jsou detailně vyobrazeny v popředí,

Z knihy Pojem vědomí od Ryle Gilberta

Bible a vědecké trendy Západního Einsteina v jeho teorii relativity (relativity) docházejí mimo jiné k následujícím závěrům: Vesmír má omezenou velikost: přibližně 200 milionů světelných let. Nyní to astronomie skutečně vyvrátila. Rozměry

Z knihy Rozdělený západ od Habermase Jurgena

(4) Duševní události Existuje mnoho způsobů, jak popsat lidi, kteří v danou chvíli něco dělají, často něco zažívají, tráví pár minut nějakou činností, rychle nebo pomalu dosáhnou nějakého výsledku. Důležitou podmnožinou takových událostí jsou

Z knihy Smysl a účel dějin (sbírka) autor Jaspers Karl Theodor

9. Protitrendy Kant rozvinul svou myšlenku „stavu věčného míru“ jako implikaci mezinárodních vztahů, které plně získávají status právních forem. Musí platit stejné principy, které se poprvé zformovaly v ústavách republikánských států

Z knihy Ježíš Kristus od Kaspera Waltera

Z knihy Židovská moudrost [Etické, duchovní a historické lekce z děl velkých mudrců] autor Teluškin Josef

2. Hlavní trendy moderní christologie První vlna nového povědomí o christologii ve druhé polovině našeho století začala před téměř pětadvaceti lety v souvislosti s oslavou 1500. výročí chalcedonského koncilu (451-1951). Vyznačuje se softwarově

Z knihy Dějiny marxismu-leninismu. Kniha druhá (70. – 90. léta 19. století) autor Tým autorů

Asketické tendence v judaismu Ačkoli výše uvedené odráží hlavní linii židovská tradice, byli židovští učitelé, a dokonce celá hnutí v rámci judaismu, kteří podporovali zřeknutí se rozkoší tohoto světa: (na smrtelné posteli) rabi Juda princ, vůdce jeho

Z knihy Filosofie práva autor Alekseev Sergey Sergejevič

Rozporuplné tendence v genezi tříd Při analýze procesu formování tříd Engels zaznamenal dialektickou dualitu tříd, přítomnost protichůdných a vzájemně propojených tendencí, v důsledku čehož se „rozdíl mezi bohatými a chudými objevuje vedle sebe“.

Z knihy Filosofie práva. Tutorial autor Kalnoy I.I.

Trendy. V tomto, nyní charakteristickém ruská společnost, konfrontace „dvou filozofií“ se výrazně projevuje tendencí, podle níž při zachování a slovním rozpoznání zdánlivě důsledně liberálních hesel ve složitých, protichůdných

Z autorovy knihy

§2. Duševní předpoklady právního vědomí Člověk, který uvažuje o svém zařazení do systému společenských vztahů, má sklon tyto vztahy a své místo analyzovat prostřednictvím svého vidění světa.Tento přístup je stavem permanentního procesu duchovního

Tento druh magie lze považovat za nejšikovnější a nejmocnější, protože její účinek je velmi jemný a účinný. Mentální magie je schopnost, která umožňuje číst myšlenky lidí a aktivně je ovlivňovat. Můžete se naučit aplikovat její metody v praxi pouze ovládáním osobních myšlenek a pocitů. Když je vystavena jednoduché myšlenkové formě, která je zavedena do lidské aury, přímo ovlivňuje člověka. A pod vlivem mentální myšlenkové formy se budoucí události upravují správným směrem. Navíc pravděpodobnost, že k nim dojde, je velmi vysoká.

Co je duševní magie?

Energie odpovídající procesu lidského myšlení se obvykle nazývá mentální. Předpokládá se, že úroveň hustoty mentálního těla se mění, takže existuje mnoho druhů této energie. Na základě toho můžeme říci, že mentální magie je neoddělitelně spojena s prací myšlenek a má tyto složky:

  1. Telepatie – čtení myšlenek a jejich přenos na určitou vzdálenost. Během telepatického procesu se smysly neúčastní.
  2. Telekineze je proces ovlivňování objektů a událostí bez použití fyzické námahy.
  3. Teleportace je rychlý pohyb jakýchkoli předmětů na určitou vzdálenost.
  4. Pyrokineze je schopnost na dálku zapálit předměty bez použití hořlavých látek.
  5. Telemetrie je způsob, jak vzdáleně získat informace o libovolných objektech.
  6. Levitace je schopnost snížit váhu předmětu tak, aby se mohl vznášet ve vzduchu bez cizí pomoci.
  7. Hypnóza je vliv na lidskou mysl s cílem získat nějaké informace.
  8. Mimosmyslové vnímání je zvláštní schopnost vnímat smysly to, co se běžnému člověku zdá neobvyklé.
  9. Jasnovidnost je schopnost přijímat přesné informace o budoucích událostech.

Ze všeho výše uvedeného můžeme usoudit, že duševní magie je magií myšlení, která je založena na vůli a lidské mysli. K jeho realizaci dochází díky síle myšlenek, které, jak víme, se mohou zhmotnit.

Trénink mentální magie

Předpokládá se, že úspěchu v praxi mentální magie mohou dosáhnout pouze ti, kteří mají sklony k jednomu z jejích typů. Stejně jako se z lidí s vrozenými schopnostmi stávají skvělí hudebníci, mají šťastlivci s určitými sklony šanci stát se profesionálními kouzelníky. Pokud člověk pociťuje touhu po určitém druhu mentální magie, pak se s největší pravděpodobností projevuje predispozice.

K pochopení tajemství mentální magie je zapotřebí speciální výcvik. Třídy mohou být nezávislé, s využitím speciální literatury nebo pod vedením tradičního léčitele. Někteří lidé dávají přednost rozvoji mentálních schopností samostatně pomocí jednoduchých cvičení a postupně upřednostňují ty složité.

Jako každý jiný druh magie lze mentální magii klasifikovat jako magii, v kterou by se mělo věřit. Člověk by neměl pochybovat o svých vlastních schopnostech a doufat, že vše, co bylo naplánováno, se splní přesně podle plánu. A pak jistě dostane to, po čem tak upřímně touží.

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Vloženo na http://www.allbest.ru/

V. D. Shadrikov

Duševní rozvojnosti člověka

Lavrenová Taťána

Magisterský titul

109 skupina TNF

Kapitola1 . Obsah pojmu „schopnost“. Struktura schopností

1 .1 Vztah mezi duševními funkcemi a schopnostmi

Téměř všechny práce o antropogenezi ukazují, že mentální funkce se formovaly v procesu fylogeneze, aby odrážely objektivní svět v jeho vlastnostech a vztazích nezbytných pro přežití člověka. Z tohoto důvodu, poznamenává Rubinstein, jsou mentální funkce charakterizovány analytikou, to znamená, že objektivní svět se odráží odlišně, a abstrakcí, tedy odrazem tohoto objektivního světa. v rámci svých možností není vázán na konkrétní situaci nebo konkrétní činnost. Schopnost je specifickým projevem duševní funkce. Schopnost je stejně jako mentální funkce analytická, ale vždy specifická, vázaná na konkrétní činnost.

Jakákoli mentální funkce je realizována funkčním fyziologickým systémem A.R. Luria. Neuropsychologie. Moskevská státní univerzita. . Tyto funkční systémy ve struktuře celého mozku byly vytvořeny k realizaci určitých mentálních funkcí. Zároveň, jak ukázal L.M. Vecker, „mechanismus jakéhokoli duševního procesu v podstatě je popsána ve stejném systému fyziologických pojmů a ve stejném obecném fyziologickém jazyce jako mechanismus jakéhokoli fyzického aktu života. Avšak na rozdíl od jakéhokoli jiného, ​​přísně fyziologického aktu..., konečná, konečná charakteristika jakéhokoli duševního procesu v obecném případě může být popsána pouze z hlediska vlastností a vztahů vnějších objektů, jejichž fyzická existence zcela nesouvisí s orgánem tohoto duševního procesu a které tvoří jeho obsah“ Wekker L.M. Duševní procesy. L.: Leningradská státní univerzita, 1974, T.1, s. jedenáct.. Připisuje se tak procedurální dynamika mechanismu a integrální charakteristiky výsledku v mentálním aktu na různé předměty: první - k orgánu, druhý - k předmětu.

Toto paradoxní ztělesnění vlastností vnějšího objektu ve stavech jiného objektu – orgánu duševního aktu, nebo naopak „reinkarnace“ vlastního „vnitřku“ psychiky nositele do vlastností jiného fyzického těla vnějšího. to představuje skutečnou prvotní specifičnost mentálního procesu.“ Tamtéž. S.11. . Jedinečnost a záhadnost zaznamenané vlastnosti projekce je dána skutečností, že se zde reprodukuje v jednom objektu-orgánu. místo obsazený jiným objektem. Konečné charakteristiky duševního aktu vždy souvisí s charakteristikami externí objekt, to je podstata objektivnost duševní proces.

Můžeme říci, že funkční systémy mají vlastnictví, díky kterému je možné vykonávat určitou duševní funkci. Tato vlastnost funkčních systémů je obecné přirozené schopnosti, přisuzovaný specifická mentální funkce.

Percepční schopnosti jsou systémovou vlastností (kvalitou) funkčního systému zrakového vnímání. Schopnost vnímání bude jednou z Všeobecné lidské schopnosti, což je specifický projev psychické funkce.

S ohledem na výše uvedené můžeme definovat schopnosti jako vlastnosti funkčních systémů, které realizují jednotlivé kognitivní a psychomotorické funkce. V tato definice schopnosti jsou považovány za obecné (univerzální) vlastnosti, je zde implementován princip jednoty struktury a funkce.

V této definici schopností se realizuje první spojení, které spočívá v principu psychofyzické jednoty (podle S.L. Rubinsteina) - spojení mezi psychikou a jejím substrátem, determinované poskytnutím jednoty struktury a funkce.

Můžeme doplnit výše uvedenou definici a říci, že schopnosti jsou vlastnosti funkčních systémů, které realizují jednotlivé psychické funkce, mají individuální míru projevu a projevují se v úspěšnosti a kvalitativní originalitě rozvoje a provádění činností.

Po definování schopností prostřednictvím vlastností funkčních systémů jsme zavedli pojem „schopnost“ do systému základních kategorií psychologie. Jak víte, kategorie jsou chápány jako pojmy, které slouží k označení nejobecnějších podobností mezi objekty. Aristoteles identifikoval 10 hlavních kategorií, které zahrnovaly vše, co bylo možné pochopit: podstata, množství, kvalita, vztah, místo, čas, pozice, vlastnictví, jednání, utrpení. V moderní logice se jako nejobecnější třídy rozlišují tři kategorie: věc, vlastnost (nebo kvalita) věci, vztah jedné věci k druhé. Schopnosti jako kategorii vědy lze tedy považovat buď za věc, nebo za vlastnost věci, nebo za vztah jedné věci k druhé. Schopnosti jsme definovali jako vlastnosti věci, vlastnosti funkčních systémů, které realizují určitou duševní funkci.

Výše nastíněný přístup odhaluje povahu schopností a umožňuje nám definovat přirozené schopnosti jednotlivce. Tyto schopnosti zajišťovaly přežití jedince v přírodních podmínkách.

Tím jsme odpověděli na první z položených otázek – jaká je souvislost a vztah mezi schopnostmi a duševními funkcemi. Tato odpověď nám umožnila smysluplně určit schopnosti člověka.

V tomto výkladu pojmu schopnosti je můžeme považovat za lidské schopnosti. Příležitosti jako schopnosti. V tomto aspektu mluvíme o autě, když tvrdíme, že daná značka auta má schopnost vyvinout takovou a takovou rychlost a zrychlit na 100 km/h za tolik sekund. Má schopnost nebo schopnost to udělat. Funkční systémy mají také určité schopnosti, tyto schopnosti (schopnosti) se projevují v procesu fungování, to znamená, že se jedná o funkční schopnosti. Právě v tomto chápání se v dílech Aristotela setkáváme s pojmem možnosti a toto chápání se liší od toho, jak možnosti interpretují B. M. Teplov a jeho následovníci. Příležitosti se pro ně ztotožňují se sklony, nikoli se schopnostmi. Když se budeme obracet na různé texty, musíme mít na paměti uvedené rozdíly ve výkladu možností.

Moderní výzkumy přesvědčivě ukazují, že všechny smyslové systémy novorozence vstupujícího do světa fungují a jsou zcela připraveny studovat své nové prostředí P. Atkinson a kol., Úvod do psychologie. S.91. . Můžeme tedy tvrdit, že schopnosti v našem chápání již existují u novorozence. schopnost duševní intelektuální kognitivní

1 .2 Obecné a speciální schopnosti

Otázka obecných a speciálních schopností je jednou z nejobtížnějších v psychologické teorii schopností. Touha ukázat jedinečnost jednotlivých profesí z hlediska jejich závislosti na osobnostních kvalitách vedla k četným studiím v oblasti pedagogických, hudebních a organizačních schopností, to však situaci nevyjasnilo. Pochopení schopností navržených v této práci jako vlastností funkčních systémů, které realizují jednotlivé mentální funkce, jakož i rozvinutá struktura schopností nám umožňuje formulovat hypotézu týkající se problému obecných a speciálních schopností. Člověk je přirozeně obdařen všeobecnými schopnostmi. Příroda neměla ten luxus poskytovat zvláštní schopnosti pro každou činnost (nebo alespoň pro některé z nich). Jakákoli činnost je zvládnuta na základě obecných schopností, které se při této činnosti rozvíjejí. Zásadním bodem, který zůstal mimo zorné pole většiny badatelů, je operační charakter rozvoje schopností, charakterizovaný jemným přizpůsobením osobnostních vlastností požadavkům činnosti (a také obrácený proces – získávání individuální styl činností).

Speciální schopnosti jsou obecné schopnosti, které pod vlivem požadavků na činnost nabyly rysů efektivnosti.

1 .3 Schopnosti a činnosti

Psychologický rozbor ukazuje, že jakákoliv činnost prováděná v praktických či ideálních formách se dá rozložit na jednotlivé psychické funkce. Při jakékoli činnosti je nutné vnímat, pamatovat si, představovat si, chápat, rozhodovat se atp. V tomto případě bude působit implementace mentálních funkcí jako individuální psychologické akce. Tyto akce mohou přecházet i v samostatné činnosti, kdy je cílem něco vnímat (pozorovatelská činnost), něco si zapamatovat, něco rozhodnout.

Mentální funkci je možné adekvátně popsat jako generickou formu psychologického jednání (činnosti) prostřednictvím psychologického funkčního systému činnosti.

Navrhované pochopení struktury jednotlivých schopností nám umožňuje předložit hypotézu založenou na principu, že tato struktura je pro všechny schopnosti stejná a je podobná struktuře činnosti. Ve skutečnosti u mnoha schopností skutečně existuje jediná struktura činnosti, která je ve struktuře jednotlivých schopností znásobena. Ontologicky je tato jednotná struktura realizována celistvostí mozku jako orgánu psychiky a je funkčně určena účelem činnosti a její motivací.

Pro plné pochopení schopností jako generických forem činnosti je nutné, aby tato činnost byla realizována prostřednictvím systému akcí – operací. V tomto ohledu jsou zajímavé myšlenky B. G. Ananyeva o komplexním studiu mechanismu mentálních funkcí. Podle jeho schématu se rozvoj mentálních vlastností projevuje jako rozvoj funkčních, operačních a motivačních mechanismů. Funkční mechanismy v rané fázi svého vzniku realizují fylogenetický program a formují se dlouho před vznikem operačních mechanismů. Mezi funkčními a operačními mechanismy existují složité interakce. Rozvoj operačních mechanismů vyžaduje určitou úroveň funkčního rozvoje. Rozvoj operačních mechanismů zase posouvá funkční mechanismy do nové fáze vývoje, jejich schopnosti se postupně zvyšují a míra systematičnosti se zvyšuje. V určitých obdobích individuálního vývoje, mezi které pravděpodobně patří školní věk, dospívání a zralost člověka, dochází k proporcionalitě a relativní interakci mezi operačními a funkčními mechanismy.

Schopnosti posuzované z pohledu konkrétní činnosti jsou schopnosti subjektu činnosti realizující konkrétní činnost. K rozvoji schopností, jakožto schopností předmětu činnosti, dochází především díky intelektualizace základní mentální funkce. Co se skrývá za tímto slovním spojením? Intelektualizace schopností se projevuje zapojením intelektuálních operací do průběhu základních psychických funkcí: vnímání, paměť, představivost, reprezentace. Ale tam, kde se rozvíjí intelektuální činnost, procesy rozhodování (které intelektuální operace a jak používat), programování (jak, v jakém pořadí použít vybrané operace), vytváření různých kritérií: které operace jsou preferovány (preferenční kritéria) , kritéria pro dosažení cíle, kritéria potřebnosti a dostatečnosti vybraných operací, kritéria efektivnosti dosažených výsledků.

Smyslem schopností ve struktuře činnosti je poskytnout subjektu potřebné informace k dosažení cíle vytvořeného na základě aktuální potřeby a zajistit potřebnou interakci s venkovní svět k dosažení cíle.

Motivace je zahrnuta do struktury schopností, které jsou považovány za generické formy činnosti. Motivace řídí výběr informací relevantních pro dosažení cíle. Motivace je v tomto případě považována za motivační stav, který se utváří na základě určité potřeby.

Schopnosti zajišťují nejen vnímání vnějšího světa v souladu s požadavky činnosti, ale také porozumění tento svět, jeho zahrnutí do vnitřní světčlověk, jeho duševní zkušenost.

Rozvoj schopností ve směru osvojování intelektuálních operací, formování mentálních dovedností včetně programovacích operací, rozhodování a používání různých kritérií bude charakteristické intelektualizace schopnosti.

1 .4 Diagnostika schopností subjektu

Pro diagnostiku a studium schopností předmětu činnosti (V.D. Shadrikov, L.V. Cheremoshkina) bylo navrženo způsob nasazení intelektuální činnosti. Zpočátku byla tato metoda úspěšně použita při studiu mnemotechnických schopností V.D. Shadrikov, L.V. Cheremoshkina. Mnemotechnické schopnosti: vývoj a diagnostika. M., Pedagogika, 1990. , Styukhina G.A. Rozvoj mnemotechnických schopností. Abstrakt kandidátské disertační práce M., 1996., a poté se pozitivně osvědčila při studiu percepce (Filina S.V.) Filina S.V. Schopnosti zrakového vnímání. Abstrakt kandidátské disertační práce Jaroslavl, 1995.

Utváření mnemotechnických schopností v ontogenezi a nasazení mnemotechnické činnosti při řešení mnemotechnické úlohy směřuje od přímého otiskování k nepřímému zapamatování, od zapamatování na základě funkčních mechanismů k zapamatování jako podrobné činnosti založené na funkčních a operačních mechanismech, k rozvoji jejich interakce, ke komplexní mnemotechnické činnosti .

Individuální míra závažnosti mnemotechnických schopností, která se projevuje rychlostí zapamatování a reprodukce, objemem, přesností atd., je výsledkem vývoje systému funkčních, provozních a regulačních mechanismů, které můžeme charakterizovat tzv. analýza procesu nasazení mnemotechnické činnosti. Nasazení mnemotechnické činnosti v obecný pohled představuje zvýšení její produktivity v důsledku zařazení stále většího počtu mnemotechnických úkonů (operací), které k tomu přispívají, do procesu zapamatování, uchování a reprodukce.

Jsou zvýrazněny následující ukazatele pro diagnostiku rozvoje mnemotechnických schopností:

1. Produktivita funkčních mechanismů mnemotechnické schopnosti - účinnost zapamatování a reprodukce na základě funkčních mechanismů.

Proces zapamatování a reprodukce na základě funkčních mechanismů je předaktivační fází, kterou lze fenomenologicky popsat jako proces otiskování a přímé reprodukce podnětu. Je zcela zřejmé, že účinnost procesu zapamatování založeného na funkčních mechanismech je individuální charakteristikou a je poměrně obtížné tuto fázi izolovat. Začátek memorování budeme uvažovat díky systému funkčních a provozních mechanismů při vědomí použití mnemotechnických technik, tzn. účelná organizace materiálu. To zase předpokládá, že subjekt začne vybírat nejvhodnější variantu zpracování materiálu a plánovat jeho realizaci. Volba strategie pro organizaci materiálu se provádí díky vytvořenému indikativnímu základu mnemotechnické činnosti. Při konfrontaci se složitým, neznámým materiálem nebo nepřístupným pro zpracování kvůli velkému objemu nebo podmínkám jeho vnímání atd. proces utváření informačního základu mnemotechnické činnosti se stává samostatným problémem. A pak porozumění materiálu začíná vědomím jeho struktury. V každém případě vědomé používání jakýchkoliv metod organizace materiálu představuje provádění úkonů mnemotechnického zpracování materiálu, které může probíhat na různých úrovních: především na úrovni percepčního zpracování, na úrovni představ a paměti, na úroveň myšlení a představivosti.

2. Doba aktivace ovládacího mechanismu do procesu zapamatování. Čím vyšší je úroveň rozvoje mnemotechnických schopností, tím rychlejší jsou operační mechanismy zahrnuty do procesu zapamatování. Doba, kdy se zapnou operační mechanismy, je dána nejen úrovní rozvoje mnemotechnické činnosti, ale také povahou materiálu, který do značné míry určuje strategii organizace informací. Zvážíme začátek procesu zařazování operačních mechanismů do procesu zapamatování povědomí předmětem dostupnosti Problémy, překážka stojící v cestě řádné reprodukci. Tento okamžik ve skutečnosti představuje fázi nebo zónu přechodu od zapamatování založeného na funkčních mechanismech k zapamatování pomocí funkčních a operačních mechanismů. V odpovědích respondentů se toto období obvykle odráží takto: „Nemohl jsem si vzpomenout na všechno a rozhodl jsem se zapamatovat si po částech“ (O.B.); „Několikrát jsem to nakreslil špatně a pak jsem se podíval pozorněji a zjistil jsem, že je lepší si to zapamatovat pomocí trojúhelníku“ (I.S.) atd. Toto období se tedy projevuje jako uvědomění si potřeby něco udělat a je vyjádřeno ve strategii organizace materiálu nebo v pokračování hlubší orientace v informacích.

Období aktivace operačních mechanismů může být doprovázeno přechodným zhoršením výsledků zapamatování a reprodukce. V našich experimentech se to projevilo snížením podobnosti kresby subjektu s originálem, tzn. téměř správná reprodukce „najednou“ ustoupila zcela nesprávné. Některé subjekty strávily poměrně dlouhou dobu kreslením postav, které byly daleko od originálu, což prokázalo jejich nedostatečně vyvinuté mnemotechnické schopnosti. Tento typ reprodukce byl charakteristický pro většinu subjektů ve věku 10-12 let. S rozvinutou mnemotechnickou činností je období přechodu od memorování založeného na funkčních mechanismech k memorování pomocí funkčních i operačních mechanismů zpravidla mnohem kratší a končí prudkým zvýšením účinnosti mnemotechnické činnosti. Tedy druhý ukazatel rozvoje mnemotechnických schopností, tzn. ukazatelem utváření systému funkčních, operačních a regulačních mechanismů je kvantitativní vyjádření kvalitativní specifičnosti úrovně rozvoje mnemotechnických schopností.

3. Třetím ukazatelem rozvoje mnemotechnických schopností je soubor používaných metod zapamatování a reprodukce, tj. kvantita a kvalita operačních mechanismů mnemotechnických schopností. Tento indikátor odráží šířku a hloubku paměti, možné interakce během zapamatování a další akce. Můžeme říci, že třetí ukazatel odráží míru otevřenosti paměti.

Soubor metod používaných k uspořádání materiálu během diagnostiky je určen těmito faktory: úrovní rozvoje schopností subjektu, diagnostickým postupem a povahou experimentálního materiálu. Počet mnemotechnických technik, které subjekt vlastní, by měl pomoci zvýšit efektivitu zapamatování. Vliv použitého souboru mnemotechnických technik na efektivitu činnosti však může být nejednoznačný, neboť je zprostředkován řadou faktorů: podmínkami funkčních a operačních mechanismů, úrovní rozvoje regulačních mechanismů mnemotechnických schopností, atd. (v literatuře existují důkazy, že přítomnost sortimentu prostředků pro řešení duševního problému vede k prodloužení doby provádění (S.A. Zakharova, 1986).

Rozvoj mnemotechnických schopností je charakterizován tendencí zvyšovat podíl mentálního zpracování při zapamatování. Různé měřicí, asociativní techniky, ale i rozdělení podle času, objemu atd., tzn. metody zpracování materiálu zaměřené na využití faktorů, které nejsou podstatné ve vztahu k zapamatovanému, hrají vedlejší, pomocnou roli a hlavní zátěž nesou mentální operace, s jejichž pomocí se objasňuje samotná podstata zapamatovaného. To samozřejmě neznamená, že rozvinuté mnemotechnické schopnosti se nevyznačují vysokou mírou utváření jednodušších metod zapamatování a reprodukce. Na vysoké úrovni rozvoje mnemotechnických schopností dominují mentální akce, které organizují všechny možné způsoby strukturování materiálu.

4. Schopnost předmětu řídit proces zapamatování, zvládnutí používání metod organizace materiálu je čtvrtým ukazatelem rozvoje mnemotechnických schopností. Schopnost subjektu řídit proces zapamatování vyjadřuje úroveň rozvoje regulačních mechanismů. Jak již bylo uvedeno, vnější regulace procesu zapamatování je prováděna osobními motivy: postoji, zájmy, přesvědčením atd.; regulují mnemotechnickou činnost prostřednictvím vnitřních kontrolních akcí, které jsou vlastní systému funkčních a operačních mechanismů. Role kontrolních akcí je nejzřetelněji patrná v procesu utváření systému funkčních a provozních mechanismů. Navíc, čím vyšší je úroveň systému, tím méně „postřehnutelné“ jsou kontrolní akce.

Naše studie mnemotechnických schopností 10-12letých dětí i studium rozvinuté paměti ukázaly, že s příchodem operačních mechanismů se povaha ovládání stává jinou, jemnější. V tomto případě je kontrola vyjádřena v provádění plánovacích akcí, hodnocení výsledků provádění a nápravy. Když je memorování založeno na funkčních mechanismech, což je předaktivační, slabě vědomá fáze, je obtížné hovořit o regulačních mechanismech. Regulaci lze charakterizovat prostřednictvím obecné nálady subjektu: připravenost k práci, pozitivní motivace, pozornost. Připravenost k zapamatování se s utvářením a začleněním operačních mechanismů posouvá na kvalitativně jinou úroveň. Čím rozvinutější mnemotechnická činnost je, tím méně nápadný je kontrolní proces a tím zjevnější se stává smysluplné zpracování materiálu. V případě slabého rozvoje mnemotechnických schopností jsou více patrné ovládací akce, což je dáno malým podílem materiálového zpracování zaměřeného na objasnění podstaty zapamatovaného, ​​proto je zde nejvíce zastoupena obecná regulace chování.

5. Efektivita mnemotechnických činností prováděných pomocí systému funkčního, provozního a regulačního mechanismy, je pátým ukazatelem rozvoje mnemotechnických schopností. Produktivita, kvalita a spolehlivost mnemotechnické činnosti bude v tomto případě vyšší. Možnosti mnemotechnických schopností se prudce zvyšují ve vztahu k jakémukoli materiálu a podmínkám zapamatování. Výsledek mnemotechnické funkce je výsledkem vzájemného působení všech složek funkčního systému mnemotechnických schopností. Tento ukazatel je v našem případě vyjádřen v čase zapamatování. Vybrané indikátory rozvoje mnemotechnických schopností jsou navrženy jako indikátory pro diagnostiku mnemotechnických schopností. S jejich pomocí je možné určit úroveň rozvoje mnemotechnických schopností prostřednictvím charakteristik jejich struktury. Navržené indikátory umožňují diagnostikovat změny mnemotechnických schopností, určit, do jaké míry tyto změny charakterizují vývojový proces, a také geneticky studovat mnemotechnické schopnosti.

Navržená metoda diagnostiky schopností nasazením intelektuální aktivity prokázala svou účinnost v celé řadě studií kognitivních schopností. Existují možné způsoby, jak jej implementovat do diagnostiky inteligence. Obecně zůstává aktuální hledání účinných metod diagnostiky struktury inteligence.

1 .5 Duchovní schopnosti

Každá akce, i ta nejjednodušší, poznamenává S.L. Rubinstein, je prosycena zkušenostmi. Tyto zkušenosti se zvláště zřetelně projevují v jednáních, které vyjadřují postoj aktéra k jiným lidem, k druhým. Proto jsou schopnosti chování vždy více či méně nasyceny zkušenostmi. Díky této jednotě se zkušeností jsou duchovní schopnosti základem tvorby a rozvoje výtvorů „druhé přírody“ vytvořených člověkem – světa kultury, historie a techniky.

Ve svém poznání přírody člověk dochází k uvědomění si svého místa v této přírodě a své odlišnosti od všeho kolem sebe. Chce pochopit a pochopit účel své existence a svůj účel. Člověk si uvědomuje svou smrtelnost a hledá cestu k nesmrtelnosti.

Duchovní výtvory jsou především výtvory související s člověkem samotným, chápáním jeho role a účelu v dějinách. Schopnosti, které umožňují tento vzestup, tento akt porozumění, budou duchovní schopnosti, to znamená schopnosti sebepoznání, sebeuvědomění, sebepochopení, souvztažnost sebe sama a světa, souvztažnost sebe s druhými lidmi, poznání ostatních.

Ve snaze poznat sebe a druhé rozvíjí své duchovní schopnosti. Odhalení podstaty a účelu duchovních schopností je do jisté míry odpovědí na otázku po účelu člověka, po způsobech jeho rozvoje. Vývoj lidské přirozenosti nachází své završení ve vývoji duchovních schopností (Aristoteles, Spinoza). V tomto ohledu je koncept duchovních schopností úzce spjat s konceptem „ctnosti“.

Duchovní stav je charakterizován přechodem k imaginativnímu myšlení, k produktivní imaginaci, což zase přispívá k aktivaci výměny informací s podvědomím, protože informace osobního podvědomí jsou uloženy v obrazové a smyslové podobě. podvědomí je tvořeno souborem archaických paměťových obsahů, z osobních genetických informací předků, jakož i z informací získaných během života. . Obrazy pomáhají chápat situaci holisticky, odhalovat nové vztahy a dívat se na staré na nové úrovni integrace. V duchovním stavu lze slova a pojmy převést na obrazy a pocity.

Duchovní stav se vyznačuje vysokou selektivitou myšlení, určovanou duchovními hodnotami jednotlivce. Jak známo, základní charakteristikou myšlení je porozumění nebo schopnost odhalit podstatné vlastnosti (atributy) ve věci, celé skutečnosti. Každá věc má mnoho kvalit. Ne nadarmo se říká, že plně znát jakoukoli věc by znamenalo znát celý vesmír. Vhled úzce souvisí s produktivním myšlením. Vysvětluje se to tím, že jakmile vyzdvihneme konkrétní vlastnosti věci, ty nás zase vedou k určitým závěrům a důsledkům. V duchovním stavu je tajemství kreativity.

Duchovní hodnoty určují konkrétní úhel pohledu na věc a vyzdvihují její vlastnosti, které jsou důležité z hlediska duchovních hodnot. Duchovní pohled na světdefinuje duchovní obraz světa. Svět se jeví jako svět vzájemně propojených hodnot, korelujících s duchovními hodnotami jednotlivce. Jestliže je pro racionální myšlení důležitý význam utilitární, praktický, objektivní, pak pro duchovní myšlení je důležitý význam etický, mravní, určený v systému duchovních souřadnic jednotlivce.

Duchovní stav je charakterizován pocitem vnitřní aktivity, jednotou duchovních schopností a vlastností, citů a emocí, jednotou duševních, mravních, duchovních vlastností a touhou po duchovním pokroku.

1.6 Sklony a schopnosti

Výše uvedené chápání schopností nám umožňuje nastínit způsoby řešení problému vztahu mezi sklony a schopnostmi. Jsou-li funkční systémy, jejichž vlastnostmi jsou schopnosti, subsystémy jediného celku – mozku, pak prvky funkčních systémů jsou jednotlivé neurony a nervové okruhy (neuronové moduly), které jsou do značné míry specializované v souladu s účelem konkrétního funkční systém. Je vhodné určit vlastnosti neuronů a neuronových modulů jako speciální výtvory. Přitom, jak ukázal výzkum, aktivita, výkon, mimovolní a dobrovolná regulace, mnemotechnické schopnosti atp. závisí na vlastnostech nervového systému a verbální a neverbální schopnosti jsou do značné míry určovány interakcí a specializací mozkových hemisfér. Obecné vlastnosti nervového systému, specifika organizace mozku, projevující se v produktivitě duševní činnosti, je třeba připsat obecné sklony.

S tímto pochopením schopností a sklonů se vztah mezi nimi stává jasnějším. Schopnosti se nevytvářejí ze sklonů. Schopnosti a sklony jsou vlastnosti: první jsou vlastnosti funkčních systémů, druhé jsou vlastnosti složek těchto systémů. Proto můžeme mluvit pouze o vývoji věcí, které mají tyto vlastnosti. Jak se systém vyvíjí, mění se i jeho vlastnosti, určované jak prvky systému, tak jejich vazbami. Vlastnosti funkčních systémů (schopnosti) - vlastnosti systému. Ve vlastnostech soustavy se přitom mohou objevit a také projevují vlastnosti prvků, které ji tvoří (zvláštní sklony). Kromě toho je produktivita duševní činnosti ovlivněna vlastnostmi sub- a supersystémů, které jsme označili jako obecné sklony. Obecné a speciální sklony lze zase interpretovat jako systémové kvality, pokud budeme studovat prvky systému, jehož jsou vlastnostmi.

1.7 Místo schopností ve struktuře psychiky

Chápání schopností jako vlastností funkčních systémů, které realizují jednotlivé psychické funkce, nám umožňuje naznačit místo schopností ve struktuře psychiky. Zpravidla se při definování psychiky berou v úvahu tři její aspekty: vlastnosti vysoce organizované hmoty mozku odrážející objektivní svět, subjektivní obraz objektivního světa a zkušenosti. Porovnáním definic psychiky a schopností vidíme, že jsou to právě schopnosti, které realizují funkci reflektování a přetváření reality v praktických a ideálních formách. Schopnosti jsou spolu s obsahovou stránkou jednou ze základních vlastností psychiky, včetně znalostí o objektivním světě a zkušenostech. Schopnosti specifikují obecnou vlastnost mozku odrážet objektivní svět a spojovat jej s jednotlivými duševními funkcemi. Schopnosti zároveň charakterizují individuální míru závažnosti této vlastnosti, související s konkrétní mentální funkcí. Schopnosti tak nacházejí své místo ve struktuře psychiky, upřesňují obecný koncept Psychika jako vlastnost mozku odráží objektivní svět, rozlišuje tuto vlastnost na specifické mentální funkce, vnáší do něj míru individuálního projevu, dává mu aktivní charakter, protože míra individuálního projevu schopnosti se projevuje v úspěchu. a kvalitativní originalita rozvoje a realizace jednotlivých psychických funkcí. Schopnosti mají složitou strukturu, odrážející systémovou organizaci mozku, interfunkční propojení a aktivní povahu mentálních funkcí.

1 .8 Obecné chápání schopností

Schopnosti individuální jsou námi považovány za vlastnosti funkčních systémů, které realizují jednotlivé psychické funkce, které mají individuální míru vyjádření a projevují se v úspěšnosti a kvalitativní originalitě rozvoje a provádění činností. V této definici je podstatné, že schopnosti jsou vlastnost funkčních systémů. To je určující, konstitutivní faktor. Můžeme tedy očekávat, že v každém případě, kdy stojíme před funkčním systémem, který implementuje určité mentální funkce, můžeme hovořit o schopnostech.

Biologické mechanismy motivace

Pro zajištění normálního fungování každého organismu je nutné, aby určité parametry jeho vnitřního prostředí byly udržovány na relativně konstantní úrovni. Tento úkol realizují různé funkční systémy těla, které pracují na principu samoregulace a homeostázy (podle W. Cannona). Každá tělesná konstanta se může v určitých mezích měnit: odchylka od normy některých konstant, byť nepatrná a na krátkou dobu, vede k prudké metabolické poruše a způsobuje kritické změny v těle. Současně existují konstanty, jejichž odchylka v jednom nebo druhém směru, ani po dlouhou dobu, nevede k významnému narušení životních funkcí těla. Takové konstanty se nazývají plastické. Posun tvrdých konstant automaticky aktivuje kompenzační mechanismy, které je rychle vrátí na normální úroveň.

Motivace tedy vzniká na základě určité potřeby, kterou rozumíme jakoukoli změnu té či oné vitální konstanty ve vztahu k úrovni, která zajišťuje normální fungování těla.

Kapitola 2. Inteligentní operace

2 .1 Definice inteligentních operací

Intelektuální operací rozumíme vědomé duševní akce spojené s znalost a řešení problémů, kterým jednotlivec čelí. Toto poznání se uskutečňuje prostřednictvím kognitivních procesů. Funkčními mechanismy kognitivních procesů jsou specifické funkční fyziologické systémy (vnímání, vnímání, paměť, myšlení). Operační mechanismy jsou systémem osvojených operací (kognitivní akce související s podmínkami kognice). Intelektuální operace se objevují v jednotě funkčních a operačních mechanismů. V této práci se zaměříme na operační mechanismy poznání, přičemž pro ně použijeme termín „intelektuální operace“.

2.2 Intelektuální operace a emoce

Intelektuální operace zajišťují činnost intelektu a činnost intelektu je vždy doprovázena zážitky. Intelektuální emoce mohou být spojeny s vnímáním, reprezentací, pamětí, představami, uvažováním – se všemi formami vědomí. Intenzita zážitku obvykle odpovídá střednímu tónu. Vznik zážitků v procesu intelektuální činnosti je charakterizován třemi fázemi.

V první chvíli je ohromení. Objevuje se u dítěte do dvaadvaceti týdnů. „Jeho zvláštní a zvláštní charakter,“ poznamenává Ribot, „spočívá ve skutečnosti, že postrádá předmětový obsah; zde je pouze postoj.“ Ribot T. Psychologie pocitů. Kyjev: Jihoruské knižní nakladatelství F. A. Iogansona, 1892. S. 317. .

Druhá fáze je údiv. Úžas je něco chvilkového, překvapení je stabilní stav. V překvapení už existuje smysluplný objekt. Překvapení probouzí pozornost a vede ke koncentraci vědomí na jeden objekt. Překvapení je doprovázeno pocity slasti nebo bolesti.

Třetí fáze je fáze otázka, reflexe, která následuje po prvních dvou fázích. Toto je moment zvědavosti, prezentovaný ve formě otázky: co to je? Jak se nový objekt asimiluje do naší zkušenosti?

V intelektuální činnosti se pocity mohou proměnit v vášeň k poznání.

T. Ribot, charakterizující intelektuální emoce, píše: „Není to nic jiného než přenos již známých projevů pocitů do skupiny operace mysli» Ribot T. Psychologie pocitů. Kyjev: Jihoruské knižní nakladatelství F. A. Iogansona, 1892. S. 321. .

2 .3 Generování myšlenek a intelektuální operace

Jedním z prvních ve světové vědě, který se zabýval problémem generování myšlení, byl domácí vědec Ivan Michajlovič Sečenov. Při studiu procesu přechodu „smyslového produktu“ (vjemu) do objektivního myšlení upozorňuje na skutečnost, že:

- « vnější svět, dodává materiál pocitu a jeho zpracování na smyslové produkty vědomí se uskutečňuje prostřednictvím vyvíjející se přirozené smyslové organizace člověka“ (funkční mechanismy);

Vnější svět ovlivňující člověka „není jeho jednoduchým souhrnem předmětů; jsou uvedeny vedle objektivních vztahů, souvislostí a závislostí“ Sechenov I.M. Prvky myšlení. Vybraná díla. T.1. Fyziologie a psychologie. M.: Nakladatelství. Akademie věd SSSR, 1952. s. 282.;

Vnímání stejného předmětu opakovaně v podmínkách proměnlivosti objektivních a subjektivních podmínek vnímání dítěte identifikuje jednotlivé rysy předmětu a současně vnímá celý předmět. Následně přehrávání zároveň jak objekt, tak jeho charakteristiky tvoří skutečnost předmět myšlenka, ve které jsou předměty objektem a jeho vlastnostmi, polohou nebo stavem.

„V této kategorii myšlenek oddělení předmětů odpovídá oddělení fyziologických reakcí vnímání a jejich stop v nervové organizaci; jejich vzájemné porovnávání – kontinuita rozložení nervových procesů při aktech přehrávání a spojovací články(směr shody) - částečná podobnost mezi po sobě jdoucími percepčními reakcemi a jejich stopami v paměti.

Z výše uvedeného tedy můžeme vyvodit následující závěry:

Za prvé, objektivní myšlení se generuje již v procesech vnímání, paměti a reprezentace, tzn. Jedná se o „inteligentní“ procesy, které zahrnují myšlení. Struktura fyziologických funkčních systémů těchto mentálních procesů umožňuje analýzu a syntézu informací o objektivním světě. Tento závěr potvrzují studie v oblasti neuropsychologie provedené ve druhé polovině dvacátého století (A.R. Luria, K. Pribram, N. P. Bekhterev atd.)

Za druhé, schopnosti, považované za vlastnosti funkčních systémů, které realizují jednotlivé mentální funkce a myšlení jako mentální proces, spolu úzce souvisí, jsou od sebe neoddělitelné (V.D. Shadrikov).

Za třetí, není možné určit podstatu inteligence, její ontologickou povahu, aniž bychom se odvolávali na kategorii „schopnosti“.

2.4 Skladba intelektuálních operací myšlení

Při zvažování problému intelektuálních operací je velmi důležité určit porozumění myšlení. Jak poznamenal W. James, James W. Psychology (Text Book of Psychology). Petrohrad: Tiskárna V. Bezobrazova a K, 1901. s. 286. , „definovat, co je mysl a jak se zvláštní mentální proces zvaný myšlení liší od řady myšlenek, které mohou vést ke stejným výsledkům jako myšlení“ není vůbec tak snadné.

Většina mentálních procesů se skládá z řetězce obrazů. Obsah myšlení s tímto způsobem myšlení je určen souhrnem všech článků v sekvenčním řetězci obrazů. Pokud jsou do procesu myšlení zahrnuty abstraktní vlastnosti (pojmy), pak se neliší ve větší míře abstrakce a nehrají významnou roli. Tento způsob uvažování se zdá být docela dobrý rozumné, může vést k rozumným, praktickým i teoretickým závěrům (vzpomeňte si na paradox neolitu) Levi-Strauss K. Primitivní myšlení. M.: Republika, 1994. Ale tento způsob myšlení není myslící v užším slova smyslu. „V myšlení, i když závěry mohou být konkrétní, nicméně nejsou přímo způsobeny jinými konkrétními obrazy, jak se to stává u řetězce myšlenek spojených s jednoduchými asociacemi. Tyto konkrétní závěry jsou propojeny s předchozími konkrétními obrazy prostřednictvím mezikroků, obecné, abstraktní znaky, jasně identifikované námi ze zkušenosti a podrobené speciální analýze“ James W. Psychology (Text Book of Psychology). Petrohrad: Tiskárna V. Bezobrazova a K, 1901. s. 287. . Myšlení zahrnuje analýzu a rozptýlení. Empirista se zabývá holistickým faktem, myslitel rozkládá fakt, jev na jeho součásti a identifikuje v něm některé atribut. Tento atribut bere jako podstatnou stránku tohoto fenoménu, vidí v něm vlastnosti a vyvozuje z toho důsledky, s nimiž až dosud v jeho očích tato skutečnost nesouvisela, ale které s ní nyní, jednou viděnou, musí být spojeny. Každý z předmětů objektivního světa má nekonečné množství vlastností. Není možné znát nic vyčerpávajícího. Odhalují se vlastnosti věci ve vztahu k ostatním věcem v činnosti. Téměř všechny vlastnosti jsou zpočátku funkční charakter. Posuzujeme-li věc z hlediska jejích vlastností, v myšlení tyto vlastnosti vyzdvihujeme, provádíme analýza(rozklad) věcí. Pomocí věci dále za účelem konkrétní činnosti operujeme s její funkční vlastností, abstrahujíc od jiných vlastností, my abstrahujme se z jiných nemovitostí.

Tedy operace analýzy a abstrakce provést základní inteligentní operace.

2 .5 Intelektualizace obrazu

Nejpodstatnějším rysem myšlení je, že myšlení odráží obsah předmětu, který existuje nezávisle na myšlení. V každé myšlence je uchopena pouze samostatná stránka objektu, jednotlivé vztahy subjektu (I.M. Sechenov). Myšlenka odráží objektivní obsah. Hlavní funkcí myšlení je pochopení objektivní reality, jejíž součástí je i samotný subjekt. Poznání začíná s Přímo vnímání reality. Smyslová kontemplace je „nezbytným východiskem myšlení v pojmech... Zařazením do procesu myšlení se obraz obvykle proměňuje; existuje určité sladění jeho vizuálního obsahu s přiměřenějším vyjádřením intelektuální funkce, kterou vykonává v mentálním procesu: obraz ve větší či menší míře intelektualizovaný» Rubinshtein S.L. Základy psychologie. M.: Stát. Uchped. vyd., 1935. str. 312. (zvýraznil V.Sh.). V této hluboké frázi vyžaduje vyjasnění konceptu „vyrovnání“ obrazu s intelektuálním úkolem. Obraz, který je součástí řešení konkrétního problému, začíná být vybaven funkčním obsahem. Díky tomu se odhalují nové souvislosti a vztahy, obraz se obohacuje o myšlenky a intelektualizuje. Výsledkem je, že „každý obraz něco proměňuje a proměňováním označuje něco, co přesahuje hranice jeho vizuálního obsahu. Snímky pořízené nikoli izolovaně, ale v myšlenkovém kontextu nemlčí: obvykle něco říkají. Pro člověka, který přemýšlí, nezůstává obraz mimo myšlení, stává se nositelem intelektuálního obsahu“ Rubinshtein S.L. Základy psychologie. M.: Stát. Uchped. vyd., 1935. str. 313. .

Intelektualizace obrazu a utváření konceptu se provádí na základě intelektuálních operací analýzy a syntézy, srovnání a zobecnění, které jsme již uvažovali, v reálném procesu používání obrazu v praktických činnostech. V abstraktním myšlení bude účinnost konceptu určena obsahem těch myšlenek, které má subjekt za konkrétními koncepty.

Pojmy vzniklé v procesu intelektualizace obrazu jsou přeneseny do definice. Koncept, který používáme, musí být srozumitelný ostatním (všem). Za tímto účelem je nutné jej definovat, odhalit obsah pojmu odpovídající zadanému slovu. A protože obsah pojmu sestává z jeho vlastností a vztahů, lze obsah pojmu odhalit prostřednictvím označení vlastností, které jsou danému pojmu vlastní. Definice je výsledkem poznání světa, odrážejícího se v podstatných rozlišovacích rysech předmětů nebo ve významu pojmu – jeho obsahu a hranic.

Existují definice:

Popisný, popisující předmět jasně a pokud možno komplexně;

Skutečný, charakterizující podstatu definovaného objektu;

Genetický, označující původ objektu nebo způsoby jeho vzniku;

Specifický, korelující určitý předmět s jeho opakem;

Nominativní, vysvětlující význam slova a hranice jeho použití.

Rozsudek je jednou ze základních intelektuálních operací. ** Zde mluvíme pouze o psychologické stránce úsudku.V úsudku se vytváří spojení mezi pojmy, je-li vyjádřeno slovy, nazývá se věta. V rozsudku je zpravidla něco potvrzeno nebo popřeno. Tvrzení obsažené v rozsudku může být objektivně pravdivé nebo nepravdivé v závislosti na tom, zda správně či nikoli odráží svůj předmět. Ze subjektivního hlediska má úsudek také různé stupně spolehlivosti. Tvrzení je pravdivé nebo nepravdivé v závislosti na tom, zda adekvátně nebo neadekvátně vyjadřuje přesvědčení subjektu.

Soud tedy může vyjadřovat upřímné přesvědčení subjektu, ale být objektivně chybný; může být subjektivně nepravdivý, ale objektivně pravdivý. Mezi subjektivní a objektivní rovinou [souzení] neexistuje žádná identita.

V odvození ze dvou nebo více návrhů je třeba odvodit Nový rozsudek. V procesu inference se získávají nové poznatky. To je nový poznatek, jak poznamenal S.L. Rubinstein, „v premisách je dáno i nedáno... Kdyby závěr byl dán v premisách, bylo by to zbytečné; kdyby to v něm nebylo dáno, bylo by to nemožné“ Rubinstein S.L. Základy psychologie. M.: Stát. Uchped. vyd., 1935. str. 325. . Nové poznatky jsou obsaženy v předmětu myšlení, v objektivně existujících souvislostech a vztazích. Samotné soudy, které fungují jako premisy inference, se v procesu myšlení intelektualizují směrem k řešenému problému a získávají funkční význam. To je podstatou získávání nových znalostí, zatímco logika inference tento proces pouze formalizuje.

2 .6 Geneze inteligentních operací

Nejzáhadnější otázkou v problému intelektuálních operací je jejich původ.

Experimentální data z oblasti psychofyziologie a neuropsychologie ukazují, že operace analýzy a syntézy jsou vetkány do procesu vnímání: jedná se o zástupné akce a vjemové akce (Yarbus et al.) a mechanismy diferenciace a syntézy obrazu v primární, sekundární a terciární projekční zóny. Tyto procesy tedy působí jako jasná ilustrace principu psychofyzické jednoty: pozice jednoty struktury a funkce, struktury percepčního aparátu a funkce intelektuálního provozu.

Myšlenka vyjádřená v konceptu, spojená s objektivním jednáním a zaznamenaná ve slově je dalším stupněm ve vývoji intelektuálních operací. Myšlenka spojená s objektivním jednáním je realizována. Operace, které provádějí objektivní akci, jsou rovněž uznávány. A protože myšlení je součástí těchto operací, mění se, jak bylo uvedeno výše, v intelektuální operace, které jsou vědomé. Od objektivního jednání může člověk přejít k ideálnímu jednání, které bude představovat intelektuální operace v jejich nejčistší podobě. Tímto způsobem se přechází k uvědomění si operací analýzy, syntézy, srovnávání, zobecňování atd.

Velkou roli v tomto procesu hraje společná aktivita dítěte a dospělého a proces systematického učení.

2 .7 Intelektuální operace v procesech vnímání a paměti

Studie percepčních a mnemotechnických schopností prováděné pod vedením autora, studium schopností z hlediska funkčních a operačních mechanismů (L.V. Cheremoshkina, S.V. Filina) ukázaly, že v každém konkrétním případě obecné mentální operace (analýza, syntéza, generalizace atd. .) .) jsou převedeny na specifické intelektuální operace.

Analýza intelektuálních operací zastoupených v procesech vnímání u dětí ve věku 10-12 let umožnila identifikovat nejcharakterističtější percepční techniky pro tento věk, jejichž průměrný počet je 4,88 Lomov B.F., Surkov E.N. Předvídání ve struktuře činnosti. M.: Nauka, 1980., jednotlivé ukazatele se pohybují od 2 do 7 operací. Studie získala následující seznam intelektuálních operací: asociace byly použity 97 %, seskupení podle vizuálních znaků - 97 %, seskupení podle sémantických znaků - 60 %, identifikace silné stránky - 46 %, překódování - 40 %, dokončení konstrukce - 35 %, strukturování - 34 %, schematizace - 21 %, uspořádané skenování - 18 %, sériová organizace materiálu - 15 %.

Na příkladu studia mnemotechnických schopností byly identifikovány následující metody zpracování informací: Shadrikov V.D., Cheremoshkina L.V. Mnemotechnické schopnosti: vývoj a diagnostika. M.: Pedagogika, 1990. :

· seskupování - rozdělení materiálu do skupin z nějakého důvodu (význam, asociace, zákony gestaltu atd.);

· silné stránky – zvýraznění libovolného vícenásobného bodu, který slouží jako podpora širšího obsahu (teze, nadpisy, otázky, obrázky prezentované v textu, příklady, digitální data, srovnání, jména, epiteta, neznámá nebo neznámá slova nebo výjimečné výrazy, emocionální reakce předmětu atd.);

mnemotechnický plán – soubor pevností

· klasifikace - rozdělení jakýchkoliv objektů, jevů, pojmů do tříd, skupin, kategorií na základě určitých společných charakteristik;

· strukturování - stanovení vzájemné polohy částí, které tvoří celek, vnitřní struktura toho, co je zapamatováno;

· systemizace - nastolení určitého řádu v uspořádání částí celku a souvislostí mezi nimi;

· schematizace - obrázek nebo popis něčeho v základních pojmech nebo zjednodušená prezentace zapamatovaných informací;

· analogie - nastolení podobnosti, podobnosti v určitých vztazích předmětů, jevů, pojmů, obecně odlišných;

· mnemotechnické techniky - soubor hotových, známých metod zapamatování;

· překódování - verbalizace nebo výslovnost, pojmenování, prezentace informace v obrazné podobě, transformace informace na základě sémantických, fonematických rysů atd.;

· doplnění zapamatovaného učiva - jeho vnesení do zapamatovaného předmětu: využití verbálních prostředníků; kombinování a uvádění něčeho podle situačních charakteristik; distribuce podle místa (místní referenční metoda nebo metoda místa);

· sériová organizace materiálu - zakládání nebo konstruování různých sekvencí: distribuce podle objemu, distribuce podle času, uspořádání v prostoru atd.;

· asociace - navazování spojení na základě podobnosti, souvislosti nebo opozice atd.;

· opakování jako vědomě řízené či neřízené procesy oběhu informací je vhodné vyzdvihnout jako samostatnou metodu zapamatování s ohledem na její univerzálnost a fundamentální charakter.

2 .8 Meta-inteligentní operace

Formulování hypotéz

Při chápání světa zaujímá člověk aktivní pozici, klade otázky a předkládá hypotézy, které jsou později testovány. Formulování hypotéz je jednou z důležitých intelektuálních operací. Všichni vědci si uvědomují složitost této operace. Ne nadarmo je formulace problému považována za nezbytnou součást každého vědeckého výzkumu. Hypotéza (z řečtiny - základ, předpoklad) je vědecký předpoklad nebo předpoklad, jehož skutečná hodnota není určena. Jinými slovy, hypotéza je pravděpodobnostní výpověď o podstatě věci nebo jejím vztahu k jiným věcem. Jako vědecký návrh musí hypotézy splňovat podmínku fundamentální ověřitelnosti, což znamená, že mají vlastnosti falsifikovatelnosti (vyvrácení) a ověřitelnosti (potvrzení). Jako forma myšlení jsou hypotézy prezentovány nejen ve vědeckém výzkumu, ale také v Každodenní život. Na otázku, která vyvstává: „Co je to?“, „Proč se to děje?“, často dostáváme odpověď: „s největší pravděpodobností je to...“. Zvládnutí intelektuálních operací vyjadřování hypotéz osvobozuje myšlení a otevírá cestu kreativitě. Vytváření hypotéz je jádrem intelektuálních operací stanovení cílů.

...

Podobné dokumenty

    Charakteristika pojmu „inteligence“ jako psychologické kategorie. Metody hodnocení úrovně intelektuálního rozvoje. Charakteristika pojmů "kreativita", " Kreativní dovednosti". Test ke zjištění intelektuálních a tvůrčích schopností jednotlivce.

    práce v kurzu, přidáno 15.06.2014

    Charakteristika lidských schopností jako psychologický pojem v oblasti výchovy. Stanovení schopností podle B.M. Teplov. Vrozené sklony a genotyp. Potenciální a skutečné schopnosti. Vlastnosti rodinné výchovy a makroprostředí.

    abstrakt, přidáno 30.11.2010

    monografie, přidáno 27.03.2011

    obecné charakteristiky schopnosti, jejich klasifikace. Rozvoj schopností, jejich výzkum a měření. Intelektuální schopnosti: konvergentní a divergentní. Problémy při studiu intelektových schopností. Schopnost učení, kognitivní styly.

    abstrakt, přidáno 23.04.2010

    Podstata pojmu „schopnost“. Příspěvek B.M. Teplov ve vývoji obecné teorie schopností. Studium schopností jako důležitý úsek diferenciální psychologie. Typologické vlastnosti a věkový vývoj. Mentální schopnosti ve středním věku.

    abstrakt, přidáno 29.03.2011

    Charakteristika pojmu „schopnost“. Klasifikace a typy lidských schopností. Formování a rozvoj nadání, talentu, geniality. Organizace experimentálního studia psychologických schopností budoucích učitelů. Analýza výsledků.

    práce v kurzu, přidáno 27.01.2016

    Definice a pojmy schopností, jejich klasifikace, úrovně rozvoje a povaha. Podstata a význam interakce a vzájemné kompenzace schopností, jejich vztah ke sklonům. Vlastnosti projevu talentu a geniality. Pojem nadání.

    abstrakt, přidáno 17.05.2012

    Evoluce psychiky jako výsledek evoluce hmoty. Mechanismy projevů psychiky. Pochopení hlavních fází duševního vývoje u zvířat, smyslové a percepční psychiky. Rozvoj duševních funkcí člověka jako základ jeho činnosti a chování.

    test, přidáno 13.12.2008

    Určení mimosmyslových schopností člověka. Klasifikace duševních procesů, doporučení pro jejich rozvoj. Provádění diagnostiky vývoje duševních procesů u lidí s a bez psychické schopnosti, jejich srovnávací analýza.

    práce, přidáno 11.8.2010

    Pojem schopností, jejich struktura, podmínky projevu, utváření a rozvoje, kvalitativní a kvantitativní znaky. Jednota schopností a dovedností, znalostí, dovedností. Matematické schopnosti školáků. Vlastnosti pedagogických schopností.



chyba: Obsah je chráněn!!