Коліна Ізраїлю – сучасні дані та історія. Таємниці втрачених колін ізраїлевих


Вибране	Листування	Календар	Статут	Аудіо
Ім'я Боже	Відповіді	Богослужіння	Школа	Відео
Бібліотека	Проповіді	Таємниця ап.Іоанна	Поезія	Фото
Публіцистика	Дискусії	Біблія	Історія	Фотокниги
Апостасія	Свідоцтва	Ікони	Вірші о.	Запитання
Життя святих	Книга відгуків	Сповідь	Статистика	Карта сайту
Молитви	Слово батюшки	Новомученики		Контакти

Запитання №2377
Хто такі євреї з коліна Дана? У євреїв 12 чи 13 колін? Чи в 13 коліно входять некровні юдеї (хазари, масони, каббалісти)?
Ігор В. Кучаєв , Нікосія, Кіпр
19/11/2006
Здрастуйте, Отче Олег!
Читаючи тлумачення апокаліпсису Святих Отців, а також ваше Тлумачення, виникало весь час одне питання, на яке я не знайшов тлумачної відповіді поки що ніде. Хто такі євреї з коліна Дана? У євреїв 12 чи 13 колін? Чи в 13 коліно входять некровні юдеї (хазари, масони, каббалісти)? 12 колін походять від 12 синів Якова, якщо не помиляюся. А від кого походить Данове коліно?
Заздалегідь дякую,
Бережи вас Бог!
Відповідь отця Олега Моленка:
Некровні юдеї жодного відношення до 12-ти колін Ізраїлевих не мають.
Про ці коліна, з перерахуванням імен кожного патріарха, на ім'я якого і називалося коліно, ми читаємо в книзі Буття:
Побут.49:
1 І покликав Яків синів своїх і сказав: Зберіться, і я сповіщу вам, що буде з вами в наступні дні.
2 Зійдіть і послухайте, сини Якова, послухайте Ізраїля, батька вашого.
3 Рувим, (перше коліно; коментарі в круглих дужках скрізь мої)первісток мій! Ти міцність моя і початок сили моєї, верх гідності і верх могутності;
4 Але ти вирував, як вода, не будеш переважати, бо ти зійшов на ложі батька твого, ти опоганив ліжко моє, на яке зійшов.
5 Симеон(друге коліно) та Левій(третє коліно) брати, знаряддя жорстокості їх мечі;
6 В їхню раду нехай не прийде душа моя, і до зборів їхніх нехай не долучиться слава моя, бо вони в гніві своєму вбили чоловіка, і за примхою своєю перерізали жили тільця;
7 проклятий гнів їхній, бо жорстокий, і їхня лють, бо люта; поділю їх у Якові, і розпорошу їх в Ізраїлі.
8 Юдо! (четверте коліно)тебе вихвалять брати твої. Рука твоя на хребті твоїх ворогів; поклоняться тобі сини твого батька.
9 Молодий лев Юда, з видобутку, сину мій, підіймається. Схилився він, ліг, як лев і як левиця: хто підніме його?
10 Не відійде скипетр від Юди і законодавець від стегон його, аж поки не прийде Примиритель, і покірність народів Йому.
11 Він прив'язує до виноградної лози осля свого і до лози кращого винограду сина ослиці своєї; миє у вині одежу свою та в крові грон одежу свою;
12 Блискучі очі від вина, і білі зуби від молока.
13 Завулон(п'яте коліно) при березі морському житиме й біля корабельної пристані, і межа його до Сидону.
14 Іссахар(шосте коліно) осел міцний, що лежить між протоками вод;
15 І побачив він, що спокій добрий, і що земля приємна, і схилив свої плечі на носіння тягаря, і став працювати на данину.
16 Дан(сьоме коліно) буде судити народ свій, як одне із колін Ізраїля;
17 Дан буде змієм на дорозі, аспідом на дорозі, що вразить ногу коня, так що вершник його впаде назад.
18 Надіюсь на допомогу твою, Господи!
19 Гад, (восьме коліно) - натовп буде тіснити його, але він відтіснить її по п'ятах.
20 Для Асіра(дев'яте коліно) – надто хмарний хліб його, і він доставлятиме царські наїдки.
21 Неффалім(десяте коліно) - теревінф високий, що розпускає прекрасні гілки.
22 Йосип (одинадцяте коліно)- Галузь плодоносного дерева, галузь плодоносного дерева над джерелом; гілки його простягаються над стіною;
23 І засмучували його, і стріляли, і ворогували на нього стрільці,
24 Але міцна цибуля його, і міцні м'язи рук його, від рук могутнього Бога Якова. Звідти Пастир і твердиня Ізраїля,
25 від Бога батька твого, Який і нехай допоможе тобі, і від Всемогутнього, Який і нехай благословить тебе благословеннями небесними згори, благословеннями безодні, що лежить долині, благословеннями сосків та утроби,
26 благословеннями батька твого, що перевищують благословення давніх гір і приємності пагорбів вічних; нехай вони будуть на голові Йосипа і на темряві вибраного між братами своїми.
27 Веніамін, (дванадцяте коліно)хижий вовк, вранці їстиме ловитву і ввечері ділитиме видобуток.
28 Ось усі дванадцять колін Ізраїлевих; і ось що сказав їм їхній батько; і благословив їх, і дав їм благословення, кожному своє.
Отже, наведено імена всіх 12 колін Ізраїлю, кожне з яких сходить до одного із синів святого Якова. Виходить, що твоє питання про походження коліна Данова недоречне, бо ясно видно, що це коліно походить від Дана, сина святого Якова – сина святого Ісака та онука святого Авраама.
Євреї з коліна Данова походять від Дана, його синів, онуків тощо.
Є ще згадка про 12-ти колін Ізраїлевих у святого Апостола Іоанна в книзі Одкровення:
Одкр.7:
4 І я чув число зображених: зображених було сто сорок чотири тисячі з усіх племен Ізраїлевих синів.
5 З коліна Юдіна(1) відбито дванадцять тисяч; з коліна Рувімова(2) відбито дванадцять тисяч; з коліна Гадова(3) відбито дванадцять тисяч;
6 з коліна Асірова(4) відбито дванадцять тисяч; з коліна Неффалімова(5) відбито дванадцять тисяч; з коліна Манасіїна(6) відбито дванадцять тисяч;
7 із коліна Симеонова(7) відбито дванадцять тисяч; з коліна Левіїна(8) відбито дванадцять тисяч; з коліна Іссахарова(9) відбито дванадцять тисяч;
8 з коліна Завулонова(10) відбито дванадцять тисяч; з коліна Йосипова(11) відбито дванадцять тисяч; з коліна Веніамінова(12) відбито дванадцять тисяч".
Для зручності сприйняття наведу двома стовпцями імена колін згаданих у книзі Буття та у Книзі Одкровення, у тому порядок, як зазначено у них. У третьому стовпці (крайній праворуч) наведу список колін із книги Одкровення узгоджений по порядку зі списком книги Буття.
Книга Буття
(порядок за старшинством братів) Книга Одкровення
(порядок за духовним значенням) Упорядковане Одкровення
(Порядок, узгоджений за однаковими іменами)
1. Рувим 1. Коліно Юдине 1. Коліно Рувимове
2. Симеон 2. Коліно Рувимове 2. Коліно Симеонове
3. Левій 3. Коліно Гадове 3. Коліно Левіїне
4. Юда 4. Коліно Асірова 4. Коліно Юдине
5. Завулон 5. Коліно Неффалімове 5. Коліно Завулонове
6. Іссахар 6. Коліно Манасіїне 6. Коліно Іссахарове
7. Дан 7. Коліно Симеонове 7. Коліно Манасіїне
8. Гад 8. Коліно Левіїна 8. Коліно Гадове
9. Асір 9. Коліно Іссахарова 9. Коліно Асірова
10. Неффалім 10. Коліно Завулонове 10. Коліно Неффалимове
11. Йосип 11. Коліно Йосипове 11. Коліно Йосипове
12. Веніамін 12. Коліно Веніамінова 12. Коліно Веніамінова
З цього порівняння видно, що апостол Іоанн Богослов, на навіювання Духа Святого опустив згадку коліна Данова (з якого станеться антихрист-звір), замінивши його першим сином Йосипа Прекрасного Манасією.
Побут.41,31:"І назвав Йосип ім'я первістку: Манасія, Тому що [говорив він] Бог дав мені забути всі нещастя мої та весь дім батька мого”.
Побут.49,17: "Дан буде змієм на дорозі, азпідом на шляху, що уразить ногу коня, так що вершник його впаде назад".

Ось уже близько двох тисячоліть минуло відтоді, як євреї не без старань (у тому числі й героїчних) своїх предків – нащадків 12 родинних груп (Ізраїлевих колін) залишилися без своєї держави, без своєї землі, без храму
Божого.

Остаточно втративши єдність, народ єврейський постав перед світом мононаціональною, але роз'єднаною групою людей, яка розселилася по різних його куточках, утворивши свої стійкі громади, які часто навіть не знали один про одного.

Це не заважало євреям зберігати свій єврейський характер, свою єврейську логіку, єврейське розуміння життя та єврейське ставлення до нього. А головне – свою найвищу пасіонарність. Завдяки своїм уродженим якостям, вони були настільки ж корисні світові, як і ненависні йому. Ці дві складові стали основою сюжету справжньої книги.

«Тринадцяте коліно» – таку назву автор дав спільноті людей, нащадкам 12 Ізраїлевих колін, які добровільно або примусово опинилися за межами Ерець Ісраель. Протягом багатьох століть нової еривсі вони перебували в невизначеному становищі, із загальногруповою свідомістю народу, вигнаного та розсіяного. Головною ідеєю цієї свідомості, її домінантою, було почуття національної ущемленості та комплекс народу-жертви. Це було настільки помітним, що було психологічним обґрунтуванням для ненависного ставлення до них та переслідувань з боку гоїв (не євреїв).

Смислове навантаження терміна «Тринадцяте коліно» замінює такі песимістичні назви, як «вигнані (галутні) євреї» або «євреї розсіювання». І не тільки в порівнянні з ними, а взагалі, це словосполучення звучить гордо, бо Тринадцяте коліно – це євреї світу. Можливо, такий і був Божественний задум.

Тринадцять – стільки Ізраїлевих колін спочатку. Але одному з них – коліну Леві – пощастило особливо. У зв'язку з «виробничою» необхідністю замість земельного наділу Бог наділив його особливим статусом – служіння Йому. Леві став провідником Божественної ідеології, яке потомство (левіти) – священнослужителями. Оскільки їх рід занять був іншим, ніж у інших 12-ти колін (землеробство, скотарство, ремесла), Левити були виключені
із загальної кількості колін. І в «штатному розкладі» у вибраного народу з'явилася вакансія під номером 13. Тривалий час вона залишалася незайманою.

Але ось, настав час, коли за межами Ерець Ісраеля стало відбуватися змішання нащадків стародавнього «Дванадцятиколінного Ізраїльського царства». Не стало одного коліна, як такого, 5-го, 10-го і т.д. Натомість утворилася світова громада євреїв нової ери. Саме їй, цій громаді, автор книги дав назву «Тринадцяте коліно», тим самим заповнивши вакансію у «штатному розкладі». Крім неї, ні, і вже не може бути іншої єврейської кандидатури, яка б відповідала стандартам усіх часів.

А тепер увага до цифри «13» і виняткового права євреїв монополізувати її.

На відміну від більшості інших цивілізованих народів світу, у євреїв відсутня трискаїдекафобія (страх перед числом 13). Поєднання цифр, що утворюють число «13», як і саме число «13», є не просто знаковим, а й головним у єврейської історіїта культурі. Тому без жодних застережень «13» – це єврейське число.

Через 13 років після народження Ізмаїла – сина Аврама від рабині Агар, Бог ухвалив рішення про створення єврейського народу. Навіщо уклав союз із Аврамом.
В 1313 від створення світу євреї вийшли з Єгипту і попрямували до Землі обітованої.

Шістсот і ще тринадцять букв (всього 613) містять десять заповідей, проголошених Богом.

Шістсот та ще тринадцять заповідей (всього 613) містить Тора.

"Тринадцять принципів (основних постулатів) іудаїзму" складають основу єврейського світогляду.

"Тринадцять божественних атрибутів милосердя" (якостей милосердя Бога) містяться в тексті колективної молитви "Таханун" ("Мольба").

Тринадцять правил герменевтики (методика тлумачення текстів) Тори, складені I-II ст. одним із провідних законовчителів – Раббі Ішмаелем, роблять її доступною для правильного розуміння.

Тринадцять місяців має єврейський високосний рік (12 постійних та 1 «вставний»).

Тринадцять разів Тора згадує слово брит (союз) у розповіді про те, як Всевишній наказав Аврамові зробити обрізання собі та всім чоловікам свого дому.

У тринадцять років єврейський хлопчик досягає віку зрілості, повноліття і стає бар-міцва (людина, здатна нести відповідальність за свої вчинки).

Відповідно до гематрії (числове значення букв і слів давньоєврейського алфавіту), 13 – числове значення єврейського слова «любов» - аhава. А кохання – це вже щастя.

Мабуть тому євреї завжди стверджували, що «13» – щасливе число.
Можливо, воно справді щасливе для тих 13 млн євреїв, які мешкали у світі на початку третього тисячоліття, і всім відоме єврейське щастя тому й називається «єврейським».

Період «зачаття» 13-го коліна належить до 770-х років. е., коли разом із зникненням Ізраїльського царства зникло 10 Ізраїлевих колін. Хоча багато дослідників стверджують, що сучасні євреї є нащадками лише двох колін євреїв-іудеїв, все ж таки першими розсіялися по білому світу десять колін євреїв-ізраїльтян, і саме у VIII ст. до н.е.

Тільки євреї безслідно не зникають. У чому легко переконатись, прочитавши цю книгу.

Остаточне дозрівання «плоду» закінчилося наприкінці ІІ. н.е., коли практично всі євреї (тепер уже юдеї) опинилися у вигнанні.

Таким чином, якщо не брати до уваги періоду облаштування в нових умовах життя (у діаспорі), роком народження 13-го коліна можна вважати 200 р. н.е., коли євреї, позбавлені своєї держави, розсіялися по різним країнамсвіту. Саме в цей час від змішування різних міграційних потоків утворилася світова громада євреїв, нащадків Дванадцятьох Ізраїлевих колін. Тому 13-е коліно – це коліно діаспори нащадків євреїв, вигнаних із Ерець-Ісраель.

Діаспора - від грецького слова diaspeirein, яке спочатку означало природний процес - "розкидати", "розсіювати". З 250-х років. до н.е. це слово вже використовувалося для позначення розсіяного народу. А галут – це (зовсім просто) вигнання.

Ті десять Ізраїлевих колін, які ніби загубилися, і ті два Ізраїлеві коліна, які розсіялися, виконали своє призначення і сьогодні цікавлять лише особливо допитливих істориків.

Їхні далекі нащадки – неспокійна спільнота людей, або 13-те коліно, вже багато століть намагаються зробити світ кращим і добрішим. Народ цього коліна завжди був активним учасником тих подій, які, за його розумінням (іноді помилковим), відбувалися на благо всього суспільства, в ім'я покращення життя та розвитку цивілізації. Тільки пошук породжує нові повороти якості, здатні змінити культурні, фінансові та соціальні умови життя всіх та кожної людини окремо. А спосіб життя єврея – це завжди пошук.

Нерідко народ 13-го коліна ставав активним учасником рухів за справедливість та гуманізм, навіть якщо його особисті інтереси були відсутні. А у боротьбі зі злом він завжди був на передових позиціях.

На передових позиціях цей народ виявився і в період Другої світової війни. Одна його частина шалено боролася на фронтах війни, а в тилу створювала зброю перемоги над ворогом.

Інша частина – беззбройні та беззахисні євреї, віддані тими, з ким поряд жили, стали жертвою Голокосту, здобиччю нацистських катів.

Свій злочинний шлях ці кати, нелюди роду людського, завершили на шибениці. Але перш, ніж опинитися з петлею на шиї, кожному з них, засудженому до повішення Міжнародним військовим трибуналом, довелося піднятися 13-ма дерев'яними сходами ешафоту, спорудженого для їхньої страти. Найважливіший параграф статуту військового трибуналу був за номером 13. Він говорив: «Суд визнається повноважним самостійно визначати хід процесу». І він із цим завданням впорався.

Беззахисною виявилася та частина євреїв 13-го коліна, які вважалися громадянами Радянського Союзу. Для них усіх незабаром після закінчення ВВВ цифра «13» стала знаковою, а для багатьох і фатальною.

13 людей із 14 заарештованих членів ЄАК було розстріляно.

«13» – такий номер було присвоєно «антисіоністському» відділу у складі ГРУ, створеному 1952 р.

На 13 березня 1953 р. було заплановано повідомлення про розстріл «лікарів-отруєльників», який мав відбутися напередодні.

Тільки до такого «бенефісу» кривавої вистави його режисер та постановник не дожив.

Книга «13-е коліно» докладно розповідає про те, як усе це було в Російській імперії, а потім у СРСР. Яке «негідність» не лише в цій країні, а й у всьому світі творили євреї.

Повірити в це «негідництво» було простіше, особливо тим, кому хотілося в нього вірити. Тим більше що іншої інформації про євреїв не було, як не було й історії народу, якому майже 4 000 років. Її за радянських років заборонялося знати навіть самим євреям. А тих, хто самостійно намагався познайомитися з нею, переслідували і навіть садили за ґрати.

Під забороною опинилася і Симфонія №13 великого російського композитора Дмитра Шостаковича (про неї буде розказано нижче). Вона, по суті, стала музичною пам'яткою євреям – жертвам Голокосту, і знову ж таки під номером 13.

І все-таки про що ця книга? Якщо коротко, це оповідання без стомлюючих подробиць, що охоплює період життя людства від створення світу до нашого часу. Про те, як з'явилися євреї, що євреї зробили для цивілізації та людства за історію свого існування, і що це людство робило з євреями за все добре.

Те, про що розповідає книга, можна було б назвати «2000 років єврейського щастя».

Тільки щастя це – особливе, і якщо конкретніше – неоднозначне. Воно єдине, яке мало і має два крайні стани: у лапках і без лапок.

«Єврейське щастя» – це нічим не зрозумілий крайній ступінь невдачі, яким «розпещені» лише євреї. До нього належать і несподівані біди, які «нормальних людей» обходять стороною, принаймні частіше, ніж євреїв. Вираз «єврейське щастя» тому й з'явився, тому й став крилатим, що євреї – найбільш багатостраждальний народ на землі. На жаль, таке «щастя» було невіддільне від усієї єврейської історії, у тому числі й давньої. А почалося воно з їхнього візиту до Єгипту: прийшли як гості, а жили як раби. Після чого ледве забрали ноги.

Інше єврейське щастя – воно без лапок і означає, що євреї – найщасливіший народ на землі, оскільки справжнє щастя – це робити добро і приносити користь людям. І в цьому вони безперечні лідери.

Про те, що таке щастя взагалі, не розкажеш. Про нього можна вести нескінченні суперечки, і все тому, що його не можна сфокусувати у чомусь одному. І лише «єврейське щастя» сприймається однозначно. Протягом двох тисячоліть 13-те коліно євреїв зазнало його сповна. З'явився навіть алгоритм єврейського щастя. Це проміжок часу між двома єврейськими нещастями.

А ось як підсумував історію життя єврейського народу у діаспорі поет Авраам Файнберг:

У Вигнанні – два тисячоліття,
Страждання з роду в рід.
Здавалося, сил немає жити у світі –
Не здався вибраний народ!

13-му коліну євреїв майже дві тисячі років. Нічого поганого воно людству не зробило. Нічого! Це останнє коліно євреїв у нашому світі. І якщо прийде йому заміна, то лише з приходом Месії (Машіаха), яка невідомо коли з'явиться. Але доти ще жити та жити. Краще у світі та взаємній повазі всіх народів та націй.

Поганих народів та націй не буває. Поганими бувають люди та життя.

Часто люди стають поганими від поганого життя, а життя стає поганим від поганих людей. Ось цю проблему треба вирішувати всім світом.

Усю свою історію 13-те коліно було на передніх рубежах боротьби за найкраще життянародів світу. Є підстави вважати, що вона збереже ці позиції й у майбутньому.
Такий у нього характер!

Щодо самої цифри 13, то протягом 1800 років вона стала цифрою долі єврейського народу, вигнаного зі своєї країни. У цьому не важко переконатись, читаючи книгу.

Ізраїлевими колінами вважаються племена нащадків 12 синів патріарха Якова, які утворили ізраїльський народ. Так говориться в Святе Письмо.

Коліно Рувимове

Рувим – перший син патріарха Якова та його дружини Лії. Першорідність визначає його лідируючу позицію в найдавнішій конфедерації ізраїльських племен. Рувим відзначається першим у переліку тих Ізраїлевих синів, які вийшли з Єгипту.

Рувініти проживали на плоскогір'ях Гілада і далі на південь до часу завоювання цих земель ассирійською армією в 733-732 рр. до зв. е. Як пророцтво звучать слова з передсмертної молитви Мойсея про те, що Рувим не помре, навіть якщо залишиться мало людей його. Про подальшу долю рувінітів нічого не відомо. Зустрічається припущення, що афганські Раббані є нащадками цього коліна.

Коліно Симеонове

Симеон (Шимон) також доводиться сином Якова та Лії. За однією з версій, його ім'я походить від слів матері при його народженні, що Господь почув (шама), що вона нелюба і дав їй сина. Друга версія говорить, що на івриті в біблійні часи слово «шимон» означало назву дикої тварини, можливо, гієни.

У Симеона було 6 синів, які започаткували родові відгалуження. Шимоніти були пастухами без міцної політичної організації. Об'єднавшись із численним та впливовим коліном Єхуди для прискорення завоювання країни, вони потім були ним поглинені. Окремі клани все ж таки самостійно існували, відшукуючи зручні пасовища для худоби.

Представниця цього племені – Юдіф. Нащадками Шимона були численні переписувачі Тори. Згідно з переказами, плем'я пуштунів Шинмарі веде свій початок від Шимона.

Коліно Левія

Левій – третій син Якова та Лії. Нащадків його називають левітами. Вони поділялися на 2 ступені. Перша – священнослужителі (коени), які вважали себе нащадками Аарона. Друга – представники коліна Левія, які не належать до нащадків Аарона.

Левити співали псалми, були музикантами, охороняли порядок під час богослужіння, зцілювали прокажених, становили почесну храмову варту, керували за обряду жертвопринесення. Як правило, вони навчали народ закону Тори, були літописцями.

Спочатку коліно Левія було єдиним, який не мав своєї долі, а жив серед інших племен. Однак пізніше вони отримали земельні наділи поблизу міст, які підтримували священство пожертвуваннями, що після смерті Соломона призвело до повстання 10 північних колін та вигнання із царства Ізраїлю всіх Левитів.

Коліно Юдине

Четвертий син Якова та Лії на ім'я Юда вважається родоначальником чергового коліна. Після його одруження з дочкою ханаанейця (фінікійця) Шуї Бат-Шуа його рід триває трьома синами, що говорить про змішування цих кланів. Надалі відбулося розгалуження та приєднання до коліна Юдиного інших пологів.

Вперше в біблійних переказах ця група згадується після виходу ізраїльтян з Єгипту. Деякі оповіді розповідають про те, що нащадки Юди першими вступили до Червоного моря.

Слід зазначити, що в юдаїзмі першість практично у всьому віддається представникам даного коліна. Елішеба вважається праматір'ю всіх священнослужителів, Бецалель – будівельником Скінії, Отнієль бен Кназ – першим суддею, Соломон – будівельником першого Єрусалимського Храму. Та й усі благочестиві царі своє походження ведуть з Юдиного коліна. Сучасні євреї здебільшого вважаються нащадками Юди.

Коліно Данове

Дан припадає сином Якова та служниці Рахілі Валли, яка стала йому дружиною. Від нього походить коліно, що налічувало в період виходу євреїв з Єгипту 62700 представників. Після завоювання Ханаана цьому племені було дано родючу невелику ділянку в районі Яффи на середземноморському узбережжі. Нащадком Дана вважається Самсон - богатир, який мужньо боровся з филистимлянами. За часів Мойсея Дано було дуже численним.

Данітам рано довелося шукати нову територію для переселення. Увага послів, які вирушили шукати землі, було зупинено на області поблизу міста Лаїша. Є версія і про те, що давньогрецькі данайці є вихідцями цього єврейського роду. На думку християнської міфології, саме з цього одного із зниклих колін Ізраїлю вийде Антихрист.

Коліно Неффалимове

Неффалім – брат Дана, який народився також від служниці Рахілі Валли (Білхі). Його коліно ділилося на 4 клани, які вели свій початок від синів Неффалима.

Територія, де жили нафталіти, вважалася важливою як з географічної, так і військової точки зору. Вона відрізнялася дивовижною родючістю. Навіть у Біблії вся Галілея називається «землею Нафталі». З коліна Неффалима лінією матері вів своє походження художник Хірам-Авій, батько якого був тирійцем, що свідчить про змішування племен.

Ісус Христос багато часу проводив на землях колін Неффалима та Завулона. Дане коліно належить до зниклих.

Коліно Гадове

Гад – сьомий син Якова, матір'ю якого була служниця Лії Зелфа. Його ім'я в перекладі з івриту означає "удача" або "військо", а сходить воно до фінікійського божества Гаду. Гадитяни займали певну частину Ґілеаду і практично всю Йорданську долину.

Це було войовниче та хоробре плем'я. У період поневіряння по пустелі коліно мало значну кількість воїнів – понад 40 тисяч. У ранні часи своєї історії гадитяни вели постійні війни. А згодом воїни коліна Гадова взяли активну участь разом із іншими ізраїльськими племенами у завоюванні Ханаана. Нащадком Гада був ізраїльський суддя Іфтах. Після полону ассірійцями доля представників даного коліна не відома, тому воно вважається зниклим.

Коліно Асирове

Асир – рідний брат Гада, народжений від Якова та служниці Лії Зелфи. Можливо, ім'я Асир (Ашер) походить від слова «щасливий», нагадуючи етнічне найменування ассирійців, або божества Ашери. Згодом це коліно розділилося на п'ять гілок і мало десятки тисяч людей, що носили зброю. На прапорі Асира, що за кольором нагадує оливкову олію, що горить, зображено оливкове дерево.

Нащадки Асирового коліна жили на родючих землях, які збігаються з територією сучасного Лівану. Вони цілком мирно співіснували із сусідами. Міста Сідон і Тир, вихідцями з яких згодом було засновано Карфаген та інші фінікійські колонії в Іспанії та Африці, входили в наділ Асіра.

За часів Давида та Єзикії представники цього коліна користувалися доброю славою. З нього походила пророчиця Анна, яка славила Всевишнього за народження Ісуса Христа. В армію Давида входило 40 000 воїнів коліна Ашера.

Коліно Іссахарове

Іссахар, що народився в Месопотамії, припадає дев'ятим сином Якова та п'ятим його дружиною Лії. Його ім'я трактується як висхідне до найменування єгипетського бога Sokar'а. Четверо синів Іссахара згодом стали родоначальниками 4 кланів іссахаритів, які віддавали перевагу осілому, спокійному життю. У благословенні Мойсея воно показане як мирне плем'я. Проте за часів, коли необхідно було захищати рідну землю, іссахарити виявляли мужність та патріотизм.

Представники цього коліна поєднували багатство з наукою. Недарма багато хто з них були вченими, мудрецями. Долею їх було плоскогір'я Нижньої Галілеї, а також частини Ізреельської та Йорданської долин аж до гори Тавор. Синьо-чорний прапор із зображенням Сонця та Місяця символізував інтерес нащадків Іссахара до астрономії та календарних обчислень.

Коліно Завулонове

Завулон – десятий син Якова, матір'ю якого була Лія. Його коліно мало три гілки, які сягали трьох його спадкоємців. Це плем'я часто згадується разом із колінами Іссахара та Неффаліма. Згідно з талмудической легендою вони жили дружно, спільно вивчаючи Тору і заглиблюючись у божественну мудрість.

Завулоніти проживали у південній частині Нижньої Галілеї та північно-західної території Ізреельської долини, які відрізнялися родючістю та наявністю багатих водних ресурсів. Тому вони вирощували багаті врожаї хліба, смокви, винограду, мали опасистих волів та овець. Нащадки Завулона брали участь у війнах епохи Суддів Ізраїлевих, вирізняючись хоробрістю та мужністю. Представником цього коліна вважається пророк Йона.

Через невідомість долі полонених ассирійцями завулонян коліно належить до зниклих.

Коліно Йосипове

Йосип, іменований Прекрасним, припадає 11 сином Якова та першим Рахілі. Двоє його синів старший Менашше та молодший Ефраїм стали родоначальниками самостійних колін. Тому найчастіше вживається поняття Род Йосипа (Бейт Йосеф). Землі коліна Йосипа примикали до річки Йордан. На них також знаходилися міста Шхем та Силом. Родовими символами були пшеничний сніп, бик, онікс, єдиноріг, виноградна лоза, пальми.

Йосипи були захоплені ассирійцями, тому вважаються зниклим коліном. Ізраїліти Британії вважають, що нащадки Йосипового коліна живуть у США та Великій Британії.

Коліно Веніамінова

Веніамін (Біньямін) – молодший син Якова. Його мати – Рахіль. Коліно вважалося наймолодшим, тому мало найменшу територію: від гірської області, де мешкали представники коліна Ефраїма, до гірської області, населеної нащадками Єхуди. Однак їхні землі славилися родючістю, а природа – здоровим кліматом.

Коліно Веніамінова було досить войовничим. Веніамініти були хоробрими воїнами та влучними пращниками. У благословенні Якова засновник племені порівнюється з хижим вовком. Можливо, тому на прапорі коліна був вишитий саме цей звір.

Іспанський релігійний філософ Авраам Бібаго вважає, що Аристотель був схожим з коліна Веніамінова. Вважається, що нащадком Біньямін був і апостол Павло.

Нині усвідомлення племінної причетності збереглося лише у Левитів. Частина їх, священнослужителі (коэны), зберігають пам'ять про походження з роду Аарона.

1. Реувен (Рувім)

Що означає ім'я Реувен? "Біблія трактує ім'я Реувен як похідне від ра'а (побачив, побачив) і бен (син): Бог побачив горе Лії, якій чоловік вважав за краще Рахіль, і дав їй сина (Бут. 29:32). " (http://www.eleven.co.il/article/13499)
Реувен був дбайливим сином: «Реувен (Рувім) пішов під час жнив пшениці, і знайшов мандрагорові яблука в полі, і приніс їх Леї (Лії), матері своїй. І сказала Рахель (Рахіль) Леї (Лії): Дай мені мандрагорів сина твого. (Бут. 30:14)
У Торі ми читаємо про гріх Реувена: «Під час перебування Ізраїлю в тій країні, Реувен (Рувім) пішов і переспав з Біллою (Валлою), наложницею батька свого. І почув Ізраїль. А синів Якова було дванадцять. (Бут. 35:22)
Пізніше Яаков скаже про нього: «Реувен (Рувім), первісток мій! ти - міцність моя і початок сили моєї, верх гідності та верх могутності; але ти вирував, як вода, - не будеш переважати, бо ти зійшов на ложі батька твого, ти опоганив ліжко моє, зійшов. (Бут. 49:3-4)
Зверніть увагу на те, як Яаков говорить про Реувен: "міцність моя і початок сили моєї, верх гідності і верх могутності". Але він "вирував, як вода"...
Реувен втратив багато чого:
- Першості. Першість була віддана синам Йосефа: «Сини Реувена (Рувима), первістка Ізраїлевого, – він первісток; але, коли осквернив він ліжко батька свого, першість його віддана синам Йосипа, сина Ізраїлевого, з тим однак, щоб не писатися їм первородними; (1 Пар. 5:1)
- священства. Воно відійшло до Левитів:
«І візьми Левитів для Мене, - Я Господь, - замість усіх первістків із Ізраїлевих синів...» (Чис. 3:41)
- Царства. Воно відійшло до коліна Єгуди (Юди).
Також ми бачимо з Тори нерішучість Реувена. У скрутну хвилину він допомагає Йосефу, але не доводить справу до кінця.
«І почув [це] Реувен (Рувім) і визволив його від їхніх рук, сказавши: Не вб'ємо його. І сказав їм Реувен: Не проливайте крові; киньте його в рів, що в пустелі, а руки не накладайте на нього. [Це говорив він], щоб визволити його від їхніх рук і повернути його до батька його. (Бут. 37:21-22)
«Реувен (Рувім) прийшов знову до рову; і ось, немає Йосипа в рові. І роздер він одяг свій» (Бут. 37:29).
Ось інший приклад: у часи Двори більшість колін готові були виступити проти ворога, а в коліні Реувена виникли розбіжності:
І князі Іссахарові з Деворою, і Іссахар так само, як Барак (Варак), кинувся в долину піший. У племенах Реувена (Рувімових) велика суперечність (вагання). (Суд. 5:15)
Сини Реувена беруть участь у бунті проти Моше: «Корей, син Іцгара, син Каатів, син Левіїн, і Датан і Авірон, сини Еліава, і Авнан, син Фалефа, сини Рувимові,» (Чис. 16:1)
Коліно Реувена займалося скотарством: «У синів Реувена (Рувимових) і в синів Гадових стад було дуже багато; і побачили вони, що земля Язер і земля Ґілеад є місцем [придатним] для стад; (Чис. 32:1)
Коліно Реувена разом із коліном Гада та напівколіном Менаше отримали землю на схід від Йордану. Спочатку вони не хотіли йти зі своїми братами на війну. Моше сказав їм: «І сказав Моше (Мойсей) синам Гадовим та синам Реувена (Рувимовим): Брати ваші підуть на війну, а ви залишитеся тут? Для чого ви відвертаєте серце Ізраїлевих синів від переходу в землю, яку дає їм Господь? (Чис. 32:6-7) Вони послухалися Моше.
Моше благословив Реувена:
«Хай живе Реувен (Рувім) і нехай не вмирає, і нехай [не] буде нечисленний!» (Втор. 33:6)
"Моше, поза всяким сумнівом, помітив тенденцію цього коліна до зменшення: за першого підрахунку чисельності населення нащадки Реувена становили 46 500 осіб (Бемідбар, 1:21), а за другого - 43 730 (Бемідбар, 26:7). Це могло послужити ще однією причиною бажання керівника народу надати коліну Реувена життєві сили. За часів Давида значна частина території, спочатку зайнятої коліном Реувена, була завойована моавітянами. (З коментаря Сончино http://www.machanaim.org/tanach/e-dvarim/inde11_1.htm)
"Реувеніти жили на плоскогір'ях Гілада і південніше аж до ассирійського завоювання в 733-732 рр.. до н. е.. і вигнання місцевого населення в Месопотамію (I Хр. 5:6,26; див. Полон ассирійське)." (http://www.eleven.co.il/article/13499)
«Тоді Бог Ізраїлів збудив дух Фула, царя Асирійського, і дух Феглафеласара, царя Асирійського, і він виселив Рувимлян і Гадитян і половину Манасіїного племени, і відвів їх у Халах, і Хавор, і Ару, і на річку Гозан, - [де вони ] до сьогодні." (1 Пар. 5:26)
У Одкровенні перераховано коліно Реувено: «... з коліна Реувена (Рувимова) відбито дванадцять тисяч...» (Об'явл. 7:5)
Які висновки ми можемо зробити для себе з історії з коліном Реувеном?
За злочин приходить покарання. Коліно Реувена втратило багато: першості, священства і царства. Але Бог, благословенний Він, не тільки карає, він і милує, і благословляє. Барух Ашем!
«Псалом Давида. Вчення. Блаженний, кому відпущені беззаконня, і чиї гріхи вкриті! Блаженна людина, якій Господь не поставить гріха, і в чийому дусі немає лукавства! Коли я мовчав, занепали мої кості від повсякденного стогнання мого, бо день і ніч тяжіла наді мною рука Твоя; свіжість моя зникла, як у літню посуху. Але я відкрив Тобі гріх мій і не приховав беззаконня мого; я сказав: "Сповідаю Господеві мої злочини", і Ти зняв з мене провину гріха мого. (Пс. 31:1-5)

2. Єгуда (Юда)

Єдуда був сином Леї. У Торі ми читаємо про народження Єгуди (Юди): "І ще зачала і народила сина, і сказала: тепер я вихваляю Господа. Тому назвала йому ім'я Єгуда (Юда). І перестала народжувати." (Бут.29:35)
Чому Лея так сказала: "тепер я вихваляю Господа"? Її серце було сповнене радістю, вона отримала від Бога вже четвертого сина, більше, ніж очікувала! І вона хоче вихваляти Адоная!
Бог може зробити набагато більше, ніж ми просимо: «А Тому, Хто дією в нас силою може зробити незрівнянно найбільше, чого ми просимо, або про що думаємо, Тому слава в Церкві в Месії Йешуа (у Христі Ісусі) в усі пологи, від віку до століття. Амін.» (Еф. 3:20-21)
Ми бачимо, що ім'я Єгуда означає: "хвалу Господа".
Єгуда запропонував братам продати Йосефа ішмаельтянам: «І сказав Єгуда братам своїм: Що користі, якщо ми вб'ємо брата нашого і приховаємо кров його? Ходімо, продамо його Ізмаїльтянам, а руки наші нехай не будуть на ньому, бо він наш брат, тіло наше. Брати його послухалися» (Бут. 37:26-27)
У Побут. 38 говориться, що Єгуда одружився з хананеянкою. Двоє їхніх дітей чинили зле: «І взяв Єгуда (Юда) дружину Еру (Іру), первісткові своєму; її ім'я Тамар (Фамарь). Ер (Ір), первісток Єгуди (Юдин), був неугодний перед очима Господа, і вбив його Господь. І сказав Йода (Юда) Онану: Увійди до жінки брата твого, одружися з нею, як дівер, і віднови насіння братові твоєму. Онан знав, що насіння буде не йому, і тому, коли входив до дружини брата свого, виливав на землю, щоб не дати насіння братові своєму. Зло було перед Господнім очима те, що він робив; і Він убив і його. (Бут. 38:6-10) Вмирає і дружина Єгуди.
Пізніше Єгуда здійснив блуд з Тамар, прийнявши її за блудницю. «Пройшло близько трьох місяців, і сказали Йеhуде (Юде), кажучи: Тамар (Фамар), невістка твоя, впала в розпусту, і ось, вона вагітна від розпусти. Юда сказав: Виведіть її, і нехай вона буде спалена. Але коли повели її, вона послала сказати свекру своєму: я вагітна від того, чиї ці речі. І сказала: Довідайся, чия ця печатка і перев'язок і тростина. Єгуда (Юда) дізнався й сказав: Вона праведніша за мене, бо я не дав її Шеле, синові моєму. І не пізнавав її більше. Під час пологів її виявилося, що близнюки в утробі її. І під час пологів її здалася рука; І взяла повитуха і нав'язала йому на руку червону нитку, сказавши: Цей вийшов перший. Але він повернув свою руку. І ось вийшов брат його. І вона сказала: Як ти розірвав собі перешкоду? І названо йому ім'я: Перець (Фарес). Потім вийшов його брат із червоною ниткою на руці. І названо йому ім'я: Зерах (Зоря). (Бут. 38:24-30)
Яаков благословив Єду: «Єду! (Юдо!) тебе вихвалять брати твої. Рука твоя на хребті твоїх ворогів; поклоняться тобі сини твого батька. Молодий лев Єгуда (Юда), з видобутку, сину мій, піднімається. Схилився він, ліг, як лев і як левиця: хто підніме його? Не відійде скіпетр (влада - прим. В.Н.) від Єгуди (Юди) і законодавець від стегон його, доки не прийде Примиритель, і Йому покірність народів. Він прив'язує до виноградної лози осля свого і до лози кращого винограду сина ослиці своєї; миє у вині одежу свою та в крові грон одежу свою; блискучі очі [його] від вина, і білі зуби від молока.» (Бут. 49:8-12)
"Йеhуда! (Юдо!) тебе вихвалять брати твої." - І прийшли всі Ізраїлеві племена до Давида в Хеврон і сказали: Ось ми кості твої та тіло твоє; ще вчора і третього дня, коли Шауль царював над нами, ти виводив і вводив Ізраїля; І сказав Господь тобі: Ти будеш пасти народ Мій Ізраїля, і ти будеш вождем Ізраїля. І прийшли всі Ізраїлеві старші до царя до Хеврону, і цар Давид уклав з ними заповіт у Хевроні перед Господнім лицем. І помазали Давида в царя над Ізраїлем. (2 Цар. 5:1-3)
"Твоя рука на хребті ворогів твоїх..." - Давид скаже пізніше: «Ти звертаєш до мене потилицею (тил) ворогів моїх, і я винищую мене, що ненавидять мене». (2 Цар. 22:41)
Лев - Месія Єшуа названий львом від коліна Єгуди. «І один із старців сказав мені: Не плач; Ось лев від коліна Єгуди, корінь Давидів, переміг, і може розкрити цю книгу і зняти сім печаток її. (Об'явл. 5:5)
"Не відійде скіпетр (влада) від Єгуди..." - починаючи від царя Давида царі Ізраїлю були з цього племени.
Б-г сказав про царя Давида: «І буде непохитний твій дім і царство твоє на віки перед лицем Моїм, і твій престол встоїть на віки». (2 Цар. 7:16)
«Бачу Його, але нині ще нема; бачу Його, але не близько. Сходить зірка від Якова, і повстає жезло від Ізраїля, і б'є князів Моава, і руйнує всіх синів Сифових. (Чис. 24:17)
"... і законодавець від стегон його..." - той, хто навчає Торі.
Примирювач – на івр. Шило – це Машіах (Месія). У цьому вірші - багато століть до приходу Йешуа hа-Машиах! - вже було повідомлено про те, що прийде Машіах!
"Йому покірність народів" - У Ісаї ми читаємо: «І буде в той день: до кореня Єссеєва, який стане, як прапор для народів, обернуться язичники, - і спокій його буде слава.» (Іс. 11:10)
11-й вірш.
"Він прив'язує до виноградної лози свого осла..."
"Він пророчо сказав про землю Єгуди, що вино буде струмувати з неї, як (вода з) джерела. Житель (землі) Єгуди прив'яже до лози осла і нав'ючить його (плодами) з однієї лози (тобто плодів однієї лози вистачить, щоб ними нав'ючити осла), а (плодами) з однієї гілки - осля.
"А Онкелос переклав (цей вірш як говорить) про царя Машиахе. " Виноградна лоза " - це Ісраель; ( " його місто " ) - це Йерушалаим. " , гілка " - Ісраель, (як сказано:) " Я посадив тебе як " [Ірмеяhу 2, 21], - зведуть Його Храм, що за значенням (подібно), східні ворота (на Храмову гору), в книзі Йехезкеля, а ще він дав інший варіант перекладу: "виноградна лоза" - це праведники; Торой у вченні, що пов'язано з "їздять на білих ослицях" [Судді 5, 10]" (Раші http://www.machanaim.org/tanach/a-beresh/inda12_2.htm)
"... осля свого... сина ослиці своєї..." - «Скажіть дочки Сіонової: ось, Цар твій прийде до тебе лагідний, сидячи на ослиці та молодому ослі, сину під'яремному.» (Мт. 21:5)
Чудо з вином у Кані Галілейській, яке зробив Єшуа: «На третій день був шлюб у Кані Галілейській, і Мати Ісуса була там. Був також званий Ісус та учні Його на шлюб. І як не вистачало вина, то Мати Ісуса говорить Йому: Вина немає в них. Ісус каже їй: Що Мені й Тобі, Жінко? ще не прийшов час Мій. Мати Його сказала служителям: Що Він скаже вам, те зробіть. Було ж тут шість кам'яних водоносів, що стояли [за звичаєм] очищення юдейського, що містили по два або по три міри. Ісус каже їм: Наповніть посуд водою. І наповнили їх догори. І каже їм: Тепер почерпніть та несіть до розпорядника бенкету. І понесли. Коли ж розпорядник покуштував води, що стала вином, - а він не знав, звідки [це вино], знали тільки служителі, що почерпали воду, - тоді розпорядник кличе нареченого і каже йому: Кожна людина подає спершу гарне вино, а коли нап'ються, тоді найгірше. ; а ти добре вино зберіг досі. Так поклав Ісус початок чудес у Кані Галілейській і явив славу Свою; і увірували в Нього учні Його. (Ів. 2:1-11)
Представники двох Ізраїлевих колін із дванадцяти, які оглядали ханаанську землю, не злякалися. Це були Калєв (Халев) та Єгошуа. Калев був із коліна Єгуди.
«І Єгошуа (Ісус), син Нуна (Навін), і Калев (Халев), син Єфуне (Єфонніїн), що оглядали землю, роздерли одяг свій і сказали всьому товариству синів Ізраїлевих: земля, яку ми проходили для огляду, дуже, дуже гарна; якщо Господь милостивий до нас, то введе нас у землю цю і дасть нам її - цю землю, в якій тече молоко та мед; тільки проти Господа не повставайте і не бійтеся народу цієї землі; бо він дістанеться нам на поживу: захисту у них не стало, а з нами Господь; не бійтеся їх. І сказала вся громада: Побити їх камінням! Але слава Господня з'явилася в скинії заповіту всім Ізраїлевим синам. (Чис. 14:6-10)
Коліно Єгуди було найчисленнішим. При обчисленні в Синаї воно начитувало 74 600 чоловіків старше 20 років, а на рівнинах Моавітських - 76 500 чоловік (Чис. 1:27; 26:22).
У благословенні Моші сказано: «Але про Єду (Іуду) сказав це: Почуй, Господи, голос Єгуди (Юди) і приведи його до народу його; Нехай він своїми руками захистить себе, і Ти будь помічником проти ворогів його. (Втор. 33:7)
"...почуй, Господи, голос Єгуди..." - За словами Раші, тут йдеться про молитва його нащадків - царя Давида, його сина Шломо, Аси, Єгошафата і Хізкіяhу.
"... і приведи його до народу його..." - Бог, благословенний Він, привів Йешуа hа-Машіах до Його народу. «Він же сказав у відповідь: Я посланий тільки до втрачених (загиблих) вівців Ізраїлевого дому.» (Мт. 15:24)
«Розумію те, що Йешуа Месія (Ісус Христос) став служителем для обрізаних – заради істини Божої, щоб виконати обіцяне батькам» (Рим. 15:8).
Які межі землі, що належить коліну Єгуди? Територія ця - від Мертвого моря і - до Середземного моря. До Півночі кордон коліна Єгуди доходить, приблизно, до північного краю Мертвого моря. до того місця, де в нього впадає Йарден. (Лекції З.Дашевського за книгою Ієhошуа, глава 15 http://www.machanaim.org/tanach/_da_ieh/ieh-17.htm)
Після смерті Єгошуа Бог сказав синам Ізраїлевим, що Єдуда перш за інших піде воювати з хананеями:
«По смерті Єгошуа (Ісуса) запитували Ізраїлеві сини Господа, кажучи: Хто з нас раніше піде на Хананеїв - воювати з ними? І сказав Господь: Єдуда піде; ось Я віддаю землю в руки його. (Суд. 1:1-2)
Серед завойованих місць була Аза (Газа): «Йеhуда (Юда) взяв також Газу з її межами, Ашкелон (Аскалон) з його, і Екрон з його. (Суд. 1:18)
Багато царів із цього коліна робили неугодне перед Всевишнім. У північному царстві ситуація була ще гірша.
«Оточив Мене Ефраїм (Єфрем) брехнею та дім Ізраїлів лукавством; Єгуда (Юда) тримався ще Бога і вірний був зі святими. (Ос. 11:12)
«А Єдуда (Юда) буде жити вічно і Єрусалим - в пологи пологів.» (Йоіль 3:20)
Тут під Єгудом розуміється весь Ізраїль.
Месія Єшуа походив з коліна Єгуди: «Родослів Єшуа Месії (Ісуса Христа), Сина Давидова, Сина Авраамового. Авраам породив Ісаака; Ісаак породив Якова; Яків породив Єгуду (Юду) та братів його; (Мт. 1:1-2)
В Одкровенні перераховано коліно Єгуди: «Із коліна Єгуди (Юдина) відбито дванадцять тисяч...» (Об'явл. 7:5)

3. Леві

Леві був третім сином Леї: «І зачала ще й народила сина, і сказала: тепер приліпиться до мене чоловік мій, бо я народила йому трьох синів. Від цього названо йому ім'я: Леві (Левий). (Бут. 29:34)
Яаков говорив про Леві та Шимона: «Шимон (Симеон) і Леві (Левий) брати, знаряддя жорстокості мечі їх; Нехай не ввійде душа моя в їхню нараду, і до зборів їх нехай не долучиться слава моя, бо вони в гніві своєму вбили чоловіка, і по примхі своїй перерізали жили тільця; проклятий гнів їхній, бо жорстокий, і лють їхня, бо люта; поділю їх у Якові та розпорошу їх в Ізраїлі. (Бут. 49:5-7)
Зверніть увагу на ці слова: "проклятий їхній гнів".
Спочатку брати участь у богослужіннях мали першородні сини. Після гріха золотого тільця для служіння у Храмі було обрано коліно Леві. У виготовленні золотого тільця не брали участь лише Левити.
"З середовища Левитів був виділений рід коенів, тобто священнослужителів, що веде свій початок від первосвященика Аарона. Коени безпосередньо брали участь у жертвоприношеннях і обирали зі свого середовища первосвященика, який єдиний мав право входити в Свята Святих. Інші Левити охороняли Храм і брали участь у богослужіннях. як співочі та музиканти Тексти деяких піснеспівів, що виконувались у Храмі левітами, увійшли до збірки Псалмів Давида. (http://www.chassidus.ru/nedelnaya_glava/besedy/bemidbar.htm)
"Подібно кохенам, що служили в Храмі Левити поділялися на 24 череда (мішмарот), що служили по два тижні на рік. Нехемія і хроністи приписують це встановлення цареві Давиду (Нех. 12:44-46; I Хр. 23-24: II Хр.). 8:14; пор. Флавій, Древ. 7, 14:7). (http://www.eleven.co.il/article/12351)
«Давид, зістарившись і наситившись [життям], зацарював над Ізраїлем сина свого Шломо (Соломона). І зібрав усіх Ізраїлевих князів, і священиків, і Левитів. З них призначені для діла в домі Господньому двадцять чотири тисячі, а переписувачів та суддів шість тисяч, і чотири тисячі придверних, і чотири тисячі тих, що прославляють Господа на знаряддях, які він зробив для прославлення. І розділив їх Давид на черги за синами Леві (Левія) – Гершон (Гірсону), Кеат (Каафу) та Мерарі. (1 Пар. 23:1-6)
«Тому, за останніми наказами Давида, перелічені Левити віком від двадцяти років і вище, щоб вони були при синах Ааронових, на служіння дому Господньому, на подвір'ї та на прибудовах, на дотримання чистоти всього святилища і на виконання всякої служби при домі Божому, на спостереження. за хлібами пропозиції та пшеничною мукою для хлібного приношення та прісними коржами, за печеним, смаженим і за всякою мірою та вагою, і щоб щоранку ставали щоранку дякувати та славословити Господа, також і ввечері, і при всіх цілопаленнях, що підносяться Господу в суботи, в новоміс. і в свята за числом, як наказано про них, - постійно перед Господнім лицем, і щоб охороняли скинію одкровення і святилище і синів Ааронових, братів своїх, при службах дому Господнього. (1 Пар. 23:27-32)
«І розподілив їх Давид - Цадок (Садока) із синів Елазара (Елеазара), і Ахімелеха із синів Ітамара (Ітамара), по черзі на службу їхню. І знайшлося, що між синами Елазара (Елеазара) голів поколінь більше, ніж між синами Ітамара (Ітамара). І він розподілив їх так: із синів Елазара (Елеазара) шістнадцять глав сімейств, а з синів Ітамара (Ітамара) вісім. А розподіляв їх по жеребах, бо головними в святині та головними перед Богом були із синів Елазара (Елеазара) та з синів Ітамара (Ітамара)» (1 Пар. 24:3-5).
Левити не отримали спадку в землі Ізраїльській: «Нехай Левити виправляють служби в скинії зборів і несуть на собі їхній гріх. Це статут вічний у ваші пологи; А серед Ізраїлевих синів вони не отримають долі; (Чис. 18:23)
Вони також отримували десятини: «оскільки десятину Ізраїлевих синів, яку вони приносять у підношення Господу, Я віддаю Левитам на спадок, тому й сказав Я їм: між Ізраїлевими синами вони не отримають спадку». (Чис. 18:24)
Корах, який був із коліна Леві, разом зі своїми спільниками очолив бунт проти Моше:
«Корах (Корей), син Іцhара, син Кеhaта (Каафів), син Леві (Левіїн), і Датан (Дафан) і Авірам (Авірон), сини Еліава, і Він (Авнан), син Пелета (Фалефа), сини Реувена ( Рувимові), повстали на Моші (Мойсея), і [з ними] із Ізраїлевих синів двісті п'ятдесят чоловіків, начальники товариства, що закликаються на збори, люди імениті. І зібралися вони проти Мойсея та Аарона та й сказали їм: Досить вам. все суспільство, всі святі, і серед них Господь! чому ж ви ставите себе вище за народ Господній?» (Чис. 16:1-3)
Сини Кораха були покарані. «Щойно він сказав ці слова, розсілася земля під ними; і розверзла земля уста свої, і поглинула їх і доми їхні, і всіх людей Кораха та все майно; і зійшли вони з усім, що належало їм, живі до пекла, і покрила їхня земля, і загинули вони з-поміж громади. (Чис. 16:31-33)
«І розверзла земля уста свої, і поглинула їх і Кораха (Корея); разом із [ними] померли і спільники їх, коли вогонь пожер двісті п'ятдесят чоловік, і стали вони на знак; (Чис. 26:10)
Леві разом з іншими братами благословляв народ на горі Гарізім: "ці повинні стати на горі Гарізім, щоб благословляти народ, коли перейдете Йордан: Шимон (Симеон), Леві (Левий), Єгуда (Іуда), Іссахар, Йосеф (Йосиф) і Біньямін. (Веніамін);» (Втор. 27:12)
Моше був також із коліна Леві. Ми бачимо в Моші месіанські якості: лагідність, смиренність та ін.
Вірність Б-гу – відмінна якість левітів. Як було сказано вище, у виготовленні золотого тільця не брали участь лише Левити.
Месія Єшуа був вірний Б-гу.
«І, трохи відійшовши, упав на лице Своє, молився і говорив: Отче Мій! якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця; втім не як Я хочу, але як Ти. (Мт. 26:39)
«Він, будучи образом Божим, не вважав розкраданням бути рівним Богові; але зневажив Себе Самого, прийнявши образ раба, ставши подібним до людей і з вигляду став як людина; упокорив Себе, бувши слухняним навіть до смерті, і смерті хрещеної. Тому і Бог підніс Його, і дав Йому ім'я вище за всяке ім'я, щоб перед ім'ям Ісуса схилилося кожне коліно небесне, земне і пекло» (Фил. 2:6-10).
«Бо немає іншого імені під небом, даного людям, Яким належало б нам врятуватися. (Дії 4:12)
У Одкровенні перераховано коліно Леві: «... з коліна Левіїна відбито дванадцять тисяч...» (Об'явл. 7:7)

4. Біньямін (Веніамін)

Яаков говорив про Біньямін: «Біньямін (Веніамін), хижий вовк, вранці буде їсти ловитву і ввечері ділитиме видобуток.» (Бут. 49:27)
Біньямін разом з іншими братами благословляли народ: «ці повинні стати на горі Гарізім, щоб благословляти народ, коли перейдете Йордан: Шимон (Симеон), Леві (Левий), Єгуда (Юда), Іссахар, Йосеф (Йосиф) і Біньямін (Веніамін) ;» (Втор. 27:12)
Моше говорив про Біньяміна: «Про Біньяміна (Веніаміна) сказав: Улюблений Господом живе в Нього безпечно, [Бог] покровительствує йому щодня, і він спочиває між рамками Його.» (Втор. 33:12)
У Книзі Суддів сказано: «Але Євусіїв, що жили в Єрусалимі, не вигнали сини Біньяміна (Веніямина), і живуть Євусії з синами Біньяміна (Веніямина) в Єрусалимі до цього дня.» (Суд. 1:21)
Сини Беньяміна брали участь у військових операціях: «Від Ефраїма (Єфрема) прийшли укорінені в землі Амаліка; за тобою Біньямін (Веніамін), серед народу твого; від Махира йшли начальники, і від Завулона, що володіли тростиною переписувача. (Суд. 5:14)
У Книзі Суддів розповідається про наругу синів Біньяміна над наложницею левіта:
«І пішли, і йшли, і закотилося сонце біля Гіви Веніяминової. І повернули вони туди, щоби піти ночувати в Гіві. І прийшов він, і сів на вулиці в місті. але ніхто не запрошував їх до дому для ночівлі. І ось, іде один старий із роботи своєї з поля ввечері; він родом був з Єфремової гори, і жив у Ґів'ї. Жителі цього місця були сини Веніяминові. Він, піднявши очі свої, побачив перехожого на міській вулиці. І сказав старий: Куди йдеш? і де ти прийшов? Він сказав йому: Ми йдемо з Юдиного Віфлеєму до Єфремової гори, звідки я; я ходив до Юдиного Віфлеєму, а тепер іду до Господнього дому; і ніхто не запрошує мене до дому; у нас є й солома та корм для ослів наших; також хліб і вино для мене та для раби твоїй, і для цього слуги є у рабів твоїх; ні в чому не бракує. Старий сказав йому: Будь спокійний: весь недолік твій на мені, тільки не ночуй на вулиці. І ввів його до дому свого, і дав корму ослам його, а самі вони обмили ноги свої та їли та пили. Тоді як вони розвеселили серця свої, ось, жителі міста, люди розпусні, оточили хату, стукали в двері і говорили старому, хазяїнові дому: виведи людину, що ввійшла до дому свого, ми пізнаємо його. Господар дому вийшов до них і сказав їм: Ні, браття мої, не робіть зла, коли людина ця увійшла до дому мого, не робіть цього безумства; ось у мене дочка дівчина, і в нього наложниця, виведу я їх, упокоріть їх і робіть із ними, що вам завгодно; а з цим чоловіком не робіть цього безумства. Але вони не хотіли його слухати. Тоді чоловік узяв свою наложницю і вивів до них надвір. Вони пізнали її, і лаялися над нею всю ніч до ранку. І відпустили її з появою зорі. І прийшла жінка перед появою зорі, і впала біля дверей дому того чоловіка, що мав пан її, і лежала до світла. Пан її встав рано вранці, відчинив двері дому і вийшов, щоб іти в дорогу свою: і ось, наложниця його лежить біля дверей дому, і руки її на порозі. Він сказав їй: Вставай, ходімо. Але відповіді не було, [бо вона померла]. Він поклав її на осла, підвівся і пішов у своє місце. Прийшовши до дому свого, взяв ніж і, взявши наложницю свою, розрізав її по членах її на дванадцять частин і послав на всі межі Ізраїлеві. Кожен, хто бачив це, говорив: Не було й не було видно подібного до цього від дня виходу Ізраїлевих синів із єгипетського краю аж до цього дня. Зверніть увагу на це, порадьтеся і скажіть. (Суд. 19:14-30)
У 20-му розділі ми читаємо: «І зібралися всі Ізраїльтяни проти міста одностайно, як одна людина. І послали Ізраїлеві племена в усі коліна Біньямина (Веніяминове) сказати: Яка ця мерзенна справа зроблена у вас! Видайте розбещених тих людей, що в Гіві; ми умертвимо їх і викорінемо зло з Ізраїля. Але сини Біньямина (Веніямина) не хотіли послухати голоси братів своїх, синів Ізраїлевих; (Суд. 20:11-13)
Зверніть увагу на ці рядки: "Але сини Біньямина (Веніямина) не хотіли послухати голоси братів своїх, синів Ізраїлевих;" Сини Біньяміна почали захищати гріх. І пізніше їх покарали.
«Тоді почав підніматися з міста дим стовпом. Веніамін озирнувся назад, і ось [дим] від усього міста сходить до неба. Ізраїльтяни вернулися, а Веніамін збентежився, бо побачив, що спіткало його лихо. І побігли вони від Ізраїля по дорозі до пустелі; але січа переслідувала їх, і ті, що виходили з міст, побивали їх там; оточили Веніямина, і переслідували його до Менухи і вражали аж до східного боку Гіви. І впало із синів Веніямина вісімнадцять тисяч чоловік, людей сильних. [Ті, що залишилися], повернулися і побігли до пустелі, до скелі Риммона, і побили ще [Ізраїльтяни] на дорогах п'ять тисяч чоловік; і гналися за ними до Ґідому, і ще вбили з них дві тисячі людей. А всіх Веніяминових синів, що впали того дня, було двадцять п'ять тисяч чоловік, що оголювали меч, і всі вони були мужі сильні. І кинулися ті, і втекли в пустиню, до скелі Риммона, шістсот чоловік, і залишалися там у кам'яній горі Риммоні чотири місяці. Ізраїльтяни знову пішли до Веніяминових синів, і вдарили їх мечем, і людей у місті, і худобу, і все, що не зустрічалося, і всі міста, що знаходилися на шляху, спалили вогнем. (Суд. 20:40-48)
«Якщо сповідуємо гріхи наші, то Він, будучи вірним і праведним, простить нам гріхи наші і очистить нас від усякої неправди». (1 Ін. 1:9)
Цар Шауль (Саул) був із коліна Біньяміна. Мордехай був також із цього коліна.
У Єремії ми читаємо: «Біжіть, діти Біньямина (Веніяминови), з-поміж Єрусалиму, і в Фекої трубіть трубою і дайте знати вогнем у Бефкаремі, бо з півночі з'являється біда і велика загибель. Я зруйную доньку Сіону, красиву і зніжену. Пастухи зі своїми стадами прийдуть до неї, розкинуть намети навколо неї; кожен буде пасти свою ділянку. Готуйте проти неї війну; вставайте і підемо опівдні. Горе нам! день уже схиляється, розповсюджуються вечірні тіні. Вставайте, ходімо й уночі, і розоримо палаци її! Бо так говорить Господь Саваот: рубайте дерева та робіть насип проти Єрусалиму: це місто має бути покаране; у ньому всяке придушення. (Єр. 6:1-6)
Раббі Шауль (Павло) був також із коліна Біньяміна.
«Отже, питаю: невже Бог відкинув Свій народ? Ніяк. Бо і я Ізраїль, від насіння Авраамового, з племени Біньямина (Веніяминова). (Рим. 11:1)
"Територія коліна Біньяміна простягалася від гірської області, населеної коліном Ефраїма, до гірської області коліна Єхуди. Її докладний описдано у книзі Ієхошуа бін Нуна (18:11-28). Як випливає зі списку міст коліна Біньяміна, наведеного в книзі Нехемії (11:31-35), ця територія розширилася в західному напрямку, можливо, вже наприкінці епохи Суддів (див. Ізраїлевих суддів книга) або в період монархії." (http: //www.eleven.co.il/?mode=article&id=10633&query=)
В Одкровенні перераховано коліно Біньяміна: «... з коліна Веніяминова відбито дванадцять тисяч.» (Об'явл. 7:8)

5. Йосеф

Йосеф був сином Рахель: «І згадав Бог про Рахель (Рахілі), і почув її Бог, і відкрив утробу її. Вона зачала й породила сина, і сказала: Бог зняв ганьбу мою. І назвала йому ім'я: Йосеф, сказавши: Господь дасть мені й іншого сина. (Бут. 30:22-24)
Яаков любив Йосефа більше, ніж інших синів. «Ізраїль любив Йосефа (Йосифа) більше за всіх синів своїх, тому що він був сином старості його, - і зробив йому різнокольоровий одяг. І побачили брати його, що батько їхній любить його більше за всіх братів його; і зненавиділи його, і не могли розмовляти з ним дружелюбно. І бачив Йосеф сон, і розповів братам своїм: і вони зненавиділи його ще більше. (Бут. 37:3-5)
Ось ці сни: «Він сказав їм: Вислухайте сон, який я бачив: ось ми в'яжемо снопи посеред поля; і ось, мій сніп устав і став прямо; і ось ваші снопи стали навколо і вклонилися моєму снопу. І сказали йому брати його: Невже ти царюватимеш над нами? невже володітимеш нами? І зненавиділи його ще більше за сни його та за слова його. І бачив він ще інший сон і розповів його братам своїм, говорячи: Ось, я бачив ще сон: ось, сонце та місяць і одинадцять зірок поклоняються мені. (Бут. 37:6-9)
У Торі докладно розповідається про його життя.
У Теhілім ми читаємо: «Послав перед ними людину: у раби проданий був Йосеф (Йосиф). Стиснули кайданами ноги його; в залізо ввійшла душа його, аж поки виповнилося слово Його: слово Господнє випробувало його. Послав цар, і дозволив його володар народів, і звільнив його; поставив його паном над домом своїм та правителем над усім володінням своїм, щоб він наставляв вельмож його за своєю душею і старійшин його навчав мудрості. (Пс. 104:17-22)
Які паралелі ми бачимо з Єшуа?
1. Йосефа не визнали брати.
Месію Йешуа також багато хто зі своїх не прийняв: «Прийшов до своїх, і своїх Його не прийняв». (Ів. 1:11)
2. Брати заздрості продали його за 20 срібняків.
Йєшуа продали за 30 срібняків.
3. Йосеф благословив своїх братів: «І наказав Йосеф (Йосиф) наповнити мішки їхніми хлібом, а срібло їх повернути кожному в мішок його, і дати їм запасів на дорогу. Так і зроблено з ними. (Бут. 42:25)
Йосеф наповнив потребу братів з надлишком: він не лише наказав наповнити їхні мішки хлібом, а й повернути їхні гроші та дати запасів на дорогу.
Йешуа рясно благословляв народ.
«Вони ж кажуть Йому: У нас тут тільки п'ять хлібів та дві риби. Він сказав: Принесіть їх мені сюди. І звелів народові возлягти на траву і, взявши п'ять хлібів та дві риби, подивився на небо, благословив і, переломивши, дав хліба учням, а учні народові. І їли всі й наситилися; і набрали решти шматків дванадцять повних коробів; а тих, що їли, було близько п'яти тисяч чоловік, крім жінок і дітей. (Мт. 14:17-21)
«Каже їм Єшуа (Ісус): скільки у вас хлібів? А вони сказали: Сім, і трохи рибок. Тоді наказав народу возлягти на землю. І, взявши сім хлібів та риби, віддав подяку, переломив і дав Своїм учням, а учні народові. І їли всі й наситилися; і набрали решти шматків сім кошиків повних, а тих, що їли, було чотири тисячі чоловік, крім жінок і дітей. (Мт. 15:34-38)
4. Йосеф вибачив своїх кривдників.
«І побачили Йосипові брати, що помер їхній батько, і сказали: Що, коли Йосип зненавидить нас і захоче помститися нам за все зло, яке ми йому зробили? І послали вони сказати Йосипові: Батько твій перед смертю своєю заповів, кажучи: Так скажіть Йосипові: прости братам твоїм провину та гріх їх, бо вони зробили тобі зло. І нині пробач провини рабів Бога батька твого. Йосип плакав, коли йому це говорили. Прийшли й самі брати його, і впали перед лицем його, і сказали: Ось ми раби тобі. І сказав Йосип: Не бійтеся, бо я боюся Бога. ось, ви думали проти мене зло; але Бог перетворив це на добро, щоб зробити те, що тепер є: зберегти життя великому числу людей; тож не бійтеся: я буду їсти вас і дітей ваших. І заспокоїв їх і говорив по серцю їхньому. (Бут. 50:15-21)
Йєшуа пробачив своїх також: «А Ісус говорив: Отче! вибач їм, бо не знають, що роблять. І ділили одежу Його, кидаючи жереб. (Лук. 23:34)

Яаков благословив Йосефа: «Йосеф (Йосиф) – галузь плодоносного [дерева], галузь плодоносного [дерева] над джерелом; гілки його простягаються над стіною; засмучували його, і стріляли і ворогували на нього стрільці, але твердою залишилася цибуля його, і міцні м'язи рук його, від рук могутнього Якова. Звідти Пастир і твердиня Ізраїля, від Бога батька твого, [який] і нехай допоможе тобі, і від Всемогутнього, Який і нехай благословить тебе благословеннями небесними згори, благословеннями безодні, що лежить долині, благословеннями сосків і утроби, благословеннями батька свого. гір древніх та приємності пагорбів вічних; нехай вони будуть на голові Йосефа (Йосифа) і на темряві обраного між братами своїми. (Бут. 49:22-26)
Після гріха Реувена першість була віддана синам Йосефа: «Сини Реувена (Рувима), первістка Ізраїлевого, – він первісток; але, коли осквернив він ліжко батька свого, першість його віддана синам Йосефа (Йосифа), сина Ізраїлевого, з тим однак, щоб не писатися їм первородними; (1 Пар. 5:1)
Йосеф разом з іншими братами благословляв народ: «ці повинні стати на горі Гарізім, щоб благословляти народ, коли перейдете Йордан: Шимон (Симеон), Леві (Левий), Єгуда (Юда), Іссахар, Йосеф (Йосиф) і Біньямін (Веніамін) ;» (Втор. 27:12)
Моше благословляв Йосефа: «Про Йосефа (Йосифа) сказав: Нехай благословить Господь землю його жаданими дарами неба, росою та [дарами] безодні, що лежить унизу, жаданими плодами від сонця та жаданими творами місяця, найпрекраснішими творами гір древніх і жаданих дарів і жаданими дарами землі та того, що наповнює її; благословення Того, Хто з'явився на терновому кущі, нехай прийде на главу Йосефа (Йосифа) і на тему найкращого з братів своїх; міцність його як первородного тільця, і роги його, як роги буйвола; ними позбавить він народи все до краю землі: це темряви Ефраїма (Єфремові), це тисячі Менаше (Манассії). (Втор. 33:13-17)
Які рясні благословення!
"Благословення Того, хто з'явився в терновому кущі, нехай прийде на главу Йосефа (Йосифа) і на тему найкращого з братів своїх..." - «Господь побачив, що він іде дивитися, і покликав до нього Бог із середовища куща, і сказав: Моше! (Мойсею!) Моше! (Мойсей!) Він сказав: Ось я! (Вих. 3:4)
"фортеця його як первородного тільця, і роги його, як роги буйвола; ними побожить він народи все до меж землі: це темряви Ефраїма (Єфремові) ..." - швидше за все, йдеться про Йеhoшуа (Ісуса Навина), який був з коліна Ефраїма.
В Одкровенні сказано: «Вони будуть вести боротьбу з Агнцем, і Агнець переможе їх; бо Він є Господь пануючих і Цар царів, і ті, що з Ним, є звані і вибрані та вірні. (Об'явл. 17:14)
У Одкровенні вказано коліно Йосефа: «... із коліна Йосипового відбито дванадцять тисяч...» (Об'явл. 7:8)
У Книзі Єгошуа (Ісус Навин, 16) перераховуються землі, які отримали сини Йосефа.

Ефраїм та Менаше

Ефраїм і Менаше були дітьми Йосефа: «І назвав Йосеф (Йосиф) ім'я первісткові: Менаше (Манасія), тому що [говорив він] Бог дав мені забути всі нещастя мої та весь дім батька мого. А другому назвав ім'я: Ефраїм, бо Бог робив мене плідним у землі мого страждання. (Бут. 41:51-52)
«І народилися в Йосефа (Йосифа) у землі Єгипетській Менаші (Манасія) та Ефраїм (Єфрем), яких народила йому Асенефа, дочка Потіфера, жерця Іліопольського.» (Бут. 46:20)
Яаков благословив Ефраїма та Менаше: «І взяв Йосеф (Йосиф) обох, Ефраїма (Єфрема) в праву руку проти лівої Ізраїлю, а Менаше (Манасію) в ліву проти правої Ізраїлю, і підвів до нього. Але Ізраїль простяг праву руку свою і поклав на голову Ефраїму, хоча цей був менший, а ліву на голову Менаше (Манассії). З наміром поклав він так руки свої, хоча Менаше (Манасія) був первісток. І благословив Йосефа (Йосифа) і сказав: Бог, перед яким ходили батьки мої Авраам та Ісаак, Бог, що пасти мене з тих пір, як я існую, аж до цього дня, Ангел, що рятує мене від усякого зла, нехай благословить отроків цих; нехай буде на них названо ім'я моє та ім'я батьків моїх Авраама та Ісаака, і нехай вони зростуть у величезну кількість серед землі. І побачив Йосеф, що батько його поклав праву руку свою на голову Ефраїма. і сумно було йому це. І взяв він руку батька свого, щоб перекласти її з голови Ефраїма на голову Менаше, Манасії, і сказав Йосеф батькові своєму: Не так, батько мій, бо це первісток; поклади на його голову праву руку твою. Але батько його не погодився і сказав: Знаю, сину мій, знаю; і від нього вийде народ, і він буде великий; але менший його брат буде більшим за нього, і від насіння його походить численний народ. І благословив їх того дня, говорячи: тобою буде благословляти Ізраїль, говорячи: Бог нехай зробить тобі, як Ефраїму (Єфрему) та Менаше (Манассії). І поставив Ефраїма (Єфрема) вище Менаше (Манассії). (Бут. 48:13-20)
«І бачив Йосеф (Йосип) дітей у Ефраїма (Єфрема) до третього роду, також і сини Махіра, сина Менаше (Манассії), народилися навколішки Йосефа (Йосифа).» (Бут. 50:23)
Єгошуа (Ісус Навин) був із коліна Ефраїма: «з коліна Ефраїма (Єфремова) Осія, син Навин,» (Чис. 13:9)
«Ось імена чоловіків, яких посилав Моше (Мойсей) оглянути землю. І назвав Моше (Мойсей) Осію, сина Навина, Єгошуа (Ісусом). (Чис. 13:17)
Єгошуа ввів євреїв у Ханаан. Месія Йешуа введе всіх віруючих у Нього, євреїв та неєвреїв, у Своє Царство.
Дебора жила біля коліна Ефраїма: «вона жила під Пальмою Девориною, між Рамою і Бейт-Элем (Вефілем), на горі Ефраїмової (Єфремової); І приходили до неї Ізраїлеві сини на суд. (Суд. 4:5)
Це коліно разом з іншими брало участь у повстанні проти царя Хацора: «Від Ефраїма (Єфрема) прийшли укорінені в землі Амаліка; за тобою Біньямін (Веніамін), серед народу твого; від Махира йшли начальники, і від Завулона, що володіли тростиною переписувача. І князі Іссахарові з Деворою, і Іссахар, так само, як Барак (Варак), кинувся в долину піший. У племенах Реувена (Рувимових) велика суперечність.» (Суд. 5:14-15)
Також це коліно брало участь у військовій кампанії Гідьона: «Гедеон же послав послів на всю гору Ефраїмову (Єфремову) сказати: вийдіть назустріч Мадіанітянам і перехопіть у них [переправу через] воду до Бейт-Бари (Бефвари) та Йордан. І скликані всі Єфремляни і перехопили [переправи] [через] воду до Бейт-Бари (Бефвари) та Йордан; (Суд. 7:24)
«І сказали йому Єфремляни: Нащо ти це зробив, що не покликав нас, коли йшов воювати з Мадіанітянами? І дуже сварилися з ним. [Гедеон] відповів їм: Чи зробив я що таке, як ви сьогодні? Чи не щасливіший Ефраїм (Єфрем) добирав виноград, аніж Авіезер обирав? У ваші руки віддав Бог князів Мадіамських Оріва та Зіва, і що міг я зробити таке, як ви? Тоді заспокоївся дух їхній проти нього, коли він сказав їм такі слова. (Суд. 8:1-3)

Вони сварилися також з Іфтахом: «Єфремляни зібралися і перейшли в Севіну і сказали Іфтаху (Єффаю): Навіщо ти ходив воювати з Аммонітянами, а нас не покликав із собою? ми спалимо дім твій вогнем і разом з тобою. Іфтах сказав їм: Я і народ мій мали з Аммоном сильну сварку; я кликав вас, але ви не врятували мене від їхньої руки; бачачи, що ти не рятуєш мене, я наразив на небезпеку життя моє і пішов на аммонітян, і віддав їх Господь у мої руки; навіщо ж ви прийшли нині воювати зі мною? І зібрав Іфтах усіх мешканців Ґіладських, і бився з Єфремлянами, і побили мешканці Ґіладських Єфремлян, говорячи: Ви втікачі Єфремові, а Гілад Галад серед Ефраїму та серед Мена. (Суд. 12:1-4)
Сварки – це діла плоті (Гал. 5:20). Сваряться Царства Божого не успадковують (вірш 21).
"Після розпаду Об'єднаного царства коліно Ефраїма склало ядро північного Ізраїльського царства. Який заснував його Іоров'ам I був ефраїмітянином (I Ц. 11:26); Бет-Ель, що був, поряд з Даном, найбільшим культовим центром цього царства (I Ц. 12 :26-33), знаходився на території наділу Ефраїма.У книгах пізніх пророків (див. Пророки книги) все Ізраїльське царство нерідко іменується Ефраїм (пор., наприклад, Іс. 7:5, Єр. 31:18-20, Хош. 5:9, Зх. 9:13) Невдовзі після захоплення ассирійцями Ізраїльського царства (див. Месопотамія, Салманасар V, Саргон II) значна частина ефраїмітян була насильно переселена в Месопотамію (720 до н.е.(наша ера); див. де вони згодом розчинилися серед місцевого населення. (http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=15134&query=)

У Книзі Суддів ми читаємо, що Ґід'он був із коліна Менаше: «[Гедеон] сказав йому: Господи! Як я врятую Ізраїля? ось і плем'я моє в коліні Менаші (Манассії) найбідніше, і я в домі батька мого молодший. І сказав йому Господь: Я буду з тобою, і ти поб'єш Мадіанітян, як одну людину. (Суд. 6:15-16)
«Миж всі Мадіанітяни та Амаликитяни та жителі сходу зібралися разом, перейшли [річку] і стали табором на долині Ізреельській. І Дух Господній охопив Гедеона; він засурмив трубою, і скликане було плем'я Авіезерове йти за ним. І послав послів по всьому племені Менаше (Манассії), і воно зголосилося йти за ним; також послав послів до Ашеру (Асіру), Завулону та Нафталі (Неффалиму), і ці прийшли назустріч їм. (Суд. 6:33-35)
За гріхи царя Єу Б-г почав"відрізати частини від Ізраїльтян", у т.ч. землю Менаше: «Але Єу (Іуй) не намагався ходити в законі Господа Бога Ізраїля, від щирого серця. Він не відступав від гріхів Єровоама, який ввів Ізраїля у гріх. У ті дні почав Господь відрізати частини від Ізраїльтян, і вражав їх Хазаель (Азаїл) у всій межі Ізраїлевій, на схід від Йордану, всю землю Гілад (Галаад), коліно Гадове, Реувена (Рувимове), Менаше (Манассіїне), [ починаючи] від Ароєра, який при потоці Арноні, і Гілад (Галаад) та Башан (Васан). (4 Цар. 10:31–33)
«... з Манасіїного коліна відбито дванадцять тисяч;» (Об'явл. 7:6)

6-7-8-9-10-11-12 Звулун (Завулон), Іссахар, Гад, Дан, Нафталі (Неффалім), Ашер (Асір), Шимон (Сімеон)

У Торі ми читаємо: «І зачала знову, і народила сина, і сказала: Господь почув, що я нелюбима, і дав мені цього. І назвала йому ім'я: Шимон (Симеон). (Бут. 29:33) (Про Лея)
«Білha (Валла) зачала і народила Якову сина. І сказала Рахель: Рахав мені Бог, і почув голос мій, і дав мені сина. Тому назвала йому ім'я: Дан. І ще зачала і народила Біла (Валла), служниця Рахелі (Рахіліна), іншого сина Якову. І сказала Рахель (Рахіль): боротьбою сильною боролася я з сестрою моєю і перемогла. І назвала йому ім'я: Нафталі (Неффалім). Лея (Лія) побачила, що перестала народжувати, і взяла служницю свою Зілпу (Зелфу), і дала її Якову за дружину. І Зілпа (Зелфа), служниця Леї (Ліїна), народила Якову сина. І сказала Лея (Лія): прийшла удача (додалося). І назвала йому ім'я: Гад. І народила Зілпа (Зелфа), служниця Леї (Лії), іншого сина Якову. І сказала Лея: До добра мого, бо блаженною будуть називати мене жінки. І назвала йому ім'я: Ашер (Асір). (Бут. 30:5-13)
«І почув Бог Лею (Лію), і вона зачала та народила Якову п'ятого сина. І сказала Лея (Лія): Бог дав нагороду мені за те, що я віддала служницю мою чоловікові моєму. І назвала йому ім'я: Іссахар. І ще зачала Лея (Лія) і народила Якову шостого сина. І сказала Лея (Лія): Бог дав мені чудовий дар; тепер житиме в мене чоловік мій, бо я народила йому шістьох синів. І назвала йому ім'я: Звулун (Завулон). (Бут. 30:17-20)
Яаков благословив їх: «Звулун (Завулон) при березі морському житиме й при корабельній пристані, і межа його до Сидону. Іссахар осел міцний, що лежить між протоками вод; і побачив він, що спокій добрий, і що земля приємна: і схилив плечі свої на носіння тягаря і став працювати на сплату данини. Дан буде судити народ свій, як одне із племен Ізраїля; Дан буде змієм на дорозі, аспідом на шляху, що уразить ногу коня, так що вершник його впаде назад. На допомогу твою сподіваюся, Господи! Гад, - натовп буде тіснити його, але він відтіснить її по п'ятах. Для Ашера (Асіра) - надто огрядний хліб його, і він доставлятиме царські наїдки. Нафталі (Неффалім) - лань (теревінф) струнка (рослий), що вимовляє (розпускає) прекрасні мови (гілки).» (Бут. 49:13-21)
Про Шимона (Симеона) Яаков говорив у Побут. 49:5-7.
Коліно Звулуна брало участь у торгівлі, коліно Іссахара займалося землеробством і скотарством, вивчало Тору. Коліна Дана та Гада захищали свій народ.
"Іссахар осел міцний, що лежить між протоками вод; і побачив він, що спокій добрий, і що земля приємна: і схилив плечі свої для носіння тягаря і став працювати на сплату данини." - Вивчення Тори (у вільний від роботи час).
Коли Давидові передавали царство, з коліна Іссахара прийшло всього двісті чоловік, тоді як з інших колін - тисячі та десятки тисяч (1Пар. 12:23-38)

Але зверніть увагу на ці рядки: «з синів Іссахарових [прийшли] люди розумні, які знали, що коли належало робити Ізраїлю, їх було двісті головних, і всі брати їх дотримувалися слова їхнього». (1 Пар. 12:32)
Ці 200 людей знали, що коли треба було робити Ізраїлю! Вони мали "біна" - проникливість, розуміння.
"Дан буде змієм на дорозі, аспідом на шляху, що уразить ногу коня, так що вершник його впаде назад. На допомогу твою сподіваюся, Господи!" - Шимшон (Самсон) був із цього коліна. Він розбив филистимлян. Докладніше про нього – див. Суд. 14-16.
«І покликав Шімшон (Самсон) до Господа і сказав: Господи Боже! згадай мене і зміцни мене тільки тепер, о Боже! щоб мені одного разу помститися филистимлянам за два мої очі. І зрушив Шимшон (Самсон) з місця два середні стовпи, на яких затверджений був дім, впершись у них, в один правою рукоюсвоєю, а в іншій лівою. І сказав Шімшон: Помри, душе моя, з филистимлянами! І вперся всією силою, і обвалився дім на власників і на весь народ, що був у ньому. І було померлих, яких умертвив [Самсон] при смерті своїй, більше, ніж скільки вбив він у житті своєму.» (Суд. 16:28-30)
"Гад, - натовп буде тіснити його, але він отт

ясніть її по пятам." - "Чотири із шести давньоєврейських слів цього вірша (мають ті ж кореневі приголосні, що і в слові) "гад". Вони використано три різних кореня, що означають "удача, додаток", "відсікати" і "нападати, тіснити". Гад постійно наражався на небезпеку з боку своїх південних і східних сусідів." (Нова Женевська Навчальна Біблія)
"Для Ашера (Асіра) - надто хмарний хліб його, і він доставлятиме царські наїдки." - "Асіру обіцяється надзвичайна родючість ґрунту, велика кількість хліба та прянощів, які будуть у вживанні і для царського столу (пор. Втор 33:24-25). і твори її доставлялися до двору царів ізраїльських та фінікійських. (Тлумачна Біблія Лопухіна http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
"Нафталі (Неффалім) - лань (теревінф) струнка (рослий), що вимовляє (розпускає) прекрасні мови (гілки)." - Барак був із коліна Нафталі. пісню Двори та Барака (Суд. 5)

Месіанське значення: «Колишній час применшив землю Звулуна (Завулонову) і землю Нафталі (Неффалімову); але наступне звеличить приморський шлях, Зайорданську країну, Галилею язичницьку. Народ, що ходить у темряві, побачить світло велике; на тіні, що живуть у країні, смертне світло засяє.» (Іс. 9:1-2)
«Почувши ж Йєшуа (Ісус), що Йоханан (Іоанн) відданий [під варту], пішов у Галілею і, залишивши Назарет, прийшов і оселився в приморському Капернаумі, в межах Звулуна (Завулонових) і Нафталі (Неффалімових), нехай збудеться речене пророка Ісаю, який каже: земля Звулуна (Завулонова) і земля Нафталі (Неффалімова), на шляху приморському, за Йорданом, Галілея язичницька, народ, що сидить у пітьмі, побачив світло велике, і тим, хто сидить у країні і тіні смертній, засяяло світло. З того часу Йєшуа (Ісус) почав проповідувати і говорити: покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне. (Мт. 4:12-17)
У благословенні Моше сказано: «Про Звулун (Завулон) сказав: веселись, Звулун (Завулон), в дорогах твоїх, і Іссахар, в наметах твоїх; скликають вони народ на гору, там заколюють праведні жертви (законні жертви), бо вони живляться багатством моря і скарбами, прихованими в піску. Про Гада сказав: Благословенний той, що поширив Гада; він спочиває як лев і руйнує м'яз і голову; він вибрав собі початок [землі], там вшанований долею від законодавця, і прийшов з головами народу, і виконав правду Господа та суди з Ізраїлем. Про Дану сказав: Дан молодий лев, що вибігає з Башана (Васана). Про Нафталі (Неффалім) сказав: Нафталі (Неффалім) задоволений (насичений благоволенням) і сповнений благословення Господа; захід (море) та південь у володінні [його]. Про Ашера (Асіра) сказав: Благословенний між синами Ашер (Асір), він буде любимо братами своїми, і занурить у ялин ногу свою; залізо та мідь – запори твої; як дні твої, множитиметься багатство твоє. (Втор. 33:18-25)
19 "скликають вони народ на гору, там заколюють жертви праведні..." - йдеться про Єрусалимський храм.
Цар Давид говорив: «Приносите жертви правди і надіяйтеся на Господа». (Пс. 4:6)
Жертви правди – це і віддати належне Ізраїлю!
«Тож питаю: невже вони спіткнулися, щоб [зовсім] впасти? Ніяк. Але від їхнього падіння спасіння язичникам, щоб збудити в них ревнощі. (Рим. 11:11)

"Під «скарбами, прихованими в піску», розуміють: 1) багатство, що видобувається шляхом землеробства; в Єгипті, Фінікії та інших країнах, 3) багатство, що видобувається шляхом торгівлі пурпуровими раковинами, що зустрічалися на узбережжі Фінікій. (Тлумачна Біблія Лопухіна http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
Ще про скарби в піску: тарить і халазон (з нього видобували барвник) (Раші)
21 "початок [землі]" - Коліно Гада разом з коліном Реувена та напівколіном Менаше отримали першими землю.
23 "море та південь у володінні [його]." - море: озеро Кіннерет (Геніссаретське озеро)
25. "Залізо та мідь - затвори твої" - Сини коліна Ашера, що жили біля північних кордонів Країни Ізраїлю, повинні були постійно дбати про безпеку своїх земель. (http://www.machanaim.org/tanach/e-dvarim/inde11_1.htm)
Всі ці коліна перераховані в Одкровенні, гл.7, крім Дана.
У Книзі Єзекіїля перераховані всі коліна: "І ось виходи міста: з північного боку міри чотири тисячі п'ятсот; і ворота міста називаються іменами колін Ізраїлевих; на північ три брами: ворота Реувена (Рувимові) одна, ворота Єгуди (Юдині) одна, ворота Левіїні. І з східного боку чотири тисячі п'ятсот, і три брами: ворота Йосипові одна, брама Біньямина одна, ворота Данові одна, і з південного боку чотири тисячі п'ятсот, і три брами: ворота Шимона (Симеонові). одні, ворота Іссахарові одні, ворота Звулуна (Завулонові) одна, з морського боку чотири тисячі п'ятсот, воріт тут троє ж: ворота Гадова одна, ворота Ашера (Асірові) одна, ворота Нафталі (Неффалімові) одна, всього навколо вісімнадцять тисяч. А ім'я місту з того дня буде: "Господь там". (Єз. 48:30-35)

ДВАНАДЦЯТЬ КОЛІН ІЗРАЇЛЬНИХ
Згідно з біблійною традицією, давні євреї, нащадки Якова (Ізраїлю), були розділені на 12 племен ("колін"), що носять імена синів Якова (за винятком колін Манасії та Єфраїма, які є нащадками Йосипа, сина Якова, і носять імена двох синів ). Нащадки сина Якова Левія не включаються до 12 колін, оскільки коліно Левія, присвячене служіння Господу, не мало власного земельного долі в Ханаані і було розсіяне по всій країні. Зазвичай у переліках колін останні групуються відповідно до походження по материнській лінії: коліна Ліїни: Рувима, Симеона, Левія, Юди, Іссахара, Завулона; коліна Зелфіни: Гада та Асіра; коліна Рахілі: Єфраїма, Манасії та Веніямина; коліна Валліни: Дана та Неффаліма. Коліно складалося з групи сімей, об'єднаних кровними узами і утворюють соціальну та політичну спільність. Згодом сильніші коліна стали поглинати слабші. Після встановлення монархії коліна перестали існувати як самостійні соціальні одиниці і здебільшого втратили свою індивідуальність, проте саме поняття "12 колін Ізраїлю" збереглося і фігурує у відносно пізній єврейській літературі. Сучасна наукова точказору на ізраїльські коліна суттєво відрізняється від традиційної. Відповідно до цієї точки зору, єврейська націявиникла як конфедерація кочових скотарських племен, які вторгалися в Ханаан у різний час, хоча в кожному випадку це могли бути групи, що об'єднували кілька племен; і зовсім неймовірно, щоб усі ці племена походять від однієї людини – Якова.
ЛІТЕРАТУРА
Християнство. Енциклопедичний словник, ТТ. 1-3. М., 1993-1995 Біблійна енциклопедія. М., 1996

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000 .

Дивитися що таке "ДВАНАДЦЯТЬ КОЛІН ІЗРАЇЛЬНИХ" в інших словниках:

ДВАНАДЦЯТЬ КОЛІН ІЗРАЇЛЬНИХ, біблійний поділ євреїв на племена, що носять імена синів Якова (див. Яків) (за винятком колін Манасії та Єфраїма, двох синів Йосипа). Нащадки сина Якова Левія не включаються до числа 12 колін, тому що… Енциклопедичний словник

Юдаїзм основні поняття Портал Юдаїзм … Вікіпедія

- (апостол грец. άπόστολος, «посланник»), у християнських переказах обрана Ісусом Христом «колегія» його найближчих учнів, що склала ядро першохристиянської громади. Список Д. а. (часто вони називаються просто «дванадцять» чи «учні») дається… Енциклопедія міфології

- (апостол грецьк. "посланник"), обрана Ісусом Христом "колегія" Його найближчих учнів, що склала ядро першохристиянської громади. Список Д. А. (часто вони називаються просто «дванадцять» або «учні») дається в синоптичних євангеліях (Мт. 10:2. Енциклопедія культурології

Згідно із старозавітними переказами, сини біблійного патріарха Якова (Ізраїлю): Рувим, Симеон, Левій, Юда, Іссахар, Завулон, Дан, Неффалім, Гад, Асір, Йосип, Веніамін; шість із них народжені Яковом від його двоюрідної сестри Лії, двоє від іншої. Енциклопедія міфології

У Старому Завітісини патріарха Якова (Ізраїля): Рувим, Симеон, Левій, Юда, Іссахар, Завулон, Дан, Неффалім, Ґад, Ашір, Йосип, Веніамін; шість із них народжені Яковом від його двоюрідної сестри Лії, двоє від іншої двоюрідної сестри Рахілі (Йосиф… …) Історичний словник

Дванадцять синів Якова- у Старому Завіті сини патріарха Якова (): Рувим, Симеон, Левій, Юда, Іссахар, Завулон, Дан, Неффалім, Гад, Асір, Йосип, Веніамін; шість із них народжені Яковом від його двоюрідної сестри Лії, двоє від іншої двоюрідної сестри Рахілі (), інші… Енциклопедичний словник «Всесвітня історія»

12 дванадцять 9 · 10 · 11 · 12 · 13 · 14 · 15 Факторизація: 2×2×3 Римський запис: XII Двійковий: 1100 Восьмеричний: 14 Шістнадцяткове … Вікіпедія

Книги

Біблійні образи: Історії зі Старого та Нового Завітів, Неттелхорст Р.П.. Хто такі дванадцять колін Ізраїлевих? Що зробили Єзавель та Юда, щоб їхні імена стали загальними для позначення невірності та зради? Кому одного разу довелося боротися з...
Біблійні образи. Історії зі Старого та Нового Завітів, Р. П. Неттелхорст. 192 стор. Хто такі дванадцять Ізраїлевих колін? Що зробили Єзавель та Юда, щоб їхні імена стали загальними для позначення невірності та зради? Кому одного разу довелося боротися з...

Книга Буття (порядок за старшинством братів)	Книга Одкровення (порядок за духовним значенням)	Упорядковане Одкровення (Порядок, узгоджений за однаковими іменами)
1. Рувим	1. Коліно Юдине	1. Коліно Рувимове
2. Симеон	2. Коліно Рувимове	2. Коліно Симеонове
3. Левій	3. Коліно Гадове	3. Коліно Левіїне
4. Юда	4. Коліно Асірова	4. Коліно Юдине
5. Завулон	5. Коліно Неффалімове	5. Коліно Завулонове
6. Іссахар	6. Коліно Манасіїне	6. Коліно Іссахарове
7. Дан	7. Коліно Симеонове	7. Коліно Манасіїне
8. Гад	8. Коліно Левіїна	8. Коліно Гадове
9. Асір	9. Коліно Іссахарова	9. Коліно Асірова
10. Неффалім	10. Коліно Завулонове	10. Коліно Неффалимове
11. Йосип	11. Коліно Йосипове	11. Коліно Йосипове
12. Веніамін	12. Коліно Веніамінова	12. Коліно Веніамінова