Tipy

co je půst? Mistr světa. kdo to je

Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům: buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat; nebo bude pro jednoho horlivý a druhého zanedbává. Nemůžete sloužit Bohu a mamonu. (Matouš 6:24).

Nejen, že jsem tam nenašel nic, co by stálo za to, ale narazil jsem na to, že lidé chtějí jen vědět, „co je mamon“, a ne „kdo je mamon“. Je v tom rozdíl, protože toto stvoření je velmi skutečný člověk.

Na ruskojazyčném internetu jsem kromě absurdních článků nenašel žádné informace, což mi posloužilo jako další motivace k prozkoumání tohoto tématu.

Mamon(z aramejského „vlastnictví“), výpůjčka z řecký, což znamená „bohatství“ a „přepych“ (Bible, Matouš 6:24; Lukáš 16:9,11,13. B Synodální překlad Luke 16:9,11 - "bohatství.") Mamon je to, čemu důvěřujete a od koho očekáváte. V řecké a římské verzi má mamon obdobu rtuti - boha, patrona obchodu.

Historie vztahu mezi penězi, bohatstvím a luxusem a křesťanstvím není jednoduchá. Během dvou tisíc let od narození Krista mnoho „prospektorů“ zmátlo tyto vztahy natolik, že „ďábel by si zlomil nohu“. Na jedné straně představitelé mnoha křesťanských denominací „proklínají hodnotu“ těch, kteří tyto peníze vydělávají, na druhé straně tito stejní představitelé jakoby mimochodem doširoka otevírají kapsy, ale tajně očekávají, že něco stojí za to. vhozený tam. Nebyli jste svědky takové „podívané“? Pokud ne, nebojte se, vše je před námi.

Je tedy autorem této potupy skutečně sám Boží Syn? Kde se v našich myslích vzal tento stereotyp: Jste-li bohatí, jste hříšníci, a chcete-li být svatými, buďte připraveni žebrat. Moje zkušenost křesťanský život a rozhovory s lidmi na toto téma ukazují, že naprostá většina lidí je na tento způsob myšlení zvyklá.

Otázka je tedy vážná. Jsou peníze špatné nebo dobré? Bohatství je hřích a chudoba svatost? Proč je všechno tak matoucí? Kdo z toho má prospěch? Kde, opravdu a jak vše změnit?

Na jedné straně vidíme v Bibli tato slova:

„Nedělejte si starosti s nabýváním bohatství; zanech takové své myšlenky. Upřete na něj oči a už tam není; protože si udělá křídla a jako orel poletí k nebi.“ (Přísl.23:4,5)

Nebo dokonce "chladnější"...

“ A Ježíš se rozhlédl a řekl svým učedníkům: „Jak těžko vejdou do Božího království ti, kdo mají bohatství! (Marek 10:23) Zdá se, že jaký další důkaz je potřeba, vše je již jasné i malému pichlavému lesnímu zvířeti. Ale s největší pravděpodobností autoři a zastánci takového „učení“ očekávají, že je tato „zvířata“ podpoří a dají jim, představitelům tohoto „svatého“ názoru, veškeré jejich bohatství, aby se zachránili a zaplatili Bohu. Odpusťte mi sarkasmus, to není můj styl, ale s takovou manipulací a démonickým ovládáním se setkávám tak často, že se mi chce nahlas vykřiknout: „Ahoj lidi, lžou vám, okrádají vás, dojí vás železnými pěstmi. lží a kacířství."

Téměř před dvaceti lety mi veškeré mé tradiční chápání říkalo, že věřící by měli být chudí, a když jsem poprvé slyšel, že bohatství může pocházet od Boha, nevěřil jsem svým uším. Ani Ježíšovi učedníci nevěřili svým uším. Ale na rozdíl ode mne nemohli uvěřit, že Bůh je proti bohatství. A pokud jsou všechna výše uvedená místa z bible považovat je za tak rozbité, ukazuje se, že bohatství a Bůh jsou neslučitelné.

Kdo z toho má prospěch? Mamon. To je pravda, toto „stvoření“ je zodpovědné za to, že lidé žijí ve strachu a nejistotě. Právě tento konkrétní duchovní člověk stojí za tradičním názorem. Upozorňujeme, že duchovní člověk neznamená, že je osobou zastupující Boha.

Nemůžete vytrhnout Boží slovo z kontextu a stavět na něm. Je ignorantské založit svůj život na takovém myšlení. Podívejme se, co Ježíšovy učedníky překvapilo.

„A Ježíš se rozhlédl a řekl svým učedníkům: Jak těžko vejdou do Božího království ti, kdo mají bohatství! Učedníci byli Jeho slovy zděšeni. Ale Ježíš jim znovu odpovídá: děti! Jak těžké je pro ty, kdo doufají v bohatství, vstoupit do Božího království!

Pro velblouda je snazší projít uchem jehly, než pro bohatého vejít do Božího království. Byli nesmírně ohromeni a říkali si: Kdo může být spasen? Ježíš se na ně podíval a řekl: To je nemožné u lidí, ale ne u Boha, protože u Boha je možné všechno.“ (Marek 10:23–27)

Jestliže byli Ježíšovi učedníci žebráky a celý život se připravovali na to, že budou žebráky, proč byli tak „zděšeni“? a vůbec, jak rozumět odpovědi samotného Ježíše?

"Zároveň jim řekl: mějte se na pozoru a střezte se chamtivosti, neboť život člověka nezávisí na hojnosti jeho majetku." (Lukáš 12:15)

To je podstata Ježíšova postoje k bohatství. Bohatství samo o sobě není ani zlo, ani dobro. To je jen nástroj, kterým člověk projevuje svou podstatu. Nůž v některých rukou může být nástrojem na zabíjení a v jiných rukou nástrojem na vaření. Vše záleží na tom, kdo a jak to používá. Ježíš tedy říká, že život člověka nezávisí na tom, zda má nebo nemá bohatství. Život závisí na tom, jak člověk zachází s penězi. To je otázka naděje, ne majetku. Když nejsou priority člověka v Bohu, ale v bohatství, pak bez ohledu na to, kolik toho je, člověk s tím není nikdy spokojen. Například Lotova žena. Byla před ní spása, ale ona se dívala na svou podporu, na své bohatství a co se s ní stalo? Proměnila se v solný sloup. Způsobit? Závislost a služba mamonu.

Démonický duch, nazývaný mamon, má odpovědnost přivést člověka do stavu obav o jeho finanční budoucnost. Úzkost je spojena s mamonem. Toto je jeho symptom. Řecké slovo pro mamon je merimna, což se doslova překládá jako „být znepokojený“. Mamon je duch úzkosti a strachu. Pokud vás tyto projevy mučí, pak jste pod útokem mamonu.

Obavy jsou bezcenné, zbytečné a škodlivé. Starost nemůže mít žádný vliv na minulost, protože je minulostí. Starost je oslepující. Úzkost nás okrádá o schopnost racionálně uvažovat. Strach je v podstatě nevěra. Bible nás učí: „Ten, kdo je silný v duchu, zachováš dokonalý pokoj; neboť v tebe důvěřuje“ (Izajáš 26:3)

Starost je hřích, který člověka zotročuje a zbavuje ho schopnosti myslet a jednat moudře, směle věřit a plodně sloužit Pánu. Proto nás v průběhu staletí Boží hlas varuje. "Nemůžete sloužit Bohu a mamonu."

Půst se v hebrejštině nazývá „tzom“. Půsty existují prakticky ve všech náboženstvích světa a jsou náboženskými zákazy nebo omezeními konzumace určitých potravin nebo nápojů. Náboženským a mravním účelem půstu je dosáhnout vítězství duchovního a mravního principu nad smyslným, ducha nad hříšným a chlípným tělem. To znamená, že půst představuje takové činy, které pomáhají člověku dosáhnout očištění jeho duše, pomáhají povýšit jeho duchovní přirozenost nad fyzickou, pomáhají překonat jeho tělesné touhy a myšlenky a podřizují hříšnou tělesnou přirozenost mysli a jasnému duchovnímu principu. . Pomocí půstu se člověk duchovně čistí a přibližuje se k Bohu, protože správné naplnění půstu je vždy doprovázeno modlitbou a pokáním za své hříchy.

Moderní pravoslavná teologie považuje půst za jeden z účinných prostředků psychologického vlivu na duchovní povahu člověka, který podporuje očistu a obnovu. lidská duše. Staří Židé používali půst velmi často při veřejných katastrofách nebo nějakém nebezpečí. V Palestině byl půst vnímán jako náboženská povinnost věřících, projevující se úplnou nebo částečnou abstinencí od jakéhokoli nebo určitého jídla a pití s předkládáním modliteb a obětí Bohu. „Všichni synové Izraele a všechen lid šli a přišli do Božího domu, seděli tam, plakali před Hospodinem a postili se toho dne až do večera a obětovali před Hospodinem zápalné a pokojné oběti“ ().

Od pradávna dodržovali půst i soukromé osoby před provedením zvlášť důležitého úkolu, kdy se člověk s půstem a modlitbou obrátil k Bohu o pomoc. Mojžíš se například postil na hoře Sinaj během přijímání zákonů smlouvy od Boha. „A [Mojžíš] tam zůstal s Hospodinem čtyřicet dní a čtyřicet nocí, nejedli chléb ani nepili vodu“ (). Pán sám se také postil, než se vydal na cestu své veřejné služby. Staří Židé se také postili, když se jim stalo nějaké neštěstí nebo když se dozvěděli nějakou špatnou zprávu. Například král David se postil, když se dozvěděl o smrti krále Saula. "A plakali a plakali a postili se až do večera pro Saula" ().

V dávných dobách se při všech významných událostech života uchylovalo k půstu. Ninivští se například postili po kázání proroka Jonáše, které je svým obsahem šokovalo. "A Ninivští uvěřili Bohu, vyhlásili půst a oblékli se do pytloviny, od největšího z nich po nejmenší." (). Půst je znám a široce používán již od dob Starého zákona.

V křesťanství vznikl půst s příchodem první církve na základě příkladu dáno lidem Sám Ježíš Kristus. „A když se postil čtyřicet dní a čtyřicet nocí, nakonec dostal hlad“ (). A také příklad, který nám dali svatí apoštolové. "Potom se postili a modlili a vložili na ně ruce a poslali je pryč" (). „Když je ustanovili za starší pro každou církev, modlili se postem a odevzdali je Pánu, v něhož uvěřili“ ().

Podle zpráv nejstarších církevních spisovatelů, jako byli Hippolytus, Tertullianus, Epiphanius, Augustin, Jeroným, byl při založení první křesťanské církve zaveden první půst, ustanovený apoštoly a trvající čtyřicet dní. Křesťanská bohoslužba. Jako příklad pro stanovení prvního půstu v křesťanství apoštolové použili výzvu k půstu Mojžíše (), Eliáše "A vstal, najedl se a napil se a osvěžen tím jídlem šel čtyřicet dní a čtyřicet nocí na horu Boží Horeb." (), a samotného Ježíše Krista (). Od dávných dob a dodnes existují v křesťanství různé půsty, které mají svou vlastní klasifikaci, rituály a specifické zachovávání.

-
-
-
-
-

BŮH MAMON.

obraz „Mammon“ od George Fredericka Wattse

Mnozí z vás znají hagiografický příběh o svatém mučedníkovi Cypriánovi. Protože se jeho život odehrál před rozdělením církví, je uctíván stejně katolíky i pravoslavnými. Byl silný v pohanské tajné moudrosti a byl znám jako velký kouzelník a čaroděj. Od samotného prince padlých andělů se mu dostalo velkých kouzel. Satanail mu slíbil, že mu na Zemi nikdo neodolá. Ale jak už to tak bývá, „staré ženě se to stává...“.
Jeden mladý muž se obrátil na Cypriana a požádal ho o pomoc v milostném vztahu. Bez reciprocity se zamiloval do jedné dívky. Cyprian mu řekl: „Tato věc je jednoduchá. Nenáročný!
A začal kouzlit na dívku, která se ukázala být křesťankou. A ani samotný Satanail s ní nemohl nic udělat. Poté s ním Cyprián porušil dohodu a konvertoval ke křesťanství. Celý svůj život chtěl sloužit jen Nejsilnějším na světě. Tady se zastavíme. Pro zájemce o to, co se bude dít vedle dívky, mladíka a Cypriána, odkazuji na život mučedníka Cypriána.
Proč to všechno říkám? Tady je to, o co jde.
Pokud jste jako dívka, která se ptá Zrcadla: „Ty, Zrcadlo, řekni mi a nahlas celou pravdu...“, a lehce parafrázujte její otázku na toto: „Kdo je nejsilnější na světě?“

Nejbohatší z fiktivních postav. Scrooge McDuck.

S trochou přemýšlení na to můžete odpovědět přesně.
Samozřejmě v současnosti se bůh Mamon stal nejsilnějším.
Všechna náboženství, všechna přesvědčení, všechny ideologie a politická hnutí byly vymazány jediným náboženstvím, jednou vírou, jednou ideologií, jednou politikou – všemohoucí peněz!
Mamon vládne celému světu. Poslední bašta křesťanská církev, rovněž zničená údery, a to jak zvenčí - aby vyhověly mocenským strukturám, tak zevnitř - láskou k penězům církevních ministrantů.
Kdo je tedy tento všemocný bůh?
Kdo je Mamon?

Mamon(též mamon), starořec. μαμωνᾶς, lat. mammona je slovo používané v evangeliích (osobně - Matouš 6:24, Lukáš 16:13, neosobně - Lukáš 16:9, Lukáš 16:11) a v rabínské literatuře (Mishna Avot 2,12) ve významu „majetek, bohatství, pozemská požehnání." V Novém zákoně slouží „mamon“ jako zosobnění bohatství, před jehož službou jsou věřící varováni: „Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům: protože buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat; nebo bude pro jednoho horlivý a druhého zanedbává. Nemůžete sloužit Bohu a mamonu." (Matouš 6:24).

Původ slova.

Aramejské slovo vstoupilo do evropských jazyků prostřednictvím řečtiny a latiny. Předpokládá se, že toto slovo souvisí s aramejským „ma“amon (hodnota brána jako kolaterál) nebo je odvozeno z aramejského kořene „amn“ („důvěřovat“, „věřit“). Možná je to výpůjčka z kananejský jazyk, kde původně znamenalo jídlo a jejich zásoby.
V arabština slovo „amaana“ znamená vložení finanční nebo materiální důvěry v někoho. Kořen se skládá ze tří písmen - "aleph - mim - jeptiška" - a je možná příbuzný syrskému "mamon".
„Mamon“ (někdy „Mamuna“) je ve slovanských zemích synonymem pro slovo mamon. Nyní se slovo „mamon“ v polštině používá metaforicky a pejorativně jako synonymum pro peníze. Slovo „mamon“ se také často používá ve finštině a estonštině jako synonymum pro peníze.
Ve španělské kultuře, kde mamon není tak známý, se Zlaté tele (???), zbožňované Izraelity proti vůli Boží, používá ke kritice lásky k bohatství.

Mamon - m.; = Mamon, = Mamon, = Mamon
1. Bůh bohatství (u starých Syřanů a Židů).
2. Zlý duch, který chrání bohatství (mezi křesťany).

A to je vše, co je na bezedném internetu o Bohu, kterého uctívá téměř celé lidstvo.
Nic moc.
Neexistuje ani popis kultu, ani příběh o kněžích tohoto boha, ani o chrámech. Není zde ani náznak obrázků tohoto božstva. V tom je to tajemství! Tajemství tajemství!

"Uctívání mamonu", obraz Evelyn de Morgan

Pokračování. >

V Bibli se říká, že není možné sloužit dvěma bohům současně. Jeden pán bude muset sloužit pilně a druhý polovičatě. Nemůžete sloužit Bohu a Mamonu. Co tato slova znamenají? Mamon - kdo je to?

Je mamon démon nebo bůh?

V překladu ze starověké řečtiny znamená „mamon“ bohatství nebo luxus. Staří Římané uctívali obdobu mamonu - Merkura, který byl považován za patrona obchodu.

Podle biblických písem je mamon démon. Věří se, že pokud v životě člověka vládne mamon, pak pro Boha není místo. Takové prohlášení je však kontroverzní. Křesťanství má dvojí vztah k luxusu a bohatství. Většina představitelů křesťanských denominací jednoznačně odsuzuje ty, kteří vydělávají peníze. I když skoro ve všech náboženské organizace Existují speciální schránky pro shromažďování darů od farníků. Křesťanství se prostě stalo spřízněným s chudobou a chudobou. I sebemenší příjem člověka vyvolává odsouzení zvenčí...

MAMON - NEBO MAMON mezi starými Syřany a Židy je bohem bohatství, bohatství samotného, ale i pozemských statků obecně. Slovník cizích slov obsažených v ruském jazyce. Pavlenkov F., 1907. MAMONA neboli syrské slovo MAMONA se nachází v evangeliu v ... ... Slovník cizích slov ruského jazyka

MAMONA - MAMONA, MAMONA, mamoni, mnoho. ne, samice (amamona aramejská). 1. Některé starověké národy mají boha bohatství, peněz (historická rel.). 2. převod Chamtivost, chamtivost (knižní, zastaralá). 3. převod Lůno, žaludek; drsné smyslové požitky (hovorové... Slovník Ushakova

mamon - mamon, vlastní zájem, chamtivost, božstvo chamtivosti, peníze, zámožnost, bohatství, obžerství,...

Mamon, Mamuna - démonické stvoření; fantastické zvíře, které žije pod zemí.

„Existuje mamut mimořádné velikosti, který se prochází pod zemí jako pod vodou“ (Nižegor).
Zmínka o bezzákonném mamutovi, odpouštějícím a nacházejícím mamutovi -
nebezpečná démonická stvoření - vyskytující se v konspiracích a historických a literárních
památky.
„Modlitba archanděla Michaela z mořského orla“ (konec 19. století) hovoří o mamutovi -
"zatracený ďábel".
V apokryfech démonická postava Mamon (mamut) (jeho vzhled
není podrobně popsáno) - jeden ze zástupců „démonické moci“,
proti Bohu a andělům. Tento obrázek zřejmě vznikl v důsledku
populární přehodnocení evangelijního obrazu mamonu (božstva bohatství).

V ruských dialektech je mamona ~ „jméno božstva bohatství mezi některými starověkými lidmi
národy"; Mamon v mnoha oblastech Ruska také znamená „žaludek,
břicho „mamon“ - „svést, prolít“.

Servis…

Bible říká: „Nemůžete sloužit Bohu a mamonu zároveň. Co je mamon?

Mamo?na (?????a?) v překladu z řečtiny znamená „majetek, bohatství“. Takže smysl toho rčení, myslím, je jasný. Ale je legrační, že v běžném ruském jazyce se slovo mamon používá také k popisu velkého břicha nebo břicha. A ukazuje se, že nemůžete sloužit Bohu a svému břichu zároveň. Je to také pravda.

Pro referenci by nebylo od věci zmínit, že staří Syřané nazývali Mammona božstvem, které ztělesňovalo pozemská požehnání.

Mezi našimi předky je Mamon (Mamuna) démonické stvoření, démon; fantastické zvíře, které žije pod zemí. Zmínky o mamutovi bez zákona, odpouštějícím a potulném mamutovi, najdeme v konspiracích a historických a literárních památkách. V apokryfech je démonická postava Mamon neboli Mamut (jeho podoba není podrobně popsána) jedním z představitelů démonické moci. Lidé tedy přehodnotili evangelijní obraz mamonu (božstva bohatství). Servírování mamonu...

Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům: buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat; nebo bude pro jednoho horlivý a druhého zanedbává. Nemůžete sloužit Bohu a mamonu. (Matouš 6:24)

Přesnější by bylo, kdybychom se zeptali nikoli „co je mamon?“, ale „kdo je mamon?“ V rámci přípravy na tento článek jsem jen chtěl vidět, co o tomto „stvoření“ říkají na World Wide Web. Nejen, že jsem tam nenašel nic, co by stálo za to, ale narazil jsem na to, že lidé chtějí jen vědět, „co je mamon“, a ne „kdo je mamon“. Je v tom rozdíl, protože toto stvoření je velmi skutečný člověk.

Na ruskojazyčném internetu jsem kromě absurdních článků nenašel žádné informace, což mi posloužilo jako další motivace k prozkoumání tohoto tématu.

Mamon (z aramejského „majetek“), přejaté slovo v řečtině znamená „bohatství“ a „přepych“ (Bible, Matouš 6:24; Lukáš 16:9,11,13. V synodální verzi ...

co je mamon?

Výkladový slovník živého velkého ruského jazyka od Vladimíra Dahla

Mamon, žena kostel bohatství, majetek, pozemské poklady. Mamon m. totéž. Mamon je tísnivý a spánek nemůže přijít. | Břicho, žaludek. Věci mamon. Mamonovat někoho s čím Penz. svést, svést; | Psk. tvrdý přejíst se; | pít a jíst na cizí účet. Mamonya sv. líný, líný, zející; | žrout, jedl. Maminka, hubatá; | v bankovní hře, máma nebo jeden neporažený: pokud bankéř souhlasí s tím, že nevyhraje v prvním abtsug, což dává výhodu sázkaři. Maminka nebo jeden neporažený s týmem, to samé, ale bankéř dostane příležitost přidělovat údery. Mamokha, mami. paní.

Ushakovův výkladový slovník ruského jazyka

MAMONA, MAMONA, mamoni, mnoho. Nyní. (aramejsky: mamona).

Mezi některými starověkými národy - bůh bohatství, peněz (historické náboženství).

trans. Chamtivost, chamtivost (knižní, zastaralá).

trans. Lůno, žaludek; drsné smyslové požitky (hovorově zastaralé). Bylo by…

Obsah encyklopedie:
* Domů|| Hledat na webu| Seznam nestvůr a duchů Heraldické nestvůry Klasifikace a hierarchie bytostí Démonologie Nositelé magie Panteony bohů Mytologické a posvátné artefakty Rostlinná mytologie Mytické, magické národy Mytologická stanoviště Hvězdná mytologie Zvířata v mytologii Hrdinové mýtů a legend Události, svátky, rituály Astrologie, magie Myth Week - časopis o ... Obchod s magickými artefakty Galerie webu Knihovna Bibliografie encyklopedie
Další články

Pokračoval ve vysvětlování svých pravd v Kázání na hoře a řekl: „Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům: buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat; nebo bude pro jednoho horlivý a druhého zanedbává. Nemůžete sloužit Bohu a mamonu“ (). Jak je třeba těmto slovům rozumět?

„Jeho spravedlnost trvá navěky“ ().

Zlý duch stojící proti Bohu vládne ve světě zla a temnoty a je otcem lži, hříchu a neřesti. „Když mluví lež, mluví po svém, protože je lhář a otec lži“ (Jan 8:44).

Vzhledem k tomu, že tyto dva světy jsou ve své podstatě, ve své filozofické a mravní orientaci, navzájem protikladné, pak se páni každého z těchto světů od sebe diametrálně liší.

Svou alegorii dále rozvíjí a bere si příklad z každodenního života, staví člověka na místo sluhy před dvěma pány. Spasitel světa to dělá, protože smyslem života člověka je právě to, aby se správně rozhodl, kterému pánovi bude sloužit, koho bude po celý život uctívat, Boha nebo otce hříchu (dobré nebo zlé). Celý jeho budoucí život bude záviset na tom, jakou volbu člověk udělá. Pokud člověk jde životem po cestě ctnosti, pak bude s Bohem a bude mít prosperitu. Protože pouze Bůh je zdrojem všeho dobra. „Hospodin bude s dobrým“ (). Projde-li životem po cestě hříchu, bude sloužit duchu zla, za což bude trpět (protože zlo přináší všem jen zlo) a bude potrestán. "Hospodin odmění toho, kdo činí zlo podle své špatnosti!" ().

Na šikmé prkno Pravoslavný kříž, umístěný u nohou Ježíše Krista, také alegoricky dává odpověď na tuto otázku, symbolicky ukazuje na dvě cesta života, pro dva životní styly, pro dva pány. Pravý, zvednutý konec lišty ukazuje cestu člověka do nebe do ráje, kde člověk končí za zbožným životním stylem, za službu Pánu Bohu. Levý konec lišty, snížený dolů, ukazuje cestu člověka do pekla za hříšný životní styl, za službu Satanovi, pánu temnoty a hříchu.

Slova Ježíše Krista, že nelze sloužit Bohu a mamonu, je třeba chápat v tom smyslu, že stejně jako nelze srdce člověka rozdělit na dvě části, nelze současně sloužit Bohu (konat dobro, zbožné skutky) a mamonu (nabývat nespravedlivé bohatství, dosažené nepoctivými lidmi).způsob). A sloužit Bohu ze strany takového člověka bude neupřímné a pokrytecké, protože člověk upřímně oddaný Bohu odmítá páchat zlé skutky a nepřipouští ve svém životě hřích, v tomto případě vyjádřený v podobě nabývání nespravedlivého bohatství .

O tom, že mamon je chápán jako nespravedlivé bohatství, svědčí fakt, že mamon je pohanské božstvo, tzn. zlý duch, vyzývající člověka k získání peněz za každou cenu. A získávání majetku nečestnými prostředky, tedy službou mamonu, odsuzuje Ježíš Kristus, který káže poctivý život a službu dobru, která se projevuje dodržováním Božího zákona. A pokud mamon člověku řekne - loupež a krást, získejte za každou cenu nespravedlivé bohatství. To člověku říká – nekrade, projevujte lásku a soucit bližnímu. Když mamon někomu říká, starej se o své poklady, miluj je a nikomu je nedaruj. Pak Bůh říká člověku – děl se s bližním, dej almužnu chudým, protože smysl života není v hromadění, ale ve využívání bohatství k dobrým skutkům.

Používáním pozemského bohatství ke konání dobra si člověk hromadí nebeské poklady, které jsou vyšší a cennější než poklady pozemské. Proto zve člověka, aby se zřekl pokušení a hříchů okolního světa (tedy všeho světského) a sloužil Bohu. „Nemilujte svět ani věci ve světě: kdo miluje svět, nemá v sobě Otcovu lásku. Neboť vše, co je na světě: žádost těla, žádost očí a pýcha života, není od Otce, ale z tohoto světa. A svět pomíjí i jeho žádostivost, ale kdo činí vůli Boží, zůstává navěky“ ().

Výsledky analýzy analyzovaných slov Spasitele

Abychom shrnuli analýzu analyzovaných slov Ježíše Krista, můžeme říci, že tato slova hovoří o dvou typech lidí, o křesťanovi, který se zříká hříchu ve jménu služby Bohu, a o člověku, který se uspokojuje pro své chtíče a rozmary, sloužící zlé síle stojící proti Bohu, včetně mamonu.

Pravý křesťan je schopen trpělivosti, sebezapření, sebeobětování a lásky k bližnímu a zříká se hříšných tužeb ve jménu služby Bohu. Toto je první typ člověka, který se zříká hříchu – pravý křesťan. Člověk sloužící k uspokojení svých nízkých vášní, posedlý touhou po zisku a bohatství, který neprávem shromažďuje pozemské poklady, představuje druhý typ člověka, který se sám odsuzuje k hříchu.

Podle slov Ježíše Krista neexistuje mezi těmito typy lidí žádná střední kategorie, protože žádný z těchto dvou typů lidí nemůže zaujímat neutrální postavení. Protože kdo miluje Boha, nenávidí zlo a nehřeší. "Vy, kteří milujete Hospodina, mějte v nenávisti zlo!" (). A ten, kdo je posedlý uspokojováním hříšných vášní, nechá svou duši zaměstnat Satanem a sbíráním pozemských pokladů se vzdaluje od Boha. Protože když lží a nepravdou slouží nepříteli veškeré pravdy, nelze zároveň zůstat pravdivý. Nemůžete současně udělat dobrý skutek a zároveň zůstat bez hříchu.

Sebezapřený typ člověka představuje pravé křesťany, kteří svou vůli podřídili Vůli Boží, kteří odevzdali své tělo Bohu a kteří svými činy konají Boží dílo. V takových žije sám, jehož učení slouží pro dobro světa skrze Kristovy následovníky. Takoví lidé, žijící v duchu a pravdě Kristově, svými schopnostmi a životy slouží k triumfu ideálů Kristova učení.

Lidé druhého typu, kteří se sami odsuzují k hříchu, jsou pod mocí zlé, ničivé síly, která se staví proti Bohu a slouží jí. Svým pokryteckým jednáním se mohou podobat lidem sloužícím Bohu – udílet milosrdenství, dlouho se modlit v chrámu i mimo něj, aby za to byli chváleni a potěšena jejich pýcha. Ale po pečlivém zkoumání se ukáže, že tyto činy dělají navenek a ne upřímně, bez víry ve svém srdci. V jádru jsou tito lidé pokrytci. „Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, že požíráte domy vdov a pokrytecky se dlouho modlíte: za to se vám dostane ještě většího odsouzení“ (). „Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, dáváte desátek z máty, anýzu a kmínu a opouštíte to nejdůležitější v Zákoně: soud, milosrdenství a víru“ (). Pokrytci - „Navenek se lidem zdáš spravedlivý, ale uvnitř jsi naplněn pokrytectvím a nezákonností“ (). Pokrytecký člověk tedy vypadá jako křesťan, ale ve skutečnosti představuje stejný druhý typ lidí, kteří se zabývají neupřímnou, pokryteckou službou Bohu.

Pokrytecký typ člověka, který se staví na stranu služby zlu, vykonává hříšnou funkci nezbytnou pro nepřítele lidské rasy. Podstatou této funkce je, že pokrytecký člověk, i když stále dělá dobré skutky pro zdání, pokračuje v komunikaci s vyznavači Kristova učení, stejně jako s lidmi, kteří hledají svou životní cestu a snaží se pochopit smysl , podstatu a účel lidského života. Pokryteckým konáním dobrých skutků odvrací člověk se dvěma tvářemi srdce Kristových následovníků od učení Spasitele, svádí je svými pokrytecky dobrými skutky, svou pokryteckou službou Bohu. Takovým neupřímným konáním dobra odvrací člověk se dvěma tvářemi od pravdy ty lidi, kteří se ve svém životě ještě nevydali tou pravou cestou, kterou jim Spasitel naznačil, a ještě nejsou stálí ve svých životních názorech. A pomocí toho je pokrytec uvězní v síti hříchu. Pokryteckého člověka lze tedy charakterizovat jako návnadu na pokušení a hřích a nazvat ho satanovou léčkou. Protože takový člověk svým dvojím jednáním dává špatný příklad svému okolí, zvláště těm labilním ve víře. Kristův lid a tlačí své sousedy do propasti zkázy.

Sám však typ pokryteckého člověka postupně zkostnatí v hříchu a vzdaluje se konání i viditelných, navenek dobrých skutků a stává se zkostnatělým hříšníkem, který nemyslí na spásu své duše. A časem se mu i pomyšlení na to, že koná dobro, znechutí.

Pokrytecká služba Bohu je tedy nebezpečná záležitost, protože taková služba nakonec z člověka se dvěma tvářemi udělá přívržence zla, sběratele pozemských pokladů, který zapomněl na spásu své duše. Pokud pokrytecký člověk, který se dostal pod blahodárný vliv Božích pravd, vzpamatuje se, začne přemýšlet o světě z perspektivy božské filozofie, odsoudí svůj hříšný způsob života a lituje svých chyb, pak bude mít příležitost vrátit se do lůna Božího. Bůh jako ztělesnění Svatosti nepřijímá ani ten nejmenší hřích. Ale jako náš Nebeský Otec k sobě přijímá člověka, který činil pokání ze svého hříchu a skutečně jej odčinil a napravil hřích dalšími spravedlivými skutky.

Jde o volbu správné životní cesty, kterou k lidem promlouvá, varuje je před službou zlu, snaží se je chránit před bludy a směřovat je k dobru, protože služba mamonu představuje krok k hříchu a opuštění cesty ctnosti.