Оповідь про подорож тора в утгард. Скандинавські саги

Лев Васильович Успенський, Всеволод Васильович Успенський

Дванадцять подвигів Геракла

У цій книзі зібрані легенди давнину.

Складені вони древніми греками ще в ті далекі часи, коли люди тільки починали вивчати навколишній світ, тільки приступали до його дослідження та пояснення.

Поєднуючи правду і вигадку, вигадували вони і розповідали дивовижні історії. Так склалося безліч переказів про богів, героїв і фантастичних істот- переказів, що наївно пояснюють устрій миру і долі людей. Ці перекази називаємо грецьким словом «міфи».

Нескінченно давно, дві з половиною тисячі років тому, грецькі діти, сидячи на теплому піску біля міської брами або на кам'яних плитах храмів, слухали, як наспівуючи, пощипуючи в лад струни тихої кіфари, сліпі співаки-рапсоди починали ці дивовижні оповідання:

СЛУХАЙТЕ, ДОБРІ ЛЮДИ, ПРО ТЕ, ЩО ЗДІЙСЛИСЯ КОЛИСЬ!..

НАРОДЖЕННЯ ГЕРАКЛА

За кілька років до того часу, як у галасливому Іолку віроломно опанував царський престол підступний Пелій, дивні справи відбулися на іншому кінці грецької землі - там, де серед гір і долин Арголіди лежало стародавнє місто Мікени.

Жила в цьому місті в ті дні дівчина на ім'я Алкмена.

Вона була така прекрасна, що, зустрівши її на своєму шляху, люди зупинялися і здивовано дивилися їй услід.

Вона була така розумна, що наймудріші старці часом запитували її і дивувалися її розумним відповідям.

Вона була така добра, що полохливі голуби з храму Афродіти, не дичачись, опускалися, щоб воркувати у неї на плечах, а соловей Філомела співав ночами свої дзвінкі пісні біля стіни її будинку.

І, чуючи, як він співає серед рожевих кущів і виноградних лоз, Люди говорили один одному: «Дивіться! Сам Філомела славить красу Алкмени і дивується їй!

Безтурботно росла Алкмена в батьківському будинку і навіть не думала, що їй доведеться колись покинути його. Але доля судила інакше...

Якось у міську браму Мікен в'їхала запилена колісниця. Високий воїн у блискучих обладунках правил четвіркою втомлених коней. Це відважний Амфітріон, брат аргоського царя Сфенела, приїхав до Мікени шукати собі щастя.

Почувши гуркіт коліс та хропіння коней, Алкмена вийшла на ґанок свого будинку. Сонце сідало цієї миті. Червоним золотом розсипалися його промені по волоссю прекрасної дівчини, пурпуровим блиском огорнули її всю. І тільки-но Амфітріон побачив її на ганку біля дверей, він забув все на світі.

Не минуло й кількох днів, як Амфітріон вирушив до отця Алкмени і почав просити його видати дочку за нього заміж. Дізнавшись, хто такий цей молодий воїн, старий не заперечував йому.

Весело і галасливо відсвяткували мікенцы шлюбний бенкет, а потім Амфітріон посадив дружину на пишно прикрашену колісницю і відвіз її з Мікен. Але вони не поїхали до рідного міста Амфітріона - Аргоса: туди йому не можна було повертатися.

Нещодавно на полюванні він ненароком убив списом свого племінника Електрія, сина старого царя Сфенела. Розгніваний Сфенел прогнав брата зі своїх володінь і заборонив наближатися до аргоських стін. Він гірко оплакував загиблого сина і благав богів, щоб вони послали йому ще одну дитину. Але боги залишалися глухі до його благань.

Ось чому Амфітріон і Алкмена оселилися над Аргосі, а Фйвах, де був царем дядько Амфітріона, Креонт.

Тихо текло їхнє життя. Тільки засмучувало Алкмену: чоловік її був таким пристрасним мисливцем, що заради погоні за дикими звірами на цілі дні залишав молоду дружину вдома.

Щовечора виходила вона до воріт палацу, щоб дочекатися навантажених здобиччю слуг і втомленого полюванням чоловіка. Щовечора західне сонце, як бувало в Мікенах, знову одягало її у свій пурпуровий одяг. Тут одного разу на порозі палацу освітлену яскраво-червоним світлом зорі Алкмену побачив могутній Зевс, найсильніший з усіх грецьких богів, і, побачивши, полюбив її з першого погляду.

Зевс був не тільки могутній, але й хитрий і підступний.

Хоча в нього була вже дружина, горда богиня Гера, він захотів узяти і Алкмену собі за дружину. Однак скільки не був він їй у сонних видіннях, як не вмовляв розлюбити Амфітріона, все було марно.

Тоді підступний бог задумав підкорити її лукавим обманом. Він зробив так, що вся дичина з усіх лісів Греції збіглася в ті фіванські долини, де тоді полював Амфітріон. Марно вбивав шалений мисливець рогатих оленів, ікластих кабанів, легконогих кіз: їх з кожною годиною ставало навколо нього дедалі більше. Слуги звали свого господаря додому, а він ніяк не міг відірватися від улюбленої розваги і день за днем, тиждень за тижнем полював, забираючись все далі в глиб лісових нетрів. Тим часом сам Зевс перетворився на людину, як дві краплі води, схожої на Амфітріона, скочив на його колісницю і поїхав до фіванського палацу.

Почувши знайоме цокання копит і брязкіт обладунків, Алкмена вибігла на ганок, радіючи тому, що побачить нарешті довгоочікуваного чоловіка. Чудова схожість обдурила її. Вона довірливо кинулася на шию брехливому богу і, називаючи милим своїм Амфітріоном, повела його до хати. Так за допомогою чаклунства та обману Зевс став чоловіком прекрасної Алкмени, поки справжній Амфітріон полював за звірами далеко від свого палацу.

Минуло чимало часу, і у Алкмени та Зевса мав народитися син. І ось одного ночі, коли Алкмена мирно спала, повернувся справжній Амфітріон. Побачивши його вранці, вона анітрохи не здивувалася цьому: вона ж була впевнена, що чоловік її давно вдома. Ось чому цей обман, вигаданий Зевсом, залишився нерозкритим. Король же богів, віддаляючись з фіванського палацу, повернувся у своє захмарне житло на високій горіОлімп. Знаючи, що старший брат Амфітріон, аргоський цар Сфенел, не має дітей, він задумав зробити свого сина спадкоємцем Сфенела і, коли він народиться, віддати йому Аргоське царство.

Дізнавшись про це, сильно розгнівалася ревнива богиня Гера, перша дружина Зевса. Вона зненавиділа Алкмену великою ненавистю. Нізащо не хотіла вона, щоб син цієї Алкмени став аргоським царем.

Задумавши занапастити хлопчика, як тільки він з'явиться на світ, Гера таємно з'явилася до Сфенела і пообіцяла, що в нього народиться син Еврісфей.

Нічого не знаючи про це, Зевс скликав усіх богів на пораду і сказав:

Вислухайте мене, богині та боги. У перший день повного місяця, коли місяць стане зовсім круглим, народиться на світ хлопчик. Він царюватиме в Аргосі. Не подумайте зробити йому щось погане!

Почувши такі слова, Гера запитала з хитрою посмішкою:

Якщо у цей день народяться відразу два хлопчики, хто буде тоді царем?

Той, хто народиться першим, - відповів Зевс. Адже він був певен, що першим народиться Геракл. Він нічого не знав про Еврісфея, майбутнього сина Сфенела.

Але Гера посміхнулася ще хитрішим і сказала:

Великий Зевс, ти часто даєш обіцянки, про які потім забуваєш. Поклянися перед усіма богами, що царем Аргоса буде той хлопчик, який народиться першим у день повного місяця.

Зевс охоче присягнув. Тоді Гера не стала гаяти часу задарма. Вона покликала богиню божевілля та дурості Ату і наказала вкрасти у Зевса пам'ять. Як тільки Зевс втратив пам'ять, він забув про Алкмена і про дитину, яка мала народитися в неї.

Давньогрецька міфологія наповнена розповідями про великих завойовників, хоробрих воїнів та романтичних героїв. У низці божественних сміливців особливо виділяється син – Геракл. Подвиги чоловіка переказуються з покоління до покоління багато століть, а мужність сміливця викликає захоплення навіть у сучасних емансипованих дівчат.

Історія створення

Дізнатися автора міфів про давньогрецький напівбог неможливо. Як і будь-яка народна творчість, оповідь про Геракла сформувалася і зросла за допомогою великої кількості людей. Достеменно відомо, що помітний внесок у поширення легенд зробили , і Павсаній.

Літературний аналіз та обробка творчості древніх філософів дозволили Миколі Куну випустити збірку оповідань «Міфи древньої Греції», де докладно викладено життя великого героя.

Зовнішність майбутнього бога приковує себе увагу. Юнак виріс на голову вище за оточуючих (за іншими джерелами він невисокого зростання). Геракл – брюнет із кучерявою бородою. Очі сміливця світяться особливим божественним світлом. Фізично розвинений сміливець наділений неймовірною силою та потужністю.

Характер Геракла відрізняється норовливістю і запальністю. Вже під час навчання юнак у пориві гніву вбив учителя ненависною кіфарою. Особливістю сина Зевса є приховане безумство. Під тиском цього почуття Геракл у майбутньому вб'є рідних дітей та дружину.

Стародавні греки виправдовували поведінку улюбленого героя вчинком Гери. Дружина Зевса, мучена ревнощами, наслала на напівбога психічне захворювання. Втім, Гера часто вставляли ціпки в колеса молодому герою.

Початок легенди про великого воїна і сміливця відраховується з моменту його народження. Глава Олімпу захопився красою царівни Алкмени і, перетворившись на її чоловіка, відвідав жінку. Син бога Зевса та Алкмени – один із близнюків. Молодший брат майбутнього героя зачатий від законного чоловіка царівни. Хлопчики отримали гучні імена – Алкід та Іфіклон. Пізніше старшого сина на вимогу великої провидиці перейменують на Геракла.

Окрилений народженням нащадка, Зевс обіцяє, що первісток із роду Персея правитиме всіма родичами:

«Вислухайте, боги і богині, що я вам скажу: наказує мені сказати це моє серце! Сьогодні народиться великий герой; він пануватиме над усіма своїми родичами, які ведуть свій рід від сина мого, великого Персея».

Гера, ревнива дружина Зевса, за допомогою чарів прискорює народження іншої дитини. Тепер Геракл, який народився другим у роді Персея, повинен служити царевичу Еврісфею. Щоб загладити провину за самовпевненість і довгу мову, Зевс домовляється з богами про невелику поступку для сина. Геракл повинен здійснити 12 подвигів для правителя, і тоді Еврісфей звільнить родича з полону.

Через багато років змужнілий герой піддається черговому нападу божевілля та вбиває кохану дружину, дітей та молодшого брата. Щоб спокутувати провину, син Зевса вирушив до Еврісфея на службу.

Дванадцять подвигів Геракла

Мандрівки Геракла починаються зі знищення Німейського лева. Величезне чудовисько винищило все живе навколо міста Немії. Герой спробував вбити лева стрілою, але зброя відскочила від шкіри звіра. Сину Зевса довелося задушити лева голими руками. На честь першого подвигу Геракл заснував Німейські ігри. Еврисфей був у жаху, коли усвідомив усю силу та міць родича. Тепер Гераклові заборонено наближатися в будинку повелителя.

Другим подвигом сміливця стало вбивство Лернейської гідри. Чудовисько мало кілька голів, на місці зрубу кожної з яких виростало дві нові. Довге протистояння закінчилося перемогою Геракла. Отрута, що сочиться з рад гідри, воїн використовував для своїх стріл. З цього моменту кожен постріл напівбога смертельний.

Третім завданням стали Стімфалійські птахи. Впоратися з птахами, пір'я та пазурі яких були з бронзи, допомогла зведена сестра героя - Афіна. Богиня забезпечила брата спеціальним інструментом, що зчинив шум. Птахи злетіли в небо, і сміливець перестріляв чудовиськ. Ті, хто вцілів, залишили Грецію назавжди і більше не поверталися.

Четвертий подвиг – Керинейська лань, яка спустошувала поля. Шалений сміливець рік ганяв тварину світом, але не зміг наздогнати звіра. Тоді Геракл поранив лань у ногу. Такий вчинок розлютив власницю лані – богиню Артеміду. Герою довелося принижено вибачатися у сестри:

«О, велика дочка Латони, не звинувачуй мене! Не з власної волі переслідував я твою лань, а з наказу Еврисфея».

П'ятим дорученням імператора Мікени стало вбивство Ериманфського вепря. Знайшовши свою здобич серед лісу, сміливець криком погнав кабана в гори. Величезне чудовисько, що загрузло в снігу, вдалося пов'язати. Геракл доставив трофей у замок до повелителя живим, чим викликав великий переполох.

Наступним завданням стало розчищення Авгієвих стайнь. Авгій, син бога Геліоса, володів величезним стадом. Щоб розчистити завали, Геракл зламав стіни стайні та направив туди русла річок. Води вимила весь гній із приміщень та двору Авгія.

Сьомим дорученням для сина Зевса став критський бик. Еврісфею захотілося заволодіти биком, якого Посейдон наслав на Кріт за погане підношення. Давньогрецький герой упіймав і приборкав чудовисько. Але правитель побоявся залишати бика у своєму стаді. Чудовисько Посейдона набуло свободи і втекло в інші краї.

Наступною примхою боягузливого царя стали коні Діомеда. Чудові тварини мешкали у Фракії. Коней багато років годували лише людським м'ясом. Діомед не захотів розлучатися зі своїм багатством, відбулася велика сутичка. Геракл вийшов із битви переможцем. Еврісфей не побажав залишати коней собі і випустив їх на волю. Тварин роздерли в лісах дикі звірі.

Дев'яте доручення – пояс Іполити, цариці амазонок. Дівчина з радістю віддала прикрасу Гераклові, але Гера вселяла войовничим жінкам, що герой задумав зло:

«Неправду говорить Геракл, - сказала Гера амазонкам, - він прийшов до вас з підступним наміром: герой хоче викрасти вашу царицю Іполиту і відвезти її рабинею до свого дому».

Жінки кинулися в атаку, але великий воїн із друзями здобули перемогу. Напівбог узяв у полон кращого бійця Іполити. Амазонка віддала пояс в обмін на життя коханої служниці.

Десятим завданням для героя було призначено корови Геріона. Сміливець довго добирався до таємного пасовища тварин. Щоб вкрасти стадо, Геракл убив двоголового пса Орфо та велетня Еврітіона. По дорозі назад Гера наслала на череду сказ. Герою довелося довго ганятися за коровами, які не хотіли залишати рідних місць.

Передостаннім подвигом мужнього сміливця стало викрадення Цербера. Спустившись у царство мертвих, Геракл випросив дозволу поборотися з чудовиськом. Якщо герой переможе – забере страшного псаз собою. Аїд, владика Цербера, не повірив, що напівбог здолає його собаку і дозволив. Але син Зевса впорався із завданням.

Фінальне доручення для Геракла – золоті плоди Гесперид. Той, хто торкнеться чарівних яблук, зрівняється з богами. Але зірвати чарівні плоди може лише титан Атлант. Хитрістю Геракл умовив могутню істоту зірвати яблука та віддати їх йому. Син Зевса приніс плоди своєму господареві. Тільки Еврісфей не потребував дарів. Цар страждав, що за 12 років так і не зміг занапастити уславленого героя.

Екранізація

Міфи стародавньої Греції – благодатний ґрунт для екранізації. Фільм про пригоди напівбога вперше вийшов 1957 року. Головна рольдісталася актору та культуристу Стіву Рівзу. Італійська кінокартина розповідає про пошуки Золотого руна і не торкається основної міфології. Фільм сподобався глядачам, тому отримав продовження – «Подвиги Геракла: Геракл та цариця Лідії».

У 1970 року роль героя дісталася іншому культуристу – . Стрічка «Геркулес у Нью-Йорку» розповідає про пригоди персонажа у сучасній Америці. Фільм став дебютом майбутнього губернатора у кіно.

Атлетично складений персонаж приваблює багатьох культуристів. У фільмі, знятому Луїджі Коцці в 1983 році, ту саму роль зіграв Лу Ферріньо. Персонаж бодібілдера входить у протиборство з королем Міносом. За два роки знімальна група зняла продовження картини.

Наступною появою грецького героя став телевізійний фільм-мюзикл «Весела хроніка небезпечної подорожі», знятого в СРСР. , режисер картини показав глядачам свій погляд на пригоди аргонавтів. Партію сина Зевса виконав Роман Рцхіладзе.

1995 року з'явився перший повноцінний серіал про Геракла. Образ головного персонажа втілив у життя. Актори та ролі, які вони виконали, прославили творчість давніх греків. Багатосерійний фільм – вільна інтерпретація міфів, які зачіпають безліч божеств та героїв.

Паралельно Геракл у виконанні Кевіна Сорбо народився в іншій кіноепопеї. «Зена – королева воїнів», що вийшла на екрани одночасно з пригодами напівбога, мала великий попит. Продюсерам довелося закрити картину, яка розповідає про протистояння Геракла та сил зла.

2005 ознаменувався новою екранізацією непростого героїчного життя грека. На цей раз головна роль дісталася Полу Телфер. Фентезі, що розповідає про 12 подвиги героїчного напівбога, пройшла у світовому прокаті непомітно для більшості.

Іншого результату досягла картина «Геракл: Початок легенди» 2014 року. Актори, у тому числі (виконавець головної ролі) отримали номінації на «Золоту малину» – премію, що прославляє найгірші фільми сучасності.

У тому ж році світ побачила ще одна стрічка, яка розповідає про давньогрецького персонажа. Фільм "Геракл" - екранізація коміксу "Hercules: The Thracian Wars" Стіва Мура. Головна роль дісталася спадковому рестлеру.

Окрім повнометражних картин та серіалів сміливець з міфів фігурує у комп'ютерних іграх, музичних творах та мультфільмах.

• У стайнях царя Авгія утримували зовсім не коней. У занедбаному приміщенні жили бики та кози.
• Ім'я героя у Греції – Геракл, римляни називали того самого персонажа Геркулесом.
• Напівбог загинув з вини дружини, яка приревнувала дружина до рабині.
• Міський друк Флоренції прикрашає зображення уславленого Геракла.
• Грецький герой помер у віці 52 років.
• Основні атрибути напівбога – шкура лева та дерев'яна палиця.

Цитати

«Не пригадаю такого кохання на обличчях з того часу, як Нарцис глянув у дзеркало».

«Якщо хвилі несуть нас в одному напрямку, то, може, не варто їм чинити опір».

«Добро таїть у собі велику силу!»

«Історія – це хроніка воєн, а війни – це хроніки страждань, написані сльозами матерів».

«Боги щедрі на події, але скупі на деталі».

У Мікенах правив цар Електріон. У нього викрали телебої, на чолі з синами царя Птерелая, стадо. Телебої вбили синів Електріона, коли вони хотіли відбити викрадене. Цар Електріон оголосив тоді, що він віддасть руку своєї красуні доньки, Алкмени, тому, хто поверне йому стада і помститься за смерть його синів. Герою Амфітріону вдалося без бою повернути стада Електріону, оскільки цар телебоїв, Птерелай, доручив охороняти викрадені стада цареві Еліди Поліксену, а він їх віддав Амфітріону. Повернув Амфітріон Електріону його стада і отримав руку Алкмени. Недовго залишався Амфітріон у Мікенах. Під час весільного бенкету, у суперечці через стада, Амфітріон убив Електріона, і довелося йому з дружиною Алкменою тікати з Мікен. Алкмена пішла за своїм молодим чоловіком на чужину лише за умови, що він помститься синам Птерелая за вбивство її братів. Тому, прибувши до Фіви, до царя Креонт, у якого знайшов собі Амфітріон притулок, він вирушив з військом проти телебоїв. За його відсутності Зевс, полонений красою Алкмени, прийшов до неї, прийнявши образ Амфітріона. Незабаром повернувся і Амфітріон. І ось від Зевса і Амфітріона мали народитися в Алкмени два сини-близнюки.

Того дня, коли мав народитись великий син Зевса та Алкмени, зібралися боги на високому Олімпі. Радуючись, що незабаром народиться у нього син, сказав егідодержавний Зевс богам:

— Слухайте, боги та богині, що я скажу, велить мені сказати вам це моє серце! Сьогодні народиться великий герой; він пануватиме над усіма своїми родичами, які ведуть свій рід від сина мого, великого Персея.

Але дружина Зевса, царська Гера, яка гнівалася, що Зевс узяв собі за дружину смертну Алкмену, вирішила хитрістю позбавити влади над усіма персеїдами сина Алкмени, - вона вже до народження ненавиділа сина Зевса. Тому, приховавши в глибині серця свою хитрість, Гера сказала Зевсові:

— Ти кажеш неправду, великий громовержець! Ніколи не виконаєш свого слова! Дай мені велику, непорушну клятву богів, що той, що народиться сьогодні першим у роді персеїдів, наказуватиме всіма своїми родичами.

Опанувала розум Зевса богиня обману Ата, і, не підозрюючи хитрощі Гери, дав громовержець непорушну клятву. Відразу залишила Гера світлий Олімп і на своїй золотій колісниці помчала до Аргосу. Там прискорила вона народження сина у богорівної дружини персеїда Сфенела, і з'явився першим на світ цього дня в Персі, слабка, хвора дитина, син Сфенела, Еврісфей. Швидко повернулася Гера на світлий Олімп і сказала великому хмарника Зевсу:

— О, Зевс-батьку, що мечає блискавки, вислухай мене! Нині народився у славному Аргосі у персеїда Сфенела син Еврісфей. Він першим народився сьогодні і повинен наказувати всіма нащадками Персея.

Засмутився великий Зевс, тепер тільки він зрозумів усе підступність Гери. Він розгнівався на богиню обману Ату, що опанувала його розумом; у гніві схопив її Зевс за волосся і скинув зі світлого Олімпу. Заборонив їй король богів і людей з'являтися на Олімп. З того часу живе серед людей богиня обману Ата. Зевс полегшив долю свого сина. Він уклав з Герою непорушний договір, що не все своє життя буде під владою Еврісфея його син. Тільки дванадцять великих подвигів здійснить він за дорученням Еврісфея, а потім не лише звільниться від його влади, а й навіть отримає безсмертя. Знав громовержець, що багато великих небезпек доведеться подолати його синові, наказав він тому своїй улюбленій дочці Афіні Палладі допомагати синові Алкмени. Часто доводилося потім засмучуватися Зевсу, коли він бачив, як син його несе великі праці на службі у слабкого і боягузливого Еврісфея, але не міг він порушити цю Гере клятву.

Одного дня з народженням сина Сфенела народилися і в Алкмени близнюки: старший, син Зевса, названий при народженні Алкідом, і молодший син Амфітріона, названий Іфіклом. Алкід і був найбільшим героєм Греції. Його назвали пізніше піфією Гераклом. Під цим ім'ям прославився він, отримав безсмертя і був прийнятий до сонму світлих богів Олімпу.

З першого дня життя стала переслідувати Геракла Гера. Дізнавшись, що Геракл народився і лежить, загорнутий у пелюшки, з братом своїм Іфіклом, вона, щоб занапастити новонародженого героя, послала двох змій. Була вже ніч, коли вповзли, сяючи очима, у спокій Алкмени змії. Тихо підповзли вони до колиски, де лежали близнюки, і вже хотіли, обвившись навколо тіла маленького Геракла, задушити його, як прокинувся син Зевса. Він простяг свої маленькі ручки до зміїв, схопив їх за шиї і стиснув з такою силою, що одразу задушив. В жаху схопилася Алкмена зі свого ложа, побачивши змій у колисці, голосно закричали жінки, що були у спокої. Усі кинулися до колиски Алкіда. На крик жінок із оголеним мечем прибіг Амфітріон. Оточили всю колиску і, на превеликий подив, побачили надзвичайне диво: маленький новонародженийГеракл тримав двох величезних задушених змій, які ще слабо звивалися в його крихітних руках. Вражений силою свого прийомного сина, Амфітріон закликав віщуна Тиресія і запитав його про долю новонародженого. Розповів тоді віщий старець, скільки великих подвигів здійснить Геракл, і передбачив йому, що досягне він наприкінці свого життя безсмертя.

Дізнавшись, яка велика слава чекає на старшого сина Алкмени, Амфітріон дав йому виховання, гідне героя. Знамениті герої Греції навчали Геракла. Непереможний стрілець, цар Еврит, вчив Геракла стріляти з лука, боротьбі вчив його дід хитромудрого Одіссея, Автолик, син Гермеса, володіти зброєю — діоскур Кастор, керувати колісницею вчив його сам Амфітріон, який вважався найвправнішим візником у Греції. Не тільки про розвиток сили Геракла дбав Амфітріон, він дбав і про його освіту. Його вчили читати, писати, співати та грати на кіфарі. Але далеко не такі успіхи надавав у науках і музиці Геракл, які надавав він у боротьбі, стрільбі з лука та в умінні володіти зброєю. Часто доводилося вчителеві музики, братові Орфея, Ліну, сердитись на свого учня і навіть карати. Якось під час уроку Лін ударив Геракла, роздратований його небажанням навчатися. Розгніваний Геракл схопив кіфару і вдарив нею Ліна по голові. Не розрахував силу удару юний Геракл. Удар кіфари був такий сильний, що Лін упав убитим на місці. Закликали до суду юного Геракла за це вбивство. Виправдовуючись перед судом, сказав син Алкмени:

— Адже ж каже справедливий із суддів, Радамант, що кожен, кого вдарять, може відповісти ударом на удар.

Виправдали судді Геракла, але вітчим його, Амфітріон, боячись, щоб не сталося чогось подібного, послав Геракла в лісистий Кіферон пащі стада.

Геракл у Фівах

Геракл у Фівах. Виріс у лісах Кіферона Геракл і став могутнім юнаком. На цілу голову був він вищим за всіх зріст, а сила його далеко перевершувала силу людини. З першого погляду можна було впізнати в ньому сина Зевса, особливо з очей, що світилися якимось надзвичайним, божественним світлом. Ніхто не дорівнював Гераклові спритністю у військових вправах, а цибулею та списом володів він так майстерно, що ніколи не промахувався. Будучи ще юнаком, Геракл убив грізного кіферонського лева, що жив на вершинах гір. Юний Геракл напав на нього, убив і зняв із нього шкуру. Цю шкуру надів він на себе, накинувши її, як плащ, на свої могутні плечі. Лапами зв'язав він її на грудях, а шкура з голови лева служила йому шоломом. Геракл зробив собі величезну палицю з вирваного ним з корінням у Німейському гаю твердого, як залізо, ясеня. Меч Гераклові подарував Гермес, лук і стріли Аполлон, золотий панцир зробив йому Гефест, а Афіна сама зіткала йому одяг.

Змужнівши, переміг Геракл царя Орхомена, Ергіна, якому Фіви платили щорічно велику данину. Він убив під час битви Ергіна, а на мінійський Орхомен наклав данину, яка була вдвічі більша за ту, що платили Фіви. За цей подвиг цар Фів Креонт віддав Гераклові за дружину свою дочку Мегару, а боги послали йому трьох прекрасних синів.

Щасливо жив Геракл у семивратних Фівах. Але, як і раніше, палала ненавистю до сина Зевса велика богиня Гера. Вона наслала на Геракла страшну хворобу. Втратив розум великий герой, божевілля оволоділо ним. У нападі шаленства вбив Геракл всіх своїх дітей та дітей свого брата Іфікла, а тіла їх кинув у багаття. Коли ж пройшов напад, глибока скорбота опанувала Геракла. Пригнічувала його совість за мимовільне злодіяння. Очистившись від скверни вчиненого ним вбивства, залишив Геракл Фіви і вирушив у священні Дельфи запитати бога Аполлона, що йому робити. Звелів йому стріловержець Аполлон вирушити на батьківщину його предків у Тірінф і дванадцять років служити Еврісфею, і передбачив устами піфії далекосяжний син Латони Гераклу, що отримає він безсмертя, якщо виконає за наказом Еврісфея дванадцять великих подвигів.

Геракл на службі у Еврісфея

Оселився в Тірінфі Геракл і став слугою слабкого, боягузливого Еврісфея. Боявся Еврисфей могутнього, як бог, героя і пускав їх у Микены. Всі свої накази передавав він синові Зевса в Тірінф через свого вісника Копрея.

Німейський лев

Недовго довелося чекати Гераклові першого доручення царя Еврісфея. Він доручив Гераклові вбити німейського лева. Жахливої ​​величини був цей лев, породжений Тифоном та Ехидною. Він жив біля міста Немей і спустошував усі околиці. Сміливо вирушив Геракл на небезпечний подвиг. Прибувши до Немея, він вирушив у гори, щоб розшукати лігво лева. Вже був опівдні, коли герой досяг схилу гір. Ніде не було видно жодної живої душі: ні пастухів, ні землеробів. Все живе бігло з цих місць у страху перед жахливим левом. Довго шукав Геракл лісистими схилами гір і в ущелинах лігвища лева, нарешті, коли вже сонце почало схилятися на захід, знайшов Геракл у похмурій ущелині лігвища; воно знаходилося у величезній печері, що мала два виходи. Геракл завалив один із виходів величезним камінням і почав чекати, сховавшись за камінням, лева. Зовсім до вечора, коли вже наближався сутінки, з'явився жахливий лев з довгою косматою гривою.

Натягнув тятиву свого лука Геракл і пустив одну за одною три стріли у лева, але стріли відскочили від його шкіри - вона була тверда, як сталь. Грізно загарчав лев, ричання його розкотилося подібно до грому по горах. Озираючись на всі боки, стояв лев у ущелині і шукав палаючими лютями очима того, хто насмілився пустити в нього стріли. Але побачив він Геракла і кинувся величезним стрибком на героя. Як блискавка блиснула палиця Геракла і громовим ударом обвалилася на голову лева. Впав на землю лев, оглушений страшним ударом; Геракл кинувся на лева, обхопив своїми могутніми руками та задушив його. Вззваливши на свої могутні плечі вбитого лева, Геракл повернувся до Немея, приніс жертву Зевсу і заснував на згадку свого першого подвигу Німейські ігри. Коли Геракл приніс убитого ним лева в Мікени, Еврісфей зблід від страху, глянувши на жахливого лева. Зрозумів цар Мікен, якою нелюдською силою володіє Геракл. Він заборонив йому навіть наближатися до воріт Мікен; коли ж Геракл приносив докази своїх подвигів, Еврісфей дивився на них з жахом із високих мікенських стін.

Лернейська гідра

Після першого подвигу Еврісфей послав Геракла вбити лернейську гідру. Це була чудовисько з тілом змії та дев'ятьма головами дракона. Як і немейський лев, гідра була породжена Тифоном та Ехидною.

Жила гідра в болоті біля міста Лерни і, виповзаючи зі свого лігвища, знищувала цілі стада і спустошувала всі околиці. Небезпечна була боротьба з дев'ятьма головою гідрою, особливо тому, що одна з голів її була безсмертна. Вирушив у дорогу до Лерни Геракл із сином Іфікла, Іолаєм. Прибувши до болота біля міста Лерни, Геракл залишив Іолая з колісницею в гаї, а сам вирушив шукати гідру. Він знайшов її в оточеній болотою печері. Розжаривши до червона свої стріли, Геракл став пускати їх одну за одною в гідру. Розлютили гідру стріли Геракла. Виповзла вона, звиваючись покритим блискучою лускою тілом, з мороку печери, грізно піднялася на своєму величезному хвості і хотіла вже кинутися на героя, але наступив їй син Зевса ногою на тулуб і придавив до землі. Своїм хвостом обвілася гідра навколо ніг Геракла і намагалася звалити його. Як непорушна скеля стояв герой, і помахами своєї тяжкої палиці одну за одною збивав він голови гідри. Як вихор свистіла в повітрі палиця; злітали голови гідри, але все жива гідра. Раптом Геракл помітив, що біля гідри на місці кожної збитої голови виростають дві нові. З'явилася й допомога гідрі. З болота виповз жахливий рак і вп'явся своїми клешнями в ногу Геракла. Тоді закликав на допомогу герой свого друга Йолая. Іолай убив жахливого раку, запалив частину ближнього гаю і стовбурами дерев, що горять, став прияшгати гідрі шиї, з яких Геракл збивав своєю палицею голови. Перестали виростати у гідри нові голови. Все слабше і слабше чинила опір вона синові Зевса. Нарешті злетіла біля гідри й безсмертна голова. Переможена була жахлива гідра і звалилася мертвою на землю. Глибоко закопав її безсмертну голову переможець Геракл і навалив на неї величезну скелю, щоб вона не могла знову вийти на світ. Потім розсік великий герой тіло гідри і занурив у її отруйну жовч свої стріли. З того часу невиліковними стали рани від стріл Геракла. Неминуча загибель несли вони навіть тому, хто отримував хоча б легку рану. З великою урочистістю повернувся Геракл у Тірінф. Там чекало його вже нове доручення Еврісфея.

Керинейська лань

Еврісфей знав, що в Аркадії живе чудова керинейська лань, послана до покарання людям богинею Артемідою. Лань ця спустошувала поля. Її спіймати і послав Еврісфей Геракла і звелів йому живий доставити її в Мікени. Надзвичайної краси була ця золоторога лань з мідними ногами. Подібно до вітру носилася вона по горах і долах Аркадії, не знаючи ніколи втоми. Цілий рік переслідував Геракл керинейську лань. Вона мчала через гори, через рівнини, стрибала через прірви, перепливала річки. Дедалі далі на північ бігла лань. Не відставав від неї герой, не упускаючи її з уваги, переслідував він її. Нарешті, Геракл досяг у гонитві за ланню крайньої півночі — країни гіпербореїв та витоків Істра. Тут зупинилася лань. Хотів схопити її герой, але вислизнула вона і, як стріла, помчала назад, на південь. Знову почалася погоня. Тільки в Аркадії вдалося Гераклові наздогнати лань. Навіть після такої довгої погоні вона не втратила сил. Зневірившись упіймати лань, вдався Геракл до своїх стріл, що не знали промаху. Він поранив златорогу лань стрілою в ногу, і тільки тоді йому вдалося зловити її. Взяв Геракл на плечі чудову лань і хотів уже нести її в Мікени, як постала перед ним розгнівана Артеміда і сказала:

— Хіба ти не знав, Геракле, що лань ця моя? Навіщо ти образив мене, поранивши мою улюблену лань? Хіба ти не знаєш, що я не прощаю образ? Чи ти думаєш, що могутніший за богів-олімпійців?

З благоговінням Геракл схилився перед прекрасною богинею і відповів:

— О, велика дочка Латони, не звинувачуй мене! Я ніколи не ображав безсмертних богів, які живуть на світлому Олімпі; завжди шанував я небожителів багатими жертвами і ніколи не вважав себе рівним їм, хоч і сам я — син громовержця Зевса. Не з власної волі я переслідував твою лань, а за наказом Еврісфея. Самі боги наказали мені служити йому, і я не смію не послухатися Еврисфея!

Вибачила Гераклові його провину Артеміда. Приніс живий у Мікени керинейську лань великий син громовержця Зевса і віддав її Еврісфею.

Еріманфський кабан та битва з кентаврами

Після полювання на мідноногу лань, що тривала цілий рік, недовго відпочивав Геракл. Еврісфей знову дав йому доручення. Геракл мав убити ериманфського кабана. Цей кабан, який мав жахливу силу, жив на горі Еріманфі і спустошував околиці міста Псофіса. Не давав він і людям пощади і вбивав їх своїми величезними іклами. Вирушив Геракл до Еріманфової гори. Дорогою відвідав він мудрого кентавра Фола. З шаною прийняв Фол великого сина Зевса і влаштував для нього бенкет. Під час бенкету кентавр відкрив велику посудину з вином, щоб пригостити краще героя. Далеко рознеслося пахощі чудового вина. Почули це пахощі та інші кентаври. Страшно розсердилися вони на Фола за те, що він відкрив посудину. Вино належало не одному лише Фолу, а було надбанням усіх кентаврів. Кинулися кентаври до житла Фола і зненацька напали на нього і Геракла, коли вони вдвох весело бенкетували, прикрасивши голови вінками з плюща. Не злякався Геракл кентаврів. Швидко схопився він зі свого ложа і почав кидати в нападників величезні саджанці. Втікали кентаври, а Геракл розбив їх своїми отруйними стрілами. До Малеї переслідував їх герой. Там сховалися кентаври в друга Геракла, Хірона, наймудрішого з кентаврів. Слідом за ними увірвався до печери Хірона Геракл. У гніві натягнув він свою цибулю, блиснула в повітрі стріла і встромилася в коліно одного з кентаврів. Не ворога вразив Геракл, а свого друга Хірона. Велика скорбота охопила героя, коли побачив він, кого поранив. Поспішає Геракл обмити і перев'язати рану друга, але ніщо не може допомогти. Знав Геракл, що невиліковна рана від стріли, отруєної жовчю гідри. Знав і Хірон, що загрожує йому болісна смерть. Щоб не страждати від рани, він згодом добровільно зійшов у похмуре царство Аїда, спокутувавши цим страждання титана Прометея.

Засмучений, покинув Геракл Хірона і незабаром досяг гори Еріманфа. Там в густому лісізнайшов він грізного кабана і вигнав його криком із хащі. Довго переслідував кабана Геракл і, нарешті, загнав його в глибокий сніг на вершині гори. Кабан загруз у снігу, а Геракл, кинувшись на нього, зв'язав його і відніс живим у Мікени. Коли Еврісфей побачив жахливого кабана, то від страху сховався у велику бронзову посудину.

Скотний двір царя Авгія

Невдовзі знову дав Еврісфей доручення Гераклові. Він повинен був очистити від гною весь скотарня царя Еліди, сина променистого Геліоса, Авгія. Бог сонця дав своєму синові незліченні багатства. Особливо численними були стада Авгія. Серед його стад було триста бугаїв з білими, як сніг, ногами, двісті бугаїв були червоні, як сидонський пурпур, дванадцять бугаїв, присвячені богу Геліосу, були білі, як лебеді, а один бик, що відрізнявся незвичайною красою, сяяв, подібно до зірки. Геракл запропонував Авгію очистити в один день весь його величезний скотар, якщо він погодиться віддати йому десяту частину своїх стад. Погодився Авгій. Йому здавалося неможливим виконати таку роботу одного дня. Геракл зламав з двох протилежних сторін стіну, що оточувала скотарню, і відвів у нього воду двох річок, Алфея та Пенея. Вода цих річок одного дня забрала весь гній зі скотарня, а Геракл знову склав стіни. Коли герой прийшов до Авгія вимагати нагороди, то не віддав йому гордого царя обіцяної десятої частини стад, і довелося ні з чим повернутися в Тірінф Гераклу.

Страшно помстився великий герой цареві Еліди. Через кілька років, уже звільнившись від служби у Еврісфея, Геракл вторгся з великим військом в Еліду, переміг у кровопролитній битві Авгія і вбив його смертоносною стрілою. Після перемоги зібрав Геракл військо і весь багатий видобуток біля міста Пізи, приніс жертви дванадцяти олімпійським богам і заснував олімпійські ігри, які й справлялися з тих пір усіма греками, кожні чотири роки, на священній рівнині, обсадженій самим Гераклом присвяченими богині.

Помстився Геракл і всім союзникам Авгія. Особливо ж поплатився цар Пілос, Нелей. Геракл, прийшовши з військом до Пилоса, взяв місто і вбив Нелея та одинадцять його синів. Не врятувався і син Нелея, Периклімен, якому дав володар моря Посейдон дар звертатися до лева, змія та бджола. Убив його Геракл, коли, звернувшись до бджола, сів Периклімен на одного з коней, запряжених у колісницю Геракла. Лише син Нелея, Нестор, залишився живим. Згодом прославився Нестор серед греків своїми подвигами та своєю великою мудрістю.

Критський бик

Щоб виконати сьоме доручення Еврісфея, Гераклові довелося покинути Грецію і вирушити на острів Кріт. Йому доручив Еврісфей привести до Мікени крицького бика. Цього бика послав цареві Криту Міносу, сину Європи, коливач землі Посейдон. Мінос мав би принести бика в жертву Посейдону. Жаль стало Міносу приносити в жертву такого прекрасного бика, він залишив його у своєму стаді, а в жертву Посейдону приніс одного зі своїх биків. Розгнівався Посейдон на Міноса і наслав на бика, що вийшов з моря, сказ. По всьому острові гасав бик і знищував усе на своєму шляху. Великий герой Геракл упіймав бика і приборкав. Сів Геракл на широку спину бика і переплив через море з Криту на Пелопоннес. Привів бика Геракл у Мікени, але Еврісфей побоявся залишити бика Посейдона у своєму стаді та пустив його на волю. Почувши знову свободу, понісся шалений бик через весь Пелопоннес на північ і нарешті прибіг до Аттики на Марафонське поле. Там його вбив великий афінський герой Тесей.

Цербер

Щойно Геракл повернувся до Тірінфу, як уже знову послав його на подвиг Еврісфей. Це був уже одинадцятий подвиг, який мав здійснити Геракл на службі у Еврісфея. Неймовірні труднощі довелося подолати Гераклові під час цього подвигу. Він повинен був спуститися в похмуре, сповнене жахів підземне царство Аїда і привести до Еврисфея варти підземного царства жахливого пекельного пса Цербера. Три голови були у Цербера, на шиї у нього звивалися змії, хвіст у нього закінчувався головою дракона з величезною пащею. Довго готувався до цього подвигу Геракл. Він вирушив до Елевсіна, у святилище Деметри. Там присвятив його в елевсинські містерії жрець Евмолп. Це зробив Геракл тому, що лише посвячені в містерії не знали страху у підземному царстві. Тільки після свого посвяти вирушив Геракл до Лаконії і через похмуру прірву у Тайнара спустився в морок підземного царства. Біля самої брами царства Аїда побачив Геракл героїв Тесея і Пейріфоя, що приросли до скелі, царя Фессалії. Їх покарали боги за те, що хотіли вони викрасти у Аїда дружину його, Персефону. Помолився Тесей до Геракла:

- О, великий син Зевса, звільни мене! Ти бачиш мої муки! Лише ти можеш позбавити мене від них.

Простягнув Геракл Тесею руку і звільнив його. Коли він хотів звільнити і Пейріфоя, то здригнулася земля, і Геракл зрозумів, що боги не хочуть його звільнення. Підкорився волі богів Геракл і пішов далі в темряву вічної ночі. Геракла вів у підземне царство вісник богів Гермес, провідник душ померлих, а супутницею великого героя була найулюбленіша дочка Зевса, Афіна Паллада. Коли Геракл вступив у царство Аїда, в жаху розлетілися тіні померлих. Тільки не бігла побачивши Геракла тінь героя Мелеагра. З благанням звернулася вона до великого сина Зевса:

— О, великий Геракле, про одного благаю я тебе на згадку про нашу дружбу: змилуйся над осиротілою сестрою моєю, прекрасною Деянірою! Беззахисною залишилася вона після моєї смерті. Візьми її за дружину, великий герой! Будь її захисником!

Обіцяв виконати прохання друга Геракл і пішов далі за Гермесом. Назустріч Гераклові піднялася тінь жахливої ​​горгони Медузи, вона грізно простягла свої мідні руки і змахнула золотими крильми, на голові її заворушились змії. Схопився за меч безстрашний герой, але Гермес зупинив його словами:

— Не хапайся за меч, Геракле! Адже це лише безтільна тінь! Чи не загрожує вона тобі загибеллю!

Багато жахів бачив на своєму шляху Геракл; нарешті він став перед троном Аїда. Із захопленням дивилися володар царства померлих і дружина його Персефона на великого сина громовержця Зевса, який безстрашно спустився в царство мороку та смутку. Він, величний, спокійний, стояв перед троном Аїда, спершись на свою величезну палицю, у левовій шкурі, накинутій на його плечі, і з цибулею за плечима. Милостиво привітав Аїд сина свого великого брата Зевса і запитав, що змусило його залишити світло сонця і спуститися в царство мороку. Схилившись перед Аїдом, Геракл відповів:

— О, володар душ померлих, великий Аїде, не гнівайся на мене за моє прохання, всесильний! Ти ж знаєш, що не з власної волі прийшов я в твоє царство, не з власної волі буду я і просити тебе. Дозволь мені, владико Аїд, відвести в Мікени твого триголового пса Цербера. Звелів мені зробити це Еврисфей, якому я служу за наказом світлих богів-олімпійців.

Відповів Аїд герою:

— Я виконаю, сину Зевса, твоє прохання, але ти мусиш без зброї приборкати Цербера. Якщо ти приборкаєш його, то дозволю тобі відвести його до Еврісфея.

Довго шукав Геракл за підземним царством Цербера. Нарешті знайшов його на берегах Ахеронта. Геракл обхопив своїми руками, міцними, як сталь, шию Цербера. Грізно завив пес Аїда; все підземне царство наповнилося його виттям. Намагався вирватися з обіймів Геракла, але тільки міцніше стискали могутні руки героя шию Цербера. Обвив хвіст свій Цербер навколо ніг героя, вп'ялася голова дракона своїми зубами йому в тіло, але марно. Сильніше і сильніше здавлював шию Цербера могутній Геракл. Нарешті, тремтячи, впав напівзадушений пес Аїда до ніг героя. Приборкав його Геракл і повів із царства мороку в Мікени. Злякався денного світла Цербер. Весь покрився він холодним потом, отруйна піна капала з трьох пастей на землю, і виросли отруйні трави з землі всюди, де капнула піна. Привів до стін Мікен Геракл Цербер. В жах прийшов боягузливий Еврісфей при одному погляді на страшного пса. Мало не на колінах благав він Геракла відвести назад до царства Аїда Цербера. Виконав його прохання Геракл і повернув Аїду його страшного вартового — Цербера.

Геракл бере Трою

Зібрав він [Геракл] велике військо героїв і вирушив на вісімнадцяти кораблях до Трої, щоб помститися царю Лаомедонту, що обдурив його. Прибувши до Трої, доручив він охорону кораблів Оіклу з невеликим загоном, а сам із усім військом рушив до стін Трої. Тільки-но пішов з військом від кораблів Геракл, як напав на Оїкла Лаомедонт, убив Оікла і перебив майже весь його загін. Почувши шум битви біля кораблів, Геракл повернувся, втік Лаомедонта і загнав його в Трою. Недовго тривала облога Трої. Увірвалися, зійшовши на високі мури, у місто герої. Першим увійшов до міста герой Теламон. Не міг знести найбільшого з героїв Геракл, щоб хтось перевершив його. Вихопивши свій меч, кинувся він на Теламона, який випередив його. Побачивши, що неминуча загибель загрожує йому, швидко нахилився Теламон і почав збирати каміння. Здивувався Геракл і спитав:

— Що ти робиш, Теламоне?

— О, величезний син Зевса, я буду жертовник Гераклу-переможцю! — відповів хитрий Теламон, і своєю відповіддю упокорив він гнів сина Зевса.

Під час взяття міста вбив своєю стрілою Геракл Лаомедонта та всіх його синів, лише молодшого з них, Подарунка, пощадив герой. Прекрасну ж дочку Лаомедонта, Гесіону, Геракл віддав у дружини Теламону, який відзначився своєю хоробрістю, і дозволив їй вибрати з полонених одного і відпустити його на волю. Гесіона обрала свого брата, Подарунка.

— Він має стати перш за все полоненим рабом, — вигукнув Геракл, — тільки якщо ти даси за нього викуп, він буде відпущений на волю.

Гесіона зняла з голови покривало і віддала його як викуп за брата. З цього часу стали називати Подарунка Пріамом (тобто купленим). Віддав йому Геракл владу над Троєю, а сам подався зі своїм військом на новий подвиг.

Коли Геракл плив морем зі своїм військом, повертаючись з-під Трої, богиня Гера, погубити ненависного сина Зевса, послала велику бурю. А щоб не бачив Зевс, яка небезпека загрожує його синові, упросила Гера бога сну, Гіпноса, приспати егідодержавного Зевса. Буря занесла Геракла на острів Кос. Жителі Коса прийняли корабель Геракла за розбійницький і, кидаючи в нього каміння, не давали йому пристати до берега. Вночі висадився Геракл на острів, переміг мешканців Коса, убив їхнього царя сина Посейдона, Еврипіла, і зрадив спустошенню весь острів.

Страшно розгнівався Зевс, коли, прокинувшись, дізнався, на яку небезпеку наражався син його Геракл. У гніві закував він Геру в золоті незламні кайдани і повісив її між землею і небом, прив'язавши до її ніг дві важкі ковадла. Кожного з олімпійців, який хотів допомогти Гері, скидав з високого Олімпу грізний у гніві Зевс. Довго шукав він і Гіпноса, скинув би і його з Олімпу король богів і смертних, якби не сховала богиня Ніч бога сну у своєму темному лоні.

Геракл бореться з богами проти гігантів

На острів Кос послав до Геракла батько його Зевс свою улюблену дочку Афіну Палладу - закликати великого героя на допомогу богам у боротьбі з гігантами. Гігантів породила богиня Гея з крапель крові поваленого Кроном Урана. Це були жахливі велетні зі зміями замість ніг, з кудлатими довгими бородами та волоссям. Страшною силою мали гіганти, пишалися вони своєю могутністю і хотіли відібрати у світлих богів-олімпійців владу над світом. Вони вступили у бій із богами на флегрейських полях, на Халкідському півострові Паллен. Не страшні були боги Олімпу. Мати гігантів, Гея, дала їм цілющий засіб, який робив їх невразливими для зброї богів. Лише смертний міг убити гігантів; від зброї смертних не захистила їх Гея. По всьому світу шукала Гея цілющу траву, яка мала захистити гігантів і від зброї смертних, але Зевс заборонив світити богиням зорі, Еос, і місяця, Селені, і променистому богу сонця, Геліосу, і сам зрізав цілющу траву.

Не боячись смерті від руки богів, кинулися гіганти в бій. Довго тривав бій. Гіганти кидали в богів величезні скелі та палаючі стовбури вікових дерев. По всьому світу лунав грім битви. Нарешті з'явився Геракл із Афіною Палладою. Задзвеніла тятива грізної цибулі сина Зевса, блиснула стріла, напоєна отрутою лернейської гідри, і встромилася в груди наймогутнішого з гігантів, Алкіонея. Грянув на землю гігант. Не могла спіткати його смерть на Паллені, тут він був безсмертний, - впавши на землю, вставав через деякий час ще могутніший, ніж раніше. Швидко звалив його на свої плечі Геракл і забрав з Паллени; за її межами помер гігант. Після загибелі Алкіонея напав на Геракла та Геру гігант Порфиріон, зірвав він з Гери її покривало і хотів уже схопити її, але кинув його Зевс на землю своєю блискавкою, а Геракл позбавив його життя своєю стрілою. Аполлон пробив своєю золотою стрілою ліве око гіганту Ефіальту, а Геракл убив його, потрапивши йому стрілою в праве око. Гіганта Еврита вразив своїм тирсом Діоніс, гіганта Клітія - Гефест, кинувши в нього цілою брилою розпеченого заліза. Афіна Паллада навалила на гіганта Енкелада, що звернувся до втечі, весь острів Сицилію. Гігант Полібот, рятуючись морем від переслідування грізного коливача землі Посейдона, утік на острів Кос. Відколов своїм тризубом частину Коса Посейдон і навалив її на Полібота, так утворився острів Нісірос. Гермес вбив гіганта Іполита, Артеміда - Гратіона, великі мойри - гігантів Агрія і Фоона, які билися мідними палицями. Всіх інших гігантів вразив своєю блискавкою громовержець Зевс, але смерть послав їм усім великий Геракл своїми стрілами, що не знали промаху.

На самому західному краю землі пас корів велетень Геріон, який мав три тулуби, три голови, шість рук і шість ніг. За наказом Еврисфея Геракл подався цими коровами. Сам далекий шлях на захід вже був подвигом, і на згадку про нього Геракл спорудив два кам'яні (Геркулесові) стовпи з обох боків вузької протоки біля берегів Океану (сучасний Гібралтар). Геріон жив на острові Еріфія. Щоб Геракл міг досягти його, сонячний бог Геліос дав йому своїх коней та золотий човен, на якому він щодня плаває по небу.

Вбивши сторожів Геріона – велетня Еврітіона та двоголового пса Орфо – Геракл захопив корів і погнав їх до моря. Але тут на нього кинувся сам Геріон, прикриваючи три свої тіла трьома щитами і кидаючи одразу по три списи. Однак Геракл розстріляв його з лука і добив палицею, а корів перевіз на човні Геліоса через Океан. Дорогою до Греції одна з корів втекла від Геракла на Сицилію. Щоб звільнити її, герою довелося вбити на поєдинку сицилійського царя Ерікса. Потім на стадо наслала сказ ворожа Гераклу Гера, і корів, що розбіглися з берегів Іонійського моря, ледве вдалося переловити у Фракії. Еврисфей, отримавши корів Геріона, приніс їх у жертву Гере.

Одинадцятий подвиг Геракла (короткий зміст)

За наказом Еврисфея Геракл спустився через прірву Тенара в похмуре царство бога мертвих Аїда, щоб відвести звідти його варту – триголового пса Цербера, чий хвіст закінчувався головою дракона. Біля самої брами підземного світу Геракл звільнив афінського героя Тесея, який приріс до скелі., якого разом із другом, Перифоєм, боги покарали за спробу вкрасти у Аїда його дружину Персефону. У царстві мертвих Геракл зустрів тінь героя Мелеагра, якому пообіцяв стати захисником його самотньої сестри. Деяніриі одружитися з нею. Владика підземного царства, Аїд, сам дозволив Гераклові відвести Цербера - але тільки якщо герой зможе приборкати його. Знайшовши Цербера, Геракл почав боротися з ним. Він напівзадушив пса, витягнув його з-під землі і привів у Мікени. Боягузливий Еврисфей при одному погляді на жахливого собаку почав благати Геракла відвести його назад, що той і зробив.

Дванадцятий подвиг Геракла (короткий зміст)

Гераклові відшукали шлях до великого титануАтласу (Атланту), який тримає на плечах небесне склепіння біля краю землі. Еврисфей наказав Гераклові взяти із золотого дерева саду Атласу три золоті яблука. Щоб дізнатися про шлях до Атласу, Геракл за порадою німф, підстеріг на березі моря морського бога Нерея, схопив його і тримав, поки той не показав потрібну дорогу. Дорогою до Атласу через Лівію Гераклу довелося боротися з жорстоким велетнем Антеєм, який отримував нові сили, торкаючись своєї матері. Землі-Геї. Після довгої сутички Геракл підняв Антея в повітря і задушив його, не спускаючи на землю. У Єгипті Геракла хотів принести на поталу богам цар Бусирис, але розгніваний герой убив Бусириса разом із сином.

Атлас сам сходив у свій сад за трьома золотими яблуками, але Гераклові в цей час треба було тримати за нього небесне склепіння. Атлас хотів обдурити Геракла: він запропонував особисто віднести яблука Еврисфею за умови, що в цей час Геракл продовжить тримати за нього небо. Але герой, зрозумівши, що хитрий титан не повернеться назад, не обманувся. Геракл попросив Атласа змінити його під небом для короткого відпочинку, а сам забрав яблука та пішов.

у грецькій міфології, великий афінський герой, син царя Афін Егея та Айтри, дочки царя Піттея з Трезена. Тесей до юнацьких років виховувався в Трезені, а потім вирушив до Афін, узявши меч і сандалії, залишені для нього Егеєм. По дорозі він розправився з багатьма розбійниками та чудовиськами; його подвиги нагадували найславетніші подвиги Геракла. До них належало знищення чотирьох відомих лиходіїв: розбійника Періфета; Сініда - той прив'язував людей до двох сосна, які, розігнувшись, розривали жертву; Скірона, що скидав людей у ​​море; і Прокруста, який прив'язував людей до ложа і, залежно від їхнього зростання, розтягував їх або обрубував їм кінцівки. Коли Тесей прибув до Афін, Медея, дружина його батька, спробувала його отруїти, проте Егей, визнавши свій меч, прийняв юнака як свого сина та спадкоємця. Наступним подвигом Тесея була упіймання вогнедишного Марафонського бика, якого Геракл привіз із Криту. Потім він вирушив на Кріт серед юнаків і дівчат, яких афіняни щороку відправляли на пожертву Мінотавру. На Криті Тесей вбив Мінотавра за допомогою Аріадни, дочки Міноса, і поплив з нею з Криту, проте залишив її на острові Наксос. Він обіцяв Егею підняти на кораблі біле вітрило, якщо повернеться живим, проте забув про свою обіцянку, і коли його корабель наближався до Аттики, Егей, побачивши чорне вітрило і думаючи, що Тесей загинув, кинувся зі скелі і потонув. Тесей же став царем Афін. Герой брав участь у багатьох легендарних підприємствах, зокрема – у поході аргонавтів та у Калідонському полюванні. Він також очолив похід проти амазонок і викрав їхню царицю Антіопу, а потім відобразив нашестя амазонок на Аттіку. Антіопа народила Тесею сина Іполита; після її смерті Тесей одружився з Федрою, іншою донькою Міноса. Вирушивши до Спарти, він викрав там Олену, яку згодом звільнили її брати Кастор та Полідевк. Крім того, разом з Пірифоєм він спустився до підземного царства, щоб відвести звідти Персефону. Обидва герої залишилися в Аїді, проте пізніше Тесея визволив Геракл. Поки Тесея не було в Афінах, Федра закохалася в Іполита, який присвятив себе Артеміді та зберігав невинність. Коли її кохання було відкинуто, Федра наклала на себе руки, звівши на Іполита помилкові звинувачення. Тесей, повернувшись, прокляв сина, і, оскільки Посейдон обіцяв йому виконання трьох бажань, це прокляття набуло сили: Іполит був розтоптаний власними конями, що злякалися морського чудовиська, посланого Посейдоном. Тесей, який не зміг після повернення повернути собі царську владу, вирушив на острів Скірос, де був підступно вбитий царем Лікомедом.

(Δαίδαλος), в грецької міфологіїонук афінського царя Ерехфея та син Метіона (Plat. Jon. 533 а), за іншою версією, син Евпалма та онук Метіона (Apollod. Ill 15, 8). Винахідник столярних інструментів та майстерності, найдосвідченіший архітектор і скульптор (Д.- букв. «майстерний»). Він жив в Афінах, звідки йому довелося тікати після того, як він скинув з акрополя свого учня та племінника Талоса (у Гігіна - ім'я племінника Пердікс; Hyg. Fab. 39), чия майстерність викликала заздрість Д. Визнаний винним в ареопазі, Д. після осуду біг на Кріт до царя Міноса (Apollod. Ill 15, 9). На Криті Д. збудував за дорученням Міноса лабіринт для жахливого Мінотавра, народженого дружиною Міноса Пасіфаєю від бика. Аріадні він влаштував майданчик для танців (Hom. Il. XVIII 590 слід.). Д. допоміг Аріадні звільнити з лабіринту Тесея: знайти вихід за допомогою клубка ниток (Verg. Aen. VI 27-30). Дізнавшись про його пособництво втечі Тесея та його супутників, Мінос уклав Д. разом із сином Ікаром у лабіринт, звідки їх звільнила Пасифая (Hyg. Fab. 40). Зробивши крила (склеївши пір'я воском), Д. разом із сином полетіли з острова. Ікар, піднявшись надто високо, впав у море, тому що сонячний жар розтопив віск. Оплакав сина, Д. дістався сицилійського міста Камік до царя Кокалу (Ovid. Met. VIII 152-262). Мінос, переслідуючи Д., прибув до двору Кокала і вирішив хитрістю виманити Д. Він показав цареві раковину, яку треба було просмикнути нитку. Кокал попросив Д. це зробити, той прив'язав нитку до мурахи, яка, забравшись усередину, простягла за собою нитку в спіраль раковини. Мінос здогадався, що Д. перебуває біля Кокала, і вимагав видати майстра. Кокал пообіцяв це зробити, але запропонував Мінос викупатися у ванні; там його занапастили дочки Кокала, обливши окропом (Apollod. epit. I 13). Д. ж провів решту життя на Сицилії. Міф про Д. характерний для періоду пізньої класичної міфології, коли висуваються герої, які стверджують себе не силою та зброєю, а винахідливістю та майстерністю.

Орфей (ін.-грец.Ὀρφεύς), в давньогрецької міфології- легендарний співак і музикант - виконавець на лірі, ім'я якого втілювало могутність мистецтва. Засновник культових обрядів орфічних містерій та релігійно-філософського вчення орфізму. Образ Орфея присутній у значній кількості творів мистецтва.

Фракієць з області кіконів. Жив у селищі Пімплея біля Олімпу.

Улюбленець Аполлона. Аполлон йому подарував золоту ліру, за допомогою якої можна було приручати диких тварин, рухати дерева і скелі. Есхіл у трагедії "Агамемнон" так описує вплив голосу Орфея (звертаючись до корифею): "Мова твоя - мова Орфея навпаки: Той водив за собою все, викликаючи радість своїм голосом ...".

Довів кількість струн на лірі до дев'яти. Переміг у грі на кіфарі у похоронних іграх за Пелієм.

Брав участь у поході аргонавтів за золотим руном. Про це є згадка у фрагменті з твору Симоніда та в поезії Піндара. Він співав команду веслярів. Найдавніше з зображень Орфея, що дійшли до нас, - його постать на метопі скарбниці сікіонців у Дельфах серед вершників, яких прийнято вважати аргонавтам.

Вирушив до Єгипту і там значно удосконалив свої знання, ставши першим у теології, обрядах, поезії та музиці. Забороняв пролиття крові.

Не шанував Діоніса, а поклонявся Сонцю-Аполлону, сходячи на Пангейську гору на схід. Був посвячений у Самофракійські містерії. З іншого оповідання, відкрив таємні обряди Діоніса, встановив їх у горі, названої з його кіфари Кифероном. Збудував храм Кори Сотери у Спарті. Дерев'яна статуя Орфея знаходилася у храмі Деметри Елевсінської у Лаконіці.

Після смерті дружини спускався за нею до підземного царства. Зачарував своїм співом та грою на лірі Аїда та Персефону так, що вони погодилися повернути на землю Евридику, але вона змушена була відразу ж повернутися назад, бо Орфей порушив умову поставлену богами – глянув на неї ще до виходу з підземного царства. Згідно з Овідієм, після остаточної втрати Еврідіки розчарувався в жіночому коханні і навчив фракійців любові до юнаків.

Пігмаліон (ін.-грец. Πυγμαλίων) - в грецькій міфології скульптор, який створив прекрасну статую - дівчину Галатею - зі слонової кістки і закохався у своє творіння.

Пігмаліон був скульптором острова Кіпр, сином Бела та Анхіної. Він вирізав із слонової кістки статую і полюбив її. Робив їй подарунки, одягав у дорогий одяг, але статуя продовжувала залишатися статуєю, а кохання нерозділене. Під час свята, присвяченого Афродіті, Пігмаліон звернувся до богини з благанням дати йому дружину таку ж прекрасну, як і виконана ним скульптура. Наважитися попросити оживити холодну статую Пігмаліон не наважився. Зворушена такою любов'ю, Афродіта оживила статую, яка стала дружиною Пігмаліона. Цей міф, можливо, ввів у літературу Неанф із Кізіка. Золота Пігмаліонова олива зберігалася в Гадирах.

За одним із варіантів, дружина народила від Пігмаліона синів Пафосу, Кініра та дочку Метарму. Згідно з Овідієм, Кінір був сином Пафосу. Також відомий варіант, за яким Пафос не син, а дочка Пігмаліона.

Ім'я дружини Пігмаліона не згадується у стародавніх джерелах. Жан-Жак Руссо у своєму творі "Пігмаліон" (1762) назвав її Галатея. Це ім'я носила нереїда з іншого відомого давньогрецького міфу, і часто зустрічалося в пасторальних творах XVIII століття.

Асклепій (в давньоримській міфології Ескулап, др.-грец.Ἀσκληπιός, «розкриває») - в давньогрецькій міфології - бог медицини та лікування. Був народжений смертним, але за найвище лікарське мистецтво отримав безсмертя. У «Герметичному корпусі» зустрічається як друг та учень Гермеса Трисмегіста.

Згідно з легендою, батьком Асклепія був бог Аполлон, а матір'ю – в одній із версій німфа чи героїня Короніда, в іншій – Арсіноя. Піфія у відповідь на запит аркадянина Аполлофана підтвердила, що Асклепій – син Короніди, дочки Флегія.

Ця жінка, завагітнівши, закохалася у смертного Ісхія. Ворон доніс про це Аполлону, і той, розгніваний, послав свою сестру Артеміду вбити Короніду. Коли тіло жінки спалювали на багатті (при цьому спаленні ворон, що до того носив біле пір'я, назавжди почорнів від кіптяви багаття), Аполлон (або Гермес) витяг з її утроби немовля Асклепія (це ім'я і означає «розкритий») і віддав його на виховання кентавру Хірону. Згідно з Сократом Аргоським і Тарквіцією, Асклепія народжено невідомими батьками, викинуто, знайдено мисливцями, вигодовано молоком собаки і віддано Хірону, який навчив його медицині. За деякими авторами, він народився біля Трікі, де тече Лефей.

Асклепій попросив наставника навчити його мистецтву лікування, але незабаром перевершив у цьому мистецтві не лише Хірона, а й усіх смертних. Він прибув на Кос і навчив місцевих жителів лікування.

У шлюбі з Епіоною у Асклепія народилися сини Телесфор, Подалірій і Махаон (згадувані Гомером як чудові лікарі) і дочки, які шануються як богині, - Гігія («здоров'я»), Панацея (Панакея) («всецілителька») та Ясо («лікування») ), а також Аглея, Акесо та Медітріна.

Аргонавт. За версією, був аргонавтом та повернув зір Фінею.

Згідно з промовою Котти, було три Асклепії:

Син Аполлона, якому поклоняються Аркадії. Винайшов медичний зонд і почав бинтувати рани.

Брат Гермеса, вражений блискавкою та похований у Кіносурах.

Син Арсиппа та Арсиної відкрив способи очищення шлунка та видалення зубів. Його могила та гай біля річки Лузія в Аркадії.

Асклепій став настільки великим лікарем, що навчився воскресати мертвих, і на Землі перестали помирати. Він робив воскресіння за допомогою крові з правої половини тіла Горгони, яку він отримав від Афіни. За Ферекідом, у Дельфах він воскресив усіх померлих. За Стесихором, воскресив деяких із полеглих під Фівами, також воскресив Іполита. Воскресив якогось мертвого за плату.

Бог смерті Танатос, втративши здобич, поскаржився Зевсу на Асклепія, що порушував світовий порядок. Зевс погодився, що якщо люди стануть безсмертними, вони перестануть відрізнятися від богів. Своєю блискавкою громовержець вразив Асклепія (що згадують Гесіод, Пісандр, Ферекід, Паніасид, Андрон і Акусилай), який був убитий Зевсом у гіпербореїв. Аполлон помстився за смерть сина, перебивши кіклопів, що скували перун Зевса.

Але великий лікар з волею мойр повернувся з царства мертвих і став богом лікування.

Асклепія зображують з палицею, повитою зміями. Якось він ішов, спираючись на палицю, і раптом палицю обвила змія. Злякавшись, Асклепій убив змію. Але слідом з'явилася друга змія, яка несла в роті якусь траву. Ця трава воскресила вбиту. Асклепій знайшов цю траву і з її допомогою став воскресати мертвих (той самий міф розповідали про Поліїда, див. також Главк (син Міноса)). Обвитий змією жезл Асклепія використовується як медичний символ.

Імовірно, Асклепію належить і символ медицини - «Отрута і протиотрута» у вигляді чаші (кубка, келихи, чарки) зі змією, що схилилася на ній: отрута, потрапляючи в чашу, підставлену людиною, перетворюється на протиотруту.

Метаморфози-видозміна, перетворення, перехід на іншу форму розвитку з придбанням нового зовнішнього виглядута функцій.

			в кого		чому		"чарівник"
					1.застав Артеміду під час купання 2.перевага в полюванні 3.сватання до Семелі		1. Артеміда 2. Артеміда 3. Зевс
					зарозумілість, образа богів
					смерть Фаетона
					переслідування Аполлона
					викрадення Європи
					вберегти від гніву Гери
					смерть Фаетона
			мирмідоняни		прохання Еака
					покарання за самозакоханість		Афродіта
			тростина		переслідування Пана		бог річки Ладон
	статуя дівчини				прохання Пігмаліона		Афродіта

Аргона́вти (ін.-грец. Ἀργοναύται, від Αργώ - назва корабля і ναύτης - мореплавець) - у давньогрецькій міфології, учасники походу в Колхіду (узбережжя Чорного моря) на кораблі «Арго».

За сюжетом легенди, корабель був побудований за допомогою Афіни, яка вставила в його корпус шматочок священного вікового дуба, що шелестом листя передає волю богів.

Аргонавти, що проводилися Ясоном, серед яких були близнюки Діоскури - Кастор і Полидевк (Полукс), Геракл, Орфей, Пелей, віщун Мопс, Еврит (Ευρυτος, син Гермеса та Антіаніри, брат Ехіона), Гілас (улюблений Геракла, ная) захоплений у вир під час походу) і Теламон, повинні були повернути в Грецію золоте руно чарівного барана, відвезене в Колхіду.

У Аполлодора наводиться список 45 аргонавтів. Згідно з Діодором, який не дає переліку, всього їх було 54. За Феокритом, їх було 60, за іншими авторами, всього 50. Оскільки списки суперечать один одному, в різних переліках зустрічається понад дев'яносто імен героїв.

Переживши безліч пригод, аргонавти виконали доручення і повернули руно до Греції з Колхіди, при цьому заволодіти золотим руном Ясону допомогла чарівниця Медея, дочка колхідського царя Еета, яку Ясон потім узяв за дружину. Гесіодом вони пропливли Фасісом до океану, потім прибули до Лівії.

Фіванський цикл міфів розповідає про заснування міста Фів у давньогрецькій області Беотії, про долю царя фіванського Едіпа та його нащадків.

Черговому цареві, Лаю, передбачили, що його вб'є син. Це було покаранням за злочин: одного разу Лай викрав сина в однієї людини. Коли в нього самого та його дружини Йокасти народився син, батько наказав кинути новонародженого в прірву, на поживу звірам.

Але пастухи знайшли немовля, виховали його та назвали Едіпом. Не знаючи, хто його батьки, Едіп прийшов до Фіви і у вуличній сутичці вбив Лая.

Тоді саме місту загрожував Сфінкс, чудовисько. Сфінкс загадував загадки, а коли люди їх не відгадували, пожирав їх. А Едіп урятував місто, став його царем, одружився з вдовою царицею Йокасте, не знаючи, що це його мати, у них народилися діти, кілька синів і дочка Антігона.

Коли згодом правда стала відома, Іокаста повісилася, не витримавши ганьби. Едіп з горя виколов собі очі і залишив Фіви. Він став жебраком і мандрував із дочкою Антігоною, яка була його поводирем. Більше ніхто з дітей не побажав піти за ним. Едіп помер у злиднях, а Антігона повернулася до Фіви.

Сини Едіпа заперечували владу між собою, і коли один із них був убитий, сестра Антигона поховала його, згідно з звичаєм, незважаючи на сувору заборону іншого брата. У Стародавню Греціюзалишити людину без поховання вважалося найгіршим знущанням з нього. Щоб на неї не впала ганебна кара, обіцяна іншим братом, Антигона добровільно наклала на себе руки.

"Одіссе́я" (ін.-грец. Ὀδύσσεια) - друга після "Іліади" класична поема, що приписується давньогрецькому поету Гомеру. Створена, мабуть, у VIII столітті до зв. е. або дещо пізніше. Розповідає про пригоди міфічного героя на ім'я Одіссей під час його повернення на батьківщину після закінчення Троянської війни, а також про пригоди його дружини Пенелопи, яка чекала на Одіссея на Ітаці.

Як і інший знаменитий твір Гомера, «Іліада», «Одіссея» рясніє міфічними елементами, яких тут навіть більше (зустрічі з циклопом Поліфемом, чарівницею Кіркою, богом Еолом тощо). Більшість пригод у поемі описує сам Одіссей під час бенкету у царя Алкіноя.

Поема, написана гекзаметром (шестистопним дактилем), складається з 12110 віршів. Нинішній вигляд – поділ на 24 пісні, вона набула у III ст. до зв. е., коли один з перших бібліотекарів Олександрійської бібліотеки Зенодот Ефеський, вивчивши поеми Гомера «Іліада» та «Одіссея», розділив кожну на 24 пісні (рапсодії) - за кількістю літер грецького алфавіту і позначив кожну пісню літерами грецького », малими - «Одіссею»)

1-а пісня. Початок оповіді в «Одіссеї» віднесено до 10 року після падіння Трої. Одіссей нудиться на острові Огігії, що насильно утримується німфою Каліпсо; в цей час на Ітаці до його дружини Пенелопі сватаються численні наречені, що бенкетують у його домі і витрачають його багатства. За рішенням ради богів, що опікується Одіссею Афіна прямує в Ітаку і спонукає юного одіссеєва сина Телемаха вирушити в Пілос і Спарту розпитати про долю батька.

2-а пісня. За допомогою Афіни Телемах (який марно намагався видалити з дому наречених) таємно їде з Ітаки в Пілос.

3-я пісня. Старий цар Пілоса Нестор повідомляє Телемах відомості про деяких ахейських вождів, але за подальшими довідками направляє його в Спарту до Менелаю.

4-та пісня. Райдуже прийнятий Менелаєм та Оленою, Телемах дізнається, що Одіссей перебуває у полоні у Каліпсо. Тим часом наречені, злякані від'їздом Телемаха, влаштовують засідку, щоб занапастити його на зворотному шляху.

5-та пісня. З V книги починається нова лінія ведення оповідання: боги посилають Гермеса до Каліпсо з наказом відпустити Одіссея, який на плоту пускається морем. Врятувавшись дивом від бурі, піднятої ворожим Посейдоном, Одіссей випливає на берег острова Схерії, де живе щасливий народ - феаки, мореплавці з казково швидкохідними кораблями.

6-а пісня. Зустріч Одіссея на березі з Навсікай, дочкою царя феаків Алкіноя.

7-а пісня. Алкіна приймає мандрівника у своєму розкішному палаці.

8-а пісня. Алкіна влаштовує на честь мандрівника бенкет і ігри. На іграх сліпий співак Демодок співає про подвиги Одіссея.

9-а пісня. Одіссей нарешті відкриває своє ім'я та розповідає про свої пригоди. Розповіді («апологи») Одіссея: Одіссей відвідав країну лотофагів, що харчуються лотосом, де кожен, хто скуштував лотоса, забуває про батьківщину; велетень-людожер, циклоп Поліфем, зжер у своїй печері кількох товаришів Одіссея, але Одіссей обпував і засліпив циклопа і врятувався з іншими товаришами з печери під шерстю баранів; за це Поліфем закликав на Одіссея гнів свого батька Посейдона.

10-та пісня. Одіссей продовжує розповідати свої пригоди. Прибуття на острів Еолію. Бог вітрів Еол прихильно вручив Одіссею хутро із зав'язаними в ньому вітрами, але вже недалеко від батьківщини супутники Одіссея розв'язали хутро, і буря знову відкинула їх до Еолового острова. Але роздратований Еол наказує Одіссею піти. Людожери-лестригони знищили всі кораблі Одіссея, окрім одного, що пристав до острова чарівниці Кірки, що обернула супутників Одіссея до свиней; подолавши чари за допомогою Гермеса, Одіссей протягом року був чоловіком Кірки.

11-а пісня. Одіссей спускається в пекло запитати віщуна Тиресія і розмовляє з тінями матері та померлих друзів.

12-а пісня. Потім Одіссей пропливає повз Сирени, які приваблюють мореплавців чарівним співом і гублять їх; проїжджав між скелями, на яких мешкають чудовиська Сцілла та Харібда. На острові сонячного бога Геліоса супутники Одіссея вбили биків бога, і Зевс послав бурю, що занапастила корабель Одіссея з усіма супутниками; Одіссей виплив на острів Каліпсо.

13-та пісня. Одіссей закінчує свою розповідь. Феакі, обдарувавши Одіссея, відвозять його на батьківщину, і розгніваний Посейдон звертає за це їхній корабель у скелю. Перетворений Афіною на жебрака старого, Одіссей вирушає до вірного свинопаса Евмея.

14-та пісня. Перебування у Евмея – жанрова ідилічна картинка.

15-та пісня. Телемах, що повертається зі Спарти, благополучно уникає засідки наречених.

16-та пісня. Телемах зустрічається у Евмея з Одіссеєм, який відкривається синові.

17-та пісня. Одіссей повертається у свій дім у вигляді жебрака, зазнаючи образ з боку наречених та слуг.

18-та пісня. Старий Одіссей б'ється з місцевим жебраком Іром і піддається подальшим знущанням.

19-та пісня. Одіссей робить приготування до помсти. Тільки стара нянька Евріклея дізнається Одіссея по рубцю на нозі.

20-та пісня. Злі знаки утримують наречених, які мають намір занапастити прибульця.

21-а пісня. Одіссей відкривається Евмею і Філойтию і закликає їх сприяти помсти нареченим. Пенелопа обіцяє свою руку тому, хто, зігнувши лук Одіссея, пропустить стрілу через 12 кілець. Жебрак прибулець єдиний виконує завдання Пенелопи.

22-а пісня. Одіссей вбиває наречених, відкрившись їм, і стратить слуг, що змінили йому.

23-та пісня. Пенелопа дізнається нарешті Одіссея, який повідомляє їй відому лише їм двом альковну таємницю.

24-та пісня. Поема завершується сценами прибуття душ наречених до пекла, побачення Одіссея з його батьком Лаертом, повстання родичів убитих женихів та подальшого укладання миру між Одіссеєм та родичами вбитих.

Незважаючи на те, що сама одіссея (тобто мандрівки) головного героя зайняла 10 років, усі події в «Одіссеї» відбуваються протягом 40 діб. Причому головними подіями наповнено лише 9 днів. Тимчасові рамки твори розширюються з допомогою численних вставних новел.

АГАМЕМНОН І СИН ЙОГО ГОРЕСТ. СМЕРТЬ АГАМЕМНОНУ

Агамемнон, вирушаючи в похід під Трою, обіцяв дружині своїй Клітемнестрі дати їй негайно знати, коли впаде Троя і закінчиться кровопролитна війна. Послані їм слуги повинні були розводити багаття на вершинах гір. Такий сигнал, передаючись з однієї гірської вершини на іншу, скоро міг досягти його палацу, і Клітемнестра раніше за інших дізналася б про падіння великої Трої.

Дев'ять років тривала облога Трої. Настав останній, десятий рік, у який, як було передбачено, вона мала впасти. Клітемнестра могла тепер щодня отримати звістку про падіння Трої та про те, що повертається чоловік її Агамемнон. Щоб не застало її зненацька повернення чоловіка, Клітемнестра щоночі посилала раба на дах високого палацу. Там, не стуляючи очей усю ніч, стояв раб, уперши очі в нічну темряву. І в теплі літні ночі, і під час грози та бурі, і взимку, коли члени кочніють від холоду та падає сніг, стояв уночі на даху раб. Дні йшли за днями, а покірний волі цариці раб щоночі чекав на умовлений сигнал. Чекала на нього і Клітемнестра. Але не для того, щоб з радістю зустріти свого чоловіка, - ні! Вона забула його заради іншого, заради Егісфа, і задумувала загибель цареві Агамемнону того дня, коли він повернеться на батьківщину зі славою переможця.

Була темна ніч. Ось уже почав трохи бліднути схід. Наближався ранок. Раптом раб побачив яскравий вогонь на далекій вершині гори. То був давно бажаний сигнал.

Пала велика Троя; скоро повернеться додому Агамемнон. Зрадів раб - тепер закінчено його тяжку нічну варту. Поспішив він до Клітемнестри і повідомив їй радісну звістку. Але чи була вона радісною для Клітемнестри?

Щоб не впало на неї і тіні підозри, Клітемнестра вдала, що і вона рада вісті, і, скликаючи рабинь, пішла принести богам жертву подяки. У глибині ж серця підступна Клітемнестра замишляла загибель Агамемнону.

Зібралися і мешканці міста біля палацу Агамемнона. Швидко дійшла і до них звістка, що впала нарешті велика Троя.

Хотіли старійшини зустріти біля двору Агамемнона, хоч і опановував іноді їх сумнів, що скоро, дійсно, повернеться їх цар. Ці сумніви розсіяв вісник, що прибув; він оголосив, що недалеко вже Агамемнон. Знову вдалася зраділа Клітемнестра. Вона поспішила до палацу як би для того, щоб приготувати все для зустрічі, але не до зустрічі чоловіка готувалася вона, а до його вбивства.

Нарешті з'явився вдалині на колісниці і сам Агамемнон на чолі свого переможного війська. Прикрашені квітами та зеленню, йшли воїни, а за ними везли незліченну видобуток та безліч полонянок. Поруч із царем на колісниці сиділа сумна дочка Пріама, провіщаючи Кассандра. Гучними криками зустрів народ царя. Вийшла йому назустріч і Клітемнестра. Вона звеліла устелити весь шлях до палацу пурпуровими тканинами. Наче бога, зустрічала вона Агамемнона. Він навіть боявся, що прогнівить богів, якщо прийме такі почесті. Знявши сандалії, пішов Агамемнон до палацу, за ним йшла підступна Клітемнестра, розповідаючи йому, як чекала вона на нього, як страждала в розлуці з ним; але біля входу до палацу зупинилася дружина Агамемнона і вигукнула:

Зевс! Зевс! Виконай моє моління! Допоможи мені виконати те, що я задумала!

З цими словами увійшла Клітемнестра до палацу. Мовчки юрмилися громадяни біля палацу Агамемнона. Тяжке передчуття великої біди гнобило їх, і вони не розходилися.

Раптом з палацу почувся жахливий передсмертний крик Агамемнона. Клітемнестра вбила Агамемнона, коли він виходив із ванни. Вона накинула на нього широке довге покривало, в якому він заплутався, немов у мережі, і не міг захищатися. Трьома ударами сокири Клітемнестра вбила чоловіка.

З обігрітою кров'ю сокирою в руках, в одязі, оббризканому кров'ю, вийшла Клітемнестра до народу. В жах прийшли всі громадяни від її злочину, вона ж пишалася ним, наче здійснила великий подвиг. Але потроху і нею починають опановувати докори совісті; лякає її, що доведеться їй постраждати за це вбивство, лякає, що з'явиться невблаганний месник за Агамемнона.

Вийшов із палацу Егісф. Він уже одягнувся в царський одяг і взяв жезл царя в руку. Страшне обурення опанувало народ. Роздерли б вони Егісфа, якби не захистила його Клітемнестра. Потроху стали розходитися пригнічені загибеллю Агамемнона громадяни. Егісф же з Клітемнестрою пішли до палацу, тріумфуючи, що захопили вони владу, вчинивши велике злодіяння. Але не судилося їм долею піти від помсти, і їм загрожувала за їхнє злодіяння жорстока кара, її обіцяв їм невблаганний рок.

Пройшло багато років від дня загибелі Агамемнона. Якось до його могили, що знаходилася біля самого палацу, підійшли двоє юнаків в одязі мандрівників. Один з них, на вигляд років вісімнадцяти, був підперезаний мечем, інший, трохи старший, тримав у руці дві списи. Молодший із юнаків підійшов до могили, зрізав пасмо волосся з голови і поклав її на могилу. Це був син Агамемнона Орест, врятований у день загибелі Агамемнона своєю нянею і вихований далеко від батьківщини царем Фокіди Строфієм. З ним був його друг, син Строфія Пілад. Щойно Орест приніс свою жертву батькові, як у дверях палацу з'явилися рабині в чорному одязі. Вони йшли до могили Агамемнона. Серед них була й дочка вбитого царя Електра. Вона була одягнена, як і всі рабині, в чорний одяг, волосся її було обрізане, нічим не відрізнялася дочка царя від інших рабинь. Орест і Пілад поспішно сховалися біля могили і почали дивитись, що робитиме рабині. Вони ж, підійшовши до могили, здійняли голосний плач і тричі обійшли довкола могили. Рабинь послала Клітемнестра, бо вночі бачила вона зловісний сон і боялася, що на неї розгнівається душа Агамемнона. Рабині мали її умилостивити. Але вони ненавиділи Клітемнестру за вбивство Агамемнона і те, що вона утискувала їх. А утискала їх Клітемнестра, бо всі вони були полоненими троянками і, дивлячись на них, згадувала вона вбитого чоловіка.

Замість благати тінь Агамемнона милуватися, Електра, за порадою рабинь, стала закликати помсту богів на главу Клітемнестри. Та інакше вона не могла вчинити. Всіляко душі ненавиділа Електра свою матір-вбивцю.

Коли скоєно було жертва і рабині зібралися вже йти, Електра раптом побачила на могилі пасмо волосся. За подібністю їх зі своїм волоссям відразу здогадалася вона, що це волосся Ореста. Підняла вона пасмо волосся і задумалася: чому не прийшов сам Орест; навіщо він прислав лише пасмо свого волосся? Тут тихо наблизився до сестри Орест і гукнув її. Електра не впізнала відразу Ореста, адже вона бачила його лише малолітньою дитиною. Але Орест показав сестрі одяг, витканий нею для нього. Зраділа Електра. Орест розповів їй, що прийшов сюди з волі бога Аполлона, який у Дельфах наказав йому помститися матері та Егісті за смерть батька. Безумством загрожував Оресту Аполлон, якщо не виконає його веління. Просив сестру Орест бути обережнішим і нікому не казати, що прибув він у рідне місто.

Коли Електра пішла до палацу, через деякий час постукали у ворота та Орест із Піладом; вони сказали слугі, що вийшов до них, що їм потрібно бачити Клітемнестру, щоб повідомити їй важливу звістку, Слуга викликав її з палацу, і Орест сказав їй, що цар Фокіди просив його передати їй, що помер Орест, і цар не знає, як бути йому з його тілом. Зраділа цій звістці Клітемнестра: тепер помер той, хто міг мститися їй за вбивство чоловіка. Повідомила Клітемнестра і колишнього в місті Егісфа про смерть Ореста, і він поспішав швидше до палацу, не взявши з собою навіть своїх воїнів, які всюди охороняли його. На вірну загибель поспішав Егісф. Тільки-но вступив він у палац, як упав, пронизаний мечем Ореста. В жаху кинувся до Клітемнестри один із рабів і почав кликати її на допомогу. Зрозуміла вона, що чекає на її розплата за злодіяння.

Раптом увійшов до неї з закривавленим мечем Орест. Впавши до ніг Ореста, Клітемнестра почала благати пощадити її - адже вона ж його мати, яка вигодувала його своїми грудьми. Не міг пощадити Орест матері, він мав виконати волю Аполлона. Схопив він матір за руку і залучив туди, де лежав труп Егісфа, і там убив її. Так помстився Орест за батька.

З жахом став збиратися народ біля дверей палацу, дізнавшись про загибель Клітемнестри та Егісфа. Ні в кому з громадян не прокинулося і краплі жалості до ненависного всіма тирану Егісфу та підступної Клітемнестри. Відчинилися двері палацу, і побачили всі закривавлені трупи Егісфа та Клітемнестри, а над ними стояв Орест. Почувався правим Орест, вчинивши це вбивство: адже він виконував волю Аполлона, мстячи за смерть батька. Але раптом перед Орестом постали невблаганні богині помсти Ерінії (1). Навколо їхніх голів звивалися отруйні змії, їхні очі виблискували страшним гнівом. Затремтів Орест, побачивши їх. Він відчував, як потроху затьмарюється його свідомість. Залишив він палац і, гнаний Ерініями, пішов до святилища Аполлона в Дельфах, сподіваючись, що захистить його бог, волю якого він виконав.

Елла́да (грец. Ελλάδα) - самоназва греками своєї країни. Слово Греція має латинське походження і на грецькою мовоюне використовується. Спочатку назва міста та області у південній Фессалії - Фтіотиді, поступово поширилася на всю Грецію. З прийняттям терміна еллін загальним для позначення всіх греків, Еллада стала збірним ім'ям для всієї материкової Греції, а потім і всієї Греції, включаючи архіпелаги, острови та області в Малій Азії (на противагу історичній Великій Греції, розташованій у Південній Італії).

В даний час у Греції слово Еллада (грец. Ελλάδα) є офіційною самоназвою, а слова грек або Греція (лат. Greco, Greek, Greece) не визнаються населенням і вживаються лише у спілкуванні з іноземцями.

В інших країнах Еллада асоціюється з поняттям Стародавня Греція.

Пелопоннес (грец. Πελοπόννησος, МФА: , Пелопонісос; середньовічна назва - Морея) - південна частина Балканського півострова, що з'єднується з ним Коринфським перешийком.

У давнину півострів включав області: Аркадію, Ахею, Еліду, Месенію, Лаконію, Арголіду, Корінф, Фліунт, Епідаврію та Сікіон. Найдавніше населення Пелопоннесу, ахейці в 1104 до н. е. було витіснено проживали до того кілька північніше дорійськими племенами, що заснували кілька держав, наймогутнішим серед яких була Спарта, яка згодом контролювала його більшу частину аж до поразки від фіванської армії в IV столітті до н. е. 146 року до н. е. Пелопоннес, підпорядкований римлянами, утворив із середньою Грецією провінцію Ахайю, згодом належав Візантії та Венеції.

Саме на Пелопоннесі розташовані такі легендарні античні міста, як Мікени, Спарта, Епідавр, Аргос, Корінф, Патра. Земля півострова овіяна легендами та міфами. За переказами, саме тут народився Геракл, син Зевса. Тут правив цар Агамемнон, який очолив війська ахейців під стіни Трої. Пелопоннес - батьківщина царя Леоніда, спартанського царя, який здійснив подвиг при Фермопілах в 480 до н. е., коли він на чолі 300 спартанських воїнів надовго затримав величезну армію персів.

Під час так званого Мікенського періоду (1600 – 1100 роки до н. е.) цивілізація на Пелопоннесі досягла вершин розвитку. Класичні часи (5-4 століття до н. е.) пройшли під знаком суперництва двох потужних міст-полісів - Афінами та Спартою, яке вилилося в Пелопоннеські війни, що знекровили міста півострова. За Олександра Великого (до 4 століття до н. е.) Пелопоннес втратив свою незалежність і увійшов до імперії великого македонця. У 2 столітті до зв. е. він був захоплений римлянами. Після поділу Римської імперії на Західну та Східну Пелопоннес довго входив до Візантійської імперії. Потім півострів захопили франки, а 1453 року - турки. У роки війни за незалежність Пелопоннес одним із перших звільнився від турків. Біля його берегів відбулася знаменита Наваринська битва 1827 року, в якій російські моряки разом з англійцями та французами розгромили турецький флот.

На південному узбережжі Пелопоннесу виділяються три півострова. Найдовший з них - продовження хребта Тайгет - Мані, є вапняний масив, для переказу населений парфумами. Десь тут знаходиться печера, в яку спустився Орфей, щоб знайти свою Еврідіку. Тайгет захищає від північних вітрів дві родючі долини, відомі всім за шкільними підручниками - Лаконіку навколо міста Спарта та Мессінію навколо міста Каламата. Місцеві селяни спеціалізуються на вирощуванні ранніх овочів та рису. Маслини та рис Каламати вважаються в Греції зразками за якістю та смаковими властивостями.

Егейське море (грец. Αιγαίον πέλαγος, тур. Ege Denizi, болг. Бяло море - «Біле море»), напівзамкнене море з великою кількістю островів (близько 2000) у східній частині Середземного моря, між Балканським півостровом, Малою Аз. Крит. Егейське море - одна з колисків античності, давньогрецької, а пізніше і візантійської цивілізацій.

У басейні Егейського моря розвивалися різні цивілізації:

Стародавня Греція

Древній Рим

Візантійська імперія

Болгарське царство

Латинська імперія

Венеціанська республіка

Османська імперія

Назва моря виникла в глибокій старовині, імовірно від давньогрецької - ег "вода" або айгес "хвиля", але можливе і переосмислення більш давньої назви. Висловлювалося також припущення, що море було названо містом Aigeus (Aigai), що знаходилося на Евбея.

Давньогрецька міфологія пов'язує назву моря з ім'ям афінського царя Егея, який кинувся зі скелі в море, вирішивши, що його син Тесей загинув на Криті, вбитому Мінотавром.

ГЕЛЛЕСПОНТ

називалася протока, що розділяла фракійський Херсонес від Азії (Троади, Малої Фригії). Він отримав, за переказами, свою назву від дочки Атаманта і Нефели, Гелли, на шляху до Колхіди, що звалилася з златорунного барана і потонула в протоці (πορθμòς Άθαμάντιδος "Έλλας, Aesch. Pers. 69). Пропонтидою називається Дарданеллами, Галліпольською протокою, найвужче місце, в 7 стадій або 1350 м, знаходиться між Сестом і Абідом, де, за переказами, Леандр переплив через протоку, в 1810 р. лорд Байрон зробив те ж саме. прибережжя Р., переважно азіатське (Thuc. 2, 9. Хеn. Hell. 1, 7, 2) і про Έλλεσποντίας - вітер, що дме з боку Р. Hdt. 7, 188.

Європаназвана на ім'я героїні давньогрецької міфології Європи, фінікійської царівни, викраденої Зевсом та відвезеної на Кріт (при цьому епітет Європи міг зв'язуватися також із Герою та Деметрою). Походження самого цього імені, як робить висновок французький лінгвіст П. Шантрен, невідоме. Найбільш популярні в сучасній літературі етимологічні гіпотези були запропоновані ще в античності (поряд з багатьма іншими), але є спірними: так, одна етимологія тлумачить його з грецьких коренів ευρύς(євріс)-широкий іόψις(опсис)-очей, «широкоока»; згідно лексикографу Гесихію, назва Європа означає «країна заходу сонця, або темна», що пізнішими лінгвістами було зіставлено із зап.-сім. 'rb«захід сонця» або аккад.erebuз тим самим значенням (М. Вест оцінював цю етимологію як дуже слабку).

Кентавр (Κένταυρος) - у давньогрецькій міфології дикі смертні істоти з головою і торсом людини на тілі коня, жителі гір і лісових хащів, супроводжують Діоніса і відрізняються буйною вдачею та нестримністю. Імовірно, кентаври спочатку були втіленням гірських річок та бурхливих потоків. У героїчних міфах одні кентаври є вихователями героїв, інші ворожі їм.

Кентаври вважалися нащадками Іксіона та Нефели - або прямими, або через загального для племені предка Кентавра, що лопатів магнесійських кобилиць. Дехто розповідає, що кентаври були виховані на Пеліоні німфами і, змужнівши, вступили у зв'язок із кобилицями, від чого й народилися двоприродні кентаври.

Деякі кентаври виводили з цього генеалогічного ряду, ймовірно, щоб ушляхетнити їх. Так, Хірон вважався сином Кроноса та кобилиці Філіри, Фол – сином Силена. Іноді кентаврів вважають потомством Посейдона, що знаходить пояснення в міфологічному минулому цього божества, тотемічно пов'язаного кіньми і котрий мав атрибутивну тварину.

Зазвичай кентаври є дикими і нестримними істотами, в яких переважає тваринна природа, але відомі і мудрі кентаври, насамперед Фол і Хірон, друзі та вчителі Геракла та деяких інших героїв.

Популярним поетичним сюжетом античності була кентавромахія, битва лапіфів з кентаврами, що розгорілася через неприборкану вдачу останніх на весільному бенкеті царя лапіфів Пірифою.

Жили кентаври в горах Фессалії аж до того дня, коли Геракл розпорошив їх по всій Елладі. Більша частина їх була перебита Гераклом (див. Фол (кентавр)). Ті, хто врятувалися від Геракла, заслухалися сирен, перестали їсти та померли з голоду. За однією розповіддю, Посейдон приховав їх у горі в Елевсіні.

Один із кентаврів, Несс, зіграв фатальну роль у загибелі Геракла. Він спробував викрасти дружину Геракла Деяніру, але був убитий стрілою з отрутою Лернейської гідри. Вмираючи, Несс вирішив помститися Гераклові, порадивши Деянірі зібрати його кров, оскільки вона нібито допоможе їй зберегти кохання Геракла. Деяніра просочила отруйною кров'ю Несса одяг Геракла, і він помер у страшних муках.

Сфінкс (ін.-грец.Σφίγξ,Σφιγγός, сфінгу, прив. «душителька») - зооморфне міфічна істота. У давньогрецькій міфології - чудовисько з головою жінки, лапами та тілом лева, крилами орла та хвостом бика, персонаж легенди про Едіпа.

Стародавні греки, мабуть, запозичували мотив сфінкса з Єгипту. У грецькій міфології безкрилий єгипетський сфінкс знаходить жіночу стать і крила грифона.

У грецькій міфології «сфінгу» вважається породженням хтонічних чудовиськ Тифона та Єхидни (за іншою версією - Хімери та Ортра), злим демоном руйнування. Чудовисько з тілом собаки, крилами птиці, жіноча голова і обличчя. Крилата дівавбивала юнаків.

Крилату душительку було послано до Фівам богинею Герой за злочин фіванського царя Лая щодо Хрісиппа. Вона чатувала на подорожніх, задавала їм хитромудрі загадки і вбивала всіх, хто не міг їх відгадати. Гера наслала її на Фіви. Дізнавшись загадку від Муз, Сфінга сіла на Фікейській горі і стала ставити її фіванцям.

Загадка Сфінкса звучить так: «Скажи мені, хто ходить вранці на чотирьох ногах, вдень – на двох, а ввечері – на трьох? Ніхто з усіх істот, що живуть на землі, не змінюється так, як і він. Коли ходить він на чотирьох ногах, тоді менше у нього сил і повільніше рухається він, ніж іншим часом?». Відповідь така: це людина. У дитячому віці він повзає, у розквіті сил він ходить двома ногами, а старості - спирається на тростину. Після того, як Едіп розгадав загадку Сфінкса, чудовисько кинулося з вершини гори в прірву. За однією версією, загадка була віршована, і Сфінкс з'їдала тих, хто її не розгадав. Її зображення було на шоломі Афіни. В Олімпії зображені "фіванські діти, викрадені сфінксами".

Є версія, що вона була побічною дочкою Лая, і він повідомив їй таємницю вислову дельфійського бога, даного Кадму. Від наложниць Лая мав багато синів, і всі вони не могли відповісти на запитання і гинули.

За іншим тлумаченням, вона була морської розбійницею, що блукала морями з військом і флотом, захопивши гору, займалася розбоєм, поки Едіп з військом з Коринфу не переміг її. За ще одним тлумаченням це амазонка, перша дружина Кадма, зміцнилася на горі Фікіон і стала воювати з Кадмом.

Сати́ри (ін.-грец. Σάτυροι, од. ч. Σάτυρος) - в грецькій міфології лісові божества, демони родючості, життєрадісні козлоногі істоти, що населяли грецькі острови. Сатир лінивий і розпусний, він проводить час у пияцтві та полюванні за німфами. За гіпотезою А. А. Молчанова, * Satur - древній мінойський теонім. Походить від кореня *tur «володар» та приставки «Са-». Зустрічається в мінойській (лінійного листа А) написи першої половини XVII століття до зв. е. ro-we-sa-ze-ro.

Про їхнє походження розповідає Гесіод. Вони вперше виготовили вино. Славилися пристрастю до алкоголю та надмірною сексуальною активністю. Сатири становили свиту Діоніса - завжди веселу і співаючу. Легенда свідчить, що саме сатири врятували принцесу Крита Аріадну, яку її афінський коханий Тесей залишив сплячою на березі Наксоса.

Були відомі статуї сатира роботи Праксителя та Фіміла. За раціоналістичною інтерпретацією, це люди, які жили в горах і не милися, через що і вважалося, що вони вкриті козиним хутром.

Вони теріоморфні та міксантропічні, вкриті шерстю, довговолосі, бородати, з копитами (козлячими чи кінськими), кінськими хвостами, з ріжками чи кінськими вухами, проте торс і голова у них людські. Символом їхньої невичерпної родючості є фалос. Вони задиристі, хтиві, влюбливі, нахабні, переслідують німф і менад (Hymn. Hom. IV 262 слід.). Сатири наділялися якостями диких істот, що володіють тваринними якостями, мало замислюються про людські заборони та норми моралі. Крім того, вони відрізнялися фантастичною витривалістю як у битві, так і за святковим столом. Великою пристрастю було захоплення музикою, флейта – один із основних атрибутів сатирів. Також атрибутами сатирів вважалися тирс, сопілка, шкіряне хутро або судини з вином. Сатири часто зображувалися на полотнах великих художників. Часто сатирам складали компанію та дівчата, до яких сатири мали відому слабкість.

Список сатирів:

Астрей. Син Сілена, учасник індійського походу Діоніса.

Гемон. Сатир, учасник індійського походу Діоніса.

Гіпсікер (Хюпсікер). Сатир, учасник індійського походу.

Кіссос. Сатир, друг юності Діоніса. Став плющем.

Кордак. Сатир, слуга Діоніса, винайшов вигляд танцю, названий його ім'ям.

Ламіс. Сатир, учасник індійського походу.

Ліній. Син Сілена. Змагався з Діонісом. Учасник індійського походу Бився з Туреєм.

Ленобій. Сатир, учасник індійського походу Діоніса.

Обличчя. Сатир, учасник індійського походу Діоніса.

Лікон. Сатир, учасник індійського походу Діоніса.

Марон. Син Сілена, возник Діоніса. Учасник індійського походу Змагався у танці в іграх за Стафілом.

Марсій. Сатир, пастух, покараний Аполлоном за вигране змагання.

Напей (Напайос). Сатир, учасник походу.

Орест. Сатир, учасник індійського походу Діоніса.

Пемєній (Пойменів). Сатир, учасник індійського походу.

Петра (Петрайос). Сатир, учасник індійського походу Діоніса.

Пілаей. Сатир, учасник індійського походу Діоніса. Убитий Тектаф.

Проном. Сатир, учасник індійського походу. Син Гермеса та Іфтіми.

Сікінін (Сікін). Сатир, слуга Діоніса, винайшов вигляд танці сікініди, названий його ім'ям. Був критянином чи варваром. Ототожнюється із Сікіном.

Скіртос («стрибун»). Сатир, учасник індійського походу.

Ферей. Сатир, учасник індійського походу.

Фереспонд. Сатир, учасник індійського походу. Син Гермеса та Іфтіми, вісник Діоніса.

Фіас (Тіасос). Сатир, учасник індійського походу.

Флегрей (Флеграйос). Сатир, учасник індійського походу.

Еммел. Сатир, слуга Діоніса, винайшов вигляд танцю еммелія, названий його ім'ям.

Естр (Ойстр). "сказ". Сатир, учасник індійського походу.

Тритони - персонажі давньогрецької міфології. Морські істоти, сини Тритона та німф. Складали почет Посейдона і Амфітрити. Плавали на дельфінах і дмухали в морські раковини.

Існували два види тритонів: з риб'ячим або дельфіновим хвостом і людськими руками і з риб'ячим хвостом і передніми ногами коня (іхтіокентаври).

Авгеєві стайні

Варіант2: 1. Дуже забруднене місце, занедбане приміщення. У образній промові: щось завалене паперами, книгами, зайвими речами, непотрібними до роботи. «Сталася ж ця нагода (не відповів на лист) тому, що письмовий стіл наш представляє авгієві стайні і тільки тепер я міг знайти клаптик паперу». Мусоргський. Лист У. У. Стасову, 31 березня 1872.

2. Крайній безлад у справах. «Які були найголовніші прояви, пережитки, залишки кріпацтва у Росії до 1917 року? Монархія, стан, землеволодіння та землекористування, становище жінки, релігія, пригнічення національностей. Візьміть будь-яку з цих «авгієвих конюшень»… ви побачите, що ми їх вичистили начисто». В. І. Ленін.

3. Очищати авгієві стайні. «Потім Кіров поплескав Ілюшина по плечу. – А ти збери бійців. Приїду на півгодини і поговорю (про чищення полку та мобілізацію комуністів на охорону). Ну, будь здоровий! Давай разом очистимо твої авгієві стайні». Г. Холопов. Вогні у бухті.

Троянський кінь-це вираз, який став загальним. Це подарунок або дар, принесений з метою погубити ворога, підступний обман.

З історії відомо, що грекам удалося захопити Трою хитрістю. Вони спорудили з дерева величезного коня, сховали в його тулубі військо і прикотили його до воріт Трої. На боці коня було написано, що це дар данайців, що йдуть, богині Афіні. Жрець Лаокоонт, побачивши коня троянців, сказав свою крилату фразу, пізніше скорочену до варіанта «бійтеся данайців, що дарують».

Все ж таки троянці прийняли цю «жертву». Греки, що ховалися в утробі коня, вийшли вночі і перебивши варту, відчинили ворота Трої для своїх військ. Так Троя була захоплена.

АХІЛЛЕСОВА П'ЯТА

В переносному значенні: слабка стороналюдину; приказка ця походить від наступного: за грецькими оповідями, мати Ахіллеса, бажаючи зробити свого сина безсмертним, занурила його в чарівне джерело, так що одна лише п'ята, за яку вона його тримала, залишилася вразливою.

Нитка Аріадни

З давньогрецької міфології. Вираз виник з міфів про афінського героя Тесея, який убив Мінотавра, жахливого напівбика-напівлюдини. Афіняни зобов'язані були на вимогу критського царя Міноса щороку відправляти на Кріт сім юнаків і сім дівчат на поживу Мінотавру, що мешкав у побудованому для нього лабіринті, з якого ніхто не міг вийти. Здійснити небезпечний подвиг Тесею допомогла дочка, що полюбила його, критського царя Аріадна. Таємно від батька вона дала йому гострий меч і клубок ниток. Коли Тесея і приречених на розтерзання юнаків і дівчат відвели в лабіринт, Тесей прив'язав біля входу кінець нитки і пішов заплутаними переходами, поступово розмотуючи клубок. Вбивши Мінотавра, Тесей знайшов по нитці зворотний шлях з лабіринту і вивів звідти всіх приречених (Овідій «Метаморфози», «Героїди»).

Алегорично: спосіб вийти із скрутного становища, ключ до вирішення важкої проблеми тощо.

Бочка данаїд значення

Як говорить давньогрецька легенда, давним-давно на лівійському троні сидів цар Данай, який мав п'ятдесят красунь-дочок. А єгипетському цареві Єгипту боги дарували півсотні синів, яких він задумав поцупити з дочками Даная. Але лівійський цар чинив опір волі Єгипту і разом з дочками втік. У грецькому місті Аргосі сини наздогнали Даная і силою змусили його доньок одружитися. Але Данай не захотів миритися з таким результатом і підмовив дочок після весільного бенкету вбити подружжя. Наказ батька виконали всі, крім однієї із сестер. Прекрасна Гіпермнестра щиро полюбила красеня Лінкея та не змогла позбавити його життя.

Злочин, скоєний Данаїдами, розгнівав Богів, і вони жорстоко покарали тих, хто провинився. У жахливому Тартарі на них чекало страшне прокляття – сестри назавжди приречені наливати воду в бездонну діжку, намагаючись наповнити її. У переносному значенні «бочка Данаїд» означає безглузду, марну працю.

Цікавий той факт, що біля місця, де в давнину розташовувалося місто Аргос, яке згадується в легенді, є аномальна зона. З незрозумілих причин морська вода всмоктується на дно, і жодні дослідження не допомогли встановити, куди пропадає колосальний обсяг води – щодня зникає до 25000 кубометрів.

Можливо, саме цей феномен і є прообразом бездонної бочки.

Танталові муки

З давньогрецької міфології. Тантал, цар Фрігії (іноді його наливають царем Лідії), був улюбленцем богів, і вони часто запрошували його на свої бенкети. Але цар Тантал запишався від таких почестей і був за це покараний.

Як пише Гомер в «Одіссеї», його покарання полягало в тому, що він, будучи скинутий у пекло або, згідно з поетом, в Тартар (звідси російський вислів «полетіти в тартарари»), був приречений вічно відчувати муки голоду і спраги. При цьому він стояв до горла у воді, а над ним висіли гілки з різноманітними плодами. Але тільки він нахилиться до води, щоб напитися, як вона відступає, тільки простягне руки до гілок - вони піднімаються вгору.

Синонім страждань через неможливість досягти бажаного, хоча воно на перший погляд цілком досяжне. Аналог російського прислів'я: «Близький літок, та не вкусиш».

Прокру́ст (др.-грец. Προκρούστης «розтягуючий») - персонаж міфів Стародавньої Греції, розбійник (відомий також під іменами Дамаст або Поліпемон), який підстерігав мандрівників на дорозі між Мегарою та Афінами. Він обманом заманював у свій будинок мандрівників. Потім він укладав їх на своє ложе, і тим, кому воно було коротко, обрубував ноги, а кому було велике, витягував ноги по довжині цього ложа. Довелося на це ложе лягти і самому Прокрусту: герой давнини грецьких міфівТесей, перемігши Прокруста, вчинив з ним так само, як той чинив зі своїми бранцями. Вперше розповідь про Прокруст зустрічається у давньогрецького історика Діодора Сицилійського (I ст. До н. Е..) [Джерело не вказано 1249 днів].

Син Посейдона, чоловік Сілеї (дочки Корінфа), отець Сініса. Вбитий Тесеєм у Гермі, дорогою з Елевсіна до Афін.

За деякими даними, його справжнє ім'я Поліпемон (Πολυπήμων, що «завдає безліч страждань», «шкідливий»), Дамаст (Δαμαστής «долаючий») або Прокопт («усікач»).

Вираз «прокрустове ложе» став крилатим і означає бажання підігнати щось під жорсткі рамки або штучну мірку, іноді, жертвуючи заради цього чимось суттєвим. Є одним із видів логічних помилок.

"Яблуко розбрату"

Згідно з давньогрецьким міфом, одного разу богиню розбрату Еріду не запросили на бенкет. Затаївши образу, Еріда вирішила помститися богам. Вона взяла золоте яблуко, на якому було написано «прекрасну», і непомітно кинула його між богинями Герою, Афродітою та Афіною. Богині заперечили, кому з них воно має належати. Кожна вважала себе найпрекраснішою. Син троянського царя Паріс, якого запросили бути суддею, віддав яблуко Афродіті, і вона на подяку допомогла йому викрасти дружину спартанського царя Олену. Через це спалахнула Троянська війна.

Вираз яблуко розбрату перетворилося на фразеологізм, що означає причину сварки, ворожнечі.

"Ящик Пандори"

У давньогрецькому міфі про Пандор говориться, що колись люди жили не знаючи ніяких нещасть, хвороб і старості, поки Прометеї не викрав у богів вогонь. За це розгніваний Зевс послав на землю гарну жінку Пандору. Вона отримала від Зевса скриньку, в якій биді замкнені всі людські нещастя. Пандора, що підбурюється

цікавістю, відкрила скриньку і розсипала всі нещастя.

Вираз ящика Пандори має значення: джерело нещасть, великих лих.

Ще версія:

ЯЩИК ПАНДОРИ. Те, що є джерелом всіх нещасть:

«Якщо скриньку Пандори з усіма поганостями на вас перекинуть - так від усіх вже не відбрехаєшся» (Н. Лєсков).

(Вираз виник з поеми давньогрецького поета Гесіода «Праці та дні». У ній розповідається, що одного разу Прометей вкрав у богів вогонь; за це Зевс послав на землю Пандору, якій дав скриньку з усіма людськими нещастями. Пандора відкрила з цікавості всі людські нещастя).

«Сізіфова праця»

У давньогрецькому міфі розповідається про хитрий і підступний коринфський цар Сізіф, який кілька разів обманював богів, щоб продовжити своє розкішне життя на землі.

Розгніваний Зевс присудив йому за це вічні муки в пеклі: Сізіф мав котити на високу гору величезний камінь, який на вершині раптом виривався з рук і скочувався вниз. І все починалося спочатку…

Вираз сизифів працю стало позначати важку, виснажливу, марну роботу.

«Узи Гіменея»

Словом «узи» називають пута, мотузки, якими прив'язують одну живу істоту до іншої. Існує чимало однокорінних слів до нього: «вузол», «узда», «в'язень», «тягар», і в кожному з них йдеться про щось на зразок «ланцюгів», «зв'язок». Гіменеєм називався у Стародавній Греції покровитель і бог шлюбу, весіль.

Це вираз ми зустрічаємо в А.С. Пушкіна. Євгеній Онєгін, коли йдеться про передбачуваний шлюб, каже Тетяні Ларіній:

«Судіть же якісь троянди

Нам заготує Гіменей...»

Одним словом, "Гіменей", "Узи Гіменея" - це подружжя, шлюб.

«Обійми Морфея»

Сильне снодійне засіб «морфій», одержуване з макових головок, має з нашим одне походження. Якщо ще раз звернутися до міфів Стародавньої Греції, то ми там знайдемо маленького бога, який весь усіяний квітами маку і ніколи не розкриває своїх віків: це і є бог сну - Морфей. Ще з давніх-давен «потрапити в обійми Морфея» означало «заснути».

Навіть тепер значення цих слів анітрохи не змінилося, правда тепер воно вживається із дещо іронічним відтінком.

Прекрасна Афродіта панує над світом. Вона, як і Зевс-громовержець, має посланника: через нього виконує вона свою волю. Цей посланець - син Афродіти Ерот, веселий, пустотливий, підступний, а часом і жорстокий хлопчик. Ерот носиться на блискучих золотих крилах над землями і морями, швидкий і легкий, як подих вітерця. У руках його маленька золота цибуля, за плечима - сагайдак зі стрілами. Ніхто не захищений від цих золотих стріл. Без промаху влучає в ціль Ерот; як стрілець не поступається самому стреловержцу Аполлону. Коли потрапляє в ціль Ерот, очі його світяться радістю, він з урочистістю високо закидає свою кучеряву голівку і голосно сміється.

Стріли Ерота несуть із собою радість і щастя, але часто несуть вони страждання, муки кохання і навіть загибель. Самому златокудрому Аполлону, найхмарнішому Зевсу чимало страждань завдали ці стріли.

Зевс знав, як багато горя і зла принесе із собою у світ син Афродіти. Він хотів, щоб умертвили його ще при народженні. Але хіба могла припустити це мати? Вона приховала Ерота в непрохідному лісі, і там, у лісових нетрях, вигодували малюка Ерота молоком своїм дві люті левиці. Виріс Ерот, і ось гасає він по всьому світу, юний, прекрасний, і сіє своїми стрілами у світі те щастя, то горе, то добро, то зло.

"Ріг достатку"

Давньогрецький міф оповідає у тому, що жорстокий бог Кронос не хотів мати дітей, оскільки боявся, що вони заберуть в нього владу. Тому дружина ешл народила Зевса потай, доручивши німфам доглядати його, Зевс був вигодований молоком божественної кози Амалфеї. Якось вона, зачепившись за дерево, відламала собі ріг. Німфа наповнила його плодами та подала Зевсу. Зевс подарував ріг німфам, які виховали його, пообіцявши, що з нього з'являтиметься все, чого б вони не побажали.

Так вираз ріг достатку став символом достатку, багатства.

"Канути в Лету"

Чи не залишити згадки про себе.

Слово "канути", подумавши, можна зрозуміти з виразу "Як у воду канув". А влітку в грецькій міфології називалася одна з підземних пекельних річок, що відокремлювали від світу живих похмуре царство померлих. Води цієї темної та повільної річки несли забуття. Вислів «Канути в Лету» означає: зникнути з пам'яті, бути поглиненим вічним забуттям. Саме найменування «Літо» означає по-грецьки «забуття».

У давньогрецькій міфології Літа - річка забуття у підземному царстві. Душі померлих пили з неї воду та забували своє минуле життя.

«Панічний страх»

Коли народився бог природи Пан, покровитель лісів та їхніх мешканців, навіть мати жахнулася його потворному вигляду: дитина з'явилася на світ рогатою, з копитцями, з розплющеним носом і козлячою борідкою… Тільки-но народившись, він одразу почав стрибати і реготати, чим ще більше налякав. свою батьківку. Але дитя було маленьким богом, і боги на Олімпі зустріли його з радістю: Пан виявився добродушним, веселим божеством, він винайшов флейту і чудово на ній грав.

Коли пастух чи зверолів чули в нетрях дикі звуки, невиразний шум, чийсь регіт і свист, то були впевнені, що то Пан. Бідолашні люди лякалися, відчували панічний страх, серед них виникала паніка. До речі, якщо хочете дізнатися, яким Пан здавався древнім, подивіться на знамениту картину художника Врубеля: вона так і називається – «Пан».

«Олімпійський спокій»

1. У давньогрецькій міфології обитель богів вважалася гора Олімп, що знаходиться на рівні 2917 метрів вище моря. Її вершина завжди потопала у хмарах, тому наші предки саме її висоти вважали місцем проживання великих богів. Прізвисько «олімпійців» вони теж отримали у зв'язку з цим, а їх розважливість, спокій та інші гарні якостістали називати "олімпійськими". Незабаром це слово почало позначати просто вищий (чудовий) ступінь, ми і тепер використовуємо його в цьому сенсі.

2. Олімпійський спокій – збереження повної незворушності та впевненості у собі. Походить від назви гори Олімп, на якій, згідно з давньогрецькими міфами, жили всі боги. Їх ще називали Олімпійцями. Всесильні істоти не відчувають розладів чи гніву, тому що їхньої могутності вистачить для усунення будь-яких негараздів. Також здатність передбачати ситуацію наперед породжувала таку впевненість. Тому поведінка впевнених у собі людей часто порівнюють із божественним спокоєм. «Вболівальники хвилювалися за свою команду, натомість тренер та батьки учнів зберігали олімпійський спокій».

«Між сцилою та харибдою»

За віруваннями стародавніх греків, на прибережних скелях по обидва боки Мессінського протоки мешкали дві чудовиська: Сцилла і Харибда, що поглинали мореплавців.

Вираз між Сциллою і Харибдою вживається у значенні: опинитися між двома ворожими силами, у становищі, коли небезпека загрожує і з того й з іншого боку.

Подумайте, чи немає в нашій мові схожих фразеологізмів (між двома вогнями, наприклад).

«Нагромадити пеліон на осу»

Світ, у якому жили давньогрецькі боги, багато в чому нагадував земний. Між Богами часто спалахували війни та траплялися битви. Як і світі смертних, нерідкі тут були й повстання.

Головний бог Уран мав кількох синів, могутніх титанів. Вони спокусилися владою свого батька і, скинувши його, поставили на чолі божественної плеяди Кроноса.

Спадкоємцем Кроноса став Зевс, його син. Титани були незадоволені новим володарем Олімпу та пішли на нього війною. Щоб взяти Олімп, титанам довелося поставити одна на одну гори Оссу та Пеліон (на території сучасної Греції справді є піки з такими назвами). Однак Зевс виграв битву, а тих, хто програв, скинув у Тартар.

Фразеологізм «Нагромадити пеліон на осу» означає прагнення всіма можливими шляхами виграти справу, яка вважається безнадійною, вишукувати сумнівні та незрозумілі докази, нагромаджуючи їх один на одного, і все одно програти.

Геракл – у давньогрецькій міфології герой, син бога Зевса та Алкмени – дружини героя Амфітріона. Серед численних міфів про Геракла найбільш відомий цикл оповідей про 12 подвиги, здійснені Гераклом, коли він перебував на службі у мікенського царя Еврісфея. Культ Геракла був дуже популярний у Греції, через грецьких колоністів він рано поширився Італії, де Геракл шанувався під ім'ям Геркулеса.

Якось зла Гера наслала на Геракла жахливу хворобу. Втратив розум великий герой, божевілля оволоділо ним. У нападі шаленства Геракл убив усіх своїх дітей та дітей свого брата Іфікла. Коли ж припадок пройшов, глибока скорбота опанувала Геракла. Очистившись від скверни скоєного ним мимовільного вбивства, Геракл покинув Фіви і вирушив у священні Дельфи запитати бога Аполлона, що робити. Аполлон наказав Гераклові вирушити на батьківщину його предків у Тірінф і дванадцять років служити Еврісфею. Устами піфії син Латони передбачив Гераклові, що він отримає безсмертя, якщо виконає за наказом Еврісфея дванадцять великих подвигів. Геракл оселився в Тірінфі і став слугою слабкого, боягузливого Еврісфея ... На службі у Еврісфея Геракл здійснив свої 12 легендарних подвигів, для чого йому знадобилася вся його сила, а також кмітливість і добрі поради богів.

12 подвигів Геракла

Канонічну схему з 12 подвигів вперше встановив Пісандр Родоський у поемі «Геракла». Порядок подвигів не в усіх авторів однаковий. Всього Піфія наказала Гераклові здійснити 10 подвигів, але 2 з них Єврисфей не зарахував. Довелося виконати ще два і вийшло 12. За 8 років та один місяць він здійснив перші 10 подвигів, за 12 років – усі.

1. Удушення Німейського лева
2. Вбивство Лернейської гідри (не зарахований через допомогу Іолая)
3. Винищення Стімфалійських птахів
4. Впіймання Керинейської лані
5. Приборкання Ериманфського вепря
6. Очищення Авгієвих стайнь (не зараховано через вимогу плати)
7. Приборкання Критського бика
8. Викрадення Коней Діомеда, перемога над царем Діомедом (який кидав чужинців на поживу своїм коням)
9. Викрадення Пояса Іполити, цариці амазонок
10. Викрадення корів триголового велетня Геріона
11. Викрадення золотих яблук із саду Гесперид
12. Приборкання вартового Аїда – пса Цербера

Перший подвиг Геракла (короткий зміст)

Геракл задушив величезного льва Німея, який був народжений чудовиськами Тифоном і Єхидною і виробляв спустошення в Арголіді. Стріли Геракла відскочили від товстої шкіри лева, але герой оглушив звіра палкою і задушив руками. На згадку про цей перший свій подвиг Геракл заснував Німейські ігри, які святкували на стародавньому Пелопоннесі раз на два роки.

Другий подвиг Геракла (короткий зміст)

Геракл убив лернейську гідру – чудовисько з тілом змії та 9 головами дракона, яке виповзало з болота біля міста Лерни, вбивало людей та знищувало цілі стада. На місці кожної відрубаної героєм голови гідри виростали дві нові, поки помічник Геракла, Іолай, не почав припікати гіді шиї палаючими стовбурами дерев. Він же вбив і гігантського раку, який виліз із болота на допомогу гідрі. У отруйній жовчі лернейської гідри Геракл вимочив свої стріли, зробивши їх смертельними.

Третій подвиг Геракла (короткий зміст)

Стимфалійські птахи нападали на людей і худобу, розриваючи їх мідними пазурами та дзьобами. Крім того, вони кидали з висоти, як стріли, вбивчі бронзові пір'я. Богиня Афіна дала Гераклові два тимпани, звуками яких він злякав птахів. Коли ті зграєю злетіли вгору, Геракл перестріляв їхню частину з лука, а інші з жахом відлетіли до берегів Понта Евксинського (Чорного моря) і більше вже не повернулися до Греції.

Четвертий подвиг Геракла (короткий зміст)

Керинейська лань із золотими рогами та мідними ногами, послана в покарання людям богинею Артемідою, ніколи не знаючи втоми, носилася Аркадією і спустошувала поля. Геракл переслідував лань бігом цілий рік, досягнувши в гонитві за нею витоків Істра (Дунаю) на крайній півночі і потім повернувшись назад до Еллади. Тут Геракл поранив лань стрілою в ногу, спіймав її і приніс живий до Еврісфея в Мікени.

П'ятий подвиг Геракла (короткий зміст)

Ериманфський кабан, який мав жахливу силу, наводив жах на всі околиці. Дорогою на бій з ним Геракл відвідав свого друга, кентавра Фола. Той пригостив героя вином, розсердивши цим інших кентаврів, оскільки вино належало їм усім, а чи не одному Фолу. Кентаври кинулися на Геракла, але він стріляниною з лука змусив нападників ховатися біля кентавра Хірона. Переслідуючи кентаврів, Геракл увірвався в печеру Хірона і випадково вбив стрілою цього мудрого героя багатьох грецьких міфів. Знайшовши ериманфського кабана, Геракл загнав його в глибокий сніг, і той ув'язнив там. Герой відніс пов'язаного вепря в Мікени, де переляканий Еврісфей побачивши це чудовисько сховався у великий глечик.

Шостий подвиг Геракла (короткий зміст)

Цар Еліди Авгій, син бога сонця Геліоса, отримав від батька численні череди білих та червоних бугаїв. Його величезний скотарня не очищався 30 років. Геракл запропонував Авгію очистити стійло протягом дня, попросивши натомість десяту частину його стад. Вважаючи, що герой не впорається з роботою за добу, Авгій погодився. Геракл перегородив греблею річки Алфей і Пеней і відвів їхню воду на скотарня Авгія - весь гній був змито з нього за день.

Жадібний Авгій не віддав Гераклові обіцяної плати за роботу. Через кілька років, уже звільнившись від служби у Еврісфея, Геракл зібрав військо, розбив Авгія та вбив його. Після цієї перемоги Геракл заснував в Еліді біля міста Писи знамениті Олімпійські ігри.

Сьомий подвиг Геракла (короткий зміст)

Бог Посейдон дав критському цар Мінос прекрасного бика для принесення собі в жертву. Але Мінос залишив чудового бика у своєму стаді, а на жертву Посейдону приніс іншого. Розгніваний бог наслав на бика сказ: він став гасати по всьому Криту, знищуючи все по дорозі. Геракл упіймав бика, приборкав і переплив на його спині морем з Криту на Пелопоннес. Еврисфей наказав випустити бика. Той, знову розлютившись, кинувся від Мікена на північ, де його вбив в Аттиці афінський герой Тесей.

Восьмий подвиг Геракла (короткий зміст)

Фракійський цар Діомед володів кіньми чудової краси та сили, яких можна було втримати у стійлі лише залізними ланцюгами. Діомед годував коней людським м'ясом, вбиваючи чужинців, що приходили до нього. Геракл силою відвів коней і розгромив у бою Диомеда, що кинувся в погоню. Коні ж за цей час роздерли супутника Геракла, Абдера, який сторожив їх на кораблях.

Дев'ятий подвиг Геракла (короткий зміст)

Цариця амазонок Іполита носила як знак своєї влади пояс, подарований їй богом Аресом. Цей пояс хотіла мати дочка Еврісфея, Адмета. Геракл із загоном героїв поплив у царство амазонок, до берегів Понта Евксинського (Чорного моря). Іполита на прохання Геракла хотіла віддати пояс добровільно, проте інші амазонки напали на героя та вбили кількох його супутників. Геракл вбив у битві сім найсильніших войовниць і звернув їхнє військо тікати. Іполита віддала йому пояс як викуп за амазонку Меланіппу, яка потрапила в полон. На зворотному шляху з країни амазонок Геракл врятував біля стін Трої Гесіону, дочку троянського царя Лаомендонта, приречену, подібно до Андромеди, на жертвопринесення морському чудовиську. Геракл убив чудовисько, проте Лаомедонт не дав йому обіцяної нагороди – коней Зевса, які належали троянцям. За це Геракл через кілька років здійснив похід на Трою, взяв її і перебив усю родину Лаомедонта, залишивши в живих лише одного з його синів – Пріама. Пріам і правив Троєю під час славної Троянської війни.

Десятий подвиг Геракла (короткий зміст)

На самому західному краю землі пас корів велетень Геріон, який мав три тулуби, три голови, шість рук і шість ніг. За наказом Еврисфея Геракл подався цими коровами. Сам далекий шлях на захід вже був подвигом, і на згадку про нього Геракл спорудив два кам'яні (Геркулесові) стовпи з обох боків вузької протоки біля берегів Океану (сучасний Гібралтар). Геріон жив на острові Еріфія. Щоб Геракл міг досягти його, сонячний бог Геліос дав йому своїх коней та золотий човен, на якому він щодня плаває по небу.

Вбивши сторожів Геріона – велетня Еврітіона та двоголового пса Орфо – Геракл захопив корів і погнав їх до моря. Але тут на нього кинувся сам Геріон, прикриваючи три свої тіла трьома щитами і кидаючи одразу по три списи. Однак Геракл розстріляв його з лука і добив палицею, а корів перевіз на човні Геліоса через Океан. Дорогою до Греції одна з корів втекла від Геракла на Сицилію. Щоб звільнити її, герою довелося вбити на поєдинку сицилійського царя Ерікса. Потім на стадо наслала сказ ворожа Гераклу Гера, і корів, що розбіглися з берегів Іонійського моря, ледве вдалося переловити у Фракії. Еврисфей, отримавши корів Геріона, приніс їх у жертву Гере.

Одинадцятий подвиг Геракла (короткий зміст)

Гераклу потрібно було знайти шлях до великого титану Атласу (Атланту), який тримає на плечах небесне склепіння біля краю землі. Еврисфей наказав Гераклові взяти із золотого дерева саду Атласу три золоті яблука. Щоб дізнатися шлях до Атласу, Геракл за порадою німф, підстеріг на березі моря морського богаНерея схопив його і тримав, поки той не показав потрібну дорогу. Дорогою до Атласу через Лівію Гераклу довелося боротися з жорстоким велетнем Антеєм, який отримував нові сили, торкаючись своєї матері – Землі-Геї. Після довгої сутички Геракл підняв Антея в повітря і задушив його, не спускаючи на землю. У Єгипті Геракла хотів принести на поталу богам цар Бусирис, але розгніваний герой убив Бусириса разом із сином.

Дванадцятий подвиг Геракла (короткий зміст)

За наказом Еврисфея Геракл спустився через прірву Тенара в похмуре царство бога мертвих Аїда, щоб відвести звідти його вартового – триголового пса Цербера, чий хвіст закінчувався головою дракона. Біля самої брами підземного світу Геракл звільнив афінського героя Тесея, який приріс до скелі, якого разом з другом, Перифоєм, боги покарали за спробу вкрасти у Аїда його дружину Персефону. У царстві мертвих Геракл зустрів тінь героя Мелеагра, якому пообіцяв стати захисником його самотньої сестри Деяніри та одружитися з нею. Владика підземного царства, Аїд, сам дозволив Гераклові відвести Цербера - але тільки якщо герой зможе приборкати його. Знайшовши Цербера, Геракл почав боротися з ним. Він задушив пса, витягнув його з-під землі і привів у Мікени. Боягузливий Еврисфей при одному погляді на жахливого собаку почав благати Геракла відвести його назад, що той і зробив.