Katedrála svatého Jana. Katedrála svatého Jana ve Varšavě

Kostel sv. Jana Nepomuckého není jen chrámem a poutním místem. Jde o legendu o světci, na jehož počest byla vztyčena, zašifrována a vtělena do kamene, plod ambicí opata Václava Veimluvy a génia architekta Jana Blažeje Santiniho.

Nedaleko města Žďár nad Sázavou se na zalesněné Zelené hoře nachází Poutní kostel sv. Jana Nepomuckého, který je jednou z nejpůvodnějších křesťanských církevních staveb.

Historie chrámu

První kámen byl položen v roce 1719 a v roce 1722 byl kostel slavnostně vysvěcen na počest sv. Jana Nepomuckého. Stavbu financoval cisterciácký klášter (vedený opatem Václavem Veimluvem), který sídlil ve městě Ždiar nad Sázavou. Jedná se o nejznámější dílo architekta Jana Blažeje Santiniho Aichla. Kostel byl postaven speciálně k poctě sv. Jana Nepomuckého, což předurčilo originalitu jeho architektury.

Podívejte se na moje video

Faktem je, že podle legendy se při utopení mučedníka Jana Nepomuckého nad jeho tělem objevila koruna z pěti hvězd. Ve vnitřní výzdobě kostela jsou proto hvězdy. Šesticípý - symbol Krista ( Betlémské hvězdy), pěticípé jsou připomínkou Jana Nepomuckého, osmicípé jsou jedním ze symbolů cisterciáckého řádu. Existuje však další verze, že šesticípé hvězdy jsou poctou Veimluvovi a Santiniho vášni pro kabalu.

Architektura a interiér

Architektonické řešení kostela zasvěceného Janu Nepomuckému je neobvyklé: kostel ve stylu barokní gotiky má tvar pěticípé hvězdy. Číslo pět se v tomto kostele používá všude: kostel má pět východů, oltář má pět výklenků a uprostřed je dvakrát pět kaplí.

Hlavní oltář zdobí pět andělů a pět hvězd na zeměkouli, představujících pět světadílů, kde se šířilo křesťanství. Světec je zobrazen stojící na zeměkouli. Nad jeho hlavou jsou vidět tři malí andělé: jeden drží v ruce klíč a druhý pečeť, symbol světcova mlčení.

Na bočních oltářích jsou vyobrazeni svatí apoštolové-evangelisté: Jan s orlicí, Lukáš s býkem, Marek se lvem a Matouš s knihou. Kostel sv. Jana Nepomuckého obklopuje hřbitov, který má rovněž tvar deseticípé hvězdy.

V roce 1994 byl Poutní kostel sv. Jana Nepomuckého na Zelené hoře zařazen na seznam světového dědictví UNESCO.

Otevírací doba kostela

duben, říjen: so-ne 09:00-17:00;
Květen – září: Po-Ne a svátky 09:00-17:00.

Vstup do kostela sv. Jana Nepomuckého je možné pouze s průvodcem. Délka prohlídky je 45 minut.

Vstupní poplatky

Dospělý – 110 Kč;
se slevou (děti 6-18 let, studenti, důchodci) – 60 Kč.

Jak se tam dostat

K poutnímu kostelu sv. Jana Nepomuckého na Zelené Hoře se z nádraží dostanete autobusem 1A, 1B, 1C, 2A, 5, 6, zastávka Bezručova, u pily. Pak musíte jít 500 metrů, dokud nezahnete doprava na ulici. Sychrova a vyšplhat po ní ke kostelu. Cestou uvidíte krásné výhledy na město a Konventský rybník, nedaleký les a Ždiarský hrad.

Moje hodnocení místa: 5

Jak mohu ušetřit až 20 % na hotelech?

Je to velmi jednoduché – podívejte se nejen na rezervaci. Preferuji vyhledávač RoomGuru. Slevy vyhledává současně na Bookingu a na dalších 70 rezervačních stránkách.

Katedrála sv. Jana byla za války zcela zničena. Byl obnoven tak, jak byl postaven ve 14. století. Byl zničen tanky Goliáš. Přesněji, nebyly to přesně tanky, ale mobilní „lehké nosiče nábojů“, jak je uvedeno v některých německých dokumentech. A v ruské a polské literatuře je jedním z názvů tohoto vozidla tank Goliath. Ve zkratce jde o 75 kilogramů výbušnin na kolejích. Motocyklový motor a dálkové ovládání (tehdy dálkové, myšleno pomocí kabelu). Tato vozidla měla sloužit k ničení nepřátelských opevnění, bunkrů, bunkrů a také proti tankům. Ve Varšavě „Goliášové“ vjížděli do svatyní a ničili je zevnitř. Kolik nenávisti musíte chovat ke všemu na světě kromě sebe, aby se dospělý do takových věcí pustil sofistikovaným způsobem?
Okamžitě se mi vybaví ničení kostelů během revolučních let v Rusku. Ale bylo tu ještě něco jiného, ​​byla válka s náboženstvím. Skupina lidí nevěřila v Boha, což v normální sekulární společnosti není nic zavrženíhodného. Ale násilím chtěli zakázat všem ostatním lidem, kteří byli v té době hluboce věřící, ve víře. A tady v Polsku se zdá, že křesťané barbarsky ničí křesťanské kostely tanky. I když co můžeme říci o fašistech? Mají miliony na svědomí lidské životy v továrnách na smrt. Proč by měli přemýšlet o nějakých historických relikviích? Chystali se vybudovat tisíciletou říši. A pokud to nevyjde, pak vše spálte modrým plamenem. A to jsou střízliví dospělí?!
Do zdi katedrály sv. Jana je tedy otištěn kus housenky tanku Goliáš, který zničil tento chrám. A v této katedrále byla v roce 1791 podepsána ústava. Byla to první ústava v Evropě a druhá na světě, po ústavě USA. V této katedrále je pohřbeno mnoho biskupů a arcibiskupů, poslední polský král August Poniatowski, spisovatel Henryk Sienkiewicz, který napsal svůj román o raném křesťanství „Kam jdeš? v roce 1905 mu byla udělena Nobelova cena.
A v chrámu je také slavný krucifix. Bývaly doby, kdy byl v Německu implantován protestantismus a byly zničeny katolické relikvie. Právě jsme si připomněli ničení kostelů v Rusku ateisty a ničení chrámu minitanky, o čemž ve skutečnosti mluvíme. Nic netrvá věčně a o to víc ta dětská touha něco rozbít! Zvláště pokud jste to neudělali sami. Kdy lidstvo vyroste z krátkých kalhot? A poroste vůbec? Takže během ničení katolicismu přišli do Norimberku polští šlechtici. Viděli rozbitý krucifix vyhozený na ulici. Sebrali tento krucifix, složili ho, přivezli do Varšavy a nainstalovali v katedrále sv. Jana. A podle legendy začaly zázraky. Na hlavě zachránce začaly růst vlasy. A každý rok vlasy vyrostou přesně o centimetr. Panenská dívka zastřihuje tyto přerostlé vlasy zlatými nůžkami. Samozřejmě je těžké zjistit pravdu, zda tyto vlasy dorostou nebo ne. Jak lze zjistit skutečnost, když vědcům není dovoleno vidět toto ukřižování? Stejně jako mnoho zázraků, až do vzniku posvátný oheň v Jeruzalémě. Ale všichni věřící lidé věří, že vlasy dorostou. Proto jsou věřící, aby věřili.
Tento krucifix je umístěn nalevo od oltáře, za mřížemi. Kolem něj a poblíž něj visí a leží nějaké věci, většinou šperky, prsteny, náhrdelníky. Jsou to dary od farníků za to, co se splnilo, o co žádali Boha u tohoto krucifixu.
V případě ukřižování je to síla víry. Komu se jejich sny neplní, přirozeně nic nepřinášejí. Někomu ale podle statistik musí vyjít všechno, i ty nejdivočejší sny. A víra hodně pomáhá. Mimochodem, během našeho výletu uvidíme mnoho takových soch jak v kostelech, tak v blízkosti kostelů. Jako, dotkněte se nohy nebo paže takového a takového obrazu a budete šťastní. Navíc se setkáme s takovými sochami s mimocírkevní tematikou. Například v Berlíně, poblíž slavné fontány, se musíte dotknout patou jedné z polonahých, nebo téměř nahých bronzových postav, a budete mít na cestách štěstí. A u téže fontány, když vezmeš za rohy kozu, také bronzovou, kterou pase jiná bronzová nymfa, tak s tvými penězi bude určitě všechno v pořádku a kdyby bylo zle, tak se to zlepší. A v Lucembursku, u pomníku místní slavné princezny Charlotte, se vždy najdou lidé, kteří se chtějí dotknout její bronzové dlaně. Místní obyvatelstvo velmi respektovalo obchodního ducha svého panovníka. Věřilo se, že obrazně řečeno, čeho se dotkne, promění se ve zlato. Právě této dlaně se nečinní turisté dotýkají, očividně chtějí, aby jim tato schopnost byla předána. To vše určitě zmíním, až budu mluvit o jiných městech.
Mimochodem, v Moskvě v metru na stanici Ploshchad Revolyutsii je mnoho sochařských kompozic vyrobených z bronzu. Na jednom z nich je vyobrazen bdělý pohraničník se psem. Takže říkají (když chtějí říct, že existuje legenda, často říkají „říkají“), že když otřete nos bronzovému psovi, budete mít ten den štěstí. A nos tohoto psa je neustále třen, dokud nesvítí. Takové humorné přesvědčení. Mimochodem, jsem tam Nedávno Vymyslel jsem si pro sebe miniobřad: když jsem na náměstí Revoluce, hladím bronzovou knihu, která je rozložená na koleně jedné ze soch.
Nyní se vraťme k ukřižování v katedrále sv. Koneckonců, pokud Bůh skutečně existuje, pak tento krucifix funguje jako anténa vysílající vaše myšlenky, žádosti, aspirace, jednodušeji jako mobilní telefon, jako scape program, s jehož pomocí voláte Boha. A pokud projdete, pak se tento telefon stane talismanem pro štěstí.
Takže, pokud půjdete do katedrály svatého Jana, můžete jít k tomuto krucifixu a v duchu o něco požádat Boha. Pouze žádost musí být nehmotné povahy. A prý se přání určitě splní. Mám jednu drahocennou touhu, ale po přemýšlení jsem se rozhodl, že pokud se splní, materiální stránka bude stále přítomna, i když to není základ touhy. Rozhodl jsem se proto nerušit krucifix myšlenkami byť jen trochu souvisejícími s komercií. Nechte ho vložit veškerou svou sílu do toho, aby vám pomohl realizovat vaše nemateriální touhy. To je velmi záslužné povolání.
V blízkosti katedrály je zvon. Tento zvon visel na zvonici katedrály svatého Jana, ale když nacisté zvony sundali, tento spadl a rozlomil se. Obyvatelé města jej shromáždili, slepili a umístili poblíž katedrály. A věří se, že zvon plní i přání. Přesněji touha, pokud se vám ve Varšavě líbilo a chcete se sem někdy vrátit. Musíte uchopit vršek zvonu, projít se kolem něj a jednoho dne se do Varšavy určitě vrátíte.
Všimli jste si podobnosti situací? Krucifix byl rozbit, ale byl slepen a zakonzervován; a zvon byl rozbit, ale byl slepen a zakonzervován. Právě to, do čeho slušní lidé vložili svou dobrou vůli, mnoho milionů lidí věří a očekávají od toho zázraky dobrá vůle a tvoření.
A třeba životopis. Krucifixy jsou rozbité, kostely zničeny. Katolíci mají krucifixy, my máme ikony. Ikony se kradou a prodávají, aby mohly hrát roli drahých ruských hnízdících panenek v soukromých sbírkách. A přesto mají tyto zdánlivě neživé předměty a stavby nepopiratelné právo na život (na žádnou slovní hříčku jsem tu nepřišel), protože pomáhaly, pomáhají a budou pomáhat lidem: porozumět sobě, mít nehmotné touhy a , možná , Knockin 'on Heaven.

Kostel sv. Jana je gotický kostel nacházející se v Gdaňsku. Jedna z nejvýznamnějších památek ve městě.

První zmínka o malém dřevěná kaple Mikuláše pochází z roku 1358. V roce 1360 byla zahájena stavba nového trojlodního kostela na místě předchozího. Práce byly dokončeny počátkem 15. století, ale stavitelé ponechali místo pro věž, s jejíž výstavbou se počítalo v budoucnu. V roce 1415 byl vytvořen nový oltář. V roce 1456 rozdělil biskup John MacArthur město na šest farností a kostel sv. Jana se stal farním kostelem. V roce 1465 dostal kostel sv. Jana hvězdicové klenby. V roce 1543 byla zvonice zničena požárem.

V 15. a 16. století patroni financovali stavbu celkem 13 oltářů v kostele. V roce 1612 byl postaven nejkrásnější kamenný oltář od Abrahama van der Blocka, který se dochoval dodnes.

Za 2. světové války kostel vyhořel. V poválečných letech nebyl kostel sv. Jana zařazen do seznamu objektů vyžadujících plánovanou rekonstrukci. Většina dochovaných předmětů byla převezena do kostela Panny Marie v Gdaňsku. Rekonstrukce fasád kostela začala na konci 60. let 20. století, ale vnitřek kostela zůstal v dezolátním stavu.

V roce 1991 byl kostel převeden do katolické diecéze, načež neděle a prázdninové služby. V roce 1996 začala důkladná rekonstrukce kostela: oprava a zpevnění obvodových zdí, interiérové ​​práce a také archeologické vykopávky. V prosinci 2012 se barokní epitafy Laurence Fabricia, Johanna Hutzinga a Ultricha Kantzlera vrátily na svá místa z kostela Panny Marie.

Vydáte-li se z Karlova náměstí na jih přímo Vyšehradskou ulicí, dojdete k majestátní stavbě - kostelu sv. Jana Nepomuckého. Kostel je právem považován za nejlepší dílo architekta Kiliána Ignáce Dientzenhofera. Mnoho odborníků v oblasti architektury a umění zaznamenalo úspěšná rozhodnutí tvůrce a samotný kostel byl uznán jako vrchol pražského baroka.

Trochu historie

Jan Nepomucký, po němž je kostel pojmenován, se stal světcem a mučedníkem českého lidu v 15. století, téměř ihned po své strašné smrti na příkaz krále Václava IV. Jan Nepomucký byl oficiálně svatořečen v roce 1729. Tehdy bylo rozhodnuto o přestavbě prostorného kostela na jeho počest. Nebylo třeba vybírat místo, protože poblíž Karlova náměstí stála stísněná a malá kaplička pojmenovaná po Janu Nepomuckém. Místo toho již v té době nedokázal pojmout nové farníky a bylo rozhodnuto postavit nový majestátní kostel. První kámen byl položen v roce 1730 a stavba byla dokončena o osm let později.

Vnější

Kostel sv. Jana Nepomuckého byl postaven v barokním slohu. Jeho bohatě zdobená fasáda směřuje k Visegrádské třídě, odkud je vidět, že k jejímu hlavnímu vchodu vede široké otevřené schodiště postavené v roce 1776. Zpočátku nebylo schodiště zdobeno plastikami světců, ty byly přidány později. Samotné průčelí je vyznačeno dvěma věžemi, mírně otočenými k sobě. Jsou zdobeny jedinečnými konkávními a zakřivenými štukovými prvky dokončenými v mramoru. Výška věží dosahuje 35 metrů a na jejich vrcholcích jsou kupole označeny ozdobnými zlacenými kříži. Ve věžích se táhnou točitá schodiště v barokním stylu až ke zvonici.

Interiér

Vnitřní výzdoba kostela není horší vnější krása. Ve velkém sále zdobí klenby kostela freska, jejíž děj je věnován legendě o svatém Janu Nepomuckém. Freska byla vytvořena rukama umělce Karla Kováře v roce 1748. Na hlavním oltáři je zajímavá dřevěná socha sv. Jana Nepomuckého, kterou zhotovil Jan Brokoff. Socha se brzy stala předlohou, podle které byla vytvořena její slavná bronzová „sestra“. Stojí na Karlově mostě a přitahuje davy turistů.

Kostel sv. Jana Nepomuckého, který zaujme svým vzhledem, je vynikající ukázkou pražského baroka a jeho historie se může zdát zajímavá pro ty, kteří chtějí českou metropoli lépe poznat.

V historické prameny První zprávy o katolické farnosti města pocházejí z druhé poloviny 16. století. Centrem farnosti byl kostel svatého Ondřeje, který se nacházel na západním okraji městské části poblíž Lucké brány. Písemná zmínka o tom starý Kostel byl založen v roce 1596.

V roce 1625 kníže A. Záslavský schválil výměnu půdy mezi kostelem a bernardýny za bernardýny na stavbu klášterního komplexu. Podle této dohody byl kostel přemístěn do severní části centra města, kde se nachází dodnes. Historik V. Gupalo uvádí, že kostel byl postaven na místě, kde kníže Janusz Ostrogský usadil bernardýny, kteří sloužili v hradní kapli.

Historii farního kostela doplňují knihy jeho návštěv, které se nacházejí v přírodní rezervaci Dubna. Tyto knihy obsahují zprávy za roky 1799, 1810, 1814 a 1816. První kniha zaznamenává listinu, kterou v roce 1612 uděloval Vladislav-Dominik Zaslavský právo opatřovat ryby po dobu postu dubenského plebána. V roce 1676 kníže Dmitrij Korybut Vishnevetsky, vojvoda Belz, korunní hejtman, převedl vesnici Trostyanets s vesnicí Ivaninichi do kostela. Zaznamenáno bylo také fundushi princezny Teofil-Ludwika Lyubomirskaya, mstislavského lovce Adama Bogdashevského, komisaře Dubenského svěcení, místní samosprávy, luckého a dubenského židovského kahalu. Tyto granty byly vyměřeny v penězích (od 3000 zl do 7000), nemovitostech (statky, pozemky), dekretech a všech druzích privilegií.

Ale v neklidném pozdním středověku mezi přírodními a lidskými živly bylo téměř nemožné, aby dřevěný chrám přežil.

Teprve za poslední století existence v dřevěné podobě vV roce 1725 kostel zničila silná bouře,Žhnoucí plameny v letech 1749 a 1811 pohltily celý kostel sv. Jana Nepomuckého, a to i přes patronát všech majitelů Dubna Ostrožského, Zaslavského, Lubomirského a aktivní podporu místního stáda. Po posledním požáru byl veškerý jeho majetek přestěhován Bernardýnský klášter, který se stal dočasným útočištěm farnosti.Konaly se zde bohoslužby bývalého farního kostela a další rituály. Zatímco byl provizorní kostel v provozu, začala stavba spolehlivějšího kamenného. V roce 1816 byly položeny hluboké základy, byly postaveny zdi o délce až šesti loktů, ale nestabilní politická situace v zemi stavbu na téměř tři desetiletí pozastavila.

Oficiálním termínem dokončení jeho stavby byl rok 1830, kdy byl chrám vysvěcen.Farnium kostel, postavený místním farářem Fr. Alois Osinský.Navíc peníze na stavbu sbíral celý svět, včetně štědrých darů od židovské kagaly z Lucku a Dubna.

Architektonicky byl kostel trojlodní bazilikou, postavenou z kamene a cihel s následnými omítkami. Je originálním představitelem románská architektura s drobnými inkluzemi renesančních prvků: oblouková nika s postavou sv. Jana Nepomuckého, rizalit středního vstupu s lomenou frontonovou linií, sloupový portál středního vstupu dórského řádu, široký vlys rámovaný profilovanými římsy, vysoké oblouky okenních otvorů, lopatky bočních fasád, které doplňuje trojpylonová zvonice v jihovýchodním rohu areálu.

Interiér kostela, navržený ve stejném zdrženlivém stylu, se vyznačuje dvěma kolonádami dórského řádu rozdělujícími lodě, dřevěným točitým schodištěm na chór, křížovým zakončením na boku a půlkruhem na bednění střední lodě, pilastry toskánského řádu, neztužené římsy, leštěné kamenné podlahové desky.

O více než půl století později se na průčelí kostela sv. Jana Nepomuckého v Dubně znovu objevil latinský nápis „GLORIA TIBI DOMINE“, což znamená „Sláva tobě, Pane!“

Třípylon klenutý zvonice na vysoké základně areálu s rozervaným trojúhelníkovým štítem, jehož střední část zdobí čtvercová nástavba se dvěma zvony pod valbovou střechou s korunovačním křížem. Mezi jeho ozdobné prvky patří objemný geometrický vzor spodní části a profilovaná římsa.

Kostel sv. Jana Nepomuckého získal v průběhu 19. století nejen svou dřívější slávu jako církevní bašta katolicismu na půdě Dubna (do jeho farnosti patřila nejen městská obec, ale i věřící ze třiceti obcí okresu), ale také se proměnilo v centrum milosrdenství a vzdělanosti: fungovala zde škola, ve které se vyučovaly základy psaní, čtení a křesťanství, a pod jeho záštitou zde fungovala nemocnice s útulkem pro nemocné.

Z historického hlediska jsou i další informace, které jsou uvedeny ve vizitačních knihách dalekého kostela. Například farnost kostela zahrnovala 30 vesnic Dubenského okresu, kde žilo nejvíce katolíků v Ditinichi (54 lidí), Molodava (44), Mirogoshche (40), Tarakanovo (v dokumentu Trokanov, 34) a méně. (1 osoba každý) v Outgrown, Bushe, Sudobichi. V soupisech nemovitého a movitého majetku patřícího ke kostelu vesnic Sady, Trostyanets, vesnice Ivaninichi, předměstí Zabrama jsou předloženy jmenné seznamy poddaných. Ve vesnicích se objevují výhradně ukrajinská příjmení a v Yuriditsa (od valu po katedrálu Ilyinsky) - výhradně polská. Rovněž je uveden podrobný popis pozemků a seníků, statků (Trostyanetskoye a Dubenskoye), dobytka, drůbeže, lesů a zahrad. Velký prostor je věnován popisům interiéru a vybavení kostela (oltář, ikony, kříže, svatostánky, oděvy kněží, knihy). V církevních knihách najdeme názvy ulic města Dubna - Zamkova, Farskaya, Panskaya, Panenska, Tverdaya, Ladnaja, Chernechchina, Zabrama (doslova - Zabrama of Luck), Bernardinskaya, Surmitska, Surmitsky předměstí.

Od roku 1927 začal Stanislav Kuzminský vykonávat funkci proboše (rektora) v kostele sv. Jana Nepomuckého. Poradil si s rozsáhlou plebanií (obslužné a hospodářské budovy a štáb kněží a pomocníků), spojující pastorační a hospodářské služby. 18. května 1942 obdržel Stanislav Kuzminskij v nominaci luckého biskupa stupeň infulat olitské kapituly. Tento stupeň poskytoval knězi řadu privilegií, které byly ekvivalentní biskupským privilegiím.Právě tomuto rektorovi kostela sv. Jana Nepomuckého vděčily novorozené dubenské židovské děti za svou záchranu, neboť v hrozných letech 2. světové války mnohé z nich zachránil vydáním křestního listu před německou genocidou.Gestapo tuláka zatklo, ale pod záštitou radziwillských knížat ho propustilo a nechalo ho pod dohledem. V roce 1944 byl Kuzminskij varován před novým zatčením. Narychlo opustil Dubno, neriskoval pokušení osudu. Za zvláštní zásluhy o svou vlast byl infulat Kuzminsky vyznamenán Řádem bílého orla - extrémně vysokým vyznamenáním Polska.

Podle „Univerzální doplňkové praxe výkladový slovník I. Mostitsky, vydaný v letech 2005–2012, výraz „farny church“ znamená církevní farnost, patřící pouze k farnosti, nikoli k žádnému mnišskému řádu atd. "Faroi"zavolal a "příchod", Tak "světlomet" prostředek "hlavní kostel farnosti".

Kostel je pojmenován po Janu Nepomuckém, který se narodil přibližně v letech 1340 až 1350 v osadě Pomuk (dnes česky Nepomuk), nedaleko cisterciáckého kláštera na Zelené hoře. V místě, kde se dnes nachází kostel sv. Jana Nepomuckého, dříve (podle ústních pramenů) stál dům, kde se Jan narodil. Janův otec Welfin byl v letech 1355 až 1367 starostou obce Pomuk, o jeho matce není nic známo. Základní vzdělání získal Jan ve škole u kostela sv. Jakuba.

V roce 1370 se stal notářem pražského arcibiskupa a roku 1380 byl vysvěcen na kněze.

Po obdržení hodnosti se dále vzdělával, vystudoval práva, v roce 1381 získal v Praze bakalářský titul, v roce 1387 v Padově doktorát.

V roce 1389 se stal kanovníkem Visegrádské kapituly a byl jmenován generálním vikářem pražského arcibiskupství.

Český král Václav IV. (1378-1419) se neustále střetával s nejvyšším duchovenstvem země a hájil přednost světská moc a zasahoval do vnitrocírkevních záležitostí, přičemž pražské arcibiskupství považoval za jednoho ze svých hlavních odpůrců ve vnitřní politice.

Podle pověsti se právě tam, kde se světcovo tělo ponořilo do Vltavy, objevila nad vodou záře v podobě 5 hvězd, od té doby je Nepomuk zobrazován s pěti hvězdami nad hlavou. Místo, kde byl Jan přehozen přes zábradlí, je vidět po pravé ruce při cestě přes most na Malou Stranu, toto místo je označeno křížem zapuštěným do zábradlí mostu a dvěma měděnými hřeby nedaleko kříže.

Tělo sv. Jana byla vyzvednuta z Vltavy a následně pohřbena v katedrále sv. Víta v Praze.

V sovětských dobáchV prostorách kostela se nacházela tělocvična místní sportovní školy.

V roce 1990 budova získala statut architektonické památky. V počátcích byla obnovena římskokatolická farnost v Dubně. 90. léta Nejprve měli katolíci právo bohoslužby pouze o nedělích a svátcích a již v roce 1991 byl kostel neoficiálně vrácen věřícím. Tedy v roce 1994. Městské úřady vrátily chrám místnímu římskokatolickému stádu.
Soudě podle nápisů na starých fotografiích ulice, na které se kost nachází strom se jmenoval Farnoy.

V roce 2012 se zde slavilo 400 let od založení farnosti.