Pse Zoti nuk jep një fëmijë: arsyet, mëkatet dhe predikimi. Pse Zoti nuk jep fëmijë? Kujt i jep Zoti fëmijë?

Familjet që i kërkojnë Zotit një fëmijë dhe nuk mund të mbeten shtatzënë për një kohë të gjatë, mbushen gradualisht me zhgënjim dhe hidhërim: "Pse Zoti nuk i jep fëmijë një gruaje?" Si të pranojmë dhe kuptojmë providencën e Zotit? A është e mundur të gjesh forcën pas dështimeve të vazhdueshme për t'i besuar Atij më tej? A ka rrugëdalje nga kjo situatë?

Arsyet e mundshme

Pse Zoti nuk i jep një fëmijë një gruaje? Askush nuk e di përgjigjen me siguri dhe nuk ka asnjë përgjigje të vetme të saktë për këtë pyetje komplekse dhe të zymtë. Gjithçka është në duart e Zotit dhe Vullneti i Tij nuk është i yni, prandaj të gjitha përgjigjet i fshihen Atij, por njeriu nuk duhet t'i kërkojë gjithmonë me furi.

Çfarë duhet bërë nëse Zoti nuk jep fëmijë?

Cilat janë shkaqet e mundshme të infertilitetit tek një grua? Pa marrë parasysh indikacionet mjekësore, mund të bëni një listë të vogël:

Si një provë besimi dhe durimi, disa familje nuk mund të pajtoheshin me mungesën e fëmijëve për një kohë të gjatë, por pikërisht kur shpirtrat e tyre u mbushën me përulësi të plotë përpara Zotit dhe pranim të vullnetit të Tij, Ai u dërgoi atyre një foshnjë.
Për të shkuar në kishë, disa gra që janë diagnostikuar me infertilitet kërkojnë zgjidhje në kishë, duke shpëtuar kështu shpirtin e tyre dhe të bashkëshortit të tyre. Ka shumë dëshmi se si njerëzit që iu bashkuan kishës dhe u bënë ortodoksë të vërtetë u bënë prindër shumë shpejt.
Pasoja e abortit - vrasja (dhe pikërisht kjo është aborti) dënohet rreptësisht nga Zoti dhe shpesh gratë janë ato që kanë kryer urdhrat e infertilitetit. Fëmijët duhet të pranohen kur i dërgon Zoti, dhe jo kur një person vendos;
Pasoja e rinisë mëkatare të prindërve është shthurja, tradhtia bashkëshortore dhe disa lloje kontracepsioni kanë një efekt të dëmshëm në aftësitë riprodhuese të gruas. Njerëz të tillë para së gjithash duhet të pendohen para Zotit dhe vetëm atëherë t'i luten Atij për mëshirë dhe pasardhës.

Çdo rast është individual, në çdo rast, një grua (dhe burri i saj domosdoshmërisht) duhet të mendojë pse Zoti nuk u dërgon atyre pasardhës.

Ndoshta ju duhet të pendoheni për diçka, ndoshta duhet të rrëfeni një mëkat të fshehtë, ose ndoshta duhet të bëni pjesën tuaj - të ekzaminoheni nga një mjek dhe të zgjidhni problemet, nëse ka.

Rrugët e Zotit janë misterioze dhe ndonjëherë Ai nuk jep fëmijë të Vet, në mënyrë që familja t'i shërbejë fëmijës së braktisur të dikujt dhe ta birësojë atë. Dhe për disa, Zoti nuk i lejon të kenë fëmijë për shkak të egoizmit dhe egoizmit.

Secili duhet të gjejë përgjigjen e tij.

Për lindjen dhe rritjen e fëmijëve:

Kisha dhe metodat moderne të luftimit të infertilitetit

Teknologjitë moderne lejojnë që edhe gratë që nuk mund të mbeten shtatzënë për shumë vite, të bëhen më në fund nënë. Çfarë thotë Kisha për përdorimin e këtyre metodave?

Si fillim, duhet sqaruar se të gjitha medikamentet që ndihmojnë në rivendosjen e funksionit riprodhues të trupit lejohen dhe mirëpriten nga Kisha si një mënyrë e sigurt për të përmirësuar shëndetin dhe për të përmbushur pjesën njerëzore. Prandaj, metodat e mëposhtme janë të lejuara:

ekzaminime mjekësore;
përdorimi i barnave hormonale;
ndjekja e cikleve menstruale;
përdorimi i medikamenteve të përshtatshme.

Por të mëposhtmet u ndaluan nga Këshilli i Peshkopëve në vitin 2000:

surrogacia.

Mendimi i kishës për IVF

Pse është e ndaluar IVF? Sepse ky është një pushtim bruto i misterit të ngjizjes dhe vrasjes shoqëruese të fëmijëve. Vendimi i Këshillit i ndaloi besimtarët ortodoksë të përdorin të gjitha llojet e kësaj procedure.

Eco kryhet si më poshtë: stimulohet superovulacioni, gjë që bën të mundur marrjen e një numri të madh vezësh, prej tyre zgjidhen më të mirat dhe fekondohen me farën e burrit. Qelizat e fekonduara më pas vendosen në një inkubator të posaçëm ku maturohen në mënyrë që të mund të transplantohen pjesërisht në mitër dhe pjesërisht të ngrihen.

E rëndësishme! Nuk ka asnjë garanci që nuk do të ndodhë një abort, por embrionet gjithmonë shkatërrohen ose vriten gjatë procedurës. Prandaj, Kisha i ndalon rreptësisht këto procedura.

Përgjigje nga priftërinjtë

Shumë priftërinj bien dakord për një mendim - se është e nevojshme të pranohet providenca e Zotit me përulësi.

Për shembull, Plaku Paisius Svyatogoret tha se Perëndia ndonjëherë vonon qëllimisht për të përmbushur më tej planin e Tij për shpëtimin e njerëzve. Kjo mund të shihet në shumë histori në Bibël - Abrahami dhe Sara, Joakimi dhe Elizabeta, Shën Ana, Elizabeta dhe Zakaria. Lindja e fëmijëve varet para së gjithash nga Zoti, por edhe nga njeriu. Dhe është e nevojshme të bëjmë gjithçka që është e mundur që Zoti t'i japë fëmijës, por nëse Ai heziton, ka një arsye për këtë dhe ne duhet ta pranojmë atë, si dhe të bëjmë udhëtime pelegrinazhi në vendet e shenjta. Ai thotë se të qenit larg fëmijëve për periudha të gjata kohore teston ndjenjat e tyre.

Prifti Valery Dukhanin këshillon të mos përpiqeni të kuptoni të gjitha sekretet e kujdesit hyjnor për njerëzit. Fëmijët janë dhuratë e Zotit, e dhënë sipas vullnetit dhe Providencës së Tij. Është e nevojshme t'i pranojmë ato me përulësi. Ai jep disa shembuj që tregojnë se ndonjëherë Zoti e mbyll barkun e gruas për të mirën e bashkëshortëve dhe njeriu duhet të jetë në gjendje ta pranojë këtë përfitim.

Çfarë duhet të bëni nëse nuk mund të lindni një fëmijë? Për talentin e mungesës së fëmijëve

Pse Zoti nuk jep fëmijë?

Kohët e fundit ka gjithnjë e më shumë familje pa fëmijë. Pse? Prifti Maxim Brusov, rektor i Katedrales së Trinitetit në qytetin Yakhroma, Rajoni i Moskës, i përgjigjet kësaj pyetjeje.

- Baba, ke fëmijë?
-Tre. Mirupafshim. Dy djem dhe një vajzë.
– Tani ka gjithnjë e më shumë familje ku duan, por nuk mund të bëhen prindër. Çfarë këshille keni për ta?
– Para së gjithash, mos e humbni shpresën. Së dyti, mos rri duarkryq, vepro.
– Si të veprohet?
– Është e qartë se para së gjithash duhet kuptuar aspekti mjekësor i problemit, pa harruar anën shpirtërore. Mund të ketë shumë arsye për mungesën e fëmijëve të bashkëshortëve - si mjekësore ashtu edhe morale. Shpesh ndodh që arsyeja të jetë një "gabim i rinisë" - një abort, i cili, si një pengesë, bllokon rrugën e një gruaje drejt amësisë.
Në trupin e njeriut, gjithçka është e ndërlidhur: shëndeti fizik dhe shpirtëror. Nëse një grua që ka kryer një abort ende nuk është penduar për të, pozita e saj në jetë është e paqëndrueshme dhe e rrezikshme. Sipas psalmistit David, fëmijët janë «një trashëgimi nga Zoti; shpërblimi prej Tij është fryti i barkut.” Dhe duke hequr qafe fëmijën, një grua kalon një vijë të caktuar.
– Pra, mungesa e fëmijëve është një dënim për abortin?
– Zoti nuk dënon kurrë, ne dënojmë veten. Nuk është Zoti që largohet nga njeriu, por ne që largohemi nga Zoti. Zoti pret me shumë durim dhe për një kohë të gjatë pendimin tonë të sinqertë për mëkatet. Ata që mund ta kuptojnë këtë janë të mençur. Dhe ata që ende nuk e kanë kuptuar janë dritëshkurtër.
Unë njoh një grua që donte të mbetej shtatzënë për shumë vite. Por pas saj ishte një mëkat. Dhe ajo vendos të marrë fëmijën nga jetimorja. Teksa plotësonin dokumentet, këtë e atë, më në fund sollën fëmijën, u gëzuan, ishin zënë. Disa muaj më vonë ajo zbuloi se ishte shtatzënë. A e shihni sa i mençur është Zoti? Dhe ai rregulloi jetën e jetimit fatkeq dhe falënderoi bashkëshortët për veprën e tyre të mirë.
Unë mendoj se nëse një burrë ose një grua nuk mund të krijojnë një fëmijë dhe metodat mjekësore dhe kirurgjikale të trajtimit të infertilitetit nuk ndihmojnë, ata duhet të pranojnë me përulësi mungesën e fëmijëve të tyre si një rregullim të veçantë në jetë. Ose mund të përpiqeni të birësoni një fëmijë, natyrisht, vetëm me pëlqimin reciprok të të dyve.
– Por jo të gjithë mund të vendosin të ndërmarrin një hap kaq të përgjegjshëm.
- Sigurisht, jo të gjitha. Dhe është mirë që jo të gjitha. Fëmijët e birësuar kërkojnë heroizëm, dhe vetëm njerëzit shumë të vendosur janë të gatshëm për heroizëm.
Shumë burra dhe gra janë sjellë te Zoti nga ky problem - infertiliteti. Përsëri, si mund të mos habitemi nga mençuria e Perëndisë? Në fund të fundit, nëse gjithçka do të ishte mirë në familjet e tyre, a do të vinin ata në kishë? Per cfare? Dhe në telashe të tilla ata shpesh kujtojnë Zotin. Për herë të parë në jetën e tyre, ata fillojnë të mendojnë për jetën e tyre dhe vijnë në kishë.
Një ditë më afroi një famullitar i ri. Djali u martua, por prej tre vitesh nuk ka fëmijë. Ajo pyet se si mund të ndihmojë djalin dhe nusen e saj. Ai i sugjeroi asaj që të lexonte akathistin tek Nëna e Zotit Kazan për 40 ditë. Në fillim ajo ishte në siklet - ajo ishte një grua biznesi, llogaritare kryesore e një kompanie me reputacion. Por vendosa. Siç tha më vonë, ajo i zvogëloi në minimum bisedat me miqtë e saj dhe nuk e ndezi televizorin. E lexova pikërisht për 40 ditë.
Çfarë mendoni ju? Së shpejti ajo mbërriti solemne dhe e lumtur - ne presim binjakë! Tani ata janë tashmë tre vjeç - Nikolai dhe Sergei. Shihni, kjo grua nuk ka mope, nuk fajësoi Zotin, filloi të punonte... Dhe më e rëndësishmja, ajo besonte se puna e saj do të sillte fryte të mira.
– Baba Maksim, por ka familje që nuk duan të kenë një fëmijë, por një lind, ndërsa të tjerët duan, por Zoti nuk e jep. Pse?
– Nuk duhet të shikosh të tjerët. Ju duhet të jetoni jetën tuaj, sepse do të duhet t'i përgjigjeni Zotit për veprat tuaja, dhe jo për ato të të tjerëve. Në të njëjtën kohë, ia vlen të pranosh dhe të kuptosh me gjithë zemër fjalët e Shën Gjon Gojartit: “Ai që ka mësuar të falënderojë Zotin për sëmundjet e tij nuk është larg shenjtërisë”.
Kjo nuk do të thotë që mjeku apo pacienti nuk duhet të bëjnë përpjekje për të luftuar sëmundjen. Por kur mjetet njerëzore janë shteruar, i krishteri duhet të kujtojë se fuqia e Perëndisë përsoset në dobësinë njerëzore dhe se në thellësi të vuajtjeve të tij ai është në gjendje të takojë Krishtin, i cili mori mbi vete dobësitë dhe sëmundjet tona.
Në çdo rast, ju duhet ta trajtoni situatën me besim. Mos e përplas kokën pas murit, por prit. Dhe punoni shumë.
– At Maksim, e di që në Katedralen e Trinitetit, ku jeni rektor, ka një ikonë të mahnitshme...
– E keni fjalën për imazhin e Shën Simeonit të Athosit? Nga rruga, ky është një shembull i mirë se si të punohet. Në malin e shenjtë Athos në manastirin e Hilandarit rritet një hardhi e mbjellë në shekullin e 12-të nga vetë Shën Simeoni. Çuditërisht, ajo ende jep fryte dhe bën mrekulli. Njerëzit i shkruajnë këtij manastiri nga e gjithë bota, duke kërkuar ndihmë për infertilitetin. Murgjit i dërgojnë ata që kërkojnë tre rrush të tharë dhe një degë të vogël hardhie, plus një rregull se si ta pranojnë këtë faltore dhe të luten.
Një çift i martuar, famullitarët tanë, morën një letër nga Athos me këtë faltore. Ne bëmë gjithçka siç është shkruar në "udhëzimet" dhe e lutëm vajzën tonë. Në shenjë mirënjohjeje ndaj Shën Simeonit, ata porositën një ikonë të madhe të tij, po atë faltore -
një degë hardhie u fut në ikonë. Tani njerëzit vijnë tek ne nga kudo për t'u lutur në këtë ikonë.
– Kë tjetër mund të lutesh për dhuratën e fëmijëve?
- Sigurisht, të drejtët Joakim dhe Ana, prindër të Hyjlindëses së Shenjtë. Ata mbetën pa fëmijë për një kohë shumë të gjatë, por besuan te Zoti. Plaku Paisius Svyatogorets i quan këta shenjtorë çiftin e martuar më të papasionuar. Në librin e tij “Jeta Familjare” shkruhet kështu: “Një mendim më thotë se Krishti do të kishte ardhur në tokë më herët nëse një çift i pastër e i dëlirë i martuar, si shenjtorët Joakimi dhe Ana, do të shfaqeshin më herët në tokë”. Nuk shqetësoheshin, nuk nervozoheshin, prisnin.
Dhe prindërit e Shën Gjon Pagëzorit, profeti Zakaria dhe Elizabeta, gjithashtu nuk patën fëmijë deri në pleqëri. Dhe as ata nuk u ankuan, besuan. Ata gjithashtu duhet të luten. Pra, ka shumë ndihmës. Gjëja kryesore është të mësoni veten për të jetuar një jetë të plotë shpirtërore.
– Po ndër besimtarët që shkojnë në kishë dhe agjërojnë, ka njerëz pa fëmijë, çfarë po bëjnë?
– Unë njoh një burrë që me qëllim refuzoi të krijojë familje vetëm sepse i do shumë fëmijët. Paradoks? Si të numëroni. Ky njeri drejton një nga jetimoret e famshme në Khabarovsk. Emri i tij është Alexander Gennadievich Petrynin. Është e vështirë të besohet, por ai ka më shumë se 900 kumbarë. Ai lutet dhe shqetësohet për secilin prej tyre.
A nuk janë këta fëmijët e tij? A nuk do të jetë ai përgjegjës për to para Perëndisë? Gjatë gjithë jetës së tij, ky njeri i ka shërbyer Zotit nëpërmjet fëmijëve të njerëzve të tjerë. Ka pak njerëz të tillë të aftë për dashuri të vërtetë, sakrifikuese.
Imagjinoni sikur të martohej dhe të kishte dy ose tre fëmijë. Dhe këta jetimë të braktisur me prindër të gjallë - çfarë do të ndodhte me ta? Dhe kështu ata janë nën mbikëqyrje. Alexander Gennadievich i rrit ata në besim, i çon në kishë dhe i bashkon.
Ose merrni, për shembull, murgjit. Zoti nuk u dha atyre fëmijë. Mund ta thuash këtë. Por Ai i vendosi në shërbimin më të rëndësishëm - lutjen. Dhe ata luten që Zoti t'i ndriçojë fëmijët tanë, që Zoti t'u japë fëmijë atyre që nuk i kanë. Murgjit athonitë dërgojnë copa hardhish në të gjithë botën në mënyrë që gratë të njohin gëzimin e mëmësisë dhe burrat ta kuptojnë veten si baballarë. Pra, Zoti nuk i jep fëmijë për kaq shumë arsye.
– Atë Maksim, çfarë do t'i këshillonit lexuesit tanë?
– Kur përballet me një problem të tillë si infertiliteti, çdo i krishterë ortodoks duhet të mbështetet në vullnetin e mirë të Zotit. Dhe mbani mend se kuptimi i jetës sonë nuk kufizohet vetëm në këtë jetë tokësore. Jeta jonë tokësore është vetëm një përgatitje për jetën e përjetshme. Nuk duhet të harrojmë se Perëndia ishte i kënaqur ta bënte vuajtjen një mjet shpëtimi dhe pastrimi. Mund të jetë efektiv për këdo që e përjeton atë me përulësi.
Unë gjithashtu mund t'ju këshilloj të prisni - por në mënyrë aktive. Pse të mos ndihmojmë, për shembull, çiftet pa fëmijë në jetimoren më të afërt? Apo një familje e madhe? Apo fëmija i shqetësuar i fqinjit? Fusha për këtë lloj aktiviteti në Rusi është e madhe.
Edhe nëse kontributi juaj është i vogël, Zoti e sheh në zemër. Dhe nëse Ai sheh pastërtinë dhe vetëmohimin e ndihmës suaj, Ai nuk do të mbetet në borxh. Zoti ka shumë nga gjithçka. Dhe një gjë tjetër: mbani mend një gjë, Zoti nuk gabon dhe nuk vonon kurrë. Dhe çdo gjë që bën, e bën për të mirën dhe shpëtimin e vetë njeriut.

Natalia SUKHININA

A keni fëmijë?

Kjo pyetje bëhet aq shpesh sa duhet të kishim zhvilluar tashmë një imunitet ndaj saj. Por jo. Pavarësisht nëse jeni përpjekur të mbeteni shtatzënë prej vitesh ose sapo keni filluar së fundmi, çështja e infertilitetit prek zemrën e shpirtit tuaj dhe ndikon në marrëdhëniet tuaja me shumë njerëz. Kur burri im dhe unë po përpiqeshim të mbeteshim shtatzënë, u ndihmuam shumë emocionalisht dhe shpirtërisht nga zgjedhjet që bëmë për miqtë tanë, identitetin tonë, martesën tonë dhe marrëdhënien tonë me Perëndinë.

Miqtë

Mund të jetë e dhimbshme të kaloni kohë me një shoqe që është e rrethuar nga foshnja që gukasin ose që mban një fëmijë në gjoks ndërsa duart tuaja janë bosh. Një nga shoqet e mia, e cila sapo kishte pasur një abort, dëgjoi për shtatzëninë e shoqes sonë, shtrëngoi duart e saj në grushte dhe bërtiti: "Duhet të ishte fëmija im!" Në një situatë të tillë, është e lehtë të filloni t'i keni zili gratë që kanë ose së shpejti do të kenë një fëmijë, është e lehtë të filloni të ndjeni keqardhje për veten, por ky është një reagim shumë, shumë jo tërheqës dhe i gabuar. Personalisht, unë kam bërë disa rregulla për veten time në lidhje me këtë çështje:

Nëse shfaqet zilia ose keqardhja, rrëfeje Zotit.

Lutu përpara se të gjej veten në rrethana ku mund të më pushtojë mendimi i dëshpëruar “Dua një fëmijë” dhe kërkoji Zotit të më ngushëllojë, të më mbështesë dhe të më ndihmojë të ruaj shpresën.

Kur jeni në një rreth miqsh me fëmijë, transferoni fokusin e vëmendjes nga fëmijët në diçka tjetër.

Kufizoni kohën që kaloj në shoqërinë në të cilën ushqehet dëshira ime e dëshpëruar për të pasur një fëmijë.

Vetëdija

Problemi i infertilitetit mund të ndikojë shumë në ndjenjën tuaj të vetvetes. Mendime si “Pse Zoti nuk më jep një fëmijë? Ndoshta do të bëhesha një prind i keq? Apo ndoshta ka diçka që nuk shkon me mua?” Shpresa për shtatzëni të bën të mendosh menjëherë, edhe në simptomat më të vogla: "Më në fund, jam shtatzënë!" Kështu kalojnë muaj e vite dhe shpresa e pashuar për të ngjizur një fëmijë mund të çojë në faktin se një grua fillon të ndihet paksa e çmendur.

Përveç gjithë këtyre mendimeve, mund të shfaqet edhe një ndjenjë e rëndë faji për shkak të pamundësisë për të mbetur shtatzënë. Më dhimbte zemra sepse e konsideroja veten fajtore që nuk munda të mbetesha shtatzënë. Më kujtohet se dy gra më pyetën me tallje: “Çfarë ke? Pse nuk mund t'i jepni fëmijë burrit tuaj?"

Në disa raste, arsyeja pse një grua nuk mund të mbetet shtatzënë është një abort i mëparshëm ose një sëmundje seksualisht e transmetueshme dhe e gjithë kjo vetëm sa e përkeqëson ndjenjën e fajit. Bagazhet seksuale të kaluara ose abuzimi mund të jetë gjithashtu një shkak i infertilitetit. Një djep bosh ka një ndikim të fortë në psikikë. Për të ruajtur vetëvlerësimin tuaj gjatë kësaj periudhe të vështirë, përdorni disa këshilla:

Nëse keni mendime për ndjenjat tuaja të fajit në çështjen e infertilitetit, rrëfejini ato. Nëse e keni fajësuar veten për një kohë të gjatë që nuk mund të mbeteni shtatzënë sepse keni bërë disa gabime në të kaluarën, kërkoni falje nga Zoti, besoni se Ai ju ka falur dhe jetoni në hirin e Tij. Kjo qasje mund të mos zgjidhë problemet tuaja fiziologjike, por do t'ju japë shërim mendor dhe paqe të brendshme. Dhe gjithashtu mbani mend se askush nuk është i përsosur. Ne të gjithë mëkatojmë dhe të gjithë kemi nevojë për faljen dhe hirin e Perëndisë. Nëse e fajësoni veten për infertilitetin tuaj, kërkoni nga Zoti që t'i largojë ato mendime dhe t'i zëvendësojë me të vërtetën.

Flisni për këtë temë me bashkëshortin tuaj dhe lutuni për këtë me të ose me drejtorin tuaj shpirtëror, udhëheqësin e ministrisë, këshilltarin shpirtëror për të liruar çdo bagazh të vjetër që po ju bën të ndiheni fajtorë për djepin bosh.

Bazoje vetëvlerësimin tënd në atë që thotë Bibla për ty. Ju mund t'i parafrazoni vargjet që flasin se kush jemi ne në Krishtin si më poshtë:

Unë jam kripa e tokës (shih Mateu 5:13)
Unë jam drita e botës (shih Mateu 5:14)
Unë jam një fëmijë i Perëndisë (shih Gjoni 1:12)
Unë jam një mik i Jezu Krishtit (shih Gjoni 15:15)
Jezusi më zgjodhi mua dhe më caktoi të jap fryt (shih Gjoni 15:16)
Unë jam një skllav i drejtësisë (shih Romakëve 6:18)
Unë jam një shërbëtor i Perëndisë (shih Romakëve 6:22)
Unë jam një bijë e Zotit. Perëndia është Ati im shpirtëror (shih Romakëve 8:14; Galatasve 3:26, 4:26)
Unë jam një trashëgimtar i Perëndisë dhe një bashkëtrashëgimtar me Krishtin (shih Romakëve 8:17)
Unë jam Trupi i Krishtit. Fryma dhe jeta e tij banojnë në mua (1 Korintasve 12:27; Efesianëve 5:30)
Unë jam një krijesë e re (shih 2 Korintasve 5:17)
Bëra paqe me Perëndinë dhe Ai më dha shërbimin e pajtimit (shih 2 Korintasve 5:18-19)
Unë jam një bijë e Perëndisë dhe jam në Krishtin (shih Galatasve 3:26, 28)
Unë jam një trashëgimtar i Perëndisë, sepse jam bijë e Perëndisë (Galatasve 4:6-7)
Unë jam një shenjtor (shih Efesianëve 1:1; 1 Korintasve 1:2; Filipianëve 1:1; Kolosianëve 1:2)
Unë jam vepra e Tij, e krijuar në Krishtin Jezus për të bërë vepra të mira, të cilat Perëndia i përgatiti paraprakisht që unë të eci në to (Efesianëve 2:10).
Unë nuk jam një i huaj, unë jam pjesë e Perëndisë dhe familjes së Tij (shih Efesianëve 2:19)
Unë jam një i burgosur i Jezu Krishtit (shih Efesianëve 3:1, 4:1)
Unë jam i drejtë dhe i shenjtë (shih Efesianëve 4:24)
Qytetaria ime është në vendet qiellore, unë jam ulur tashmë në vendet qiellore në Krishtin Jezus (shih Filipianëve 3:20; Efesianëve 2:6)
Jeta ime është e fshehur me Krishtin në Perëndinë (shih Kolosianëve 3:3)
Unë jam një shprehje e jetës së Jezu Krishtit sepse Ai është jeta ime (shih Kolosianëve 3:4)
Unë jam i zgjedhur nga Perëndia, jam i shenjtë, më do Ai (shih Kolosianëve 3:12; 1 Thesalonikasve 1:4)
Unë jam një bijë e dritës dhe e ditës, jo e natës dhe e errësirës (shih 1 Thesalonikasve 5:5)
Unë jam pjesëmarrës në thirrjen qiellore (shih Hebrenjve 3:1)
Unë jam pjesëmarrës i Krishtit (shih Hebrenjve 3:14)
Unë jam gurë të gjallë;
Unë jam një racë e zgjedhur, një priftëri mbretërore, një njeri i shenjtë për zotërimin e tij (shih 1 Pjetrit 2:9-10)
Unë jam një i huaj në këtë botë ku jetoj përkohësisht (shih 1 Pjetrit 2:11)
Unë jam armiku i djallit (shih 1 Pjetrit 5:8)
Unë jam një fëmijë i Zotit. Unë do të bëhem si Krishti kur Ai të kthehet (shih 1 Gjonit 5:18)

Martesë

Një grua u martua dhe çdo muaj një test shtatzënie tregon një rezultat negativ. Kjo e bën shumë të vështirë për të. Por zhgënjimi mund të zëvendësohet me lajme të mira. Ndërsa jeni duke pritur për të ngjizur një fëmijë, provoni këtë:

Mendoni për tre aktivitete, të cilit mund t'i kushtoni kohën tuaj dhe të filloni ta bëni atë. Për shembull, unë dhe bashkëshorti im vendosëm të mësojmë se si t'i menaxhojmë më mirë paratë, kështu që filluam të ndiqnim seminare të krishterë mbi këtë temë së bashku.

Gëzoni jetën gjatë kësaj periudhe. Shkoni me pushime me burrin dhe miqtë tuaj, organizoni mbrëmje apo udhëtime spontane romantike - e gjithë kjo nuk do të ishte aq e lehtë nëse do të kishit fëmijë; mbështesni njëri-tjetrin në arritjen e qëllimeve që nuk do të mund t'i arrinit nëse do të kishit tashmë fëmijë.

Komunikoni. Flisni me njëri-tjetrin për ndjenjat tuaja (nëse të dy dëshironi të flisni për të). Meqenëse kjo është një temë kaq e thellë, jepini kohë burrit tuaj që të bashkohet me këtë bisedë. Për shembull, mund të bini dakord që në një ditë të tillë do të flisni për atë e atë, në mënyrë që bashkëshorti juaj të përgatitet mendërisht dhe emocionalisht për bisedën.

Lutuni së bashku. Së bashku me burrin tuaj, tregoni Zotit se çfarë ndjeni dhe çfarë dëshironi dhe jepini dëshirat tuaja Atij. Në varësi të situatës suaj, merrni parasysh birësimin dhe lutuni për të.

Marrëdhënia me Zotin

Të mos kesh fëmijë mund të ndikojë në shumë aspekte të jetës suaj, por marrëdhënia juaj me Perëndinë ka një ndikim edhe më të madh në çdo aspekt të jetës suaj. Nëse fajësojmë veten që nuk kemi fëmijë, do të thotë se nuk e kuptojmë se çfarë na jep Zoti në jetë. Nëse fajësojmë veten ose bashkëshortin dhe lejojmë që zhgënjimi të na shkatërrojë martesën, atëherë ne kemi vendosur veten ose burrin tonë në fronin e zemrave tona dhe jo Zotin, ku i takon ai vend. Marrëdhënia juaj me Zotin do të jetë guri i fortë që do t'ju ndihmojë të përballoni stuhinë e zhgënjimit që po tërbohet në jetën tuaj për shkak të moslindjes së fëmijëve. Këtu janë disa ide për t'ju ndihmuar të krijoni një marrëdhënie me Të në këto rrethana:

Ji i sinqertë me Zotin. Mos e duroni vetë dhimbjen tuaj, jepjani Zotit - duart e Tij janë mjaft të forta.

Studioni fragmente biblike që flasin për çiftet pa fëmijë. Reflektoni se si i mbështeti Perëndia dhe çfarë mësuan për Të. Ndërsa studioja këto pasazhe, fillova të ndjeja shpresë.

Lutuni për një fëmijë. Shkrimi përmend çiftet që nuk kishin fëmijë dhe që luteshin që të kishin fëmijë. Ne kemi miq që, pas vitesh përpjekjesh, u ngjizën pasi u kërkuan të tjerëve të luten për ta.

Mësoni të jeni të kënaqur. Ne presim shumë nga jeta dhe do të jemi njerëz dhe prindër shumë më të mirë nëse mësojmë të jemi të kënaqur në çdo rrethanë që lind në jetën tonë.

Jini të hapur ndaj asaj që Perëndia po bën në jetën tuaj. Pranoje këtë dhe kërkoji Atij që t'ju ndihmojë t'u afroheni këtyre rrethanave në përputhje me planin e Tij për jetën tuaj.

Ki besim tek Zoti. Ai do të bëjë gjithçka për të mirën tuaj (shih Romakëve 8:28). Bashkëshorti im dhe unë diskutuam se cili mund të ishte qëllimi i Perëndisë për të mos na dhënë fëmijë. Mund të kemi të drejtë ose të gabuar, por e kuptojmë se mungesa jonë e fëmijëve nuk duhet të barazohet me mungesën e qëllimit të Zotit për jetën tonë.

Për sa i përket të pasurit shumë fëmijë, pak fëmijë, apo edhe mungesën e fëmijëve (infertilitetit), kjo është në fuqinë e Zotit. Ai i jep të gjithëve sipas aftësive të tij (Mateu 9:15), shumë ose pak fëmijë, ose asnjë.

Edhe lindja e fëmijës është një talent, pra një dhuratë nga Zoti. Por Krijuesi nuk u dha të gjithë njerëzve të njëjtin numër talentesh. I dhashë disa pesë, të tjerëve dy dhe disave një. Zoti i dha Abrahamit një fëmijë. Isaku - dy. Jakobi është dymbëdhjetë. Për shembull, Ai i dha Leas dhjetë fëmijë dhe Rakelës dy. Dhe për disa, jo një të vetme. Sa talente - fëmijë - do t'u japë Zoti bashkëshortëve, vendos Ai vetë. Por nëse prindërit vendosin të mos e pranojnë fëmijën e tyre, ose t'i shmangin fare fëmijët, ose të shtojnë numrin e tyre në mungesë të një jete bashkëshortore modeste dhe të ndershme, atëherë Zoti nuk do t'i shpërblejë, por do t'i ndëshkojë.

Bashkëshortët e tjerë mund të kenë një fëmijë pas tjetrit. Por pa treguar zell në edukimin e tyre, në mësimin dhe udhëzimin e Zotit (Efes. 6:4), ata nuk do të meritojnë lëvdata.

Bashkëshortët duhet të përmbushin detyrën e tyre për të lindur fëmijë me ndershmëri. Dhe Zoti do të japë sa të dojë dhe do të heqë sa të dojë. Në këtë çështje, asnjë ndërhyrje e bashkëshortëve në punën e Zotit nuk është e pranueshme. Nuk planifikoni numrin e fëmijëve duke përdorur një kalendar, kontracepsion apo metoda të tjera!

Tani Zoti u jep pak fëmijë shumëve, Ai Vetë përdor kontrollin e lindjes. "Pse jemi ne fajtorë që bëjmë të njëjtën gjë?" - do të pyesin disa. Por debatuesit nuk mendojnë për sa vijon. Është e palogjikshme dhe krejtësisht e pamendueshme nëse dikush më i mençur se ne rregullon ndonjë mekanizëm, dhe për ndonjë arsye ne, të papërvojë, e korrigjojmë këtë rregullim në mënyrën tonë. I gjithë rregullimi njerëzor është nga i ligu. Flet për mendjemadhësi dhe ndërhyrje arrogante në të drejtat e Zotit. Kjo prish lidhjen dhe komunikimin me Krijuesin dhe ka pasoja katastrofike. Në fund të fundit, Zoti nuk mund të tallet. Është e tmerrshme të biesh në duart e Perëndisë së gjallë (Hebrenjve 10:31).

Përmbushja e familjes së krishterë është ideja e dytë e martesës. Pa familje, nuk ka jetë në martesë, edhe nëse bashkëshortët janë të mbushur me unanimitet dhe dashuri të ndërsjellë. Për kuptimin dhe lumturinë e plotë të një martese, nevojiten fëmijë tek të cilët bashkëshortët mund të fokusojnë dashurinë dhe shqetësimet e tyre. Dhe jo më kot disa Etër të Kishës thanë me fjalët e Jezu Krishtit: Ku janë dy osempoetë mbledhur në emrin tim, ja ku jam në mes tyre(Mateu 18:20) ata shohin bekimin e familjes. Të krishterët nuk duhet të shmangin lindjen e fëmijëve. Lindja e fëmijëve nuk mund të shihet vetëm si një ngarkesë fiziologjike dhe e përditshme. Fëmija është një dhuratë nga Zoti, një mister i madh i Zotit, fillimi i një jete të re, një gëzim i madh, prandaj në Ungjill thuhet: gruaja kurlind, vuan trishtim, sepse i ka ardhur ora; Porkur ajo lind një fëmijë, ajo nuk kujton më pikëllimin për gëzim,sepse njeriu lindi në botë(Gjoni 16:21). Nuk ka krim më të tmerrshëm, më të tmerrshëm sesa të vrasësh fëmijën tënd para se të lindë. Për një vrasje të tillë, kisha vendos një shkishërim 20-vjeçar nga St. Pjesëmarrësit. Në ditët e sotme, krime të tilla janë bërë të zakonshme dhe justifikohen me vështirësitë e ekzistencës, por këto fjalë përmbajnë shpifje ndaj të varfërve: nuk janë të varfërit ata që kryejnë në radhë të parë këto krime, por njerëzit e pasur.

Të varfërit zakonisht mbajnë barrën e të pasurit shumë fëmijë pa ankuar, por në të njëjtën kohë përjetojnë edhe gëzimet e saj. Të pasurit, duke shmangur vështirësitë për të pasur shumë fëmijë, nuk i shohin gëzimet e familjes. Lindja e fëmijës është vullneti i Zotit, një ligj i natyrës, i vendosur qartë në Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Edhe para rënies së njerëzve të parë, Zoti e bekoi lindjen. Zanafilla thotë: Dhe Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij, sipas shëmbëlltyrës së TijZoti e krijoi atë; mashkull dhe femër i krijoi. Dhe Perëndia i bekoi dhe Perëndia u tha atyre: Jini të frytshëm dhe shumëzohuni, mbushni tokën dhe nënshtrojeni (Zan. 1:27-28).

Disa njerëz gabimisht mendojnë se mëkati i njerëzve të parë konsistonte në afërsinë e tyre fizike. Nuk mund të ketë mëkat në këtë, sepse kështu janë krijuar ata. Mëkati nuk qëndron në intimitetin fizik, por në shfaqjet e tij të çoroditura. Por njerëzit e parë nuk mëkatuan me këtë, por mëkatuan duke tradhtuar Perëndinë. Edhe sikur njerëzit të mos kishin mëkatuar, do të kishin pasardhës, vetëm se ata do të kishin pasardhës pa mëkat.

Në fakt, fëmijët filluan të lindin nga njerëzit vetëm pas rënies së tyre, dhe për këtë arsye lindën të infektuar nga mëkati (Zan. 4:1). Pavarësisht kësaj, pas Përmbytjes, Zoti e bekoi përsëri lindjen, përmes së cilës do të vinte shpëtimi: Dhe Zoti e bekoi Noeun dhe bijtë e tij dhe u tha atyre:jini të frytshëm, shumohuni dhe mbushni tokën(Zanafilla 9:1). Dhe Perëndia ia përsëriti të njëjtin bekim Abrahamit, Isakut, Jakobit dhe njerëzve të tjerë të drejtë të Dhiatës së Vjetër. Davidi në Psalmin 127 flet për bekimet e lindjes së fëmijëve: I bekuarai që ka frikë nga Zoti, që ecën në rrugën e tij. I bekuareku, dhe mirëju do. Gruaja jote është si një hardhi e frytshme, në vendeShtëpia juaj; bijtë e tu janë si ullinj të rinj,rreth vaktit tuaj. Ja, një njeri i tillë do të jetë i bekuar,kini frikë Zotin.

Në Dhiatën e Re, Zoti Jezu Krisht ishte i zemëruar me dishepujt që e ndaluan sjelljen tek ai bebe dhe te bekuarfëmijë (Luka 18:15). Një. Paveli bind gratë e reja të duan burrat, të duan fëmijët, të jenë të kujdesshëm për shtëpinë, të sjellshëm, të nënshtruar ndaj burrave të tyre (Tit. 2, 4—5). NË në një vend tjetër ai shkruan: Uroj që të vejat e reja të martohen, të lindin fëmijë, të sundojnë shtëpinë (1 Tim. 5:14). Duke folur për faktin se gruaja, duke u joshur, ishte e para që ra në krim, an. Paveli vazhdon: Megjithatë, ai do të shpëtohet nëpërmjet lindjes së fëmijëve nëse vazhdon në besim e dashuri dhe në shenjtëri me dëlirësi (1 Tim. 2:15).

Si të kuptoni fjalët që një grua shpëtohet duke lindur fëmijë?

Gruaja nuk shpëtohet vetëm nga lindja e fëmijëve, por nga dashuria për fëmijët, dashuria sakrifikuese, kur nuk kërkon të sajat në dashuri, por rrit një fëmijë për Zotin, me Zotin dhe te Zoti. Dashuria për fëmijët gjithmonë fillon me Dashurinë për Perëndinë. Prandaj, nuk duhen kuptuar këto fjalë apostolike vetëm si shpëtim nga numri i fëmijëve të lindur. Mund të kesh shumë fëmijë, por jo të kujdesesh për ta.

Një familje ortodokse shpëtohet përmes lindjes së fëmijëve, pasi sa më shumë fëmijë të ketë, aq më e madhe është mundësia për të treguar dashuri dhe kujdes.

Pse të gjitha familjet nuk kanë fëmijë? Dhe shpesh nuk janë në ato familje ku do të donin t'i kishin dhe mund t'i rrisnin mirë?

Ndonjëherë vetë bashkëshortët nuk duan të kenë fëmijë, dhe ndonjëherë Zoti nuk u jep atyre. Ngurrimi për të pasur fëmijë është një shtrembërim i kuptimit të martesës, që përmbahet në lindjen e fëmijëve. Formohet një familje për të lindur një jetë të re. Pse Zoti nuk jep fëmijë? Ndoshta jeta e mëparshme nuk ishte shumë e devotshme, ose ndodh që Zoti dha fëmijë, dhe vetë prindërit refuzuan në një kohë.

Nga Shkrimet e Shenjta ne njohim shembuj të bashkimeve martesore të pafrytshme. Në kohët e mëparshme, mungesa e fëmijës perceptohej si një ndëshkim për mëkatet e prindërve, dhe prindërit ishin shumë të shqetësuar dhe luteshin gjatë gjithë jetës së tyre për dhuratën e fëmijëve. Joakimi dhe Ana, Elizabeta dhe Zakaria... Dhe ne shohim se në fund të jetës së tyre, kur, sipas të gjitha ligjeve fiziologjike, ata nuk mund të kishin fëmijë, Zoti u dha atyre një fëmijë pasi bënë një betim për t'ia kushtuar fëmijës. te Zoti. Lindja e fëmijëve është një moment i marrëdhënies misterioze të një personi me Zotin, një moment modest. Nëse Zoti ju jep fëmijë, ju duhet të gëzoheni nëse ai nuk jep, ju duhet t'i luteni Perëndisë, të përulni veten dhe të duroni.

A është e mundur të zgjidhet një martesë pa fëmijë, duke e konsideruar atë të pahir?

Shkrimi thotë se martesat nuk u zgjidhën për këtë arsye; bashkëshortët u përulën, duruan dhe mbajtën kryqin e tyre.

Më sipër kemi renditur arsyet e divorcit;

A është e mundur të trajtohet për infertilitet?

Zoti ndihmon përmes njerëzve dhe rrethanave. Mjekët janë specialistë që mund të përmbushin vullnetin e Zotit për të shëruar njerëzit. Nuk ka asnjë ndalim për të vizituar mjekët, por fekondimi artificial nuk është i bekuar.

Nga udhëzimet e Plakut Paisius të Athosit

Shumë Fëmijë dhe Providencë Hyjnore

Plaku tha më shumë se një herë se disa prindër e vendosin qëllimin për të pasur fëmijë të vegjël dhe Zoti, natyrisht, i lejon ta bëjnë këtë, sepse ai respekton vullnetin autokratik të një personi dhe gjithashtu sepse ndonjëherë ai "nuk mund të durojë" ankimet tona dhe e lë të jetë sipas vullnetit tonë. Por atëherë prindërit me shumë fëmijë përballen me shumë probleme: duke mbivlerësuar forcën e tyre, ata lindën, për shembull, tetë, dhe si rezultat nuk mund të përballojnë telashet e shumta që lidhen me rritjen e kaq shumë fëmijëve.

Plaku tha se vetë Zoti e përcakton numrin e fëmijëve në familje: sapo të shohë që prindërit nuk mund të rrisin një fëmijë tjetër, Ai menjëherë do të ndalojë të ketë fëmijë.

Dhe për ata që kërkojnë të kenë fëmijë me detyrim, i moshuari këshilloi t'ia linin këtë Zotit, sepse Ai vetë e di kohën e duhur. Disa, edhe duke qenë të shqetësuar shpirtërisht, «i bëjnë presion» Perëndisë që t'u japë një fëmijë në momentin kur ata e dëshirojnë. Zoti, nga dashuria e Tij, do t'u japë atyre një fëmijë, por ata së shpejti do të shohin se fëmija, duke u rritur, bëhet nervoz, sepse ai ka trashëguar pasionet e prindërve të tij dhe ata vetë hyjnë në një ankth të ri, akoma më të madh. sepse ata kanë fituar një fëmijë - pa fajin e tij - një trashëgimtar pasionet e tyre, nga të cilat nuk u mërzitën të pastroheshin para se t'i kërkonin Zotit një fëmijë me mundim.

Pra, plaku besonte se bashkëshortët duhet të dorëzohen plotësisht në duart e Zotit dhe të mos ndërhyjnë në vullnetin e Tij. Le të lejojnë bashkëshortët që Zoti të veprojë sipas vullnetit të Tij, sepse në këtë mënyrë hiri dhe bekimi i Tij do të banojë në shpirtrat e tyre dhe do të mbulojë familjen e tyre.

Kuptimi shpirtëror i mungesës së fëmijëve

Perëndia nuk u dha shumë njerëzve fëmijë me qëllim, që si rezultat ata t'i donin fëmijët e gjithë botës si të tyret. Zoti i privoi nga një familje e vogël, por u dha të drejtën, që u jep vetëm pak njerëzve, t'i përkasin familjes së madhe të Krishtit.

Plaku kujtoi edhe Joakimin dhe Anën e drejtë, të cilët mbetën pa fëmijë deri në pleqëri, që në atë kohë konsiderohej një e keqe e madhe dhe populli i shante. Zoti, megjithatë, e dinte se prej tyre do të lindte Nëna e Zotit, e cila, nga ana tjetër, do të lindte Shpëtimtarin e të gjithë njerëzve, Zotin tonë Jezu Krisht!

Vetëm Zoti Zot ka të drejtë të "planifikojë" një familje

Plaku gjithmonë theksonte se njeriu duhet të ketë besim absolut në Providencën e Zotit dhe, si të thuash, të mos planifikojë për fëmijët, sepse Zoti i jep fëmijë. Dhe vetëm Ai e di sa fëmijë të japë - vetëm Ai dhe askush tjetër. Megjithatë, disa vendosin, duke qenë se jeta është bërë e vështirë, të kenë vetëm një fëmijë, ndaj përdorin mbrojtje. Megjithatë, ky është një mëkat i madh, sepse këta të krishterë tregojnë se ata i menaxhojnë punët e tyre më mirë se Zoti.

Duke qenë krenarë, ata nënvlerësojnë Providencën e Perëndisë. Por Zoti sheh si gjendjen mendore ashtu edhe gjendjen ekonomike të të krishterëve të tillë dhe gjithashtu sheh shumë gjëra të tjera që ne nuk i shohim dhe nuk i dimë. Dhe nëse një familje është e varfër dhe mezi ka para për të mbajtur një fëmijë, atëherë Ai që di gjithçka mund të kujdeset për forcimin ekonomik të familjes. Atyre që përpiqen të fitojnë fëmijë qoftë përmes fekondimit artificial ose adoptimit të fëmijëve të të tjerëve, i moshuari u shpjegoi se Zoti i privoi nga fëmijët, sigurisht për të mirën e tyre. Dhe ata nuk duhet të arrijnë atë që duan në mënyrat e tyre njerëzore, sepse më vonë do të binden se Zoti nuk u ka dhënë një fëmijë, duke u kujdesur për të mirën e tyre. Dhe ne duhet të kujtojmë mirë se vetëm ajo vepër është e mirë që është në përputhje me vullnetin e Zotit, dhe jo me kokëfortësinë dhe prirjet tona njerëzore.

Nuk duhet të ketë egoizëm

Shumë laikë nuk krijojnë familje dhe nëse krijojnë, nuk kanë fëmijë. Kështu, ata vetë shkatërrojnë familjen e tyre. Një murg duhet të neglizhojë veten - dhe jetën e tij në përgjithësi - dhe t'ua japë të gjithëve veten të tjerëve. Por pronari i familjes nuk mund ta bëjë këtë, sepse ai ka grua dhe fëmijë dhe, para së gjithash, është i detyruar, sipas Ligjit të Zotit, të kujdeset për ta, dhe vetëm teprica mund t'i "kursejë" të tjerëve.

Kur lutjet marrin përgjigje

Disa bashkëshortë jetuan në pikëllim të madh: kishin kaluar shumë vite nga dasma e tyre, por ata ende nuk kishin fëmijë. Mjekët pranuan se nuk mund t'i ndihmonin. Pastaj çifti vendosi t'i drejtohej plakut.

Plaku i ngushëlloi:

Mos u mërzit! Shkoni në rrëfim (dhe ata nuk kanë rrëfyer prej vitesh), merrni kungimin kur t'ju thotë rrëfimtari juaj dhe Zoti do t'ju japë fëmijë. Lutu edhe ti, edhe unë do të lutem.

Çifti i mirë bëri atë që i këshilloi i moshuari dhe Zoti u dha menjëherë fëmijë, sipas premtimit të plakut.

Sot kjo është një familje shumë e mirë, e gëzuar dhe e lumtur dhe çifti e falënderon dyfish plakun: që i ndihmoi të vijnë te Krishti nëpërmjet Sakramenteve të Kishës dhe për faktin që patën mundësinë të shijojnë dhuratat e Tij bujare.

Kur martohen dhe martohen, të rinjtë ëndërrojnë dhe shpresojnë se Zoti do t'i bekojë me shtatë fëmijë. Por vitet kalojnë, pesë, dhjetë vjet... dhe shtatzënia e shumëpritur nuk ndodh. Çfarë duhet bërë në një situatë të tillë? Çfarë duhet bërë? Është e qartë se, para së gjithash, duhet të lutemi për fëmijët, por a ka ndonjë gjë tjetër që duhet bërë, a është e nevojshme t'i drejtohemi mjekësisë moderne për ndihmë? Dhe a janë të pranueshme për të krishterët ortodoksë të gjitha teknologjitë mjekësore që janë bërë shumë të njohura kohët e fundit, siç është fekondimi in vitro (IVF)? Pastorët e Kishës Ruse përgjigjen.

Gjëja kryesore për një të krishterë është një jetë e drejtë

"Nuk na thuhet se në rastin e një bashkimi pa fëmijë, ne duhet domosdoshmërisht "të bëjmë diçka". Duke qenë pasojë e natyrshme e intimitetit trupor të bashkëshortëve, ata sjellin në jetën e tyre shqetësime dhe gëzime, plane e zhgënjime, shërbime sakrificash dhe ngushëllime dashurie reciproke. Sidoqoftë, detyra kryesore e jetës sonë - fitimi i shpëtimit të përjetshëm - nuk varet shumë nga prania ose mungesa e fëmijëve, që do të thotë, me të gjitha prirjet njerëzore ndaj lindjes së tyre, ndjenja kryesore duhet të mbetet besimi në Providencën e Zotit, në të cilën juridiksion të gjitha gjërat tona tokësore, të pavarura nga ne, mbeten rrethana.

– Shumë njerëz të shenjtë nuk kanë lindur menjëherë dhe nga prindër të moshuar. Në këtë rast, ata iu lutën Zotit dhe fjalë për fjalë po luteshin fëmijë; në të njëjtën kohë, pasioni i rinisë nuk u transmetua te të lindurit nga prindër të moshuar.

Teknologjitë e inseminimit artificial janë një pushtim bruto i sakramentit të lindjes së fëmijëve

– Nëse Zoti nuk i jep një familjeje fëmijë, duhet të shpresosh, të mos dëshpërohesh dhe të presësh me durim. Sot shumë njerëz nuk janë shumë të shëndetshëm dhe për këtë arsye ndodh që edhe pas disa vitesh martesë të mos ketë fëmijë. Ne duhet të lutemi dhe të agjërojmë. Lutuni të drejtëve Joakim dhe Anna, Pjetri dhe Fevronia. Bëni udhëtime pelegrinazhi - në ose në vende të tjera.

Mungesa e gjatë e fëmijëve nga një bashkëshort është një provë e ndjenjave të tyre, një provë se sa shumë e duan njëri-tjetrin.

Mungesa e gjatë e fëmijëve nga bashkëshorti është një provë e ndjenjave të tyre, një provë se sa shumë e duan njëri-tjetrin, sepse kur çdo gjë është e lehtë për një person, gjithçka i jepet falas, ai nuk e vlerëson shumë. Dhe kur njerëzit lidhen me ndonjë fatkeqësi të përbashkët, ata bëhen më të afërt me njëri-tjetrin, fillojnë ta duan njëri-tjetrin veçanërisht me ndjeshmëri, duke e kapërcyer këtë fatkeqësi.

Sa i përket IVF-së, e cila paraqitet si një trajtim për infertilitetin. Inseminimi artificial është një pushtim bruto i sakramentit të ngjizjes, sakramentit të lindjes. Dhe ne e dimë se Këshilli i Ipeshkvijve në vitin 2000 i ndaloi të krishterët ortodoksë të përdorin këtë teknologji, megjithëse disa në këtë ndalim shohin me dinakëri mundësinë për t'iu drejtuar një lloj konceptimi artificial. Por në vendimet e Këshillit thuhet qartë se nga pikëpamja ortodokse, të gjitha llojet e fertilizimit in vitro që përfshijnë prokurimin, ruajtjen dhe shkatërrimin e mëvonshëm të embrioneve janë të papranueshme. Gjatë inseminimit artificial, embrionet shkatërrohen gjithmonë - domethënë vriten.

Më lejoni t'ju kujtoj shkurtimisht se cili është thelbi i kësaj teknologjie. Superovulacioni stimulohet tek një grua për të marrë një numër të madh vezësh menjëherë, ndonjëherë edhe deri në 20; Prej tyre zgjidhen më të mirat, plehërohen me farën e burrit dhe vendosen në një inkubator të posaçëm për disa ditë. Pastaj disa (gjithmonë disa) transplantohen në mitër, të tjerët ngrihen dhe më vonë mund të përdoren nga i njëjti çift i martuar dhe të tjerë. Ky është një rrip transportieri për prodhimin e fëmijëve. Dhe këtu përfshihen shumë para: një përpjekje me të gjitha procedurat shoqëruese kushton të paktën 150 mijë rubla në Moskë. Dhe, për shembull, njerëzit erdhën tek unë që bënë 10-15 përpjekje. Dhe pa dobi. Sepse IVF nuk jep rezultate 100%! Ky është një biznes i bazuar në pikëllimin njerëzor, jo në trajtimin e infertilitetit.

Gjatë inseminimit artificial, embrionet shkatërrohen gjithmonë - domethënë vriten

Tani le të pyesim veten: çfarë ndodh nëse të gjitha embrionet e transplantuara në mitër fillojnë të zhvillohen? Në fund të fundit, disa prej tyre futen në të njëjtën kohë, në mënyrë që të ketë më shumë gjasa që të zënë rrënjë, sepse jo të gjitha lëshojnë rrënjë... Çfarë ndodh kur disa zënë rrënjë? Embrionet "të tepërta" zvogëlohen, domethënë hiqen kirurgjik - kryhen aborte. Pra, gjatë IVF, embrionet e fekonduara, të cilat tashmë janë foshnja me shpirt, shkatërrohen. Dhe rezulton se një person që shkon për IVF po shkon për një abort.

Ekziston një mashtrim kaq dinak: disa qendra mjekësore ofrojnë "IVF për besimtarët". Propozohet të mos transferohen disa embrione dhe më pas të hiqen disa prej tyre, por të kryhet superovulimi i butë, të merret një numër i vogël embrionesh dhe të transferohen ato. Por kjo nuk e ndryshon thelbin e çështjes.

Një person që shkon për IVF është në thelb duke shkuar për një abort.

Teknologjia IVF është krejtësisht pa zot. Një person merr funksionin e Zotit Zot, ndërhyn në atë që duhet të ndodhë në mënyrë misterioze në trupin e nënës.

Një pyetje tjetër: pse duhet të zhvillohen embrionet e fekonduara në një inkubator për disa ditë? Ja pse. Për të zbuluar nëse ka ndonjë patologji, kryesisht gjenetike. Dhe ka një urdhër të firmosur nga ministri i Shëndetësisë, sipas të cilit, nëse ekziston rreziku i zhvillimit të patologjive, embrioni nuk duhet të transplantohet. Një embrion i tillë vritet.

Për të mos përmendur faktin që me IVF ka shumë më tepër aborte dhe shumë më tepër shtatzëni të humbura. Dhe shumë fëmijë të tjerë të lindur para kohe.

Fatkeqësisht, ka shumë pak studime statistikore për shëndetin e fëmijëve të lindur me IVF. Pse? Sepse ky është një biznes, një komplot korporativ. Ka të dhëna, por nuk bëhen të ditura. Por diçka po bëhet e ditur. Kështu, Akademiku Altukhov, një gjenetist i famshëm dhe i krishterë ortodoks, dëshmon: pothuajse 20% e fëmijëve IVF kanë patologji mendore.

Një problem tjetër: në natyrë, kur një vezë hyn në mitrën e nënës, ajo përshëndetet nga një milion spermatozoide, por vetëm një është ngjitur - "më e forta", si të thuash. Por IVF mund të bëhet edhe me farën e një burri shumë të dobët. Dhe nëse materiali i farës nuk është i një cilësie shumë të mirë, çfarë lloj fëmijësh do të jenë ata?

Pra, mënyra ortodokse është kjo: lutuni, prisni. Dhe nëse Zoti nuk dërgon një fëmijë, bëni siç kanë bërë me shekuj në Rusi dhe vende të tjera - merrni një jetim ose një jetimore.

Ne duhet të pranojmë Providencën e Zotit

– Ka sekrete të kujdesit hyjnor për njerëzit, ato janë të pakuptueshme. Kur Rakela, gruaja e patriarkut Jakob, që nuk kishte pasardhës, e qortoi burrin e saj: "Më jep fëmijë, përndryshe do të vdes", Jakobi u përgjigj: "A jam unë Perëndia që nuk të dha frytin e barkut?" (Zan. 30:1–2).

Nëse Zoti nuk siguron fëmijë, atëherë para së gjithash duhet t'i drejtohemi Atij. Fëmijët shpesh u shërbyen pas lutjeve të zjarrta, agjërimit dhe lëmoshës. Zoti teston prindërit nëse ata janë gati të pranojnë një fëmijë si dhuratë nga Zoti dhe jo si produkt i teknologjive më të fundit mjekësore.

Ndër gratë ruse që nuk janë në gjendje të krijojnë një fëmijë, 70% vuajtën për shkak të abortit

Sigurisht, ka shumë nuanca për temën e ngritur. Ndonjëherë është rezultat i mëkateve të rinisë së prindërve. Një nga statistikat thotë se në mesin e grave ruse që nuk janë në gjendje të krijojnë një fëmijë, 70% kanë vuajtur për shkak të abortit. Disa lloje të kontracepsionit gjithashtu kanë një efekt të dëmshëm në lindjen e fëmijëve. Në raste të tilla, një person e privonte veten nga mundësia për të lindur fëmijë. Rezulton se kjo është absurde - së pari një person bën gjithçka që është e mundur në mënyrë që të mos ketë fëmijë, dhe më pas ai është i gatshëm t'i drejtohet çdo gjëje, për shembull, surrogacia, vetëm për të marrë një fëmijë. Njerëz të tillë kanë nevojë, para së gjithash, për pendim, për të çliruar veten nga shkaqet mëkatare të infertilitetit dhe më pas ashtu siç do të sigurojë Zoti.

Ekziston një situatë tjetër: bashkëshortët u përpoqën të jetonin sipas urdhërimeve të Zotit, por për arsye shëndetësore ata nuk mund të mbeten shtatzënë. Në situata të tilla, sigurisht që ju duhet t'i nënshtroheni trajtimit, të provoni ilaçet e mundshme natyrore, por t'i besoni rezultatin përfundimtar në duart e Zotit.

Në përgjithësi, çdo rast është individual. Nga një praktikë e vogël baritore, mund të them se një rrëfimtar shpesh sheh se është më e dobishme për një person të caktuar të jetë vetëm sesa të ketë një fëmijë, por për një tjetër do të ishte më mirë të kishte fëmijë dhe të shpërndahej tërësisht në kujdesin sakrifikues për ta. . Disa njerëz nuk mund të marrin një fëmijë nga një jetimore, sepse u mungon durimi, dashuria dhe dashuria themelore. Dhe për disa, fëmija i një të huaji të birësuar bëhet aq i dashur sa bekimi i Perëndisë e mbulon një familje të tillë dhe në të mbretëron rehatia e shtëpisë. Madje kam vëzhguar situata ku gratë që nuk kishin një familje të suksesshme merrnin fëmijë nga një jetimore, jo vetëm një, por dy menjëherë - një vëlla dhe një motër, dhe këto gra u bënë nëna të mrekullueshme. Sigurisht që mungesa e babait bën të vetën, por këta fëmijë kanë një nënë dhe kjo është gëzim dhe lumturi.

Unë do t'ju tregoj historinë e një prej miqve të mi. Emri i saj është Evgenia. Ajo u martua në moshën 25-vjeçare dhe për pesë vjet nuk patën fëmijë. U konsultova me mjekë, shkova në një qendër të planifikimit familjar, e cila fjalë për fjalë ishte e mbushur me gra që vuanin nga infertiliteti. Evgenia pa që shpesh kërkimi për një diagnozë dhe trajtim përfshin një humbje të madhe parash, por si rezultat asgjë nuk funksionon, dhe më pas mjekët ofrojnë IVF. Pasi u njoh me teknikën IVF, ajo kuptoi se nuk mund t'i drejtohej kësaj, megjithëse ajo nuk ishte ende një frekuentuese e kishës. Fakti është se IVF është një manipulim bruto i jetës njerëzore: embrionet mblidhen, ruhen dhe embrionet e tepërta thjesht shkatërrohen, domethënë ndodh i njëjti abort. Evgenia mësoi se ka raste kur, pas një periudhe të gjatë infertiliteti, dikush mori një shërim të mrekullueshëm në tempull. Kështu ajo erdhi në idenë se vetëm Zoti i jep fëmijë. Nëpërmjet infertilitetit të saj, Evgenia erdhi në besim dhe burri i saj u pagëzua gjithashtu. Ajo vetë rrëfeu dhe mori kungimin. Kam lexuar kanone pendimi dhe lutje për fëmijët.

Pas pranverës së shenjtë, ajo pa një ëndërr: mbante një shportë në të cilën shtrihej një fëmijë

Disi ajo mësoi për Manastirin Borovsky, i cili ka një font, dhe shumë thanë që nëse zhytesh atje, sëmundjet largohen. Kur ajo dhe burri i saj bënë një pelegrinazh dhe arritën të bënin një zhytje, dy javë më vonë ajo tashmë kishte një test pozitiv të shtatzënisë. Para kësaj, unë nuk mund të mbetesha shtatzënë për pesë vjet! Dhe pas pranverës së shenjtë ajo pa një ëndërr: ajo mbante një shportë në të cilën ishte shtrirë një fëmijë; ajo pyet: "Si e ke emrin?" - ai u përgjigj: "Daniel." Dhe gjatë ekzaminimeve dhe ultratingujve i thanë që ajo kishte një vajzë. Por lindi një djalë dhe ai u quajt Daniel.

Kur Daniil tashmë po shkonte në kopshtin e fëmijëve, ajo një herë u sëmur dhe filloi të rrjedh gjak. Doli që ajo ishte shtatzënë, por kishte një abort. Mjekët folën për një ndërlikim dhe nevojën për një lloj operacioni, ata thanë se tani ajo nuk do të lindte kurrë, përveç nëse me IVF. Evgenia shkoi te rrëfimtari i saj, i cili, pasi u lut, tha: "Mendoj se nuk ka nevojë të bëj një operacion, por të bekoj për një vajzë". Pikërisht një muaj më vonë ajo mbeti shtatzënë - mjekët u tronditën. Vërtet lindi një vajzë dhe e quajtën Anastasia. Vetë Evgenia e kuptoi me vendosmëri se fëmijët janë nga Zoti, që do të thotë se para së gjithash duhet t'i drejtohemi Zotit.

Në përgjithësi, çdo vepër është vërtet e mirë vetëm kur është në përputhje me vullnetin e Zotit. Por vullneti i Perëndisë nuk përcaktohet aq shpejt sa do të donim. Nëse bashkëshortët i drejtohen me zell Zotit në lutjet e tyre dhe i bashkërendojnë dëshirat e tyre me rrëfimtarin e tyre, megjithatë vullneti i Zotit do t'u zbulohet atyre dhe atëherë do të jetë e qartë se çfarë është e drejtë për ta: të presin ndihmë të mrekullueshme të mbushur me hir, t'i nënshtrohen trajtimi, ose për të marrë një fëmijë nga një jetimore në familje.

Ju nuk mund të udhëhiqeni vetëm nga emocionet, keni nevojë për maturi dhe maturi

– Sigurisht, mungesa e fëmijëve në familje është një arsye që të filloni ta kaloni jetën tuaj të krishterë më seriozisht dhe me maturi dhe të luteni thjesht për dhuratën e fëmijëve. Këtu ju duhet të tregoni shumë durim dhe ndodh që Zoti ta shpërblejë këtë durim dhe qëndrueshmëri në të bërit mirë, në mënyrë që fëmijët të lindin në familje edhe pas tre, pesë ose më shumë vitesh "infertiliteti". Ky është gëzim i madh dhe mëshirë e madhe! Dhe prindërit që kanë ngjizur dhe kanë lindur një fëmijë në rrethana kaq të vështira e dinë vërtet çmimin dhe kuptimin e lartë të atësisë dhe amësisë. Sikur të mos "mbeteshin në dafinat e tyre" dhe ta kthenin fëmijën e tyre të vlefshëm në një lloj idhulli, një statujë rreth së cilës rrotullohet e gjithë bota. Kjo nuk duhet të ndodhë, madje kjo mund të quhet krim kundër Zotit, sepse Zoti nuk jep një fëmijë për ta rritur atë në një egoist që është mësuar të mendojë se është kërthiza e tokës dhe diçka krejtësisht e veçantë. krahasuar me "të gjithë të tjerët". Prandaj do të ishte mirë që në familje të kishte shumë fëmijë...

Me arsyetim, mund t'i drejtoheni ndihmës mjekësore: Zoti krijoi edhe mjekët dhe ky profesion ekziston për të mirën tonë

Por nëse nuk ka fëmijë dhe nuk ka fëmijë, edhe përkundër përpjekjeve të dukshme në ruajtjen e devotshmërisë dhe lutjes, gjithmonë vjen një moment kur familja shtron pyetjen: ku është "vija e pritjes"? Dhe ç'farë? A duhet të vazhdoj të jetoj, duke u mbështetur plotësisht dhe me përulësi te Zoti, apo duhet të birësoj fëmijë, apo duhet t'i drejtohem ndihmës mjekësore? Mendoj se së pari çdo gjë duhet bërë me arsyetim dhe shpirtërisht, pra me lutje dhe këshilla me rrëfimtarin e familjes, sërish sepse njerëzit dhe rrethanat janë të ndryshme. Disa mund të kenë nevojë të tregojnë përulësi ekstreme me durim (besimi i tyre i lejon ta bëjnë këtë), për të tjerët do të ishte e drejtë dhe mirë të shkoni te mjekët, t'i nënshtroheni një ekzaminimi dhe t'i drejtoheni ndihmës së tyre me arsye, sepse Zoti krijoi gjithashtu mjekët dhe ky profesion ekziston për të mirën tonë, nuk është mëkat t'i drejtohemi ndihmës së mjekëve. Por këtu nevojitet arsyetimi, sepse ne e dimë se disa metoda moderne të "riprodhimit" janë në kundërshtim me urdhërimet e Zotit. Pra, këtu duhet të keni kujdes që të mos kaloni kufirin e asaj që lejohet.

Dhe për disa familje, në përputhje me vendndodhjen dhe mirëqenien e tyre, mbase hapet rruga për birësimin e atyre fëmijëve fatkeq që janë të privuar nga ngrohtësia dhe kujdesi atëror dhe amnor. Dhe ne njohim familje ku nuk ka një, por disa fëmijë të tillë të birësuar dhe ata së bashku me prindërit e tyre birësues formojnë një familje të vërtetë të madhe. Kjo, natyrisht, është vepër e bekuar e Zotit, por edhe këtu duhet kujdes dhe maturi që të mos udhëhiqemi vetëm nga emocionet, të cilat shpeshherë janë kalimtare, duke kujtuar se vendimi për të adoptuar është një përgjegjësi e madhe, kështu që “tërheqja” atëherë do të jetë e ngjashme me mëkatin e tradhtisë. Zoti na ruajtë nga kjo! Prandaj, edhe këtu duhet të konsultoheni me rrëfimtarin tuaj, të luteni me vendosmëri dhe të vlerësoni me maturi forcat dhe aftësitë tuaja.

Bëni gjithçka vetëm me ndihmën dhe bekimin e Zotit

“Vishni të gjithë armatimin e Perëndisë” (Efes. 6:11), na thotë Apostulli Pal. Shpresoni dhe prisni me durim, lutuni dhe agjëroni (por vetëm pasi të keni marrë bekimin e priftit). Dhe, sigurisht, ju mund të merrni një fëmijë nga një jetimore. “Dhe kushdo që pranon një fëmijë të tillë në emrin tim, më pranon mua” (Mateu 18:5), na thotë Zoti. Por fekondimi artificial nuk ia vlen të bëhet, sepse është në kundërshtim me natyrën. Zoti na dha një mënyrë tjetër, të natyrshme për të ngjizur dhe për të pasur fëmijë, atë që është më e përshtatshme për ne.

Nuk ka nevojë të shpejtohen gjërat. Në fund të fundit, Zoti na jep gjithçka të mirë, dhe, natyrisht, fëmijët. Dhe na jep në kohën e duhur

Dhe nuk ka nevojë të shpejtohen gjërat duke bërë fekondim artificial, sepse kjo është ndërhyrje në Providencën Hyjnore. Në fund të fundit, Zoti na jep gjithçka të mirë, dhe, natyrisht, fëmijët. Dhe ai na jep gjithçka në kohën e duhur. Domethënë kur është e nevojshme, kur është më mirë. Për shkak të mëkatit dhe vullnetit tonë për veten tonë, ne shpesh nuk duam ta kuptojmë dhe ta pranojmë këtë. Dhe kështu me nxitim ne përpiqemi të bëjmë atë që po bën Zoti. Dhe ne gjithmonë bëjmë pakrahasueshëm më keq se Zoti. Në fund të fundit, Ati ynë Qiellor është i shenjtë dhe i pagabueshëm, por ne jemi të dobët, të verbër dhe mëkatarë.

Prandaj, nuk keni nevojë të bëni asgjë vetë, por vetëm me ndihmën dhe bekimin e Zotit, që më së shpeshti dhe kryesisht mësohet në Kishë, duke përfshirë edhe klerikët.

Profeti Abraham dhe Sara gjithashtu nuk patën fëmijë për një kohë të gjatë, dhe Zoti u dha atyre një djalë - profetin e drejtë Isak. Për më tepër, në një moshë kur nuk është më e mundur fiziologjikisht të kesh fëmijë. Gjithashtu, kumbarëve të drejtë Joakim dhe Anna, u lindi Hyjlindja Më e Shenjtë - "Kerubini më i nderuar dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim", siç i këndon Kisha e Shenjtë. Dhe të drejtëve Zakaria dhe Elizabeth Gjon Pagëzori lindi. “Në të vërtetë po ju them se midis të lindurve nga gratë nuk ka dalë më i madhi se Gjon Pagëzori” (Mateu 11:11), na thotë Zoti. Dhe të gjitha, sepse gjatë gjithë jetës së tyre jetuan sipas vullnetit të Zotit, ata gjithmonë e vendosin vullnetin e shenjtë të Perëndisë mbi vullnetin e tyre njerëzor dhe dëshirat e tyre njerëzore.

Dhe ne gjithashtu duhet të përpiqemi të bëjmë të njëjtën gjë. Dhe atëherë shenjtorët e ardhshëm do të lindin mes nesh, dhe ne do të jetojmë në shenjtëri dhe do të shohim shumë mrekulli nga Zoti. Dhe ne do të shohim mrekullinë kryesore - se Zoti është një Dashuri e pafundme, e përsosur, e mëshirshme që kryqëzon Veten dhe na shpëton. Duke na çuar në gëzimin e përjetshëm dhe të pafund në Mbretërinë e Qiellit me të gjithë shenjtorët që e kanë kënaqur Perëndinë në shekuj. Amen.

– Nëse Zoti nuk jep fëmijë, sigurisht, është e nevojshme t'i drejtohemi Atij me lutje të zjarrtë. Dhe Kisha di shumë shembuj kur, në përgjigje të lutjeve, Perëndia dha një bekim dhe një fëmijë u ngjiz.

Nëse në martesë nuk ka fëmijë dhe martesa është e pamartuar, është e nevojshme të martoheni. Në të gjitha lutjet e Sakramentit të Dasmës, Zotit i kërkohet fati dhe hiri i rritjes së fëmijëve.

Nuk do të ishte e tepërt, siç tregon përvoja, të shkoni në një pelegrinazh te një nga shenjtorët e Zotit. Por vetëm që të mos ndodhë kështu: "Do të shkojmë në Matronushka, do të lutemi dhe kur fëmija të lindë, do të harrojmë rrugën për në tempull". Këtu ka edhe një tundim. Nëse i drejtohemi Zotit, atëherë lutja duhet të duket diçka si kjo: "Zot, jepe fëmijën sipas mëshirës Tënde dhe ne do t'i kushtojmë jetën tonë dhe do ta rrisim fëmijën në Ortodoksi". Dhe nëse mendimi i njerëzve është i strukturuar në këtë mënyrë, Zoti, sigurisht, do të japë hirin e Tij.