Представяне на урока за разнообразието от начини за опознаване на света. Народна мъдрост и здрав разум

За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт в Google (акаунт) и влезте: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Разнообразието от начини за опознаване на света

Антични времена Мнението и знанието са различни Първото (мнението) не е непременно надеждно. Второто (знанието) е надеждно по дефиниция. Мнението може да се промени, но знанието е присъщо на стабилността.

Средновековие Съотношение между знание и вяра Основната разлика е в доказателствата. Знанието изисква логически разсъждения, но вярата не.

Ново време Идентификация на знанието и науката Научното познание става основен обект на епистемологията - теорията на познанието. Знанието се разделя на видове: религиозно, битово, митологично, философско, художествено и образно.

Митът и познанието за света Митът е най-ранният начин за разбиране на природната и социалната реалност. Това винаги е разказ, неговата истинност не подлежи на съмнение и съдържанието е свързано по някакъв начин Истински живот. Митовете служат като начин за запазване на житейския опит на народите.

Опитът от всекидневния живот Житейската практика е начин за опознаване на света. Повечето практически умения не претендират за теоретична обосновка. Например, за да използвате телевизор, не е необходимо да знаете принципите на предаване на изображение на разстояние.

Народна мъдрост Народна мъдрост - обобщени практически знания, опит различни хораи дори много нации. От обобщаването на опита възникнаха поговорки (Удряй, докато желязото е горещо), преценки (Иванушка - глупакът всъщност е доста бърз).

Здравият разум предлага какво и как е по-добре да направите или, напротив, да откажете всякакви действия. Например, не знаете как да използвате устройството. Здравият разум предполага да попитате знаещ човек или изобщо да не го докосвате (устройството).

Познание с помощта на изкуството Изкуството дава представа за художественото развитие на света. Едно художествено произведение дава емоционално заредено представяне не само на това как са изглеждали героите от миналото, но и на това как са се държали в определени ситуации. Това помага да се усети духът на времето.

Къде свършва науката Паранауката (почти научното познание), за разлика от здравия разум, се характеризира с неясна и мистериозна информация. Често демонстрира нетърпимост към традиционната наука, обръща се не към професионалистите, а към масите.

Познанието като форма на духовна дейност съществува
в обществото от самото му създаване, преминаване
заедно с това определени етапи на развитие.
На всеки от тях се осъществява процесът на познание
разнообразни и взаимосвързани социокултурни форми, развити в хода на историята
човечеството.
Следователно знанието като холистичен феномен не може да бъде
сведете до всякаква форма, дори и да е толкова важна
като научна, която не „покрива“ знанието
като такъв.
Има много различни видове знания и форми
познавателна дейност.

Видове знания
социални
научен
ненаучен
себепознание
артистичен
практичен
паранаучен
светски
религиозен
митологичен

Вид знания
митологичен
Практичен
Житейское
артистичен
паранаучен
черти
примери

митологичен
Мит
от гръцка дума.
Основите на знанието са свързани,
елементи на вярвания и др.
Отразено разбиране
природен феномен.
Разказва не само за
минало, но и бъдеще.
Неясно разделение
субект и обект, субект и
знак, пространствени и
временни връзки.
Подмяна на научния принцип
обяснения на нещата и света като цяло,
история на произхода и
създаване.
Очовечаването на природата, т.е.
прехвърляне в човешкия свят
глупости.
Емоционална фигуративна форма
светоусещане.
Юнашки - скрий се
реални събития.
Етиологично - обяснете
произход на името,
ритуали, обичаи.
Космогенен - ​​около
произход на света,
произхода на хаоса в космоса, около
борба на герои и богове с
демонични сили.
Календар - за промяната на времето
година, за мъртвите и възкръсналите
богове.
Есхатологични – описват
смъртта на космоса, края на света и
пространство, за възкресението на света.
Биографичен - раждане,
произход, начало
пълнолетие, брак,
смъртта на митологичните герои

http://www.mifinarodov.com/a/
anthropogonicheskie-mifyi.html
http://ec-dejavu.ru/e/Eschatology.html

Практичен
Основата е житейският опит
Знанието е страничен ефект.
Задължителен начин на формиране,
стаж с опитен ментор.
Опитните знания допринасят за това
език.
По-голямата част от опита не е такъв
изисква теоретична обосновка.
Човек придобива не само
практически знания, но и оценява
кодекс на поведение. Абсорбира без
моделира усилия за действие.
Практически се използва от човека
несъзнателно и в прилагането му, не
изисква усъвършенствани системи
доказателства.
Неписан характер.
Човек,
живял на
бряг на река или езеро,
построил кораб
за плуване на
вълни.
Основен
резултатът от такова
дейности трябва
трябваше да се превърне в кораб и
страна - знания за
кое дърво
вземете като и от него
обработвам какво
форма
плаващ кораб
движение.

Житейское
Основата
– народна мъдрост
(афоризми, поговорки, поговорки,
гатанки и др.)
Основата на народната мъдрост -
обобщени практически знания
Различни хора.
Мъдростта е способността да разбираш
земни събития сами по себе си, без
корелация със света на боговете.
Отличителна черта на фолк
мъдростта като вид код
команда рецепти за различни
случаи е, че тя не го прави
идентичен, противоречив.
Здрав разум - информация
асимилиран спонтанно, феномен
консервативен
пилета
през есента се броят /
Ударете, докато желязото е горещо
Не може да се получи без упорит труд
риба от езерото / Работа не
вълкът няма да избяга в гората
"Бързай да правиш добро"/
„Побързайте, хора
да те накара да се смееш."
„Като не знаеш брода, не си навирай главата
вода” / “Рискът е благороден
случай“.
„Старият кон на браздата не го прави
развалят" / "Стари глупаци
по-глупав от младите."

артистичен
холистичен,
неразчленен
показване на света и особено
човек в света.
изразява естетическото
отношението на човека към
реалност.
Конкретният начин е
използване на художествени
изображение.
Литературен разказ за събитието
не е самото събитие, а то
дава възможност за пресъздаване
чрез въображението на читателя.
С помощта на художествени
изкуството създава свой образ
вид хипотеза на околния свят
или негови части.
познавателна дейност
много разнообразен.

паранаучен
грехове
мъглявина и мистерия
информацията, с която борави.
използване на информация, която не е потвърдена в
експеримент, който не се вписва в приетото
теории или просто противоречиви
честа и доказана практика
научно познание.
претендира за универсалност.
не се опитвай да отговаряш на въпроси
безапелационно използва такива
формула, като обяснява с нейна помощ причините
болести и други човешки прояви.
надценяване на претенциите за внимание към себе си.
Всякакви предложения за доп
прегледите или проверките се възприемат като
обида и недоверие.
избягване на конкретни обяснения, стремеж
заобикалят тези факти, които противоречат или не
в съответствие с използваните методи.
мантика,
нумерология,
некромантия,
уфология,
алхимия,
хиромантия,

Мит - (от гръцки mythos - легенда, легенда) -
история за богове, духове, обожествявани герои и
предци, възникнали в първобитното общество. IN
митовете преплитат ранните елементи на религията,
философия, наука и изкуство.
Митовете на различните народи имат подобни и
повтарящи се теми и мотиви:
1) митове за произхода на света, Вселената (космогоничен
митове);
2) есхатологични митове;
3) човек (антропогонични митове);
4) за произхода на слънцето (слънчеви митове);
5) луни (лунни митове);
6) звезди (астрални митове);
7) митове за животните;
8) календарни митове;
9) митове за произхода и въвеждането на културни ценности
(правене на огън, изобретяване на занаяти, земеделие);
10) митове за установяването на определени социални
институции, брачни правила, обичаи и ритуали.

Есхатология
(от гръцки eschatos -
екстремни, последни и лога - обучение) -
учението за окончателните съдби на света и
човек.
Варира
индивидуална есхатология, т.е. учение за
задгробния живот на един човек
души,
и световната есхатология, т.е. учението за целта
пространство и история и техния край.

Практическото знание е знанието как
действат в хода на трансформацията на природните и
социалния свят, какво правят свойствата
материали, предмети, какъв е редът на операциите в
ежедневни и специализирани дейности.
народна мъдрост, здрав разум.
Здрав разум (англ. - common sense) - общ, присъщ на
по един или друг начин всеки човек има чувство за истина и
справедливост, придобита с житейски опит.
Здравият разум не се издига до нивото на научното и
философско разбиране на реалността, но и
противопоставени на изкуственото
конструкции.
Здравият разум по същество не е знание. по-бързо,
това е начин за подбор на знания, след това общо осветление, благодарение на
която в знанието разграничава главното от второстепенното и
очертават се крайности.

В духовния опит на човека, наред с научния, има и различни пътища извъннаучно знание.Те не се вписват в строгата рамка на научното мислене, неговия език, стил и методи. Разнообразието от начини и средства за опознаване на света свидетелства за неизчерпаемото богатство на интелектуалната и духовната култура на човека, съвършенството на неговите способности и огромния потенциал от възможности и перспективи. Чрез широк спектър от знания,

околният свят може да бъде обяснен по различни начини: не само от чувствата и ума на учения, но и от духовността на вярващия, естетически образи или морални стандарти.

Тя може да бъде разбрана от окото на художника и скулптора, както и от типичните, родови способности на всеки индивид. Само така се познава и разбира истината - при разглеждане на един обект от различни ъгли, с помощта на различни начини за тълкуването му.

Ненаучните начини и средства за овладяване на околното море и себе си от човек включват: обикновени, митологични, религиозни, художествени, морални знания и други.

В духовната и практическата дейност на човек важно място заема всекидневно знание. Понякога се нарича "всекидневно" (или "всекидневно") сетивно отражение и мислене, "обикновен ум". Тя отразява непосредствените, непосредствени условия и съдържание на живота на хората - природната среда, битовите, икономическите и други процеси, в които всеки човек е включен ежедневно. Ядрото на всекидневното познание е т.нар здрав разум,която включва елементарна правилна информация за света. Човек ги получава в хода на ежедневието си и от други хора чрез предаване на културен опит. Здравият разум служи за ориентация в света и неговото практическо развитие. Известно е например, че е важно човек да знае какво може да се консумира и какво не може да се консумира, че водата съществува в твърдо, течно и парообразно състояние и кипи при нагряване до 100 ° C, че е опасно е да се докосва оголен електрически проводник и др. P.

Тази форма на познание включва не само най-простите и необходими знания за външен свят, но и вярвания и идеали на човек, елементи от фолклора като вид кристализация на познавателната дейност. Обикновеното знание „схваща“ повърхностна информация за връзките на битието: ако птиците започнат да летят ниско над земята, значи ще вали; ако в гората има много червена планинска пепел, това е за студена зима. В рамките на всекидневното познание хората са в състояние да стигнат до дълбоки обобщения и заключения, които се отнасят до отношението им към други социални групи, към политическата система в обществото, към държавата. В такива обобщения има народна мъдрост, социокултурен опит на народите.

Всекидневното познание, особено на съвременния човек, включва елементи научно познаниеи презентации. Като цяло се развива спонтанно, „през живота“, следователно съчетава не само здравия разум, но и всички видове предразсъдъци, вярвания и суеверия, мистицизъм.

митологично знаниесе появява в древността, когато не е имало свободен индивид с развит интелект.

Митът е фантастично емоционално-фигуративно възприемане на света, което се е закрепило в легенди, легенди и предания, всякакви измислици. В древните митове имаше хуманизиране на силите на заобикалящата природа и дух, които бяха непонятни за човека и над които той все още нямаше власт. Светът в митологичното съзнание е арена на дейност и съперничество на богове, титани, гоблини, браунита, дяволи и др., където човек е предимно зрител на техните битки и пиршества.

от антична митологияНапример до нас са достигнали наивни представи за това как светът е възникнал от тъмен Хаос, как са се родили Земята и Небето, Нощта и Денят, Светлината и Тъмнината, как са се появили първите живи същества - богове и хора. Запазени са легенди за всемогъщия Зевс и титана Океан, за пазителя на подземното царство Тартар, за златокосия Аполон и могъщата Атина, за други божества. Легендата за героя Прометей, който уж е откраднал огъня от боговете и го е дал на хората, също е запазена от древността, но за наказание е прикован към скала и обречен на вечни мъки. Древните митове са оставили след себе си не само фигуративен стил на мислене и емоционално оцветен мироглед. Те са предоставили много богата храна за художественото творчество, развитието на други форми на обществено съзнание и цялата култура на обществото.

Елементи на митотворчество съществуват и в съзнанието на съвременното общество като архетипи на културата. Това се дължи на историческата приемственост на развитието духовен святхората, нуждите не само от придобиване на различни истински знания, но и от доста свободно, нестриктно мислене, свързано с мечта, идеал, фантазия, надежда.

Сред начините на човешката познавателна дейност специфично място заемат религиозно знание-разбиране. Това е догматично мислене, основано на вярата в религиозното свръхестествено, то включва сложен набор от илюзорни идеи за света. Същността на религията е вярата в такова свръхестествено, с което човек може да установи контакт при специални условия, да получи от свръхестественото спасение, защита и други ползи, както и наказание за грехове и други негативни действия. В много религии основното свръхестествено е Бог като създател на света, неговите велики творчески дела. В този смисъл религиозното познание е познание за Бога. Религиозното чувство и мислене се основават на уж безусловни догми. И така, в християнството основните догми са разпоредбите за триединството на Бога, за създаването на всичко, което съществува от Бог от нищото, за присъствието на божествения принцип във всичко земно, включително в самия човек.

Религиозните знания са формирали своя собствена картина на света, която е оставила огромен отпечатък върху светогледа на хората и духовете.

адска култура на човечеството. Религията е една от най-важните форми на духовния опит на човечеството, която олицетворява търсенето на по-хуманен свят от този несъвършен земен свят.

Една от проявите на извъннаучно разбиране от човек на околния свят е художествено отразяване на действителността. Представлява мислене с художествени образи, въплътени в различни форми на изкуството и народното творчество. Художествен образв този случай това е основното средство за познание и разбиране на света, чувствено визуално въплъщение на обекта на познание.

Познаването на света в изкуството като професионално художествено творчество се осъществява с помощта на такива понятия като красиво и грозно, комично и трагично, възвишено и долно, сериозно и игриво. Най-важните видове изкуство са театър, музика, изобразително изкуство, архитектура, кино, аудио и видео изкуство, художествена литература и др. Всеки вид изкуство има свои методи и средства за познание: звук в музиката, пластично изображение в скулптурата, визуално възприет образ в картината, литературен персонаж и др. Благодарение на изкуството човек открива съвършенството, хармонията и красотата на заобикалящата го реалност и своето същество, научава се да създава нов свят според законите на красотата. Но първоначално художественото разбиране на битието се формира в необичайно разнообразно и богато на съдържание народно изкуство.

Изразен е универсализмът на човешката познавателна дейност философско знание. Характеризира се с желанието да се обобщят и синтезират всички други форми на познавателна дейност, най-тясната връзка с цялата духовна култура на обществото. Философското познание се характеризира със специфичен език, дълбоко лично отношение на мислителя към изучавания обект и много други характеристики. Философията се стреми да приведе съвкупността от информация за света в последователна система, да разбере всичко, което съществува, като едно и разнообразно. Философията е органично единство от научни знания и ежедневна житейска мъдрост на човек. Философстването означава не само да мислиш за света, но и да питаш за себе си в този свят, за смисъла и целите на твоя собствен живот. Философията винаги е в диалог с други форми на познание – обикновени и научни, митологични и религиозни, художествени. Целта му е да разбере универсалното в битието (началата на битието, неговите закони, връзки и принципи, свойства), да намери отговори на най-важните мирогледни въпроси. Философска интелигентност - страхотен подаръки усвояването на духовната култура на човечеството.

Основни понятияИзвъннаучно познание, битово познание, митологично познание, религиозно познание, художествено познание, философско познание.

"Когнитивни процеси" - Основните параметри на усещанията Aistingute p?hidimensioonid intensity intensiivsus качество kvaliteet време aeg пространство ruum. Когнитивни процеси Tunnetusprotsessid. Свойства на възприятието Taju omadused постоянство p?sivus селективност valivus значимост m?testatus apperception apertseptsioon.

„Проблемът на познанието“ – Мечта. Анализ, синтез, движение от просто към сложно, от явления към същност. Йохан Гьоте работи на границата между класицизма и романтизма. Вярно. Основният принцип на сензационизма е "няма нищо в ума, което да не е в сетивата". Резултат от изследователска дейност. Резултатът е придобиване на нови научни знания – обективна истина.

„Научно познание” – Отговорност на учените за техните открития и изобретения. План на урока: Занимава се със специфичен набор от реални обекти. В1-09: Архипов Алексей Максимов Максим Владимирова Олга. Какви инструменти, предназначени за научни изследвания, познавате? Музика. 3. Ролята на науката в модерен свят. Верижна реакция.

"Проблемът за познаваемостта на света" - Проблемът за познаваемостта на света. Епистемология. Съответствие на знанието с реалността. Основният проблем във философията. Видове истина. Философски решения на проблема за критериите на истината. Видове знания. Основни понятия на теорията на познанието. Обективност. Хелиоцентрична система на света. Вярно. Характеристики на научното мислене.

„Познание за света“ – Дайте примери за закон и хипотеза. Хипотеза и закон. научно познание. Теорията е специално изградена система от взаимосвързани твърдения, законите на науката. Кога една хипотеза се превръща в закон? Каква е разликата между хипотеза и закон? Причините за преминаването на хората към алтернативни форми на познание - "Кризата на науката".

"Знание" - Възприятие - набор от усещания, които създават цялостен образ на обект. Истината и нейните критерии. Истината е относителна и абсолютна. Знанието е резултат от знанието. Истината е резултат от знанието. Няма история без хора. Хуманистът разглежда реалността от гледна точка на целите, мотивите и ориентацията на човека.

Общо в темата има 20 презентации

Социални науки 10 клас

Тема на урока: Разнообразието от начини за познаване на света

Мишена:обясняват понятията и термините: „равнища на човешкото познание“, „митологично познание“, „рационално-логическо познание“, „житейски опит“, „здрав разум“, „есхатология“, „паранаука“;

Задачи:

да запознае с видовете и нивата на човешкото познание;

развиват у учениците способността да извършват цялостно търсене, систематизират социална информация по темата, сравняват, анализират, правят изводи, рационално решават когнитивни и проблемни задачи;

допринасят за развитието на гражданската позиция на учениците.

Тип урок: урок - делова игра.

По време на часовете

I. Организационен момент

В историята са разглеждани различни видове знание: рационално и чувствено, логично и нелогично, научно и ненаучно, обикновено и художествено, морално и философско и т.н. И процесът на познание далеч не винаги се извършва зад писмено или в научни лаборатории. Не винаги хората са се стремили към академични знания. Всяка молитва, каза Дж.С. Тургенев, се свежда до едно: „Господи, направи така, че два пъти две да не е четири“.

Наистина, нуждае ли се човечеството от вяра в чудото?

Каква роля играе фантазията в процеса на познаване на истината?

Изкуството помага ли ви да разберете по-добре света?

Нека помислим върху тези въпроси.

Темата на урока: "Разнообразието от начини за познаване на света." Ще разгледаме следните въпроси:

1. Мит и познание за света.

2. "И опитът, синът на трудни грешки ..."

3. Народна мъдрост и здрав разум.

4. Познание чрез изкуството.

5. Къде свършва науката.

II. нов материал

Дори сега, в 21 век, повечето хора не получават информация за света от научните трактати. Като растящи гъби астрологични прогнози, появяват се обяви с обещания за решаване на всички проблеми от "известни" ясновидци, мас уелнес сесииот . Следователно, наред с науката, има много начини за познание. Това ще бъде обсъдено в урока, който предлагам да проведем под формата на ролева игра.

И така, класът трябва да бъде разделен на групи, всяка от които ще представлява определена роля на убедени поддръжници на собствените си, ненаучни начини за познаване на света и истината. Има само едно условие: трябва да сте убедителни, когато представяте начина си на познание. И за това ще трябва да работите с материалите на параграфа и допълнителни материали.

Група 1 подготвя реч в защита на митологичните знания, като използва параграф 1 „Мит и познание за света“ § 23 и допълнителен материал.

Група 2 подготвя реч в защита на обикновеното знание, като използва параграф 2 „И опитът, синът на трудни грешки ...“ § 23 и допълнителен материал.

3 група подготвя слово в защита на народната мъдрост и здрав разум, като използва параграф 3 „Народна мъдрост и здрав разум“ § 23 и допълнителен материал.

Група 4 подготвя реч в защита на художествено-образните знания, използвайки параграф 1 „Мит и познание за света“ § 23 и допълнителен материал.

Група 5 подготвя реч в защита на паранаучното знание, използвайки p, 4 „Къде свършва науката“ § 23 и допълнителен материал.

Всяка група ще представи резултатите от своята работа на кръгова среща. въз основа на въпроси и задачи.

Материал за 1 група

митология

Опитите на човека да създаде картина на Вселената за първи път са извършени под формата на митове. За дълго времемитът се смяташе за фантастична измислица, за приказка, създадена от невежи диваци. Но в този случай остава неразбираемо защо човек в условията на ожесточена борба за съществуване ще си разказва приказки?

С усилията на цяло поколение изследователи най-накрая е разкрито значението на мита за развитието на обществото.

Какво е мит и как се е появил?

Митът е дума, легенда. По дефиниция Н.А. Бердяев, митът е десакрализация (премахване на святостта, мистицизъм, „секуларизация“) на тайната, магическо знание. Казано е доста едностранчиво, но по същество е вярно. Мит наистина е дума, която установява връзка между реалния святи таен, свещен свят. привеждане висши значенияв света, митът го схваща, подрежда, хармонизира, прави го управляем.

Митът е истинският Прометей, който свали небесния огън (тайно знание и скрито значение) на Земята и по този начин освети този свят. Митът е девствена, автократична, кралска дума. Митът държи света заедно: митът възпроизвежда света, защитава го, възстановява реда в него.

Така се явява митът, според определението на руския философ, религиозен мислител Алексей Федорович Лосев (1893-1988), вълшебна дума(име), тоест дума, която разкрива тайната същност на света и ви позволява едновременно да повлияете на света, да го покорите. В тази хипостаза (качество) митът е предшественик на науката в нейната трансформираща и познавателна роля.

Днес стана ясно, че най-древните форми на разбиране на света не само не остават в началото на историята, но продължават да живеят. Оказва се, че митологичното съзнание е в състояние да образува нови пръстени върху живото дърво на културата, нови клони и да дава неочаквани плодове. Извличане на значения от скрити дълбини човешка душа, в което дори науката не може да надникне, лесно се осъзнава, разбира се, от мита. Понякога е трудно да го разпознаем в нов модерен облик - понякога научен, понякога поетичен, понякога философски, но опитен философ веднага ще определи: пред него е модерен мит.

Така митът живее, умира и се преражда отново. Не може да се елиминира. В края на краищата съвременните изследователи могат да извлекат бездна от знания от него.

Пред вас е един от древните Гръцки митовепрочетете го и отговорете на въпросите към него.

Първият беше Тъмнината, а от Тъмнината произлезе Хаосът. От съюза на Тъмнината с Хаоса възникнаха Нощта, Денят, Еребус (тъмнината) и Въздухът.

От съюза на Нощта с Ереб, Съдбата, Старостта, Смъртта, Убийството, Сладострастието, Сънят, Сънищата, Кавгата, Тъгата, Раздразнението, Немезидата, Неизбежността, Радостта, Приятелството, Състраданието, Мойра (богиня на съдбата) и Хеспериди (нимфи) , пазители на златните ябълки на вечната младост).

От съюза на Нощта, Въздуха и Деня възникнаха Гея-Земя, Небе и Море.

От съюза на Въздух и Гея-Земя, Страх, Уморителен труд, Ярост, Вражда, Измама, Клетви, Ослепяване на душата, Невъздържаност, Аргументи, Забрава, Скърби, Гордост, Битки, както и Океан, Метис (мисъл) , титани, Тартар (пространство, разположено в самите дълбини на космоса, под Хадес), три еринии или фурии (богини на отмъщението и разкаянието).

Гигантите възникнаха от съюза на Земята и Тартар.

Митовете по-долу бяха създадени различни нации. Но има нещо, което ги обединява. Каква обща идея носят? Какво могат да ни кажат?

IN древноегипетска митологиясе казва, че първите хора са създадени от бога на плодородието от глина на грънчарско колело.

Акадските митове съдържат информация, че боговете са създали хората от глина по двойки, а след това чрез пъпната връв са им вдъхнали живот.

Митовете на народите на Скандинавия разказват как боговете намерили незавършените фигури на първата двойка хора на брега на морето и ги съживили. Фигурите са изработени от различни видове дърво. Така се родиха Аск (Аш) и Ембла (Уилоу).

Някои народи, живеещи в Бирма и Бангладеш, вярват, че хората са произлезли от птиците.

Древният китайски мит за Пан-гу разказва за произхода на света от частите на мъртво същество. Дъхът му стана вятър и облаци, гласът му стана гръм, кръвта му стана реки и водоеми, косата и мустаците му станаха съзвездия, потта стана дъжд и роса. Хората са произлезли от насекоми, които са живели върху тялото на Пан-гу.

Индианците от племето Jaivats вярвали, че произлизат от бога-маймуна Хануман, който можел да лети, да променя външния си вид и да разкъсва хълмове и планини от земята. Някои тибетски племена свързват произхода си с предците на маймуните. Племената на Малайския полуостров (Югоизточна Азия) имат легенда, че са потомци на бели маймуни.

Митът е първата форма на познание и обяснение на обществото

Основните тематични цикли на митовете:

космогонични митове - митове за произхода на света и Вселената;

антропогонистични митове - митове за произхода на човека и човешкото общество;

митове за културни герои - митове за произхода и въвеждането на определени културни блага;

есхатологични митове - митове за "края на света", края на времето;

биографични мотиви - раждане, посвещаване в пълнолетие, женитба, смърт на митологични герои.

Ролята и значението на митовете:

черпим знания за системата от правила и ценности, приети в дадено общество;

създаваме картина на цялостния живот на хората;

митовете съхраняват жизнения опит на народите;

разбирайки митовете, човек съотнася своите личен опитс общия опит на екипа, общността от хора;

осигурява непрекъснатостта на културния опит;

предава най-добрите морални качества на героите и ги приканва да следват следващите поколения.

Материал за 2 група

Историкът от миналия век С. М. Соловьов описва изграждането на катедралата Успение Богородично в Московския Кремъл. Прочетете текста и помислете какви практически знания придобиха руските хора по време на изграждането на катедралата.

От "История на Русия от древни времена"

Катедралната църква се смяташе за основната украса на града и Москва най-малко можеше да се похвали с тази украса. Катедралната църква "Успение Богородично", построена под Калита, вече беше толкова разрушена, че сводовете бяха преместени и затова бяха принудени да поддържат сградата с дебели дървени стълбове; трябваше да се мисли за изграждането на друга църква и през 1472 г. митрополит Филип извика двама майстори - Кривцов и Мишкин - и ги попита дали биха се заели да построят църква, същата като Владимирската катедрала на Богородица. Майсторите го взеха, а митрополитът назначи голям сбор от сребро от всички свещеници и манастири за църковната сграда, а болярите и гостите доброволно дадоха пари; когато се събра среброто, те се заловиха за работа, разрушиха старата църква и започнаха да строят нова; но когато на третата година започнаха да намаляват сводовете, сградата се срути. Великият херцог изпрати в Псков за местните занаятчии, дошли от германската земя; майсторите пристигнаха, разгледаха срутената сграда, похвалиха гладкостта на работата, но похулиха вар, който се разтваряше в течност, а не в лепило, което беше основната причина за крехкостта на работата. На псковските майстори обаче не беше позволено да поправят грешката на Кривцов и Мишкин; по всяка вероятност София Фоминична, която пристигна в Москва малко преди това, убеди съпруга си да повика по-надежден художник от Италия, а великият херцог, изпращайки Семьон Толбузин във Венеция, му нареди да потърси църковен майстор там. Толбузин намери много занаятчии във Венеция, но само един от тях се съгласи да отиде в Москва за десет рубли месечна заплата; това беше роденият в Болоня, Аристотел Фиораванти; и дори бил освободен насила с Толбузин, Аристотел довел сина си Андрей и ученика Петър; след като разгледа старата църковна работа, той похвали тяхната гладкост, но каза, че варът не е лепкав и камъкът не е твърд, и затова обяви, че ще започне да прави всичко отново; останките от някогашната конструкция са разбити със стенобойна машина - таран. „Невероятно нещо“, казва летописецът. „Правиха го три години и за по-малко от седмица го съсипаха, нямаха време да извадят камъка.“ Аристотел също отиде във Владимир; оглеждайки там църквата, той я похвали и каза; — Това е дело на някои от нашите майстори. Той уреди пещ за изпичане на тухли зад Андрониевския манастир, правейки тухли вече същите като преди, но по-дълги и по-твърди; за да ги счупите, е необходимо първо да ги накиснете във вода; вар също е наредено да се намесва гъсто, така че когато изсъхне, е невъзможно да се разцепи с нож; за да повдигне камъни нагоре, Аристотел направи колело; беше прекрасно да се гледа как камъните се повдигат с колело, закачайки ги за въже. През 1475 г. Аристотел започва своята работа, през 1479 г. завършва. Йоан отпразнува освещаването на катедралната църква великолепно: заповяда да се раздават милостиня из целия град, почерпи митрополита, епископите, архимандритите и всички боляри с вечеря; на следващия ден митрополитът и всички катедрали (бяло духовенство) вечеряха със суверена в средната стая, а самият велик херцог стоеше пред тях и със сина си. Всички катедрали ядоха и пиха в двора на великия херцог в продължение на седем дни. Но дейностите на Аристотел не се ограничават до изграждането на катедралата Успение Богородично, тъй като той не само е умел мурол (архитект), но също така знае как да излива оръдия и да стреля от тях, да лее камбани и да сече монети.

Прочетете епизода от историята на Н. С. Лесков „Левицата“, където царят разглежда работата в малък обхват - подкови на краката на механична „английска“ бълха и не може да ги види по никакъв начин и отговорете на въпроса, как ежедневният опит помогна майсторът да се справи със задачата: подкова бълха.

Ако имаше по-добър малък телескоп, който увеличава пет милиона, тогава бихте благоволили да видите, че на всяка подкова е изписано името на майстора: кой руски майстор е направил тази подкова.

И вашето име ли е там? - попитал императорът.

Няма начин - отговори левичарят - само моят не е такъв.

Защо?

Но тъй като работих по-малки от тези подкови: изковах карамфили, с които бяха запушени подковите - никакъв малък обхват не може да го вземе там.

Императорът попитал:

Къде е вашият мелкоскоп, с който можете да направите тази изненада?

Левият отговорил:

Ние сме бедни хора и поради бедността си нямаме малък размах, но така сме си изстреляли очите.

Коя практическа дейност или ежедневни ситуации са породили следните пословици и поговорки? Продължете техните серии, като изберете свои собствени примери.

Човек се разпознава, когато разплиташ с лъжица един килограм сол.

Шивач без кафтан, обущар без ботуши и дърводелец без врати.

Купувачът на къщата хвали, а търговецът - в магазина.

Една домашна стотинка е по-добра от гостуващата рубла.

"И опитът, синът на трудни грешки..."

Опитът от всекидневния живот (житейската практика) е специален начин за познаване на света.

Неговата особеност е, че получаването на знания не е самоцел, а „страничен продукт“.

Методът за формиране на практически знания е трудовата дейност.

Практическото знание не претендира за теоретична обосновка и се справя без него.

Практическото знание има свой собствен език: „малко“, „на око“.

Усвояват се не само практически знания, но и оценки, норми на поведение (духовни и практически).

Материал за 3 група

Пред вас са руски народни приказки и поговорки на социални и битови теми. След като се запознаете с тях, опитайте се да докажете легитимността на твърдението на Н. А. Некрасов: „Руските народни легенди, поговорки ... накрая, руските народни приказки са паметта на нашето дълго минало, хранилището на руската история.“

Упорита съпруга

Живели съпруг и съпруга. Съпругът отишъл на пазара и купил котки. Прибира се у дома. Съпругата погледна: в чантата има котки. „Съпруго“, казва той, „за кого котките са ku-gGyl?“ – „Майко.“ – „Ще умра! Защо купихте котките на майката?

Не яжте един ден, не яжте два. Съпругът дойде: „Е, какво правиш, за какво умираш?“ - „Кажи ми, на кого купи котките?“ - "Майка".

Не пие, не яде, болна е. Отново съпругът идва: "Е, за какво умираш?" - „Кажи ми на кого купи котките?“ - "Майка".

Тя стана по-болна; изпратил за свещеника. Съпругът идва: „Е, за какво умираш?“ - "За кого купихте котките?" - "Майка".

Свещеникът дойде. Съпругът идва отново. Тя пита: „За кого купихте котките?“ - "Майко." - "Направи ковчег, сложи ме в ковчег!"

Направиха ковчег, сложиха го в ковчег, занесоха го да погребат. Съпругът идва при нея: „Глупако! за какво умираш - „Кажи ми на кого купи котките?“ - "Майко!" - "Зарови ме в земята!"

Така че го погребаха.

Шемякински съд

Имало едно време двама братя: единият бил богат, другият беден. Бедният човек дошъл при богатия да поиска кон. Богаташът дал кон, но не дал впряг. Е, какво да прави един беден брат? Той върза каруцата за опашката, отиде в гората и нацепи голяма купчина дърва. Дошъл вкъщи, отворил портата, та каруцата се заклещила в тях; конят се дръпна - опашката се откъсна. Довежда кон без опашка при брат си, а братът се ядоса: „Ще те заведа при Шемяка съдията!“

Отивам. Карахме, карахме, дойде нощта. Отидохме при един богат търговец. Богатите и богатите седят, ядат, пият водка, а бедните лежат на печката; поискал да види какво ядат богатите, навел се над печката, не издържал, паднал в люлката и смазал детето. Търговецът извика: "А аз ще отида при съдията Шемяка!"

Тримата вече си тръгнахме. Вървят – на пътя има голям мост. Бедният човек си мисли: „И без това съм изгубен. Нека скоча от моста и се самоубия." А долу майсторът носеше болния си баща. Горкият скочил от моста, но паднал право върху пациента и го убил.

Господарят извика: „А аз ще отида при Шемяка съдията!“ Идват при съдията. Богатият брат се оплаква, а бедният брат увива камъка в носна кърпа и го показва на съдията. Шемяка съдията мисли, че иска да му даде пари, и казва на богатия брат: „Дайте му коня и нека го пази, докато му порасне опашката!“

Търговецът започна да се оплаква, а бедният човек отново показа на съдията камък в шал. Шемяка-съдия казва на търговеца: "Дайте му жена му и нека я пази, докато се роди детето!"

Майсторът започна да се оплаква, а бедният човек отново Шемяка сочи камък в шал. Той казва: „Ти, горкият, застани под моста, а ти – казва на господаря – скочи върху него и го убий“.

Когато всички си тръгнаха, Шемяка вика бедния селянин: пари, казват те, хайде, а той разгръща кърпичката си и казва: „Не бих съдил според мен, бих убил Шемяка съдията!“ Съдията Шемяка се зарадва: „Слава Богу, че така прецених!“

Тук един беден човек идва при брат си за кон и той му казва: „Ще ти дам една крава, няколко четвъртинки хляб, само остави коня!“ Бедният човек взел всичко това и отишъл при търговеца. Търговецът се уплашил и започнал да го пита: „Ще ти дам един бик и няколко четвърти хляб, само не вземай господарката!“ Бедният човек взел всичко това и отишъл при господаря. „Е, казва той, аз ще стоя под моста, а ти ще скочиш върху мен.“ Господарят се страхува да скочи от моста и пита: „Вземете кон и няколко четвърти хляб, но аз няма да скоча ...“

Бедният човек взе всичко това за себе си и сега живее богато.

Какви ценностни преценки следват от следните поговорки? Съгласни ли сте с тяхната оценка?

Не питайте старите - питайте опитните.

На друг скръб - учение, на друг - мъка.

Няма да станеш майстор без да объркаш нещата.

Той живееше в хората, виждаше светлината; сложи брадва на крака си, опаса се с дръжка на брадва.

По-добре е да живееш беден, отколкото да си богат в грях.

Народна мъдрост и здрав разум

Народна мъдрост - обобщени практически знания.

Примери за народна мъдрост:

афоризми: „Ако обичате да яздите, обичайте да носите шейни“;

поговорки: „Без труд не можете дори да извадите риба от езерце“;

преценки: „Удари, докато желязото е горещо”;

гатанки: „Това, което искаш, не можеш да го купиш; това, което не ви трябва, не можете да продадете."

Отличителна черта на народната мъдрост е набор от рецепти за поведение за различни случаиживот.

Здравият разум е спонтанно развиващите се възгледи на хората за заобикалящата ги реалност и себе си под влияние на ежедневен опит

Материал за 4 група

1. Изберете пасаж от литературна творба, който ясно показва валидността на твърдението на Хезиод: „Музите говорят лъжи, които изглеждат като истина“.

2. Анализирайте стихотворението.

След посещение на гробището Saint-Geneve de Bois в Париж, където са погребани много членове на бялото движение, Р. Рождественски пише следните стихове:

Докосвам историята с длан.

Преживявам гражданска война...

Как биха искали да отидат в Майчиния престол

Яздете веднъж на бял кон! ..

Как са забравени, бивши -

Проклинай всичко сега и отсега нататък,

Втурна се да я погледне

победителят

Нека неразбираемото

Нека безпардонните

скъпа земя

И - умри!

По обяд:

Бреза отражение на мира.

В небето - руски куполи,

И облаци като бели коне

Препускане над балдахина на Saint-Genevieve de Bois.

3. Пред вас е картина на С. В. Иванов "В реда на московските времена".

Какви знания можете да научите за политическата система на 17 век, като я разгледате?

Познание чрез изкуството

Произведенията на изкуството помагат да се усети духът на времето.

Особеността на тази форма на познание е художествено обобщение, образ. Те помагат да се представи идеална мисъл чрез реално въплъщение и да се разбере това въплъщение чрез изразяване на мисъл.

Художественият образ създава хипотеза за околния свят или негови части.

Материал за 5 група

Какво явление илюстрира текстът по-долу? Какво мислите за този феномен?

Известният английски физик Дж. Рейли се интересува от парапсихология и спиритизъм, а към края на живота си дори е президент на Обществото за психични изследвания. Той подходи към изследването на всички тези мистериозни явления със задълбочеността на физик експериментатор. И така, за да провери способностите на един медиум, който знаеше как да накара духовете да пишат и рисуват на сеанс в тъмното, Рейли запои лист хартия и два молива в голяма реторта. Опитът завърши с провал, гостите от следващия свят не можаха да оставят следа на хартия. Тази реторта се съхранява в къщата музей на Рейли в Есекс и хартията остава чиста повече от 120 години.

Какво е вашето мнение за следната информация? Обосновете отговора си.

Някои ентусиасти се опитват, ако не да докажат съществуването на призраци и призраци, то поне рационално да обяснят откъде могат да дойдат тези фантоми. Канадският неврофизиолог М. Персингер събра 203 съобщения за появата на призраци на мъртвите през последните 37 години и ги сравни с географски данни за магнитната активност в съответните дни. Оказа се, че призраците обикновено се появяват по време на висока геомагнитна активност, по време на периоди на магнитни бури.

Къде свършва науката Черти на характерапаранаука - мъглявината и мистерията на информацията, с която оперира.

Причината за появата ограничени възможностинаука, която не може да отговори на всички въпроси.

Отличителни чертипаранаука:

Паранауката се отличава с претенцията си за универсалност.

Преувеличени претенции за внимание към себе си.

Често нетолерантен към традиционната наука. Положителното въздействие на паранауката е, че тя допринася за развитието на нови научни проблеми.

III. Обобщение на урока

Това е краят на нашата пресконференция. Нека го обобщим.

Какви ненаучни начини за узнаване на истината сме срещали? Кой от тях ви се стори най-убедителен?

Какво обединява всички тези области?

Може ли да се твърди, че ненаучните знания водят човек до истината? Обосновете отговора си.

Изпълнете задачите към параграфа.

Домашна работа

Научете § 23, изпълнете задачите.