Презентація позитивна соціологія конта. Огюст Конт
Огюст Конт () - засновник позитивізму та позитивної соціології. м. Абдуллаєв Амід 2 курс МО
ТЕОЛОГІЧНА ПОЗИТИВНА МЕТАФІЗИЧНА Перебуваючи на цій стадії свого духовного розвитку, людина прагне всі явища пояснити втручанням надприродних сил, які розуміються за аналогією з ним самим: богів, духів, душ, ангелів, героїв тощо. Пояснення явищ світу зводиться до посилання різні вигадані першосутності, нібито ховаються позаду світу явищ, позаду те, що ми сприймаємо досвіді, основу якого вони становлять Людство цурається і теологічних, і зажадав від метафізичних питань і домагань і прямує шляхом накопичення . , одержуваного приватними науками. Конт вивів закон 3-х стадій його розвитку, чи 3-х різних теоретичних станів:
Конт починає аналіз соціальної статики із сім'ї, розглядаючи її як основну клітину соціального організму. соціальна статика розділу позитивної науки про суспільство вивчає умови його стабільного існування, конкретний склад і взаємозв'язок частин, а також основні громадські інститути сім'ї, релігії, держави; має справу із стійкими («природними») умовами існування будь-якого суспільного устрою; інститути та умови сім'я, поділ праці, кооперація…, які спільні та однакові для суспільств будь-якої епохи; основний закон соціальної статики полягає в тому, що він досліджує взаємозв'язок різних аспектів життя (економічного, політичного, культурного); вивчає закони порядку. соціальна динаміка теорія історичного соціального розвитку, що базується на вірі в прогрес розумового розвитку людства та визнання закономірного проходження стадій його розвитку; вивчає закони розвитку суспільства, закони прогресу, зміни еволюційних стадій. На основі цього поділу Конт обґрунтовував органічний зв'язок порядку та прогресу. У пізній період своєї діяльності Конт намагався перетворити теоретичну соціологію на «практичну науку» перетворення суспільства. При цьому людина розглядалася не як окремо взятий індивід, не як ізольований атом, а в контексті всього Людства як величезного організму, складеного з сукупності людей, що нині живуть і майбутніх поколінь. На основі цієї ідеї Конта виникли різноманітні варіанти гуманістичного спрямування у соціології.
Конт відкидав ринкову конкуренцію, вважаючи, що вона розвиває у людині найгірші, егоїстичні риси. Він вважав розподіл праці внутрішньою пружиною прогресу, але негативно ставився до соціальних наслідків. сповідував принцип поділу моральної та політичної влади. Він високо цінував середньовіччя саме через те, що там чітко дотримувався поділ влади між: церквою (мораль) та державою (політика). Він синтезував багато основних ідей суспільствознавства; він виступив проти спекулятивно-умоглядного у суспільному житті та теологічних концепцій. Апеляція до позитивного знання, визнання закономірності історичного процесу, увагу до вивчення соціальних інститутів та структур суспільства - все це вплинуло на розвиток суспільних наук. Історія соціології відзначає творчий розум Конта, його енциклопедичність. У
Історична та наукова роль Огюста Конта полягає насамперед у тому, що проблему вивчення суспільства та взаємозв'язків усередині нього він поставив у рамках окремої науки, яку назвав соціологією. На жаль, О. Конт не зміг визначити досить чітко предмет нової науки та знайти науковий метод, що дозволяє всебічно вивчати закономірності у суспільному розвиткові. У своїх працях Огюст Конт завжди керувався двома ідеями. Перша з них - застосування наукових методів у вивченні суспільства, друга - практичне використання науки в галузі соціальних реформ
Огюст Конт. Auguste Comte. День народження: 19.01.1798 року Місце народження: Монпельє, Франція Дата смерті: 05.09.1857 року місце смерті: Париж, франція громадян
Біографія огюста віконта.
Огюст Конт (1798-1857) -французький філософ,
соціолог, методолог та
популяризатор науки,
викладач Паризького
політехнікуму, засновник
школи позивітизму, соціальний
реформатор, який залишив
велика літературна спадщина,
у тому числі шеститомний «Курс
позитивної філософії» (1830-1842). На думку Конта,
позитивізм є середня лінія
між емпіризмом
(матеріалізмом) та містицизмом
(ідеалізмом); у цьому контексті
ні філософія, ні наука не
мають право на постановку
питання про причину явищ або
про сутність речей.
Піраміда наук огюста конта.
Основною заслугою французькоївченого Огюста
Конта є те, що він вперше
ввів у
науковий побут поняття соціології
як науки.
Таким чином, соціологія
придбала науковий
статус і почала формувати свій
предмет
дослідження. Конт створив
класифікацію наук,
у якій соціологія зайняла
досить висока
місце. Однак Конт так і не зміг
вичерпно визначити предмет
вивчення соціології, намітити
основні теоретичні
напрями дослідження та
почати розробку специфічного
понятійного апарату соціології
Цьому завадили два основні
обставини.
По-перше, Конт перебував під
значним впливом
природничих наук, особливо
фізики та біології.
Конт вважав, що соціологія не
має вивчати окремих
індивідів,а тільки суспільство або
Соціальні групи.
По-друге, Конт визнавав лише
так звані позитивні сторони
соціології. На його думку,
соціологія повинна вивчати тільки
факти прояву соціальної
реальності, робити первинні
емпіричні узагальнення, не
створюючи при цьому великих
теоретичних побудов.
Піраміда наук О. Конта.
Теорії огюсту конта.
Відповідно до теорії Конта,соціальна динаміка-це теорія
прогресу. Відповідно до цієї
теорією суспільство пройшло три основні
етапу чи епохи.
У теологічну епоху люди вірили у
фетші, потім у богів, і, нарешті, у
єдиного бога. Відмінною
особливістю цієї епохи є
завойовницькі війни як основне
заняття населення.
У метафізичну епоху відбувається
зміна системи цінностей, пріоритетом
починають мати об'єкти духовної
культури. Відбувається зародження
громадянського суспільства з розвиненою
законодавчою системою.
У позитивну епоху духовне управління
суспільством здійснюється вченими,
мирське-«індустріалами».
Присвятивши своє життя розробці
системи соціологічних знань, Конт до
кінцю свого життя переконався, що саме
досконалий виклад «системи наук»
не здатне нічого змінити в реальній
життя, бо народ не складається з одних
вчених та й самі вчені не можуть
дійти єдності.
Прагнення переробити
суспільство на основі соціальних
законів набуло у Конта
релігійні форми, любов до
Богу він намагався замінити
любов'ю до людства.
Людство Конт називає
«Великим
Буттям», простір «Великою Сферою», землю «Великим Фетишем».
Конт вважав, що розум
кожну людину повторює
шлях, пройдений усім
людством.
Виконали: Студентки 1-го курсу Газзаєва Вікторія та Григорян Світлана
Слайд 2
Огюст Конт (1798-1857) - французький філософ, соціолог, методолог і популяризатор науки, викладач Паризького політехнікуму, засновник школи позитивізму, соціальний реформатор, який залишив велику літературну спадщину, у тому числі шеститомний "Курс позитивної філософії" (1830-1842).
Слайд 3
Особливості соціології О. Конта
Соціологія – соціальна фізика Ототожнення суспільства з біологічним організмом. Соціологія має вивчати окремих індивідів, лише суспільство чи соціальні групи соціологія повинна вивчати лише факти прояви соціальної реальності, робити первинні емпіричні узагальнення (позитивні боку соціології)
Слайд 4
Суспільство - органічна єдність всього людства чи будь-якої його частини, об'єднаних ідеєю «загальної згоди». Воно є органічну систему, породжену необхідністю у підтримці загального порядку і що складається з безлічі підсистем.
Слайд 5
науковий позитивізм
вивчення окремих корисних фактів прояву соціальної реальності їх первинне узагальнення без глибокого теоретизування
Слайд 6
соціальна динаміка Інтелектуальна еволюція людства
Слайд 7
поділ соціології
теорія прогресу Вивчення індивіда, сім'ї, суспільства
Слайд 8
Основне завдання позитивної філософії Конт вважав перетворення суспільства, під час якого утвердиться соціократія: з урахуванням соціальної солідарності капіталістів і пролетарів, а дрібна буржуазія має зникнути. Управління у такому суспільстві має бути світським (банкіри, промисловці та землероби) та духовним (священики позитивної церкви).
Слайд 9
Чотири сили у соціократії
носії концентрованої сили – патриціат (банкіри, купці, фабриканти, землевласники). Патриціат забезпечує послідовність розвитку, здійснює фінансове та економічне управління. священики-позитивісти; у їхньому віданні - освіта, виховання, виправлення злочинців. розсіяна сила – пролетаріат; здійснює перехід до промислового устрою. жінки – уособлення моральності, втілення почуття. У взаємодії цих чотирьох сил буде забезпечено порядок і прогрес, моральне вдосконалення суспільства. У державі, побудованій на позитивних засадах, мають панувати обов'язки, а не права. На думку Конта, права лише підривають спокій суспільства.
Соціолог Огюст Конт Підготувала: студентка 4 курсу, групи С10403 Дворянкова Марія. Зміст: Біографія Етапи у творчості Огюста Конта Вчення Огюста Конта Суспільство третьої стадії Перша соціально - наукова концепція Держава та право Список джерел Біографія Огюст Конт (1798 - 1857) народився у французькому місті Монпельє в сім'ї фінансового чиновника. З 1807-го по 1814 р. навчається у ліцеї цього міста. В останні роки навчання, незважаючи на юний вік, захоплюється ліберальними та революційними ідеями. Потім він переїжджає до Парижа, одним з найкращих проходить за конкурсом до Вищої політехнічної школи (де здобуває систематичну освіту в галузі природничих наук). Наступний важливий етап у житті Конта – 1817 – 1824 гг. , коли він працює секретарем Сен-Симона, будучи його співробітником і другом. У цей час Конт друкує кілька невеликих статей, що стосуються різних соціальних проблем. З 1829 - го по 1842 р. він пише головну працю свого життя "Курс позитивної філософії" у шести томах. Перший том вийшов 1830 р. У цій книзі він розробляє принципи класифікації наук, позитивної філософії та соціології. Зазначимо, що у останніх трьох томах " Курсу " викладаються основи " соціальної фізики " (соціології) . У четвертому томі говориться необхідність вивчення соціологічних законів, а п'ятому І шостому формулюється головний (по Копту) їх - закон трьох стадій. У 1844 р. соціолог публікує "Міркування про дух позитивної філософії", У 1848 - 1851 р.р. - "Міркування про позитивізм загалом", в 1851 р. - "Позитивістський катехизис" (настанова, повчання, найчастіше у вигляді питань та відповідей), у 1851 - 1854 рр. - "Систему позитивної політики". У 1848 р. Конт створює "Позитивістське суспільство", завданням якого було навчання та виховання народу в дусі позитивістського світогляду. В останні роки життя він часто виступає з лекціями для робітників, у яких у різкій формі засуджує революційні дії паризького пролетаріату. Помер Конт 5 вересня 1857 р. у Парижі в оточенні учнів у будинку на вулиці Месьє-ле-Пренс. Етапи у творчості Огюста Конта Позитивізм Огюста Конта. Перший період (1819 - 1828, майже повністю збігається з часом його співпраці з Сен - Симоном), що характеризується виданням шести невеликих програмних творів - «опускулів»: Конт розвиває останні ідеї Сен - Симона, позначає найбільш важливі власні ідеї, які розроблятиме згодом : ідея про особливу роль вчених у новому суспільстві; розрізнення двох головних епох у розвитку людства (критичної та органічної); поняття та принципи «позитивної політики»; "Закон трьох стадій". Другий період (1830 - 1842): Видається 6-томний «Курс позитивної філософії», розробляються філософські та наукові основи позитивного світогляду, обґрунтовується включеність людського та соціального світу в загальну систему світобудови, підпорядкованість людських справ природному ходу речей та природи. Третій період (1845 - 1857): Видаються "Система позитивної політики, або Соціологічний трактат, що засновує Релігію Людства", "Позитивістський катехизис", "Суб'єктивний синтез". Позитивізм розглядається Контом як доктрина, в якій інтелектуальні, наукові елементи підпорядковані моральним, релігійним та політичним. Соціальний світ розглядається, як продукт почуття, волі та діяльності людини. Вчення Огюста Конта Наукове знання, на думку Конта - найвищий ступінь розвитку знання. Найціннішим видом знання є наукове (позитивне) – достовірне, точне, корисне. Метафізика - навпаки неточне, недостовірне, марне. Порівнюючи численні утопічні проекти створення ідеального суспільства з точними передбаченнями фізики, він дійшов висновку, що й у громадських науках відмовитися від утопій і розпочати вивчення конкретних фактів соціального життя, ретельно їх описувати, систематизувати і узагальнювати. Відкидав філософію як таку, що нав'язує свої принципи. Тому завданням позитивної філософії вважав опис, систематизацію та класифікацію конкретних результатів та висновків наукового пізнання. Наука не повинна ставити питання чому відбувається явище, а лише обмежуватися описом того, як воно відбувається. Суспільство третьої стадії Згідно з Контом, у новому позитивному суспільстві будуть класи підприємців (керівників) та робітників. Усередині цього суспільства – сувора ієрархія. Власність перебуває у руках фабрикантів, землеробів, банкірів, купців, котрим вона є борг, обов'язок, а чи не право. На них лягає «необхідна соціальна функція» щодо створення та управління капіталами, формування робочих місць. Духовно – ідеологічними проблемами цього суспільства займаються філософи – позитивісти та вчені. Політична влада належить банкірам, які користуються порадами фахівців. Конт виходив з того, що за такої організації суспільство самовдосконалюватиметься і самокоректуватиметься. Це жорстка, замкнута система, що саморегулюється, де кожен елемент виконує свою функцію. Основний закон соціології Конта - "любов як принцип, порядок як основа, прогрес як мета". Перша соціально - наукова концепція За Контом соціологія (соціальна фізика) встановлює закони у суспільному розвиткові. Він поділяє соціологію на: соціальна статика – розділ позитивної науки про суспільство – вивчає умови його стабільного існування, конкретний склад та взаємозв'язок елементів, а також основні громадські інститути – сім'ю, релігію, державу; має справу із стійкими («природними») умовами існування будь-якого суспільного устрою; інститути та умови - сім'я, поділ праці, кооперація …, які спільні та однакові для товариств будь-якої епохи; основний закон соціальної статики полягає в тому, що він досліджує взаємозв'язок різних аспектів життя (економічного, політичного, культурного); вивчає закони порядку. соціальна динаміка - теорія історичного соціального розвитку, що базується на вірі в прогрес розумового розвитку людства та визнання закономірного проходження стадій його розвитку; вивчає закони розвитку суспільства – закони прогресу, зміни еволюційних стадій. Держава і право Призначення держави – «об'єднувати приватні сили для спільної мети та попереджати фатальну схильність до корінного розходження в ідеях, почуттях та інтересах». Забезпечення соціальної згоди держава здійснює за допомогою використання матеріальних та духовних засобів, владних приписів (що йдуть від світської та духовної влади), дотримання яких є священним обов'язком кожного члена суспільства. Основне завдання позитивної філософії Конт вважав перетворення суспільства, під час якого утвердиться соціократія: з урахуванням соціальної солідарності капіталістів і пролетарів, а дрібна буржуазія має зникнути. Управління у такому суспільстві має бути світським (банкіри, промисловці та землероби) та духовним (священики позитивної церкви). Список джерел О. Конт: короткий біографічний нарис // Соціологія Конт, Огюст // Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії КОНТ, ОГЮСТ
Cлайд 2
В історії філософії та науки Конт виступає фундатором Позитивізму. Значення терміна він визначає у п'яти сенсах: реальне на противагу химерному корисне на противагу негідному достовірне на противагу сумнівному точне на противагу невиразному; організуюче на противагу руйнівномуCлайд 3
Виникнення духу позитивізму Конт надавав характеру особливої стадії історичного процесу. На його переконання, історія здійснюється у вигляді еволюції ідей, здатних змінювати умови матеріального існування людства. У цьому процесі можна виділити три стадії: теологічна метафізична позитивна
Cлайд 4
Суть позитивного мислення у тому, щоб розглядати всі явища як підпорядковані природним законам. Єдиним джерелом вивчення цих законів є спостереження. У цьому різного роду теоретичні абстракції втрачають пізнавальний статус. Ні філософія, ні наука не мають права на постановку питання про причину явищ, міркувати можна лише на тему, як те чи інше явище відбувається
Cлайд 5
До цих пір, на думку Конта, так вивчалися лише такі науки, як: математика, астрономія, Фізика, хімія, біологія.
Cлайд 6
Щоб завершити позитивну філософію необхідно усунути прогалину у сфері суспільних наук, тобто. створити свого роду соціальну фізику.
Cлайд 7
Соціологія Конта складалася з двох розділів: соціальної статики, соціальної динаміки
Cлайд 8
1. Соціальна статика мала займатися дослідженням конкретних соціальних явищ (родина, селянська громада чи робітничий колектив). Предметом вивчення ставали умови встановлення та збереження порядку будь-якої соціальної спільності та суспільства в цілому.
Cлайд 9
2. Соціальна динаміка вивчає послідовні етапи, які проходить суспільство у своєму розвитку та зосереджує свою увагу на причинах змін, що відбуваються.