Найдивовижніші традиції Гаїті: від півнячих боїв до культу Вуду. Довідка: релігія вуду – історія, теологія, ритуали

6 грудня 1492 року експедиція Колумба відкрила новий острів у Карибському морі. Острів отримав назву Еспаньола і його почали освоювати колонізатори. Сьогодні Гаїті – романтичне місце з прекрасними пляжами, унікальним поєднанням африканських, європейських та карибських традицій, де й сьогодні вірять та користуються обрядами вуду.

Перші колонізатори були вбиті «добрими людьми»

Аборигени називали себе «таїно», що означає « хороші люди», а свою землю називали «аїті» - «Гірська земля», що і започаткувало сучасну назву. Клумб залишив на Еспаньйолі 39 поселенців, але коли через рік він повернувся на острів, виявилося, що всіх їх перебили місцеві жителі через погане з ними поводження. Але колонізація острова, який був ідеальним місцем для вирощування кави, індиго, цукрової тростини та бавовни, продовжилася. До кінця 18 століття на острові проживало 42 тис. білих колонізаторів, 50 тис. вільних чорношкірих та мулатів, права яких були різко обмежені, та 452 тис. чорношкірих рабів.

Мулати на Гаїті діляться більш ніж на 100 відтінків білого та чорного

У XVIII столітті гаїтяни розробили детальні генеалогічні таблиці, які розділили мулатів на понад 100 відтінків білого та чорного. Ранжування йшло від людей із чорною шкірою на 1/8, про Сакатра, до кількох різновидів темних лише з 1/16, яких називають Сангмель. Варто відзначити, що більшість сучасних жителів Гаїті – нащадки жителів африканського континенту, яких давним-давно привезли сюди як раби.

Більшість гаїтян і сьогодні лікуються у шаманів

На Гаїті вважають, що позбавитися багатьох хвороб, вдавшись до допомоги медицини, не можна. Втім, переконання таке досить зрозуміле: за статистикою, на 100 тис. жителів Гаїті припадає лише 8 лікарів, 10 медсестер та 10 лікарняних ліжок. Як би там не було, але за медичною допомогою місцеві жителі вважають за краще звертатися до чаклуна вуду. Чаклун проводить танцювальний ритуал, використовуючи образи казкових персонажів, а також трави, ром, свічки, куріння, а іноді (ймовірно, в особливих випадках) приносить у жертву курчат. Після курсу магії хворий не повинен ні з ким бачитися до повного свого одужання, адже, як вірять гаїтяни, хвороба може перекинутися на першу зустрінуту людину і прогресуватиме вже в новому тілі.

Хвороба, як запевняють гаїтяни, розсіюється на комах, рослини та інших тварин, які трапляться на очі хворому. Втім, на Гаїті все життя проходить під культом вуду – поклонінням чаклунству. Ритуали вуду супроводжують народження людини, смерть, весілля, жнива та всі календарні події.

«Пласа» - громадянський шлюб по-гаїтянськи

З фінансовим добробутом у гаїтян не склалося від початку відкриття їхнього острова Колумбом. У 1807 році президент Гаїті Анрі Крістоф взагалі заявив, що гарбузи, які були для місцевих жителів дуже важливі, - основа національної валюти. Сьогодні ж на Гаїті 70% населення не мають постійної роботи, а середньостатистична денна зарплата - $2,75. Така кричуща бідність населення є причиною того, що більшість не здатна дозволити собі навіть весілля. Бідолахи на Гаїті просто живуть разом. Чоловік і жінка домовляються про ведення загальних фінансів та поділ домашніх обов'язків. Відносини такі називаються "пласа". Вони не визнаються ні державою, ні церквою, але при цьому поширені по всій країні.

Гаїтяни бояться геконів, каналізаційних люків та зомбі

Варто зазначити, що гаїтяни, які свято вірять у найрізноманітніші прикмети, бояться нешкідливих ящірок-геконів, які досить часто оселяються в будинку. Вважається, що якщо геккон стрибне на дівчину, то вона завагітніє, а якщо на молодого чоловіка, то в положенні виявиться його подружка. Найнебезпечніші ящірки, на думку гаїтянців, – ящірки білого кольору.

На острові і сьогодні немає водопроводу та міської каналізації. На дорогах, щоправда, можна побачити люки зливової каналізації, і, як правило, вони знаходяться по краю проїжджої частини. Якщо якимось чином люк опинився на середині дороги, то гаїтянські водії, проїжджаючи його, ніколи не пропускатимуть між колесами – страшенно погана прикмета.

Але найбільше на Гаїті бояться померти «не зовсім», зазнавши насильницького воскресіння і ставши зомбі. А ось тим, хто справді помер, – пошана та пошана. Тіло покійника поміщають у будиночок-склеп, покритий рожевою або блакитною штукатуркою та ліпниною. Ці поселення «веселеньких» кольорів знаходяться впритул до халуп живих і виглядають, як правило, набагато солідніше останніх.

Битва півнів – національний вид спорту

Традиційний вид спорту на Гаїті та найпопулярніше місце проведення мешканців – битва півнів. Півнів спеціально відгодовують перцями, вимоченими в ромі, та сирим м'ясомщоб вони стали стійкими та агресивними. Переможець таких боїв може виграти близько $70, а це набагато більше, ніж більшість гаїтян може отримати за місяць.

Варто зазначити, що Гаїті можна назвати країною карнавалів. Найяскравішим святом вважають карнавал Марді-Грас, коли практично всіма вулицями країни у супроводі святкових оркестрів проходять театралізовані ходи. У дні Великого посту проходить карнавал Рара, під час якого адепти «чаклунських товариств» блукають країною, відбиваючи стародавні барабанні ритми. Щорічно проводяться на Гаїті та щорічні паломництва вуду.

Відзначають на Гаїті та День Усіх Святих. Цими днями місцеві жителі збираються на цвинтарях, щоб прославити Барона Самеді - повелителя мертвих. Цвинтарні хрести прикрашають квітами, черепами та свічками, а на одяг обов'язково нашивають безліч крихітних дзеркал. Любителям цього свята буде цікаво познайомитись із . До речі, вуду на Гаїті офіційна релігіянарівні з католицизмом.

Вартість картини вуличних художників залежить від кольору шкіри покупця.

Особливо яскраве враження на туристів справляє гаїтянський «вуличний» живопис. Ці картини малюють та продають прямо на вулицях. Є цілі картино-квартали, де сотні метрів вулиці обвішані полотнами місцевих майстрів. Як правило, на вулицях пропонуються картини дуже сумнівної якості на підрамниках.

Сюжети: гаїтянські села, портрети місцевих жителів, гаїтянські ринки, сценки з життя та, звичайно, будуарна тематика. Ціноутворення залежить від кольору шкіри покупця. Спочатку продавець називає класичну суму – 100 доларів (не уточнюючи, гаїтянських чи американських). Варто розпочати торг, і сума повільно зменшиться з 20 до 9 доларів, залежно від терпіння покупця. Щоправда, варто враховувати і той факт, що більшість вуличних картин – відверта мазня.

Офіційна державна релігія- це католицизм, але протягом останніх чотирьох десятиліть протестантська місіонерська діяльність скоротила частку людей, які відносять себе до католиків, більш ніж 90 відсотків у 1960 році були католиками, але до 2000 року католики становили вже всього 70 відсотків.

Славиться своєю народною релігією, відомою у всьому світі, як практикуюча шаманська релігія вуду. Це своєрідний релігійний комплекс, синкретична суміш африканських та католицьких переконань, ритуалів та релігійних практикуючих шаманів, причому люди, які підтримують вуду, продовжують бути членами католицької парафії.

Релігія вуду супроводжується стереотипними помилками щодо того, що це чорна магія. Насправді ж, вуду – це релігія, практикуючі шамани якої заробляють життя, зцілюючи людей хвороб, а чи не керуючи людьми за допомогою ляльок.

Багато людей відкинули вуду, ставши абсолютними католиками, вважаючи, що поєднувати у собі дві релігії не можна. Також на острові є велика кількість протестантів. Багато хто стверджує, що магія вуду є неточною, що є порушення у проведенні ритуалів, які можуть спричинити людей злих демонів, замість допомоги духів-предків. Рівень тих, хто вірить у вуду, неймовірно високий.

Релігійні практики, ритуали та святі місця

Крім священиків католицької церквиі тисячі протестантських служителів, багато хто з них навчений і підтримує євангельські місії організацій Сполучених Штатів. Також неформальні релігійні фахівці розмножуватимуться з неймовірною швидкістю.

Найбільш примітними є фахівці вуду, відомі під різними назвами у різних регіонах, жінок-фахівців з вуду називають Манбо. Вважається, що жінки нарівні з чоловіками мають духовні сили у магії вуду.

Є також велика кількість католицьких священиків, які читають певні католицькі молитви на похороні та інших урочистих випадках.

Люди здійснюють паломництва до кількох святих місць на острові. Ці місця стали популярними у зв'язку з проявами окремих святих, і там відзначені незвичайні географічні особливості. Це такі місця, як водоспад у Саут Деу, найвідоміше зі священних місць.

Водоспади та деякі види великих дерев вважаються особливо священними, тому що гаїтяни вважають, що це своєрідні будинки парфумів та портали у наш світ, через які духи можуть увійти у світ живих людей.

Смерть і життя після смерті

Переконання щодо потойбіччязалежить від релігії людини. Суворі католики та протестанти вірять у існування винагороди чи покарання після смерті. Тут притаманні поняття раю та пекла. Практикуючі Вуду припускають, що душі всіх померлих йдуть до іншої обителі. Поняття нагороди і покарання в потойбіччя чужі для проповідників вуду.

Момент смерті характеризується ритуальним плачем серед членів сім'ї, друзів та сусідів. Похорон - це важливі соціальні події, на які приділяється кілька днів соціальної взаємодії, у тому числі влаштовуються бенкети зі споживанням рому. Члени сім'ї приїжджають здалеку, щоб жити разом в одному будинку з родичами померлого, а друзі та сусіди збираються у дворі.

Чоловіки грають у доміно, а жінки готують. Зазвичай обряд похорону вершиться протягом тижня, але іноді через кілька років його повторюють, проводять дев'ять ночей спілкування та ритуалу. Похоронні пам'ятники та інші похоронні ритуали часто є дорогими та важкодоступними.

Люди не хочуть, щоб їх ховали в землі, вони вважають за краще, щоб їх ховали над землею у спеціальній камері-труні. Але іноді такий пристрій коштує дорожче, ніж будинок, де померлий жив усе життя. Витрати на похоронні ритуали дуже зростають.

При згадці Гаїті більшість починає думати про екзотичний відпочинок. При цьому мимоволі забуваючи про те, що ця держава є справжнім оплотом Вудуїзму, встановленим тут як офіційна релігія. Політичні проблеми та природні лиха в останні десятиліття не були добрими до населення цього Карибського острова. Гаїті – це дуже дивне місце, тут є багато цікавого для мандрівників, але країну відвідує так мало туристів, що вони почуваються десь у глушині. Вже минуло більше п'яти років після жахливого землетрусу і уряд Гаїті сподівається, що туризм і релігія Вуду стануть золотими жилами, які дозволять повернути країну до життя.

Рай на Землі, наповнений магією

Серед заявлених ініціатив можна перерахувати будівництво круїзного порту в старій піратській гавані Іль-де-ла-Тор, бум будівництва готелів у Порт-о-Пренсі та створення нових авіаційних маршрутів. Низка туроператорів уже додала Гаїті до списку нових пригодницьких місць для відпочинку. І нехай робота йде не так гладко, як хотілося б, але, схоже, розвиток туризму в Гаїті вже починає окупати себе.

Сьогоднішні туристи можуть побачити державу Гаїті, яка може зникнути вже за кілька років. Але потенційні відпочиваючі все ж таки запитують — чи безпечно їхати в країну і чи є що дивитися тут після землетрусу? Про Гаїті довгий часпогано відгукувалися у ЗМІ. Політична нестабільність країни в Останніми рокамилише посилила ситуацію, але насправді в Гаїті не небезпечніше, ніж в інших країнах, що розвиваються, популярних серед туристів. Гаїті можна назвати найбезпечнішим у плані криміналу серед карибських держав. Кількість вбивств тут удвічі менша, ніж у Домініканській Республіці, і вчетверо менша, ніж на Ямайці. Найвищий рівень злочинності в серці країни - Порт-о-Пренсе, але це через розбір між бандами в тих районах міста, в які іноземці зазвичай не потрапляють.

Непроста доля держави

У 2010 р. в Гаїті стався землетрус, який забрав життя понад 200 тис. і залишив без будинку 1,5 млн людей. Незважаючи на те, що країну вже давно розчистили від уламків, а наметові табори Порт-о-Пренса вже пішли в небуття, житлова криза в Гаїті ще не вирішена. У деяких районах країни досі вирує холера. Хвороба поширюється через брудну воду, так що під час поїздки потрібно приділити особливу увагу гігієні та мити руки щоразу після відвідин туалету та перед їдою.

У багатьох місцевих ресторанах пропонують обробляти руки рідиною, що дезінфікує, але про всяк випадок краще мати ще одну пляшку при собі. Подорож на Гаїті може стати непередбачуваною. Зазвичай так і буває в країнах з інфраструктурою, що розвивається, але для любителів пригод тут відкриваються неймовірні можливості. На вершині гори стоїть цитадель Ла-Фер'єр, яка була споруджена для оборони від можливого вторгнення французів і сьогодні входить до Списку всесвітньої спадщини як пам'ятника незалежності.

У цій частині світу за величчю з цією фортецею можна порівняти лише Мачу-Пікчу. Біля підніжжя гори знаходяться руїни палацу Сан-Сусі, барокового Версаля посеред тропіків, що своїм виглядом нагадує декорації з фільмів про Індіану Джонса. На півдні країни розташоване місто Жакмель, відоме своїми художніми галереями, ремісничими майстернями та архітектурою у стилі Нового Орлеана. Кожен лютий тут проходить один із найкращих карибських карнавалів, і якщо ви опинилися десь поблизу, то не варто його пропускати.

Минуле і сьогодення Вуду на Гаїті

Мабуть, жодна держава світу не обговорюється так часто як Гаїті через наявність різних окультних практик. Справа в тому, що у багатьох обивателів Гаїті асоціюється виключно з чорною магією, одержимими жерцями та дикими племенами. Це помилка: Гаїті – в міру розвинена держава, в міру цивілізована, але все ж таки унікальна. Унікальне не лише завдяки кліматичним особливостям, а й завдяки широкому поширенню релігії Вуду, його закріпленню як офіційну релігію держави.

Релігія Вуду на Гаїті, а саме її історія, сягає корінням у глибоку давнину, до вірувань африканських племен та їх зв'язків з Духами роду. Остаточно як релігія та окультна практика Вуду формується на початку 16 століття, коли іспанські, а потім французькі колонізатори привозять на Гаїті африканських рабів. З характерною завзятістю та жорстокістю європейці прагнуть придушити віру рабів і обернути їх у католицизм, проте зробити цього не вдається. Католицтво нашаровується на корінні вірування африканців – у своїх ритуалах та обрядах вони починають використовувати християнські атрибути, поклоняючись при цьому рідним Богам. В результаті безлічі трансформацій релігії знайшли точки дотику і постали в сучасній практиці, яку наказує магія Вуду.

Гаїтяни вірують у Доброго Бога-Творця, у надприродне, у світ Духів та життя після смерті. Релігійний пантеон побічно нагадує слов'яно-язичницький – безліч богів асоціюється зі стихіями та явищами природи. Цікаво, що Вуду та окультна практика говорить про наявність у людині не однієї, а одразу кількох душ. на Гаїті нерозривно пов'язана з ритуалами жертвопринесення, танцями у стані містичного трансу, атрибутами, піснями та талісманами. Жерці Вуду вибирають для обрядів священні місця (хунфори), куди їм вказують Духи. Ритуали мають складну, заплутану структуру, яка нагадує непосвяченим добре відрепетировану, але моторошну виставу. У процесі ритуальних танців гаїтяни завжди впадають у стан трансу, в процесі якого на них сходить благодать Духів Лоа (синів Доброго Бога-Творця).

Вуду – релігія, яка практикується жителями Гаїті, Куби та деяких частин Сполучених Штатів Америки. Вона має багату культурну історіюі є цікаве поєднання віровчень інших релігій. Як духовна традиція вуду з'явилася на Гаїті - острові Вест-Індії - під час французького колоніального рабства.

23 лютого в районі Ті Аїті натовп напав на учасників церемонії вуду за жертвами землетрусу. Вудуїстів прогнали з приміщення камінням, а все церемоніальне приладдя було спалено. І хоча через дорогу від району, що має погану репутацію, було збудовано поліцейську дільницю, жоден поліцейський не з'явився, щоб розігнати натовп і захистити вудуїстів.

(Всього 19 фото)

1. Гаїтянський вуду-священик, або унган, Джул Міс б'є в барабани і співає у колі віруючих-вудуїстів у старовинному храмі. Напередодні, коли вудуїсти проводили церемонію, присвячену жертвам землетрусу, двоє з учасників ритуалу зазнали нападу представників християнської громади. (Chip Somodevilla/Getty Images)

2. Християни кричать, що «ці люди відповідальні за і що їм не можна дозволяти творити їх диявольські справи». (Chip Somodevilla/Getty Images)

3. Гаїтянська церква вуду була заснована у 2001 році. На фото: парафіяни жертвують гроші під час ритуалу вуду. (Chip Somodevilla/Getty Images)

4. Християнська юрба оточила багаття, в якому горять речі, що використовувалися на церемонії Вуду за жертвами землетрусу в Сітолейл на Гаїті 23 лютого. (Chip Somodevilla/Getty Images)

5. Гаїтянські вудуїсти прикриваються залізними стільцями від каміння, яке християни кидають у них. (Chip Somodevilla/Getty Images)

6. Гаїтянка розбиває каменем емальований горщик, який використовувався у церемонії Вуду. (Chip Somodevilla/Getty Images)

7. Хлопчики-християни писають на знак “V” – релігійний знак, що у вудаїзмі. (Chip Somodevilla/Getty Images)

8. Африканські раби, привезені до Америки, поширили свої вірування на континенті. В даний час послідовники вуду на Кубі, в Гаїті (де вуду є офіційною релігією) і серед афроамериканців США (особливо багато їх у Новому Орлеані, куди проникло вуду ще в XVII столітті). У 1791 на Гаїті спалахнуло повстання під проводом вудуїстів: після церемонії вудуїсти вирушили вбивати білих. (Chip Somodevilla/Getty Images)

9. Унган або мамбо (чаклунка) посипає підлогу борошном і креслить веве (символи лоа, духів). Потім обов'язковий екстатичний танець під звук барабанів. Жінки у білих сукнях, а чоловіки у костюмах. Коли публіка досить розігрілася, бокор пускає півня, якому відрубують голову. Після цього учасники церемонії впадають у транс і на них сходить благодать духів (лоа). (Chip Somodevilla/Getty Images)

10. Гаїтянка кричить на групу вудуїстів під час церемонії жертв землетрусу в районі Ті Аїті 23 лютого. (Chip Somodevilla/Getty Images)

11. Хлопчик розбиває стілець на місці проведення церемонії культу вуду, на учасників якої напали християни. (Chip Somodevilla/Getty Images)

12. Пантеон вуду надзвичайно великий і не піддається строгої класифікації. До нього включаються як власне африканські божества, і божества, запозичені з інших релігій: католицькі святі, духи місцевого індіанського населення та ін. Крім того, у кожній громаді жерці можуть організовувати поклоніння власним божествам місцевого значення, такими божествами часто стають колишні керівники громади. (Chip Somodevilla/Getty Images)

13. Поліцейські з'явилися на місці нападу християнського натовпу на вудуїстів. Щоправда, з'явилися вони надто пізно. (Chip Somodevilla/Getty Images)

14. Гаїтянські вудуїсти з релігійними прапорами тікають з місця проведення ритуалу, прихопивши із собою навіщось принтер етикеток, після того, як християнський натовп закидав їх камінням. (Chip Somodevilla/Getty Images)

Вуду – одна з найцікавіших афро-карибських релігій. Багато хто пов'язує її з похмурими чаклунами, які створюють зомбі, протикають голками ляльки своїх ворогів, насилають зловісні прокляття. Такі уявлення багато в чому пов'язані з фільмами жахів та відповідають дійсному стану речей менш ніж на один відсоток. Насправді вуду – це архаїчна релігія, послідовники якої вшановують божественних духів та своїх померлих предків, приносять їм невеликі жертвопринесення, святкують релігійні святата беруть участь у церемоніях.
У рамках цієї релігії існує і чаклунство. Жерці займаються зціленням хворих, зняттям прокльонів тощо. Чаклуни вуду практикують чорну магію, з чим і пов'язана основна маса негативних уявлень про цю релігію.

Слово "вуду" має африканське коріння. У перекладі мови африканського народу фон це слово означає " дух " чи " божество " . Є кілька відгалужень цієї релігії, зі схожими святими та обрядами. Те, що називається вуду на Гаїті, у Бразилії називається сантерія, що дослівно означає "віра у святих". В інших країнах Латинської Америки практикується ще один культ, аналог вуду – макумба.
Вуду практикується мешканцями Гаїті, Куби та деяких частин Сполучених Штатів Америки. Усього послідовників вуду (вудуїстів) налічується близько 50 млн.
Як духовна традиція вуду виникла Гаїті - острові Вест-Індії - під час французького колоніального рабства. Африканці різного етнічного походження силою перевозилися Гаїті як сільськогосподарських рабів.
Коли раби вперше були привезені на Гаїті з Африки в 1503, їх власники (спочатку іспанці, потім французи) забороняли їм практикувати народні релігії, змушуючи сповідувати католицизм. Але рабовласники не хотіли присвячувати своїх рабів у всі аспекти своєї віри, оскільки вони боялися, що раби приймуть католицьке вчення і завдяки йому усвідомлюють, що вони такі ж повноцінні люди, як їхні господарі, і що рабство порочне. Тому раби почали використовувати католицьку релігію як "прикриття" - прийнявши католицьких святих та інші атрибути цієї релігії, вони поклонялися своїм народним божествам.

Раби включили різні аспекти християнства до своїх національних традицій. Вони знаходили багато спільного в католицизмі та своїй традиційній вірі. Адже обидві релігії поклоняються одному Вищому Богові і вірять у існування надприродних істотта життя після смерті. Католицька меса пов'язувалась із жертвопринесенням крові, також спільною була ідея про допомогу духовних істот (loa – у африканців, святих – у католиків), які діяли як посередники між Вищим Богом та людьми.

На Гаїті вуду є офіційною релігією. Послідовники гаїтянського вуду вірять у існування Бога-Творця (Bondieu - Доброго Бога), який не бере участі в житті Своїх створінь, і духів (лоа), які є дітьми Бога-Творця і яким моляться і шанують як старших членів сім'ї. За віруваннями вудуїстів, у людині живе кілька душ. До народження та після смерті він є гвінейським ангелом. Крім того, у ньому живе посол Бога – совість.

Населення Гаїті і, отже, його релігія вуду походить, в основному, з двох африканських регіонів: Дагомеї (північне узбережжя Гвінейської затоки в Західній Африці, де проживали йорубові племена, еве, фон та ін., нині територія Того, Беніна та Нігерії) і Конго (басейн річки Конго та узбережжя Атлантичного океану в західній частині Центральної Африки). В обох регіонах відбувався тривалий процес еволюції родоплемінних релігій, викликаний тим фактом, що жодна з місцевих традицій не вважалася ортодоксальною, і всі вони були таким чином здатні до гнучкого пристосування. Обидва регіони, особливо Конго, також мали тривалий контакт із християнством. Населення Конго вважало себе християнами, у Дагомеї також було деяке знання християнства. Після того, як люди з цих регіонів потрапили на Гаїті, вони почали розвивати національні громади, що ґрунтуються на взаємній допомозі та підтримці людей з їхніх рідних областей, а життя на плантаціях змусило людей з різних областей Африки жити близько один до одного. Суміш християнства та вуду забезпечила зв'язки між різними громадами.

Ключовою частиною ритуалів вуду є музика та танці. Від зла рятують очисні жертвопринесення та талісмани. Як святилище вудуїсти вибирають звичайне житло (хунфор - святилище). Основні атрибути культу: мітан (стовп - "дорога богів") та чорні свічки. Троє барабанщиків, вистукуючи чіткий ритм, причому кожен свій, сповіщають про відкриття церемонії. Після чого співається пісня-прохання, звернена до лоа (спотворене французьке "roi") Легбе: "Тато Легба, відчини ворота. Тато Легба, відчини ворота і дай мені пройти. Відчини ворота, щоб я зміг подякувати лоа".

Танцюючи навколо стовпа-жердини, мамбо (чаклунка), разом зі своєю помічницею унсі та помічником ла пласом, цівкою води зі глека створюють навколо жердини магічне коло на честь Папи Легбі та охоронця будинку Огуна Феррея (Ogou Fer), щоб відігнати від себе злих духів. Унган або мамбо посипає підлогу борошном і креслить веве (символи лоа). Потім обов'язковий екстатичний танець (білонго) під звук барабанів. Жінки беруть участь у церемонії у білих сукнях, а чоловіки у костюмах. Коли публіка досить розігрілася, бокор пускає півня, якому відрубують голову. Після цього учасники сантерії (церемонії) впадають у транс і на них сходить благодать духів (лоа). Жертву підвішують за ноги вниз головою і випаровують живіт ритуальним кинджалом.

Пантеон вуду надзвичайно великий і не піддається строгій класифікації. До нього включаються як власне африканські божества, і божества, запозичені з інших релігій: католицькі святі, духи місцевого індіанського населення та ін. Крім того, у кожній громаді жерці можуть організовувати поклоніння власним божествам місцевого значення, такими божествами часто стають колишні керівники громади. Тим не менш, можна спробувати виділити певну кількість найбільш значущих божеств у пантеоні вуду:

Агве (Agwe) - дух води, покровитель моряків та мандрівних по воді.
- Барон Субота (Baron Samedi, Ghede) - дух смерті та потойбіччя. Зображується у вигляді скелета (черепа) у циліндрі з сигаретою та чорних окулярах. Одержимий ним п'є ром.
- Барон Каррефур - дух нещасть, невдач і покровитель чорної магії.
- Дамбала - дух, пов'язаний із зміями (Святий Патрік).
- Легба (Legba) – дух дверей (Святий Петро, ​​бо за традицією Петро зображувався з ключами від Раю).
- Ерзулі Фреда (Erzuli Freda- Діва Марія) - дух кохання у вигляді прекрасної непорочної діви в наряді нареченої. Її символ – серце. Її кольори - червоний та блакитний.
- Симбі – дух водних джерел (пресних).
- Огун (Ogu) - дух вогню та блискавок, бог заліза та війни, покровитель ковалів та воїнів.
- Мама Бріджіт - дружина Барона Суботи.
- Марасса (Marassa) – духи-близнюки.
- Мадемуазель Шарлот – покровителька молоденьких дівчат.
- Собо (Sobo) – дух у вигляді французького генерала.
- Согбо (Sogbo) – дух блискавок.
- Ті-Жан-Петро (Ti-Jean-Petro) - злий духу вигляді одноногого чи кульгавого карлика, чоловік Ezili Danto.
- Ешу Рей (Exu Rei) – керуючий духами Лоа. Йому підкоряються всі живі та мертві.

У 1791 році на Гаїті спалахнуло повстання під проводом вудуїстів. На той час у західній частині острова іспанська влада змінилася французькою. Скориставшись тим, що дух французів був зламаний поразкою монархії під час Французької революції, вудуїсти вирішили також розпочати свою боротьбу. Повстання розпочалося 14 серпня у містечку Буа-Кайман. Після кривавого жертвопринесення віруючі впали в релігійний транс і пішли знищувати своїх панів. Це був страшний час, справжня різанина, в якій не щадили ні жінок, ні дітей. Чорні у демонічному екстазі захоплювали цілі міста, в яких до них приєднувалися всі колишні пригнічені. Повстання продовжувалося доти, доки в країні не залишилося жодної білої людини. І 1804 року, після повної перемоги, Гаїті стала незалежною республікою, а релігія вуду – офіційною релігією держави. До цього часу культу вуду дотримуються понад вісімдесят відсотків населення. Зрозуміло, що досягнута таким кривавим шляхом незалежність не могла бути підтримана розвиненими країнами. Тому Гаїті тривалий час перебував у економічній блокаді з боку Америки та Європи. Але коли, нарешті, влада Гаїти дозволила католицьким священикам в'їжджати в країну, економічна ізоляція була знята.

Найбільш помітною фігурою в історії американського вуду була Мері Лаво (Marie Laveau), легендарна "Королева Вуду". Завдяки стародавнім обрядам вуду вона мала сильний вплив як серед звичайного народу, так і серед аристократичного дворянства, що майже неймовірно для чорної жінки за часів рабства. Згідно з легендою, один багатий джентльмен у Новому Орлеані у 1830 році був дуже стривожений майбутнім свого сина, який звинувачувався у вбивстві. Джентльмен звернувся до місцевої жінки, відомої за її здатність забезпечити надприродну допомогу у безнадійних ситуаціях. Він запропонував їй свій власний будинок на вулиці Святої Анни у В'є Кер, якщо вона зможе врятувати його сина від несправедливості. У день суду Мері, яка з дитинства була католичкою, відвідала Собор Святого Луї. Вона провела ранок у молитві, тримаючи три гвінейські перці у роті. Потім вона увійшла до Кабільдо, будівлі суду, суміжного із Собором. Мері переконала прибирача дозволити їй увійти до порожньої зали суду. Після цього відьма сховала гвінейські перці під стільцем судді і пішла. За деякий час відбувся суд. Через деякий час після початку засідання джентльмен вийшов із суду зі своїм сином; молодий чоловік був визнаний невинним і звільнений. Мері Лаво негайно стала відомою в межах усіх класів товариства Нового Орлеана, включаючи еліту – місцевих аристократів французького та іспанського походження.

У 1881 році Мері Лаво померла і була похована на цвинтарі Святого Луї. Її могила відвідується прихильниками вуду та цікавими цілий рік. Багато хто розміщує на її могилі невеликі жертвопринесення, а деякі малюють крейдою на її кам'яній могилі хрести. Багато хто вважає, що 23 червня, напередодні святого Іоанна, дух Мері піднімається з могили. Цього дня проводиться захоплюючий ритуал поклоніння Королеві Вуді.

У Росії її загальна кількість прибічників вуду невелика. Вони, зазвичай, виявляються відірваними від основний традиції. У Росії є громада вуду новоорлеанської традиції в Архангельську, що підтримує зв'язок із новоорлеанським Voodoo Spiritual Temple.

Фото із сайту: gvardz.com

У сюжеті:

30 березня 2010, 17:26 Католицька семінарія відновить свою діяльність у столиці Гаїті після великодніх свят
23 березня 2010, 10:22 Папа Римський відправить на Гаїті зібрані перед Великоднем пожертвування
22 березня 2010, 13:31 Католики США у 2010 році пожертвують на відновлення Гаїті 300 млн $
17 березня 2010, 13:47