Народження Ісуса Христа. Ікона Різдво Христове — опис, значення, в чому допомагає Ікона Різдво Христове значення в чому допомагає
Після тривалого зимового посту для православних настають радісні дні: подарунки, сімейні вечері, колядки, відвідини святкової служби. Це одне з головних для християн свят — Різдво Христове. Ікона, прикрашена гірляндами білих квітів, може багато розповісти про таємничий сенс того давнього дня. На ній зображено всіх головних учасників євангельських подій.
Якщо для людини Різдво лише ще один день, коли можна не ходити на роботу, можливо варто вникнути в суть давно знайомої історії. Адже це не просто сюжет для гарної листівки з янголятами. День, коли народився Христос, недаремно став відліком нової доби.
Точну дату приховано від людей. 25 січня встановлено довільно якимсь ченцем-математиком, який становив юліанський календар. Згодом зібралися астрономічні «надлишки», цілих два тижні. Тому весь світ ще наприкінці 16 ст. перейшов на точніший григоріанський календар. Росія ж прийняла його лише 1918 р., а Російська Православна Церква досі живе за юліанським стилем.
Тому у багатьох може скластися невірне враження, що в нашій країні власне Різдво. Ні, воно припадає на те саме число, просто за іншим календарем. На думку ряду дослідників, Ісус Христос не міг народитися наприкінці грудня, а все відбувалося навесні, перед єврейським Великоднем. В принципі це не має вирішального значення для спасіння душі, інакше Господь зберіг би точну дату.
У перші століття християнства люди взагалі святкували дні народження. Для них найважливішим був день смерті — це дата народження людини у вічне життя, день її поєднання з Творцем. Тому Різдво Спасителя теж не відзначалося, а точніше було поєднано з Богоявленням. Лише через роки було вирішено встановити окрему дату для цієї важливої події. Повсюдним для християн свято стало лише 4 в., у його почали відзначати 10 в., після хрещення князя Володимира.
Розвиток іконографії
Перші відомі зображення, пов'язані з Різдвом, розповідають не про нього самого. Тут у центрі — відбулося пророцтво. У центрі композиції Діва Марія з Немовлям, перед ними пророк, що показує на зірку. Більш детальний опис подій Різдва на іконах з'являється лише до 6 ст.
- У печері лежать Богородиця та Ісус.
- Поруч знаходяться тварини - осел, віл, іноді вівці. За переказами, на ослиці їхала Марія. Вола ж Йосип взяв із собою, щоб виручити гроші на сплату податків (для цього сім'я вирушила в дорогу). Алегорично осел означає завзятість, а віл — працьовитість.
- Зірка сяє над печерою. Зазвичай зображується у промені світла. Осяяна світлом печера — символ того, що Різдво просвітило людство, яке до цього перебувало в темряві.
- Навколо сюжети, що доповнюють загальну картину: Йосип, який схилився у молитві, волхви, ангели, пастухи, сцена купання Немовляти.
За допомогою основних елементів майстри створюють образ, не виходячи за межі канонічного тлумачення. Повністю вчення про богоутілення Церква розробила після 7 вселенського собору. Тоді іконописці змогли повноцінно висловити те, що було сформульовано на словах. Канонічна ікона не просто нагадує про свято, вона є спростуванням єресей (наприклад, монофізитство).
Поява в тілі Христа є головною подією людської історії. На думку деяких філософів, це й основне її значення, яке ясно виражене на іконі «Різдво Христове».
Чому Богородиця дивиться не на Сина, а убік? Вона дивиться на мудреців, які принесли дорогі дари Господу. Язичники, якими були волхви, символізують усе людство. Кожен, хто захоче подарувати своє життя Богу, зустрінеться прихильно. Сцена, де показано купання Немовляти, з'явилася пізніше. Ймовірно, вона нагадує про хрещення немовлят, прийняте у Православ'ї.
Фреска Андрія Рубльова
Такий сюжет є і серед робіт іконописця А. Рубльова. Під рукою майстра навіть фарби стали засобами виразності — він творить простір так, що він наповнюється повітряною невагомістю, наче вся природа скидає кайдани матеріальності.
Після Різдва саме значення людського життя змінилося. Люди стали дітьми божими у повному розумінні. Цар Небес прийняв на себе тлінну оболонку. Христос став другим Адамом. Земля більше не є юдолею скорботи, адже на ній оселився Сам Господь, який потім своєю хресною смертю відкриє дорогу в небо. Ось чому Ангели співають про мир на землі та доброту до людей.
Ікону Різдва Христового Рубльов написав під час прикраси Благовіщенського собору. Вже набагато пізніше її почали виготовляти як самостійну, ставити у храмах, будинках. Образ виконано у візантійських традиціях. Вони дозволяють художникам кілька подій, що відбулися у час, зображати однією полотні. Адже Бог не має тимчасових обмежень.
- Ангели, які зазвичай знаходяться у верхньому кутку композиції, в даному випадку поклоняються Богові біля ясел. Вони навіть усім своїм виглядом показують готовність прийняти його у свої обійми. Звичайно, ангели на той момент були невидимі людському оку.
- Розходяться думка дослідників на думку того, хто зображений на іконі Різдва біля праведного Йосипа. Частина вважає, що це пастух, дехто називає диявола, який намагається посіяти сумнів. Однак, сумніви Йосипа були розпорошені ще до початку подорожі Ангелом, який явився йому уві сні. Швидше за все, це просто один з пастухів, які отримали запрошення до новонародженого Спасителя.
У чому допомагає святий образ
Насиченість персонажами ікони Різдва Христового не повинна спантеличувати — це образ і свято Господа. У чому Він допомагає? Кожен віруючий має твердо знати - Богу під силу все. Це небесний Батько, заступник, який віддав своє життя за людські гріхи. Дивлячись на образ, віруючий подумки повинен пройти весь шлях від Віфлеємської печери до Голгофи і насамперед подякувати Господу за дар вічного життя. Саме з Різдва почалося відновлення взаємин між Богом людьми.
Щодня слід сповідувати гріхи в особистій молитві, просити, щоб було даровано звільнення від них. Композиція ікони Різдва Христового побудована так, щоб можна було оцінити весь масштаб події — він воістину світовий. Адже недарма дія відбувається не тільки на землі, але й ціле ангельське військо сходить з небес.
Розповідь євангелістів демонструє, що Різдво торкнулося представників різних класів — і царів, і верхівку духовенства, мудреців з інших країн, простих пастухів. Навіть тварини не залишилися осторонь. Вся глибина значення свята Різдва Христового виражена в іконі, вона допомагає зрозуміти міру Божественної любові. Ось цей маленький беззахисний чоловічок, що лежить у пеленах, через деякий час стане спокутною жертвою.
Але всемогутній Бог зовсім не вселяє нам почуття провини — Він просто показує Свою любов, чекає на звернення, покаяння. Через Нього можна знайти душевний спокій, впевненість у спасінні. Коли налагодяться духовні справи, людина зможе навести лад і в земному житті. Нехай кожен зможе відкрити серце, щоб прийняти Немовля Христа!
Величення Різдва Христового
Величаємо Тебе, Живодавче Христе, заради нас нині плоттю Народженого від Невідомі і Пречисті Діви Марії.
Тропар Різдва Христового
Різдво Твоє, Христе Боже наш, осяя світові світло розуму: бо в ньому служить зіркам, зіркою учахуся, Тобі кланятися Сонцю правди, і Тобі вести з висоти Сходу: Господи, слава Тобі.
Кондак, голос 3-й
Діва сьогодення Пресістеннаго народжує, і земля вертеп Неприступному приносить; Ангели з пастирями славословлять, а вовсви з зіркою подорожують; бо заради нас народилася Отроча молодо, одвічний Бог.
Що потрібно знати про ікону Різдво Христове
Ікона Різдва Христова — опис, значення, в чому допомагає was last modified: 8 липня, 2017 by Bogolub
Різдво Христове – одне з найважливіших християнських свят. Ікона, присвячена цій події, має неймовірну силу і здатна допомогти в будь-яких життєвих труднощах.
Ікона «Різдво Христове» розповідає нам про чудові події, які відбулися багато років тому. Свято Різдва завжди було найбільш значущим для християн, адже з того моменту, як на світ з'явився Спаситель, Син Божий, почалася нова ера, а християнська віра набула особливого змилу.
Історія ікони «Різдво Христове»
Народження Ісуса Христа повністю перевернуло релігійний світ. З цього моменту життя багатьох людей значно змінилося. Вважається, що народився Спаситель 7 січня. Таку версію висунув якийсь чернець, який займався створенням юліанського календаря. Коли багато країн ухвалили рішення перейти на відлік днів за григоріанським календарем, свято офіційно стали відзначати 25 грудня, але православна церква продовжила дотримуватися традицій, і тому ми досі відзначаємо цю подію за старим стилем.
Вважається, що саме відомий іконописець Андрій Рубльов став автором дивовижної ікони «Різдво Христове». У 1960 році божественний образ опинився під загрозою і довго перебував у зруйнованому храмі. Спасителем ікони став директор Нижегородського музею, який вивіз її та зберіг до наших часів.
Опис ікони
Образ «Різдво Христове» виконаний у зелених, жовтих та білих тонах. Завдяки такій колірній гамі зображення виглядає яскравим, але водночас природним.
Центральне місце на іконі займає Пресвята Богородиця, одягнена у червону ризу. Вона лежить, спираючись на руку, а позаду неї знаходиться Немовля. Таким чином Андрій Рубльов зобразив Діву Марію як головного персонажа.
Зверху автор зобразив ясла, що знаходяться поряд із ложем Божої Матері. Крім Богоматері та Сина Божого, на іконі зображені й інші герої євангельських писань. Праворуч від Немовляти є два Ангели, які прославляють новонародженого Ісуса Христа. Знизу зображено дві служниці, які згадувалися у сцені купання Немовляти.
Ікона «Різдво Христове» буде зрозуміла не лише православним віруючим, а й усім людям, які знайомі з євангелією. Перед нею ви можете помолитися Святим і попросити їх про допомогу у будь-якій безвихідній ситуації.
Де знаходиться ікона «Різдво Христове»
Ікону «Різдво Христове» може придбати будь-хто. Щодня носите її із собою, і вона стане вашим оберегом. Також ви маєте можливість на власні очі побачити божественний образ. Зробити це можна у Благовіщенському соборі Кремля, розташованому на Соборній площі Московського Кремля.
У чому допомагає ікона
Незважаючи на те, що на іконі «Різдво Христове» ви можете побачити безліч персонажів, насамперед це свято Бога, а як ви знаєте, Небесний Цар може все. Ви можете звернутися до Господа з душевними переживаннями, тяжкими недугами і навіть невиліковними хворобами.
Молитва перед іконою допоможе вам позбутися фінансових труднощів та безробіття, а також проблем, яким, здавалося б, немає рішення.
Молитва перед іконою «Різдво Христове»
«Господи Боже, слався того дня, коли сталося Народження Твоє! Звертаємося ми, грішні, до Тебе по допомогу і просимо позбавити нас труднощів і проблем повсякденних. Почуй наші молитви і допоможи нам знайти душевний спокій, мир і гармонію. З'явися ж до нас, нехай допоможи нам, до Тебе, Великому Спасителю, що звертаються. Амінь».
Дата святкування образу
Дата святкування ікони посідає Велике свято Різдва Христового. Цього дня ви зможете відвідати богослужіння та послухати божественні літургії. Саме 7 січня будь-яке щире молитовне прохання, вимовлене вами, буде почуте.
Різдво Христове — насамперед релігійне свято, і таку подію не можна уявити без молитовних звернень. Щоб Господь Бог почув ваше прохання, зверніться до нього за допомогою різдвяних молитов . Нехай ваша віра завжди буде щирою, і не забувайте натискати на кнопки та
06.01.2018 05:35
Ікона «Христос Пантократор» - найстаріший образ Христа, який має чудодійну силу, зцілює та допомагає віруючим.
Бог, у Христі, явився нам небувалим і незбагненним чином. Поганські народи могли собі уявити Бога великого, Бога небесного, що ніби втілює все велике, величне, дивне, про що людина може мріяти на землі. Але тільки Бог міг відкритися людині, якою Він відкрився в Різдві Христовому: Бог став одним із нас. Але не в славі, а в немочі; безпорадним та знедоленим; вразливим і наче переможеним; ганебним для всіх, хто вірить тільки в силу та в земну велич. Цієї першої ночі, коли Бог став людиною, коли Живий Бог жив серед нас на землі, Він долучився до найважчої людської знедоленості. Ніхто не прийняв Його Мати під свій дах; всі визнали Його чужим, всі відіслали Його на далеку, нескінченну дорогу, що тяглася перед мандрівниками без даху над головою і без привіту. І вони пішли – і цієї першої ночі Христос долучився всім тим, які з віку у вік проходять через життя і тілесно, і духовно відкинутими, зневаженими, небажаними, виключеними з людського суспільства. А таких людей в історії людства – безліч. Самотність – страшна, пекуча, вбивча самотність, яка з'їдає серця стільки людей, була часткою Пречистої Діви Богородиці, Йосипа Обручника і Христа, що тільки що народився. Він був чужий, ніким не бажаний, виключений та викинутий. Це – початок шляху Його; і на цьому шляху Він долучився, як я сказав, усім, хто так живе і в наш час, чужим серед людей, які мають бути для них братами; ганебні вони, переможені - підлістю, боягузтвом і злобою людською. Вразливі вони за своєю крихкістю, за беззахисністю своєю. Наша справа, християн, побачити в них образ Того Бога, Якого ми благоговійно сьогодні шануємо, і таких прийняти, як ми прийняли б тепер Христа, якби Він з'явився перед нами знедоленим, вразливим, безпорадним, зневаженим, ненавидимим, гнаним.
Ось яким з'явився перед нами Бог, тому що Він захотів стати одним із нас, щоб жодна людина на землі не соромилася свого Бога: ніби Бог такий великий, такий далекий, що до Нього нападу немає. Він став одним із нас у нашому приниженні та в знедоленості нашій; і Він не посоромився нас, “став як ми всі”, не тільки через матеріальну, земну, фізичну знедоленість, не тільки через душевну залишеність людською любов'ю, але тому, що Він народився – через Свою любов, через Своє розуміння, через Своє прощення і милосердя, – Він зріднився і з тими, яких інші відштовхували від себе, бо ті були грішниками. Він прийшов не праведних, Він прийшов грішників полюбити та стягнути. Він прийшов для того, щоб жодна людина, яка втратила до себе саму повагу, не могла подумати, що Бог втратив повагу до неї, що більше Бог у ній не бачить когось гідного Своєї любові. Христос став Людиною для того, щоб усі ми, усі без залишку, включаючи тих, які в себе втратили будь-яку віру, знали, що Бог вірить у нас, вірить у нас у нашому падінні, вірить у нас, коли ми вивірилися одне в одному і у собі, вірить так, що не боїться стати одним із нас. Бог у нас вірить, Бог стоїть вартовим нашої людської гідності. Бог – хранитель нашої честі, і заради того, щоб ми могли в це повірити, це побачити на власні очі, наш Бог стає знедоленою, безпорадною Людиною. Тільки ті, які вірять у силу і ні в що інше, тільки ті, які вірять у свою праведність, не знайдуть шляхи до Нього, поки не покаються, доки не побачать, що смиренність, любов, жалість, милосердя – закон життя.
Але в Христі не тільки з'явився нам Бог з Його любов'ю, вірою в нас, як вартий нашої гідності, як охоронець нашої правди – Він явив нам велич людини. Якщо Бог міг сутнісно стати Людиною, невже ми не розуміємо, яка велика людина? Невже не розуміємо: людина така велика, що Бог може стати Людиною і людина залишається собою? І що така велика тварюка, яку Бог покликав до буття, що людина може вмістити в себе Бога? І що речовина, наша плоть, наша кров, кістка наша, вся речовина наша здатна бути Богоносною, з'єднатися з Божеством і залишитися собою? І з'явитися нам у славі, величі, якої ми не бачимо, але яку бачить Бог, заради якої Він нас створив і все створив?
Вдивимось у цей образ Втілення: Христос нам явив смирення і любов Божу, віру Божу на все творіння, у нас, грішників, занепалих, і нам явив одночасно, як ми можемо бути великими і як глибоке, бездонно глибоке творіння Господнє. Ось з цією вірою ми можемо жити, можемо ставати людьми на всю міру Христового втілення, і розглядати світ, в якому ми живемо, не тільки як мертвий матеріал, а як те, що покликане стати врешті-решт видимим одягом Божества, коли Бог стане всім у всьому.
Яка слава, яка радість та надія! Співаємо з благоговінням, любов'ю та трепетом Різдво Христове; воно для нас життя вічне вже на землі, і воно – слава всього створеного у вічності на небі. Амінь!
Митрополит Антоній Сурозький. Різдво Христове. 1970 р.
Ікона «Різдво Христове» виявляє нашим очам унікальний та неповторний світ Євангельських подій. Якщо бути точніше, на ній зображено пришестя у світ Господа Ісуса Христа – велика подія в історії людства.
Свято Різдва Христового багато художників зображували ще за тисячу років до Андрія Рубльова. У 330 році імператор Костянтин наказав збудувати церкву Різдва у Віфлеємі. Немає жодних сумнівів, що там була розміщена ікона на цю тему. Але «Різдво Христове», ікона Андрія Рубльова, написана особливим чином.
Про що розповідає ікона?
У центрі, на червоному ложі, напівлежить Богоматір, спираючись на руку, її обличчя схоже на обличчя Володимирської ікони Богоматері. Обличчя Діви Марії задумливе і вражене доконаним, хоча вона не втомилася, адже дитина народилася чудовим безболісним чином. Поруч, у годівниці для тварин, лежить сповите Немовля, над ним стоять тварини — віл та осел.
Рубльов, помістивши тварин до Господа, цим хотів як підкреслити те, що у Віфлеємі не знайшлося місця для Месії, скільки підтвердити слова пророка Іссаї. Віл символізує єврейський народ, який чекав на Спасителя, а осел - весь язичницький світ. Зустрічаються ці два світи в печері Віфлеєму, і неважливим є походження людини, головне, щоб усі прийшли до Господа. Поруч із чудовим Немовлям стоять, схилившись, ще кілька ангелів.
Волхви та ангели
Далі ікона Рубльова «Різдво Христове» передає людям іншу євангельську подію. У самому верхньому кутку зображено трьох мудреців. На Сході їх називали волхвами, і вони були наймудрішими людьми свого часу. Вони пройшли чималий шлях, йдучи за незвичайною зіркою. З собою мудреці везли дари Немовляті: золото, ладан і смирну (запашна олія). Кожен подарунок обраний недарма: золото уособлює царя, ладан - Бога, а смирна - людину, яка ще має померти.
Волхви різного віку: молодий, середній та старий. Цим художник показує, що в будь-якому віці можна прийти до порятунку, але саме молодий вказує на Немовля, тим самим даючи зрозуміти, що в ранньому віці знайти Господа краще.
У правому верхньому ряду ікона «Різдво Христове» показує ангелів, у Рубльова їх троє. Один ангел у червоному покриві тримає руки в складках одягу. За давньою традицією цей жест вказував на смиренність. Ангел стоїть найближче до Божественного світла, а інший, у яскраво-зеленому одязі, розмовляє з ним. Художник показує, що цей ангел щойно дізнався про велику подію. Третій ангел, у багряному покриві, нахилився і благовістить пастухам про народження Христа.
Ще хтось зображений на іконі «Різдво Христове»
Читаючи Євангеліє, людина знайомиться з подіями, описаними художником. Ангел Гавриїл з'явився Діві Марії і повідомив, що скоро в утробі вона понесе Немовля. Збентежена Діва не розуміє, як це може статися, оскільки вона «чоловіка не знає». Ангел благовістить і пояснює, що це буде Месія, який прийде для спасіння людського роду. Діва смиренно і радісно приймає цю звістку.
Перед тим, як відбудеться народження Сина, Марія з Йосифом-Обручником прийдуть до Віфлеєму для перепису населення, але в місті їм нема де влаштуватися на ночівлю, і вони знаходять притулок у печері. Взагалі ця ікона, як і багато інших, описує відразу кілька подій у земному житті Господа, і час на ній не стоїть. Немовля можна побачити у двох місцях: у яслах і на руках у служниці. Цей рух підтверджує, що Бог не має такого поняття, як час.
Роздуми Йосипа-Обручника
Ікона «Різдво Христове» Андрія Рубльова виявляє світові Йосифа-Обручника, що сидить у лівому крайньому ряду і про щось розмірковує. Це зображення в мініатюрі оповідає євангельське оповідання, пов'язане з цією праведною людиною: Йосиф сидить і вирішує таємно відпустити Марію.
В Ізраїлі був звичай: жінку, яка вчинила перелюб, після народження дитини побивали камінням. Ось Рубльов і показав муки праведника, який не хоче наражати Марію на ганебне покарання. Але уві сні йому з'явився ангел і дозволив усі муки, сказавши, що народжений від Діви є сам Христос Спаситель.
Сама Марія напівлежить у центрі, чомусь відвернувшись від Немовляти. Насправді вона подумки звертається до Йосипа і розмірковує про Божественну подію.
Ангельська пісня, почута пастухами
Ікона «Різдво Христове» благовістить і ще одну євангельську подію. Один з пастухів, який розмовляє з Йосифом-Обручником, намальований художником в одязі, пошитому зі шкур тварин хутром назовні. Такий одяг носили найбідніші люди, а два інших пастухи, спершись на свої палиці, слухають благу звістку, яку їм повідомляє, схилившись, ангел у багряному одязі. На іконі поряд з пастухами, під деревом, намальовані тварини: цим художник розповідає про те, що всяка тварюка радіє народженню Господа.
У давнину єврейські пастухи вдень і вночі мали пасти жертовних тварин для принесення до храму. Це були прості і добрі люди, які більше за інших євреїв чекали на прихід Месії, ось вони дізнаються про народження Немовляти і чують ангельський спів: «Слава у вишних Богові і на землі мир…»
У кожному храмі є ікони Різдва Христового, православні віруючі особливо шанують це свято, оскільки воно стоїть в одному рядку з Великоднем.
Образ хрещення
У нижньому правому кутку Рубльов помістив двох служниць, які готуються купати Немовля. Цим епізодом художник показує рух, життя, яке тече. Одна служниця ллє воду в купіль, а інша дбайливо тримає Немовля, яке тягне до неї свої ручки. На перший погляд, незрозуміло: хто ці жінки та чому саме вони омивають новонародженого. Швидше за все це зображення нагадує людям про хрещення християнських дітей.
Ікона "Різдво Христове", значення: у чому допомагає всім, хто звертається до неї?
Слово "Віфлеєм" у перекладі з івриту означає "дім хліба", саме місто невелике, але є зберігачем великої події. Ще давні християни на місці народження Господа збудували невеликий храм, який потім був зруйнований язичницьким імператором. До наших днів храм чудово зберігся, а сталося це так. Коли перси увірвалися в храм і хотіли його зруйнувати, то їм у вічі впала фреска, що зображує волхвів. Це були їхні предки, намальовані в національному одязі і прийшли вклонитися Христу. Персів це так приголомшило, що вони з благоговінням вийшли з храму.
У віфлеємському храмі дбайливо зберігається ікона «Віфлеємської Божої Матері», яка вважається чудотворною. «Різдво Христове», ікона Андрія Рубльова, стоїть в одному ряду з цією та іншими чудотворними іконами та допомагає всім, хто з вірою звертається до неї.
Андрій Рубльов
Відомо, що Рубльов народився сім'ї живописців. Ім'я Андрій йому дали при постригу, а сам всесвітньо відомий іконописець був тихою, скромною людиною, як і личить справжньому ченцю.
Немає достовірних відомостей про місце народження цієї святої людини, за одними джерелами, він народився в Московському князівстві, за іншими – у Нижньому Новгороді. Натомість рік смерті та місце, де похований іконописець, достеменно відомі. Помер Андрій Рубльов у 1428 році та похований у Спасо-Андроніковому монастирі. Нині на цьому місці відкрито музей Рубльова.
Ранні роботи преподобного Андрія Рубльова виконані в теплих тонах і наповнені радістю та благоговінням. Молитва перед іконою «Різдво Христове» пензля Рубльова простих віруючих (за їх визнанням) завжди наповнюється особливим значенням, вона така ж тепла і смиренна, як і сам вигляд сповитого Божественного Немовляти.
Пізніший період життя іконописця відбивається на його роботах, які виконані вже в похмуріших тонах, оскільки Русь тоді спіткали міжусобні війни. Пензлі преподобного належать такі ікони, як «Живоначальная Трійця» (також ранній творчий період), «Зіслання в пекло», «Благовіщення», «Вознесіння», «Стрітення».
Рублівська школа
Старовинна ікона «Різдво Христове» виконана в оливковому, білому, зеленувато-жовтому кольорі, і від цього вона здається сонячною та нерукотворною.
Фігура Богородиці розміщена в самому центрі і одягнена в темно-червоний (багряний) одяг або, як його правильно називають, мофорій. Немовля лежить поруч у білих пеленах, перев'язаних кіноварним (червоного кольору) свивальником. Преподобний Андрій цією деталлю вказав на те, що це немовля і є Ісус Христос – рятівник світу. За спиною Богородиці іконописець чорним кольором показав, що ця подія сталася в печері.
Значок написано на дошці, вирізаною з липи. Дійшла до наших днів у порівняно непоганому стані. Є кілька тріщин у центральній області ікони та на лику Богоматері, потерлися німби та потьмяніли фарби, але й у такому вигляді величезний духовний вплив має на віруючих людей ікона «Різдво Христове». Значення (у чому допомагає вона, цікавить багатьох віруючих) цього Божественного творіння остаточно ще не досліджено. На кожного християнина воно діє по-різному, але ніхто не може пройти повз байдужий.
Сьогодні ікона зберігається у Кремлівському Благовіщенському соборі, прийти туди і вклонитися святині може кожен охочий.
Багато ікон Різдва Христового православні живописці писали в подібному чи іншому вигляді, але основоположником російської школи живопису був преподобний, зарахований до лику святих, - Андрій Рубльов.
Андрій Рубльов – основоположник московської школи живопису, художник, автор фресок та ікон, у тому числі всесвітньо відомої роботи «Різдво Христове».
Відомостей про його життя історії відомо небагато. Ім'я Андрій дано йому за чернечого постригу. Мирське ім'я іконописця історикам невідоме. За нечисленними вцілілими відомостями сучасників, Рубльов був скромною, смиренною, тихою людиною.
Походив він із сім'ї іконописців. Все життя його було присвячене чернечому служінню. Популярність щодо нього як до художника прийшла досить рано.
Коротко про життя та творчість Андрія Рубльова
Деякі джерела стверджують, що він народився в деякі називають місцем його народження Великий Новгород. Приблизною датою народження вважається 1380 рік.
Рік його смерті та місце поховання відомі достеменно. В 1428 живописець похований у Спасо-Андроніковому монастирі, де в даний час відкритий музей його імені.
Відносно розгорнуті дані про його життя та роботу з'явилися у 1918 році, коли в ході реставрації Успенського собору у Володимирі було розчищено його фрески та виявлено ікони Звенигородського чину. Найяскравішою композицією з фресок Рубльова вважається "Страшний суд". Похмура сцена представлена живописцем як торжество вищої справедливості і носить не похмурий, а радше святковий характер.
Рання творчість Рубльова характеризується теплим емоційним забарвленням. Роботи, написані в цей період, просякнуті благоговійною радістю та духовною красою. Однією з найзнаменитіших вважається ікона «Різдво Христове».
Пізніший період життя Рубльова пов'язані з початком міжусобних воїн на Русі, що спричинили руйнацію моральних ідеалів. Внутрішня гармонія автора не знаходила підтримки ззовні, що виразно позначилося на творчості цього часу. Образи та фарби стають похмурішими.
З 1425-го по 1427 рік Андрій Рубльов у союзі створив іконостас Троїцького собору в Троїце-Сергіїв монастирі.
До нашого часу збереглася лише мала частина робіт майстра. Його авторству належать «Живоначальная трійця», «Зіслання в пекло», «Благовіщення», «Піднесення», «Стрітення».
Ікона Різдва Христового: опис та дата створення
Значок написано на липовій дошці. Часом її завершення вважається 1405 рік. До наших днів ікона збереглася у середньому стані. У лівому нижньому кутку, в місці скріплення дощок, накладено новий шар левкасу у вигляді довгастої плями. Внизу праворуч також є дві вставки. Колишній левкас частково втрачено по всьому периметру ікони. Кіноварне окантування збереглося тільки у верхній частині. На полі ікони, в області голови немовляти Ісуса, видно ушкодження від цвяхів, приховані воском та левкасом. Дрібні латки помітні також на обличчі Богоматері, мафорії та хітоні.
На лицьовому полі ікони від верхнього до нижнього краю проходить тріщина. Ще одна є у шарі левкасу, у центральній області композиції. Час сильно витончив і у багатьох місцях зруйнував барвистий шар ікони. Золото, яким були пофарбовані німби, крила ангелів, частини одягу та купіль практично повністю втрачено. і прогалини в одязі збереглися слабо. У найбільш цілісному вигляді - лики пастухів та Самомії.
Композиція та кольори ікон.
Ікона "Різдво Христове" виконана в зеленувато-жовтуваних, білих, прозоро-оливкових тонах. Завдяки такому підбору кольорів і тіней весь образ здається повітряним та нематеріальним.
У центрі композиції зображена Божа Мати, що лежить на кіноварному ложі, одягнена в темно-червону ризу (мафорій). Вона напівлежить, спершись на руку, відвернувшись від немовляти. За її спиною чітко вимальовується чорне тло печери, де й відбулося Різдво Христове. Ікона Андрія Рубльова образ Марії представляє домінуючим з інших постатями у композиції.
Зверху зображені ясла, що примикають до ложа Богоматері. Новонароджений Христос огорнутий у білу пелену, перев'язану кіноварним свивальником, який вказує на те, що саме це немовля - Месія. інакше знайомим із історією походження цього православного свята.
У правій верхній частині показані два ангели, що прославляють народження Христа, з протилежного боку, також зверху, - троє волхвів на конях. У нижньому полі праворуч зображено сцену Ісуса двома служницями. В даний час ікона «Різдво Христове» знаходиться у Благовіщенському соборі Кремля, де побачити її може кожен охочий.
Історія ікони
Ікона була врятована від знищення у 1960 році. Директор Нижегородського обласного музею вивіз її із зруйнованого храму, зберігши таким чином до наших днів. З Нижнього Новгорода шедевр таємно вивезли до Москви. Проте столичні реставратори не одразу змогли розпізнати справжній сюжет – Різдво Христове. Ікона Андрія Рубльова була прихована під барвистим шаром 19-го століття.
Іконографія події
Народження Ісуса Христа – найбільше свято для християн усього світу за всіх часів. Ця подія ознаменована появою світ Спасителя. Проте православні майстри, дотримуючись традиції, додавали до своїх робіт певні подробиці, що надають їм більше жвавості та теплоти. Поклоніння волхвів, омивання немовляти, славословлячі ангели доповнюють відбиту подію. Робота Андрія Рубльова є неповторним зразком православної іконографії народження Христа. Радістю та радістю наповнені не лише релігійні ритуали, присвячені цьому дню, а й ікони Різдва Христового. Православні образи цього свята ґрунтуються на правилах візантійського листа, для якого характерні суворе дотримання канонів та точна догматичність.
Ікони святкового ряду
Творіння великого іконописця по праву займають важливе місце у скарбниці російського православного живопису. Догматичні сюжети автор розфарбував теплим емоційним та філософським змістом.
Ікона свята Різдва Христового входить до циклу святкових ікон: "Благовіщення", "Різдво Христове", "Стрітення", "Хрещення", "Воскресіння Лазаря", "Преображення", "Вхід до Єрусалиму". Незважаючи на те, що приналежність цих робіт авторству Рубльова не підтверджено достеменно, виконані вони з дотриманням усіх авторських прийомів, які використовував у своїй роботі іконописець.
Різдво Христове у творчості інших художників
Андрій Рубльов був далеко не єдиним автором, у чиїх роботах відобразилася найбільша подія для всіх християн. Його китиці належить найвідоміший зразок канонічного живопису на тему народження Месії: ікона Різдва Христового. Опис робіт інших авторів здебільшого повторює зміст шедевра Рубльова. Ця обставина багато в чому пояснюється тим, що у заснованої Рубльовим московської школи живопису була велика кількість послідовників.
Віфлеєм, храм Різдва Христового: ікони
Як сказано вище, Різдво Ісуса - велика подія, одна з небагатьох, що заклали основи християнської віри. Воно сформувало як цілий напрямок іконопису, а й залишило грандіозний слід у церковній архітектурі.
По праву є однією з найголовніших існуючих християнських святинь. Побудований він у 325 році н. е. на місці печери, де, за переказами, з'явилося на світ немовля Ісус. У 529 році церква спалена при повстанні самаритян, але незабаром була повністю відновлена за правління імператора Юстиніана.
Однією з найзнаменитіших ікон храму вважається чудотворний образ Пресвятої Богородиці Віфлеємської, яка виконує молитви всіх, хто просить. Серед парафіян і туристів вона користується такою самою популярністю, як рублівська ікона Різдва Христового. У Віфлеємі щорічний наплив тих, хто молиться, налічує кілька сотень тисяч людей.
Особливою відмінністю образу є те, що Богородиця зображена на ньому усміхненою, тоді як у традиційному релігійному живописі образ Богоматері виражає скорботу або розчулення. Однією з найяскравіших робіт, створених у таких традиціях, є ікона «Різдво Христове». Значення її символів для православної віри важко переоцінити.
На одній із 44 колон храму знаходиться мироточний образ Спасителя, який віруючі християни також вважають чудотворним.
Він викликає таке ж трепет і благоговіння, як ікони Різдва Христового. Православні всього світу приїжджають до Віфлеєму, щоб вклонитися цим святиням. У оздобленні храму донині збереглися частини дорогоцінної мозаїки часів царя Костянтина.
Головна святиня
Головна частина храму - печера, в якій народився Ісус Христос. Саме місце його народження відзначено срібною зіркою в мармуровій підлозі та оточене 15 лампадами, що горять. 5 з них належать вірменам, 4 – католикам, а 6 – православній грецькій конфесії. Печера неглибока, довгастої форми, її довжина – приблизно 12 метрів, а ширина – 4 метри.
Поруч розташований престол "Святих Ясла", на якому можна побачити воскове зображення немовляти Ісуса.