Храм георгія звитяжця на псковській гірці. Георгіївська церква у Володимирі (храм Георгія Побєдоносця) — пам'ятник провінційного бароко Свято георгіївська церква

Адреса:Володимир, вулиця Георгіївська, 2а
Початок будівництва: 1783 рік
Закінчення будівництва: 1784 рік
Координати: 56°07"36.9"N 40°24"07.7"E

Зміст:

коротка історія

У російських князів, починаючи з князя Володимира I Святославича (бл. 960 – 15 липня 1015 р.), існував благочестивий звичай будувати храми на честь своїх Ангелів-охоронців.

Так, в 1129 Великий князь Юрій (у хрещенні Георгій) Долгорукий заклав на княжому дворі дерев'яний храм, освячений на честь свого небесного покровителя - великомученика Георгія Побідоносця. У 1157 році син Дмитра Долгорукого – князь Андрій Боголюбський – спорудив на місці тендітної дерев'яної будівлі білокам'яну церкву.

Вид церкви з боку Великої Московської вулиці

Згідно з літописами, у середні віки при храмі Георгія Побідоносця існував монастир, заснований у 1153 році. У 1770-х роках, після реформи Катерини II, яка скасувала низку чернечих обителів, Георгіївський монастир став парафіяльним храмом.

У 1778 році церква сильно постраждала під час пожежі: дерев'яні зв'язки згоріли, і стеля обрушилася. У 1783 - 1784 роках з цегли та стародавнього білого каменю збудували новий Георгіївський храм у стилі бароко. У 1847 році до головної будівлі з півдня прибудували боковий вівтар на честь князя Володимира, об'єднаний як єдине ціле зі дзвіницею.

Вид на Георгіївську церкву

Церква Георгія Побідоносця знаходиться в історичному центрі Володимира, поблизу Золотих воріт. У фундаменті церкви збереглися сліди білокам'яної кладки XII ст. Головний обсяг храму є рівностороннім четвериком, завершеним двома вісімками. Обитель вінчає цибулинна главка, що спирається на циліндричний барабан. Зі сходу до будівлі прибудовано невелику апсиду, перекриту конхою (напівкуполом), а із заходу до неї примикає трапезна і дзвіниця з шатровим верхом. Лиштва, витесана з білого каменю, декоративні «лопатки», що членують фасад, і яскраво виражений карниз роблять Георгіївську церкву типовим зразком провінційного бароко. Храмові склепіння та стіни прикрашені фресками, виконаними талановитими майстрами у першій половині ХІХ століття.

Вид на церковну дзвіницю

Реліквії Георгіївської церкви

При радянської влади, у 1930-х роках храм Георгія Побідоносця був закритий для парафіян. Прекрасні акустичні властивості церкви дозволяли влаштовувати хорові концерти під керівництвом народного артиста Росії Еге. М. Маркіна. У 2006 році храм документально повернули до відання Володимирської єпархії РЦП, а Театру хорової музики довелося переїхати в інше місце. 8 серпня 2008 року Володимиро-суздальський архієпископ Євлогій поклав на престол Георгіївської церкви святий антимінс (полотно) із зашитими в ньому частинками мощей святих мучеників Хозевітських. З цього дня у храмі відновились регулярні богослужіння. У холодному боці Георгіївської церкви розташовуються стародавні усипальниці, де поховані мати благовірного князя Олександра Невського - Феодосія Мстиславна та його брат Федір Ярославич.

Перша згадка про храм відноситься до 1460, коли на місці нашого храму стояв інший, маленький і дерев'яний. В історії збереглися різні назви того місця, де було збудовано храм – «у Лужниках», «у Лужках», «у Лучниках».

Існує кілька версій походження цих назв. За найпоширенішою версією тут були лужки для вигону худоби, чиїм покровителем вважався великомученик Георгій, і біля яких знаходився Коров'ячий майданчик, де купці торгували великою рогатою худобою. За іншими версіями назви походять від торговців цибулею або виробників стріляних луків.

У 1657 р. в «Сторільній книзі» (книга про будівництво нових та відновлення укріплень старих міст у XVI-XVII ст.) вперше згадується кам'яна Георгіївська церква.

У XVII столітті на місці дерев'яної церкви коштом купця Гаврили Микитовича Романова було зведено двоповерховий кам'яний храм і дзвіницю, з'єднану з храмом галереєю - гульбищем. В 1693 головний, нижній, храм був освячений Патріархом Московським і всієї Русі Адріаном в ім'я святого великомученика Георгія Побідоносця, а верхній - на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. Дзвіниця, віддалена від храму, цього ж часу, була з'єднана з ним галереєю - гульбищем.

За свою багатовікову історію храм св. Георгія зазнав багато бід та поневірянь. Однак Господь був милостивий, і під час французької навали і пожежі в Москві 1812 він горів, але вцілів і був мало пограбований. У наступні 1825-29 роки храм було відремонтовано і наново розписано, а іконостас визолочений.

У 1862 році храм набув сучасного вигляду. Галерея між ним та дзвіницею була знесена. З'явилися два симетричні бокові вівтари: південний - преподобного Феодора Сікеота, зведеного утриманням купчихи Мазуріної Олександри Василівни і північний - преподобного Ніла Столобенського, побудований коштом купця Садомова А. До.

На початку XX століття на дзвіниці знаходилося 11 дзвонів, з яких два були відлиті у XVII столітті. На одному з них, вагою 56 пудів, був напис, що його пожертвував купець Петро Нікітін.
У храмі знаходилося чимало ікон та начиння XVII-XVIII століть: срібні напрестольні хрести та богослужбові судини, шановані ікони Божої МатеріГолубицька та Іверська, ікони святителя Миколи Чудотворця, вмч. Георгія Побідоносця та інші. Верхній Благовіщенський храм прикрашало мідне посріблене панікадило XVII століття.

У 1932 р. храм був закритий і перебував у віданні НКВС. Було втрачено намет дзвіниці, завершення храму, голови над межами, огорожа з воротами.
До повної невпізнанності перебудовано фасад паперті із західного боку, що виходить до Політехнічного музею, закладено отвори дзвону, пробито кілька нових отворів, закладено західний, головний вхід.

Було втрачено або пошкоджено багато деталей зовнішнього оздоблення.
Усередині храму зведено міжповерхові перекриття, багато тимчасових перегородок, вантажний ліфт, ванна, туалети. Іконостаси було втрачено, стіновий розпис повністю знищено.

Спочатку у храмі розташовувався гуртожиток НКВС, а потім взуттєва майстерня КДБ. Було встановлено верстати, від роботи яких у стінах утворилися великі тріщини.

При будівництві електричної підстанції за 2 метри від стін храму фундамент його втратив стійкість і дав усадку, що збільшило тріщини у стінах та їх руйнування.

За півстоліття будинок храму не ремонтувався і до середини 1980-х років прийшов у важкий аварійний стан. Будівля церкви була понівечена настільки, що люди, які проходять повз нього, не впізнавали в ньому. православний храм. Так воно і стояло занедбаним, поки в 1993 році не було передано Російською Православної Церкви.

У тому ж 1993 р. утворено православну громаду та розпочато ремонтно-відновлювальні роботи.

З храму було прибрано верстати, перекриття та їх металоконструкції, перегородки. Територія навколо розчищена від забетонованої в землю арматури, зміцнено фундамент та стіни.

До відзначення 850-річчя столиці урядом Москви було виділено кошти на відновлення західного фасаду та дзвіниці. Решта реставраційні роботи ведуться, переважно, силами приходу і добровільних помічників, на благодійні пожертвування.

У 1996 році відновлено регулярні богослужіння в правому боці прип. Феодора Сікеота.
Восени 1997 року вперше залунав передзвін зі дзвіниці храму, де встановили набір дзвонів Каменськ-Уральського лиття.

На храмі, до того обезголовленому, в 2000 році було поставлено визолочений хрест - точна копія історичного хреста.

У 2001 р. завершено роботи з реставрації верхнього храму на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці, зведено величний і чудовий іконостас. Тут і почали відбуватися регулярні богослужіння.

А у 2005 році було закінчено роботи з відновлення головного вівтаря храму та зведення Георгіївського іконостасу. І більшість богослужінь тепер відбувається саме тут.

В даний час ведуться роботи з реставрації південного приділу преподобних Ніла Столобенського та Феодора Сікеота – зміцнення фундаменту, оштукатурювання стін, зведення іконостасу, написання ікон тощо.

З листопада 1884 року до березня 1893 року у нашому храмі у сані диякона служив відомий московський старець - святий праведний Олексій Мечев.

На ювілейному Архієрейському Соборі Російської Православної Церкви, що відбувся в серпні 2000 року в числі сонму новомучеників і сповідників Російських, канонізований в лику священномучеників останній настоятель нашого храму протоієрей Володимир Проферансов. Отець Володимир був секретарем Святителя Тихона, Патріарха Московського і всієї Русі, і за відмову співпрацювати з НКВС був засуджений, засланий на заслання в Семипалатинськ Казахстанський, потім засуджений трійкою ОГПУ і розстріляний 15 грудня 1937 на Бутівському полігоні під Москвою, мучеників.

Пам'ять священномученика Володимира Лубянського (Проферансова) святкується у нашому храмі 15 грудня. Вперше така урочиста служба відбулася у грудні 2000 року, на час якої було написано його ікону. На день 70-річчя мученицького подвигу сщмч. Володимира Лубянського було відреставровано північний боковий вівтар храму, присвячений його імені, влаштовано іконостас та обладнано вівтар. 15 грудня 2007 року відбулось перше святкове богослужіння.

Стоїть церква святого великомученика Георгія. Поставлено її на схилі пагорба, наприкінці Варварки. Звати її за місцем розташування "що на Псковській гірці". У різний час храм звався по-різному: "що біля Варварського крижів" або "що на Варварській вулиці" - за старих часів поруч із церквою до Варварки виходили аж чотири провулки. У 1674 її згадували, як та, “що у п'яти вулицях”, а 1677 року визначали як “що у п'яти вулицях Трегубова”.

Назва храму Георгія Побідоносця в Москві

«На Варварському крижі у в'язниць», іноді просто «у в'язниць» або «у Старих в'язниць» храм звався завдяки досить великому (29 х 23 сажні) Государеву тюремному двору, що знаходився на східній стороні вулиці між Кривим провулком та стіною Китай-міста. Назва - «що біля Псковської гори» з'явилося у зв'язку зі скасуванням вільності Пскова на початку XVI століття (1510) і переселенням псковських " найкращих людей” у Москві, в Зарядді. З початку XVIII століття храм став іменуватися «в ім'я Покрови Пресвятої Богородиці з божевільною Великомученика Георгія». І навіть частина Варварки перед церквою називалася Покровською вулицею, а Варварські ворота Китай-міста – Покровськими.

Церква святого Георгія на Псковській гірці характерний старомосковський храм.

Характерні риси храму Георгія Побєдоносця

Церкви Москви дуже часто стоять на фундаментах древніших кам'яних чи дерев'яних церков. Їх ядром нерідко служить древній четверик, що поступово обростав різночасними прибудовами: вівтарями, трапезною та дзвіницею. Вівтарі були потрібні, щоб проводити не одну, а кілька служб на день на різних престолах. Численні межі, крім того, підвищували статус церкви. Якщо ж у боці вміщували особливо шановану святиню, то й саму церкву починали кликати по цьому боці. Найвідоміший випадок пов'язаний з , що на рові, який називають не інакше, як Пізніше, у XVIII- XIX століттях, до багатьох церков прибудовували багатоярусні дзвіниці. Часто траплялося, що вони виглядали чужорідними по відношенню до всього комплексу храму.

Високі підклети (цоколі) використовували для господарських потреб, як церковних, а й світських. Городяни та купці із задоволенням наймали підклети храмів для збереження товарів та іншого добра від пожеж, лих та й від злодіїв.

Розглянемо докладніше характерні рисита особливостям храму Покрови Божої Матері на Варварці, як її названо у книзі “Сорок сороків” П.Паламарчука.

Як завжди, храм стоїть на давній кам'яній основі. Про попередній храм згадується у духовній грамоті Великого князя Василя Васильовича ІІ Темного. Володіння, у якому стояв храм належало його тещі, Марії Федорівні Голтяєвої. Мати дружини Великого Князя була прямою нащадком і спадкоємицею Андрія Кобили, від якого ведуть свій рід бояри Романови. Мабуть, не випадково поруч із церквою Георгія Побідоносця знаходяться палати бояр Романових. Від старої церкви збереглася кам'яна основа – підклет.

Цікаво, що древній фундамент трапезної влаштований так само, як і фундамент Кремлівської стіни Олександрівського саду. Раніше там протікала річка Неглинка. Через нерівності на її берегах було перекинуто арочки на стовпах і вже на них поставлено стіну. Через те, що Георгій на Псковській гірці розташований на крутому березі Москви-ріки, його підклет, дуже високий з півдня, з півночі, з боку вулиці Варварка, виявився нижчим за рівень землі.

Храм Георгія Побідоносця. коротка історія

Ось коротка хронологія будівництва храму:
Нині існуюча цегляна парафіяльна церква збудована у 1657 році після пожежі 1639 року гора на фундаменті стародавнього храму. Вона неодноразово перебудовувалась.
Під час Вітчизняної війни 1812 року храм сильно постраждав. Відновлювальні роботи завершили до 1816 року.
У 1819 році коштом московського купця, парафіянина храму П.Ф.Соловйова збудували нову дзвіницю. Дзвіниця носить риси псевдоготики із загостреними арками першого ярусу. Верхній ярус дзвіниці має чистіші ампірні риси.

Одночасно, 1819 року, розписали головний храм, влаштували новий дерев'яний триярусний іконостас.
До 1827 року завершили зведення трапезної та перебудову Георгіївського прибудови. Завершальним етапом будівельних робіт стали остання перебудова в 1838 північного Георгіївського прибудови і спорудження нового, південного, в ім'я святого Петра Митрополита Московського на кошти вдови М. Н. Соловйової. При цьому головний храм з'єднали з дзвіницею та північним приділом кам'яною заскленою галереєю.
У 1856 році стіни та купол розписав художник Рогожкін.

Закрили храм 1920 року. За радянських часів церква довго стояла занедбаною. На даху храму навіть виросло дерево в руку завтовшки. У 1965 році храм трохи підлатали, але дзвіниця стояла без хрестів і на ньому ріс кущ із людським зростанням. Помешкання храму використовували під склад. 1979 року храм передали ВООПІіК – Всеросійському товариству охорони пам'яток історії та культури для проведення виставок. 1980 року тут проходила виставка “Російський самовар”. Повернули церкву віруючим 1991 року, а богослужіння відновилися 2005 року.

У 2015 році храм реставрували та змінили зовнішній вигляд.

Храм Георгія Побідоносця. Святині

Коли у храмі відновилися регулярні служби, сюди передали ікону-мученицю Божої Матері Казанської. На ній залишилися сліди численних пробоїн. Цей образ став символом страждань, що випали на долю Російської православної церкви в ХХ столітті. Цю ікону показували на виставці у Храмі Спасителя, у Вашингтоні, у Відні. Відзначений образ численними випадками благодатної допомоги Матері Божої молитвами перед цим святим образом.

"Ось тобі, бабусю, і Юр'єв день"

Не випадково і посвята храму святому Георгію Побідоносця. На Русі цей святий вважався покровителем як воїнів, а домашній худоби. Георгій – грецьке ім'яі означає воно землероб. Парадоксально, що святий Єгорій також вважається заступником... вовків. Святому молилися про збереження свійських тварин, але якщо вовк тягнув вівцю в ліс, це розцінювалося як дар Святому Георгію.
Інше ім'я Георгія – Юрій. Воно дуже співзвучне імені слов'янського богаСонця – Ярило. Культ поклоніння святому Георгію бере свій початок у шануванні небесного світила, яке приходить навесні, а йде восени. На Русі святкують два Єгорії – весняного, 6 травня та осіннього, 9 грудня. Про це у народі є прислів'я: “Один Єгорій голодний, інший Єгорій холодний”. Тобто з весняним Єгорієм польові роботи розпочиналися, а завершувалися пізно восени, до осіннього Георгія.

У давнину на осіннього Єгорія селянам дозволялося переходити від одного пана до іншого. Цар Федір Іоаннович своїм указом закріпив кріпацтво, скасувавши “Юр'єв день”, тобто. можливість кріпаку поміняти поміщика. І хоча приказку "ось тобі, бабусю, і Юр'єв день" зараз майже не вживають у мові, але означає вона аварію надій, очікувань - хотіли перейти до іншого землевласника, а не вийшло, "ось тобі, бабуся, і Юр'єв день".

Храм святого Георгія на Псковській гірці відкрито щодня з 8.00 до 20.00 години.
У другій половині дня в сонячну погоду куполи церкви яскраво горять відбитими сонячними променями.

За два кроки від храму Георгія, в Іпатіївському провулку, розташований один із найкрасивіших храмів Москви з дуже цікавою історією, це. У стилі російського візерунка зведено
.

Джерела
С.К.Романюк “Москва. Китай-місто”, Москва, АНО ІЦ “Москвознавство”, ВАТ “Московські підручники”, 2007
"Сорок сороків", укладач П.Паламарчук, Москва, АТ "Книга та бізнес", АТ "Крім", 1994
"Храм Георгія Побідоносця на Псковській гірці" - брошура Російської Православної церкви.
Сайт "Прогулянки Москвою" http://liveinmsk.ru/places/a-71.html

May 8th, 2014 , 08:11 am

Храм Георгія Побідоносця знаходиться на вулиці Сєдіна,170 на перетині з вулицею Північна.
Святий великомученик Георгій Побідоносець шануємо в Росії як покровитель російського воїнства та державної могутності Російської держави, а також як небесний покровительросійської столиці. Історія цього чудового храму, одного з найпрекрасніших пам'яток церковної архітектури на Кубані, дивовижна.

Історія храму.
До тисячоліття Балаклавського Георгіївського чоловічого монастиряу Криму, в 1891 році, було визначено місце для подвір'я такого ж монастиря в Катеринодарі на шляху численних паломників.
Закладка каменю на честь святого великомученика Георгія Побідоносця відбулася в неділю 18 червня 1895 року після Літургії.
Спочатку закладка Храму, за повідомленням недільного випуску «Кубанських Відомостей» від 4 червня 1895 року, була намічена наступної неділі, 11 червня, але через негоду була відкладена і відбулася ще через один тиждень, у неділю 18 червня після всенічного чування з вечора суботи та Літургії, що розпочалася о 9 годині ранку.
На закладці були присутні представники міської влади, Міської Думи та настоятель Георгіївського Балаклавського монастиря Таврійської єпархіїігумен Нікандр, який в урочистому слові, сказаному з цього приводу, згадав також, що на обійсті буде влаштована школа грамотності для дітей бідних батьків, необхідність якої давно назріла. Подвір'я на той час знаходилося на околиці міста і населення, яке жило поблизу і за межею міста, на хуторах, отримувало можливість навчати дітей грамоті і помолитися в храмі без необхідності добиратися до центральної частини міста.

Будівництво храму розпочалося. Храм будувався понад 8 років на добровільні пожертвування городян. Історія не зберегла імені архітектора та автора проекту храму. Достовірно відомо лише те, що будівництво велося не без участі знаменитого архітектора Мальгерба-творця кафедрального Соборув ім'я Святої Великомучениці Катерини у центрі Катеринодару.
30 листопада 1903 року, у неділю, на подвір'ї Балаклавського Георгіївського монастиря в Катеринодарі було освячено храм в ім'я Святого Великомученика та Побідоносця Георгія. Храм збудований у візантійському стилі — центральна частина і два бокові вівтарі. Північний – на честь преподобного Маркела та Марії Єгипетської, південний – на честь Феодорівської ікони Божої Матері.

Над центральною частиною п'ять класичних куполів у вигляді цибулин, над притвором – дзвіниця, всього над храмом 11 куполів. Довжина храмової та вівтарної частини 26 метрів, ширина 20 метрів. Розмір першого ярусу дзвіниці 5,5 м. Фасади вирішені в однакових архітектурно-мистецьких прийомах та розкріплені пілястрами з ширинками на першому ярусі, тричетвертними пучками колон на другому та третьому ярусах. Віконні прорізи мають три центрові перемички на галереї, подвійні напівциркульні — на другому ярусі та прямокутні з контрготівкою та сандриками у вигляді кокошників на третьому. Колірне рішення фасаду виконане з лицьової цегли місцевого виробництва та кольорових кахлів оригінальним та цікавим способом.

До 1919 року утворилася самостійна Кубанська Єпархія, що виділилася з підпорядкування Ставропольської кафедри. Нова Кубанська Єпархія налічувала у своєму складі 500 парафій. Після відомих історичних подій жовтня 1917 року настали непрості взаємини між Православною Церквою та державою, від якої Церква була відокремлена. Складне життя почалося і всім віруючим. У період з 1922 по 1939 більшість храмів у містах і районних станицях єпархії фактично було закрито, багато з них були зруйновані вщент.

Останньою у Краснодарі було закрито Всесвятську церкву на міському цвинтарі. Чинним залишився лише Свято-Георгіївський храм.

А з 1937 року по 1943 рік на Кубані був архієрея і єпархія управлялася безпосередньо Московським Патріархатом. Храм пережив важкі часи. У двадцяті роки, під час так званої націоналізації та експропріації, а саме 25 травня 1921 року, за розпорядженням ліквідаційного підвідділу міського Виконкому ієромонаху Афанасію, який на той час завідував подвір'ям, було дано вказівку скласти докладний опис майна, що належав церкві.
Храм і будівлі, що належали подвір'ю, а також земля, на якій був розбитий сад, займали на той час цілий квартал між вулицями Північної та Ярмаркової, Котляревської та Пластунівської. Крім будівлі самої церкви біля подвір'я було вісім капітальних будов. І зараз у південно-східній частині цього кварталу, за внутрішнім двориком технікуму, можна бачити дві двоповерхові цегляні будівлі, що чудово збереглися, з кам'яними хрестами на фронтонах і між вікнами. Вони жили насельники.

Зараз територія храму становить лише десяту частину колишніх володінь. Незважаючи на повні протиріччя бурхливі події XX століття, з Божої волі, церква ніколи не зачинялася, служба йшла щодня, двері храму залишалися відчиненими для парафіян аж до нового періоду історії Руської Православної Церкви, який розпочався зі святкування 1000-річчя хрещення Русі.
1995 року Свято-Георгіївський храм відвідав Святіший ПатріархМосковський та всієї Русі Алексій II.

Великомученик Георгій був сином багатих і благочестивих батьків, які виховали його в християнській вірі. Народився він у місті Бейрут (у давнину - Беліт), біля підніжжя Ліванських гір.
Вступивши на військову службу, великомученик Георгій виділявся серед інших воїнів своїм розумом, хоробрістю, фізичною силою, військовою поставою та красою. Досягнувши незабаром звання тисяцького, св. Георгій став улюбленцем імператора Діоклетіана. Діоклетіан був талановитим правителем, але фанатичним прихильником римських богів. Поставивши собі за мету відродити в Римській імперії відмираюче язичництво, він увійшов в історію як один із найжорстокіших гонителів християн.
Почувши одного разу на суді нелюдський вирок про винищення християн, св. Георгій спалахнув співчуття до них. Передбачаючи, що на нього теж чекають страждання, Георгій роздав своє майно бідним, відпустив на волю своїх рабів, з'явився до Діоклетіана і, оголосивши себе християнином, викрив його в жорстокості та несправедливості. Мова св. Георгія була сповнена сильних і переконливих заперечень проти імператорського наказу переслідувати християн.

Після безрезультатних умовлянь зректися Христа імператор наказав піддати святого різним мукам. Св. Георгій був поміщений у в'язницю, де його поклали спиною на землю, ноги поклали в колодки, а на груди поклали важкий камінь. Але Св. Георгій мужньо переносив страждання та прославляв Господа. Тоді катувальники Георгія почали вигадуватись у жорстокості. Вони били святого воловими жилами, колесували, кидали в негашене вапно, змушували бігти в чоботях із гострими цвяхами всередині. Святий мученик усе терпляче переносив. Зрештою, імператор наказав відрубати мечем голову святому. Так святий мученик відійшов до Христа в Нікомідії у 303 році. Великомученика Георгія за мужність і за духовну перемогу над муками, які не змогли змусити його відмовитися від християнства, а також за чудодійну допомогу людям у небезпеці – називають ще Переможцем. Мощі святого Георгія Побідоносця поклали в палестинському місті Ліда, в храмі, що носить його ім'я, а глава його зберігалася в Римі в храмі, теж присвяченому йому.

У храмі суцільні ліси, йдуть реставраційні роботи, людей дуже багато, перед доступними іконами вибудовувалися довгі черги, щоб помолитися і поставити свічку, адже в християнських храмах прийнято ставити свічки. А ви запитували чому?
Цей звичай бере свої витоки в давнину, коли християнство тільки виникло в Римській імперії і жорстоко переслідувалося. Тодішні християни змушені були зустрічатися та проводити служби потай, у підземних каменоломнях (катакомбах). Оскільки там панувала непроглядна темрява, люди запалювали принесені свічки. Крім того, крім чистої необхідності, свічки відігравали і сакральну роль: вони стали символом добровільного дару, жертви, яку віруючі приносять Богові. Згодом, коли християнство не тільки перестало зазнавати гонінь, а й зробилося пануючою релігією, звичай запалювати свічки в храмі зберігся, став символом віри та любові до Творця, Богородиці та всіх святих угодників.

Вогонь свічки символізує вічність, молитовне навернення до Бога, до Божої Матері, до святих. Вогонь завжди спрямовується вгору, як би не нахиляли свічку, так і людина за будь-яких життєвих обставин усі свої думки та почуття має звертати до Бога.

Я була у храмі Георгія Побідоносцяу Вербну неділю 13 квітня.
За традицією так на Русі називають свято Входу Господнього в Єрусалим.
Цього дня, згідно з Євангелією, Ісус Христос на молодому віслюку в'їхав у ворота Єрусалима. Його захоплено зустрічав народ, вітали пальмовими гілками. Люди постилали свій одяг і пальмові гілки на дорозі під ноги осла і співали хвалебну пісню: "Осанна (порятунок) Сину Давидову!
Ця подія святкується християнською Церквоющорічно в останню неділю перед Великоднем. Цього дня віруючі прославляють Спасителя як Переможця смерті, бо Він увійшов до Єрусалиму для того, щоб померти за гріхи людей, а потім воскреснути, тим самим рятуючи людство від смерті та вічних мук.
Чому ж цей день називають Вербною неділею? Звідки пішла ця традиція?
У зв'язку з тим, що в Росії не ростуть пальми, гілками яких зустрічали Господа жителі Єрусалима, ці південні дерева замінили гілочками верб, які одні з перших розпускаються весною. Верба ще й особливий символ весни, часу Великого посту та духовного відродженнядля людини – і водночас символ повернення до життя природи.

Після служби люди з вербочками потягнулися на задній двірдля окроплення їх святою водою.
Освячені у храмі гілочки віруючі приносять додому, де можуть зберігатися до наступного року.