Raznolikost načina ljudskog znanja. Iskustvo svakodnevnog života Prezentacija na temu različitih načina razumijevanja svijeta

Tema lekcije: «

1. Ciljevi lekcije:

§ Obrazovni cilj: upoznati vrste i nivoe ljudskog znanja;

§ Nastaviti razvijati kod učenika sposobnost da vrše sveobuhvatnu pretragu, sistematizuju društvene informacije o nekoj temi, upoređuju, analiziraju, donose zaključke, racionalno rješavaju kognitivne i problemske zadatke;

§ Obrazovni cilj: promovirati razvoj građanske pozicije učenika; njegovanje želje za ostvarivanjem svojih komunikacijskih sposobnosti.

2. Koncepti:“nivoi ljudskog znanja”, “mitsko znanje”, “racionalno-logičko znanje”, “životno iskustvo”, “zdrav razum”, “eshatalogija”, “paraznanost”;

3. Vrsta lekcije: lekcija - poslovna igra

4. Oprema za nastavu:

Ø Multimedija

Ø Materijali za grupe

5. književnost:

· Društvene nauke: Udžbenik za 10. razred. Dio 1./A.I. Kravchenko;

· Društvene studije: nivo profila: akademski. Za 10. razred. opšte obrazovanje institucije / [L.N. Bogolyubov, Yu.I. Lazebnikova A.Yu., Smirnova N.M. i dr.]; uređeno od L.N. Bogolyubova. - M.: Obrazovanje, 2010.

· Društvene nauke: udžbenik za 10. razred: osnovni nivo. Bogolyubov L.N. i drugi 5. izd. - M.: Obrazovanje, 2009. - 351 str.;

· Razvoj lekcija iz društvenih nauka. Osnovni nivo. 10kl. Begeneva T.P. 2010- str.288

· Školski rječnik društvenih nauka. 10 - 11 razredi - M.: Obrazovanje, 2010.

7.Plan lekcije:

1. Mit i znanje o svijetu.

2. Životno iskustvo.

3. Narodna mudrost i zdrav razum.

4. Znanje kroz umjetnost.

5. Parascience.

Skinuti:

Pregled:

Tema lekcije: " Raznolikost načina da se razumije svijet."

Ciljevi lekcije:

Obrazovni cilj: upoznati vrste i nivoe ljudskog znanja;
Nastaviti razvijati kod učenika sposobnost sveobuhvatnog pretraživanja, sistematizacije društvenih informacija o nekoj temi, upoređivanja, analiziranja, izvođenja zaključaka, racionalnog rješavanja kognitivnih i problemskih zadataka;
Obrazovni cilj: promovirati razvoj građanske pozicije učenika; njegovanje želje za ostvarivanjem svojih komunikacijskih sposobnosti.

Koncepti: “nivoi ljudskog znanja”, “mitsko znanje”, “racionalno-logičko znanje”, “životno iskustvo”, “zdrav razum”, “eshatalogija”, “paraznanost”;
Vrsta lekcije: lekcija - poslovna igra

Oprema za nastavu:

Multimedija
Materijali za grupe

književnost:

Društvene nauke: Udžbenik za 10. razred. Dio 1./A.I. Kravchenko;
Društvene studije: nivo profila: akademski. Za 10. razred. opšte obrazovanje institucije / [L.N. Bogolyubov, Yu.I. Lazebnikova A.Yu., Smirnova N.M. i sl.]; uređeno od L.N. Bogolyubova. - M.: Obrazovanje, 2010.
Društvene nauke: udžbenik za 10. razred: osnovni nivo. Bogolyubov L.N. i dr. 5. izd. - M.: Obrazovanje, 2009. - 351 str.;
Razvoj nastave iz društvenih nauka. Osnovni nivo. 10kl. Begeneva T.P. 2010- str.288
Školski rječnik društvenih nauka. 10 - 11 razredi - M.: Obrazovanje, 2010.

7. Plan časa:

1. Mit i znanje o svijetu.

2. Životno iskustvo.

4. Znanje kroz umjetnost.

5. Parascience.

Tokom nastave.

Metode i metodološke tehnike

Vrste aktivnosti učenika

Predviđeni rezultat

Organiziranje vremena.

motivacioni trenutak

Zdravo! Drago mi je da vas sve vidim.

Slavimo one koji su odsutni.

Provjerite imate li udžbenik, svesku i materijale za pisanje na svojim stolovima.

Hajde da proverimo vaš domaći! imam dva pitanja za vas:

Šta je istina? Kako osoba može provjeriti istinitost svog znanja o nekoj temi?
Kako se apsolutna istina razlikuje od relativne istine?

Fino! Dobro urađeno!

Sada, u 21. veku, većina ljudi ne dobija informacije o svetu iz naučnih rasprava. Danas ima puno astrologa i vidovnjaka koji obećavaju da će riješiti sve probleme; TV programi su postali izuzetno popularni. Stoga, uz nauku, postoji mnogo načina saznanja. O tome ćemo pričati na lekciji, pa je tema naše lekcije: „Različitost načina da se razumije svijet“

Svrha lekcije: upoznati vrste i nivoe ljudskog znanja;

Sa Vama ćemo razmotriti sljedeća pitanja:

1. Mit i znanje o svijetu.

2. Životno iskustvo.

3. Narodna mudrost i zdrav razum.

4.Znanje putem

Arts.

5. Parascience.

Momci, sada zapišite zadatak za lekciju:

Tokom čitave lekcije birat ćete argumente

I na kraju lekcije odgovorićemo na postavljeno pitanje.

Nudim vam igru uloga.

Dakle, klasu treba podijeliti u grupe od kojih će svaka imati određenu ulogu kao uvjerene pristalice vlastitih, nenaučnih načina spoznaje svijeta i istine.

Sada ću vam donijeti poslužavnik sa papirićima na kojima će biti napisano koja će grupa biti odgovorna za koji blok.

Postoji samo jedan uslov: morate biti uvjerljivi dok predstavljate svoj način prezentacije.

Grupa I priprema govor u odbranu mitološkog znanja.

II grupa priprema govor u odbranu životnog iskustva.

III grupa priprema govor u odbranu narodne mudrosti

IV grupa priprema govor u odbranu likovnog i figurativnog znanja.

Grupa V priprema govor u odbranu paranaučnog znanja.

održati lekciju u obliku

Poslušajmo govor

Pa šta Da li mitovi pružaju znanje?

Pređimo na drugu grupu, koja će nam odgovoriti:

Možete li vjerovati iskustvu?

Treća grupa.

Šta je narodna mudrost?

postavljam pitanja:

Koji vrijednosni sudovi slijede iz sljedećih poslovica? Da li se slažete sa njihovom ocjenom:

Ne pitajte stare - pitajte iskusne.

Za neke je tuga učenje, za druge muka.

Nećete postati majstor a da ne zabrljate stvari.

Bolje je živjeti siromašan nego se obogatiti grijehom.

Primjeri narodne mudrosti:

Aforizmi: „Ako voliš da se voziš, voliš i da nosiš sanke“;

Poslovice: „Ne možeš bez muke ni ribu izvući iz bare“;

Obrazloženje: "Udarajte dok je gvožđe vruće."

Posebnost narodne mudrosti je skup recepata ponašanja za različitim slučajevimaživot.

Grupa 4:

Pomaže li nam umjetnost da bolje razumijemo svijet?

Grupa 5: Možemo li se osloniti na pouzdanost paranaučnih informacija?

Naša poslovna igra je gotova, i hajde da je sumiramo.

– Koje smo neznanstvene načine saznanja istine upoznali?

– Koji vam se od njih učinio najubedljivijim?

Šta ujedinjuje sve ove oblasti?

Vratimo se na pitanje koje sam vam postavio na početku lekcije:

Da li je moguće reći da nije naučna saznanja vodi čoveka ka istini?

ovako:

Ljudska kognitivna aktivnost je veoma raznolika. Raznolikost ljudskih manifestacija i bogatstvo svijeta oko njega zahtijevaju i raznovrsna znanja, kombinaciju različitih metoda i oblika kognitivne aktivnosti.

Zapišimo sada zadatak za nas kod kuće: udžbenik -§23 (L.N. Bogolyubov),

Hvala vam na lekciji, danas ste uradili dobar posao!

dajem ocene...

Odgovori na prvo pitanje

Odgovorite na drugo pitanje

Učenici zapisuju temu i plan časa u svoje sveske.

zapiši

Učenici I grupe odgovaraju: “Mit je prva faza spoznaje i objašnjenja društva.”

Učenici izvode zaključke:

izvještaj

odgovori

lista

Razmisli i odgovori

Djeca zapisuju domaći zadatak

A.Srednjevekovni mislilacToma Akvinskitvrdio da je "istina identitet stvari i reprezentacije". Francuski filozof iz 17. veka.R. Descartesnapisao: “Riječ “istina” znači korespondenciju misli sa subjektom.”Dakle, istinitim se može smatrati znanje koje tačno izražava suštinu i svojstva predmeta koji se razmatra. Ovo izražava najvažnije svojstvo istinskog znanja – njegovoobjektivnost,nezavisnost od ljudske svijesti, njegovih strasti i interesa.

b.U istoriji filozofije, posebno u modernom periodu, istakla su se dva pravca, čiji su predstavnici različito definisali ulogu osećanja i razuma u znanju.

Empiristivjerovao da je izvor i osnova svakog znanja čulno iskustvo.

Za predstavnike drugog pravca -racionalisti -kriterijum istine bio je razum

2. Dakle, Apsolutna Istina jesteovo je nesumnjivo, nepromjenjivo, jednom za svagda utvrđeno znanje. Apsolutna istina potpuno iscrpljuje predmet i ne može se pobiti daljim razvojem znanja.

Većina filozofa apsolutnu istinu smatra modelom (idealom) ili granicom kojoj naše znanje teži. Na putu do ovog cilja stižemorelativne istine,nepotpuno, ograničeno znanje. Relativnost našeg znanja je zbog više razloga. Pre svega, sam svet je beskonačno promenljiv.

- kosmogonijski mitovi – mitovi o nastanku svijeta i Univerzuma;

- antropogonistički mitovi – mitovi o nastanku čovjeka i ljudskog društva;

- mitovi o kulturnim herojima - mitovi o poreklu pojedinih kulturnih dobara;

- eshatološki mitovi – mitovi o „kraju svijeta“, o kraju vremena;

- biografski mitovi - rođenje, inicijacija u punoljetstvo, brak, smrt mitoloških junaka.

Uloga i značenje mitova:

- stičemo znanja o sistemu pravila i vrijednosti prihvaćenim u datom društvu;

- stvaramo sliku holističkog života ljudi;

- mitovi čuvaju životno iskustvo naroda;

- shvatajući mitove, osoba korelira svoje lično iskustvo sa prodajnim iskustvom tima, zajednice ljudi;

- osigurava kontinuitet kulturnog iskustva;

- prenosi najbolje moralne kvalitete heroja i poziva ih da slijede naredne generacije.

Specifičnosti umetnosti:

Karakterne osobine paraznanosti - nejasnoća i misterija informacija sa kojima operišu.

Razlog pojavljivanja - ograničene mogućnosti science4i, koji ne može odgovoriti na sva pitanja.

- paraznanost se odlikuje svojim zahtjevom za univerzalnošću; - prenapuhani zahtjevi za pažnjom prema sebi;

- često netrpeljivost prema tradicionalnoj nauci.

1. Mit i znanje o svijetu.

2. Životno iskustvo.

3. Narodna mudrost i zdrav razum.

4.Znanje putem

art.

5. Parascience.

Ne postoji tačan odgovor na ovo pitanje, ali neće dovesti do apsolutne istine.

Materijali za grupu 1.

Vježbajte.Pripremite govor u odbranu mitološkog znanja,

mitologija.

Čovjekovi pokušaji da stvori sliku svemira najprije su izvedeni u obliku mitova. Za dugo vremena mit se smatrao fantastičnim izumom, bajkom koju su stvorili neuki divljaci. Ali u ovom slučaju ostaje nejasno zašto bi ljudi, u uslovima brutalne borbe za egzistenciju, pričali jedni drugima bajke?

Zalaganjem čitave generacije istraživača konačno je otkriven značaj mita za razvoj društva.

Šta je mit i kako se pojavio?

Mit je reč, legenda. Mit je odraz pogleda starih ljudi na svijet, njihovih ideja o njegovoj strukturi i redu u njemu. Prema definiciji N.A. Berdjajeva, mit je desakralizacija (uklanjanje svetosti, misticizma, "svjetovnosti") tajne, magijsko znanje. Ovo je rečeno prilično jednostrano, ali u suštini tačno. Mit je zapravo riječ koja uspostavlja vezu između stvarnom svijetu i tajni, sveti svijet. Dovođenje viših značenja u svijet, mit ga razumije, organizira, harmonizira, čini njime upravljivim.

Mit je pravi Prometej, koji je spustio nebesku vatru (tajno znanje i skriveno značenje) na Zemlju i time prosvetlio ovaj svet. Mit je djevičanska, autokratska, kraljevska riječ. Svijet je podržan mitom: mit reprodukuje svijet, štiti ga, uspostavlja red u njemu.

Mit, dakle, predstavlja, prema definiciji ruskog filozofa, religioznog mislioca A.F. Loseva, magic word(ime), tj. riječ koja otkriva tajnu suštinu svijeta i omogućava da se istovremeno utiče na svijet i potčini ga. U ovoj inkarnaciji (kvalitetu), mit je prethodnik nauke u njenoj transformativnoj i kognitivnoj ulozi.

Danas je postalo jasno da najstariji oblici razumijevanja svijeta ne samo da ostaju na izvoru historije, već i dalje žive. Ispostavilo se da je mitološka svijest sposobna formirati nove prstenove na živom drvetu kulture, nove grane i dati neočekivane plodove. Donošenje značenja iz skrivenih dubina ljudska duša, koji ni nauka ne može da prouči, lako se ostvaruje, naravno, mitom. Ponekad ga je teško prepoznati u novom modernom ruhu - nekad naučnom, nekad poetskom, nekad filozofskom, ali će iskusni filozof odmah utvrditi: ovo je moderni mit.

Dakle, mit živi, umire i ponovo se rađa. Ne može se eliminisati. Uostalom, savremeni istraživači iz toga mogu izvući ponor znanja.

Stvoreni su mitovi ispod različitih naroda. Ali postoji nešto što ih sve ujedinjuje. Odredite kojoj vrsti mitova pripadaju? Koju opštu ideju oni prenose? Šta nam oni mogu reći? Može li se ova informacija nazvati znanjem?

IN staroegipatska mitologija kaže se da je prve ljude stvorio bog plodnosti od gline na grnčarskom kolu.

Akadski mitovi sadrže informacije da su bogovi stvorili ljude od gline u parovima, a zatim im ulili život kroz pupčanu vrpcu.

Mitovi skandinavskih naroda govore kako su bogovi pronašli nedovršene figure prvih nekoliko ljudi na obali mora i oživjeli ih. Figure su rađene od različitih vrsta drveta. Tako su rođeni Ask (Ash) i Embla (Vrba).

Neki narodi koji žive u Burmi i Bangladešu vjeruju da su ljudi potekli od ptica.

Drevni kineski mit o Pan-gu govori o nastanku svijeta iz dijelova umrlog stvorenja. Njegov dah je postao vjetar i oblaci, njegov glas je postao grom, njegova krv je postala rijeke i bare, njegova kosa i brkovi su postali sazviježđa, njegov znoj je postao kiša i rosa. Ljudi su potekli od insekata koji su živjeli na Pan-guovom tijelu.

Indijanci iz plemena Jaivats vjerovali su da potiču od boga majmuna Hanumana, koji je mogao letjeti, mijenjati svoj izgled i iščupati brda i planine iz zemlje. Neka plemena Tibeta povezuju svoje porijeklo s majmunima - njihovim precima. Među plemenima Malajskog poluotoka (Jugoistočna Azija) postoji legenda da su potomci bijelih majmuna.

Mit je prvi oblik znanja i objašnjenja društva.

Glavni tematski ciklusi mitova:

Kosmogonijski mitovi - mitovi o nastanku svijeta i svemira,
Antropogistički mitovi - mitovi o nastanku čovjeka i ljudskog društva,
Mitovi o kulturnim herojima su mitovi o nastanku i uvođenju određenih kulturnih dobara.
Eshatološki mitovi su mitovi o “kraju svijeta”, kraju vremena.
Biografski motivi - rođenje, inicijacija u punoljetstvo, brak, smrt mitoloških junaka.
Etiološki mitovi su mitovi koji objašnjavaju nastanak pojedinih predmeta i pojava prirode i ljudske kulture.
Etnogonski mitovi su mitovi o poreklu naroda.
Kalendarski mitovi su mitovi o promjeni godišnjih doba.

Karakteristike mitološkog mišljenja:

Nejasno razdvajanje subjekta i objekta, objekta i znaka, porekla i suštine, stvari i reči, bića i njegovog imena, prostornih i vremenskih odnosa itd.
Zamjena naučno objašnjenje svijet sa pričom o nastanku i stvaranju.
Sve što se dešava u mitu je svojevrsni model za reprodukciju, ponavljanje.
Mit kombinuje dva aspekta: priču o prošlosti i objašnjenje sadašnjosti ili budućnosti.

Uloga i značenje mitova:

Stječemo znanje o sistemu pravila i vrijednosti koje su prihvaćene u datom društvu.
Stvaramo sliku holističkog života ljudi.
Mitovi čuvaju životna iskustva naroda.
Shvaćajući mitove, osoba povezuje svoje lično iskustvo sa generičkim iskustvom kolektiva, zajednice ljudi.
Osigurava kontinuitet kulturnog iskustva.
Prenosi najbolje moralne kvalitete heroja i poziva ih da slijede sljedeće generacije.

Materijal za grupu 2.

Vježbajte. svakodnevno znanje, Predstavite rezultate svog rada, na osnovu pitanja i zadataka.

“I iskustvo, sine teških grešaka...”

Poseban način razumijevanja svijeta je životna praksa, iskustvo. Za razliku od posebne kognitivne aktivnosti, za razliku od nauke, gde je znanje cilj samo po sebi, u praktičnom iskustvu ono je „nusproizvod“. Na primjer, čovjek gradi čamac. Njegov cilj je čamac, a nusproizvod njegove aktivnosti je znanje koje je drvo najbolje koristiti, čime se i kako obrađivati itd. A to znanje stiče samo iskustvom. Istovremeno, ovoj osobi nije potrebno teorijsko opravdanje, ona jednostavno zna da će na ovaj ili onaj način biti bolje.

To je rezultat aktivnog iskustva koje su akumulirale generacije ljudi.
Daje osnovne informacije o prirodi, o samim ljudima, njihovim životnim uslovima, komunikaciji i društvenim vezama.
Znanje je jako, ali fragmentirano, predstavlja skup informacija.

Način formiranja praktičnog znanja je kroz rad.
Životno iskustvo kombinuje praktična i naučno-praktična znanja.
Praktično znanje je asimilacija društvenog iskustva ne samo uz pomoć jezika, već i na neverbalnom nivou: „Pusti me da djelujem, pa ću razumjeti“. Radnje, alati, instrumenti su namijenjeni za postizanje praktičnog rezultata. Nastavnik fizičkog prvo objašnjava i pokazuje kako se baci košarkaška lopta u koš. Ali samo tokom bacanja učenik će sam savladati tehniku bacanja.
Praktično znanje ima svoj jezik: „malo“, „na oko“.
Ne stiču se samo praktična znanja, već i procjene i norme ponašanja (duhovne i praktične).

Ova vrsta znanja se prenosi tokom komunikacije licem u lice, ograničena je na iskustvo pojedinca i zadovoljava specifične potrebe.
Duhovno-praktično znanje je znanje o tome kako se odnositi prema svijetu, drugim ljudima i samom sebi. Na primjer, vjerske zapovijesti.
Učenici izvode zaključke:
- iskustvo Svakodnevni život– poseban način razumijevanja svijeta;
- način formiranja praktičnih znanja - radna aktivnost;
- praktično znanje ne pretenduje da bude teorijski opravdano i bez njega;
Praktično znanje ima svoj jezik: “malo”, “na oko”;
- ne stiču se samo praktična znanja, već i procjene i norme ponašanja.

Materijal za grupu 3.

Vježbajte.Pripremite svoju odbranunarodna mudrost, Predstavite rezultate svog rada, na osnovu pitanja i zadataka.

Narodna mudrost i zdrav razum.

Sve veći obim i složenost aktivnosti ljudi u cilju zadovoljenja njihovih potreba doveli su do potrebe da se znanja i postignuća bilježe u obliku opisa. Takvi opisi sadržavali su, takoreći, generalizirano iskustvo prikupljeno zajedno različiti ljudi, ponekad čak i mnoge generacije. Takvo uopšteno praktično znanje činilo je osnovu narodne mudrosti.

U ranim fazama ljudske istorije, mudrost se pripisivala prvenstveno bogovima, koji su je obdarili kao dar pojedinim ljudima. Za stare Grke, Pallas Atena je bila personifikacija mudrosti. S vremenom se shvaćanje mudrosti promijenilo - počelo se tumačiti kao sposobnost razumijevanja zemaljskih događaja, bez korelacije sa svijetom bogova.

Iz generalizacije iskustva nastali su jedinstveni aforizmi, izreke i sudovi. Većina odredbi narodne mudrosti, zapisanih u poslovicama, izrekama, zagonetkama, prvenstveno se vezuje za praktičnu objektivnu aktivnost. Zagonetke su usko povezane s umijećem drevnih proročanstava, prediktora i gatara.

Posebnost narodne mudrosti je da je heterogena i kontradiktorna. To je zbog činjenice da bilježi stav različitih ljudi prema istim fenomenima. U tijelu narodne mudrosti možete pronaći direktno suprotne izjave - na primjer, „Ne odlaži za sutra ono što možeš učiniti danas“ i „Jutro je mudrije od večeri“.

Zdrav razum uključuje određene informacije i znanja stečena spontano, bez posebne kognitivne aktivnosti. To je takozvano prirodno razmišljanje, koje je svojstveno svakoj osobi. Zdrav razum vam govori šta možete, a šta ne možete. Zdrav razum, povezan s iskustvom mnogih ljudi, upleten je u zablude, predrasude i stereotipe koje su ljudi date ere prihvatili kao apsolutne istine. Stoga se vjerovalo da je Zemlja ravna i da je pretpostavka da je Zemlja okrugla bila suprotna zdravom razumu. Zdrav razum je konzervativna pojava; nove informacije polako zamjenjuju stare.

Narodna mudrost- ovo je kolektivno iskustvo mnogih generacija ljudi u obliku učenja, legendi, priča, znakova, zagonetki.
Narodna mudrost je uopšteno praktično znanje.
Primjeri narodne mudrosti:

Aforizmi: "Ako volite da se vozite, volite i da nosite sanke."
Poslovice: „Ne možeš bez poteškoća ni ribu izvući iz bare.”
Obrazloženje: "Udarajte dok je gvožđe vruće."
Zagonetke: „Ono što želiš, ne možeš kupiti; Ono što vam ne treba, ne možete prodati.”

Posebnost narodne mudrosti je skup recepata za ponašanje za različite prilike u životu.
Narodna mudrost je heterogena i kontradiktorna, jer... Različiti ljudi izražavaju svoje stavove prema istim pojavama i postupcima.
Zdrav razum -spontano razvijajući poglede ljudi na okolnu stvarnost i sebe pod uticajem svakodnevnog iskustva.
Pomaže vam da se krećete u okolnoj stvarnosti.
Ispravno označava pravac i način aktivnosti.
Odupire se izmišljenim šemama i klišejima.
Ne uzdiže se do nivoa naučnog objašnjenja stvarnosti.
Ne prodire u suštinu pojava, daje površan sud.
Stvara iluziju apsolutne istine i istine.

Materijal za grupu 4.

Vježbajte.Pripremite svoju odbranuumjetničko i figurativno znanje.

Predstavite rezultate svog rada na osnovu pitanja i zadataka.

Znanje kroz umjetnost.

Umjetnost je poseban način razumijevanja i reflektiranja stvarnosti kroz umjetničke slike. Zastupljen je u ljudskoj umjetničkoj djelatnosti, osmišljen da zadovolji potrebe ljudi za uživanjem u ljepoti.

Specifičnost umjetnosti kao vida spoznaje svijeta leži u emocionalnom i čulnom poimanju postojanja i, posljedično, emocionalnoj regulaciji čovjekovog odnosa sa vanjskim svijetom. Unatoč važnosti racionalnog doživljaja svjetonazora za ljudski život, čulno-emocionalni odraz stvarnosti, izražen u estetskoj reakciji na nju, ne gubi na značaju.

Umjetnost se bavi umjetničkim istraživanjem svijeta. Umjetnost izražava estetski odnos čovjeka prema stvarnosti. Dakle, možete proučavati istorijsku prošlost iz dokumenata i arhivskih podataka, ali možete naučiti mnogo o prošlosti kroz umjetnička djela. Umjetničko djelo (a ovaj koncept uključuje književnost, arhitekturu i slikarstvo) daje emocionalno nabijenu i živu predstavu ne samo o tome kako su junaci/stvari prošlosti izgledali, već i odnos prema njima, pomaže da se osjeti duh prošlost.

V.G. Belinski je roman nazvao A.S. Puškinov „Evgenije Onjegin“ je „enciklopedija ruskog života“, budući da se čitaocu predstavljaju različiti aspekti života ruskog društva. Svijet osjećaja i slika, predstavljen u najboljim umjetničkim djelima, ne samo da ima sposobnost da uhvati važne procese, pojave, aspekte života, već nosi i važne informacije, kao da oživljava znanje o svijetu.

Umjetnost je kompleksan predmet i može se predstaviti raznim vrstama, od kojih svaka ima svoja umjetnička i izražajna sredstva (umjetnički jezik). Umjetnička forma je specifičan način umjetnički performans svijet, utjelovljujući svoje slike u određenom materijalu (riječ, zvuk, kamen, metal, pokreti tijela itd.). Umjetnosti se međusobno nadopunjuju i nijedna od njih nema prednost u odnosu na drugu. Glavne vrste umjetnosti uključuju književnost, slikarstvo, grafiku, skulpturu, arhitekturu, dekorativnu i primijenjenu umjetnost, muziku, pozorište, balet, ples, kino, cirkus, fotografiju.

Specifičan način umjetničkog saznanja je upotreba umjetnička slika. Kao odraz stvarnosti, slika ima određena svojstva stvarno postojećeg objekta. Uz pomoć umjetničke slike umjetnost stvara svojevrsnu hipotezu o okolnom svijetu ili njegovim dijelovima. Ova hipoteza svakako zahtijeva od percipiratelja i spoznavača svijeta vlastitu maštu, kreativnost, duboku mentalnu aktivnost i konačno, spremnost da svijet percipira na ovaj način. Stvaranjem umetničkih slika koje se, uz određeni stepen konvencije, mogu izjednačiti sa naučnim modelima; Eksperimentirajući s njima koristeći vlastitu maštu, ljudi mogu bolje razumjeti sebe i svijet u kojem žive.

Specifičnosti umetnosti:

figurativno je i vizuelno;
karakteriziraju ga specifični načini reprodukcije okolne stvarnosti, kao i način na koji nastaju umjetničke slike;
mašta i fantazija subjekta koji zna.

Umjetnička djela pomažu da se osjeti duh vremena.
Posebnost ovog oblika spoznaje je umjetnička generalizacija, slika. Pomažu da se zamisli idealna misao kroz realno utjelovljenje i razumije ovo oličenje kroz izražavanje misli.
Umjetnička slika je odraz stvarnosti kroz subjektivnu percepciju nje od strane samog umjetnika i onih koji percipiraju umjetničko djelo.
Umjetnička slika stvara hipotezu o okolnom svijetu ili njegovim dijelovima.
Umjetnost izražava estetski odnos prema stvarnosti.

Materijal za grupu 5.

Vježbajte.Pripremite svoju odbranuparanaučno znanje. Predstavite rezultate svog rada na osnovu pitanja i zadataka.

Gde nauka prestaje.

Paranauka (latinski para – skoro naučno znanje) odgovara na ona pitanja na koja nauka nema odgovor. Paranauke trenutno uključuju ufologiju (o NLO-ima), donekle astrologiju itd. Često se koriste informacije koje nisu potvrđene eksperimentima i koje se ne uklapaju u prihvaćene teorije. Paraznanost se odlikuje svojim zahtjevom za univerzalnošću; karakterizira je izbjegavanje konkretnih objašnjenja i želja da se zaobiđu one činjenice koje ne odgovaraju ili su u suprotnosti s metodama koje koristi. Međutim, ne treba imati nedvosmisleno negativan stav prema takvim „paraznanostima“ – možda će se one u budućnosti razviti do statusa nauke, postajući objektivnije, i otkriti nam tajne prirode, dati odgovore na pitanja poput „ postoje li vanzemaljske civilizacije” itd.

Paranauka je pseudonaučno znanje.
Karakteristične karakteristike paranauke su nejasnoća i misterija informacija kojima ona operiše.
Razlog za njegovu pojavu su ograničene mogućnosti nauke, koja ne može odgovoriti na sva pitanja.

Prepoznatljive karakteristike paranauka:

Paranauka se odlikuje svojim zahtjevom za univerzalnošću.
Pretjerani zahtjevi za pažnjom prema sebi.
Netolerancija prema tradicionalnoj nauci je uobičajena.

Pozitivan uticaj paranauke je da doprinosi nastanku novih naučnih problema.

Koji fenomen ilustruje tekst u nastavku? Šta mislite o ovom fenomenu?

Čuveni engleski fizičar J. Rayleigh bavio se parapsihologijom i spiritualizmom, a na kraju života bio je čak i predsjednik Društva za psihička istraživanja. On je proučavanju svih ovih misterioznih pojava pristupio sa temeljitošću eksperimentalnog fizičara. Dakle, da bi testirao sposobnosti jednog medija, koji je mogao natjerati duhove da pišu i crtaju tokom spiritualističke seanse u mraku, Rayleigh je zapečatio list papira i dvije olovke u veliku repliku. Eksperiment je završio neuspjehom, gosti s onoga svijeta nisu mogli ostaviti trag na papiru. Ova retorta se čuva u muzeju Rayleigh House u Essexu, a papir je ostao čist više od 120 godina.

Kakvo je Vaše mišljenje o sljedećim informacijama? Navedite razloge za svoj odgovor.

Neki entuzijasti pokušavaju, ako ne da dokažu postojanje duhova i duhova, onda barem racionalno objasne odakle ti fantomi mogu doći. Kanadski neurofiziolog M. Persinger prikupio je 203 izvještaja o pojavi duhova mrtvih u proteklih 37 godina i uporedio ih sa geografskim podacima o magnetnoj aktivnosti u odgovarajućim danima. Ispostavilo se da se duhovi obično pojavljuju u vremenima velike geomagnetne aktivnosti, tokom perioda magnetnih oluja.

Zašto mnogi od nas željno iščekuju predviđanja astrologa u najnovijem broju novina, zašto smo spremni vjerovati tim predviđanjima i djelovati u skladu s njima? Uostalom, nepristrasne provjere su više puta pokazale nedosljednost astroloških predviđanja i prognoza.

Poseban način razumijevanja svijeta je životna praksa, iskustvo svakodnevnog života. Ljudi su dugo vremena ne samo pokušavali da objasne svijet u cjelini, već su jednostavno radili, patili od neuspjeha i postizali rezultate svojih očeva. Istovremeno su akumulirali određena znanja. Već znate da su, za razliku od posebne kognitivne aktivnosti, za razliku od nauke, gde je znanje cilj samo po sebi, u praktičnom iskustvu ono „nusproizvod“. Na primer, osoba koja je živela na obali reke ili jezera izgradila je brod ili čamac za plovidbu po valovima. Glavni rezultat takve aktivnosti trebao je biti brod, a sekundarni rezultat je bilo znanje kakvo drvo uzeti, kako i čime ga obraditi i kakav oblik dati plutajućem vozilu. Istovremeno zakon. Arhimed je bio nepoznat graditelju broda. Ali ako je čamac bio uspješan, onda je najvjerovatnije Avila Ave., prema kojoj je izgrađen, u potpunosti u skladu sa naučnim stavom, čak i ako nije bio poznat građevinarima u praksi. Mnogo znanja praktične prirode ljudi su davali radom zanatlije, zemljoradnika, kuvara, lekara, vinara, građevinara itd. Obavezan način razvijanja praktičnih znanja bilo je šegrtovanje kod iskusnog mentora, majstor, zanatlija, zanatlija.

Praktično znanje, koje nastaje tokom gomilanja iskustva, takođe odgovara sopstvenom jeziku. Zapamtite: „na oko“, „malo“ itd. Pokušajte precizno odrediti u gramima, minutama, centimetrima koliko je ovo zanimanja, a vještina vlasnika takvog praktičnog znanja zahtijeva sposobnost „hvatanja“ mikrona i mg, djelići sekunde, vještina snalaženja u svim raznovrsnim alatima, materijalima, radnim uvjetima koristeći snagu znakova za pamćenje, navike, spretnost.

U procesu sticanja životnog iskustva, osoba stječe ne samo praktična znanja, već i procjene i norme ponašanja, a stječe ih kao postupno, bez posebnog napora, postupajući po modelu. Znanje vezano za svakodnevno iskustvo ponekad se naziva duhovno-praktičnim. Od njih je jedan korak do narodne mudrosti.

NARODNA mudrost i zdrav razum

Rast obima i složenosti aktivnosti ljudi u cilju zadovoljavanja njihovih potreba doveo je do potrebe da se znanja i dostignuća prakse bilježe u obliku opisa. Štaviše, takvi opisi nisu sadržavali ni prikupljeno generalizirano iskustvo različitih ljudi, ponekad čak i mnogih generacija. Takvo uopšteno praktično znanje činilo je osnovu narodne mudrosti.

U ranim fazama istorije ljudska mudrost je prvo pripisivana bogovima, a pojedincima je davana kao dar. Za stare Grke, to je bila personifikacija mudrosti. Athena. Pallas. Vjerovalo se da su ljudi koji su dotakli "Božju iskru" stekli sposobnost rasuđivanja o nepoznatom, predviđanja tijeka događaja u režiji samih bogova. Sa uništenjem temelja društva u kojem je vladala mitologija, promijenilo se i razumijevanje mudrosti. Počeo je da se tumači kao sposobnost da se zemaljski događaji razumeju sami, bez korelacije sa svetom. Bogiogiv.

Na osnovu generalizacije iskustva nastali su jedinstveni aforizmi, izreke i sudovi koji sadrže praktične zaključke. Svima je poznat izraz: „Udari dok je gvožđe vruće.“ Ovaj sud je rođen iz zapažanja da se metal može obraditi u stanju u kojem ga je lakše obraditi. To znači poziv da se nešto uradi na vrijeme dok su uslovi pogodni za aktivnost. Sada to može značiti radnje koje nisu povezane s bilo čijim zanatom. Većina odredbi narodne mudrosti, zapisanih u poslovicama, izrekama, zagonetkama, prvenstveno se vezuje za praktičnu objektivnu aktivnost.

Zagonetke su usko povezane s umijećem drevnih proročanstava, prediktora i gatara. A u isto vrijeme, narodna zagonetka dostupna je svakoj osobi s prirodnom inteligencijom i životnim iskustvom

Posebnost narodne mudrosti kao svojevrsnog skupa recepata za ponašanje za različite slučajeve je njena heterogenost i nedosljednost. To je zbog činjenice da bilježi stav različitih ljudi prema istim pojavama i postupcima. U tijelu narodne mudrosti mogu se naći direktno suprotne ocjene o istom pitanju. Na primjer: „Ne odlaži za sutra ono što možeš učiniti danas“, a pored toga: „Rano uveče, mudriji.“ I sami možete nastaviti da birate takve uparene sudove na nivou narodne mudrosti.

A sada da se okrenemo tome šta je zdrav razum. Rječnik to definira kao poglede ljudi na okolnu stvarnost i sebe, koji se spontano razvijaju pod utjecajem svakodnevnog iskustva, a ta upijanja su osnova za praktičnu djelatnost i moral. Pokušajmo razumjeti ovo tumačenje.

Ranije je zdrav razum uključivao određena znanja stečena spontano, bez posebne kognitivne aktivnosti. Ove informacije se asimiliraju u onoj mjeri u kojoj osoba ovlada živim, neposrednim iskustvom modernog života. Česnokov, ljudske životne vještine. U tom smislu, zdrav razum čini takozvano prirodno mišljenje i svojstven je svakoj zdravoj osobi. Dakle, sa stanovišta zdravog razuma, ako ne znate da koristite neki uređaj, preporučljivo je pitati nekoga ko zna, a ako ga nema, ne dirajte uređaj osim ako je apsolutno neophodno. Zdrav razum nalaže da je bolje ne činiti ništa što bi moglo naškoditi drugima i sebi.

Nesumnjivo, zdrav razum bilježi naizgled očigledne informacije koje su više puta provjerene. Ali možete li uvijek u svemu vjerovati samo njemu? Samo zdrav razum?

Treba napomenuti da je zdrav razum, koji je usko povezan sa iskustvom mnogih ljudi, upleten u zablude, predrasude, stabilne ideje, stereotipe, prihvaćene od ljudi date epohe kao apsolutne, nepokolebljive istine. Da, u vremenima. Homer je smatrao postojanje ljudi sa psećim glavama mogućim. To je izazvalo iznenađenje, ali ne i sumnju. Zdrav razum je prilično konzervativna pojava, gotovo uvijek, novi datumi teško zamjenjuju prethodne, ali promjene se ipak dešavaju tokom vremena. Možda nije loše što u procesu kontinuiranog razvoja ideja o svijetu neke oblasti znanja ostaju nepromijenjene, ne stide se toliko nauke koliko živog iskustva naših predaka.

Društvene nauke 10. razred

Tema lekcije: Različiti načini razumijevanja svijeta

Cilj: objasni pojmove i pojmove: “nivoi ljudskog znanja”, “mitološko znanje”, “racionalno-logičko znanje”, “životno iskustvo”, “zdrav razum”, “eshatologija”, “paraznanost”;

Zadaci:

upoznati vrste i nivoe ljudskog znanja;

razvijati kod učenika sposobnost sveobuhvatnog pretraživanja, sistematizacije društvenih informacija o nekoj temi, upoređivanja, analize, zaključivanja, racionalnog rješavanja kognitivnih i problemskih zadataka;

doprinose razvoju građanske pozicije učenika.

Vrsta lekcije: lekcija - poslovna igra.

Tokom nastave

I. Organizacioni momenat

U istoriji su se razmatrale različite vrste znanja: racionalno i čulno, logično i nelogično, naučno i nenaučno, svakodnevno i umetničko, moralno i filozofsko, itd. A proces spoznaje se ne odvija uvek u pisanom obliku. ili u naučnim laboratorijama. Ljudi nisu uvijek težili akademskom znanju. Svaka molitva, rekao je I.S. Turgenjev se svodi na jednu stvar: „Gospode, pobrini se da dva i dva ne čine četiri.”

Da li je čovečanstvu zaista potrebna vera u čudo?

Kakvu je ulogu fantazija igrala u procesu učenja istine?

Pomaže li nam umjetnost da bolje razumijemo svijet?

Hajde da razmislimo o ovim pitanjima.

Tema lekcije: "Različitost načina da se razumije svijet." Razmotrićemo sljedeća pitanja:

1. Mit i znanje o svijetu.

2. “I iskustvo, sine teških grešaka...”

3. Narodna mudrost i zdrav razum.

4. Znanje kroz umjetnost.

5. Gdje nauka prestaje.

II. Novi materijal

Čak i sada, u 21. veku, većina ljudi ne crpi informacije o svetu iz naučnih rasprava. Kao gljive rastu astrološke prognoze, pojavljuju se reklame sa obećanjima da će riješiti sve probleme od "poznatih" vidovnjaka, mis wellness sesije By . Stoga, uz nauku, postoji mnogo načina saznanja. O tome će se raspravljati u lekciji, koju predlažem da se provede u obliku igre uloga.

Dakle, klasu treba podijeliti u grupe od kojih će svaka imati određenu ulogu kao uvjerene pristalice vlastitih, nenaučnih načina spoznaje svijeta i istine. Postoji samo jedan uslov: morate biti uvjerljivi kada iznosite svoj način saznanja. A za to ćete morati raditi s materijalima paragrafa i dodatnim materijalima.

Grupa 1 priprema govor u odbranu mitološkog znanja, koristeći paragraf 1 „Mit i znanje o svijetu“ § 23 i dodatni materijal.

Grupa 2 priprema govor u odbranu svakodnevnog znanja, koristeći paragraf 2 „I iskustvo, sin teških grešaka...“ § 23 i dodatni materijal.

Grupa 3 priprema govor u odbranu narodne mudrosti i zdravog razuma, koristeći paragraf 3 „Narodna mudrost i zdrav razum“ § 23 i dodatni materijal.

Grupa 4 priprema govor u odbranu likovnog i figurativnog znanja, koristeći paragraf 1 „Mit i znanje o svetu“ § 23 i dodatni materijal.

Grupa 5 priprema govor u odbranu paranaučnog znanja, koristeći paragraf 4 „Tamo gde nauka prestaje” § 23 i dodatni materijal.

Svaka grupa će na okruglom stolu predstaviti rezultate svog rada. “, na osnovu pitanja i zadataka.

Materijal za grupu 1

mitologija

Čovjekovi pokušaji da stvori sliku svemira najprije su izvedeni u obliku mitova. Dugo se mit smatrao fantastičnim izumom, bajkom koju su stvorili neuki divljaci. Ali u ovom slučaju ostaje nejasno zašto bi ljudi, u uslovima brutalne borbe za egzistenciju, pričali jedni drugima bajke?

Zalaganjem čitave generacije istraživača konačno je otkriven značaj mita za razvoj društva.

Šta je mit i kako se pojavio?

Mit je reč, legenda. Prema definiciji N.A Berđajev, mit je desakralizacija (uklanjanje svetosti, misticizma, „sekularizacija“) tajnog, magijskog znanja. Ovo je rečeno prilično jednostrano, ali u suštini tačno. Mit je zaista određena riječ koja uspostavlja vezu između stvarnog svijeta i tajnog, svetog svijeta. Donoseći viša značenja u svijet, mit ga razumije, organizira, harmonizira i čini njime upravljivim.

Mit se, dakle, pojavljuje, prema definiciji ruskog filozofa i religioznog mislioca Alekseja Fjodoroviča Loseva (1893-1988), kao magična reč (ime), odnosno reč koja otkriva tajnu suštinu sveta i omogućava da istovremeno utiče na svet i potčini ga. U ovoj inkarnaciji (kvalitetu), mit je prethodnik nauke u njenoj transformativnoj i kognitivnoj ulozi.

Danas je postalo jasno da najstariji oblici razumijevanja svijeta ne samo da ne ostaju na izvorima historije, već nastavljaju da žive. Ispostavilo se da je mitološka svijest sposobna formirati nove prstenove na živom drvetu kulture, nove grane i dati neočekivane plodove. Unošenje značenja iz tajnih dubina ljudske duše, u koje čak ni nauka ne može zaviriti, lako se ostvaruje, naravno, mitom. Ponekad ga je teško prepoznati u novom modernom ruhu - nekad naučnom, nekad poetskom, nekad filozofskom, ali će iskusni filozof odmah utvrditi: ovo je moderni mit.

Dakle, mit živi, umire i ponovo se rađa. Ne može se eliminisati. Uostalom, savremeni istraživači iz toga mogu izvući ponor znanja.

Pred vama je jedan od drevnih Grčki mitovi, pročitajte ga i odgovorite na pitanja.

Prvi je bio Tama, a iz Tame je nastao Haos. Iz sjedinjenja Tame sa Haosom nastali su Noć, Dan, Erebus (tama) i Vazduh.

Iz sjedinjenja noći sa Erebusom proizašla je propast, starost, smrt, ubistvo, sladostrasnost, san, snovi, svađa, tuga, dosada, neprijatelj, neizbežnost, radost, prijateljstvo, saosećanje, Mojra (boginje sudbine) i Hesperide (nimfe, čuvari vječne zlatne jabuke mladosti).

Iz spoja Noći, Vazduha i Dana nastala je Geja-Zemlja, Nebo i More.

Iz spoja Vazduha i Geje-Zemlje proizašli su Strah, Zamoran rad, Bes, Neprijateljstvo, Prevara, Zakletve, Zaslepljivanje duše, Neumerenost, Kontroverza, Zaborav, Tuga, Ponos, Bitke, kao i Okean, Metis (misao) , Titani, Tartar (prostor, koji se nalazi u samim dubinama svemira, ispod Hada), tri Erinije ili Furije (boginje osvete i kajanja).

Iz spoja Zemlje i Tartara nastali su divovi.

Mitove u nastavku kreirali su različiti narodi. Ali postoji nešto što ih sve ujedinjuje. Koju opštu ideju oni prenose? Šta nam oni mogu reći?

Staroegipatska mitologija kaže da je prve ljude stvorio bog plodnosti od gline na grnčarskom kolu.

Akadski mitovi sadrže informacije da su bogovi stvorili ljude od gline u parovima, a zatim im ulili život kroz pupčanu vrpcu.

Neki narodi koji žive u Burmi i Bangladešu vjeruju da su ljudi potekli od ptica.

Indijanci iz plemena Jaivats vjerovali su da potiču od boga majmuna Hanumana, koji je mogao letjeti, mijenjati svoj izgled i iščupati brda i planine iz zemlje. Neka plemena Tibeta povezuju svoje porijeklo s precima majmuna. Među plemenima Malajskog poluotoka (Jugoistočna Azija) postoji legenda da su potomci bijelih majmuna.

Mit je prvi oblik znanja i objašnjenja društva

Glavni tematski ciklusi mitova:

kosmogonijski mitovi - mitovi o nastanku svijeta i Univerzuma;

antropogonistički mitovi - mitovi o nastanku čovjeka i ljudskog društva;

mitovi o kulturnim herojima - mitovi o nastanku i uvođenju određenih kulturnih dobara;

eshatološki mitovi - mitovi o “kraju svijeta”, kraju vremena;

biografski motivi - rođenje, inicijacija u punoljetstvo, brak, smrt mitoloških junaka.

Uloga i značenje mitova:

stičemo znanja o sistemu pravila i vrijednosti prihvaćenih u datom društvu;

stvaramo sliku holističkog života ljudi;

mitovi čuvaju životno iskustvo naroda;

shvaćajući mitove, osoba povezuje svoje lično iskustvo sa generičkim iskustvom kolektiva, zajednice ljudi;

osigurava kontinuitet kulturnog iskustva;

prenosi najbolje moralne kvalitete heroja i poziva ih da slijede naredne generacije.

Materijal za grupu 2

Istoričar prošlog veka S. M. Solovjov opisao je izgradnju Uspenske katedrale u moskovskom Kremlju. Pročitajte tekst i razmislite kakva su praktična znanja ruski narod stekao tokom izgradnje katedrale.

Iz "Istorije Rusije od antičkih vremena"

Katedralna crkva se smatrala glavnim ukrasom grada, a Moskva se najmanje mogla pohvaliti ovim ukrasom. Saborna crkva Uspenja, podignuta pod Kalitom, već je bila toliko oronula da su se svodovi počeli pomicati, pa su zato bili primorani poduprijeti zgradu debelim drvenim stupovima; bilo je potrebno razmišljati o izgradnji druge crkve, pa je 1472. godine mitropolit Filip pozvao dva majstora - Krivcova i Miškina - i upitao ih da li bi se obavezali da izgrade crkvu istu kao i Vladimirsku katedralu Bogorodice. Zanatlije su to preuzele na sebe, a mitropolit je naručio veliku zbirku srebra od svih sveštenika i manastira za crkvenu zgradu, a bojari i gosti su dobrovoljno davali novac; kada je srebro sakupljeno, prionuli su poslu, porušili staru crkvu i počeli graditi novu; ali kada su svodovi počeli da se spuštaju u trećoj godini, zgrada se srušila. Veliki knez je poslao u Pskov po lokalne zanatlije koji su došli iz nemačke zemlje; stigli su majstori, pregledali srušeni objekat, hvalili glatkoću rada, ali psovali kreč koji se tečno rastvorio i nije dobro zalijepio, što je bio glavni razlog krhkosti rada. Pskovskim gospodarima, međutim, nije bilo dozvoljeno da isprave grešku Krivcova i Miškina; Po svoj prilici, Sofija Fominična, koja je nedugo prije toga stigla u Moskvu, nagovorila je svog muža da pozove pouzdanijeg umjetnika iz Italije, a veliki knez, poslavši Semjona Tolbuzina u Veneciju, naredio mu je da tamo potraži učitelja crkve. Tolbuzin je našao mnogo zanatlija u Veneciji, ali je samo jedan od njih pristao da ode u Moskvu za deset rubalja mjesečne plate; to je bio bolonježanin Aristotel Fioravanti; i čak je bio prisilno pušten s Tolbuzinom, Aristotel je doveo sina Andreja i učenika Petra; Pregledavši stare crkvene radove, pohvalio je njihovu glatkoću, ali je rekao da kreč nije ljepljiv, a kamen nije tvrd, zbog čega je najavio da će sve ponovo početi; ostatke nekadašnje zgrade razbio je batinarom - ovnom. „Neverovatna stvar“, kaže hroničar. “Radili su to tri godine, ali se raspalo za manje od nedelju dana; nisu imali vremena da uklone kamen.” Aristotel je takođe otišao u Vladimir; Pregledavši tamošnju crkvu, pohvalio je i rekao: “Ovo je djelo nekih naših majstora.” Iza Andronjevskog manastira sagradio je peć za pečenje cigle, praveći cigle kao i ranije, ali duže i tvrđe; da bi ih razbili, trebalo ih je prvo potopiti u vodu; Takođe je naredio da se kreč gusto promeša, da kada se osuši, ne možete da ga razdvojite nožem; Aristotel je napravio točak za podizanje kamenja; Divno je bilo gledati kako podižu kamenje točkom, pričvršćujući ga na uže. Aristotel je započeo svoj rad 1475., a završio ga 1479. godine. Jovan je veličanstveno proslavio osvećenje katedralne crkve: naredio je da se milostinja podeli po gradu, počastio mitropolita, episkope, arhimandrite i sve bojare; Sutradan je mitropolit i sve katedrale (bijelo sveštenstvo) stolovali sa vladarom u srednjoj gornjoj sobi, a pred njima je stao sam veliki knez i sa svojim sinom. Sve su katedrale sedam dana jele i pile u dvorištu velikog kneza. Ali Aristotelova aktivnost nije bila ograničena na izgradnju katedrale Uznesenja, jer on nije bio samo vješt murol (arhitekt), već je znao i lijevati i pucati topove, lijevati zvona i kovati novčiće.

Pročitajte epizodu iz priče N. S. Leskova "Ljevačica", gdje car u malom obimu ispituje rad - potkovice na nogama mehaničke buve "Aglitsky" i nikako ih ne vidi i odgovorite na pitanje kako svakodnevno iskustvo je pomoglo majstoru da se nosi sa zadatkom: potkovati buvu.

Da postoji bolji mikroskop, koji uvećava pet miliona puta, udostojili biste se da vidite da je na svakoj potkovici istaknuto ime umetnika: koji je ruski majstor napravio tu potkovicu.

I da li je vaše ime tamo? - upitao je suveren.

"Nema šanse", odgovorio je ljevak, "ja sam jedini koji ne postoji."

Zašto?

Ali zato što sam radio manje od ovih potkovica: kovao sam eksere kojima se potkovice zabijaju - mali obim ih ne može odvesti tamo.

Car upita:

Gdje je vaš mali domet kojim biste mogli proizvesti ovo iznenađenje?

A ljevak je odgovorio:

Mi smo siromašni ljudi i zbog našeg siromaštva nemamo mali obim, ali su nam oči tako usredotočene.

Koje su praktične aktivnosti ili svakodnevne situacije dovele do sljedećih poslovica i izreka? Nastavite njihov niz odabirom vlastitih primjera.

Prepoznajete osobu kada je žličicom izvadite.

Krojač bez kaftana, obućar bez čizama, a stolar bez vrata.

Kupac kuće hvali, a trgovac - u radnji.

Kućni peni je bolji od gostujuće rublje.

“I iskustvo, sine teških grešaka...”

Iskustvo svakodnevnog života (životna praksa) poseban je način razumijevanja svijeta.

Njegova posebnost je u tome što sticanje znanja nije samo sebi cilj, već „nusproizvod“.

Način formiranja praktičnog znanja je kroz rad.

Praktično znanje ne pretenduje da bude teorijski opravdano i bez njega.

Praktično znanje ima svoj jezik: „malo“, „na oko“.

Ne stiču se samo praktična znanja, već i procjene i norme ponašanja (duhovne i praktične).

Materijal za grupu 3

Ovdje su ruske narodne priče i poslovice o društvenim i svakodnevnim temama. Upoznavši ih, pokušajte da dokažete legitimnost izjave N. A. Nekrasova: „Ruske narodne legende, poslovice... konačno, ruske narodne priče su sećanje na našu daleku prošlost, skladište ruske istorije.”

Tvrdoglava žena

Živjeli su muž i žena. Moj muž je otišao na pijacu i kupio mačke. Dolazi kući. Žena je pogledala: u vreći su bile mačke. “Muž,” kaže, “ko želi mačke ku-gGil?” - "Majko." - "Umreću!" Zašto si svojoj majci kupio mačke?”

Ne jede jedan dan, pa ne jede dva. Muž je došao: "Pa šta radiš, zašto umireš?" - "Reci mi, kome si kupio mačke?" - "Majko."

Ne pije, ne jede i leži bolesna. Opet dolazi muž: "Pa, zašto umireš?" - Recite, kome ste kupili mačke? - "Majko."

Postala je još bolesnija; poslali su po sveštenika. Dolazi muž: "Pa, zašto umireš?" - "Za koga si kupio mačke?" - "Majko."

Došao je sveštenik. Moj muž ponovo dolazi. Ona pita: "Za koga si kupio mačke?" - "Majko." - "Napravi kovčeg, stavi me u kovčeg!"

Napravili su lijes, stavili ga u lijes i odveli da ga sahrane. Muž joj prilazi: „Glupo! Zašto umireš? - Recite, kome ste kupili mačke? - "Majko!" - "Zakopaj me u zemlju!"

Pa su ga zakopali.

Shemyakin sud

Bila jednom davno dva brata: jedan je bio bogat, drugi siromašan. Jedan siromah je došao kod bogataša da traži konja. Bogataš mi je dao konja, ali ne i ormu. Pa šta da radi jadni brat? Privezao je kola za rep, otišao u šumu i nacijepao veliki tovar drva. Stigao sam kući, otvorio kapiju, a kola su se zaglavila u njima; konj se trgnuo - rep je otkinuo. Dovodi bratu konja bez repa, a brat se ljuti: „Odvešću te kod Šemjake sudije!“

Idi. Vozili smo se i vozili, došla je noć. Otišli smo kod bogatog trgovca. Bogati i bogati sjede, jedu, piju votku, a siromah leži na peći; hteo je da vidi šta bogataši jedu, visio je sa šporeta, nije mogao da odoli, pao je u kolevku i zgnječio dete. Trgovac je povikao: "I ići ću kod sudije Šemjake!"

Nas troje smo već otišli. Dok se voze, uz cestu je veliki most. Jadnik misli: „Ionako sam se izgubio. Pusti me da skočim s mosta i da se ubijem.” A ispod je gospodar nosio svog bolesnog oca. Jadnik je skočio s mosta i pao pravo na bolesnika i ubio ga.

Majstor je počeo da jadikuje: "A ja ću otići kod sudije Šemjake!" Dolaze kod sudije. Bogati brat se žali, ali siromašni brat zamota kamen u šal i pokaže ga sudiji. Sudija Šemjaka misli da želi da mu da novac i kaže bogatom bratu: „Daj mu konja i neka ga čuva dok rep ne poraste!“

Trgovac je počeo da se žali, a jadnik je ponovo pokazao sudiji na kamen u šalu. Šemjaka sudija kaže trgovcu: „Daj mu svoju ženu i neka je čuva dok se dete ne rodi!”

Gospodar je počeo da se žali, a jadnik je ponovo pokazao na kamen u šalu Šemjaki. On kaže: „Ti, jadniče, stani ispod mosta, a ti“, kaže gospodaru, „skoči na njega i ubij ga“.

Kada su svi otišli, Šemjaka zove jadnika: daj mi novac, a on otvara maramicu i kaže: „Da nisam ja da sudim, ubio bih Šemjaku sudiju!“ Sudija Šemjaka je bio oduševljen: "Hvala Bogu što sam tako presudio!"

Pa dođe jedan siromah bratu po konja, a on mu kaže: "Daću ti kravu, nekoliko četvrtina hleba, samo ostavi konja!" Jadnik je sve ovo uzeo i otišao kod trgovca. Trgovac se uplašio i počeo ga pitati: „Daću ti bika i nekoliko četvrtina hljeba, samo nemoj uzeti gospodaricu!“ Jadnik je sve ovo uzeo i otišao kod gospodara. “Pa,” kaže, “ja ću stajati ispod mosta, a ti skoči na mene.” Gospodar se plašio da skoči s mosta i tražio je: „Uzmi konja i nekoliko četvrtina kruha, ali ja neću skočiti...“

Jadnik je sve ovo uzeo sebi i sada živi bogato.

Koji vrijednosni sudovi slijede iz sljedećih poslovica? Da li se slažete sa njihovom ocjenom?

Ne pitajte stare - pitajte iskusne.

Za neke je tuga učenje, za druge muka.

Nećete postati majstor a da ne zabrljate stvari.

Živio među ljudima, vidio svijet; stavio je sjekiru na nogu i opasao je sjekirom.

Bolje je živjeti siromašan nego se obogatiti grijehom.

Narodna mudrost i zdrav razum

Narodna mudrost je uopšteno praktično znanje.

Primjeri narodne mudrosti:

aforizmi: „Ako voliš da se voziš, voliš i da nosiš sanke“;

izreke: „Ne možeš bez poteškoća ni ribu izvući iz ribnjaka“;

presude: “Udri dok je gvožđe vruće”;

zagonetke: „Što hoćeš, ne možeš kupiti; Ono što vam ne treba, ne možete prodati.”

Posebnost narodne mudrosti je skup recepata za ponašanje za različite prilike u životu.

Zdrav razum - spontano razvijanje pogleda ljudi na okolnu stvarnost i sebe pod uticajem svakodnevnog iskustva

Materijal za grupu 4

1. Odaberite odlomak iz književnog djela koji jasno pokazuje valjanost Hesiodove izjave: “Muze govore laži koje liče na istinu.”

2. Analizirajte pjesmu.

Nakon posjete pariškom groblju Saint-Genieve des Bois, gdje su sahranjeni mnogi učesnici bijelog pokreta, R. Rozhdestvensky je napisao sljedeće pjesme:

Dlanom dodirujem istoriju.

Prolazim kroz gradjanski rat...

Kako bi željeli ići u Majku Prestolicu

Jednog dana jahati na bijelom konju!..

Kako su posle zaboravljeni, bivši -

Proklinjući sve sada i u budućnosti,

Željan da je pogledam

Onaj pobjednički

Neka bude neshvatljivo

Neka neoprostivi

rodna zemlja

I - umri!

podne:

Brezov sjaj mira.

Na nebu su ruske kupole,

A oblaci su kao beli konji,

Jurne preko krošnje Sainte-Genevieve des Bois.

3. Pred vama je slika S. V. Ivanova “Po poretku moskovskih vremena”.

Šta možete naučiti o političkom sistemu 17. stoljeća gledajući ga?

Znanje kroz umjetnost

Umjetnička djela pomažu da se osjeti duh vremena.

Posebnost ovog oblika spoznaje je umjetnička generalizacija, slika. Pomažu da se zamisli idealna misao kroz realno utjelovljenje i razumije ovo oličenje kroz izražavanje misli.

Umjetnička slika stvara hipotezu o okolnom svijetu ili njegovim dijelovima.

Materijal za grupu 5

Koji fenomen ilustruje tekst u nastavku? Šta mislite o ovom fenomenu?

Kakvo je Vaše mišljenje o sljedećim informacijama? Navedite razloge za svoj odgovor.

Neki entuzijasti pokušavaju, ako ne da dokažu postojanje duhova i priviđenja, onda barem racionalno objasne odakle ti fantomi mogu doći. Kanadski neurofiziolog M. Persinger prikupio je 203 izvještaja o pojavi duhova mrtvih u proteklih 37 godina i uporedio ih sa geografskim podacima o magnetnoj aktivnosti u odgovarajućim danima. Ispostavilo se da se duhovi obično pojavljuju u vremenima velike geomagnetne aktivnosti, tokom perioda magnetnih oluja.

Gdje nauka prestaje Karakteristične karakteristike paranauke su nejasnost i misterija informacija s kojima ona operira.

Razlog za njegovu pojavu su ograničene mogućnosti nauke, koja ne može odgovoriti na sva pitanja.

Prepoznatljive karakteristike paranauke:

Paranauka se odlikuje svojim zahtjevom za univerzalnošću.

Pretjerani zahtjevi za pažnjom prema sebi.

Netolerancija prema tradicionalnoj nauci je uobičajena. Pozitivan uticaj paranauke je da doprinosi nastanku novih naučnih problema.

III. Sažetak lekcije

Naša press konferencija je završena. Hajde da sumiramo.

S kojim nenaučnim načinima saznanja istine smo se upoznali? Koja vam je bila najuvjerljivija?

Šta ujedinjuje sve ove oblasti?

Može li se reći da nenaučno znanje vodi čovjeka do istine? Navedite razloge za svoj odgovor.

Dovršite zadatke za pasus.

Zadaća

Naučite § 23, završite zadatke.

Mitološko znanje pokušava objasniti svijet u fantastičnim i emocionalnim slikama. U ranim fazama razvoja, čovječanstvo još nije imalo dovoljno iskustva da shvati prave uzroke mnogih pojava, pa su one objašnjavane uz pomoć mitova i legendi, bez uzimanja u obzir uzročno-posljedičnih veza. Uz svu svoju fantastičnost, mit je obavljao važne funkcije: u okviru svojih mogućnosti tumačio je pitanja o nastanku svijeta i čovjeka i objašnjavao prirodne fenomene, zadovoljavajući time čovjekovu želju za znanjem, davao određene modele aktivnosti, definirao pravila ponašanja, donosio o iskustvu i tradicionalnim vrijednostima s generacije na generaciju.

2. Religijsko znanje
Religijsko znanje je razmišljanje na osnovu dogmi priznatih kao nepobitne. Stvarnost se posmatra kroz prizmu „članova vjere“, od kojih je glavni zahtjev da se vjeruje u natprirodno. Religija je u pravilu usmjerena na duhovno samospoznaju, zauzimajući nišu u kojoj su i obično i znanstveno znanje nemoćno. Religija je, kao oblik sticanja i širenja duhovnog iskustva, imala značajan uticaj na razvoj čovječanstva.

3. Svakodnevna praktična znanja

Svakodnevno praktično znanje se zasniva na zdrav razum, svakodnevne inteligencije i životnog iskustva i neophodan je za pravilnu orijentaciju u ponavljajućim situacijama svakodnevnog života, za fizički rad. I. Kant je kognitivnu sposobnost koja osigurava takvu aktivnost nazvao razlogom.

4. Umetničko znanje

Umjetničko znanje se ne zasniva na naučnim konceptima, već na holističkim umjetničkim slikama i omogućava vam da osjetite i senzualno izrazite - u književnosti, muzici, slikarstvu, skulpturi - suptilne nijanse mentalnih pokreta, ljudske individualnosti, osjećaja i emocija, jedinstvenost svakog trenutka. života osobe i prirode koja ga okružuje .Umjetnička slika kao da se nadopunjuje naučni koncept. Ako nauka pokušava da prikaže objektivnu stranu sveta, onda je umetnost (zajedno sa religijom) njena lično obojena komponenta.

5. Filozofsko znanje

Filozofsko znanje, posmatrajući svijet kao cjelovitost, prvenstveno je sinteza naučnih i umjetničkih vrsta znanja. Filozofija ne misli u konceptima i slikama, već u “koncept-slikama” ili konceptima. S jedne strane, ovi pojmovi su bliski naučnim pojmovima, jer se izražavaju terminima, a s druge strane umjetničkim slikama, jer ti pojmovi nisu tako strogi i jednoznačni kao u nauci; nego su simbolične. Filozofija također može koristiti elemente religijskog znanja (religijska filozofija), iako sama po sebi ne zahtijeva da osoba vjeruje u natprirodno.

6. Parascience
Za razliku od ovih tipova, naučno znanje pretpostavlja objašnjenje, traženje obrazaca u svakoj oblasti svog istraživanja, zahteva stroge dokaze, jasan i objektivan opis činjenica u obliku koherentnog i doslednog sistema. Istovremeno, nauka nije u potpunosti suprotstavljena svakodnevnom praktičnom znanju, prihvatajući neke elemente iskustva, a samo svakodnevno iskustvo u modernim vremenima uzima u obzir mnoge podatke nauke.

Slajd 1

MBOU "Licej br. 12", Novosibirsk nastavnik VKK Stadnichuk T.M.

Slajd 2

U istoriji nauke o znanju i saznanju razmatrane su različite vrste znanja. 1. U drevnim vremenima postojala je razlika između znanja i mišljenja. 2. Srednji vijek je bio posebno zabrinut za odnos između znanja i vjere. 3. Uspjesi prirodnih nauka u moderno doba doveli su do poistovjećivanja znanja i nauke. Naučno znanje postao glavni predmet epistemologije - teorija znanja.

Slajd 3

Prije nego što je nastala nauka, postojali su drugi načini kognitivnog odnosa prema svijetu. Ali ni danas, na početku 21. veka, većina ljudi ne crpi mnogo informacija o svetu iz naučnih rasprava. Pored nauke, postoje i drugi načini saznanja.

Slajd 4

MIT I ZNANJE SVETA
Najraniji način razumijevanja stvarnosti bio je mit. Mit (starogrčki μῦθος - govor, riječ; legenda, tradicija) je narativ koji prenosi ideje ljudi o svijetu, mjestu čovjeka u njemu, porijeklu svih stvari, o bogovima i herojima. Za razliku od nauke, mit zamenjuje objašnjenje pričom o nastanku, stvaranju univerzuma ili njegovih delova.

Slajd 5

Mitovi su takođe afirmisali sistem pravila i vrednosti prihvaćenih u datom društvu. glavni zadatak mit - postaviti uzorke, modele za svaku bitnu radnju koju izvrši osoba, mit je omogućio da osoba pronađe smisao života.
MIT I ZNANJE SVETA

Slajd 6

Kosmogonijski mitovi - mitovi o stvaranju, mitovi o nastanku kosmosa iz haosa, glavni početni zaplet većine mitologija. Služi za objašnjenje nastanka svijeta i života na Zemlji. Jedna od uobičajenih zapleta kosmogonijskih mitova je rođenje svijeta iz svjetskog jajeta.
MIT I ZNANJE SVETA
William Blake "Veliki arhitekta"

Slajd 7

Antropogonički, odnosno mitovi o stvaranju čovjeka, mitskim precima naroda, prvom ljudskom paru itd. Kosmogonijski i antropogonički mitovi su često međusobno povezani, često su isti bogovi odgovorni i za stvaranje svijeta i za stvaranje čovjeka .
MIT I ZNANJE SVETA
Prometejevo stvaranje čovjeka.

Slajd 8

Eshatološki mitovi su mitovi o kraju svijeta, postoje zajedno s kosmogonijskim mitovima i povezani su sa sukobom između sila haosa i svemira. Različiti takvi mitovi su mitovi o navodnom kraju svijeta u budućnosti, na primjer njemački mit o Ragnaroku.
MIT I ZNANJE SVETA

Slajd 9

Kalendarski mitovi su mitologizacija promjene vremenskih ciklusa - dana i noći, zime i ljeta, sve do kosmičkih ciklusa. Povezuju se sa astronomskim posmatranjima, astrologijom, proslavama Nove godine, festivalima žetve i drugim kalendarskim događajima.
MIT I ZNANJE SVETA
Yarilo
Ra

Slajd 10

Herojski mitovi su mitovi o herojima, koji mogu biti ili djeca bogova od smrtnice, ili jednostavno legendarne figure epa. Posebna kategorija heroji su kulturni heroji - mitski heroji koji su dali ozbiljan doprinos kulturi naroda. Često je kulturni heroj demijurg, koji učestvuje u stvaranju zajedno sa bogovima ili dobija ili izmišlja različite kulturne objekte za ljude.
MIT I ZNANJE SVETA
Prometej

Slajd 11

Jedan od drevna vjerovanja, sačuvan kod nekih naroda do danas, je totemizam. Neki znanstvenici vjeruju da su iz vjerovanja u krvno srodstvo ljudi i životinja nastali mitovi o vukodlacima - legende o reinkarnaciji osobe u vuka, tigra, medvjeda itd.
MIT I ZNANJE SVETA
Nebo u obliku kravljeg oraha

Slajd 12

Često se u totemskim mitovima javlja tema braka zoomorfnog stvorenja i obične osobe. Po pravilu se tako objašnjava porijeklo nacionalnosti. Kirgizi, Orochi i Korejci imaju ovo. Otuda slike iz bajki o princezi žabi ili Finistu Svijetlom sokolu.
MIT I ZNANJE SVETA

Slajd 13

Astralni mitovi su bliski kosmogonijskim mitovima, koji govore o nastanku zvijezda i planeta (na njima se temelji astrologija). Sazviježđa su transformirane životinje, biljke, pa čak i ljudi.
MIT I ZNANJE SVETA
mliječni put
Vodolija

Slajd 14

Kultni mitovi govore o korijenskom uzroku bilo koje radnje. Klasičan primjer je vakhanalija organizirana u čast starogrčkog boga Dioniz.
MIT I ZNANJE SVETA

Slajd 15

Mitovi, pročišćeni od rituala i elemenata svetosti, iznjedrili su bajke. Antički herojski ep seže i do mitova, odnosno legende o prošlosti koja sadrži cjelovitu sliku života naroda. Najpoznatiji primjeri herojskih epova, usko vezanih za mitologiju, su Ilijada, Odiseja, Ramajana itd.
MIT I ZNANJE SVETA
Odisej
Sita i Rama Ramayana

Slajd 16

Studije mitova u ritualizmu 20. veka: najistaknutiji predstavnik njegov je bio J. Fraser. Mitove je smatrao ritualnim tekstovima, u kojima sve nije slučajno, sve ima svoje mjesto i vrijeme. Od ovih se tekstova ne može odstupiti, a njihovo pravo značenje je malo dostupno.
MIT I ZNANJE SVETA
Funkcionalizam: Lévy Bruhl je u mitu vidio način održavanja određenog poretka, koji povezuje ne samo zajednicu ljudi koji žive u isto vrijeme i na istom mjestu, već i njihove pretke. (kontinuitet kulture naroda).

Slajd 17

Ali neke karakteristike mitološke svijesti sačuvane su do danas. Mnogi od nas još uvijek vjeruju da nekoliko jednostavnih ideja može objasniti svu raznolikost svijeta.
MIT I ZNANJE SVETA
1. Mitovi političkog i društvenog života koje stvaraju političari, stranke, novinari: “rasna čistoća”, “socijalna država”
2. Mitovi vezani za etničku i vjersku samoidentifikaciju: mitovi o Rusiji i pravoslavlju u prošlosti i sadašnjosti, mit o “ruskom varvarstvu”

Slajd 18

3. Mitovi povezani s nereligijskim uvjerenjima: mitovi o NLO-ima, Bigfootima, psihičkim iscjeliteljima
MIT I ZNANJE SVETA
4. Mitovi vezani za popularnu kulturu: o zdravom načinu života, opasnostima mlijeka, ptičijoj gripi, o Americi i američkom snu

Slajd 19

Poseban način razumijevanja svijeta je životna praksa, iskustvo svakodnevnog života.
“I ISKUSTVO, SIN TEŠKIH GREŠKA...”
Za razliku od nauke, gde je znanje samo sebi cilj, u praktičnom iskustvu ono je „nusproizvod“; Način za formiranje praktičnog znanja bio je nauk; Praktično znanje ima i svoj jezik: „na oko“, „pomalo“; Praktično znanje ne pretenduje da bude teorijski opravdano.

Slajd 20

Uopšteno praktično znanje činilo je osnovu narodne mudrosti. Iz generalizacije iskustva proizašli su jedinstveni aforizmi, izreke i sudovi koji sadrže praktične zaključke.
NARODNA MUDROST
Udarajte dok je gvožđe vruće. Takvi su radovi, takvi su i plodovi. Proljeće hrani godinu. Vrijeme liječi. Gdje je neko rođen, tu se i uklapa. Koliba nije crvena po uglovima, već crvena u pitama. Dvije smrti se ne mogu dogoditi, ali jedna se ne može izbjeći.

Slajd 21

Posebnost narodne mudrosti kao svojevrsnog skupa recepata za ponašanje za različite slučajeve je njena heterogenost i nedosljednost.
NARODNA MUDROST
Posao nije vuk, neće pobjeći u šumu.
Onaj kome je drago da radi, biće bogat hlebom.

Slajd 22

Zdrav razum su pogledi ljudi na okolnu stvarnost i sebe same, spontano formirane pod uticajem svakodnevnog iskustva, a ovi stavovi su osnova za praktičnu aktivnost i moral: Pomaže u snalaženju u okruženju Ukazuje na pravac i način delovanja Ne podiže do naučno objašnjenje
NARODNA MUDROST

Slajd 23

Umjetnost, kao i nauka, razumije svijet oko nas. Međutim, za razliku od naučnika, umjetnik, reproducira forme i pojave vidljivi svijet, iskazuje prije svega svoj stav, iskustva i stanje duha.
ART

Slajd 24

Specifičan način umjetničke spoznaje je umjetnička generalizacija, slika. Kao odraz stvarnosti, slika ima određena svojstva stvarnog objekta.
ART

Slajd 25

ART

Slajd 26

U antičkoj i srednjovjekovnoj umjetnosti mjesto umjetničke slike zauzimao je kanon - skup primijenjenih pravila umjetničkog ili poetskog zanata.
ART
ANDREY RUBLEV
SIMON USHAKOV
DIONIZIJE

Slajd 27

U doba renesanse javlja se ideja stila kao pravo umjetnika da stvara djelo u skladu sa svojom stvaralačkom inicijativom, tj. kreirajte svijet prema vlastitoj zamisli o njemu. ... U slikarstvu, sličnost stvarne osobe sa njegovom slikom bila je toliko bliska da se činio živim.
ART
R. SANTI “MADONNA BELVEDERE”