Абу бакр ар-разі, перський учений-енциклопедист, лікар, алхімік та філософ. Абу Бакр Мухаммед ібн Закарія Ар-Разі (Разес) Абу бакр мухаммад ібн закарія

бл. 865 р. до н. е. - Прибл. 925 р. до н. е.

Перебуваючи у самому центрі середньовічного світу, Арабський Схід протягом кількох століть збирав воєдино, зберігав та розвивав спадщину грецької, римської, індійської та китайської медицини. Мудрість, відому вправним лікарям часів халіфатів, західноєвропейська медична школа пізнала лише через багато десятиліть.

Внесок у медичну науку:

Один із основоположників медицини

Перший опис віспи та кору

Введення в практику щеплень від віспи

Введення у практику заповнення історії хвороби

Внесок у розвиток медицини:

Основи загальної медицини

Інфекційні хвороби та епідеміологія

Хірургія

Хімія та фармакологія

У 20-ті роки IX століття син легендарного гаруна аль-Рашида Халіф аль-Мамун у Багдаді заснував Будинок мудрості – науково-релігійну академію, у складі якої були велика бібліотека, а також одна з найкращих на той час обсерваторія. Видатний правитель вважав, що керувати державою неможливо без підтримки вчених чоловіків. З усіх галузей халіфату в Багдад стікалися найкращі уми у галузі філософії, астрономії, медицини, математики, алхімії. З давніх мов арабською перекладалися праці античних вчених, у тому числі основоположників медицини: Гіппократа, Галена, Діоскорида.

Приблизно 865 року зв. е. в найбільшому місті Ірану Реє на світ з'явився вчений, ім'я якого через роки з повагою вимовлятимуть лікарі далеко за межами халіфату, - Абу Бакр Мухаммад ібн Закарія Ap-Разі. Про його дитинство та юність достовірних даних практично не залишилося. Відомо, що він старанно вивчав філософію, алхімію, метафізику та поезію. Деякі середньовічні автори стверджують, що Ap-Разі був золотих справ майстром і, як і всі алхіміки, опинявся пошуками філософського каменю. У цьому історики бачать витоки його особливого інтересу до хімії, якій він присвятив понад 20 своїх наукових праць. Основною причиною того, що, будучи вже зрілою людиною (старше 30 років), Ap-Разі починає вивчення медицини, ряд біографів називає намір вченого вилікувати пошкоджені в результаті численних хімічних дослідів очі. Ap-Разі вирушає до Багдада, де опановує основи медичного мистецтва. Через кілька років йому, на той час прозваному арабським Галеном, було довірено керівництво клінікою в Багдаді, а потім і в його рідному місті – Реї. У Ap-Разі був свій оригінальний спосіб визначення найбільш відповідного місця для будівництва лікарні: у різних частинах міста він розвішував шматки м'яса, після чого протягом кількох днів спостерігав, де воно довше не розкладається. Це місце вчений і вважав за найкраще.

Малюнок 1. Абу Бакр Мухаммад ібн Закарія ар-Разі. Автор24 - інтернет-біржа студентських робіт

Біографія

Абу Бакр Мухаммад ібн Закарія ар-Разі (лат. Разес) народився близько 865 року у місті Рей неподалік Тегерана. У юності він вивчав, головним чином, філософію. Потім захопився алхімією. А у віці 30 років він зацікавився медициною і вирушив до Багдада здобувати знання. Він опановував ази дисципліни під керівництвом лікаря при дворі халіфа Багдада, автора трактату «Рай знань».

Згодом Ар-Рази прославився там як талановитий лікар, заснував власну клініку, якою керував довгі роки, а потім і школу лікарів за неї, перевагою якої була можливість поєднувати теоретичні лекції з практичними уроками.

Помер він у рідному місті близько 925 року.

Досягнення в медицині

Вважається, що Ар-Разі є автором таких нововведень у хірургії, як використання вати для обробки ран та створення спеціального медичного інструменту для вилучення сторонніх тіл із гортані. Одним з перших він став використовувати при закритті ран черевної порожнини нитки, що саморозсмоктуються, зроблені зі стінки кишки барана.

Також великий лікар ввів у практику щеплення рідиною з бульбашок хворих на легку форму віспи. Процедура була небезпечна і в деяких випадках викликала ускладнення аж до летального результату, проте в умовах епідемій вона все ж таки допомагала знизити смертність від віспи.

Нарешті, Ар-Разі ввів у медичну практику складання історії хвороби кожному за хворого.

Праці Ар-Разі

Ар-разі був як лікарем, а й філософом. Усього під його авторством було створено 184 твори, 61 з яких збереглося. Лише частина їх була присвячена медицині. Багато робіт Ар-разі були перекладені латиною і широко поширилися серед лікарів Західної Європи.

Зауваження 1

Ар-Разі створив найпершу арабську медичну еніклопедію – «Всеосяжну книгу з медицини» («Kitab al-Hawi»). Праця складалася з 25 томів та узагальнила знання та досвід у галузі патології, хірургії, фармацевтики, гігієни, інфекційних хвороб та ін. Треба зауважити, що Ар-Разі у своїй роботі розглянув хвороби з різних точок зору. Він виклав погляди перських та арабських, грецьких, сирійських та індійських вчених, а також описав своє бачення різних захворювань. У XIII столітті трактат був переведений на латинь і набув широкого поширення в Європі та Малій Азії. Протягом кількох століть він був основною книгою, що збирає в собі всі останні досягнення медицини, керівництвом для лікарів та одним із найбільш затребуваних підручників у багатьох європейських університетах.

Унікальна праця «Про віспу та кору» є власними спостереженнями Ар-Разі за перебігом двох найнебезпечніших інфекційних хвороб та методами боротьби з ними. Віспа і кір були тоді одними з найпоширеніших причин смерті. У трактаті були відображені ідеї заразності, несприйнятливості до повторного захворювання, профілактики за допомогою віспощеплення, описані перші симптоми хвороб та відмінності клінічної картини, наведено рекомендації щодо лікування, дієти та догляду за хворим. У Європі робота набула поширення лише в епоху Відродження, коли була вперше надрукована. Після цього книга була випущена кількома мовами, у тому числі латиною.

Для тих, хто був позбавлений можливості звернутися до освіченого лікаря, Ар-Разі виклав зрозумілі та доступні рекомендації щодо профілактики хвороб та зміцнення здоров'я у книзі під назвою: «Для тих, хто не має лікаря».

Варто також наголосити на твір «Один лікар не може лікувати всі хвороби». Вже тоді Ар-Разі вказував на необхідність поділу лікарської праці між вужчими фахівцями.

Легенди про Ар-Разі

Існує легенда, за якою Ар-Рази дуже ретельно вибирав місце для будівництва своєї клініки в Багдаді. Передбачаючи наявність зв'язку між деякими хворобами та чистотою повітря, наймудріший лікар вважав, що в найбезпечніших місцях гниття м'яса відбувається повільніше. За його вказівкою було вивішено шматки м'яса в різних частинах міста, і вибрано те місце, де м'ясо почало гнити пізніше.

Зауваження 2

Ходила також інша легенда про те, як Ар-Разі втратив зір. Деякі дослідники вважають, що зір вплинули численні хімічні досліди з їдкими речовинами. Однак згідно з легендою, сліпоту викликав удар батогом, яким нагородив його халіф Хорасан Абу Саліх Мансур ібн Ісхак. Зацікавившись творами Ар-Разі з алхімії, він забезпечив будівництво дорогої лабораторії йому. Але коли він побачив невдалі досліди вченого, розлютився і вдарив останнього.

Ар-Разі був не лише талановитим лікарем, а й великим вченим, який залишив по собі величезну спадщину.

Пророк Мухаммад (с.г.в.) спирався у своїй діяльності на допомогу великої кількості сподвижників. Однак це стало можливим тільки з часом, коли іслам зусиллями найперших мусульман по-справжньому зміцнів і став стрімко поширюватися.

Найактивнішим діячем тієї пори був Абу Бакр ас-Сіддік (р.а.), якого водночас можна вважати першим дорослим чоловіком-мусульманіном (після самого Мухаммада, ц.р.). Його справжнє ім'я - Абдулла, але й інший варіант - Атік, тобто. «Звільнений від мук». Друге ім'я йому було дано після прижиттєвої звістки, яка пообіцяла йому пряме влучення в Рай. Прізвисько Абу Бакр - «батько цнотливості» - закріпилося за цією історичною особистістюзавдяки Заключному посланцю Всевишнього (с.р.в.). Ас-Сіддік, у свою чергу, перекладається як «стверджуючий правильність». Такого епітету він був удостоєний за міцну і неухильну віру в дійсність пророчої місіїсвого соратника.

Біографія Абу Бакра

Народився Ас-Сіддік в 572 році (за Міладі). Вже до початку пророчої місії Мухаммада (с.г.в.) він входив до числа найбільш шанованих меканців завдяки своїй успішній підприємницькій діяльності. Крім того, люди часто зверталися до Абу Бакру як до третейського судді, оскільки той умів справедливо вирішувати найзаплутаніші, найскладніші суперечки. Його чесність та моральність стали фундаментом міцної дружби з Посланником Аллаха (с.р.в.). Власне, саме йому пощастило стати одним із перших людей, кому Милість світів Мухаммад (с.г.в.) розповів про свою місію.

Відповідно до різних джерел, Абу Бакр (р.а.) є або першим дорослим чоловіком, який прийняв іслам (Алі ібн Абу Таліб, р.а., став мусульманином у 10-річному віці - прим. IslamGlobal), або другим (після Зайда ібн Харіса, р.а.). Практично відразу після виголошення шахади він почав використовувати свій вплив і багатство на користь релігії, викуповуючи рабів, які стали мусульманами, та звільняючи їх. Крім того, Абу Бакр (р.а.) своїм чуйним і винятково поважним ставленням до оточуючих спонукав згодом прийняти релігію Аллаха. відомих людей, що зробили для ісламу багато корисного - Усмана ібн Аффана (р.а.), Тальху ібн Убайдиллаха (р.а.), Саада ібн Абу Ваккаса, Абдуррахмана ібн Ауфа та інших.

Переваги першого праведного халіфа

Про особливий статус ас-Сіддіка (р.а.) говорить хоча б та обставина, що саме він став першим керівником мусульманського халіфатупісля відходу в інший світ Пророка Мухаммада (с.г.в). Питання заняття цього посту через роки помітно політизувалося, епопеєю чого став релігійний розкол. У цьому зв'язку наведемо деякі аргументи, які пояснять, чому статус Абу Бакра (р.а.) настільки високий.

1. У Благородному Корані є згадка його особистості Самим Творцем:

«Якщо ви не надасте йому (Мухаммаду) підтримки, то Аллах вже надав йому підтримку, коли невіруючі вигнали його. Він був одним із тих двох, які перебували в печері, і сказав своєму супутникові: "Не скорботи, бо Аллах - з нами". Тоді Аллах послав йому спокій і підтримав його воїнами, яких ви не бачили. Аллах зробив слово невіруючих найнижчим, тоді як Слово Аллаха понад усе. Аллах - Могутній, Мудрий» (9:40)

Тут наводиться посилання на відому історію переселення мусульман з Мекки в Медину. Посланця Всевишнього (с.г.в.) у дорозі супроводжував саме Абу Бакр (р.а.). Прагнучи вберегти своє життя від переслідувачів, вони сховалися всередині гори, куди згодом прийшли меканські язичники. Обидва були практично на волосині від виявлення і смерті, але в найнебезпечніший момент сталося диво: меканці звернули увагу на павутиння на вході в печеру і вирішили, що раз так, до неї ніхто не міг нещодавно увійти, і продовжили пошуки в інших місцях. 2. В іншій частині Корану також фактично згадується Абу Бакр (р.а.):

«Віддалений буде від нього богобоязливий, який роздає своє багатство, очищаючись, і всяку милість відшкодовує сповна тільки з прагнення до Обличчя свого Всевишнього Господа. Він неодмінно буде задоволений» (92:17-21)

Хто ще з-поміж людей може похвалитися такою високою честю бути згаданим у тексті Священної книги? 3. У Хадисі також є велика кількість свідчень про високий статус ас-Сіддіка (р.а.). Якось до пророка (с.г.в.) прийшла жінка. Перед відходом вона запитала, до кого звертатися наступного разу, якщо на той час сам Мухаммад (с.г.в.) вже покине цей світ. Він відповів: «Якщо не зможеш знайти мене, то звертайся до Абу Бакру» (Бухарі). А в іншому достовірному вислові говориться, що Посланник Всевишнього (с.г.в.) охарактеризував Абу Бакра (р.а.) як свою найближчу в плані дружби людину. 4. Алі ібн Абу Таліб (р.а.) назвав першого праведного халіфа найкращим серед мусульман після Заключного Божого посланця (с.г.в.), про що згадується у збірниках того ж таки Бухарі та Мусліма. 5. Абу Бакр ас-Сіддік (р.а.) був готовий пожертвувати власним життямзаради порятунку Пророка (с.г.в.), витрачав великі грошові суми на звільнення своїх одновірців від . Крім того, він поріднився з Мухаммадом (р.р.), спочатку віддавши на виховання свою дочку Айшу (р.а.), а потім видавши її за нього заміж. Життєвий шляходнією з найважливіших історія ісламу персон перервався у віці 63 років. Його поховали в Медині, поряд із Пророком Мухаммадом (с.г.в.).

Іранський учений-енциклопедист, лікар, алхімік та філософ Абу Бакр Мухаммед ібн Закарія Ар-Разі (латинізоване ім'я Разес, Rhazes, 865 – 925 роки) народився в перському місті Реї, поблизу Тегерана. У Персії, а також у містах, розташованих на території сучасних Узбекистану та Таджикистану, він здобув різнобічну освіту і, зокрема, вивчав філософію, метафізику, поезію, магію та алхімію. Ще в молодості він почав займатися дослідами облагороджування металів та пошуками «еліксиру».

У 30-річному віці він вирушив до Багдада, де вивчав медицину. Незабаром він прославився як дуже майстерний лікар; керував клінікою в Реї, потім у Багдаді. Ар-Разі був добре знайомий з античною наукою, медициною та філософією; він залишив праці з філософії, етики, теології, логіки, медицини, астрономії, фізики та алхімії – всього, очевидно, 184 твори (до нас дійшло 61); багато праці Ар-Разі були перекладені латинською мовою в Європі в X - XIII століттях.

В основі філософської концепціїАр-Разі, близькій деяким різновидам гностицизму, лежить вчення про п'ять вічних засадах: «творця», «душі», «матерії», «часу», «просторі»; посланий "творцем" "розум" вселяє "душі", полоненої "матерією", прагнення до звільнення; шлях до цього – вивчення філософії. Атомізм Ар-Разі близький до атомізму Демокріта; Ар-Разі вірив у абсолютний простір, абсолютний час і визнавав множинність світів. Усі речі, на його думку, складаються з неподільних елементів (атомів) та порожнього простору між ними. Ці елементи вічні, незмінні і мають певні розміри. Властивості речовин, що складаються з чотирьох початків Аристотеля, визначаються розмірами їх атомів і порожнин між ними. Величина порожнього простору між атомами чотирьох початку визначає їх природний рух. Так, вода і земля рухаються вниз, тоді як вогонь та повітря – вгору.

В етиці Ар-Разі виступав проти аскетизму, закликав до активного життя, вважаючи зразком Сократа. Ар-Разі критикував усі релігії, що існували в його час. Істина, по Ар-Разі – єдина, релігій – безліч, отже, всі релігії хибні; треба читати не Святе Письмо, а книги філософів та вчених. Антиклерикальні висловлювання Ар-Разі викликали запеклі нападки мусульманських мислителів X – XI століть, зокрема Фарабі.
Серед алхімічних творів Ар-Разі найбільш відомі "Книга таємниць" та "Книга таємниці таємниць". Ар-Разі, очевидно, добре знав праці грецьких філософів та твори олександрійських алхіміків; він вивчив і оригінальні твори арабських авторів VIII та IX століть.

Метою алхімії, на думку Ар-Разі, є трансмутація металів за допомогою "еліксиру", що здійснюється через операцію отримання "основи" металу. Крім того, алхімія повинна займатися отриманням із «звичайних» каменів (кварцу та скла) дорогоцінного каміння. Основними елементами (принципами), що становлять метали, Ар-Разі, слідуючи Джабіру, вважав ртуть і сірку, проте він додавав до них ще третій принцип - "сіль". Це уявлення про склад металів набуло надалі широкого поширення у європейській алхімічній літературі.
У своїх творах Ар-Разі описує різні хімічні апарати та прилади та хімічні операції. У «Книзі таємниць» він ділить весь матеріал алхімії на три розділи: 1) Пізнання речовини, 2) Пізнання приладів та 3) Пізнання операцій.

Ар-Разі вперше в історії хімії зробив спробу класифікувати всі відомі йому речовини. Він поділяє їх на три великі класи: 1) землисті (мінеральні), 2) рослинні та 3) тварини. Мінеральні речовини він, у свою чергу, ділить на шість груп: 1) «духи» (спирти, леткі речовини), до цієї групи він відносить ртуть, нашатир, аурипігмент або реальгар і сірку; 2) «тіла» (тобто метали), всього їх сім: золото, срібло, мідь, залізо, олово, свинець, та «харасин» (ймовірно, цинк); 3) «камені», всього їх тринадцять: марказит, марганцова руда, бурий залізняк, галмей, ляпис-блакит, малахіт, бірюза, червоний залізняк, білий миш'як, сірчистий свинець і сірчиста сурма, слюда, гіпс і скло; 4) купороси, їх шість видів: чорний купорос, галун, білий купорос (ймовірно, цинковий), зелений купорос, жовтий, червоний (сульфат заліза); 5) «бораки», яких також є шість видів; 6) "солі". Рослинні речовини Ар-Рази не перераховує, згадуючи лише у тому, що вони рідко використовуються. З тварин речовин він виділяє 10: волосся, кістки черепа, мозок, жовч, кров, молоко, сеча, яйця, раковини та ріг.
Серед апаратів та приладів, описаних у творах Ар-Разі, фігурують, зокрема, кубки, колби, тази, скляні блюдця для кристалізації, глеки, каструлі, пальники, нафтові лампи, жаровні та печі (атанор), печі для плавки, напилки, шпателі, ковші, ножиці, молотки, щипці, піщані та водяні лазні, фільтри з тканин та вовни, алембики, воронки, ступки з маточками, сита металеві, волосяні та шовкові та інші прилади та приладдя.

Ар-Разі описав і різні хімічні операції, зокрема плавлення тіл, декантацію, фільтрування, дигерування (наполягання за підвищеної температури), дистиляцію, сублімацію, амальгамацію, розчинення, коагуляцію (згущення).
Основні роботи Ар-Разі з медицини – книга «Аль-хаві» («Всеосяжна книга з медицини») та 10-томна «Медична книга, присвячена Мансуру» – своєрідні медичні енциклопедії арабською мовою; перекладені латинською мовою, вони протягом століть служили керівництвом для лікарів. У праці «Про віспу та кору» Ар-Разі дав класичний описцих хвороб, наголосивши на несприйнятливості до повторного захворювання; застосовував віспощеплення (варіоляцію).

Абу Бакр Мухаммад Ібн Закарія Ар-Разі

бл. 865 р. до н. е. - Прибл. 925 р. до н. е.

Внесок у медичну науку:

Один із основоположників медицини

Перший опис віспи та кору

Введення в практику щеплень від віспи

Введення у практику заповнення історії хвороби

Внесок у розвиток медицини:

Основи загальної медицини

Інфекційні хвороби та епідеміологія

Хірургія

Хімія та фармакологія

З книги 100 Великих археологічних відкриттів автора Низовський Андрій Юрійович

автора

Мухаммад Іслам - третя, поряд з буддизмом та християнством, світова релігія- виник на початку VII ст. серед арабів, корінних жителів Аравійського півострова. У той час вони не становили єдиної нації, а були групою племен, переважно кочових, позбавлених центрального

З книги 100 великих пророків та віровчителів автора Рижов Костянтин Владиславович

Абу Хамід аль-Газалі Абу Хамід аль-Газалі - один з найбільших релігійних мислителів мусульманського Середньовіччя, з ім'ям якого пов'язана ціла епоха в розвитку ісламу, - народився в 1059 р. в Табурані (Хорасанська область)

З книги 100 великих пророків та віровчителів автора Рижов Костянтин Владиславович

Мухаммад ібн Абд аль-Ваххаб У XVI-XVII ст. значну частину арабських земель завоювали турки. Турецькі султани, що були спочатку войовничими сунітами, надалі відрізнялися значним лібералізмом у питаннях віри Мусульманське духовенство, піддавшись спільному духу

З книги Повернення до Панджруду автора Волосся Андрій Германович

Абу Бакр. Заколот Вечеріло. Тіні опливлих веж витягувалися, лягаючи на дахи кибиток, що ліпляться зсередини міської стіни до потужних стін старої фортеці. У нудних місцях час тече повільно. Кухандиз – нудне місце.

З книги Повна історія ісламу та арабських завоювань в одній книзі автора Попов Олександр

Абу Бакр - перший з праведних халіфів(632-634) Абу Бакр ас-Сіддік, зайнявши відповідальну посаду, спочатку навіть не змінив свої звички та спосіб життя: він так само продовжував пасти своїх овець і торгувати одягом на базарі. Втім, дуже швидко Абу Бакр зрозумів, що поєднуватиме бізнес і

автора Рижов Костянтин Владиславович

МУХАММАД АЛІ Майбутній правитель Єгипту Мухаммад Алі, за походженням албанець, народився 1769 року у македонському місті Кавала. Про дитинство його ходили найрізноманітніші чутки. Мабуть, він був сином дрібного поміщика, але втратив батьків і виховувався у чужій сім'ї. Ставши

З книги 100 великих монархів автора Рижов Костянтин Владиславович

МУХАММАД Іслам - третя, поруч із буддизмом і християнством, світова релігія - виник на початку VII століття серед арабів, корінних жителів Аравійського півострова. У той час вони не становили єдиної нації, а були групою племен, здебільшого кочових, позбавлених центрального

З книги Іслам в Аравії (570-633) автора Большаков Олег Георгійович

автора Доценко Віталій Дмитрович

З книги Єврейський світ [Найважливіші знання про єврейському народі, його історії та релігії (litres)] автора Телушкін Джозеф

З книги Втрачена піраміда автора Гонейм Мохаммед Закарія

Мохаммед Закарія Гонейм * * * * Втрачена піраміда

З книги Хрестоматія з історії СРСР. Том1. автора Автор невідомий

13. МУХАММАД НАРШАХИ. БУХАРА ПРИ САМАНІДАХ Абу-Бакр Мухаммад - син Джафара Наршахі, походив із селища Наршахі на околицях Бухари. Він народився в 899 р. і помер у 959 р. Уривки взяті з книги Мухаммеда Наршахи «Історія Бухари», переклав М. Ликошин,

Із книги Класичний іслам. 600-1258 автора Грюнебаум Густав Едмонд фон

З книги Хроніки мусульманських держав І-VII ст. Хіджри автора Алі-заде Айдин Ариф огли

1. Абу Бакр ас-Сіддік (11/632 - 13/634) Обрання Абу Бакра халіфомПісля смерті Пророка Мухаммада з'явилася гостра необхідність термінового обрання лідера, який зумів би взяти під контроль ситуацію в Медині та інших місцях Аравії, оскільки виникла реальна загроза

З книги Міфи та легенди Російського флоту автора Доценко Віталій Дмитрович

«РАЗІ ВІРНО» Перемога при Чесмі в 1770 р. - одна з найяскравіших сторінок в історії Російського флоту. Їй присвячені сотні книг, картин та віршів. На честь цієї переможної битви вибито медаль, встановлено пам'ятники та споруджено храми. Але, як не дивно, до сьогодні в