Osma egipatska kuga. "Egipatske kuge"

PRVO IZVRŠENJE: VODA SE PRETVARA U KRV

Izlazak 7:19-25 Aron je podigao svoj štap i udario u vodu rijeke pred faraonovim i pred očima njegovih slugu, i sva se voda u rijeci pretvorila u krv, i ribe u rijeci su izumrle, a rijeka je zasmrdila , a Egipćani nisu mogli piti vodu iz rijeke; i krvi je bilo po cijeloj zemlji egipatskoj. I egipatski magi su učinili isto sa svojim čarolijama. I faraonovo srce je otvrdnulo...

Na šta je bila usmjerena ova egzekucija?

Rijeka Nil se smatrala jednim od božanstava Egipta, kojem je Egipat zahvalio svoje rođenje, postojanje i prosperitet.
„U starom Egiptu, Nil, „velika reka“, oduvek je bio izvor života, zajedničko vlasništvo dviju zemalja – Gornjeg i Donjeg Egipta. Nadaleko je poznata Herodotova izreka: „Egipat je dar Nila“. Mnogi tekstovi naglašavaju kosmičku prirodu Nila, njegov podzemni i nebeski karakter.

Bilo je ideja prema kojoj čamac Sunca danju plovi duž nebeskog Nila. Tu je i podzemlje Nila, po kojem Sunce, spustivši se iza horizonta, putuje noću. Slika podzemnog Nila bila je usko povezana sa smrću, sa dušama mrtvih i njihovom presudom u zagrobnom životu. Obraćajući se Bogu, Egipćanin je rekao: „Stvorio si Nil u podzemlju i doneo ga na zemlju po svojoj volji, da bi produžio život ljudima, kao što si im dao život stvarajući ih.

Bog Hapi (koji je bio prikazan kao korpulentan čovjek sa posudama u rukama iz kojih teče voda) bio je slika Nila koji teče zemljom. Bio je poštovan kao „visoki Nil, koji svojom hranom daje život čitavoj zemlji“, kao davalac vlage i žetve. Prema legendi, pećina odakle je Bog nadgledao rijeku pod svojom kontrolom nalazila se malo južnije od Asuana, na ostrvu Biga kod prve katarakte. Sam Nil je bio naseljen dobrim i zlim božanstvima u obliku životinja: krokodila, nilskih konja, žaba, škorpiona, zmija. Hapijev otac bio je praokeanska časna sestra. Praznik posvećen Khapiju bio je tempiran tako da se poklopi s početkom poplave Nila. Na ovaj dan su mu prinesene žrtve, papirusni svici sa spiskovima darova bačeni su u rijeku.”

Drugo božanstvo Nila, Khnum (kojeg su Egipćani poštovali kao boga stvoritelja koji je stvorio čovjeka na grnčarskom kolu) također se smatralo čuvarom izvora Nila i prikazivan je kao čovjek sa glavom ovna sa spiralno uvijenih rogova. Drugo božanstvo– Sebek – u egipatskoj mitologiji smatran je bogom vode i potopa Nila. Budući da je njegova sveta životinja bio krokodil, najčešće se prikazivao kao čovjek krokodil ili čovjek s glavom krokodila.

Egipćani su obožavali ne samo Nil već i idole zaštitnike Nila, ali i nekim ribama koje su živjele u ovoj rijeci.
Kako bi posramio sva ova egipatska božanstva, Gospod Bog je vodu Nila pretvorio u krv, i kao rezultat toga voda je postala neprikladna za piće i navodnjavanje zemlje, a sve ribe su izumrle.

Treba napomenuti da su egipatski čarobnjaci uspjeli ponoviti ovo čudo sa svojim vještičarskim moćima, što je doprinijelo otvrdnjavanju faraonovog srca i udvostručilo težinu ovog pogubljenja.

DRUGO IZVRŠENJE: ŽABE

Izlazak 8:1-14“I reče Gospod Mojsiju: Idi faraonu i reci mu: Ovako govori Gospod: Pusti moj narod da mi služi; ako ne pristaješ da pustiš, onda gle, Zarazio sam cijelu tvoju regiju žabama; i rijeka će se vrviti žabama, i one će izaći i ući u tvoju kuću, i u tvoju spavaću sobu, i na tvoj krevet, i u kuće tvojih slugu i tvoga naroda, i u tvoje peći, i u tvoje zdjele za mijesenje , i na vas i na ljude, vaše, i žabe će doći na sve vaše sluge. I reče Gospod Mojsiju: Reci Aronu: Pruži ruku svoju i štap svoj nad rijekama, nad potocima i nad jezerima, i izvedi žabe u zemlju egipatsku. Aron je pružio svoju ruku nad vodama Egipta; i žabe su izašle i prekrile egipatsku zemlju.

„U starom Egiptu sa glavom žabe (ili zha b) prikazao muška iskonska božanstva Hermopolitanskog Ogdoada - velikih osam primordijalnih božanstava. Silama primordijalnog Haosa suprotstavile su se kreativne sile - četiri para božanstava koja personificiraju elemente. Muška božanstva osmorice - Huk (Beskonačnost), Nun (Voda), Kuk (Tama) i Amon ("Nevidljivi", odnosno Vazduh) - imala su izgled ljudi sa glavama žaba. Oni su odgovarali ženskim božanstvima sa zmijskim glavama.

Žabama se pripisuje moć nad poplavama Nila, od kojeg je zavisila žetva. Male žabe su se pojavile u rijeci nekoliko dana prije nego što je poplavila i stoga su se smatrale vjesnicima plodnosti. Osim toga, u Egiptu je postojalo vjerovanje da žaba ima sposobnost spontanog generiranja, pa se povezivala sa zagrobnim kultom i uskrsnućem nakon smrti. Smatrala se svetom životinjom staroegipatske božice plodnosti Heket - jednog od simbola besmrtnosti. [Pošto je njena sveta životinja žaba, prikazivana je kao žaba ili žena sa žabom na glavi.]. Boginja žaba pomagala je ženama u porođaju, a u zagrobnom životu - uskrsnuću mrtvih.

Gospod Bog se smejao praznoverju Egipćani i nad njihovim božanstvima, šaljući horde žaba i žaba po Egiptu. Na Mojsijevu riječ, žabe su izašle iz rijeke Nil i ispunile sve nastambe Egipćana.

Čarobnjaci su takođe bili u stanju da imitiraju ovo čudo, ali pošto nisu bili u stanju da oslobode zemlju od kuge žaba, faraon se uvjerio u Božju superiornost i čak je zamolio Mojsija i Arona da se mole za njega i čak je obećao Mojsiju da će pustiti narod Izraela na neko vrijeme u pustinju : stih 8 “I faraon je pozvao Mojsija i Arona i rekao: “Molite se Gospodu da ukloni žabe od mene i iz mog naroda, i pustit ću narod Izraelov da prinese žrtvu Gospodu.” Međutim, tada je postao otvrdnut u srcu i predomislio se.

TREĆE IZVRŠENJE: mušice

Izlazak 8:15-19 « I faraon je video da mu je laknulo, i otvrdnuo je svoje srce i nije ih poslušao, kao što je Gospod rekao. I reče Gospod Mojsiju: Reci Aronu: Ispruži svoj štap i udari u prah zemaljski, i prah će postati mušice po svoj zemlji egipatskoj. Tako su i učinili: Aron ispruži ruku sa svojim štapom i udari u prah zemaljski, a mušice se pojaviše na ljudima i na stoci. Sav prah zemaljski postao je mušice po cijeloj zemlji egipatskoj. Magovi su takođe pokušali da svojim čarolijama proizvedu mušice, ali nisu mogli. I bilo je mušica na ljudima i stoci. I mudraci rekoše faraonu: Ovo je prst Božiji. Ali faraonovo srce je otvrdnulo i on ih nije poslušao, kao što je Gospod rekao.”

Šta su bile ove mušice? Mišljenja teologa bila su podijeljena. Prema prijevodu Septuaginte (grčki prijevod Starog zavjeta), na udaru štapa iz zemlje se pojavilo mnogo „sknipa“. Ovo je ono što je o tome zapisano u Psalmu 104:31 „On progovori, i razni insekti dođoše i rojiše se po svim njihovim granicama.“ U starim danima, uši su se u Rusiji zvale vaške. Ovo je bio prijevod iz originalne Biblije, gdje se koristi riječ "kinnim".

Drevni grčki filozofi Filon i Origen vjerovali su da su to mušice i komarci - uobičajena pošast Egipta tokom perioda poplava Nila. Drugi filozofi i istraživači (kao što je Josephus) imaju drugačiju tačku gledišta, shvaćajući riječ "kinim" kao vaške ili buhe. Upravo tako se ova riječ prevodi sa sirijskog i arapskog.

U skladu sa Lopuhinovom objašnjavajućom Biblijom,“Kinnimi, prema biblijskom narativu, izlaze iz praha zemaljskog, dok se komarci pojavljuju “iz vode” za komarce se ne može reći da su se “pojavili na ljudima i na stoci” (stih 17); Konačno, u Talmudu riječ “kinna” znači “uš”. Čitanje LXX - “sknifeV” nije u suprotnosti sa ovim shvatanjem. Upotreba ovog izraza od strane starogrčkih autora – Teofrasta, Aecija, Aristofana – pokazuje da ovaj izraz označava travnata uš, crve i buhe.”

u svakom slučaju, Ovo pogubljenje je imalo za cilj da se osramoti egipatska božanstva zemlje, neba, zraka i zdravlja, koja nisu bila u stanju da zaštite narod i stoku Egipta od invazije mušica.

Čarobnjaci nisu bili u stanju da reproduciraju ovo čudo i priznali su svoju nemoć, prepoznajući ovo pogubljenje kao "prst Božji". Prestali su da se takmiče s Mojsijem, prepoznali su Božju moć i stoga počeli savjetovati faraona da oslobodi Židove na Mojsijevu riječ.

ČETVRTO ZADOVOLJSTVO: DOG FLIES

Izlazak 8:20-32„I reče Gospod Mojsiju: „Ustani sutra rano i pojavi se pred faraonom. Gle, on će otići do vode, a ti mu kažeš: Ovako govori Gospod: Pusti moj narod da mi služi. Ali ako ne pustite Moj narod da ode, evo, Ja ću poslati rojeve muva na vas, i na vaše sluge, i na vaš narod, i na vaše kuće, i kuće Egipćana će biti ispunjene rojevima muva , i samu zemlju na kojoj žive; I u taj dan ću odvojiti zemlju Gošen, u kojoj živi moj narod, i tamo neće biti rojeva muva, da znate da sam ja Gospod usred zemlje. Ja ću napraviti podelu između Mog naroda i vašeg naroda.

Sutra će biti ovaj znak. Tako je i učinio Gospod: mnoštvo psećih muha doletjelo je u kuću faraonovu, i u kuće njegovih slugu, i u cijelu egipatsku zemlju: zemlja je nestala od psećih muha. I faraon je pozvao Mojsija i Arona i rekao: Idite, prinesite žrtvu svome Bogu u ovoj zemlji. Ali Mojsije je rekao: to se ne može učiniti, jer je naša žrtva Gospodu Bogu našem odvratna za Egipćane: ako počnemo prinositi žrtvu odvratnu Egipćanima u njihovim očima, neće li nas kamenovati? Otići ćemo u pustinju, trodnevno putovanje, i prinijeti žrtvu Gospodu Bogu našem, kako će nam On reći.

A faraon reče: Pustiću te da prineseš žrtvu Gospodu Bogu svome u pustinji, ali ne idi daleko; moli se za mene. Mojsije je rekao: Evo, ostaviću te i pomolit ću se Gospodu, i muhe pasa će sutra biti uklonjene od faraona, od njegovih slugu i od njegovog naroda, samo neka faraon prestane da vara, ne puštajući narod da prinese žrtvu Gospodu. I Mojsije iziđe od faraona i pomoli se Gospodu. I učini Gospod po Mojsijevoj riječi, i ukloni muhe koje su rojale od faraona, od njegovih slugu i od njegovog naroda: nijedna nije ostala. Ali faraon je ovaj put otvrdnuo svoje srce i nije pustio ljude.”

Oblaci ovih muha prekrili su ljude i ispunili kuće Egipćana.“Prema Filonu, insekt koji je služio kao oruđe četvrte pošasti objedinio je svojstva muva i pasa i odlikovao se svojom žestinom i upornošću. Iz daljine, poput strijele, jurila je prema osobi ili životinji i, brzo napadajući, zabijala svoj žalac u tijelo i kao da se zalijepila za njega” (Lopuhinova objašnjavajuća Biblija). Najvjerovatnije, pseće mušice se odnose na gadflies, koji su proganjali Egipćane i njihova krda životinja.

Glavna pouka ove pošasti bila je da je Bog otvoreno otkrio faraonu i svim Egipćanima razliku između njih i Jevreja. Pseće muhe su bile svuda osim u oblasti Gošen, u kojoj su živeli Jevreji; bili su u svim kućama osim u kućama Izraelaca: stihovi 22-23 „...odvojit ću u taj dan zemlju Gošen, u kojoj živi moj narod, i tamo neće biti muva, tako da možete znaj da sam ja Gospod usred zemlje. Ja ću napraviti podelu između svog naroda i vašeg naroda.”

PETA PEKUCIJA: ŽBUKA

Izlazak 9:1-7 " I reče Gospod Mojsiju: "Idi faraonu i reci mu: Ovako govori Gospod, Bog Jevreja: Pusti moj narod da mi služi; Jer ako ne želiš da pustiš i još ga se držiš, onda će gle, ruka Gospodnja biti na tvojoj stoci koja je u polju, na konjima, na magarcima, na kamilama, na volovima i ovcama: doći će do veoma ozbiljne pošasti; i Gospod će podijeliti između stoke Izraelove i stoke egipatske, i od sve stoke sinova Izraelovih ništa neće umrijeti.

I Gospod je odredio vreme govoreći: Sutra će Gospod to učiniti u ovoj zemlji. I Jahve to učini sljedećeg dana, i sva stoka egipatska pomre; i nijedna stoka sinova Izraelovih nije umrla. Faraon je poslao da sazna, i gle, nijedna stoka Izraela nije umrla. Ali faraonovo srce je otvrdnulo i nije pustio narod.”

Kuma je bolest životinja. Veliki udarac za egipatske bogove. Bik i krava smatrani su glavnim božanstvima Egipćana i bili su svete životinje Egipta. Prinosili su im se žrtve i tamjan. Bik je držan u luksuzu u mnogim egipatskim hramovima. Nakon smrti, takav bik je balzamovan i, uz ceremoniju koja dolikuje samo kralju, sahranjen u veličanstvenom sarkofagu.

Osim toga, mnoga egipatska božanstva su prikazivana s glavom ili tijelom teleta ili krave. Dakle, Apis se smatrao bogom plodnosti; bio je prikazan kao bik sa solarnim diskom. Amon, kao svetac zaštitnik grada Tebe, bio je i bog vazduha i žetve, tvorac sveta; prikazivan sa glavom čovjeka, a ponekad i bika ili ovna, sa dvokrakom krunom i dugim žezlom u ruci. Boginja Izida se često prikazivala kao žena sa kravljim rogovima i sunčanim diskom na čelu, držeći stabljiku papirusa u ruci.

Hator - boginja ljubavi i sudbine, boginja neba; dojilja faraona i vladar dalekih zemalja. Prikazivana je kao krava ili žena sa kravljim rogovima, ponekad sa samo jednim ušima. Općenito, Egipćani su mnoge svoje bogove prikazivali s glavama ili tijelima životinja. Peta egzekucija bila je usmjerena protiv vjere u ove bogove.

dakle,Životinje u Egiptu su pretrpjele kugu, ali među Izraelcima nijedna životinja nije umrla: Izlazak 9:7 “Faraon je poslao da sazna, i gle, nijedna stoka Izraelova nije umrla.” Vrijedi imati na umu da izraz "sva stoka Egipta je izumrla" ne znači da je doslovno sva stoka u Egiptu izumrla. Uostalom, sljedeća šesta pošast je također pogodila životinje (stihovi 8-9). Izraz "sva stoka Egipta je izumrla" označava svu stoku koja je bila na poljima. On je umro od kuge. Mojsije je na to upozorio faraona u 3. stihu: “Ruka Gospodnja bit će na tvojoj stoci koja je u polju.”

ŠESTA PEKUCIJA: BOLDS

Izlazak 9:8-12“I reče Gospod Mojsiju i Aronu: Uzmite šaku pepela iz peći, i neka ih Mojsije baci prema nebu pred faraonom; i podići će se prah po svoj zemlji egipatskoj, i bit će zapaljenja s čirevima na ljudima i stoci po cijeloj zemlji egipatskoj. Uzeli su pepeo iz peći i pojavili se pred faraonom. Mojsije ju je bacio u nebo, i došlo je do upale sa čirevom na ljudima i na stoci. I mudraci nisu mogli stati pred Mojsijem zbog upale, jer je zapaljenje bilo na mudracima i na svim Egipćanima. Ali Gospod je otvrdnuo faraonovo srce, i on ih nije poslušao, kao što je Gospod govorio Mojsiju.”

Mnogi teolozi Misle da je to nešto što se zove male boginje. Ovo pogubljenje je pogodilo i ljude i životinje, pa čak i čarobnjake nakon što je Mojsije bacio pepeo u nebo na riječ Gospoda Boga.

Naredba za bacanje pepela iz peći vezana je za jedan od drevnih vjerskih običaja Egipta. Pepeo razneseno na vjetru od žrtvovanja u čast boga Seta (boga zla i neuspjeha), prema vjerovanju Egipćana, odvraćalo je zlo, zlo oko ili štetu sa svih onih granica na koje je palo. Ali sada ga je Mojsije napustio pepeo je odnesen na nebo, osuđujući egipatsko praznoverje, ne blagostanje i blagostanje, već prokletstvo Boga Izraela, i izazvao je apscese na telima ljudi i stoke.

Pored svega, činjenica da čarobnjaci nisu mogli zaštititi sebe i faraona od apscesa na tijelu bio je dokaz nemoći egipatskih bogova iscjeljivanja predvođenih Izidom, koji nisu mogli spriječiti šestu pošast koju je u Egipat poslao Bog Izraela.

SEDMO ZADOVOLJSTVO: HAIL

Treba napomenuti da nije bila samo tuča, već vrlo velika tuča: navodno veličine narandže. Osim toga, ovaj grad je bio praćen i gromovima. O munji se govori kao o vatri u Izlasku 9:23-25 “I Mojsije ispruži svoj štap prema nebu, i Gospod stvori grom i grad, i oganj se izli na zemlju; i Gospod posla tuču na zemlju egipatsku; a između tuče bijaše tuča i vatra, vrlo velika tuča, kakva nije bila viđena u cijeloj egipatskoj zemlji od vremena njenih stanovnika.”

Na drugom mestu direktno piše, da je tuču pratila munja: Psalam 77:47-49 „...grožđe njihovo tučeno je gradom, i platane njihove ledom; njihova je stoka predana tuči, a njihova stada munjama; Poslao je na njih plamen svog gnjeva, gnjeva, gnjeva i nesreće, poslanstvo zlih anđela.”

Prije početka tuče Bog je Egipćanima dao vrlo milosrdno upozorenje da sakupe svoja stada i odvedu ih u sklonište. A onda je tuča pala po čitavom Egiptu i uništila sve: stih 25, „od čovjeka do zvijeri, tuča je srušila svu travu u polju, i srušila sva stabla u polju“, ali u regiji Gošen ( ili Gošen), gde su Jevreji živeli, tuče nije bilo.

Zadivljujuća stvar u vezi s ovim pogubljenjem bila je da su oni Egipćani, „koji su se bojali riječi Gospodnje, na brzinu sakupili svoje sluge i svoja stada u kuće“ (stih 20), i tako spasili svoje robove i stoku od smrti. Time, Gospod Bog je pokazao faraonu i cijelom Egiptu da život čeka one koji se pokoravaju Bogu, a smrt čeka one koji se opiru Bogu.

pored svega ostalog, Ovo pogubljenje je bilo usmjereno protiv bogova neba, zraka, kiše i plodnosti, koje su Egipćani predvođeni faraonom fanatično obožavali, a koji nisu bili u stanju zaštititi svoj narod od ovog pogubljenja. Međutim, faraon je oklevao i nastavio da otvrdne svoje srce.

OSMA PEKUCIJA: LOCUST

Kazna za skakavce bila je jedna od najstrašnijih. Skakavci su navalili u velikim oblacima i pojeli sve zelenilo koje je preživjelo sedmu pošast. I na kraju dana skakavci sa smradom prekrili su tlo debljine 12 cm.

Ovo pogubljenje je prvenstveno bilo usmjereno protiv bogova zemlje, žetve i plodnosti. Evo samo nekih od njih: Oziris - bog vitalnih sila prirode i plodnosti, vladar podzemnog svijeta; Ptah (Ptah) – bog plodnosti zemlje; Apis je simbol plodnosti; Min – bog plodnosti, proizvođač žetve; Nehebkau je bog vremena, plodnosti i davalac hrane. Egipćani su vidjeli da sva ova brojna božanstva nisu u stanju zaštititi svoj narod od sljedećeg pogubljenja Boga Izraela, zbog čega je cijela zemlja ostala bez žetve i praktički osuđena na strašnu glad.

Nakon ovoga, čak i faraonove sluge uvjeren u potrebu oslobađanja Židova: Izlazak 10:7 „Tada su mu faraonove sluge rekle: „Dokle će nas mučiti?” pusti ove ljude, neka služe Gospodu Bogu svome; Zar još ne vidite da Egipat propada?" Iznenadna pojava i nestanak pošasti tako velikih razmjera prema Mojsijevoj riječi poslužio je kao dokaz moći i moći Božje.

Upečatljivo postignuće ovog pogubljenja bilo je faraonovo priznanje vlastite nemoći i grešnosti pred Izraelovim Bogom, kao i nemoći egipatskih bogova da zaštite svoje vrtove i polja od najezde skakavaca: “ Faraon je žurno pozvao Mojsija i Arona i rekao: “Zgriješio sam Gospodu Bogu vašemu i vama; Sada još jednom oprosti moj grijeh i moli se Gospodu Bogu svome da samo odvrati ovu smrt od mene” (Imhod 10:16-17).

DEVETO ZADOVOLJSTVO: GUSTA DARKNESS

Izlazak 10:21-27„I reče Gospod Mojsiju: Pruži ruku svoju ka nebu, i biće tama u zemlji egipatskoj, čak i tama opipljiva. Mojsije je pružio svoju ruku prema nebu, i bila je gusta tama po cijeloj zemlji egipatskoj tri dana; nisu se videli, i niko nije ustao sa svog mesta tri dana; I svi sinovi Izraelovi imali su svjetlo u svojim stanovima. Faraon je pozvao Mojsija i rekao: idi, služi Gospodu, neka ostane samo tvoja stada i neka tvoja djeca idu s tobom.

Ali Mojsije je rekao: daj u ruke naše žrtve i paljenice da ih prinesemo Gospodu Bogu našem; neka naša stada idu s nama, ni kopito neće ostati; jer ćemo neke od njih uzeti na žrtvu Gospodu Bogu našem; ali dok ne stignemo tamo, ne znamo šta da žrtvujemo Gospodu. I Gospod je otvrdnuo faraonovo srce, i on ih nije hteo pustiti.”

Pošto je Egipat kaznio tamom, Bog je omalovažio i nasmijao egipatsko božanstvo Ra, boga sunca. Ponoćni mrak nad Egiptom trajao je tri dana. A tamo gde je Izrael živeo, bilo je svetlo. „Trodnevni mrak koji je obavio Egipat služio je kao očigledan dokaz nemoći vrhovnog boga Ra, boga sunca, koji se sada pokorio volji Svemogućeg i nije bio u stanju da svojim obožavateljima da ni djelić svjetlosti“ ( Lopuhinova objašnjavajuća Biblija).

Pored vrhovnog boga Ra, Osramoćeni su i drugi bogovi sunca i svjetlosti, kao što su: Aton - bog sunca, prikazan je u obliku solarnog diska, čiji su zraci završavali otvorenim dlanovima. Horus (Chorus) je djelovao u dva oblika: kao vladar neba, kralj bogova, bog Sunca, a također i kao zemaljski kralj, faraon. Prikazivan je kao sokol, čovek sa glavom sokola, krilato sunce. Njegov simbol je solarni disk sa raširenim krilima.

Atum je bog večernjeg zalazećeg sunca. Khepri je bog jutra, izlazećeg sunca (za razliku od Ra - dana i Atuma - večeri). Mnevis, božanstvo u obliku crnog bika, cijenjeno je kao živo oličenje boga sunca i prikazano je sa solarnim diskom između rogova.

DESETO ZADOVOLJSTVO: SMRT PRVOROĐENOG

Ovo je bila najgora kazna za Egipćane. Ali da nije bilo ovog pogubljenja, Jevreji bi do danas bili robovi u Egiptu.
Deseta pošast bila je usmjerena, prije svega, na bogove zaštitnike faraona (kao što su bog Horus i boginje Satis, Sikhmet i Uto), kao i na posljednje božanstvo Egipta - faraona.

“Faraoni su bili “Horusove sluge”, nasljednici njegove vlasti nad Egiptom. Horus štiti kralja svojim krilima (na kipu faraona Khafrea prikazan je sokol na potiljku, koji krilima pokriva njegovu glavu). Ime Horusa bilo je uključeno kao obavezna komponenta u petodijelni naslov faraonove turneje."

Od davnina su faraoni bili cijenjeni kao bogovi. I mnogi egipatski bogovi su se u prošlosti smatrali faraonima (kao što su Min i Horus).

Ali Gospod je raspršio praznovjerje da faraoni jesu ili postaju bogovi. Faraonov neuspjeh da zaštiti svoj narod i svoju porodicu od smrti svog prvorođenog sina pobija faraonove tvrdnje da je bog.

Između ostalog, deseta pošast, prema mnogim teolozima, je osveta Gospoda Boga za sve izraelske bebe ubijene u Egiptu.

Njegov narod, obećavajući da će u suprotnom Bog kazniti Egipat. Faraon nije poslušao i Egiptu je donijelo 10 katastrofa, a svaki put nakon novog faraonovog odbijanja da pusti Židove, uslijedila je još jedna katastrofa:

Kazna krvlju
Pogubljenje od strane žaba
Invazija insekata koji sišu krv (mušice, uši, stjenice)
Kažnjavanje psećim muhama
Goveda kuga
Čirevi i čirevi
Vatra grmljavine, munje i grada
Invazija skakavaca
Neobična tama (egipatska tama)
Smrt prvenca

Kazna krvlju

“I podigao je štap i udario u vodu rijeke pred očima faraona i pred očima njegovih slugu, i sva se voda u rijeci pretvorila u krv, i ribe u rijeci su izumrle, a rijeka smrdio, a Egipćani nisu mogli piti vodu iz rijeke; i krvi je bilo po cijeloj zemlji egipatskoj.”
- Pr.7:20,21

Sva voda u Nilu i drugim rezervoarima i posudama pretvorila se u krv, ali je ostala prozirna za Jevreje (pa čak i ona koju su Jevreji pretvorili u krv ako su Egipćani pokušali da je oduzmu). Egipćani su mogli piti samo vodu za koju su Jevrejima plaćali novac.

James Tissot (1836–1902), Javno vlasništvo

Tada su, prema legendi, faraonovi čarobnjaci kupili vodu od Jevreja i počeli da bacaju magiju na nju, uspeli su da je pretvore u krv, a faraon je odlučio da kazna krvi nije Gospodnja kazna, već samo vradžbina, i nije pusti Jevreje.

Pogubljenje od strane žaba

“I reče Gospod Mojsiju: Reci Aronu: Pruži svoju ruku i svoj štap nad rijekama, nad potocima i nad jezerima, i izvedi žabe u zemlju egipatsku. Aron je pružio svoju ruku nad vodama Egipta; i žabe su izašle i prekrile egipatsku zemlju.”
-Pr.8:5,6

Kao što je obećano faraonu: „Izići će i ući u tvoju kuću, i u tvoju spavaću sobu, i u tvoj krevet, i u kuće tvojih slugu i tvoga naroda, i u tvoje peći, i u tvoje zdjele za gnječenje“ ( Primer 8:3). Krastače su ispunile cijelu egipatsku zemlju.

Druga pošast Egipta su žabe. Ilustracija iz Ilustrovane biblijske enciklopedije arhimandrita Nikifora (1891.) G.N. Petrov, javno vlasništvo

Egipatski čarobnjaci su ponovo počeli da dočaravaju i uspeli su da nateraju žabe da se još više pojave, ali su faraonu rekli da ne poznaju takvo vještičarenje koje bi uklonilo žabe. Tada je faraon rekao Mojsiju da će vjerovati da Bog kažnjava Egipat i da će pustiti svoj narod ako Bog ukloni sve žabe. Nakon nestanka žaba, faraon je odlučio da odbije obećanje.

Infestacija mušicama

Kao treća kazna, horda mušica je pala na Egipat, napadala Egipćane, držala se za njih, upadala im u oči, nosove i uši.

“...Aron ispruži ruku sa svojim štapom i udari u prah zemaljski, a mušice se pojaviše na ljudima i na stoci. Sav prah zemaljski postao je mušice po cijeloj zemlji egipatskoj. Magovi su takođe pokušali da svojim čarolijama proizvedu mušice, ali nisu mogli. I bilo je mušica na ljudima i stoci. I mudraci rekoše faraonu: Ovo je prst Božiji. Ali faraonovo srce je otvrdnulo i on ih nije poslušao, kao što je Gospod rekao.”
-Pr.8:17-19

Ovoga puta čarobnjaci nisu mogli pomoći faraonu i rekli su da ne poznaju takvo vještičarenje, te da sve to zaista mora biti kazna od Gospoda, a Jevreje treba pustiti na slobodu. Međutim, ovoga puta faraon je bio uporan.

A onda je Bog spustio četvrtu pošast na Egipat:

Kažnjavanje psećim muhama

„I reče Gospod Mojsiju: „Ustani sutra rano i pojavi se pred faraonom. Gle, on će otići do vode, a ti mu kažeš: Ovako govori Gospod: Pusti moj narod da mi služi. Ali ako ne pustite Moj narod da ode, evo, Ja ću poslati rojeve muva na vas, i na vaše sluge, i na vaš narod, i na vaše kuće, i kuće Egipćana će biti ispunjene rojevima muva , i samu zemlju na kojoj žive; I u taj dan ću odvojiti zemlju Gošen, u kojoj živi moj narod, i tamo neće biti rojeva muva, da znate da sam ja Gospod usred zemlje. Ja ću napraviti podelu između Mog naroda i vašeg naroda. Sutra će biti ovaj znak. I tako je Gospod učinio: mnoštvo psećih muha doletjelo je u kuću faraonovu i u kuće njegovih slugu i u svu zemlju egipatsku: zemlja je nestala od psećih muha.”
-Pr.8:20-25

Oblaci ovih muha prekrili su ljude i ispunili kuće Egipćana. “Prema Filonu, insekt koji je služio kao oruđe četvrte pošasti objedinio je svojstva muva i pasa i odlikovao se svojom žestinom i upornošću. Iz daljine, poput strijele, jurila je prema osobi ili životinji i, brzo napadajući, zabijala svoj žalac u tijelo i kao da se zalijepila za njega” (Lopuhinova objašnjavajuća Biblija). Najvjerovatnije, pseće mušice se odnose na gadflies, koji su proganjali Egipćane i njihova krda životinja.

Ova podjela između dva naroda i područja njihovog boravka u Egiptu pokazala je faraonu da je Bog Izraela bio Gospod koji je poslao egipatske pošasti, i da je on Bog nad Egiptom, nadmašujući po snazi i moći sva egipatska božanstva i idole. Tada je faraon pozvao Mojsija k sebi i ponovo obećao da će osloboditi Židove, a nakon nestanka divljih životinja, ponovo je prekršio obećanje.

I peta pošast zadesila je Egipat:

Doré (1832–1883), javno vlasništvo

Goveda kuga

Sva stoka Egipćana na polju je izumrla, samo Jevreji nisu bili pogođeni napadom. I tada je faraon shvatio da je Bogu stalo do Jevreja, ali je postao tvrdoglav i ipak nije puštao Jevreje (Izl 9:3-7).

Čirevi i čirevi

Nakon toga, Gospod je naredio Mojsiju i Aronu da uzmu šaku čađi iz peći i bace je visoko pred faraona. To su i učinili, a tijela Egipćana i životinja bila su prekrivena njihovim strašnim ranama i čirevima.

I faraon se uplašio da će do kraja života patiti i svrbiti zbog čireva i čireva i odlučio je pustiti Jevreje. Ali Bog mu je ojačao srce i dao mu hrabrost da postupa u skladu sa svojim uvjerenjima, jer je želio da faraon pusti Jevreje ne iz straha, već iz spoznaje da se nijedan zemaljski kralj ne može raspravljati s Bogom. I opet faraon nije pustio Jevreje (Izl. 9:8-11).

Tada je Bog udario Egipat po sedmi put:

Vatra grmljavine, munje i grada

Počela je oluja, grmljavina je zagrmila, munje sijevale, a na Egipat je pao grad vatre.

“I učini Gospod gromove i grad, i oganj se raširi po zemlji; i Gospod posla tuču na zemlju egipatsku; a između tuče bijaše tuča i vatra, vrlo velika, kakva nije bila viđena u cijeloj egipatskoj zemlji od vremena njenih stanovnika. I tuča je uništila svu egipatsku zemlju, sve što je bilo u polju, od čovjeka do zvijeri, i grad je uništio svu travu u polju, i srušio sve drveće u polju.”
-Pr.9:23-25

Egipćani su vidjeli da u svakom gradu gori plamen i bili su užasnuti, jer su shvatili da je to gnjev Onoga koji može promijeniti prirodu stvari.

John Martin (1789–1854), javno vlasništvo

Faraon se tada naklonio Mojsiju i Aronu i zamolio ih da se mole Bogu da tuča prestane, obećavajući da će osloboditi Jevreje. Mojsije se pomolio Bogu i tuča je prestala. Ali opet faraon nije održao svoje obećanje.

I osma pošast zadesi Egipat:

Invazija skakavaca

Duvao je jak vjetar, a iza vjetra horde skakavaca doletjele su u Egipat, proždirući sve zelenilo do posljednje travke na egipatskoj zemlji.
I opet je faraon zamolio Mojsija da moli za milost od Boga, i opet obećao da će osloboditi Jevreje. Mojsije je pozvao Boga, a vjetar je dunuo u drugom smjeru i odnio je sve skakavce. Ali Bog je opet ojačao faraonovo srce i opet nije pustio sinove Izraelove.
I počela je deveta pošast: Pr.10, 13-15

Neobična tama

“Mojsije je pružio ruku svoju prema nebu, i bila je gusta tama po svoj zemlji egipatskoj tri dana; nisu se videli, i niko nije ustao sa svog mesta tri dana; I svi sinovi Izraelovi imali su svjetlo u svojim stanovima."
-Pr.10:22-23

Tama koja je pala na Egipat bila je neobična, bila je gusta i gusta, tako da si je mogao čak i dodirnuti; a svijeće i baklje nisu mogle rastjerati tamu. Samo su Jevreji imali svetlost, ali su Egipćani bili primorani da se kreću dodirom. Međutim, ubrzo je mrak počeo da se zgušnjava, ometajući kretanje Egipćana, a sada se nisu mogli ni kretati.

I faraon je pozvao Mojsija i rekao mu da pušta Jevreje, samo što oni moraju ostaviti svoju stoku. Međutim, Mojsije je rekao faraonu da Jevreji neće napustiti svoju stoku. Tada je faraon naredio Mojsiju da ode i da više ne dolazi, obećavajući da će, ako dođe, biti pogubljen. I tada je Mojsije rekao da više neće doći, ali da će Egipat doživjeti strašniju kaznu od svih prethodnih zajedno, jer će svi prvorođeni sinovi poginuti u Egiptu.

Doré (1832–1883), javno vlasništvo

Izvršenje prvenca

I kazna koju je Mojsije obećao nije izbjegla Egipat, a raširena smrt prvenca uslijedila je u ponoć.

„U ponoć je Gospod pobio sve prvence u zemlji egipatskoj, od prvenca faraona koji je sjedio na svom prijestolju do prvenca zatvorenika koji je bio u tamnici, i sve prvence od stoke.”
-Pr.12:29

Nakon što su sva prvorođena djeca u Egiptu (osim jevrejske) umrla u jednoj noći, faraon je popustio i dozvolio Jevrejima da napuste Egipat, i tako je započeo egzodus.

foto galerija

Korisne informacije

Deset zala Egipta

Historičnost radnje

Kritika

Istorija Egipta, dovoljno detaljno dokumentovana brojnim hijeroglifskim tekstovima, ne pominje ni "pošasti Egipta" u obliku kako su opisane u Bibliji, niti bilo koje druge događaje koji bi se mogli povezati s ovim pošastima. Iako je bilo mnogo tragičnih događaja u istoriji starog Egipta (na primjer, invazija Hiksa i ustanci koji su zemlju doveli u potpuni haos), nijedan od ovih događaja ne može se direktno uporediti s opisom „egipatske kuge“.

Štaviše, nije poznato pod kojim faraonom, pa čak ni tokom koje dinastije se desio egzodus Jevreja iz Egipta. Ako su se egipatske egzekucije dogodile, onda je po svoj prilici ovaj događaj bio lokalni i toliko beznačajan da nije izazvao zanimanje egipatskog društva i nije se odrazio ni u jednom pisanom spomeniku osim u Bibliji.

Postoje i nedosljednosti u opisu: na primjer, ako je peta pošast uništila svu egipatsku stoku, onda je nepoznato koje je prvo rođenje stoke uništeno tokom desetog (Izl 11,5), kao ni koje životinje su vukli šest stotina kola koja su bila deo vojske faraona, koji je počeo da progoni Jevreje (14,7) (na moru je stoka u polju uništena, iako „polje“ može biti zemlja prema originalnom tekstu, u u isto vrijeme, riječ “svi” nije u originalnom tekstu).

Odgovorite na kritike

Međutim, nedostatak pisanih dokaza o deset egipatskih zala često se objašnjava činjenicom da su, kako stoji u papirusu Ipuwera, svi egipatski pisari ubijeni, a njihovi zapisi razbacani u vjetar. Neki istraživači vjeruju da su događaji egipatskih pošasti bili toliko svježi u sjećanju Egipćana da nisu smatrali potrebnim da zapišu svoju povijest i javno obznane poniženje egipatskog naroda i povlačenje Židova iz potčinjenosti faraonu. .

Takođe treba uzeti u obzir da je Egipat stalno balansirao na ivici građanskog rata sa Hiksima. Kao što je opisano u Bibliji, nakon smrti faraona, novi faraon je primorao Jevreje da izgrade novu prestonicu, Ramzes, nekoliko kilometara od glavnog grada Avarisa, kojim su dugo vladali Hiksi. Mojsije, koji je ubio nadzornika, očigledno je radio na ovom gradilištu (jer je po povratku započeo egzodus Jevreja upravo iz Ramzesa). S obzirom na to da je otišlo 600 hiljada Jevreja - tri puta više od tadašnjeg stanovništva Avarisa - možemo pretpostaviti da su to bili "Azijati" koje je faraon progonio i koji su opisani u Ipuverovom papirusu (koji takođe pominje "pocrvenelo more" “, “otrovana voda”) “ i “kuma”).

Neki istraživači se pozivaju na Ipuwer papirus, pronalazeći u njemu mnoge podudarnosti sa događajima opisanim u Bibliji. Na osnovu toga se zaključuje da su se „egipatska pogubljenja“ možda dogodila za vrijeme vladavine faraona Ramzesa II i njegovog sina Merneptaha.

Naučno istraživanje

Pokušavaju se naučno potkrijepiti 10 egipatskih kuga. Grupa evropskih naučnika sa direktorom njujorškog Ministarstva zdravlja (engleski) ruski. epidemiolog John Marr (Njemački) Rus. naučno potkrijepljeno i povezano u logičan slijed „10 egipatskih kuga“, posebno:

Crvenilo vode je dobro poznati fenomen „crvene plime“, cvjetanja alge Physteria koja oslobađa toksine i troši kisik, uzrokujući uginuće riba i egzodus krastača. (Prema amfibiologu dr. Richardu Wasasiuku, riječ koja se koristi u Bibliji može značiti bilo koju vrstu bezrepih vodozemaca; po njemu, to je bila vrsta žabe krastače "bufo"; svaka krastača snese milion jaja, koja je mrtva riba prestala jesti , što uzrokuje eksploziju populacije krastača.)
Umiruće krastače i trule ribe uzrokuju dolazak muva koje prenose infekciju; muva je po svojim karakteristikama tačno identifikovana kao culicoides (engleski) ruski (U stara vremena nije postojala klasifikacija muha, pa su naučnici uključili direktora Muzeja Misisipija entomologije Richard Brown, Andrew Shpilman, u studiji i USDA direktor istraživanja životinjskih bolesti Roger Breese.)
Zarazna mušica uzrokuje naknadne egzekucije - uginuće stoke i čireve, identificirane kao znakovi infekcije žlijezde, koje prenose muhe na udaljenosti od 1,5 km.
Grom, munje i grad vatre - nagoveštava vulkansku teoriju. Biblija direktno opisuje stub dima i vatre u daljini, do kojeg je Mojsije vodio Jevreje 11 dana, krhotine koje padaju s neba, planina koja se trese pod nogama. (Pr.9:23-25, Pr.13:21-22, Pr. 19:18, Pl. 24:15-16, Pon.1:33)
3 dana bez Sunca je peščana oluja koja nije trajala uobičajenih 1-2 dana, već 3 dana. Uzrok dugotrajne oluje može biti uništavanje usjeva i flore od strane skakavaca (vjetrovi nisu obuzdavani lišćem) ili moguća vulkanska erupcija koja je izazvala klimatske anomalije i vulkansku zimu.
Smrt prvorođenaca objašnjava se toksinima gljive Stachybotrys atra (engleski) ruski, koji su se razmnožavali samo u gornjem sloju rezervi žitarica, dospeli tamo iz vode ili izmeta skakavaca, i njenom fermentacijom u veoma jak otrov - mikotoksin. Infekcija je mogla biti rezultat kombinacije brojnih kulturnih faktora: Prema egipatskoj tradiciji, najstariji sinovi su jeli prvi u porodici, primajući duplu porciju; Goveda jedu na isti način - najjača, najstarija životinja prva probija put do hranilice. Prvorođeni su bili prvi koji su bili otrovani, koji su dobili dvostruki dio iz gornjih kontaminiranih rezervi žitarica. Jevreji nisu stradali od ovog pogubljenja, jer su se naselili daleko od velikih egipatskih gradova i imali samostalne zalihe hrane. Osim toga, oni su bili pastiri, a ne farmeri, a značajan dio njihove ishrane nije bilo žito, kao kod Egipćana, već meso i mlijeko.

Potvrđena je vulkanska teorija egzodusa, da su pogubljenja fenomen koji prati eksploziju vulkana (posebno crvenilo vode).

Egzekucije u kulturi i umjetnosti

Muzika

Priča o Egzodusu bila je osnova prvog dijela oratorija G. F. Handela “Izrael u Egiptu” (Exodus).
Metallica je napisala pjesmu pod nazivom "Creeping Death" koja direktno upućuje na neka od pogubljenja.
Grupa Akroma je album Seth, objavljen 2009. godine, u potpunosti posvetila opisu deset egipatskih pošasti.
Izraelski bend Amaseffer posvetio je svoj album Exodus - Slaves For Life iz 2008. cjelokupnom egzodusu Jevreja.
U pjesmi Louisa Armstronga "Go Down Moses" pominje se prijetnja smrću prvorođenoj djeci.

Bioskop

Žetva - radnja filma zasnovana je na lokalnoj manifestaciji 10 egipatskih pošasti u malom američkom gradiću, čije je cjelokupno stanovništvo sotonistička sekta.
Princ Egipta je crtana adaptacija događaja iz Egzodusa.
Mumija (SAD, 1999). Radnja filma: rudari zlata u potrazi za blagom faraona narušili su stoljetni mir grobnice, a mumija se diže iz groba, donoseći sa sobom 10 katastrofa Egipta.
Laži me ("Teorija laži") sezona 2, epizoda 19, spominje 10 egipatskih pogubljenja od strane Lightmana, nakon telefonskih poziva od manijaka
Supernatural (TV serija) (Supernatural) sezona 6, epizoda 3, egipatska pogubljenja nad nemarnim policajcima je izvršio mali dječak, kao i na glasniku Raphaelu od strane Baltazara koristeći Mojsijevo štap.
Stvaranje svijeta je filmska adaptacija Starog zavjeta.
Haven (Haven) sezona 2, epizoda 1, Egipatska pogubljenja padaju na grad.
Deset zapovijedi (film)

Deset zala u Egiptu, koje se nazivaju i Deset zala u Bibliji, su deset zala koje je, prema biblijskoj knjizi, Gospod poslao u Egipat da ubedi faraona da oslobodi Jevreje iz ropstva. Faraon se predao nakon desete pošasti, što je dovelo do.

Dok zagovornici biblijske arheologije tvrde da je priča o 10 pošasti u Egiptu istinita, mnogi istoričari smatraju da su to alegorijski opisi prirodnih katastrofa ili političkih sukoba. Iz tog razloga ćemo razmotriti biblijsko tumačenje egipatskih pošasti, kao i drugačije gledište o ovim događajima.

Biblijski arheolozi koji tumače egipatske kuge kao činjenicu oslanjaju se na sljedeće arheološke nalaze:

Pronašao ga je William F. Olbright u El Arišu, plovilo za vodu sa hijeroglifskim likovima koji opisuju period tame;
Egipatski Ipuwer papirus koji opisuje brojne katastrofe koje su zadesile Egipat, uključujući pretvaranje riječne vode u krv.

Egipatske pošasti su kontrast između moći Boga Izraela i moći egipatskih bogova. Poznato je da je Egipat u to vrijeme bio politeističko društvo u kojem je vladala vjera u mnoga božanstva. Egipatski panteon je bio brojan i imao je veoma složenu hijerarhiju. Egipatski faraoni su također igrali važnu ulogu u religiji. Bili su posrednici između ljudi i bogova, kao i visoki svećenici. Egipatski faraoni bili su poštovani uporedo s bogovima, pa je faraon bio iznenađen upornošću i smjelošću Mojsijevog zahtjeva da pusti svoj narod. Mojsije je prenio Božju zapovijest:

Ovako govori Gospod, Bog Izraelov: Pustite moj narod da ode, da mi slave gozbu u pustinji.

Ali faraon je rekao:

Dakle, faraon i egipatski panteon imali su "suparnika" - Boga Izraela. U ovom sukobu Bog često ponavlja frazu:

I znaćete da sam ja Gospod Bog vaš

Gospod je želeo da pokaže svom narodu svoju moć: Gospodar male nacije je u stanju da se odupre čitavom panteonu Egipta - supersili tog vremena.

Biblijska priča o deset egipatskih zala je važna u smislu jačanje religije. Ako Bog Izraela može trijumfovati nad bogovima Egipta, tada će Božji narod biti ojačan u svojoj vjeri i neće biti u iskušenju da slijedi lažna paganska božanstva. Deset zala Egipta nanio je ogromnu štetu Egipćanima, ali nije utjecao na djecu Izraela.

Vjeruje se da je svako pogubljenje trebalo pokazati superiornost jednog Boga nad određenim bogovima egipatskog panteona.

Egipatska egzekucija	Bogovi egipatskog panteona
Voda se pretvara u krv	· Hapi/Apis - bog Nila · Izida - boginja Nila; · Knum - čuvar Nila; · Sebek – bog rijeka i jezera
Invazija krastača	· Heket - boginja krastače glave
Midges	Set - bog pustinje
Pas muhe	· Whatshit - bog predstavljen u obliku muhe
Smrt stoke	· Khasor – boginja sa glavom krave · Apis – bog bika; · Khnum – bog s glavom ovna
Čirevi	· Sekmet - boginja iscjeljenja · Sunu - bog epidemija; · Izida - boginja koja liječi bolesti
hail	· Nut – boginja neba · Oziris – bog žetve; Set - bog oluja
Invazija skakavaca	· Oziris - bog žetve · Apis - bog plodnosti · Sokar – bog vegetacije
Dark	· Ra – vrhovni bog sunca · Aten – jedan od bogova sunca; · Horus – jedan od bogova sunca; · Nut – boginja neba; · Khasor – boginja neba; Bast – boginja sunčeve svetlosti
Smrt prvenca	· Min - bog rađanja · Heket - boginja koja posećuje tokom porođaja; Izida je boginja koja štiti djecu; · Bes je zaštitnik porodice među običnim ljudima; · Meskhent – boginja porođaja i djece; · Nekhbet – zaštitnica djece faraona; Renenet – boginja, zaštitnica djece

Svaka od 10 egipatskih pošasti uticala je na različite aspekte egipatskog religijskog sistema vjerovanja. Kulminacija je bila smrt boga nasljednika - prvorođenog faraonovog sina. Deset egipatskih pošasti slijedilo je jedna za drugom sve dok faraon nije odlučio da oslobodi narod Izraela.

Egipatske kuge su suština.

Pogledat ćemo biblijsko tumačenje 10 egipatskih zala, a također ćemo dati mišljenje istoričara o mogućim uzrocima ovih događaja.

Pretvaranje vode u krv

I Mojsije i Aron učiniše kako im je Gospod naredio. I [Aron] podiže [svoj] štap i udari u vodu rijeke pred očima faraona i pred očima njegovih slugu, i sva se voda u rijeci pretvorila u krv, i ribe u rijeci su izumrle, i rijeka je zaudarala, i Egipćani nisu mogli piti vodu iz rijeke. i krvi je bilo po cijeloj zemlji egipatskoj. (Izlazak 7:20-21)

Prema Bibliji, vode Nila su se pretvorile u krv. Svi potoci su se pretvorili u krv, a čak se i voda u sudovima pretvorila u krv. Egipatski mađioničari su uspjeli ponoviti pretvaranje vode u krv, a Egipćani su počeli kopati po rijekama, tražeći vodu za piće. Faraon se naljutio tek nakon prvog pogubljenja i nije pristao da pusti narod Izraela.

Pretvaranje vode u krv- čest motiv u Bibliji. Bog još ranije poziva Mojsija da pretvori vodu u krv kao dokaz moći Gospodnje:

... ako ne vjeruju ova dva znaka i ne slušaju vaš glas, onda uzmite vodu iz rijeke i izlijte je na suho; i voda uzeta iz rijeke postaće krv na suhom (Izlazak 4:9)

Istorijska verzija.

Prije otprilike 3.000 godina, dogodile su se neke klimatske promjene na području grada Pi-Ramsesa, koji je u to vrijeme bio glavni grad Egipta, što je moglo biti uzrok događaja opisanih u Bibliji kao pošasti Egipat.

Porast temperature i suša doveli su do plićaka Nila, koji se pretvorio u plitak, prljav potok u kojem se naglo povećao broj toksičnih bakterija Oscillatoria rubescens. Kako umiru i propadaju, Oscillatoria rubescens pretvara vodu u crvenu boju.

Invazija krastača

Nakon što je prošlo sedam dana nakon prvog pogubljenja, Bog je naredio Mojsiju da njegov brat Aron ispruži ruku sa štapom preko rijeka i potoka i izvede žabe iz vode.

Aron je pružio svoju ruku nad vodama Egipta [i izveo žabe]; i žabe su izašle i prekrile egipatsku zemlju. (Izlazak 8:6)

Egipatski mađioničari su uspjeli ponoviti ovo čudo. Faraon je zamolio Mojsija da se moli Bogu da ukloni žabe iz zemlje i stanova, obećavajući da će osloboditi narod Izraela. Mojsije se molio Bogu i on je uklonio žabe, međutim, faraon nije održao svoju riječ i postao je još više ljut.

Istorijska verzija

Veliki broj otrovnih bakterija Oscillatoria rubescens ne samo da je pocrvenio vode smrvljenog Nila, već je doveo i do invazije žaba. Činjenica je da se u nepovoljnoj situaciji, za razliku od mnogih drugih vrsta, ubrzava razvoj žaba od punoglavaca.

Infestacija mušicama

Nakon još jednog odbijanja od faraona, Gospod je rekao Aronu da pošalje mušice u Egipat.

Tako su i učinili: Aron ispruži ruku sa svojim štapom i udari u prah zemaljski, a mušice se pojaviše na ljudima i na stoci. Sav prah zemaljski postao je mušice po cijeloj zemlji egipatskoj. (Izlazak 8:17)

Mudraci nisu uspjeli ponoviti treću pošast, ali je ljuti faraon odbio da pusti Jevreje.

Istorijska verzija

Kada su žabe koje su izašle iz voda zaraženih Oscillatoria rubescens na kopno uginule, počela je dominacija insekata koji su se hranili brojnim leševima vodozemaca. Ovako istoričari objašnjavaju ovo i kasnija pogubljenja.

Kažnjavanje psećim muhama

Sljedeće pogubljenje bilo je kažnjavanje psećih muva, koje Židovima nisu bile strašne, ali su mučile Egipćane i njihovu stoku.

Tako je i učinio Gospod: mnoštvo psećih muha doletjelo je u kuću faraonovu, i u kuće njegovih slugu, i u cijelu egipatsku zemlju: zemlja je nestala od psećih muha. (Izlazak 8:24)

Četvrta pošast, kao i sve naredne, zaobišla je Jevreje, koji su još više vjerovali u svemogućeg Boga i Božji izabrani narod. Faraon se morao pobrinuti da Gospod ne samo da razlikuje gdje je njegov narod, a gdje faraonov narod, već je također bio spreman zaštititi narod Izraela od katastrofa od kojih faraon nije mogao zaštititi svoj narod.

Faraon je ponovo obećao da će osloboditi Jevreje ako se Gospod obračuna sa muhama, i opet nije održao svoje obećanje.

Goveda kuga

Sljedeća pošast, kuga stoke, opet nije zahvatila narod Izraela.

I Jahve to učini sljedećeg dana, i sva stoka egipatska pomre; i nijedna stoka sinova Izraelovih nije umrla. (Izlazak 9:6)

Egipatska stoka je počela da umire od kuge. Faraon je bio ljut kada je saznao da hebrejska stoka nije povrijeđena i nije pustio narod Izraela da ode.

Istorijska verzija.

Prema istoričarima, insekti koji su se namnožili kao rezultat smrti krastača izazvali su petu i šestu pošast - stočnu kugu i čireve. Poznato je da insekti šire bolesti, što je moglo dovesti do epidemije koja je desetkovala životinje i ljude.

Čirevi i čirevi

Uzeli su pepeo iz peći i pojavili se pred faraonom. Mojsije ju je bacio u nebo, i došlo je do upale sa čirevom na ljudima i na stoci. (Izlazak 9:10)

Ovo pogubljenje nije najavljeno faraonu. Ovo je bila prva egzekucija koja je direktno ugrozila živote ljudi. Egipatski magi su bili pogođeni bolešću, kao i svi obični ljudi. Ovo je pokazalo neuspjeh Maga. Shvatili su nemoć svojih bogova. Faraon nije odustajao u svojoj upornosti.

Vatra grmljavine, munje i grada

Ovo pogubljenje započinje završni ciklus Božijih kazni - najteže od svih deset zala. Posljednje egipatske pošasti opisane su u Bibliji detaljnije od drugih.

...Mojsije je ispružio svoj štap do neba, i Gospod je učinio grmljavinu i grad, i oganj se širio po zemlji; i Gospod je poslao tuču na [svu] zemlju egipatsku;

a između tuče bijaše tuča i vatra, [tuča] vrlo velika, kakva nije bila viđena u cijeloj egipatskoj zemlji od vremena njenih stanovnika. (Izlazak 9:23-24)

Faraon se nije pokajao ni nakon ove kazne. Nakon ovog pogubljenja, faraon je bio spreman osloboditi sve ljude, ali Mojsije se nije složio.

Istorijska verzija.

Vjerovatno je ovdje riječ o najjačoj erupciji vulkana Thera na grčkom ostrvu Santorini. Tuča je nastala kao rezultat sudara kišnih oblaka sa oblakom vulkanskog pepela.

Tokom iskopavanja u Egiptu otkriveni su komadi vulkanskog kamena, iako na egipatskoj teritoriji nema vulkana. Testovi su pokazali da je vulkanska stijena slična onoj pronađenoj na Santoriniju.

Invazija skakavaca

U ovoj egzekuciji ponovo vidimo Božju namjeru da dokaže svoju moć ne samo faraonu, već i narodu Izraela. Skakavci su pogodili čitav Egipat.

… I Mojsije je ispružio svoj štap nad zemljom egipatskom, i Gospod je doveo istočni vjetar na tu zemlju, koji je trajao cijeli taj dan i cijelu noć. Došlo je jutro i istočni vjetar je oborio skakavce.

I skakavci su pali na svu egipatsku zemlju i ležali po cijeloj zemlji egipatskoj u velikom mnoštvu: nikada prije nije bilo takvih skakavaca, niti ih neće biti ni poslije;

prekrila je lice cele zemlje, tako da se zemlja nije videla, i pojela je svu travu zemlje i sav plod drveća koji je preživeo grad, i nije ostalo zelenog na drveću ili na travi u polju u svoj zemlji egipatskoj. (Izl. 10:13-15)

Istorijska verzija.

Invazija skakavaca mogla bi biti i rezultat vulkanske erupcije. Pad pepela mogao bi dovesti do povećanja vlažnosti, a samim tim i do povećanja broja skakavaca, za šta su stvoreni veoma povoljni uslovi.

Dark

Mojsije je pružio svoju ruku prema nebu, i bila je gusta tama po cijeloj zemlji egipatskoj tri dana; nisu se videli, i niko nije ustao sa svog mesta tri dana; I svi sinovi Izraelovi imali su svjetlo u svojim stanovima. (Izlazak 10:22-23)

Predmet ove egipatske egzekucije bilo je glavno božanstvo egipatskog panteona - bog sunca Ra, čiji se predstavnik na zemlji smatrao faraonom.

Istorijska verzija

Mrak je mogao biti uzrokovan nakupljanjem oblaka pepela nakon iste erupcije. Prema drugoj verziji, to bi mogla biti pomračenje Sunca ili pješčana oluja.

Smrt prvenca

Nakon 10. pogubljenja, tuga je ušla u svaki dom gdje su bila djeca. Ovo pogubljenje dovelo je do oslobođenja jevrejskog naroda.

U ponoć je Gospod pobio sve prvence u zemlji egipatskoj, od prvenca faraonovog koji je sjedio na svom prijestolju do prvenca zatvorenika koji je bio u tamnici, i sve prvence od stoke. (Izl. 12:29).

U ponoć je u svakoj egipatskoj porodici, uključujući i porodicu faraona, prvorođeni sin trebao umrijeti. U prethodnim pošastima Mojsije i Aron su igrali važnu ulogu, upozorili su faraona na pogubljenje i izvršili ga uz pomoć Gospoda. Desetu pošast izvršio je sam Bog.

Istorijska verzija.

Vjerovatno objašnjenje za desetu pošast je oštećenje zrna otrovnom gljivom ili plijesni. Pošto su prvorođeni dječaci dobili prvu porciju hrane, masovno su umirali.

Uobičajeno je da se deset egipatskih pošasti kombinuje u tri ciklusa + 10. kuga. Pogubljenja prvog ciklusa donijela su gađenje, drugi - bol, a egzekucije trećeg ciklusa su prirodnog porijekla i univerzalne su prirode. Vjerovatno se deset pošasti u Egiptu dogodilo u periodu od 9 mjeseci od jula do aprila.

Zanimljiva je i reakcija faraona na svako od pogubljenja.

Egipatske kuge- čudesna djela koja su zadivila Egipat prije egzodusa Jevreja (Izl. . 7 , 14-11, 10. 12 , 29-32). Biblija navodi deset takvih zala, naime:
1) pretvaranje vode u krv u Nilu i u svim rezervoarima Egipta ( 7 , 14-25);
2) uklanjanje žaba koje su prekrile cijelu egipatsku zemlju ( 8 , 1-14);
3) pojava "kinima" (פום LXX σκνιφες) - komaraca (prema Filonu, Origenu i nekim novijim studijama) ili uši (φθτεϊρες, pediculi prema Josifu i svjedočanstvu Samaritana, Sirijca, Sirijca, Targuma) ;
4) pojava mnogih psećih muha (צר ב, LXX κυνόμνια), čiji ugriz izaziva razne bolesti ( 8 , 20-32);
5) poruka kuge na stoku ( 9 , 1-6);
6) bolesti - upale i apscesi ( 9 , 8-11);
7) munje i grad, koji su uništili sve što je bilo na polju - od ljudi do stoke ( 9 , 12-26);
8) invazija skakavaca koji su uništili vegetaciju koja je preživjela grad ( 10 , 1-15);
9) tri dana tame koja je prekrila egipatsku zemlju ( 10 , 21-23) i
10) uništenje prvenca Egipta - od prvenca faraona do prvenca posljednjeg roba ( 12 , 29-32).

Tokom ovih egzekucija može se primijetiti određena dosljednost u smislu povećanja snage i efekta.

Prve pošasti - pretvaranje vode u krv, slanje žaba i škampa - nisu donijele značajnu štetu Egipćanima i, uglavnom, upozorile su faraona od daljnje opasnosti. U sljedećoj seriji pogubljenja (3-6), destruktivna priroda se očitije pokazala, a ta pogubljenja su pogodila samo Egipćane, zaobilazeći zemlju Hessem. Dalja pogubljenja zadala su težak udarac blagostanju Egipta, a strašne pojave, koje svjedoče o gnjevu Božjem, poprimile su zapanjujuće razmjere. Konačno, u posljednjoj pošasti, moć Jehove, Boga Izraelova, otkrivena je takvom snagom da je faraonova tvrdoglavost konačno slomljena i oslobođenje Židova iz ropstva.

Glavna karakteristika egipatskih pošasti koje su prethodile egzodusu je da su one uglavnom bile povezane sa prirodnim pojavama karakterističnim za dolinu Nila, determinisanim klimom i prirodom ove zemlje. Dakle, prva pošast - pretvaranje vode Nila u krv - analogija je prirodnom, godišnje ponavljanom fenomenu bojenja vode Nila tokom poplava. Druga pošast - poruka žaba - također podsjeća na godišnju pojavu mnogih žaba u Egiptu, koje se razmnožavaju zbog vlage u tlu od riječnih poplava. Jednako, treća i četvrta pošast mogu se povezati sa obiljem – na Istoku uopšte i u Egiptu posebno – svih vrsta insekata, peta – sa epizootijama koje se ovde često ponavljaju, itd. Ali, uprkos sličnosti sa uobičajene pojave karakteristične za Egipat, egzekucije egzodusa, kao što se vidi iz biblijskog narativa, značajno su se razlikovale od njih. Ova razlika se, prije svega, sastojala u činjenici da su pogubljenja počinjala i završavala na Mojsijevu riječ ili na mahanje njegovog štapa u unaprijed određenim trenucima, te da je područje Egipta u kojem su živjeli Židovi isključeno iz njihove sfere djelovanja. . Dalja razlika između pogubljenja i običnih prirodnih pojava u Egiptu bila je izvanredna, posebna snaga s kojom su prirodni faktori djelovali u pogubljenjima. Dakle, prva pošast - pretvaranje vode Nila u krv - predstavljala je neku analogiju sa godišnjom pojavom bojenja Nila tokom poplava. Ali događaj opisan u Bibliji, kao što se može vidjeti iz naracije knjige Izlaska, razlikovao se od godišnjeg obojenja Nila na sljedeće načine: 1) dogodio se, treba misliti, ne za vrijeme potopa Nil, kada dođe do prirodnog obojenja vode (usp. Izl. 9 , 31-32; 7, 15); 2) voda Nila tokom pogubljenja ne samo da je postala obojena, već je, prema tumačenju blj. Teodorit (Pitanje o knjizi Pr. XIX ruski prevod Dela, deo 26, str. 117), Jefrem Sirijac (ruski prevod Dela Svetih Otaca, tom 22, 421) i Kiril Aleksandrijski (Komentar, u Joan. VI, 53), pretvorio se u krv i stoga počeo djelovati razorno, uslijed čega su sve ribe izumrle; 3) konačno, pretvaranje vode u krv proširilo se ne samo na rijeku Nil, već i na sve rezervoare vode u egipatskoj zemlji. Biblijska priča bilježi sličan ekstremni porast prirodnih faktora u drugoj pošasti. Razlika između ovog pogubljenja i uobičajene pojave žaba žaba u dolini Nila nakon prestanka poplave rijeke je u tome što su se žabe krastače, na val Aronovog štapa, pojavile u ogromnom broju, pohrlile, suprotno svom prirodnom načinu života, u kuće, na ljude, na kućno potrepštine i, potom, odmah izumrle, prema Mojsijevoj riječi. Općenito, iako su slične prirodnim fenomenima, egipatska pogubljenja u isto vrijeme su sadržavala nešto izvan ovih pojava i bile su natprirodne, čudesne radnje. Istina, s obzirom na ove analogije, predstavnici negativne kritike skloni su da natprirodni element u biblijskom narativu o pogubljenjima smatraju kasnijim ukrasom i izmišljotinom. Ali mnogo je pravednije, zajedno s bibliolozima i apologetima, vidjeti ovu sličnost između čudesnih radnji koje su prethodile egzodusu iz Egipta i prirodnih fenomena karakterističnih za dolinu Nila kao dokaz drevnosti i pouzdanosti biblijskog izvještaja o pogubljenjima. . Da je ova priča, kako smatraju predstavnici negativne kritike, izmišljena u kasnijem vremenu, onda bi pisac, bez sumnje, pokušao da otrgne svoje priče iz prirodnog tla, izmislio bi takve radnje koje nemaju analogije u prirodne pojave Egipta, tako da sve slikovitije razotkrivaju čudesnu prirodu ovih radnji.

Činjenica da je instrument božanske kazne u egipatskim pogubljenjima bio prirodni fenomen egipatske zemlje može se objasniti svrhom pogubljenja da se faraonu otkrije moć Jehove, Boga Izraelova, da slomi tvrdoglavost faraona i navesti ga da oslobodi Jevreje. Ali se moć Jehove mogla najjasnije pokazati za Egipćane upravo u onim katastrofama koje je donijela Mojsijeva ruka. Te su katastrofe otkrile da Jehova zapovijeda svim prirodnim silama, da su svi izvori života Egipta i njegove dobrobiti u njegovoj moći. Osim toga, pogubljenja egzodusa imala su značenje presude protiv svih egipatskih bogova (Izl. 12 , 12: “I izvršiću sud nad svim bogovima Egipta”). Pogodivši Egipat teškim katastrofama, Jehova je time dokazao beznačajnost egipatskih bogova, koje je narod smatrao izvorom svog blagostanja. Budući da je Nil bio jedno od glavnih božanstava poštovanih u cijelom Egiptu, i bio je obožen pod imenom Oziris (Usiri) ili, kasnije, Serapis, onda je očito poraz vode Nila bio ne samo kazna za ljude, već i poniženje za božanstvo. Na sličan način, istrebljenje i uništavanje krastača po Mojsijevoj riječi poslužilo je kao dokaz nemoći božice Heket, koju su poštovali Egipćani, čiji je simbol i personifikacija bila žaba; slanje kuge na stoku bio je udarac kultu životinja koji je dominirao u Egiptu, a posebno kultu apisa; Trodnevni mrak je za Egipćane značio pobjedu Mojsija nad Raom, vrhovnim božanstvom Egipta, božanstvom sunca i nad čitavom množinom egipatskih bogova, koji su predstavljali personifikaciju različitih momenata u kretanju sunca. .

Općenito, u egipatskim pošastima, sva glavna egipatska božanstva bila su pozvana na sud od strane Svemogućeg Boga Izraela i udarena Njegovom desnom rukom. Kao rezultat toga, pogubljenja bi mogla imati utjecaja ne samo na Egipćane, već i na Jevreje. Potonje su mogli upozoriti da ne budu zaneseni paganskim kultovima i ojačati njihove očeve u vjeri, što je za jevrejski narod bilo posebno važno prije početka novog slobodnog života.

Književnost

a) ruski:
†Prof. A. P. Lopukhin, Biblijska istorija, tom 1.
G. Vlastov, Holy Chronicle, II, Sankt Peterburg. 1878.
M. I. Savvaitsky, Izlazak Izraelaca iz Egipta, Sankt Peterburg. 1889 (magistarski rad, u kojem vidi detaljnu bibliografiju),
† A. P. Lopukhin, Objašnjavajuća Biblija, tom I, Sankt Peterburg. 1904.

b) strani:
Köhler, Lehrbuch Bibl. Geschichte, 1875.
I-te Hälf. Vigouroux. La Bible et les découvert, moderna, 1882.

Vidi i Enciklopedije Hastings"a Hauck'a, Smith"a, Gheync i sl.

* Vladimir Petrovič Ribinski,
magistar božanstva, izvanredni profesor i
inspektor Kijevske bogoslovske akademije.

Izvor teksta: Pravoslavna bogoslovska enciklopedija. Svezak 7, stupac. 831. Petrogradsko izdanje. Dodatak duhovnom časopisu "Wanderer" za 1906. Savremeni pravopis.