Принц Чарльз прийняв православ'я. У що вірять у будинку віндзорів

(Принц Чарльз перевіряє Соловецький монастир)

Неодноразово вже писав, що основним патроном православних церков у світі є англійська королівська сім'я. Кому цікаво, можуть знайти у моєму ЖЖ посилання на пости про опіку принцом Чарльзом православної чернечої республіки на Афоні, про насадження православ'я в Африці англіканською церквою (зараз Чарльз ще взяв під опіку православні святині в Боснії та Косово).

90% православних ніяк не хочуть чи не можуть пояснити ці факти. Ще 9% приймають, але роблять поширену помилку – що той самий принц Чарльз православний (як і його отець Філіп).

Православні люди приблизно так захоплюються принцом Чарльзом:

Серед інших гостей на його весіллі була і мецо-сопрано з Росії - солістка Маріїнського театру, патроном якого є принц Чарльз. На прохання Чарльза Катерина Семенчук виконала уривок російського православного «Символу віри», що полюбився принцу.

А ченці так:

Якось один монах із цього монастиря мені розповів таку історію. У нього послух - доглядати один храм, я йому допомагав. Ми прийшли туди, всі прибрали, поставили свічки і він каже:
- Ти знаєш, що цей храм збудував англійський принц Чарльз?
Я говорю:
- А що тут робив принц Чарльз?
- Принц Чарльз – православна людина.
- Як таке може бути?
- Ти згадай, хто був рідною онукою англійської королеви Вікторії? Це ж імператриця Олександра Федорівна, свята страстотерпиця. Не випадково, що святі страстотерпці чекають Бога, і моляться за своїх рідних, за їхніми молитвами невипадково все відбувається.

Я здивувався, тому що через релігійний устрій Англії, принц Чарльз повинен бути частиною англіканської церкви, і дивно, що він молиться на Афоні по-православному. Він має свою келію не тільки у Ватопеді, а й у сербському монастирі Хіландарі. Нещодавно, після пожежі в Хіландарі, принц Чарльз пожертвував солідну суму на відновлення. Уявляю, які суперечливі почуття розривають цю людину, і в цьому сенсі вона мені відразу стала симпатичною.
http://www.russned.ru/palomnichestvo/ivan-rosa-afon-menyayuschiisya

Але ці 9% православних припускаються головної помилки. А вона полягає в тому, що не принц Чарльз православний, а вони православні - англікани. Точніше на рівні топ-менеджерів двох церков між ними не робиться жодної різниці.

Ось, наприклад, що пишуть на офіційному сайті РПЦ про це:

Відносини Руської Православної Церквиз англіканами мають особливий характер, зумовлений і їхньою давністю, і особливим духом зацікавленості та взаємної поваги та уваги, в якому вони традиційно велися. Діалог з англіканами, перерваний революційною зміною влади в Росії, був відновлений в 1956 на богословській співбесіді в Москві, коли обговорювалися теми "Взаємини Російської Православної Церкви з Англіканською Церквою", "Про Святе Письмоі про Священному Переказі"Доктрина та її формулювання", "Символ віри і Собори", "Таїнства, їх сутність і кількість", "Православні звичаї". З 1976 року Російська Православна Церква бере участь у загальноправославному діалозі з англіканами.
http://www.mospat.ru/index.php?mid=205

«Але візит до Росії англіканського богослова виявився дуже плідним. Вільям Пальмер був зустрінутий привітно. Його було прийнято і обер-прокурором Синоду графом Протасовим, і митрополитом Московським святителем Філаретом. У богословських дискусіях брали участь історик церкви Муравйов, протоієрей Кутневич та інші члени Синоду. Пальмер щиро доводив, що у найважливіших догматах віри англіканська церква стоїть тих-таки позиціях, як і православна. Свої погляди він виклав у «Вступі до 39 статей», де тлумачив англіканський символ віри у дусі «Високої церкви».

Співрозмовники виявили щирий інтерес. Англіканський богослов запевняв, що протестантизм є пройденим етапом для церкви Англії, що в ній відроджується дух Апостольської неподільної Церкви Святих Отців і що союз церков буде корисний православним, бо захистить їх від впливу протестантизму, який, як вважав Пальмер, загрожує православним, небезпека чого вони ще можуть усвідомити.

Відповідь обер-прокурора Протасова була прихильною: «Ваші наміри дуже хороші, і ми зробимо все, щоб допомогти Вам. Це наш обов'язок – прагнути єдності Церкви, і ми молимося за це».

Залишивши Росію, Пальмер підтримував зв'язок зі своїми російськими друзями. Так, він листувався з відомим філософом-богословом Олексієм Хом'яковим (як і інші слов'янофіли, Хом'яков любив і поважав Англію, цікавився релігійним життям цієї країни). Публікація в Англії в 1895 році листування Пальмера і Хомякова, яка представляє собою цікаву, глибоку, талановиту міркування про долі християнських церков, про Православ'я, стала справжньою подією. Її прочитав та високо оцінив англійський прем'єр-міністр У. Гладстон, богослов за освітою. Єпископ Уордсвот рекомендував її читати всім молодим священикам.

1888 року англікано-православні відносини піднялися на новий, державний рівень. У той рік у Росії відзначали дев'ятисотліття хрещення, і ця подія стала національним святом. З нагоди урочистостей архієпископ Кентерберійський направив до Росії вітальний лист, який своєю щирістю та теплотою справив дуже сприятливе враження (жоден інший західна церкване відгукнулася). Англіканські посли на чолі з У. Бекбеком зустріли як почесні гості.

У посланні у відповідь Київський митрополитПлатон несподівано для англікан порушив питання про об'єднання церков, запевнивши архієпископа, що православні бажають союзу, і просять його повідомити, на яких умовах англікани вважають союз можливим. Архієпископ Бенсон відповів від імені єпископів церкви Англії, що, по-перше, необхідне взаємоспілкування в обрядах, по-друге, визнання апостольського спадкоємства в церкві Англії.

Мало хто знає, що у принцу Чарльзі тече кров Романових. Спадкоємець Британської корони теоретично міг би успадкувати російський престол - його батько, герцог Единбурзький Філіп, є праправнуком імператора Миколи I.

А дід Чарльза, грецький принц Андрій, навіть був офіцером російської армії: 1908 року він був зарахований до списку Невського імператорського полку та 1-ї роти Російської армії.

Одружений на Рюриківні

Перша дружина принца Чарльза, мати спадкоємців престолу Великобританії, була далеким нащадком засновника російської державності Рюрика.

Леді Ді була пов'язана із засновником російської державності через київську княжну Добронегу, дочку Володимира Святого, яка вийшла заміж за польського князя Казимира Відновника.
Таким чином, шлюб Чарльза та Діани був унікальним тим, що в ньому поєдналися нащадки двох російських царських будинків – Рюриковичів та Романових. Цікаво, що перший «монархічний» шлюбний зв'язок Рюриковичів і Романових припав на лютий 1547, коли сімнадцятирічний Іоанн IV взяв за дружину Анастасію Романівну Захар'їну-Юр'єву.

Через 434 року принц Чарльз, спадкоємець британської корони, одружився з Діаною Спенсер. Перший союз Рюриковичів та Романових закінчився передчасною смертю цариці. Другий – також завершився драматично. Можливо, кров Рюрика погано уживається із Романівським геном...

Паломник

Принц Чарльз регулярно відвідує Святу гору Афон і зупиняється в монастирі Ватопед. Обитель стала улюбленим місцем усамітнення для принца ще з часів його шлюбу з Діаною. Принц приїжджав до монастиря, де проводив час із братією у молитві та спогляданні. На дозвіллі малював аквареллю мальовничі краєвиди Афона. Мандрівники, які відвідують Афон, повинні розміщуватися проти ночі у спільній почивальні і дотримуватися скромний спосіб життя, властивий ченцям. Єдиною поступкою принцу Уельському було те, що він жив у невеликій окремій келії, але спав на простому ліжку з поролоновим матрацом.

Чарльз вперше опинився на Святій горі зі своїм отцем, герцогом Пилипом. Один із афонських ченців згадує: «Принц Чарльз завжди тут бажаний гість. Це місце, в якому він, схоже, набуває спокою. Ставлення до нього тут, як до звичайного ченця, і живе він, як і ми, починаючи від того, що їсть те саме, що й ми».

Одне з високих королівських джерел доповнює, що дедалі частіше під тягарем років Чарльз шукає у відповідь питання духовного і філософського властивості. «Духовне життя дуже важливе для нього в наші дні… Він – людина тісний безліччю піклування, тому живе надією на усамітнення, що дозволяє зосередитись на духовних питаннях». Ходять чутки, що принц таємно прийняв Православ'я і навіть думає про прийняття чернецтва, пожертвувавши британською короною. Можливо це просто легенда. Але легенда дуже гарна.

Дерево на Соловках

Принц Чарльз у 2003 році відвідав Соловецький монастир. Ця подія висвітлювалася всіма інформаційними агенціями. Які тільки версії не вигадували журналісти про подробиці цього візиту! Одні журналісти писали, що принц Чарльз прийшов на Соловки пішки. Звідки він ішов не уточнювався (може, з Лондона?), хоча насправді принц потрапив на Соловки менш аскетичним способом: прилетів літаком АН-24. Ще газети писали, що принц Чарльз прибув на Соловки, щоб подивитися місцевий ботанічний сад (в Англії з напругою садами) і принца возили островами на уазику-буханці. Як і завжди, істина очевидніша за пусті домисли. Принц Чарльз завжди мріяв про те, щоб побувати у Соловецькому монастирі, оскільки вважає його «світовою перлиною». Принц Чарльз посадив на Алеї пам'яті саджанець Сибірської ялиці і пообіцяв, що делегуватиме людей для догляду за деревцем. Хоч би що казали журналісти з приводу того, що Чарльз прибув на Соловки, щоб вшанувати пам'ять в'язнів радянських таборів, нам бачиться, що причина все-таки в іншому. Близькість православ'ю у Чарльза в крові, його живий інтерес до православних святин очевидний.

Російські ікони на весіллі сина

Під час одруження сина принца Чарльза, Вільяма, російські глядачі могли побачити у Вестмінстерському абатстві, де проходила церемонія, православні ікони. Їхня поява в головному англіканському соборі не випадкова. Ці образи, що з'явилися у Вестмінстерському абатстві у 1994 році, були написані іконописцем Сергієм Федоровим. Сама наявність православних ікон в абатстві під час одруження принца Вільяма є досить показовою. Що це - данина пам'яті православним предкам або демонстративний жест, який можна порівняти з тим, як дідусь Вільяма, Філіп, продовжував хреститися трьома пальцями вже після англіканства.

Бабуся-монахиня

Батько Чарльза, герцог Філіпп, народився і деякий час жив у Греції. Його батьком був грецький принц Андрій, а бабкою – Ольга Костянтинівна, велика князівна з Романового дому. Після весілля з Єлизаветою Філіп прийняв англіканську віру, хоча в інтерв'ю неодноразово говорив, що продовжує вважати себе православним. Мати Пилипа, бабуся принца Чарльза, Аліса Баттенберг була православною та активно допомагала православній церкві. Під час окупації Греції нацистами вона ховала у своєму будинку євреїв, рятуючи їх від відправлення до концтаборів.

Весілля сина стало останнім урочистим заходом, на якому Аліса Баттенберг з'явилася у світській сукні. Благословивши сина і повернувшись до Афін, вона назавжди одяглася в чернече вбрання і здійснила свою мрію, організувавши в пам'ять тітки Елли орден сестер, в якому виховувалися майбутні няні та доглядальниці. Померла Аліса Баттенберг у 1969 році у Букінгемському палаці. Перед смертю вона виявила бажання бути похованою в Єрусалимі поруч із тіткою, Єлизаветою Федорівною. Це бажання було виконано 3 грудня 1988 року, коли її останки перенесли до церкви в Єрусалимі.

«Відродження з Росії»

Вже протягом двох десятків років світом гуляє висловлювання, яке нібито на початку 1990-х принц Чарльз висловив на зустрічі в одному із закритих англійських клубів. Наводимо цитату повністю: «Я не бачу в усьому світі жодної точки, звідки може прийти відродження, бо самі ви, джентльмени, розумієте, що всі ми котимося в безодню розпусти, розпусти, пограбування, крадіжки, повної аморальності, до повного збочення. Єдина точка, яку я бачу, де може бути початок якогось відродження – Росія».

Завершуючи своє перебування в Ізраїлі у зв'язку з похороном Шимона Переса, принц Уельський Чарльз відвідав російську жіночий монастиру Гефсиманії, повідомляє офіційний сайт Російської Православної Церкви Закордоном.

Начальник Місії Російської Зарубіжної Церкви в Єрусалимі архімандрит Роман (Красовський), зустрів високого гостя біля брами святої обителі та розповів йому про історію монастиря. Стоячи на паперті, звідки видно все старе місто, архімандрит вказав принцу на храм Воскресіння Христового, святині, історичні місця та пам'ятки святого граду.

При співі тропаря рівноапостольної Марії Магдалини принц Чарльз пройшов до раку з мощами преподобномучениці Єлизавети, на яку поклав живі квіти з батьківщини своєї бабусі, яка припадає на племінницю святу. Потім високий гість підійшов до інших святин храму і поставив свічки.

Сказавши з амвона кілька теплих слів на адресу принца Чарльза, архімандрит Роман проголосив йому і всьому королівському будинку багатоліття на англійською. Виходячи з храму, спадкоємець престолу поспілкувався з насельницями російської Гефсиманії та ученицями Віфанської школи, після чого він попрямував до усипальниці принцеси Аліси.

Тут архімандрит Роман здійснив коротку заупокійну літію, після якої онук принцеси поклав квіти на її труну, поставив свічку і подивився старі фотографії, що збереглися в монастирі. Потім принц Чарльз побажав у крипті залишитись один.

Меморіал Яд Ва-шем визнав бабусю принца Чарльза праведницею світу. Під час Другої світової війни вона ховала в Греції єврейську сім'ю: Рахель Коен та її дітей. У 1903 р. Аліса вийшла заміж за грецького принца Андрія, правнука російського імператора Миколи I.

Вшанувавши пам'ять своєї бабусі та висловивши подяку архімандриту Роману, ігумені Єлизаветі та мешканкам обителі свою глибоку вдячність, принц Чарльз вирушив на батьківщину.

Принцеса Аліса Баттенберг, Пізніше, після заміжжя - принцеса Грецька і Данська, (також відома під англійським варіантом прізвища - Аліса Маунтбаттен) (25 лютого 1885 - 5 грудня 1969) - мати принца Філіпа і свекруха англійської королеви Єлизавети II. Вона залишалася в Афінах у роки Другої світової війни, давала притулок єврейським сім'ям, внаслідок чого її ім'я вибито на стіні «Праведників народів світу» у меморіалі Яд ва-Шем. Після війни вона заснувала православну сестринську обитель Марфи та Марії.

У день пам'яті апостола, 13 грудня 2016 року, з приватним візитом Успенський кафедральний собор Сурозької єпархії в Лондоні відвідав принц Уельський Чарльз.

Представник королівської династії Великобританії взяв участь у святковому молебні, присвяченому 90-річчю королеви Єлизавети IIта 300-річчю присутності російського православ'я на Британських островах, повідомляє сайт Сурозької єпархії.

Богослужіння очолив глава єпархії архієпископ Єлисей, який у цей день також освятив дзвіницю Успенського кафедрального соборупісля реконструкції та дзвіницю для дзвонів.

Після молебню принц Чарльз оглянув внутрішнє оздоблення собору, помолився біля мощів преподобномучениці, а також ознайомився з історичною експозицією, присвяченою Великої княгині.

– Відвідування наслідним Принцем кафедрального собору єпархії Російської Православної Церкви в Англії сприймається нами як знак духовного бажання, щоб було відновлено історично теплі відносини двох народів, засновані на спільних християнських витоках, за молитвами сотень православних британських святих, – зазначив архієпископ Єлисей.

На згадку про відвідини Успенського собору владика подарував королівській особі та фотографію дзвона, виготовленого до 300-річчя російського православ'я у Британії із зображенням королеви Єлизавети II.

Читайте також:

Принц Уельський Чарльз має давній і щирий інтерес до православ'я. Однак через своє становище в державі спадкоємець британського престолу і потенційний глава Англіканської церкви навряд чи може змінити віросповідання. До цього зводилася суть відповіді, даної одним з найвідоміших і найавторитетніших сучасних православних богословівмитрополитом Діоклійським Каллістом (Уером) на питання щодо відношення будинку Віндзорів до православ'я на зустрічі з парафіянами собору святого Іоанна Предтечі у Вашингтоні.

Один із присутніх звернув увагу на те, що у Вестмінстерському абатстві в Лондоні, де торік проходила церемонія вінчання сина Чарльза — принца Вільяма та його дружини, на самому початку центральної галереї висіли великі православні ікони. Цим і було продиктовано питання.

"Справді, там вивішені роботи російського іконописця", - сказав митрополит Калліст, маючи на увазі Сергія Федорова. "Я знаходжу це суттєвим", - додав він, пояснивши, що знаменитий соборпостійно беруть в облогу натовпи туристів, які потребують нагадування про те, що це не музей, а «будинок молитви». І ікони, на його переконання, «найкраще створюють належну атмосферу» і стають для багатьох «вікном», через яке люди відкривають собі православ'я.

Перейшовши до суті питання, владика насамперед підкреслив, що «сама королева Єлизавета — поза сумнівом глибоко і щиро віруюча християнка». «У своїх останніх виступах, останні рік-два, вона почала набагато відкрито і прямо говорити про свою християнській вірі», - Додав він.

Православний ієрарх, англієць за національністю, нагадав, що церемонія коронації у Великій Британії супроводжується обрядом помазання, що зберігся не скрізь. «І я впевнений, що сама королева Єлизавета дуже серйозно ставиться до того, що вона є християнською государинею», — зазначив він.

Митрополит також наголосив, що британська корона є символом єдності країни. "Звичайно, і американське президентство може бути таким символом, але так буває не завжди, оскільки кандидатів у президенти висувають конкретні партії", - пояснив він. На його переконання, наявність загальнонаціонального лідера, що стоїть вище за міжпартійні сутички, особливо важлива в кризові періоди; у цьому контексті він поділився дитячими спогадами про те, як у роки Другої світової війни після жорстоких нічних німецьких бомбардувань Лондона король Георг із дружиною з ранку обов'язково відвідували найбільш постраждалі райони.

Владика далі нагадав, що чоловік королеви Єлизавети принц Філіп походить із грецького королівського роду і був хрещений у православ'ї. Одружившись на британській принцесі, він прийняв англіканську віру, хоч і не повинен був цього робити. «Коли ми з ним зустрічалися, він казав: «Ну так, мене хрестили у православ'ї, і я продовжую вважати себе православним, але при цьому я тепер і англіканин», — сказав митрополит під дружній сміх присутніх. "Я б міг відповісти, що не цілком з цим згоден, але вважав за краще промовчати, оскільки сказано все було по-дружньому", - зізнався він.

«Спадкоємець престолу принц Чарльз безперечно виявляє найжвавіший інтерес до православ'я і має низку православних друзів, з якими обговорює аспекти православної віри, - Продовжував оратор. — Він багато разів робив паломництва на Святу гору Афон. Але якби він став православним, це створило б дуже серйозну конституційну скруту (за образом правління Великобританія — конституційна монархія, хоча формально єдиного основного закону там немає — прим. ІТАР-ТАРС). Тож, напевно, він не може відмовитись від англіканства, але враховуватиме і православний контекст».

Владика Калліст – співголова змішаної комісії з православно-англіканського діалогу. Його запитували про перспективи зближення між двома церквами, але він повторив свою відому думку про те, що це утруднено насамперед наявністю різних течій у самому англіканстві. Як він нагадав, поряд із консервативною і дуже близькою до православ'я «високою церквою» там є й «євангелічні та вкрай ліберальні» напрями, «уявити єдність» з якими для православних «неможливо». При цьому митрополит — «за продовження діалогу», нехай і без надії на «негайне досягнення практичних результатів».