Svátek Kazaňské Matky Boží. Svátek Kazaňské ikony Matky Boží a Den národní jednoty

Historie, tradice, znamení a rituály Kazanské.

Ikona Kazaně Matka Boží spojené s největšími historickými událostmi Ruska, se jmény lidí hluboce uctívaných lidmi. Tato ikona byla zázračně nalezena v roce 1579 v Kazani, krátce předtím ji vzala vojska Ivana Hrozného. Po požáru, který zničil téměř celou křesťanskou část města, se Matka Boží třikrát ve snu zjevila 9leté dívce Matroně a nařídila, aby byla její ikona nalezena na popelu. Když matka s dcerou začaly kopat v místě, kde před požárem stála kamna, objevily v hloubce dvou loktů (asi 1 m) ikonu. Jedním z prvních očitých svědků tohoto zázraku byl skromný kněz kostela svatého Mikuláše Ermogen, pozdější patriarcha celé Rusi. Na místo, kde byla ikona nalezena, se okamžitě nahrnulo mnoho lidí a městem se rozeznělo slavnostní zvonění. Tento den se od té doby každoročně slaví, nejprve v Kazani a poté v celé Rusi. Na místě, kde byla ikona nalezena ve stejném roce, 1579, založil Ivan Hrozný klášter Bogoroditsky, kde byla uložena odhalená Kazaňská ikona.

Malá ikona získaná dívkou se brzy stala národní svatyní, praporem Závoje nebes Svatá matko Boží nad naší vlastí. Svou zázračnou pomoc projevila v Dobách potíží, kdy Rusko napadli polští nájezdníci. Polská vojska dobyla Moskvu a uvěznila moskevského patriarchu a Všeruského Hermogena. V zajetí se patriarcha modlil k Matce Boží a brzy povstaly milice Nižnij Novgorod Minin a Požarskij. Ruská vojska osvobodila Moskvu a vstoupila na Rudé náměstí s Kazaňskou ikonou Matky Boží (její zázračnou kopií). Kníže Požarskij na počest Nejsvětější Bohorodice ve 30. letech 17. století postavil na Rudém náměstí chrám Kazaňské ikony, kde byl uchováván téměř 300 let. Ve 20. letech 20. století byl chrám barbarsky zničen.

Obraz kazanské Matky Boží byl zvláště uctíván Petrem Velikým. Je známo, že zázračný seznam z ikony (tzv. Kaplunovskij) stál na bojišti během bitvy u Poltavy. Existuje legenda, že svatý Mitrofan z Voroněže požehnal Petrovi I. kazaňskou ikonou ještě před založením Petrohradu: „Vezmi si ikonu Kazaňské Matky Boží – a pomůže ti vyhrát zlý nepřítel. Pak tuto ikonu přenesete do nového hlavního města... Ikona Kazaně se stane krytem města a všech vašich lidí.“ V roce 1710 nařídil car převézt zázračnou kopii ikony Kazaňské Matky Boží z Moskvy do Petrohradu. Ikona nějakou dobu zůstala v Alexandrově Něvské lávře a poté (pod Annou Ioannovnou) byla přenesena do zvláštního chrámu postaveného na Něvském prospektu. S touto petrohradskou svatyní je spojen nástup na trůn Kateřiny II. Pavel I., který se stal císařem v roce 1796, se rozhodne postavit důstojnější chrám pro Kazaňskou ikonu a vyhlásí návrhářskou soutěž, kterou vyhraje A. N. Voronikhin, který navrhl chrám podle vzoru katedrály sv. Petra v Římě. Stavba katedrály trvala 10 let a byla dokončena za Alexandra I. V roce 1812 se M.I. Kutuzov modlil před zázračnou ikonou za spásu Ruska a zde, v kazaňské katedrále, se 25. prosince 1812 konala první modlitební bohoslužba sloužil k vysvobození Ruska z invaze Napoleona. Během strašných dnů obléhání Leningradu si obyvatelé obleženého města připomněli prorocká slova biskupa Mitrofana a věřili, že nepřítel nevstoupí do města, dokud se na něj bude vztahovat ochrana Matky Boží.

V tento den slaví pravoslavná církev také památku tří stejnojmenných světců – spravedlivého Prokopa. Jedním je Velký mučedník Prokop - všeobecný křesťanský světec, další dva jsou místně uctívaní světci: Prokop, Blázen pro Krista, Divotvorce z Usťugu (kanonizován koncem 15. století), druhým je Prokop z Usťjanského (kanonizován v 17. století). Oba ruští světci jsou spojeni s ruským Severem, kde byl jejich kult velmi rozšířen. „Je důvod věřit,“ říká T. A. Bernshtam, „že v myslích místních obyvatel se všichni tři Prokopové, oslavovaní ve stejný den, spojili do jediného „spravedlivého“ obrazu“ [Bernshtam, 1995; 253]. není divu, že Prokopius je zde poněkud oslabený pozorností ke Kazanské ikoně Matky Boží.

O spravedlivém Prokopovi z Ustyug G. P. Fedotov napsal, že byl prvním skutečným svatým bláznem v Rusku. „Bohužel,“ poznamenal vědec, „jeho život byl sestaven (XVI. století) mnoho generací po jeho smrti, která sahá až do roku 1302, přičemž jednotlivé události zařadila buď do XII. nebo XV. Tento život přivádí Prokopia k Usťugovi z Novgorodu a co je nejpozoruhodnější, dělá z něj Němce. Od mládí byl bohatým obchodníkem, „ze západních zemí, z latinského jazyka, z německé země“. V Novgorodu se naučil pravá víra v „kostelní výzdobě“, ikonách, zvonění a zpěvu Po křtu svatým Varlaamem z Khutyně (anachronismus) (Fedorov tomu říká anachronismus, tedy chybné přiřazení události jinému času, přenesení do současnosti nebo doby blízko nás. - A.N.) a poté, co rozdal svůj majetek, „přijímá Kristovu pošetilost kvůli životu a mění se v násilí“, jak uvádí Apoštol. Z Novgorodu putuje Prokopius neprostupnými lesy a bažinami do Usťjugu, města, které ho ohromilo svou „kostelní výzdobou“. Zde vede život, se kterým se nejtěžší klášterní činy nemohly srovnávat: nemá střechu nad hlavou, spí na zemi nebo na verandě katedrálního kostela. V noci se tajně modlí a prosí o „blaho města a lidí“. Jednoho dne, když vstoupil do kostela, předpověděl Boží hněv na město Ustyug. Nikdo neposlouchal výzvy svatého blázna k pokání; on jediný plakal celé dny na verandě. „Teprve když se nad městem přihnal hrozný mrak a země se zachvěla,“ všichni běželi do kostela. „Modlitby před ikonou Matky Boží odvrátily Boží hněv a dvacet mil od Usťugu, kde se o staletí později dalo ještě vidět padlý les, se ozvalo krupobití kamení“ [Fedotov, 259, 260].

V Solvychegodském klášteře Boris a Gleb byl postaven kostel ve jménu svatého Prokopa. Existují legendy o četných zázracích (hlavně uzdravení, navrácení zraku, vyhnání démonů z posedlých), které vykonala ikona zobrazující Prokopa z Ustyug — hlavní svatyně chrám.

Povodí Dvina-Vazhsky, jak zjistil T. A. Bernshtam, bylo hlavním místem uctívání svatého Prokopa Usťjanského. Ve vesnici Bestuzhevo, kde se sbíhaly všechny cesty v této oblasti, byl kultovní symbol - pramen Prokopa Spravedlivého (v horním toku řeky Kodima, přítoku Severní Dviny).

Den Prokopjeva na ruském severu byl votivním (pivním) svátkem, který pokrýval „celý rozsah lidské existence a blahobyt hospodářských zvířat“ (Bernstam, 1995; 228).

Ve většině ruských provincií byl letní Kazaň považován za významný svátek. Slavil se nejslavnostněji a nejrozšířeněji v těch vesnicích, kde byla Kazaň patronátním svátkem. Přicházeli sem hosté, mladí lidé organizovali slavnosti a oslava mohla trvat několik dní.

Trest za nerespektování svátku dokládá příběh zaznamenaný v okrese Mozhaisk v Moskevské provincii. Ve vesnici Nikolskoye německý správce (podle vzpomínek rolníků jeden z nejzuřivějších) „vozil rolníky, aby posekali Kazanskou. Rolníci říkají: "Vasili Romanoviči, dnes je Kazaň, svátek!" - "Jaký svátek! Svátek je v Kazani," odpovídá.

Ve dvě hodiny odpoledne se strhla strašlivá bouřka a zasáhla knížecí chlév a na místě zabila asi dvě stě kusů dobytka. "No," říkají rolníci, "tady je pro vás dovolená v Kazani!" Od té doby už nikdy nepracovali v Kazanské" [Eleonskaya, 229].

Blíží se nejteplejší období léta, doslova (počasí) i přeneseně (práce na poli). „Věříme,“ napsal A. S. Ermolov, „že od této doby spolu se sklizní začíná nejintenzivnější letní horko“ [Ermolov, 1; 373]. V souvislosti s horkými dny žertovali: Říká se, že za starých časů a na Kazanské umrzl člověk na sporáku.

Den je považován za zahájení sklizně.

Sklizeň je zralá a srp nabroušený.

Zrno v uchu - honem sklízet proužek.

Občas sklízejí – v zimě žvýkají.

Sklizeň je drahá doba, pro nikoho tu není klid.

Pot se lije, ale sekáč si vybírá svou daň.

Prokopius je ženec, ženec, začíná sklizeň.

Tam, kde byla velká úcta ke svatému Prokopovi, před začátkem sklizně žita sloužili bohoslužbě ke světci, zabíjeli ovce a organizovali světské pochoutky. Ve vesnici Vyatka ve Varzha v okrese Luza si staříci nedávno vzpomněli, že v den Prokopa „chodili do kostela se sýry. Tam budou pokropeni a kněz, jáhenka a čtenář žalmů musí být odříznuti. Zbytek bude uložen do hrobu“ [Vyat. Ph. NK, 115].

Ve středním Rusku se z Kazaně začali skutečně připravovat na sklizeň obilí (v Tambově ve Voroněžských guberniích) a v některých letech již začali sklízet žito.

Smolenské ženy, jdouce na pole na večeři, vzaly s sebou vařená vejce, chléb, sůl a sádlo. Stiskli několik snopů, oddělili první a posadili se k jídlu, které přinesli. Aby si zajistili bohatou úrodu, před sklizní prvního snopu řekli: „Staň se, můj snope, v hodnotě tisíc kopejek!

V řadě lokalit po uříznutí prvních klasů je sekačka zkroutila a zastrčila do opasku, aby ji, jak se říkalo, nebolela záda, nebolí v kříži – vždyť , sklízeli pod úhlem a dokonce i ve vedru, a to je velmi těžká práce. Vologdští ženci, kteří zahájili sklizeň a opásali prvními uříznutými klasy, pronesli jakési kouzlo: „Jako se stéblo trávy ohne a nezlomí, tak by se hřbet služebníka Božího (jméno) ohnul a nezlomil a neunavit se. Na věky věků, amen!" [Duchovní rada SB, 118].

Prvnímu snopu byl přikládán velký význam. Slavnostně byl přiveden do domu, uložen pod ikonu, jako první byl umístěn do stodoly a začalo se s ním mlátit.

Borůvky jsou zralé pro Kazaň.

Borůvka je zralá a žito také.

Borůvky nejsou jen pochoutka. Od pradávna lidé používali její bobule a listy jako účinný prostředek lék, zejména při žaludečních a střevních potížích, při cukrovce, revmatismu a dně.

Staleté zkušenosti ukázaly, že během horkého léta je velmi prospěšné jíst borůvky ve velkém.

Kolem dne Prokopjeva v Ťumeňské oblasti začali sbírat seno do šachet a následně je vykopávat. A z hromad tvořit semena. V severních provinciích byl den Kazanské Matky Boží považován za začátek sečení.

Farmář Vjatka považoval Prokopjevův den za prostřední datum mezi Petrovým a Iljinovým dnem: od prvního ho dělilo 12 dní, od druhého 9 dní. Na základě těchto dat bylo stanoveno načasování různých zemědělských prací:

Od Petrova do dne Prokopjeva, senoseče, od Prokopjeva do dne Iljina, setí ozimů.

Podle počasí v Prokopiových dnech usoudili den proroka Eliáše: Na Prokopa pršelo a na Eliáše pršelo. Spojením Prokopjevova dne s Iljinem na něj přenesli nebezpečí bouřky, která by mohla spálit nasbírané suché seno: Prokopjevův den je rozzlobený svátek: nemůžete shrabat seno [Vjat. Ph. NK, 115]. Sedlák se neobešel bez vtipu, bez hraní na jméno světce: jestliže v tuto dobu byly deště časté, říkali: Díra na kamnech je mokrá.

Na Středním Uralu se také mezi Prokopjevovým a Iljinovým dnem zaselo ozimé žito.

Zajímavé je, že spojení mezi Prokopem a Eliášem se nachází ve víře a pravidlech chování zlí duchové. Sibiřané například věřili, že v den Prokopjeva, stejně jako v den Iljina, by lidé neměli plavat, protože právě v této době se mořský muž rád cáká a hraje si ve svém živlu a netoleruje být rušen. V tento den byste také neměli prát oblečení (zejména je máchat v řece nebo rybníku): voda odtáhne provinilce.

První stlačený svazek, který byl přinesen do domu, vyhnal mouchy, šváby atd.

První snop vstoupí do domu a brouci a švábi jsou venku!

Mouchy, bastardi, vypadněte! Majitel přichází do domu!

Modlete se u ikony Matky Boží © depositphotos

Dnes, 4. listopadu Ortodoxní svět slaví další náboženský svátek− den Kazaňské ikony Matky Boží. webová stránka tochka.net vám poví o historii Kazanské ikony Matky Boží, svátku, modlitbě, tradicích, rituálech a znameních tohoto dne.

Den kazaňské ikony Matky Boží se slaví 4. listopadu a v roce 2018 připadá na neděli.

Kazaňská ikona Matky Boží - historie

Kazaňská ikona Matky Boží má velmi zajímavý příběh. Byla nalezena v 16. století malou dívkou Matronou na popelu velkého požáru, který zničil část města Kazaň poté, co se jí třikrát ve snu zjevila sama Matka Boží a naznačila místo, kde byla ikona skrytý.

Na místě, kde byla ikona nalezena, byl postaven klášter Matky Boží, kde Matrona a její matka následně složily mnišské sliby.

Kazanské ikony Matky Boží bylo vyrobeno mnoho kopií a samotná ikona se proslavila svou zázračností – nemocní se uzdravili, slepí získali zrak, nepřátelé byli poraženi a vyhnáni.

Nejznámější zázraky na přímluvu Matky Boží jsou spojeny s událostmi Času nesnází. Domobrana, požehnaná Kazaňskou ikonou, vedená Kuzmou Mininem a knížetem Dimitrijem Požarským, osvobodila 4. listopadu 1612 Moskvu od Poláků v urputném boji.

ČTĚTE TAKÉ:

Na památku tohoto vítězství byl v centru Moskvy postaven jeden z nejvýznamnějších pravoslavných chrámů - Chrám Kazaňské ikony Matky Boží. Hladká dlažba vyložená před kazaňskou katedrálou později dostala jméno Rudé náměstí. Chrám byl obnoven 4. listopadu 1993 – v den památky Kazaňské ikony Matky Boží, která se slaví bohoslužbou a náboženským průvodem.

Svátek Kazaňské ikony - tradice a rituály dne

Den oslav Kazaňské ikony Matky Boží je již dlouho považován za jeden z hlavních ženských svátků, ne nadarmo se ikoně říká „Přímluvkyně Kazaňské ženy“. Existuje mnoho obřadů a rituálů, které ženy používaly ve starověku.

Březový list dodává krásu a chrání před stářím. Aby to udělaly, brzy ráno na svátek Kazanské ikony Matky Boží se ženy vydaly do březového háje hledat listí pokryté mrazem. Když takový list utrhli, podívali se na něj jako do zrcadla. Věřilo se, že poté se obličej vyčistí a omladí a žena bude vypadat mladě a krásně po celý rok.

Jablko a med dávají krásu. Ženy posvátné jablko oloupaly, uložily s ním a zahodily v domnění, že s ním zmizí všechny nedokonalosti pokožky obličeje. Potom se jablko nastrouhalo a spolu s medem se naneslo na obličej se slovy: "Jablko je očištěno a můj obličej bude očištěn. Med je měkký a sladký a moje pokožka bude jemná a sladká."

Svatby pozdního podzimu byly obvykle načasovány tak, aby se kryly s tímto svátkem. Věřilo se, že sama Matka Boží v tento den žehná mladým lidem ke šťastnému životu. Navíc, pokud je svatební den deštivý, budou mít novomanželé šťastný celý život. Ale pokud nebude déšť, rodina nebude žít dlouho. Příliš pověrčiví novomanželé proto dokonce odložili svatbu za slunečného dne do Kazanské, aby se předzvěst nenaplnila.

V tomto období sezónní stavební práce skončily. Existovala dokonce dohoda: „O Kazanské - vyrovnání“, kterou nikdo neriskoval, že ji poruší, aby si nepřivodil potíže. V den oslav Kazaňské ikony Matky Boží se ve vesnicích a vesnicích často konaly skutečné pivní slavnosti, na kterých se ve městě léčili muži, kteří se vrátili domů z práce.

Od tohoto dne se očekával příchod skutečného zimního chladu. Na Kazanské se sklepy odvětrávaly, aby se zásoby potravin nezkazily nebo nedošly.

ČTĚTE TAKÉ:

Den Kazaňské ikony Matky Boží - znamení

Kazanskaya bez deště - rok bude těžký. Věřilo se, že v tento den Matka Boží pláče za všechny lidi, prosí Pána Boha za odpuštění lidských hříchů a dobrou úrodu do dalšího roku.
Na Kazansku bude ráno pršet a večer bude sníh. Tento den je hranicí mezi podzimem a zimou: před Kazanskou ještě není zima a od Kazanské už není podzim. Přes den se proto může déšť postupně změnit ve sněžení.
Dobří lidé nejezdí na dlouhé cesty do Kazaňské - bude jim trvat dlouho, než se vrátí domů. Tento znak jasně potvrzuje předchozí. Pokud vyjedete na kolech v dešti, musíte se vrátit na běžcích.
Kdo si vezme Kazanskou, bude šťastný a nebude činit pokání.
V Kazanské není mráz velký, ale není dobré stát.
Co Kazanskaya ukáže, zima řekne.
Pokud na Kazanskou prší, zaplní všechny díry, a pokud sněží, pokryje všechny silnice.
Na Kazanské znamená jasný den chladné počasí.
Kazanskaya ukazuje cestu k mrazům.
Pokud bude ráno mlha, bude ještě tání.

Zázračná ikona Kazaňské Matky Boží - modlitba

Před ikonou kazanské Matky Boží se modlí za uzdravení očí a jiných nemocí, ochranu domu před katastrofou a požárem, osvobození od nepřátelských invazí, požehnání novomanželům, narození dětí a rodinné blaho- bytost.

Ó Nejsvětější paní Paní Theotokos! S bázní, vírou a láskou padám před Tvou čestnou ikonou, modlíme se k Tobě: neodvracej svou tvář od těch, kteří k Tobě běží, pros milosrdnou Matku, Tvého Syna a našeho Boha, Pána Ježíše Krista, aby Může zachovat naši pokojnou zemi a neotřesitelně ochránit svou svatou církev před nevírou, herezemi a schizmatem. Nejsou žádní imámové jiné pomoci, žádní imámové jiné naděje, kromě Tebe, Nejčistší Panno: Ty jsi Všemocná Pomocnice a Přímluvkyně křesťanů. Vysvoboď všechny, kdo se k Tobě s vírou modlí, od pádů hříchu, od pomluv. zlí lidé, ode všech pokušení, smutku, neštěstí a od marné smrti: dej nám ducha lítosti, pokory srdce, čistotu myšlenek, nápravu hříšného života a odpuštění hříchů, abychom všichni s vděčností chválili Tvou velikost, dej nám buďte hodni Nebeského Království a tam se všemi svatými budeme oslavovat Nejčestnější a Velkolepé Jméno Otce i Syna i Ducha svatého.

Státní svátek Kazaňský podzim se slaví 4. listopadu 2019 (22. října je datum podle starého stylu). V církevní kalendář V tento den (počínaje rokem 1649) byla ustanovena slavnost na počest kazanské ikony Matky Boží na znamení vděčnosti za zázračný obraz za vysvobození Moskvy a celého Ruska v roce 1612 od Poláků.

historie dovolené

16.-17. století se nazývá dobou potíží. Polské knížectví se tehdy vysmívalo křesťanské náboženství a všechno pravoslavná víra, plenil chrámy a kláštery, města a vesnice. S pomocí podvodu ovládla Moskvu. Patriarcha Ermagen svolal lid do milice na obranu vlasti. V jejím čele stál kníže Požarskij. Pro duchovní podporu byl z Kazaně zaslán obraz Nejsvětější Bohorodice.

Celý ruský lid vznesl modlitbu k Pánu Bohu a Matce Boží o pomoc a uložil si třídenní půst. Modlitba byla vyslyšena a Boží hněv byl nahrazen milosrdenstvím. 22. října 1612 domobrana porazila útočníky a osvobodila Moskvu.

Tradice a rituály

Tento den je považován za zlomový. Teprve poté přichází zima.

Kazaňský podzim - čas osad pro dokončené stavební práce. Tento den byl posledním, kdy mohli majitelé vyplatit všechny dělníky: malíře, tesaře, štukatéry, zedníky, prosté žoldáky a další. Muži se vrátili domů s penězi, kde na ně čekaly jejich manželky a prostřené stoly naložené jídlem a pivem.

Tradičně se v tento den sklep odvětrával, jalovec zapálil a místnost se jím vykuřovala. Dělo se tak z důvodu zachování zásob: aby neshnily a nedošly.

Známky

Pokud byla úroda bohatá, bude zima velmi chladná.

Pokud je na kazaňském podzimu jasný den, brzy přijde zima, a pokud je mlha, bude teplo.

Pokud se tento den obejde bez deště, bude rok těžký.

4. listopadu (22. října starým stylem) v hodin Pravoslavná církev Oslava Nejsvětější Bohorodice byla založena na počest Její ikony zvané „Kazan“.

Svátek Kazaňské ikony Matky Boží se slaví dvakrát ročně - 21. července (8. července starým stylem) - na památku vzhledu ikony Přesvaté Bohorodice v Kazani - a 4. listopadu (říjen 22, starý styl), jako vděčnost za vysvobození Moskvy a celého Ruska od invaze Poláků v roce 1612

Kazaňská ikona Matky Boží je jednou z nejuctívanějších v Rusku. Z mnoha ikon Matky Boží uctívaných v ruské pravoslavné církvi není ani jedna distribuována v tolika seznamech jako ta kazaňská. Byla nalezena v Kazani 8. července 1579. Podle legendy devítiletá dívka Matrona viděla ve snu třikrát přesvatou Bohorodičku, která jí ukázala místo pod ruinami domu, kde byl Její zázračný obraz nachází se. Dívka o tomto vidění řekla místnímu knězi Ermolaiovi a ikona byla na uvedeném místě skutečně nalezena.

Konec 16. a počátek 17. století je v ruských dějinách znám jako čas potíží. V zemi začalo mezivládí provázené různými bezprávími, loupežemi, vraždami a nepokoji. Ve stejné době bylo Rusko napadeno polskými jednotkami, kterým se podařilo lstí dobýt Moskvu. Zavoláním Jeho Svatost patriarcha Ermogene, který v té době vedl boj za zachování ruské státnosti a byl ideologickým inspirátorem ruské milice, se ruský lid postavil na obranu své vlasti.

S požehnáním patriarchy Hermogena byla nedávno získaná ikona Nejsvětější Bohorodice (s největší pravděpodobností podle odborníků kopie originálu) doručena z Kazaně na pomoc obráncům Ruska. Kazaňské oddíly, které se připojily k domobraně, s sebou přivezly kopii kazaňské zázračné ikony, která byla předána knížeti Demetriovi v Jaroslavli. Stala se hlavní svatyní milice.

V březnu 1612 se ruské milice pod vedením Kuzmy Minina a knížete Dmitrije Požarského vydaly se Svatyní na osvobozovací tažení proti Moskvě, kterou obsadila polská vojska. Ruské jednotky zažívaly obrovské potíže: vnitřní nepřátelství, nedostatek zbraní a potravin.

V říjnu, po dlouhém obléhání Kitay-Gorodu, bylo rozhodnuto vzít to útokem a před Kazaňskou ikonou byla sloužena modlitba. Celý lid a milice na sebe uvalili třídenní půst a s modlitbou se obrátili k Pánu a Jeho Nejčistší Matce o nebeskou pomoc.

Podle legendy se téže noci ve snu objevil řecký arcibiskup Arseny (později biskup ze Suzdalu), uvězněný v Kremlu. Ctihodný Sergius Radonezh a oznámil, že „na přímluvu Matky Boží byl soud Boží pro vlast převeden na milosrdenství a Rusko bude zachráněno“.

Inspirováni takovými zprávami, osvobodili ruské jednotky Kitai-Gorod 22. října (4. listopadu, nový styl), 1612, a o pět dní později se Poláci, mučení hladem v Kremlu, vzdali.

25. října ruské oddíly a obyvatelé Moskvy, z vděčnosti za vysvobození od nepřátel, slavnostně s průvodem kříže, šli do Kremlu, nesouce zázračnou kazaňskou ikonu, posvátné prapory a další moskevské svatyně. Na Popravišti uvítal křížový průvod arcibiskup Arsenij, který vyšel z Kremlu a nesl vladimírskou ikonu Matky Boží, kterou uchoval v zajetí.

Na památku vysvobození Moskvy od Poláků na příkaz cara Michaila Fedoroviče a na požehnání jeho otce metropolity, pozdějšího patriarchy Filareta, církev zřídila každoročně 22. října (4. listopadu v novém stylu) zvláštní slavnost v Moskvě Kazaňské ikony Matky Boží s průvodem kříže. Nejprve se tato slavnost konala pouze v Moskvě, ale od roku 1649 se na příkaz cara Alexeje Michajloviče místní oslavy - Kazaň 21. července (8. července starý styl) a Moskva 4. listopadu (22. října, starý styl) - staly celoruské.

Po vyhnání Poláků z Moskvy kníže Dmitrij Požarskij podle Nikonské kroniky umístil svatou kazaňskou ikonu do svého farního kostela Vstup do chrámu P. Marie na Lubjance v Moskvě. V roce 1620 byla na Rudém náměstí postavena Kazaňská katedrála. Svatá ikona, která byla v Požarského jednotkách při osvobozování Moskvy, byla přenesena do nového kostela.

Po požáru v roce 1635 byla místo dřevěné katedrály postavena nákladem prvního cara z dynastie Romanovců Michaila Fedoroviče kamenná a v roce 1636 vysvěcena.

V roce 1930 byla kazaňská katedrála uzavřena a v roce 1936 byla zbořena.

V letech 1990-1993 Kazaňská katedrála v Moskvě byla obnovena. Hlavní oltář katedrály byl vysvěcen na počest kazanské ikony Matky Boží.

Materiál byl připraven na základě informací z otevřených zdrojů

Kazaňská ikona Matky Boží – uctívaná pravoslavnými křesťany zázračná ikona Matka Boží. Přečtěte si o všech podrobnostech jeho vzhledu v článku.

Kazaňská ikona Matky Boží: historie

1579 Bílé nemilosrdně spalující slunce, prach v koloně na kazaňských silnicích. Prach a popel z nedávného požáru – před týdnem tu hořel hrozný požár. Začalo to u kostela svatého Mikuláše a rozšířilo se až do Kazaňského Kremlu. Dlouhé hodiny plála záře, ženy naříkaly, děti plakaly – ale jak se to rozšíří do domů, co se stane?! A mnozí se škodolibě smáli – kde byl váš Bůh, že kostel vyhořel? Všichni vaši kněží zřejmě lžou – bylo to tak žhnoucí. A co říkáte na tohle? A je pravda, že mnozí v té době pochybovali o své víře - možná se Bohu nelíbilo, že se od islámu obraceli ke Kristu? „Víra Kristova,“ říká kronikář, „se stala příslovím a výčitkou“...

Při tom požáru zůstalo mnoho rodin bez střechy nad hlavou, ale nedalo se nic dělat, spálené už nikdo nevrátil a muselo se brzy stavět – včas na zimu. S dokončením stavby spěchal mimo jiné i lukostřelec Daniil Onuchin. Daniel měl dceru Matronu. Rodičovské smutky pro ni byly méně srozumitelné - pro děti je i oheň docela legrační - tolik po něm zbylo - kde je sklo krásné, kde kamínek nebývalý. Až večer, když jdeš spát, si vzpomeneš, že po ohni je všechno jiné, nezvyklé.

Jednou v noci se Matrjoša probudila z něčeho nevídaného – ve snu se jí zjevila samotná Matka Boží, Nejsvětější Theotokos. A nejenže se objevila, ale přikázala dostat Svou ikonu ze země. Zářil jasným světlem - a dívka se probudila. Stále máte sny a vize, vše si představujete, všechny vaše zázraky jsou nekonečné – řekne si skeptik čtoucí tyto řádky. A bude předjímat náš příběh, protože přesně takhle odpověděla rodina devítileté Matrjoše. "Sny někdy pocházejí od Boha, ale jen svatí mají vize, takže je lepší nepřikládat snům důležitost," řekli rodiče. A měli pravdu. Ale ten sen byl stále vidění, protože se opakoval podruhé a třetí noci. Pak se rodiče rozhodli zkontrolovat dívčina slova.

Matryosha a její matka šly na místo, kde, jak si dívka pamatovala ze snu, měla být ikona umístěna. Začali jsme kopat. Ještě hlouběji, ještě víc - je to opravdu ona! A jistě – ikona Nejsvětější Bohorodice. Vyčistili to od prachu a země... Ale jak to tam skončilo? Zřejmě tak dávno tajní vyznavači křesťanství v táboře jiných vyznání ukryli ikonu Královny nebes. Zpráva o zázračném nálezu ikony letěla rychleji než nejrychlejší pták a nyní se kněží okolních kostelů řítí na toto podivuhodné místo, arcibiskup Jeremiáš, pietně přijímající ikonu, ji slavnostně přenáší do kostela sv. Mikuláše, odkud ji po bohoslužbě odnesli s průvodem do katedrály Zvěstování Panny Marie - první Pravoslavná církev město Kazaň, které nechal postavit Ivan Hrozný. Okamžitě se ukázalo, že ikona je zázračná – již během náboženského průvodu se dvěma kazanským slepcům vrátil zrak. Známe dokonce i jejich jména: Joseph a Nikita.

A ti, kteří se ještě před pár dny vysmívali pravoslavné víře, rozpačitě spěchali k ikoně - s prosbami - Královno nebes, pomoz, osvěť, uzdrav!

Tyto zázraky byly první v dlouhém seznamu zázraků a uzdravení. Příběh o nálezu ikony natolik zapůsobil na cara Ivana Hrozného, že nařídil stavbu kazaňské katedrály a založení kláštera. Tam po nějaké době Matrona a její matka složily mnišské sliby.

Obraz kazanské přesvaté Bohorodice je typově podobný ikonám Hodegetrie - Průvodce a skutečně více než jednou ukázala správnou cestu mnoha našim krajanům. Takže s Kazaňskou ikonou se milice přesunuly do Moskvy a osvobodily město od podvodníků z Času potíží. V tehdy obleženém Kremlu byl v té době v zajetí arcibiskup Arseny z Elasson (pozdější arcibiskup Suzdal; † 1626; 13. dubna), který přicestoval z Řecka a byl vážně nemocný otřesy a zážitky. V noci, když byla cela svatého Arsenyho náhle osvětlena Božským světlem, uviděl svatého Sergia z Radoneže (5. července a 25. září), který řekl: „Arseny, naše modlitby byly vyslyšeny; na přímluvu Matky Boží byl Boží soud nad vlastí převeden na milosrdenství; Zítra bude Moskva v rukou obléhatelů a Rusko bude zachráněno." Následující den byl osvobozen Kitay-Gorod a o 2 dny později Kreml.

Kazaňská katedrála na Rudém náměstí v Moskvě

Kazaňská katedrála na Rudém náměstí v Moskvě - jeden z nejznámějších moskevských kostelů byl postaven v roce 1636. Ikona osvoboditele tam byla přesunuta a nyní je obrázek uložen Katedrála Zjevení Páně.

Před bitvou u Poltavy se Petr Veliký se svým vojskem modlil před ikonou Kazaňské Matky Boží (z vesnice Kaplunovka). V roce 1812 kazaňský obraz Matky Boží zastínil ruské vojáky, kteří odrazili francouzskou invazi. Na svátek Kazaňské ikony 22. října 1812 ruské jednotky pod vedením Miloradoviče a Platova porazily Davoutův zadní voj. Byla to první velká porážka Francouzů po odchodu z Moskvy; nepřítel ztratil 7 tisíc lidí. Ten den napadl sníh, začaly kruté mrazy a armáda dobyvatele Evropy začala tát.

Ikona ukazovala cestu nejen státníkům a oddílům - podle dobré tradice se právě tato ikona používá k žehnání mladých rodičů k manželství, dlouhý seznam zázraků doprovází tento obraz Matky Boží - jeden z nejoblíbenější v Rusku.

Troparion ke Kazanské ikoně Matky Boží, tón 4

Ó horlivá přímluvkyně, / Matko Pána Nejvyššího, / modli se za svého Syna Krista, Boha našeho, / a dej, aby všichni byli spaseni, hledajíce útočiště ve Tvé svrchované ochraně. / Přimlouvej se za nás všechny, ó Paní Královno a Paní, / kteří jsme v neštěstí a v smutku a v nemoci, obtěžkáni mnoha hříchy, / stojíme a modlíme se k Tobě s něžnou duší a zkroušeným srdcem, / před tvým největším čistý obraz se slzami, / a v Tebe mající nezvratnou naději, / vysvobození od všeho zla, / každému dej užitečné věci / a vše zachraň, Panno Maria: // Neboť Ty jsi Božská ochrana služebníka svého.

Kontakion ke Kazanské ikoně Matky Boží, tón 8

Přijďme, lidé, do tohoto tichého a dobrého útočiště, / rychlý Pomocník, připravená a vřelá spása, ochrana Panny. / Spěchejme k modlitbě a usilujme o pokání: / neboť nejčistší Matka Boží nám vyzařuje bezmezná milosrdenství, / postupuje nám na pomoc a vysvobozuje z velkých potíží a zla, // své dobře vychované a bohabojné služebníky .

Modlitba před Kazaňskou ikonou Matky Boží

Ó Nejsvětější paní Paní Theotokos! S bázní, vírou a láskou, padnouce před Tvou čestnou ikonou, k tobě prosíme: neodvracej svou tvář od těch, kteří k tobě běží, pros, milosrdná Matko, svého Syna a našeho Boha, Pána Ježíše Krista, aby udržuj naši zemi v klidu a aby založil svou svatou církev Kéž by ochránil neotřesitelné před nevírou, herezemi a schizmatem. Nejsou žádní imámové jiné pomoci, žádní imámové jiné naděje, kromě Tebe, Nejčistší Panno: Ty jsi Všemocná Pomocnice a Přímluvkyně křesťanů. Vysvoboď všechny, kdo se k Tobě s vírou modlí, od pádů hříchu, od pomluv zlých lidí, od všech pokušení, smutku, potíží a od marné smrti; Dej nám ducha lítosti, pokory srdce, čistoty myšlenek, nápravy hříšných životů a odpuštění hříchů, abychom všichni s vděčností chválili Tvou velikost, buďme hodni nebeského království a tam se všemi svatými bude oslavovat nejčestnější a vznešenější jméno Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.

21. července. Kazaňská ikona Matky Boží

Tato ikona se objevila v roce 1579, krátce po dobytí Kazaňského království od Tatarů Ivanem Hrozným. Přesvatá Bohorodice zde odhalila svou zázračnou ikonu, aby v ní dále potvrdila nově obrácené od místních obyvatel; ti, kteří nevěřili, již nebudou zvýhodňováni křesťanská víra. Ona sama se zjevila ve snu jedné zbožné panně jménem Matrona, dceři lukostřelce, který byl upálen při strašném požáru v Kazani, a nařídila, aby arcibiskup a starosta byli informováni, aby vzali její ikonu ze země, a zároveň čas ukazoval právě to místo. Dívka o svém snu řekla své matce, ale ona si ho vysvětlila jako obyčejný dětský sen. Sen se opakoval ještě dvakrát.

Potřetí byla Matrona zázračnou silou vyhozena z okna na nádvoří, kde spatřila ikonu, na níž z tváře Matky Boží vycházely tak hrozivé paprsky, že se bála, aby ji nespálili, a z ikony se ozval hlas: "Pokud nesplníš můj příkaz, objevím se na jiném místě a zahyneš." Poté matka s dcerou šly za arcibiskupem Jeremiášem a starostou, ale ti jim nevěřili. Poté 8. července v hlubokém zármutku oba v přítomnosti lidí odešli na uvedené místo. Matka a lidé začali kopat zemi, ale ikona se nenašla.

Jakmile však Matrona začala kopat, ikona byla nalezena. Byl zabalený do kusu látky a svítil nádherným světlem, jako by byl úplně nový, jen napsaný. Předpokládá se, že ikona byla pohřbena ještě před dobytím Kazaně jedním z křesťanů, kteří skrývali svou víru před odpůrci víry, mohamedány. Pověst o vzhledu ikony se roznesla po celém městě, nahrnulo se mnoho lidí a arcibiskup za přítomnosti starostů nesl ikonu s průvodem do nejbližšího kostela sv. Mikuláše a odtud do katedrály Zvěstování Panny Marie. Když byla ikona přenesena do chrámu, mnoho nemocných, zejména nevidomých, dostalo uzdravení.

Někdo by si mohl myslet, že tento primární účel slepoty sloužil jako znamení toho, že se svatá ikona zjevila, aby osvítila duchovním světlem ty, kteří byli zatemněni slepotou mohamedánského falešného učení. Kopie ikony byla odeslána do Moskvy a car Jan Vasiljevič nařídil stavbu kostela a ženského kláštera na místě, kde se ikona objevila. První jeptiškou a poté abatyší v klášteře byla panna Matrona. V roce 1768 císařovna Kateřina II., poslouchající liturgii v klášteře, ozdobila korunu zázračné ikony Matky Boží diamantovou korunou.

4. listopadu. Kazaňská ikona Matky Boží

V roce 1611 v zimě sv. Zázračná Kazaňská ikona Matky Boží byla poslána zpět do Kazaně, ale na cestě tam, v Jaroslavli, ji potkala milice z Nižního Novgorodu shromážděná Mininem, nad nímž se ujal princ Požarskij a který se dozvěděl o zázraky, které ikona v Moskvě vykonala, vzal ji s sebou a neustále se před ní modlil, žádajíc horlivého Nebeského přímluvce křesťanské rasy, aby jim poslal pomoc. Přesvatá Bohorodice projevila své milosrdenství, vzala věrné syny vlasti pod svou ochranu a s její pomocí bylo Rusko zachráněno od svých nepřátel. Domobrana, která dorazila do Moskvy s princem Požarským, se setkala s mnoha překážkami, které byly pro lidské síly nepřekonatelné, jmenovitě: bylo nutné dobýt dobře opevněné město tvrdošíjně bráněné Poláky, odrazit čerstvou, početnou polskou armádu, která se přiblížila k Moskvě, pacifikovat svévoli a vzpouru ruských jednotek, které se s přicházejícími milicemi setkaly téměř s nenávistí a projevovaly jim pouze nepřátelství a zradu. Nedostatek potravin ve zdevastované oblasti a nedostatek zbraní navíc způsobily silný pokles odvahy přijíždějící armády. A mnozí z věrných synů vlasti, ztrácející poslední jiskřičku naděje, v hlubokém zármutku zvolali: „Odpusť mi, svoboda vlasti! Promiň, posvátný Kremle! Udělali jsme vše pro vaše propuštění; ale je jasné, že Bohu se nelíbí, že žehná našim zbraním vítězství!“

Poté, co se celá armáda a lid rozhodli pro poslední pokus osvobodit drahou vlast od nepřátel, nespoléhali se na vlastní síly, obrátili se v modlitbě k Pánu a Jeho Nejčistší Matce a za tímto účelem zřídili zvláštní slavnostní modlitební službu. dodržování třídenního půstu. Bůh vyslyšel modlitební volání těch, kteří se starali o vlast a nedotknutelnost pravoslavné církve, a projevil jim své milosrdenství. Ve vážném zajetí mezi Poláky, v jimi obsazeném moskevském Kremlu, kteří přišli do Ruska s řeckým metropolitou Jeremiášem, se nemocný arcibiskup z Elasson Arseny objevil ve snu a oznámil, že prostřednictvím modliteb Matky Boží a velcí moskevští zázrační tvůrci Petr, Alexy, Jonáš a Filip, Pán hned následujícího dne svrhne nepřátele a vrátí zachráněné Rusko jejím synům, a aby zajistil naplnění svých slov, udělil Arsenimu uzdravení. Povzbuzeni radostnou zprávou ruští vojáci zavolali na pomoc Královnu nebes a odvážně se přiblížili k Moskvě a 22. října 1612 osvobodili Kitaj-Gorod a o dva dny později dobyli samotný Kreml. Poláci utekli. Následujícího dne, v neděli, provedla ruská armáda a všichni obyvatelé Moskvy na vděčnost za vysvobození od nepřátel slavnostní ceremonii průvod na Místo popravy, nesoucí zázračnou ikonu Matky Boží, posvátné prapory a další moskevské svatyně. Tento duchovní průvod se setkal z Kremlu od arcibiskupa Arsenyho se zázrakem ikona Vladimíra Panna Maria, jím zachráněná v zajetí. Když vojáci a lidé viděli tuto ikonu, sklonili kolena a se slzami radosti políbili svatý obraz svého Přímluvce.

Na památku takového zázračného vysvobození Moskvy od Poláků se svolením cara Michaila Feodoroviče a s požehnáním jeho otce, metropolity, pozdějšího patriarchy Filareta, církev každoročně 22. října v Moskvě zřídila oslavu Kazaňské ikony sv. Matka Boží s průvodem kříže. Nejprve se průvod konal v kostele Uvedení Matky Boží na Lubjance, kde se nacházel dům knížete Požarského, a po postavení nového kostela na počest Kazaňské ikony Matky Boží, postaven na náklady knížete Požarského (což je nyní Kazaňská katedrála, na náměstí Vzkříšení), průvod se konal již probíhá v katedrále. Zázračnou ikonu, která s ním byla v řadách armády, tam také přenesl sám kníže Požarskij.

Tobolská ikona Matky Boží

Tato zázračná ikona se nachází v Tobolsku v katedrála. Objevila se v roce 1661. Letos 8. července v Tobolsku, ve Znamenském klášteře, v den oslav Kazaňské ikony, na Matins, kdy hierodeacon Ioannikiy četl legendu o vzhledu ikony Přesvaté Bohorodice v Kazani a dosáhl místo, kde se říká, že arcibiskup z Kazaně dříve nevěřil vzhledu ikony, pak se před všemi lidmi modlil k Nejčistší Paní za odpuštění svého hříchu, náhle upadl v bezvědomí na podlahu spolu s řečnický pult.

Když se probral, okamžitě požádal o zpovědníka a prozradil mu následující:

„Dne 21. června, po Matins, jsem přišel do své cely a usnul jsem. Najednou vidím, jak ke mně přichází svatý v celém rouchu, jako Jan Zlatoústý; Považoval jsem ho za metropolitu Filipa. Světec mi řekl: „Vstaň a řekni archimandritovi, guvernérovi a všemu lidu, aby nedaleko kostela Tří hierarchů ve městě postavili kostel ve jménu Kazaňské Matky Boží. postaví ji za tři dny a čtvrtého by posvětili a vnesli do ní obraz Matky Boží z Kazaně - ten, který nyní stojí na verandě tohoto kostela tří hierarchů ve skříni, čelem k stěna. Řekněte tomuto obrazu, aby byl oslavován ve městě. Kvůli tvým hříchům se na tebe zlobím, používáš sprosté řeči a naplňuješ vzduch svými sprostými řečmi jako smrad: je to smrad pro Boha i pro lidi; ale naše Paní se všemi svatými se modlila k Jeho Synu Kristu, našemu Bohu, za vaše město a za všechen lid, aby odvrátil svůj spravedlivý hněv.“ Ale když jsem vstal ze spánku, byl jsem ohromen a nikomu jsem nic neřekl. O něco později, když jsem byl ve své cele a začal jsem psát irmos: Ozdoben božskou slávou, najednou ke mně tentýž svatý přišel a milostivě mi řekl: „Proč jsi neřekl, co ti bylo řečeno od Nejsv. Theotokos skrze mě, Její ministr? – a zmizel. Ze strachu jsem padl na zem, oslavoval Boha, ale bál jsem se o vidění mluvit, aby to mezi lidmi nezpůsobilo zmatek a ze strachu, že by mi nevěřili. O několik dní později, když jsem spal, se mi světec znovu zjevil a řekl s hněvem: „Proč jsi neřekl, co ti bylo přikázáno? Kvůli tvému zanedbání přijde na tvé město Boží hněv za tvé hříchy. Tvůj chléb hnije a tvá voda se topí - rychle vstaň a řekni to archimandritovi, guvernérovi a všemu lidu; Pokud to neřekneš, brzy přijdeš o život. Pokud měšťané poslechnou, pak bude Boží milosrdenství ve vašem městě a jeho okolí; Pokud neposlechnou, bude to pro vaše město těžké: váš dobytek zemře, déšť zničí vaše domy a všichni zmizíte jako červi a obraz Matky Boží bude oslaven na jiném místě. .“

O tomto třetím jevu jsem ale nikomu neřekl a 6. července, když jsem po večerním zpívání přišel do své cely, šel jsem si lehnout, upadl do lehkého spánku a slyšel nádherné zvonění dvou zvonů v klášteře a zpěv mimořádných hlasů: Vyvyšujme Tě, Neposkvrněná Matko našeho Boha. Jeden ze zpěváků mi řekl: "Protože jsi neřekl, co ti bylo přikázáno, zítra budeš potrestán přede všemi lidmi." A tak když jsem na matinkách začal číst o tomto fenoménu zázračný obraz Matko Boží v Kazani, viděl jsem, že světec, který se mi předtím zjevil, přichází z verandy a žehná lidem na obou stranách; Když přišel na jídlo a také požehnal lidem, přišel ke mně a řekl: „Ty jsi to četl a proč tomu sám nevěříš? Ten obraz byl v zemi a tento stojí na verandě čelem ke zdi; proč jsi o něm neřekl?" A on mi potřásl rukou a řekl: „Od nynějška buď zchátralý, dokud nebude vykonán božský skutek. Když to řekl, stal se neviditelným a já ze strachu padl na zem a teď vám to říkám."

Lidé, kteří se dozvěděli o zázračných jevech, slzami oslavovali milosrdenství Přesvaté Bohorodice a každý s horlivostí a průvodem kříže nesl ikonu na místo, kde bylo naznačeno, že má postavit církev, a kostel byl postaven za tři dny a vysvěcen čtvrtý. Před postavením kostela, poznamenává vypravěč, byly přívalové deště a voda stoupala v řekách jako na jaře, a když začali stavět kostel, bylo tam vědro; chléb a zelenina se od té doby zotavily.

Kazaňská ikona Matky Boží. snímky

Ikona Kaplunovskaja-Kazaň
Ikona Karpov-Kazaň
Ikona Katashinskaya-Kazaň
Ikona Nanebevzetí-Kazaň
Ikona Pavlovsk-Kazaň
Ikona Irkutsk-Kazaň
Ikona Kargopol-Kazaň
Ikona Jaroslavl-Kazaň
Kazaň, který se nachází v moskevském Simonovově klášteře
Kazanskaya, který se nachází ve Vyshenskaya Ermitage
Kazaň, který se nachází v katedrále Tambov
Kazan, který se nachází v Suzdalu

Ikona Kaplunovskaja-Kazaň. Tato ikona se nachází v obci Kaplunovka, Charkovská diecéze. Objevil se v roce 1689 takto. Knězi této vesnice, který se vyznačoval zvláště zbožným životem, Janu Umanovovi, se ve snu zjevil někdo, starý muž zdobený šedými vlasy, a řekl mu, že k němu z Moskvy brzy přijedou malíři ikon s ikonami a že měl by si pro sebe koupit osmou z hromady ikon od nejstarší z nich v letech, kazanské ikony Blahoslavené Panny Marie. "Od ní obdržíte milost a milosrdenství," dodal starší. Kněz tak učinil, ale před tím se přísně postil. Brzy následovala nová vize ve snu knězi Umanovovi: zjevila se sama Nejsvětější Theotokos a nařídila umístit ikonu do kostela. Kněz oznámil své vidění lidu a triumfálně přenesl ikonu do kostela a od té doby se začaly z ikony dělat zázraky. Ikona se jmenovala Kaplunovskaja. V roce 1709, kdy císař Petr Veliký válčil se švédským králem Karlem XII., povolal ke svému vojsku do Charkova kněze s ikonou Kaplunovskaja a nařídil, aby ji odvezli před pluky, přičemž se sám se slzami modlil Královně nebes o pomoc. Mezitím král Karel, zastavil se se svým vojskem u Kaplunovky, ubytoval se u zrádce hejtmana Mazepy v domě kněze Jana. Pak chtěli někteří z jeho násilnických válečníků vypálit kostel. Přikryli ho slámou a dřevem, ale ať se ho snažili zapálit sebevíc, dřevo ani sláma nevzplanuly. Když se dozvěděl o takovém zázraku a také o tom, že sv. Ikona je v ruském táboře, Karl řekl Mazepovi: „Pokud by nemohli osvětlit kostel bez ikony, pak pro nás bude nespolehlivé místo, kde se nachází. Přesně to se stalo. Bitva u Poltavy přinesla Velkému Petrovi vítězství nad Karlem. V osadě Kozeevka, 80 mil od Charkova, je zázračná ikona Kaplunovskaja.

Ikona Nižnělomovskaja-Kazaň. Tato ikona se objevila v roce 1643 na prameni dvě míle od města Nižnij Loma v provincii Penza. Na místě jejího zjevení byla nejprve postavena kaple a poté kostel a klášter.

Ikona Karpov-Kazaň. Tato ikona se nachází v klášteře Kursk Znamensky. Byl sem přivezen v roce 1725 z Karpovské pouště.

Ikona Katashin-Kazaň. Tato ikona se objevila v roce 1622 v háji poblíž vesnice Bely Kolodezya, provincie Černigov, místnímu knězi a byla jím umístěna do vesnického kostela. V roce 1692 zde byla založena klášter, zvaný Katashinsky.

Ikona Nanebevzetí-Kazaň. Nachází se ve Voznesensky klášter v Moskvě, v Kremlu. Poprvé se proslavila v roce 1689. Dvakrát hrozilo, že hoří, ale byl zázračně zachován. Letos po modlitební bohoslužbě před touto ikonou zapomněli zhasnout svíčku, svíčka spadla a spálila řečnický pult, na kterém ikona ležela, i samotnou ikonu, přestože byla namalována na plátno , zůstal zcela nepoškozen. Jindy, když v roce 1701, 19. června, vyhořel v moskevském Kremlu a vyhořel královský palác a klášter Nanebevzetí, byla ikona zázračně zachována. Když vynášeli nádobí a ikony z katedrálního klášterního kostela, nevynesli to, ale mezitím to skončilo s jinými ikonami, které byly vyjmuty; když po skončení ohně začali do katedrály vnášet věci, viděli, že ikona je již na svém místě, ačkoli ji nikdo nepřinesl. A z této ikony bylo mnoho zázračných uzdravení.

Ikona Pavlovsk-Kazaň. Tato ikona se nachází ve vesnici Pavlovskoye, provincie Moskva, okres Zvenigorod. Objevila se na stromě poblíž vesnice, kde byla na památku zjevení postavena kaple; Uvnitř kaple se nachází studánka, lidově zvaná svatá. První zázrak od ikony byl následující. Jeden z rolníků z vesnice Pavlovskoye upadl do těžké nemoci z nestřídmého života. V této době se Nejsvětější Theotokos zjevila ve snu jinému zbožnému rolníkovi a nařídila mu, aby řekl nemocnému, aby se k ní pomodlil za uzdravení a šel se umýt ke svaté studni. Pak by se vzdal svého nestřídmého života, jinak by mohl zahynout. Pacient s velkým úsilím šel ke studni, umyl se a úplně se uzdravil.

Ikona Irkutsk-Kazaň. Nachází se v Irkutsku v katedrále Zjevení Páně a proslavila se mnoha zázraky. Každý rok v dubnu nebo květnu se po zasetí jarního obilí nese v náboženském průvodu přes sousední venkovská rolnická pole k posvěcení úrody. Tento náboženský průvod byl odedávna založen u příležitosti častých neúspěchů při sklizni obilí v okolních vesnicích města Irkutsk.

Ikona Kargopol-Kazaň. Tato zázračná ikona se nachází ve městě Kargopol, diecéze Olonets, v kostele Nanebevstoupení Páně. Proslavila se v roce 1714. Ikona byla v domě zbožné vdovy Marthy Ponomarevy, která jednou, když se modlila před ikonou, viděla slzu téct z pravého oka Přesvaté Bohorodice, a ve strachu to oznámila knězi. Ikona byla přenesena do kostela a zde se dvakrát v krátké době před zraky všech objevily proudy slz z očí Matky Boží, o čemž byl informován tehdejší novgorodský metropolita Job.

Ikona Jaroslavl-Kazaň. Tato ikona se nachází v Jaroslavli v kazaňském klášteře. Příběh jejího oslavení je následující. V roce 1588, 2. července, měl jistý zbožný muž jménem Gerasim, když byl v Kazani, zázračné vidění samotné Matky Boží, a když si poté chtěl koupit Její ikonu pro sebe, ve snu slyšel hlas označující, kde a jakou ikonu koupit, a pak jít do města Romanov a říct tamním obyvatelům, aby postavili chrám ve jménu ikony. Gerasim našel ikonu a vzal ji do rukou pravá ruka ten, který byl dlouho nemocný, byl uzdraven. Chrám byl postaven v Romanově a ikona tam stála až do roku 1604, kdy Romanov obsadili Litevci. V této době jeden z nich vzal z kostela zázračnou ikonu a vzal ji s sebou do Jaroslavle. Zde se sama Matka Boží zjevila jistému jáhnovi Eleazarovi a přikázala postavit chrám na Její počest. Byl postaven chrám a k němu byl připojen klášter. Obyvatelé Romanova chtěli vrátit zázračnou ikonu sobě, ale občané Jaroslavle požádali cara Vasilije Ioannoviče, aby ji nechal v jejich městě, a car na radu patriarchy Hermogena schválil touhu posledního dopisem o jeho jménem, ale aby vytvořili přesný seznam zázračných ikon pro Romanova. A samotná zázračná ikona se každý rok vozí z Jaroslavle do Romanova.

Kazaň, který se nachází v moskevském Simonovově klášteře. Tuto ikonu darovali klášteru ti, kteří ji dostali k požehnání od biskupa Voroněž Tikhon. Po jeho stranách je vyobrazen sv. Tikhon, anděl světce, a Marta, anděl světcovy sestry Marty. Nejprve se proslavila uzdravením dívky, poutnice Natalie, které se třikrát ve snu zjevila ikona, ale nevěděla, kde ji najít. Nakonec se jí ve snu zjevil hieroschemamonk Simonovského kláštera Alexy se samotným obrazem a řekl, že ikona stojí v klášteře v katedrálním kostele po pravé straně. Ikona byla nalezena a nemocná žena se po modlitbě před ní uzdravila. Následně byla na její počest a pro ni postavena speciální kaple v katedrálním klášterním kostele. Z ikony bylo mnoho zázraků.

Kazanskaya, který se nachází ve Vyshenskaya Ermitage. Tuto ikonu přivezla z Moskvy do tambovského kláštera Nanebevzetí v roce 1812 jeptiška Miropiya, která se tam přestěhovala u příležitosti krachu hlavního města. Zbožná stařena ve skutečnosti třikrát slyšela hlas ikony, který přikazoval její přenesení do Vyšenské poustevny a po její smrti byla ikona podle její vůle přenesena. Kromě mnoha uzdravení z ikony viděli Vyšenští mniši někdy v noci jasné světlo, které se z ní rozlévalo po celém kostele.

Kazaň, který se nachází v klášteře Vysochinsky Kazan. Klášter byl pojmenován po ikoně a ikona podle vesnice Vysochino, kde se proslavil svými zázraky. Ikona se objevila na počátku 18. století, za vlády císaře Petra I. Obec Vysochino ještě neexistovala, ale nacházel se zde státní borový les. Na březích bažinaté řeky Mzhi, která protékala lesem a obklopená bažinami, bydlel v chatrči hlídač a jeho rodina. Ikona se zjevila tomuto hlídači stojícímu na bažinatém pahorku. Z ikony vycházely světelné paprsky. Hlídač jej s úctou a modlitbou vzal a umístil do své chýše s ikonami na polici. Zde se ikona brzy vyznačovala slunečním zářením, které z ní vycházelo, a zároveň uzdravením slepého a chromého starce, otce hlídače. Poté ikonu odnesli do nejbližšího kostela ve vesnici Artyukhovka, ale ikona se třikrát vrátila do chatrče hlídače. Lidé, kteří se dozvěděli o zjevené ikoně, začali ve velkém počtu přicházet, aby ji uctívali, a mnozí obdrželi uzdravení a útěchu. Poté zde setník Vysočin, jemuž císař dal za své zásluhy v bitvě u Poltavy půdu s lesem - lesem, kde stála zázračná ikona v hlídači, vesnici, která dostala jméno podle jeho příjmení Vysochino. a z vesnice Arťukhovka sem přestěhoval kostel, kam byla doručena zázračná ikona. Následně zde byl postaven klášter. A v klášteře bylo mnoho zázraků z ikony.

Kazaň, který se nachází v katedrále Tambov. Tato ikona je bohatě zdobená. Její první zázrak byl v roce 1695, 6. prosince, během celonočního bdění, slzy, které smáčely rubáš a řečnický pult.

Kazaň, který se nachází v katedrále Proměnění Páně Temnikovského. Bylo to ve spíži mezi nepoužitelným nádobím. Ikona se třikrát objevila dámě, která trpěla bolestmi nohou, a slíbila uzdravení, pokud ji najde. Pacientka požadovala, aby byla odvezena do Temnikovské katedrály. Jakmile uviděla ikonu ve skladišti, okamžitě pocítila úlevu a po modlitbě byla zcela uzdravena.

Kazanskaya, který se nachází ve městě Vyazniki. Stojí v katedrálním kostele. Tato ikona se na počátku 17. století vyznačovala zázraky.

Kazan, který se nachází v Suzdalu. Stojí ve farním kostele Vzkříšení. Tuto ikonu v důsledku zjevení samotné Matky Boží namaloval jeden zbožný mnich ze Shartomského kláštera sv. Mikuláše Joachim, který žil v 17. století. Nedaleko kazaňského kostela žil mnich v chýši, kde byl pohřben.

„Zázračně působící ikony Panny Marie. Jejich historie a obrazy,“ sestavil arcikněz I. Bucharev. Moskva, „Caravel“, 1994. Vydáno podle publikace: Zázračné ikony Blahoslavené Panny Marie (Jejich historie a obrazy). Sestavil arcikněz I. Bucharev. Moskva, Typo-litografie G.I. Prostakova, Balchug, obec Šimonovského kláštera. 1901