Typická památka Jaroslavlské architektury. Typická památka jaroslavské architektury - kostel proroka Eliáše - je (1) dobře osvětlený (2) zevnitř (3) chrám (4) obklopený krytými galeriemi

Do roku 1647 na tomto území Zemlyanoy Posad, nedaleko břehů Volhy, byly dva farní kostely postavené ze dřeva - studený Iljinský a teplý Pokrovskij. Budovy byly již značně zchátralé a dva bratři z kupecké krve - Skripinové - se rozhodli místo toho postavit jediný chrám, který měl zvěčnit památku vůbec prvního městského chrámu - Iljinského, vykáceného na území Jaroslavlského Kremlu. vznikl za Jaroslava Moudrého.

Myšlenku této stavby samozřejmě bratři zhmotnili z vlastních prostředků, které si nemuseli půjčovat. Kupecká rodina, zabývající se obchodem, včetně polárních lišek, sobolů a perel, zbohatla, když ještě žila ve Velkém Novgorodu. Po přestěhování do Jaroslavle se Skripinovi stali hlavními dodavateli kožešin a šperků pro královské a další nejbohatší moskevské dvory. Jen nákup kožešin jim přinesl šílené zisky. Bohatství však nezabránilo členům kupecké rodiny, aby byli zbožnými a váženými občany. To je přimělo postavit nejvyšší a nejkrásnější městský kostel.

Jména stavitelů a řemeslníků, kteří tento velkolepý kostel postavili, historie nezachovala. Ale jsou zvěčněni, stejně jako ostatní bezejmenní obyčejní tvůrci Jaroslavle, mezi nejdůležitějšími sochařskými postavami - na bronzovém obrazu Občana - na podstavci památníku „1000 let Jaroslavle“ v parku Strelka.

Obraz Občana - stavitele Jaroslavle

Nový kamenný studený (tj. nevytápěný) kostel proroka Eliáše byl postaven na pozemku samotných Skripinů v těsné blízkosti jejich kupeckých komnat a přístavků nádvoří. Nově postavený chrám čelil blízkým nákupním ulicím Probojnaja (nyní Sovětskaja) a Sokolovskaja se západní a severní fasádou. Mnoho členů kupecké dynastie Skripinů pak bylo pohřbeno na území severní chrámové lodi – v rodinné hrobce.

Nákupní pasáže

K rozestavěnému kostelu byl od moskevské katedrály Nanebevzetí Panny Marie přijat velmi cenný dar - kus Kristova roucha. K umístění tohoto daru byla postavena další kaple, nazývaná Robe.

Při nejhorším Jaroslavlském požáru v roce 1658 byl chrám zvenčí těžce spálen, ale jeho interiér se požár nedotkl. Interiér katedrály byl vymalován mnohem později, než byla její stavba, za vdovy po jednom z tvůrců na počátku 80. let 17. století. Na malování chrámu byl zorganizován tým 15 umělců z Jaroslavli. A slavní mistři z Kostromy - G. Nikitin a S. Savin - byli pozváni, aby vedli práci tohoto organizovaného artelu.

Výzdoba interiéru a malba chrámu Eliáše proroka

Výmalba vnitřních chrámových stěn byla provedena v rekordním čase - za 3 měsíce. Stěny fasád byly také natřeny květinovými vzory, nyní ztracenými. Zelené kachličky na chrámových kopulích se pod sluncem oslnivě třpytily. V 18. století byly tyto dlaždice nahrazeny šupinatou krytinou, tradiční pro jaroslavlské kostely.

Kostel proroka Eliáše v 19. století

Stalo se, že bratři Skripinové nezanechali dědice, ale zanechali závěť, podle níž byla na město převedena jejich obchodní společnost, pozemky a domy a samozřejmě Eliášův kostel. Kostel proroka Eliáše se tak na konci 17. století stal farním kostelem.

Chrám na hlavním náměstí

Na konci 70. let 18. století, během aktivní urbanistické politiky Kateřiny Druhé, byl přijat plán pravidelného rozvoje Jaroslavle. A přesně tak Eliášův kostel se stala výchozím bodem pro vytvoření sítě nových ulic na principu radiálního prstence.

Jakmile je Eliášův chrám na hlavním městském náměstí, je obklopen správními institucemi - Místokrálským palácem a symetrickými budovami vládních míst. Podle názvu chrámu se nové náměstí jmenuje Iljinskaja.

Pohled na Sovětskaja (dříve Iljinskaja) náměstí s ulicemi shora

Na konci 19. století se kolem areálu kostela objevil kovaný plot, jehož návrh byl proveden podle náčrtu akademika A. Pavlinova. Zároveň byly provedeny aktuální opravy chrámu s výměnou střechy atp. Všechny tyto iniciativy vzešly od I. Vakhrameeva, tehdejšího starosty Jaroslavli. Říkají, že částečně s jeho penězi.

Kostel po úpravě na konci 19. století

Po revoluci a úplné zřízení Sovětská moc Budova Eliášova kostela se dostává do majetku Jaroslavské muzejní rezervace, která ji zachránila před zničením. Chrám byl nějakou dobu protináboženským muzeem a přímo pod kupolí kostela viselo Foucaultovo kyvadlo. Současně byly do chrámu umístěny ostatky jaroslavských divotvorců, které sem byly koncem 30. let přeneseny pro veřejné vystavení.

Restaurátorské práce podporující stavbu byly v chrámu prováděny několikrát - v 50., 60. a 80. letech. Koncem 80. let byl Eliášův kostel vrácen věřícím a znovu vysvěcen, ale bohoslužby se zde konají pouze o svátcích.

Oslava 9. května

Dnes je nejstarší Iljinský kostel hlavní atrakcí Sovětského náměstí, svědka všech hlavních slavnostních událostí Jaroslavle a pobočka Yaroslavl Museum-Reserve.

Architektonická jedinečnost chrámu

Vnější design

Eliášův kostel byl postaven jako katedrální kostel byzantského typu. Hlavním materiálem pro stavbu byly velké červené cihly a pro dekoraci byl použit bílý kámen. V této podobě chrám existoval do počátku 18. století, poté byl bílen vápnem s přídavkem okru.

Architektonické uspořádání Eliášova kostela je velmi jedinečné a jeho vnější struktura přitahuje pozornost výraznou asymetrií, která je velmi typická pro mnoho jaroslavlských kostelů 17. století. Složitá asymetrická dispozice Eliášova kostela z něj dělá jedinečný městský chrám, na nějž pohled z různých úhlů je zcela jedinečný.

Pohled na Eliášův chrám ze severní strany

Místnost centrálního chrámu se nachází ve vysokém suterénu a je vybavena pěti velkými cibulovými kupolemi na bubnech, vybavených světlými okenními otvory. Samotné bubny jsou zdobeny ve formě vzorovaných pásů a elegantních kokoshniků.

Kolem hlavního chrámu jsou seskupeny kaple, galerie a zvonice a to vše dohromady vytváří jedinečný architektonický celek, z jehož harmonického spojení vyrůstá zvonice a kaple Robe. Na jižní straně je Pokrovského kaple s refektářem. Na východní straně je velmi malá věžová kaple Guria, Samon a Aviva s třístupňovou výzdobou kokoshniků. V suterénu této kaple je rodinná hrobka Skripinů. Západní galerie spojuje zvonici s kaplí Robe.

Pohled od západu

Loupežnická kaple, postavená později než ostatní, vyniká nejen svou stanovou střechou, ale také kombinací úžasné lehkosti a majestátnosti. Na mírně protáhlém čtyřúhelníku, opatřeném okny, je nízký, ale dosti velký osmiúhelník. Přechodový bod z jednoho do druhého je označen elegantními rohovými kokoshniky. Osmiúhelník plynule přechází v prolamovaný osmihranný stan. Dvě spodní vrstvy stanu se vyznačují malými vlnami kokoshniků a okraje, které z nich stoupají, jsou zdobeny paralelními výčnělky-zářezy. Všechny tyto detaily vytvářejí pocit lehkosti a elegance. Kromě této kaple jsou v chrámu ještě dvě, z nichž jedna je u jižního průčelí Pokrovského spolu s refektářem teplá.

Zvonice se nachází v severozápadní části chrámu. Je proveden přísným a jednoduchým způsobem, bez ozdůbek. Jeho osmihranná základna - osmiúhelník - má ozdobné lopatky, které skrývají podpěry a zdůrazňují fasetovanou strukturu spodní části konstrukce. Patr zvonice má osm klenutých okenních otvorů. Ještě vyšší jsou „pověsti“ s platbandy - speciální otvory pro zlepšení zvukové rezonance. A bílé zakončení stanu končí zelenou cibulkou a křížkem.

Vnější stěny chrámu nejsou malované, jako tomu bylo na konci 17. století, jsou prostě omítnuté, ale každá z fasád je individuální. Fasády souboru na západní a severní straně jsou zdobnější a slavnostnější. Jsou zdobeny takovými architektonickými detaily, jako jsou oblouky, talíře různých tvarů, čtvercové výklenky much, s vyřezávanými vložkami s obrázky fantastických zvířat.

Architektonická dekorace na zeď

Malebná výzdoba se dnes dochovala pouze na štítu západní verandy. Tento panel Ukřižování, umístěný nad vchodem do chrámu, je při každé renovaci restaurován.

Panel "Ukřižování" nad západním vchodem

Po celé délce říms je vidět elegantní zlacená železná drapérie. Stejně jako centrální klenutý kříž, i tento závěs vyrobili neznámí Jaroslavlští kováčští mistři v 17. století.

Vnitřní dekorace: obrazy, ikonostas atd.

Čtyřsloupový vnitřní prostor chrámu má mnoho objemů, valbovou a kupolovou uličku, pět oltářů a valbovou zvonici. Všechny pokoje jsou vzájemně propojeny kryté galerie, jehož stěny jsou stejně jako stěny samotného chrámu pokryty freskami s biblickými a každodenními náměty. Tento obraz se jako zázrakem dochoval z druhé poloviny 17. století. Byl pouze opakovaně očištěn od nánosů prachu a bahna.

Freskové malby interiéru Eliášova kostela

Procházka všemi třemi chrámovými galeriemi je seznámením s nejunikátnějšími nástěnnými malbami, které jsou skutečným mistrovským dílem tohoto druhu umění. Nejzajímavější galerijní chodbou je cesta od kaple s uložením růží ke Zvonici. Galerie byly vymalovány roky poté, co byl vyzdoben hlavní chrámový interiér.

Fresková výmalba centrálního sálu je provedena v šesti patrech. Podél spodního – prvního patra – je pohádkově krásný ornament. Druhá úroveň je věnována biografii proroka Elizea, který je učedníkem proroka Eliáše. Jsou tam scény sklizně a vzkříšení mrtvého dítěte.

malba na zdi

Scény třetího patra zobrazují slavné úryvky života Eliáše, jeho zázraky uzdravení a kontakty s lidmi. Čtvrtá řada je věnována životům apoštolů a pátá a šestá - příběhům evangelia.

Vyřezávaný, pozlacený ikonostas hlavního chrámu byl zhotoven na konci 17. století ve stylu moskevského baroka. Ohromuje svou elegancí a nejbohatší sbírkou starověkých ikon, z nichž některé patří štětci F. Zubova, jednoho z nejslavnějších ikonopisců té doby.

Ikonostas

Samostatně je třeba věnovat pozornost jemné práci řezbářů, kteří navrhli samotný ikonostas, královské dveře a baldachýn oltáře. Na šesti ikonostasových patrech je jich nejvíce starověké ikony. Uprostřed jsou ikony, které patřily kupecké rodině Skripinů. Všechny byly kdysi v bohatém prostředí s perlami a drahými kameny.

Filigránská řezba v designu Ikonostasu

Ikonostasy bočních kaplí se od hlavní kaple poněkud liší, obsahují však také starobylé a cenné ikony. Velký obrázek úžasného starověké ruské umění doplňte předměty nejcennějšího kostelního náčiní.

Historie církve Eliáše proroka v Jaroslavli

Kostel proroka Eliáše je jedinečný a velmi starý Pravoslavná církev Jaroslavl.

Podle „Příběhu o stavbě města Jaroslavl“ byl úplně první kostel ve městě ve jménu Eliáše Proroka založen Jaroslavem Moudrý. Legendární souboj mezi princem a medvědicí, patronkou kmenů žijících v těchto zemích, se odehrál přesně v den Eliáše. Překonání šelmy:

„Kristy milující princ nařídil pokácet stromy a vyčistit místo, kde se rozhodl postavit město. A brzy začali řemeslníci stavět kostel svatého proroka Eliáše a vytvářet město. Vznešený princ Jaroslav pojmenoval toto město svým jménem Jaroslavl.

Finanční prostředky na stavbu chrámu proroka Eliáše přidělili bohatí obchodníci - bratři Ioannikiy a Boniface Skripin. Když měli dostatek peněz, rozhodli se postavit kostel, jak se říká, „pro sebe“ na vlastním nádvoří.

Stavba začala v roce 1647 a skončila o tři roky později, jak naznačuje nápis napravo od vchodu do chrámu:

„Dobrou vůlí Boha Otce všemohoucího a spěchem Jednorozeného Syna, Jeho Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista a pomocí Ducha svatého a životodárného se začaly tyto kostely budovat ve jménu Nejsvětější Bohorodice, její čestná ochrana a svatý prorok Eliáš s dalšími třemi kaplemi v roce 7155 (1647), v měsíci květnu 9. dne; Tento kostel byl dokončen a vysvěcen v roce 7158 (1650), šestnáctého června, pod mocí suverénního cara a velkovévody Alexeje Michajloviče z celé Rusi, za Jeho Svatosti Josefa patriarchy moskevského a celé Rusi, pod metropolitou Varlaamem z Rostova a Jaroslavle.

Eliášův kostel v Jaroslavli se ukázal jako majestátní a elegantní. Jsme zvyklí na to, že je sněhově bílý, ale zpočátku nebyl vybělený - zůstal červený, natřený jasnými „bylinkami“, jeho kokoshniky a obložení byly natřeny modrými, okrovými a zelenými barvami a kopule byly pokryty zelenými dlaždicemi .

Velkolepý Eliášův kostel chátral kvůli malé velikosti farnosti: na začátku dvacátého století měl jen 16 domácností. A všechna obchodní místa, která bratři Skripinové odkázali pro údržbu Eliášova kostela, už dávno odešla do města.

Protináboženské muzeum v kostele Eliáše proroka v Jaroslavli

Po revoluci byl Chrám proroka Eliáše převeden do Jaroslavské muzejní rezervace. V roce 1922 byl kostel zapsán v Zemském historickém muzeu, což mu přiřadilo nejvyšší kategorii hodnoty, a zpřístupněn veřejnosti jako památka architektury a malířství. Kostel se stal součástí oddělení starověkého ruského umění. To zachránilo chrám před zničením, i když existovaly pokusy o jeho zbourání.

O necelých deset let později se pro chrám našlo na první pohled velmi zvláštní využití. Svaz militantních ateistů, který působil v SSSR v předválečných letech, se rozhodl využít prostory kostela Proroka Eliáše jako... protináboženské muzeum. Ve skutečnosti se to ukázalo jako ne tak špatný nápad, protože do nově organizovaného muzea se začaly vozit církevní předměty z jiných kostelů a byla v něm shromážděna velká sbírka zvonů.

V chrámu proroka Eliáše byl instalován unikátní exponát – Foucaultovo kyvadlo. Když jsem viděl toto zařízení v Katedrála svatého Izáka, chtěl ředitel Jaroslavlského protináboženského muzea tento zážitek zopakovat v Jaroslavli.

Příběh

Kostel na počest proroka Eliáše byl prvním kostelem města; podle „Příběhu o stavbě města Jaroslavl“ jej založil princ Jaroslav Moudrý současně s městem samotným - na počest skutečnosti že v den tohoto světce došlo k legendárnímu vítězství knížete nad medvědem. Předpokládá se, že se nacházel na místě moderního kostela sv. Eliáše-Tikhona.

Moderní kamenný kostel byl postaven v letech 1647-1650 na místě dvou dřevěných kostelů - starého studeného kostela proroka Eliáše a teplého kostela Přímluvy Panny Marie na náklady nejbohatších obchodníků z obývacího pokoje stovek bratři Ioannikis a Boniface Skripin. Stavbu provedl artel místních řemeslníků, jejichž jména nejsou známa. Ke konci stavby daroval Skripinovi patriarcha Josef kus Kristova roucha, který byl uložen v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu. Občas z ní byly oddělovány částice a poslány jako dárek na znamení zvláštní přízně, dokud to nebylo zakázáno. Na počest přijetí svatyně byla postavena kaple se stanovou střechou.

Při požáru města v roce 1658 byl kostel sice zvenčí spálen, ale uvnitř na rozdíl od většiny ostatních nebyl poškozen. Namalovali jej slavní kostromští umělci Guriy Nikitin a Sila Savin spolu s Jaroslavskými mistry v roce 1680 (artel 15 mistrů pracoval necelé tři měsíce) pod Skripinovou dědičkou, vdovou po Bonifácovi, Iulitou Makarovnou. Zpočátku stával chrám na statku Skripinových, vedle jejich obytných a hospodářských budov (devět zástupců této rodiny bylo pohřbeno poblíž kostela) a sousedil s nákupními ulicemi Probojnaja a Sokolovskaja pouze západní a severní fasádou.

Hladké, náhradní fasády kostela byly vymalovány velkými květinami, t. zv. bylinky. Nyní se tento obraz ztratil a bylo obnoveno pouze staré vápno. Všechny kapitoly byly pokryty zelenými dlaždicemi, které se na slunci jasně třpytily. V 18. století byly dlaždice nahrazeny šupinatým povlakem vynalezeným v Jaroslavli.

Když Jaroslavl v roce 1778 obdržel pravidelný plán rozvoje, stal se kostel proroka Eliáše centrem radiálního prstencového uspořádání městského předměstí, kolem něj bylo vytvořeno náměstí Iljinskaja (nyní Sovětskaja), kde sídlila řada správních institucí.

Plot kolem kostela byl zhotoven v roce 1896 podle výkresu akademika A. M. Pavlinova. Kostel byl opraven v letech 1898-1904 na náklady starosty I. A. Vakhrameeva.

V roce 1920 byla budova převedena do Yaroslavl Museum-Reserve. Ve 30. letech se ho muzejním pracovníkům podařilo zachránit před demolicí. V letech 1938-1941 v kostele, kam byly přeneseny ostatky jaroslavských divotvorců, zřídil Svaz militantů ateistů protináboženské muzeum; pod kopulí bylo zavěšeno Foucaultovo kyvadlo.

Restaurování probíhalo v letech 1955-1956, 1960, 1983. V roce 1989 byl znovu vysvěcen hlavní oltář kostela Eliáše Proroka a od té doby se v chrámu konají bohoslužby v létě. Muzeum je pro veřejnost otevřeno od května do října.

Současný stav

Kostel proroka Eliáše je čtyřsloupový, vícesvazkový chrám s nezávislými valbovými a klenutými uličkami a valbovou zvonicí, spojený galerií. Obraz obsahuje mnoho každodenních scén. Vnitřní výzdobu chrámu doplňuje zlacený vyřezávaný ikonostas se sbírkou antických ikon, malovanými portály a kachlovým vlysem a bohatým kostelním náčiním. Na štítu západní verandy je malebná kompozice „Ukřižování“, která byla aktualizována při každé rekonstrukci.

Chrám stojí na vysokém suterénu. Zpočátku to blokovali komáři. Zelené kopule jsou korunovány zlatými kříži, z nichž zvláštní pozornost si zaslouží kříž centrální kopule. Spolu s elegantním drapériem z pozlaceného železa, probíhajícím po celé římse, je tento kříž vynikajícím dílem jaroslavských podkovářů 17. století. Celý chrám je obklopen ochozy a kaplemi. Zvláště zajímavý ochoz spojující zvonici z uličky Pozice Robes a včetně západního křídla je nyní jediným vstupem do budovy. Kopule zvonice a kaple jsou pokryty dlaždicemi vyrobenými podle starých vzorků a receptur v dílně jaroslavlského keramika-restaurátora A. A. Egorova.

Jsou zde celkem tři kaple: Robe (na počest tam uchovávané relikvie - částice Rouchu Páně), Pokrovsky (na počest Ortodoxní svátek Přímluva) a Guria, Samon a Aviv (efezští mučedníci, považovaní za patrony rodinného krbu).

Světoznámá malba kostela je postavena na architektonické a rytmické koordinaci s formami jeho interiéru. Malířský soubor vznikal postupně, ve třech obdobích od roku 1680 do roku 1717 třemi mistry. V průběhu 300 let byl komplex maleb aktualizován poměrně málo. V roce 1830 byl obraz Pokrovského kaple přepsán V.V. a M.V. Sarafannikov. V 50. letech 20. století byl umyt a zpevněn hlavní chrám a částečně Pokrovského kaple, v 60. letech byly zpevněny verandy a v 70. letech byla Pokrovského kaple otevřena ze záznamu brigádou.

Obraz pokrývá interiér Eliášova kostela souvislým kobercem skládajícím se z 970 parcelních značek, nepočítaje ornamenty zdobící spodní části zdí, paty pilířů, parapety, portály a kamenné lavice. Čtyři sta sedmnáct skladeb hlavního chrámu vzniklo přímo pod vedením praporčíka Gury Nikitina.

Je pod jurisdikcí Yaroslavl Museum-Reserve a je k dispozici pro návštěvu jako architektonická památka od května do října. Služby provádí Kirillo-Afanasievsky klášter Jaroslavl.

Kostel proroka Eliáše (Jaroslavl), historie jeho tvůrců

Dříve lidé věřili v Boha upřímně, celou svou duší. Ti, kdo měli prostředky, považovali za nejvyšší dobro dát část svých úspor na stavbu chrámů Páně. V 17. století tedy bratři Skripinovi Bonifatius a Anikei (Ioanikei), kteří se do Jaroslavle přestěhovali z Novgorodu poté, co ji dobyl Ivan Hrozný, postavili kostel proroka Eliáše, jak říkali, aby zachránili své duše a duše svých rodičů.

Skripinovi byli velmi bohatí obchodníci. Zabývali se dalším prodejem kožešin a drahých kamenů, nakupovali zboží od sibiřských prospektorů a lovců za haléře. Toto podnikání přineslo obrovské zisky. Kromě toho obchodovali s církevním náčiním. Skripinovi, stejně jako všichni velmi bohatí lidé, byli vysoce respektováni. Ioanikei byl několik let starším zemstva a měl dokonce prestižní a důležitou hodnost panovníka. Bratři bydleli na stejném dvoře a podnikali společně. Podivnou shodou okolností také zemřeli přibližně ve stejnou dobu - Ioanikei v roce 1660 a Bonifác v roce 1661. Bratři Skripinové po sobě nezanechali žádné dědice, ale díky velkolepému kostelu, který vytvořili, jejich památka přežila staletí.

Historie stavebnictví

Postavit kostel proroka Eliáše v Jaroslavli trvalo celé tři roky. 17. století je charakteristické tím, že na stavbu chrámů už nepoužívali dřevo, ale pevnější a odolnější cihly. Tento materiál využili i Skripinovi, díky nimž církev proroka Eliáše přežila velký požár v roce 1658, který zpustošil polovinu Jaroslavle. Cihla byla položena červená a zpočátku nebyla bělena, ale nyní je vždy pokryta bílou barvou.

Nejprve se kostel skládal z pěti kopulí kostela proroka Eliáše, obklopeného dvoupatrovým ochozem, a dvou kaplí - teplé Pokrovské, kde se konaly bohoslužby, a patronů rodinného krbu Samona, Aviva a Guria. V suterénu této kaple se nacházela rodinná hrobka Skripinů, jsou zde pohřbeni bratři Ioanikei a Bonifác, jeho žena Iulita, která přežila svého manžela o 21 let, třetí bratr Ivan Skripin a jeho syn Illarion.

S celou svou duší si přála, aby prospěla své milované Jaroslavli, postavila Skripina Církev proroka Eliáše, přičemž nešetřila penězi ani úsilím. Na stavební práce dohlíželi sami bratři, dodávali veškeré potřebné náčiní, včetně brokátových látek, ikon a zvonů, které utratili ze svých peněz. Iulita našla umělce pro kostel. Pozvala slavné malíře Silu Savina, Dmitrije Semenova, Gurije Nikitina a Fjodora Ignatieva.

Kostel proroka Eliáše (Jaroslavl): popis

Tento kostel byl postaven podle byzantského vzoru stavby chrámu. Půdorysně má tvar kříže, uvnitř jsou 4 opěrné pilíře spojené obvodovými oblouky. Pilíře rozdělují chrám na několik lodí, jejichž průsečík určuje, kde se nacházejí kopule. Jsou vždy otevřeny do sálů a jsou umístěny na speciálních kulatých základnách nazývaných lehké (to znamená s okny) bubny, zdobené kokoshniky. V kostele proroka Eliáše, postaveného ve stylu s křížovou kupolí, byly kupole nahrazeny cibulí, která symbolizovala plamen svíčky. Je jich celkem pět – jeden vysoký uprostřed a čtyři o něco nižší po stranách. To symbolizuje Ježíše Krista se čtyřmi evangelisty. Barva žárovek je zelená. To také záleží a naznačuje, že chrám je zasvěcen Nejsvětější Trojici. Cibule, stejně jako celá krytina kostela, jsou ze železa.

Galerie obklopují chrám ze tří stran. Každý z nich má velmi krásnou verandu na obloucích. Veranda na západní straně je centrálním vchodem do chrámu.

Budova kostela Proroka Eliáše stojí na tzv. suterénu, což je suterén, kde je uloženo kostelní náčiní.

Interiér

Fresky kostela Eliáše Proroka v Jaroslavli jsou pro svou nádheru nesmírně obdivovány. V centrální hale jsou vyrobeny v 6 patrech. Ta nejnižší je okrasná, ale je také pohádkově krásná. Ve druhém patře můžete vidět scény ze života učedníka proroka Eliáše, svatého Elizea. Zvláště pozoruhodné jsou fresky, které zobrazují sklizeň a narození dítěte, které téměř okamžitě zemřelo a svatý Elizeus ho vzkřísil. Třetí patro je věnováno životu a slavným skutkům (léčení, pomoc, komunikace s lidmi) samotného proroka Eliáše. Ve čtvrtém patře můžete uvažovat o scénách ze života apoštolů, které se také zabývají bohulibé skutky. Umělci věnovali poslední dvě vrstvy scénám z evangelia.

Fresky kostela Eliáše Proroka v Jaroslavli vznikaly několik desetiletí. Tak byla výmalba galerií dokončena do roku 1716. Je zde také mnoho každodenních scén s účastí světců pomáhajících obyčejným lidem. Všechna umělecká díla zůstala zachována v původní podobě. V průběhu staletí byly jen mírně restaurovány. Zvláště často se to muselo dělat v teplé kapli Pokrovského kvůli rozdílu teplot uvnitř a vně budovy.

Interiér kostela je kromě fresek neobvykle vyzdoben a doplněn dřevořezbami ohraničujícími královské dveře, z nichž byly vytvořeny ikonostasy a oltářní baldachýn. Když se mluví o kostele proroka Eliáše, nelze nezmínit malířského mistra Fjodora Zubova, který zde po požáru v roce 1658 namaloval mnoho obrazů světců.

Ikonostasy

Kostel proroka Eliáše (Jaroslavl) má pět skvěle provedených ikonostasů. Na fotografii je vidět, jak vypadá centrální. Obsahuje více než 100 ikon, vytvořených v různých časech a uspořádaných do několika vrstev. Tento ikonostas zpočátku vypadal jako 4 trámy, pokryté stříbrnou barvou a zdobené květinovými vzory. Na lištách byly ikony. Kolem roku 1696 mistr Ilja Jakimov na příkaz duchovenstva zhotovil nový ikonostas, který obdivujeme dodnes. Jeho styl je moskevský boroque. Existuje šest pater s vyčnívajícími vyřezávanými římsami. Sloupce mezi ikonami jsou také vyřezávané. Jsou vyrobeny ze dřeva, ale tak zručně, že se zdá, že jsou skutečné. vinná réva stočte a natáhněte nahoru. Centrální ikonostas obsahuje ikony, které kostelu darovali bratři Skripinové. Měly bohaté rámy, vykládané perlami a drahými kameny.

Ikonostas, který se nachází v kapli Varlaama Khutynsky, je mnohem jednodušší, bez krásných řezeb na královských dveřích a sloupech obklopujících ikony.

Ikonostas v Pokrovského kapli byl nejprve postaven podle stejného principu jako centrální, to znamená, že byl na trámech (tyablovy). Později byl zbarokizován. Totéž platí pro ikonostas v kapli Samon, Aviva a Guria.

Druhé narození

V době jeho založení byly nejen nádherné vnitřní, ale i vnější malby kostela Eliáše Proroka v Jaroslavli, zdobící jeho fasády. Nyní se tento obraz ztratil, zůstaly jen některé prvky. Skripinovi odkázali své pozemky a obchodní místa pro údržbu kostela, který postavili, ale veškerý jejich majetek připadl městským úřadům. Na chrám bylo vyčleněno velmi málo peněz, takže byl postupně zničen. V roce 1896 filantrop a velký znalec umění I. A. Vakhromeev, který získal povolení od synody, začal ze svých osobních peněz obnovovat kostel Eliáše proroka. Kolem ní byla postavena mříž zhotovená podle návrhu akademika Pavlinova, vyměněn plech na střeše a kupolích, osazena nová okna, omítnuty a vymalovány vnější stěny a provedena řada dalších prací. Rekonstrukce byla dokončena v roce 1904.

Po revoluci chtěli v chrámu udělat muzeum, pak skladiště, pak se rozhodli ho úplně zbourat. Kostel zachránili, riskujíce své životy, zaměstnanci sektoru architektury a pracovníci muzeí v Jaroslavli N. V. Kuzněcov, N. N. Pomerantsev a P. D. Baranovsky. Před válkou bylo v budově kostela otevřeno ateistické muzeum. V letech 1945 až 1955 zde byly uloženy muzejní fondy. Obnova Církve proroka Eliáše po všech problémech, které zažila, začala v roce 1956. Nyní je otevřeno všechny dny v týdnu (kromě středy) od 9 do 19 hodin.

Umístěte všechna interpunkční znaménka: uveďte číslo (čísla), na jejichž místě (místech) má být ve větě čárka (čárky).

Typická památka jaroslavské architektury - kostel proroka Eliáše - je (1) dobře osvětlený (2) zevnitř (3) chrám (4) obklopený krytými galeriemi.

Vysvětlení (viz také pravidlo níže).

Uveďme správný pravopis.

Typickou památkou jaroslavské architektury - kostelem proroka Eliáše - je dobře osvětlené zevnitřchrám, obklopený krytými galeriemi.

Čárka 4 zdůrazňuje participiální frázi „obklopen krytými galeriemi“.

Participiální fráze „dobře osvětlená zevnitř“ NENÍ izolovaná, protože se nachází před definovaným slovem.

Schéma: PO+GS+PO.

Čárka by měla být na místě 4.

Odpověď: 4

Relevance: Používá se od roku 2015

Obtížnost: normální

Pravidlo: Úkol 17. Izolace definic a okolností

ODDĚLENÍ DEFINIC A OKOLNOSTÍ

V úloze 16 se požaduje, aby studenti byli schopni vidět izolované a neizolované vedlejší členy věty a umísťovat čárky do izolovaných vět. Vzhledem k tomu, že všechny sekundární členy lze oddělit, zahrnuje tento úkol pouze případy oddělení/neoddělení definice a okolnosti. V úloze tak mohou existovat kombinace dvou typů izolovaných termínů a umístění interpunkčních znamének bude záviset na vlastnostech izolace definic (viz odstavec 16.1) a okolnostech (viz odstavec 16.2).

16.1 Samostatné definice. Základní pojmy.

Samostatné definice jsou definice zvýrazněné významem pomocí intonace a čárek.

Proto, není odděleno - neodděluje se čárkami a intonací.

Nejčastěji se vyjadřují samostatné i neoddělené definice* plné tvary přídavných jmen nebo příčestí. Tento dohodnuté definice, to znamená, že souhlasí v rodu, čísle a pádech s jeho hlavní slovo (= GS). Izolované i neizolované definice označují atribut objektu (hlavní slovo).

*Poznámka: případy izolování nekonzistentních definic vyjádřených podstatnými jmény se v této části neberou v úvahu, protože úkoly jednotné státní zkoušky takové příklady neobsahují.

Pokud definice nemá žádná závislá slova, pak je jediná definice.

Pokud z definice můžete položit otázku na jiné slovo (slova), to znamená, že definice má závislá slova, nazývá se to rozšířený. Nejvýraznějším příkladem společné definice je participiální fráze (=|PO|).

Příklad 1. Auto (co?) (GS)"Záchranná služba" , |stojí přes chodník|, podařilo přilákat přihlížející. Definice slova „stroj“ je vyjádřena příčestí „stání“; od něj klademe otázku kam? - „přes chodník“. Příčestí i slova na něm závislá jsou zahrnuta v příčestí.

Příklad 2. Stejně tak existují fráze s přídavným jménem: Na skle (GS) který?, |stříbro z mrazu|, mráz kreslil vzory. Přídavné jméno „stříbrný“ vyvolává otázku z čeho? na „z mrazu“, tedy přídavné jméno a závislé slovo tvoří atributivní fráze(=|OO|).

Jak participiální, tak i atributivní fráze jsou jedním členem věty – definicí.

Pokud existuje několik definic, pak mohou být homogenní, pokud se vztahují k jednomu členu věty a je mezi nimi (nebo může být vložena) spojka A nebo jsou tam čárky;

a heterogenní, pokud se vztahují k různým členům věty a mezi nimi není nebo nemůže být spojka A nebo bez čárek.

Zde jsou příklady běžných homogenních definic vyjádřených participiálními frázemi:

Příklad 3: chlapec , | sáňkování | A |hrát si s malou sestřičkou|, se ukázal být synem našeho souseda.

K hlavnímu slovu chlapec Existují dvě běžné definice, z nichž každá je vyjádřena participiální frází: „hozený“ + závislá slova a „hraný“ + závislá slova

Schéma: GS+ (PO a PO).

Jak vidíte, čárka se nedává mezi dva homogenní termíny, podle obecného pravidla pro použití čárek pro homogenní termíny spojené jednou spojkou A.

Příklad 4: V následujícím příkladu nejsou běžné definice homogenní, protože odkazují na různé části věty:

chlapec , | sáňkování |, (1) a |hraje si s dcerou| soused se ukázalo být otcem a synem. Ten, kdo bruslil, byl kluk, a ten, kdo si hrál, byl soused.

Schéma: GS+PO, A PO+GS. Pokud odstraníte obě fráze, věta se nezlomí: Z chlapce a souseda se vyklubal otec a syn. Čárka číslo 1 tedy není potřeba pro homogenní definice, ale pro hranici prvního participia.

16.1.1. ZÁKLADNÍ PRAVIDLO pro oddělování definic

Vraťme se k příkladu chlapec , | sáňkování |, A |hraje si s dcerou| soused se ukázalo být otcem a synem.

Proč je za slovem „chlapec“ čárka před PO (=participální fráze), ale ne před slovem „soused“?

Řídí se to řadou pravidel. Definujme si nejdůležitější, prakticky jediné pravidlo, které při plnění úkolu 16 při práci s definicemi musíte znát.

Participiální (atributivní) fráze je vždy izolovaná, pokud následuje za hlavním slovem.

Podle tohoto schématu vždy dochází k oddělení: GS + PO.

Příklad 5: Člověk, |nepamatovat si minulost|, připravuje se o budoucnost. Izoloval jsem se participiální fráze za hlavním slovem.

Příklad 6: Byli vyslyšeni zvuky, |podobné sténání stromů|. Schéma: GS+OO.

Atributivní fráze stojící za hlavním slovem se izolovala

Prohodíme pozice softwaru a GS v uvedených větách:

Příklad 7.|Nepamatuji si minulost|Člověk připravuje se o budoucnost. Neexistuje žádné oddělení, protože schéma je odlišné: PO + GS

Příklad 8. Byli vyslyšeni |podobné sténání stromů| zvuky. Neexistuje žádné oddělení. Schéma: OO+GS

Poznámka: Žádné takové pravidlo neexistuje: participiální fráze se odděluje čárkami. Je bezpodmínečně nutné dodržet podmínky pro jeho izolaci.

16.1.2. DODATEČNÁ PRAVIDLA pro oddělování definic

Následující pravidla lze nazvat dodatečnými pouze z hlediska nezbytnosti pro splnění úkolu 16. Tato pravidla jsou součástí školního kurzu ruského jazyka a je nutné je nastudovat, avšak písemnosti upravené těmito pravidly nebyly nalezeny v Úkoly jednotné státní zkoušky.

1. Participiální fráze musí být izolována na pozici před definovaným slovem, Pokud definice má význam rozumu nebo ústupku.

Příklad 9: |Vyčerpáno celodenním suchem|, Země chtivě uhasila svou žízeň. (Proč země uhasila žízeň? Protože ji sužovalo sucho.) Schéma: PO + GS.

Příklad 10: |Zdobené lesklými kuličkami|, vánoční strom tu a tam přitahoval pozornost kotěte. Proč vánoční strom přitáhl pozornost? Protože to bylo vyzdobené. Schéma: PO+GS.

Příklad 11: Vyrůstat v chudobě a hladu, Pavel byl nepřátelský k těm, kdo byli podle jeho chápání bohatí. Proč jsi to takto řešil? Protože jsem vyrostl v chudobě.

Schéma: PO+GS.

Pokud není uvedena žádná důvodová hodnota, pak obrat jako obecné pravidlo není zvýrazněn.

|Zavěšený na stromě| ptačí budka téhož dne se ukázalo, že je obydlený. (Není důvod, nelze říci, že byl usazen, protože byl oběšen. K odloučení nedochází, platí základní pravidlo.)

2. K izolaci dochází vždy, pokud se definice týká osobního zájmena.

Schéma: PO+(GS=LM). , kde LM je osobní zájmeno.

Příklad 12 |Ponořený do konverzace|, On poslouchal.

Příklad 13 Horký a vzrušený On vběhl do místnosti.

Příklad 14 Obohacený o nové koncepty a pocity On Začal jsem znovu číst své knihy.

Velmi často se tato dvě pravidla spojují do jedné věty:

Příklad 15 Unavený z procházky bažinou, zabloudil dovnitř já do chléva a hluboce usnul: na jedné straně je důvod (proč usnul?), na druhé - hlavní slovo - osobní zájmeno.

Výše uvedená pravidla se týkala oddělení participiálních a atributivních frází.

Existuje další typ oddělení, který se liší od ostatních.

3. Několik neběžných definic je izolováno, propojeno svazkem A(nebo bez něj, s čárkou), stojící za hlavním slovem.

Systém: GS+Definice + I+ Definice.

Příklad 16 Martovskaja noc, zataženo a mlha, zahalilo zemi.

Příklad 17 Jaro duch, veselý a rozpustilý, chodil všude.

Upozorňujeme, že v úkolech se velmi často vyskytují věty se dvěma nebo třemi participiálními (atributivními) frázemi, což komplikuje proces identifikace jejich hranic. V tomto případě se může ukázat, že otáčky buď následují sekvenčně za sebou, nebo jsou zabudovány do sebe, nebo jsou umístěny vpravo a vlevo od GS. Zároveň mohou a budou ve větách neizolované definice, vyjádřené jednotlivými přídavnými jmény, příčestí a zájmeny.

Uveďme příklady analýzy nejobtížnějších vět s izolovanými a neizolovanými definicemi

PŘÍKLAD 1. Z dálky viděl Dům, |na rozdíl od ostatních|, |postavil nějaký Ital architekt| .

PŘÍKLAD 2. Výše stále se neuklidnili po nedávné bouři nekonečný u moře tyčil se nebe, ověnčený zářivě třpytivým hvězdy.

16.2. Zvláštní okolnosti. Základní pojmy

Ojedinělými okolnostmi jsou jednotlivé gerundia a participiální fráze. Gerundium je speciální forma slovesa, která odpovídá na otázky: Co děláš? and what have done?, vždy odkazuje na sloveso a označuje další děj ve vztahu k hlavnímu. Například ve větě Po dokončení velký kruh podél Newspaper Lane v Kislovce Levin se znovu vrátil do hotelu a uvedení dívat se před sebou, sedl si, čekání dvanáct. zvýrazněná slova jsou gerundia, podtržená jako okolnosti spolu se slovy na nich závislými, tj. participiální fráze (= DO)

16.2.1 Základní pravidlo pro oddělování gerundií a participiálních frází.

Na rozdíl od participií a participiálních frází, jednotlivá příčestí a participiální fráze jsou vždy odděleny čárkami, bez ohledu na jejich umístění.

Případy, kdy gerundi nejsou zvýrazněni, to znamená, že nejsou izolovaná, nejsou zahrnuty do úkolů jednotné státní zkoušky a nejsou zahrnuty do množství informací požadovaných ke splnění úkolu 16.

16.2.2 Zvláštní případy. Umístění čárek s několika predikáty nebo několika frázemi (jediná gerundia).

Složitost úloh často spočívá v tom, že věta může obsahovat různé kombinace samostatných adverbiálních okolností a predikátů. Například s jedním predikátem mohou být dvě (nebo více) DO nebo jednotlivá gerundia; mohou existovat dva nebo tři predikáty a každý má své vlastní DO. Zvažme tyto možnosti podrobněji.

1. Ve větě jsou dva homogenní predikáty a příslovečná fráze se vztahuje k jednomu z nich.

Příklad 1V kapse svých jezdeckých kalhot ucítil Sergej drobky soulož a jemným protřepáním jeho obsahu do ruky, sroloval tlustou nemotornou cigaretu.

Ve větě jsou dva homogenní predikáty, DO odkazuje na predikát „zabalený“. Účastnická fráze za spojkou A, se od něj odděluje čárkou (spojky se do participiální fráze nepočítají). Všimněte si, že DO lze z věty snadno vyloučit, pokud jsou hranice obratu správně zvýrazněny, pak se věta nezlomí: Sergej v kapse svých jezdeckých kalhot nahmatal drobky soulože a sroloval tlustou, nemotornou cigaretu.

2. Pokud jeden predikát odkazuje na několik DO, to znamená, že při kombinování participiálních frází jsou interpunkční znaménka mezi nimi umístěna stejným způsobem jako u homogenních členů věty:

Příklad 2 Šel vrávoravě a všichni podepírají hlavu dlaní levé ruky, A pravou rukou si tiše zatahal za hnědý knír. Věta obsahuje tři homogenní izolované okolnosti související s sama predikát, čárky před I a před A jsou/nejsou umístěny podle pravidla stejnorodých členů.

3. Parciální fráze související s různými predikátovými slovesy jsou zvýrazněny samostatně:

Příklad 3Sergey, po další minutě stání pomalu šel k hromadě uhlí a pečlivě položte plášť na podlahu, posadil se na velký kus antracitu. Existují dva predikáty, každý s vlastní participiální frází.

Pokud sousední participiální fráze odkazují na různá predikátová slovesa a spojku A není zahrnuto v jejich složení, pak je každý z nich rozlišován samostatně:

Příklad 4 Stál , opřený o hromadu čajových šálků, A, bezcílně se rozhlížet kolem sebe, bubnoval prsty na hůl jako flétna. Pojďme extrahovat DO, abychom se ujistili, že interpunkční znaménka jsou správná. Stál a bubnoval prsty na hůl jako na flétnu.

Podoba první verze kláštera pochází z roku 1186. Duchovní centrum Jaroslavle se za podpory rostovského prince Konstantina proměnilo v kamennou stavbu. Na jeho území vyrostla majestátní kamenná katedrála Proměnění Páně. Starobylý chrám ze 16. století byl zařazen na seznam světového dědictví. Starověké rukopisy byly uchovávány v katedrální knihovně. Mezi nimi byl nalezen „Příběh Igorova tažení“.

Nyní kompletní informace o knize a způsobu jejího vzniku přináší zajímavá expozice muzea v katedrále. Oheň však zničil i tuto budovu. Nyní je zde nová katedrála, postavená na zbytcích základů. Architektonický komplex města zahrnuje Posvátnou bránu, Refektář, Celu, Biskupský dům a zvon „Blagovestnik“. V katedrále jsou umístěny posvátné relikvie, ikony Panny Marie Vladimírské, Smolensk a Proměnění Páně. Hlavní část je provedena v barokním stylu.

Je umístěn Náměstí Zjevení Páně, vedle moskevského mostu přes řeku Kotorosl. Přibližná cena vstupenka je 180 rublů. pro dospělé, 70 rub. školáci, důchodci, 100 rublů. studentů.

Současná katedrála (kde se konaly bohoslužby v těžkých sovětských dobách) je nejvýznamnější svatyní pravoslaví, velkolepý památník ruské architektury. Po navrácení chrámu do majetku kostela KatedrálaŘíká se mu také kostel Feodorovské ikony Matky Boží. Jeho vzhled je spojen se zajímavými legendami o uzdravení měšťana Pleškova z nemoci. V roce 1683 byla zahájena stavba první budovy katedrály.

Všechno vnitřní dekorace Chrám (fresky, ikony, ikonostas) se dochoval v původní podobě. Historickou hodnotu má velká didaktická ikona znázorňující Nejsvětější Trojici, královské dveře a starodávná stříbrná naběračka na žehnání vodou. Vysoko položené žárovky kostela a světlé kopule mu dodávají zvláštní vznešenost a vznešenost. Jedná se o jeden z oblíbených chrámů místního obyvatelstva a mnoha ruských poutníků. Katedrála se nachází na ulici Bolshaya Fedorovskaya, 72.

Krásná památka architektury v Rusku je považována za jednu z nejstarších kamenných katedrál v Jaroslavli. Byl založen v roce 1215 a vysvěcen v roce 1219. Katedrála stála ve své původní podobě až do požáru v roce 1501, který zničil chrám. Při rozebírání ruin chrámu po požáru byly objeveny relikvie jaroslavských knížat, kteří žili ve 13. století (Vasily a Konstantin Vsevolodovič).

Nyní je to hlavní relikvie obnovené katedrály. Bohoslužby se v katedrále konají denně. Božská liturgie se koná dvakrát o svátcích a nedělích. V 7:00 a 9:30 hod. Kostel se nachází na nábřeží Kotoroslaya, 2.

Kostely a chrámy v Jaroslavli na mapě

„Pokud je v Moskvě mnoho kostelů, pak v Jaroslavli je jich poměrně více a
ohromují oko jako zářivý stín města,“ takto popsal své
dojmy v roce 1884, spisovatel Konstantin Sluchevsky. Bohužel,
nedosáhly všechny kostely, které lidé v 19. století obdivovali
naše dny.

Podle některých zdrojů bylo před revolucí v Jaroslavli o
100 chrámů. Ale během bělogvardějského povstání v roce 1918 jich bylo mnoho
byly poškozeny nebo zničeny, jiné byly vyhozeny do povětří během militantní doby
ateismus 30. let. Nyní v Jaroslavli funguje asi 30
Pravoslavné církve.

Mezi nimi je katedrála Nanebevzetí Panny Marie nejstarší kamennou budovou ve městě. On
se nachází na kopci vedle Strelky. Chrám byl založen již v roce 1215
z vůle rostovského prince Konstantina (byl pohřben v této katedrále) - nejstarší
syn Vsevoloda Velkého hnízda. Byl zasvěcen Usnutí Nejsv
Matka Boží a po mnoho staletí to byl hlavní chrám Jaroslavle.

Chrámový soubor v Korovniki je dokonale viditelný ze Strelky - nejlepší příklad
architektonické soubory. Jedná se o kompozičně ucelenou památku, která
byla postavena po mnoho desetiletí. Pracovali na něm ti nejtalentovanější lidé
architekti Jaroslavle. Chrámová kompozice zahrnuje dva velké kostely -
kostel ikona Vladimíra Matka Boží a kostel sv. Jana Zlatoústého,
zvonice a Svatá brána. Všechny tyto prvky byly postaveny a zdobeny
postupně.

Jako první byl postaven Letní kostel sv. Jana Zlatoústého. Bylo vestavěno
za pět let (1649 - 1654) usilovné práce zedníků, keramiků,
stavitelé. Peníze na stavbu přidělili Jaroslavlští boháči Ivan a
Fedor Nezhdanovsky (později oba dárci našli věčný mír na jihu
chrámová ulička). Následně nová generace provedla vlastní změny vzhledu
chrám: ve čtyřúhelníku se objevila široká okna zdobená krásnými deskami.

Tvarem a velikostí druhý nejvýznamnější chrám vladimirské ikony Matky Boží
budovy se podobají té první. Byl postaven v roce 1669 a byl určen pro
pořádání zimních bohoslužeb.

Kompozičním centrem komplexu je zvonice s vlastním jménem -
Yaroslavlská svíčka, tak zvaná pro svou výšku (37 metrů) a štíhlost.
Nachází se ve stejné vzdálenosti od obou chrámů a spojuje je dohromady.
Ucelený ráz celému areálu dodávají Svaté brány z přelomu 17.-18.
vyzdobený v naryškinském barokním stylu. Dnes nejkrásnější chrám
areál v Korovnikách patří starověrcům.

Na levém břehu Volhy stojí slavný klášter Tolga. Je slavný
zázračná tolžská ikona Matky Boží, uzdravující lidi. Mimo jiné ikony
jsou připisovány takové zázraky, jako je uzdravení z nemoci nohou Ivana Hrozného (in
vděčnost, z výnosu krále byla v klášteře Tolga postavena kamenná katedrála) a dokonce
vzkříšení mrtvého dítěte přineseného do kláštera k pohřbu.

Po dlouhé pauze se vracím do Jaroslavle.

Uprostřed Sovětského náměstí stojí C. Eliáš prorok. Kostel byl postaven v letech 1647-1650. na místě dvou dřevěných kostelů na náklady nejbohatších místních obchodníků, bratrů Bonifatiuse a Ioannikise Skripinových. Kostel Ilyinskaya, původně postavený na území panství stavitelů chrámů, se po rekonstrukci Jaroslavle podle plánu z roku 1778 stal centrem administrativního náměstí, jedné z hlavních architektonických struktur města. Od roku 1920 funguje chrám jako muzeum (od 10 do 17-30, pondělí zavřeno). Lístek stojí 70 rublů, povolení k fotografování asi 150, ale uvnitř to nikdo nekontroluje.
Brzy ráno bylo náměstí prázdné a ještě tam nebyli žádní turisté.
1.

2.

Stejně jako ostatní kostely raného období jaroslavské architektury je i Iljinský kostel z obou stran lemován dvoustupňovými uzavřenými galeriemi, k nimž vedou mohutné verandy na plazivých obloucích. K severozápadnímu rohu verandy přiléhá čtyřstupňová valbová zvonice a na severní straně je kompozice chrámu komplikovaná malou valbovou kaplí sestávající z několika pater kokoshniků. Brzy po vysvěcení kostela byla z Moskvy do Jaroslavle poslána velmi uctívaná svatyně - kus Kristova roucha. Speciálně pro její uskladnění byla na západním ochozu přistavěna nová kaple Loupežnická kaple, doplněná štíhlým slepým stanem, zdařile napodobujícím stan zvonice. Komplexní kompozice Eliášova kostela tak byla vyvážena podle principu rockeru: ze západu (tj. zepředu) je chrám vnímán jako symetrický.

3. A to je pohled ve dne.

4. U vchodu do chrámu jsou kameny s napůl vymazanými nápisy

5. Vnější stěny jsou zdobeny dlaždicemi s heraldickými orly

Uvnitř jsou všechny stěny vymalovány freskami.
6. Toto je poslední soud

Fresky byly vytvořeny v roce 1680 artelem 15 mistrů a od té doby nebyly nikdy přemalovány. Jejich zvláštností je „světovost“ zápletek.
7.

8.

9.

10. Patriarchální místo

11.Ikonostázy

12.

13.

Mezi sv. Pervomajskaja a Trefolev stojí za to Kazaňský klášter. Založena v roce 1610 na místě starého kláštera, který vyhořel během polského obléhání v roce 1609. Svatyně kláštera byla kopií obrazu Kazaňské Matky Boží získané v 16. století. Dnes je to fungující klášter.

V letech 1835-45 nový, grandiózní Katedrála Panny Marie Kazaňské. Jedná se o typickou památku pozdního klasicismu s přísností a suchostí monotónního rytmu kolonád, které jsou tomuto stylu vlastní.
14.

15.

16.

17.Také na území kláštera je C. Představení Páně, 1878-1881.

V C. Přímluva Svatá matko Boží , 1820-1830, který také patřil ke klášteru, dnes sídlí planetárium a také střední škola "Provincial College".
18.

19.

Na ulici Andropov a kolmo na něj je mnoho kaváren - od honosných až po docela skromné.
Tady - kaple sv. Blahoslavený princ Alexandr Něvský.
20.

Byl postaven v roce 1892 podle Pozdějeva na území, kde se v té době nacházel trh Mýtný. Jedná se o konstrukci typu „octagon-on-quadruple“, zastřešenou nízkým stanem. Na západní straně je veranda na luscích, obnovená v roce 1982, rovněž s valbovou střechou. Dnes se zde nachází nádvoří kláštera Tolga.

21.

Nedaleko je Sretenský kostel,1891-1895.
22.

Tento stanový chrám v pseudoruském stylu s kaplí a plotem byl postaven podle návrhu jaroslavlského architekta Pozdějeva v letech 1891-95 nákladem tabákového výrobce Dunaeva. Jeho vysoký stan, postavený na místě kostela ze 17. století, dodnes dominuje historickému centru města. V sovětských dobách to bylo používáno pro průmyslové potřeby. V současné době je církev aktivní.

23.

Na jedné z centrálních ulic Jaroslavle - Pervomajskaja, je Znamenskaja církev, 1897
24.

Kostel je připojen k východní straně Vlasevské (Znamenské) průjezdní věže městského opevnění ze 17. století. Ve středověku nad branou každé věže visela ikona; někdy to bylo napsáno přímo na zdi. Na Vlasjevské věži visel obraz Znamení Matky Boží, před kterým v 1.pol. XVIII století dát dřevěná kaple. Nový chrám byl postaven podle návrhu architekta A.A. Nikiforov ve „staroruském stylu“.

25.

Kousek vlevo je budova squatu Rotundy s iónskými sloupy na fasádě
26.

Napravo od kostela znamení - Divadlo pojmenované po Volková.
27.

Pokračování příště...