Duaja është një thirrje ndaj Allahut me një kërkesë. Si të pyesni Allahun

, mevlide, në tazijat (për ngushëllime), kur një i moshuari ose i devotshëm i kërkohet të bëjë një dua.

Megjithatë, jo të gjithë e dinë kuptimin dhe thelbin e duasë dhe kur është e këshillueshme për ta bërë atë. Dhe gjithashtu si duhet bërë në mënyrë që i Plotfuqishmi ta dëgjojë atë dhe t'i përgjigjet. Për të hedhur dritë mbi këtë temë, vendosëm të shkruajmë këtë artikull.

Sidoqoftë, duhet të vërej se edhe respektimi i të gjitha rekomandimeve të mëposhtme nuk garanton njëqind për qind që i Plotfuqishmi do t'i përgjigjet lutjes sonë. Sepse Ai është Zoti i të gjithëve dhe gjithçkaje, e ne jemi vetëm robër të Tij. Detyra jonë është të pyesim dhe t'i lutemi Atij, dhe nëse lutja jonë do të ketë përgjigje apo jo, askush nuk e di përveç Vetë Allahut.

Ndonjëherë ndodh që pas lutjeve të përsëritura, pa marrë përgjigje, dorëzohemi dhe humbasim shpresën. Në asnjë rrethanë nuk duhet të harrojmë se i Plotfuqishmi është Krijuesi ynë, se Ai di gjithçka që ishte, është dhe do të jetë. Prandaj, kush, përveç Tij, mund ta dijë se çfarë është më e mira për ne? Askush! Prandaj, nëse i Plotfuqishmi nuk i përgjigjet lutjes sonë, kjo nuk do të thotë aspak se Ai nuk na dëgjon ose është i zemëruar me ne.

Është e mundur që i Plotfuqishmi të mos i përgjigjet lutjes sonë sepse mund të na dëmtojë ne, jetën tonë të kësaj bote apo të përtejme. Në çdo rast, duaja jonë nuk kalon pa u vënë re, kot. Nëse nuk marrim kurrë përgjigje për duanë tonë, atëherë Zoti i Madhëruar do të na shpërblejë për atë që kemi kërkuar në këtë botë dhe nuk e kemi marrë në Ahiret, pasi duaja është gjithashtu ibadet (adhurim i të Plotfuqishmit).

Përkufizimi i termit "dua".

Duke përcaktuar termin dua, el-Khattabi tha: Kuptimi i fjalës "dua" është një kërkesë nga Zoti për kujdes dhe ndihmë. Thelbi i duasë është identifikimi i nevojës për të Plotfuqishmin, pastrimi i forcës dhe fuqisë (d.m.th., pranimi i pafuqishëm për të bërë ndonjë të mirë ose për të lënë diçka të keqe), kjo është një shenjë e skllavërisë dhe një njoftim për dobësinë e dikujt, si dhe lavdërime për të Plotfuqishmin dhe mirëkuptim për bujarinë dhe bujarinë e Tij».

فقال الخطابي: "معنى الدعاء استدعاءُ العبدِ ربَّه عزَّ وجلَّ العنايةَ، واستمدادُه منه المعونةَ. وحقيقته: إظهار الافتقار إلى الله تعالى، والتبرُّؤ من الحول والقوّة، وهو سمةُ العبودية، واستشعارُ الذلَّة البشريَّة، وفيه معنى الثناء على الله عزَّ وجلَّ، وإضافة الجود والكرم إليه "

Zoti i Madhëruar thotë: “ Pra, më kujtoni Mua (duke u falur, duke bërë dua, etj.) dhe Unë do t'ju kujtoj (Unë do t'ju shpërblej) "(Sure El-Bekare, ajeti 152).

(سور) ة البقرة ية 152)

Në një ajet tjetër, i Plotfuqishmi thotë (në kuptimin): “ Në të vërtetë, për muslimanët dhe gratë muslimane që shpesh e përmendin Allahun, Allahu ka përgatitur falje dhe shpërblim "(Sure El-Ahzab, ajeti 35).

... وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ ك َثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرً اَظِيمًا (سورة الأحزاب آيه 35)

Në një ajet tjetër, Allahu thotë (që do të thotë): “ Dhe përkujtoje Zotin tënd për veten tënde, me përulësi dhe frikë dhe në heshtje në mëngjes dhe në mbrëmje, dhe mos harro të përmendësh Allahun. (Sure El-Araf, ajeti 205).

الْجَ هْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْ غَافِلِينَ (سورة الأعراف205)

Çfarë thotë Kurani dhe Hadithi për duanë?

E nëse robërit e Mi të pyesin ty (o Muhammed) për Mua, atëherë Unë jam afër, i përgjigjem lutjeve të atij që pyet, kur ai më pyet Mua. Pra, le të më pyesin ata (robërit e Mi) dhe le të vazhdojnë të besojnë në Mua, e pastaj ata do të jenë në rrugën e vërtetë. "(Sure El-Bekare, ajeti 186).

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَة َ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِبُوا لِ1ْوَيْبُوا. )

I Plotfuqishmi thotë në Kuran (në kuptimin): " Prandaj lutni Allahun t'ju japë nga begatitë e Tij. Vërtet, Allahu është i vetëdijshëm për çdo gjë (duke përfshirë kërkesat tuaja) (Sure En-Nisa, ajeti 32).

وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَي ْءٍ عَلِيمًا (سورة النساء آية 32))

I Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: Duaja është arma e besimtarit, mbështetja e fesë dhe drita e qiellit dhe e tokës (Xhamiul-Ahadith, 12408).

124 08))

Adabet (veprimet e dëshirueshme) dhe arsyet e pranimit të duasë.

1) Të tregosh sinqeritet ndaj Allahut;

2) Vendosmëria në lutje dhe bindja e fortë në pranimin e saj;

3) Këmbëngulja në lutje dhe ngurrimi për të nxituar gjërat;

4) Përulësia gjatë bërjes së duasë;

5) Lutja drejtuar të Plotfuqishmit si në gëzim ashtu edhe në pikëllim;

6) Thënia e namazit me zë të lartë, por jo me zë të lartë;

7) Asnjë kërkesë për të dëmtuar dikë ose asgjë;

8) Rrëfimi i mëkateve tuaja dhe kërkimi i faljes së tyre;

9) Njohja e bekimeve me të cilat Allahu na ka dhuruar dhe duke i falënderuar Atij për to;

10) Kthimi i të gjitha borxheve dhe kryerja e pendimit për to;

11) Pyete të Plotfuqishmin tri herë;

13) Ngritja e duarve;

14) Filloni të kërkoni fillimisht për veten tuaj, dhe vetëm pastaj për të tjerët;

15) Pyete të Plotfuqishmin nëpërmjet emrave të Tij më të bukur, epiteteve ose nëpërmjet një vepre të mirë;

16) Në mënyrë që veshja, ushqimi dhe pijet e personit që kërkon të sigurohen në mënyrë të lejuar;

17) Mos kërkoni gjëra mëkatare ose për të prishur lidhjet familjare;

18) Mos dil përtej asaj që lejohet në namaz (për shembull, mos kërko nga Allahu që të të bëjë profet);

19) Bëj të mira dhe mbro të tjerët nga të këqijat dhe nga gjërat e ndaluara;

20) Largimi nga çdo gjë e ndaluar.

Kohët, situatat dhe vendet në të cilat i Plotfuqishmi pranon duanë.

1) Dua e kryer natën e Lejlet-ul-Kadrit (natën e paracaktimit);

2) E treta e fundit e natës;

3) Menjëherë pas kryerjes së farzit, pesë namazeve ditore;

4) Mes ezanit dhe ikametit;

5) Gjatë shiut;

6) Gjatë përleshjes së gradave në betejë ndërmjet muslimanëve dhe jomuslimanëve;

7) Gjatë pirjes së ujit të Zemzemit, në prani të një qëllimi të sinqertë dhe të pastër;

8) Gjatë kryerjes së sexhdes (përkuljes në tokë);

9) Kur zgjoheni në mes të natës dhe bëni dua;

10) Kur shtrihesh natën me abdes, e pastaj ngrihesh posaçërisht dhe pyet Zotin;

11) Thuaj lutjen e mëposhtme gjatë duasë: “La ilahe illa anta subhanaka inni kuntu mina-zzalimin” (Nuk ka zot tjetër që meriton të adhurohet përveç Teje, Ti je i pastër nga çdo gjë e padenjë. Vërtet, unë e shtyp veten (duke bërë mëkate)) ;

12) Dua e njerëzve pas vdekjes së një besimtari;

13) Dua pas leximit të salavateve për Profetin ﷺ në teshehudin e fundit (et-tahiat);

14) Dua e një muslimani ndaj tjetrit, në mungesë të tij;

15) Dua në ditën e Arafatit (dita e 10-të e muajit Dhul-Hixhe) në malin Arafah;

17) Gjatë një tubimi të muslimanëve për përkujtimin kolektiv të të Plotfuqishmit (dhikr);

18) Leximi i kësaj lutje kur vjen ndonjë fatkeqësi: “Inna lillahi vainna ilyayhi er-rajiuna, Allahumma uxurni fi musibati wahluf li hairan minha” (Vërtet të gjithë jemi të Allahut dhe tek Ai do të kthehemi. O Allah, më jep shpërblim për pikëllimi që më ka pushtuar dhe zëvendëso humbjen time me diçka që është më e mirë se ajo);

19) Dua e të shtypurit në raport me shtypësin;

20) Lutja e prindërve ndaj fëmijëve të tyre, qoftë e mirë apo e keqe;

21) Dua e një udhëtari;

22) Dua e agjëruesit derisa të prishë agjërimin;

23) Lutja e agjëruesit gjatë prishjes së agjërimit;

24) Dua e dikujt në nevojë ekstreme, dikujt që është në një situatë shumë të vështirë;

25) Dua e një sunduesi të drejtë;

26) Dua e fëmijës së mirë ndaj prindërve;

27) Dua pas abdesit;

28) Dua pas hedhjes së guralecit (gjatë haxhit);

29) Dua brenda Qabesë;

30) Dua në kodrën Safa;

I Plotfuqishmi pranoftë duanë e secilit prej nesh, na shpërbleftë për këtë dhe na ngulitë në zemrat tona pikërisht ato fjalë që Ai dëshiron të dëgjojë prej nesh. Pra, le ta marrim Duan në shërbim dhe të na mbrojmë ne dhe fenë tonë nga armiqtë e Islamit dhe mbrojtësi i tyre - Iblisi! Amine.

Dua, pra kthimi tek Allahu, është një nga llojet e adhurimit të Krijuesit të Madhërishëm. Një kërkesë, një apel, një përgjërim ndaj atij që është i përsosur dhe i plotfuqishëm është një gjendje krejtësisht e natyrshme e një personi që ka forcë dhe aftësi të kufizuara. Prandaj, njeriu i drejtohet Krijuesit dhe i kërkon Atij gjithçka mbi të cilën ai vetë nuk ka fuqi.

Megjithatë, shpesh njerëzit nuk janë mirënjohës për Hirin e treguar prej Tij dhe e kujtojnë atë kur përballen me momente vështirësish dhe sprovash. I Plotfuqishmi në një nga ajetet e Kuranit Famëlartë ka thënë:

“Nëse dikujt i ndodh diçka e keqe (e rëndë, e dhimbshme; telashe, humbje, dëmtime), ai i drejtohet Zotit [në të gjitha pozicionet]: shtrirë, ulur dhe në këmbë [i lutet pa u lodhur Zotit për ndihmë]. Kur me bekimin e të Plotfuqishmit i hiqen problemet (gjithçka përfundon me sukses), ai shkon [vazhdon rrugën e jetës, duke harruar lehtë dhe shpejt Zotin dhe devotshmërinë] dhe sillet sikur asgjë të mos kishte ndodhur, sikur të kishte ndodhur. nuk kërkoi [zgjidhjen] e problemit që lindi me të” (Sure Junus, ajeti – 12).

Është lutja drejtuar Krijuesit të Madhërishëm që është baza e adhurimit njerëzor, për të cilën vetë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) tërhoqi vëmendjen: “Duaja është baza e adhurimit, sepse vetë Zoti ka thënë. : “Më kontaktoni (me lutje) që t’i plotësoj kërkesat tuaja” (Ebu Davud, Witr23, nr. 1479).

Sot sjellim në vëmendjen tuaj një sërë duash kuranore që janë padyshim të rëndësishme dhe të vlefshme para Allahut të Madhëruar.

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

Rabbana amanna fagfir lana warhamna va anta khairur-rahimin.

“Zot, ne besojmë, falna dhe mëshiro, Ti je më i miri prej atyre që kanë mëshirë [askush nuk mund të krahasohet me Ty në këtë cilësi]” (Sure el-Muminun, ajeti -109).

رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ

Rabbana aguzu bikya min humazatish-shaitini wa aguzu bika Rabbi an yahdzurun.

“[Sa herë që të bien nxitjet e shejtanit] thuaj [thuaj lutjen-dua-në vijuese]: “Zot, të kërkoj mbrojtje nga shpimet (nxitjet) e Djallit dhe miqve të tij [nga gjithçka që ata mbjellin në mendjet dhe shpirtrat e njerëzve: mendimet e këqija, tundimet, obsesionet, mashtrimi i ndjenjave]. Më mbro nga paraqitjet e tyre [të papritura] [me të këqija, me prush urrejtjeje, zemërimi, pakënaqësie, intolerance. Në fund të fundit, prej tyre nuk mund të pritet asgjë e mirë]” (Sure Muminun, ajetet - 97-98).

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

Fatabassama dzahikan min kauliha Rabbi auzi'ni an ashkura ni'matikal-lati an'amta 'alaiya we 'ala validaya ue an a'malya salikhan tardzahu vaadkhilni birahmatika fi gyybadika salikhin.

“Si përgjigje ndaj kësaj, ai (Sulejmani) buzëqeshi, [dhe më pas] qeshi [duke u gëzuar për atë që po ndodhte dhe i habitur me mundësitë e tilla të pazakonta të ofruara nga Zoti]. [Në frymëzim] ai u lut: “Zot, më motivo (më ndihmo, më frymëzo) të jem [dhe të mbetem gjithmonë] mirënjohës ndaj Teje për atë që më ke dhënë mua dhe prindërve të mi. Më inkurajoni [më frymëzoni të menaxhoj me mençuri veten, dëshirat, veprimet e mia, në mënyrë që] të bëj vepra të mira, të drejta, veprime që do t'ju kënaqin. Më sill, me mëshirën Tënde, në numrin e shërbëtorëve të devotshëm (ata që meritojnë vendbanimin qiellor në përjetësi) [ata prej të cilëve nuk ka asnjë të keqe; mes të drejtëve, i mirë; jo duke qëndruar në vend, por duke ndryshuar dhe duke ndryshuar për mirë]” (Sure Neml, ajeti – 19).

رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

Rabbibni li 'yidakya beytyan fil-jannati ue najini min fir'auna va 'amalihi ue najini minal-kaumiz-zalimin.

“Zot, më ndërto një shtëpi (pallat) në banesën Tënde qiellore [më ndihmo të përfundoj në Parajsë përgjithmonë] dhe më mbro nga Faraoni dhe veprat e tij. Më mbro nga populli zullumqar!” (Sure Tahrim, ajeti -11).

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

Rabin kad ataytani minal-mulki wa 'allyamtani min ta'wilil ahadisi fatyras-samavati val-ardzyy anta valiya fid-dunya uel-akhirati tauwaffani Muslim ue el-hyikni bis-salihin.

"Oh Zoti im! Ti më ke dhënë fuqi dhe më mësove se si të interpretoj rrëfimet (situatat, rrethanat, shkrimet e shenjta, ëndrrat). O Krijues i qiellit dhe i tokës, Ti je mbrojtësi im në banesën e kësaj bote dhe të përjetshme. Më jep mundësinë të vdes si musliman (i nënshtruar ndaj Teje) dhe më numëro ndër të mirët [një nga të dërguarit e Tu, të drejtët]” (Sure Jusuf, ajeti - 101).

فَقَالُواْ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Faqalyu ‘ala Allahutauwakkyalna Rabbana la taj’alna fitnatan lil-kaumiz-zalimina ue najjana birahmatika minal-kaumil-kafirin.

“Ata u përgjigjën: “Ne e kemi mbështetur Allahun (Zotin). Zot, mos na lër të bëhemi copë-copë nga një popull mëkatar (na mbro nga poshtërimi dhe tirania; mos na nënshtro në një provë kaq të vështirë)! Me mëshirën Tënde, na ruaj nga [sulmet e] popullit të pazot!” (Sure Junus, ajetet 85-86).

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

Rabbanagfirlyana val-ikhvaninal-lyazina sabakuna bil-imani ue la tajgal fi kulubina gyyllyan lilyazina amanu Rabbana innaka raufun rahim.

"Zot! Na fal neve dhe vëllezërit tanë besimtarë që erdhën para nesh. Dhe të mos ketë urrejtje (keqësi) në zemrat tona ndaj besimtarëve [në të cilët ka të paktën një grimcë besimi, ashtu siç nuk do të ketë ligësi ndaj asnjë populli tjetër]. O Zot, me të vërtetë Ti je Mëshirues (i Mëshirshëm, i Butë) dhe i Gjithëmëshirshëm” (Sure el-Hashr, ajeti -10).

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Rabbana takabbal mina innaka antas-sami'ul - 'alim.

“Zot, pranoje prej nesh këtë [vepër dhe veprim të mirë që na afron me Ty]. Ju dëgjoni çdo gjë dhe dini çdo gjë.” (Sure El-Bekare, ajeti – 127).

Në gjuhët e shumë popujve myslimanë, përfshirë tatarishten, ekziston një fjalë e tillë - dua. Kjo fjalë do të thotë "lutje", "apel për Zotin". Duaja është një nga ritet më të mëdha të adhurimit. Shumë muslimanë nuk i japin rëndësinë e duhur dhe e harrojnë atë, megjithëse duaja është lidhja më e fortë midis një personi dhe Krijuesit të tij.

Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit!

Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve, i Cili na urdhëroi t'i drejtohemi Atij me lutje dhe premtoi se do të na përgjigjet. Dëshmoj se nuk ka zot që meriton të adhurohet përveç Allahut të vetëm dhe Ai nuk ka shok.

O njerëz, kini frikë Allahun e Plotfuqishëm dhe dijeni se namazi (dua) është një nga adhurimet më të mëdha të Allahut. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thënë: “Lutja drejtuar Allahut është adhurim”.

Le të rendisim disa nga tiparet dalluese dhe avantazhet e duasë:

Së pari, Allahu na urdhëron ta thërrasim Atë. I Lartmadhëruari ka thënë: Zoti juaj tha: Më thirrni Mua dhe Unë do t'ju përgjigjem“(Falja, 40:60).

Së dyti, duaja është adhurim, prandaj njeriu duhet t'i drejtohet vetëm Allahut me lutjet e tij. Nëse ai kërkon nga diçka tjetër përveç Allahut (për shembull, nga varret, të vdekurit, imazhet e "shenjtorëve", forcat e natyrës, e kështu me radhë), atëherë ai bën një mëkat të pafalshëm - politeizmin e shirkut. Transmetohet se Pejgamberi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: Duaja është adhurim(Ebu Daud).

Së treti, me anë të duasë, Allahu e çliron njeriun nga problemet. Profeti (a.s.) ka thënë: “Namazi sjell dobi në atë që ka ndodhur dhe në atë që mund të kuptohet. Pra, lutjuni Allahut, o popull i Allahut!” (Tirmidhiu).

Së katërti, Allahu gjithmonë i ndihmon ata që e thërrasin Atë. Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) transmeton fjalët e të Plotfuqishmit: “ Unë jam afër mendimit të personit për mua. Dhe unë jam me të kur më përmend Mua"(Musliman).

Në dua, një person i tregon Allahut nënshtrimin dhe pafuqinë e tij, duke njohur kështu skllavërinë e tij para Tij. Ai plotësisht, me gjithë zemër, ka besim tek Allahu dhe tek askush tjetër, së bashku me Të. Nëse njeriu në këtë jetë nuk e merr atë që ka kërkuar nga Allahu, atëherë i shkruhet një shpërblim, i cili grumbullohet për të deri në Ditën e Gjykimit. Atje do të sjellë më shumë përfitim për një person sesa këtu.

Rregulla se si të bëni dua

Është e nevojshme të kujtohen rregullat e lutjes drejtuar Allahut:

1. Njeriu duhet të jetë i bindur se Allahu do t'i përgjigjet kërkesës së tij.

Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë: “Kur ndonjëri prej jush i drejtohet Allahut me një kërkesë, le të jetë i qëllimshëm dhe të mos thotë: “Zot! Më fal nëse do, më mëshiro nëse do, ma jep nëse do.” Sepse asgjë nuk mund ta detyrojë Allahun të veprojë kundër vullnetit të Tij” (Buhariu).

2. Njeriu duhet ta lusë Allahun me gjithë zemër dhe të mos jetë i shkujdesur gjatë duasë.

Transmetohet nga Ebu Hurejra se Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thënë: “Bëni dua duke qenë i sigurt për përgjigjen dhe dijeni se Allahu nuk i përgjigjet duasë së atij që e ka zemrën e pakujdesshme dhe të papunë.” Tirmidhiu).

3. Gjithmonë duhet ta lusim Allahun, pavarësisht nga rrethanat.

Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë: “ Kush dëshiron që Allahu t'i përgjigjet në vështirësi, le të falet më shpesh në begati"(Tirmidhiu).

Gjatë duasë, respektoni rregullat e mëposhtme:

* ktheje fytyrën drejt Qabesë;

* merr abdes para kësaj (taharati);

* ngrini duart lart;

* filloni lutjen me fjalë lavdërimi për Zotin dhe lavdërim të emrit të Tij;

* pastaj kërkoni bekime dhe paqe për Muhamedin, robin e Allahut dhe të dërguarin e Tij (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të);

* Pas kësaj, drejtojuni Allahut sinqerisht me një lutje, duke kërkuar atë që dëshironi me këmbëngulje, shpresë dhe frikë;

* pohoni monoteizmin e pastër në fjalët tuaja;

*Jepni zeqatin për ata që kanë nevojë para faljes së namazit,

Ne duhet të përpiqemi ta pyesim Allahun në ato periudha kur duaja pranohet më shpesh.

Në cilat periudha kohore është më mirë të pranohet duaja:

Në natën e paracaktimit,

Në fund të natës

Në fund të namazit farz,

Mes ezanit dhe ikames,

Gjatë sexhdes,

Në orën e fundit të së premtes (para perëndimit të diellit).

Gjithashtu, duaja pranohet më mirë nga një udhëtar agjërues, si dhe nga prindërit.

Kujdes nga gjërat që bllokojnë rrugën e namazit.

Ndonjëherë lutja e një personi mbetet pa përgjigje, dhe arsyeja për këtë rezulton të jetë vetë ai. Këtu janë disa nga gjërat që mund të pengojnë lutjet e njerëzve:

1. Arsyeja e parë është kur njeriu pret një përgjigje të shpejtë për duanë e tij.

Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thënë: "Lutja e njeriut do të pranohet gjithmonë, përveç nëse lutet për kryerjen e një mizorie ose për prishjen e lidhjeve të gjakut dhe nëse nuk i nxiton gjërat." Ai u pyet: “O Pejgamber! Çfarë do të thotë të nxitosh gjërat?” Ai u përgjigj: "Kjo është kur një person thotë: "Unë iu luta Allahut shumë herë, por nuk mora përgjigje!" dhe më pas ai dëshpërohet dhe pushon së kërkuari Allahun” (Muslimi).

Dijetarët islamë kanë thënë: “Namazi (dua) është një nga mjetet më të rëndësishme, si për mbrojtjen nga problemet ashtu edhe për arritjen e qëllimeve, por rezultati i namazit ndonjëherë vonohet. Kjo ndodh për arsyet e mëposhtme:

* ose për shkak të mangësive të vetë përmbajtjes së namazit, për shembull, nëse namazi përmban diçka që Allahu nuk e pëlqen: armiqësinë dhe mëkatin;

* ose për shkak të dobësisë mendore dhe mungesës së përqendrimit tek lutësi dhe vetëdijes se gjatë namazit komunikon me Allahun. Një person i tillë është si një hark i vjetër lufte, dhe shigjeta fluturon prej tij shumë keq;

* ose për shkak të ndonjë ndërhyrjeje që pengon pranimin e namazit, si p.sh.: ngrënia e ushqimit të ndaluar; mëkatet që mbulojnë zemrat si ndryshku, si dhe neglizhenca, pakujdesia dhe dashuria për argëtimin, të cilat pushtojnë shpirtin e njeriut dhe e ndrydhin atë.”

2. Mungesa e monoteizmit gjatë namazit.

Allahu thotë në Kuranin famëlartë: " Prandaj lutjuni Allahut, duke pastruar besimin tuaj para Tij."(Kuran 40:14). " Mos thirrni askënd përveç Allahut"(Kuran 72:18).

Disa njerëz i drejtojnë lutjet e tyre dikujt tjetër përveç Allahut: idhujt, varret, mauzoleumet, shenjtorët dhe njerëzit e drejtë. Lutjet e tilla janë të pasakta sepse u mungon monoteizmi.

Po ashtu të pasakta janë lutjet e atyre njerëzve që i konsiderojnë të vdekurit si ndërmjetës mes tyre dhe Zotit. Këta njerëz, duke iu drejtuar Allahut, thonë: “Ne të kërkojmë Ty në emër të filanit të drejtë ose me autoritetin e filanit të shenjtë...”. Këtyre njerëzve nuk do t'u pranohet lutja sepse janë në kundërshtim me Sheriatin dhe nuk kanë lidhje me Islamin. Allahu nuk na ka legjitimuar që t'i bëjmë lutje Atij nëpërmjet ndonjë shenjtori ose nëpërmjet pozitës së tyre të denjë. Për më tepër, i Plotfuqishmi në mënyrë të përsëritur na urdhëron që të kontaktojmë drejtpërdrejt me Të, pa asnjë ndërmjetës. Allahu thotë në Librin e Tij: “ Nëse robërit e Mi të pyesin ty për Mua, atëherë Unë jam afër dhe i përgjigjem thirrjes së atij që falet kur më thërret Mua.(Kuran 2:186).

3. Qëndrimi i pakujdesshëm i një personi ndaj detyrave të tij fetare, të cilat na janë caktuar nga vetë Allahu, dhe kryerja e mëkateve.

Një person që vepron në këtë mënyrë largohet nga Allahu dhe prish lidhjen e tij me Zotin e tij. Ai meriton të futet në telashe dhe të mos ketë përgjigje për lutjet e tij për lehtësim nga vuajtjet e tij. Një nga hadithet transmeton se Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: Përkujtoni Allahun kur jeni në begati dhe Ai do t'ju kujtojë kur të jeni në vështirësi.».

Kushdo që e ndërton marrëdhënien e tij me Zotin mbi bazën e devotshmërisë dhe bindjes, në një kohë kur çdo gjë është e mirë në jetën e tij, Allahu do ta trajtojë një person të tillë me butësi dhe kujdes kur të gjendet në rrethana të vështira. I Lartësuari për Junusin (alejhi selam), të cilin e gëlltiti një peshk gjigant: “Sikur të mos ishte prej atyre që e madhërojnë Allahun, me siguri do të qëndronte në barkun e tij deri në ditën kur do të ringjallen.” Kuran 47: 143-144).

Dmth: sikur të mos kishte pasur shumë vepra të mira para se të kryente krimin, atëherë barku i peshkut do t'i bëhej varr, deri në Ditën e Gjykimit.

Disa dijetarë thanë: "Përkujtojeni Allahun në begati dhe Ai do t'ju kujtojë në vështirësi; vërtet, Profeti Junus e kujtoi shumë Allahun dhe kur u gjend në barkun e një peshku, Allahu i Madhëruar tha: "Sikur të mos ishte i tillë. nga ata që e madhërojnë Allahun, atëherë do të mbeten në barkun e saj deri në ditën kur do të ringjallen.” Faraoni, ndryshe nga Junusi, ishte një tiran që harroi Allahun. “Kur Faraoni filloi të mbytej, tha: “Unë besova se nuk ka Zot të vërtetë përveç Atij që besuan bijtë e Izraelit. Unë u bëra prej muslimanëve”. Allahu tha: " Vetëm tani po e thua këtë! Por më parë, ti nuk u binde dhe ishe një nga përhapësit e ligësisë"(Kuran 10: 90-91).

4. Nëse ushqimi i një personi është mëkatar.

Për shembull, të ardhurat e tij vijnë nga fajdeja, ryshfetet, vjedhjet, përvetësimi i pasurisë së njerëzve të tjerë (sidomos jetimëve), qëndrimi i pabesë ndaj pasurisë së njerëzve, punëtorët me qira, mashtrimi i besimit. Një hadith autentik thotë: Bëjeni ushqimin tuaj të mirë dhe lutjet tuaja do të pranohen».

Abdullahu, i biri i Imam Ahmed ibn Hanbelit, në librin "az-Zuhd" përmendi legjendën e mëposhtme: "Sapo bijve të Izraelit i goditi një fatkeqësi, atëherë ata u larguan nga vendbanimi (për t'i lutur së bashku Allahut për çlirim). Pastaj Allahu (i Madhëruar dhe i Madhëruar është Ai) i shpalli profetit të tyre: “Njoftoji ata: “Ti dilni në fushë dhe trupat tuaj janë të përdhosur, ju shtrini duart tuaja drejt Meje dhe ju vetë derdhni gjak me ta. duke mbushur shtëpitë tuaja me pasuri të ndaluara. Dhe tani, kur zemërimi Im është ndezur kundër jush, ju vetëm po largoheni më shumë nga Unë.”

Merrni këtë parasysh për veten tuaj. Shikoni se si fitoni para, çfarë hani dhe pini dhe me çfarë ushqeni trupin tuaj. E gjithë kjo është e rëndësishme në mënyrë që lutjet dhe kërkesat tuaja drejtuar Allahut të pranohen nga Ai.

5. Nëse njeriu pushon së thirruri për të mirë dhe ndalon nga e keqja.

Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë: “Betohem në Allahun, duhet t'i inkurajoni të mirët dhe t'i frenoni të këqijat, përndryshe Allahu nuk do të hezitojë t'ju ndëshkojë, pas së cilës ju do t'i kërkoni Atij, por Ai nuk do. ju përgjigjem” (Ahmed).

Kur u pyet Ibrahim ibn Adhami: “Pse duatë tona mbeten pa përgjigje?”, ai u përgjigj atyre: “Për shkak se e njohët Allahun, por nuk iu bindët Atij, e njohët të Dërguarin, por nuk ndoqët rrugën e tij, e njohët Kuranin. por mos vepro sipas tij.” Ligjet, ti përdor mëshirën e Allahut, por mos e falëndero për të, e ke njohur Xhenetin, por mos u mundo për të, e ke njohur xhehenemin, por mos ki frikë prej tij, ti. e keni njohur shejtanin, por mos u armiqësoni me të, por pajtohuni me të; ju e keni njohur vdekjen, por mos u përgatitni për të, varrosni të vdekurit tuaj, por mos merrni mësim prej saj, keni harruar të metat tuaja dhe jeni të zënë me të metat e njerëzve të tjerë.”

Kthehuni tek Allahu më shpesh me lutje për veten dhe për të dashurit tuaj. Mos harroni se lutja e të shtypurit është e pranuar; ruhuni nga shtypja e dikujt, shkelja e të drejtave të dikujt dhe vepra e padrejtë. Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thënë: “Kini kujdes nga lutja e të shtypurit, sepse nuk ka pengesë ndërmjet tij dhe Allahut”.

Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve, paqja dhe bekimet qofshin mbi të Dërguarin e Tij Muhamedin, si dhe mbi familjen dhe të gjithë shokët e tij.

Një vend domethënës në jetën fetare të pasuesve të Islamit zë dua - një thirrje për Allahun, një lutje për Zotin e vetëm. Bërja e një kërkese vendos lidhjen e një personi me të Plotfuqishmin. Leximi i duasë është një pjesë integrale e adhurimit ndaj Zotit.

Islami ka 5 shtylla - përgjegjësitë kryesore të besimtarëve:

Shehadeti është dëshmi e besimit në Allahun.
Namazi - namazet e detyrueshme.
Uraza - agjërimi.
Zekati është një taksë.
Haxhi është një pelegrinazh në Mekë.

Duat quhen lutje dhe ngatërrohen me namazin. Por konceptet kanë dallime:

duaja është një lutje për të Plotfuqishmin. Ata lexojnë për të shprehur dashurinë për Zotin, për të dëshmuar për besimin e tyre dhe për të adhuruar Allahun;
lutja bëhet në një gjuhë të përshtatshme për lexuesin. Namazi është vetëm në arabisht;
Lejohet të lexoni lutjen me fjalët tuaja. Namazi kryhet rreptësisht sipas Sunetit;
Namazi falet pas taharatit - abdesit. Lejohet falja e namazit pa abdes.

Dua është një thirrje për ndihmën e të Plotfuqishmit, një mënyrë për t'u kthyer drejtpërdrejt te Zoti. Allahu thotë në Kuran se çdo lutje do të dëgjohet. Ai i përgjigjet kujtdo që telefonon.

Lutja është një mënyrë për të treguar nënshtrimin dhe dobësinë ndaj Zotit. Ai e krijoi njerëzimin që të jetë i nënshtruar dhe të bëjë vullnetin e tij, për ta adhuruar atë.

Dua thekson besimin në fuqinë e Zotit:

pas Namazit, në momentin e afërsisë së skajshme me Zotin;
namazi në rekatin e dytë;
në rekatin e njëmbëdhjetë të namazit të natës;
bërë për një rast ose nevojë (kërkesa) të veçantë;
për çdo ditë të muajit të Ramazanit;
për ditët e javës;
recituar në natën e Kadrit;
kryhet në ditë festash;
nga veprimi i forcave të errëta.

Si të lexoni saktë

në suren El-Arrafat thuhet (në kuptimin): “Zoti ka shumë emra të bukur. Kthehuni tek Allahu nëpërmjet tyre”. Kur lexojnë duanë, ata i drejtohen të Plotfuqishmit me respekt, duke theksuar madhështinë dhe përulësinë e tij;
lexoni tekstin duke u kthyer kah Qabeja;
zëri me të cilin shqiptohet teksti duhet të shprehë përulësi, nënshtrim dhe të tingëllojë i qetë;
përpara se të bëjnë një kërkesë, ata lavdërojnë Zotin dhe pendohen për mëkatet e tyre;
teksti duhet të theksojë përulësinë përpara vullnetit të të Plotfuqishmit;
mbani duart të ngritura në gjoks gjatë duasë, me pëllëmbët e hapura, në një distancë nga njëra-tjetra;
Është e ndaluar të falesh pa besim në Allahun, fuqinë e besimit;
lexoni tekstin me përulësi, këmbëngulje, durim;
Kërkesat e mira lejohen. Ju nuk mund ta lexoni tekstin me qëllim të keq.

Për veten time

Kushti kryesor për të pranuar dua për veten tuaj është që është e ndaluar të kërkoni të pamundurën - ngritjen në nivelin hyjnor.

Është e ndaluar të kërkohet çdo gjë që është në kundërshtim me besimin musliman. Ndalohet lutja në dëm të bashkëbesimtarëve të tjerë.

Allahu nuk e pranon lutjen:

nëse nuk ka besim të vërtetë në Zotin;
Është e ndaluar të gogësesh gjatë leximit të fjalëve;
Ju nuk mund të mbyllni sytë;
Ndalohet veshja me imazhe të njerëzve ose qenieve të gjalla. Ndalohet vendosja e sendeve me imazhin e tyre;
Është e ndaluar të ktheni kokën ose të mbështeteni në ndonjë gjë ndërsa ktheheni te Zoti.

Dua shqiptohet me ndërgjegje të pastër dhe mendime të ndritura.

Për një person tjetër

Një musliman i vërtetë e di se lutjet duhet të falen për njerëzit e dashur. Ata do të forcojnë lidhjet familjare dhe do të theksojnë lidhjet e besimit të përbashkët.

Tekstet e duasë, të lexuara jo për vete, janë të rëndësishme; Allahu i pranon ato, duke ua lehtësuar fatin atyre për të cilët shqiptohen.

Një musliman që ndjek ligjet e Kuranit ndjen nevojën për të falur lutje për njerëzit që bëjnë vepra të mira, duke i kërkuar Zotit lumturi dhe përfitime për ta.

Nuk ka rregulla të qarta se si të bëni dua për një person tjetër.

Njerëzit e goditur nga sëmundja kanë nevojë për lutje. Profeti tha:

“Kur një musliman viziton një të sëmurë që nuk e ka përfunduar jetën, ai do të lexojë shtatë herë pranë tij: Lus të Plotfuqishmin, Allahun e Madhëruar, Zotin e Arshit që të të shpëtojë nga sëmundja, lutja jote do të dëgjohet dhe Allahu xh.sh. do t'ju shërojë."

Shembuj tekstesh dhe përkthimesh për gjuhë të ndryshme

Lejohet të bëhet dua në gjuhën amtare të lexuesit. Keni nevojë për besim në fuqinë e lutjes, një shpirt dhe zemër të pastër. Gjatë leximit, ata përqendrohen në tekst, nuk shpërqendrohen dhe nuk bëjnë lëvizje të panevojshme. Shpirti dhe zemra janë kthyer tek i Plotfuqishmi.

Allahu është i favorshëm ndaj teksteve të përsosura nga gjuha e profetit. Por kur një person nuk është në gjendje ta shqiptojë tekstin qartë, duke kuptuar kuptimin e duasë, lutja nuk do të pranohet. Në raste të tilla, bëni një kërkesë Zotit në gjuhën tuaj amtare.

Për të rritur pranimin, është e nevojshme të mësohen duatë më të mira të lutjes drejtuar Allahut në arabisht me përkthim.

Në gjuhën arabe

Dua të shkurtra në arabisht:

Lexoni pasi zgjoheni:

"El Khaamdu ll-Lyakhhi alyazi ahh-ya-na ba damma ammata na va illaykh-nnushur."

Përkthyer në Rusisht do të thotë:

“Lavdia i qoftë Allahut. Ai do t'i ringjallë njerëzit pas vdekjes. Ne do të shkojmë tek Ai në udhëtimin tonë të fundit.”

Kur largohen nga shtëpia ata bëjnë:

“Bissmil l-lyakhhi tawakaltu allal l-lahhi, wa-la-ya hualla wa-la-ya kuvate illya bil-l-lyakhh.”

“Unë besoj vetëm te Zoti. Vetëm Allahu ka fuqi dhe fuqi. Askush përveç tij”.

Teksti i preferuar i Profetit për Allahun:

“Rabana Atina fidunya hassanatua u-a-fill ahiratti hassanatua u-a-kina gazabanar.”

“Oh, i Plotfuqishëm! Jepni lehtësi në jetë, ndihmoni të paracaktuarit, mbroni nga mëkati dhe mundimi në zjarr.”

Dua pas ezanit:

“Alahumma raba hazzihid-da watit tamah, vasalatil kaimmah. Aatti Muhamadanil vasilyatta mur fadylya-ta vadarajatal aaliyar-rafi-a wab-asshu makamam mmahmudanil lazzi wa atah. Varzzukna shaffa attahu ya-umall kyyamma. Inakya lla-tuhlifull mi-ad.”

“Oh, i Plotfuqishmi. Mjeshtër i thirrjes së Namazit të ardhshëm. Jepi Muhamedit gradën më të lartë në Xhenet, ringjalle atë në el-Vasil, të cilën e premtove. Ajo që premton Allahu do të realizohet.”

në tatarisht

Myslimanët flasin rusisht, por për të bërë lutje preferohet të përdorin gjuhën e tyre amtare. Shembuj të duasë në Tatarisht:

Në momente të frikshme:

"Bit Allah kulyndadyr kup ganimәtlәr" - "Nuk ka fuqi tjetër, nuk ka siguri nga askush. Vetëm nga Allahu"

Dua në gjuhën tatarisht për përmbushjen e dëshirave:

“Va eshlaren hinel kyl! Vә kylgan eshleren ahyry Allahuga khastyr"

“I Plotfuqishëm, bëje më të lehtë. Jepni ndihmë në përmbushjen e planeve tuaja. Bëni të lehtë për t'u realizuar.”

në Uzbekisht

Folësve të dialektit u kërkohet të mësojnë dua të shkurtra në Uzbekisht:

Dua për çdo ditë në Uzbekisht:

“ey alloh, men, albatta, siz ongli boshqa hech kimni ibodat sizning himoya so’rayman, va men o’zim bilmayman narsa uchun mag’firat so’rang.”

“I Plotfuqishëm, të lutem për mbrojtje nga tundimi, nga një besim tjetër. Unë lutem për falje për gjithçka”;

Për të lavdëruar të Plotfuqishmin:

“ulug’vorlik va maqtov allohning ijodlariga o’xshashdir, chunki uning taxti og’irligi va uning so’zlari uchun juda murakkab bo’ladi.”

“Falënderimi i takon Allahut të Plotfuqishëm aq sa krijesat e tij, sa të dojë, aq i rëndë sa froni i tij, aq bojë sa duhet për të shkruar fjalët e tij.”

Në gjuhën bashqire

Dua për vështirësitë dhe fatkeqësitë në Bashkir:

“Sikһeҙlegen, beҙ ҡaytyp inә һәm beҙ uny Allah! Ularga karaganda min allaһ һәm bәkhetһеҙlek turһynda minen өsөn үlәkәnde almashtyryu-in yaҡshy!”

Tesbih pas hza Namazit - 33 herë.
Sure nga Kurani el-Ikhlas - 3 herë.
Istighfar – 70 herë në ditë.

Në Islam, Namazi lexohet pas abdesit ritual; është e ndaluar të kryhet nëse nuk është në gjendje të marrë Xhenabeti (do të thotë abdes i plotë pas marrëdhënies seksuale).

Ndalimet nuk vlejnë për duanë. Por ka një ndalim për prekjen e teksteve me emrin e të Plotfuqishmit me duar të palara.

Pse Allahu nuk i përgjigjet duasë?

Dua në mesin e muslimanëve është një mënyrë për t'u kthyer te Zoti me një lutje për ndihmë, mbështetje në telashe, një formë për të kërkuar shëndet, bekime të lumturisë, një metodë për të marrë përgjigje për pyetjet shqetësuese.

Allahu nuk i përgjigjet lutjeve për arsyet e mëposhtme:

Namazi nuk bëhet në përputhje me Sheriatin, ai kontribuon në shkatërrimin e familjes dhe ka një kuptim mëkatar.
Kryesi nuk ka besim të vërtetë, adhuron hyjnitë e tjera dhe nuk e viziton xhaminë.
Allahu e dëgjoi lutjen, por nuk e plotësoi kërkesën. Dëshira do të plotësohet më vonë, do të shpërblehet pas vdekjes, ose nuk do të korrespondojë me providencën e Zotit.
Personi hante ushqime jo hallall.
duaja u bë me ndërgjegje të njollosur, pa pendim, pa respekt për Zotin.
Urtësia thotë: kur një musliman i denjë bën një lutje, Allahu nuk ia plotëson kërkesën, sepse ai dëshiron të dëgjojë zërin e tij. Zoti u përgjigjet menjëherë skllevërve të padashur.

Njohja dhe respektimi i rregullave për leximin e teksteve të shenjta garanton që lutja të dëgjohet dhe të pranohet. Por Allahu është i mëshirshëm dhe i fal pasuesit e zellshëm për gabimet në bërjen e duasë.

Lutja drejtuar Allahut në Ramazan

Një nga vetitë e mrekullueshme të Ramazanit është se gjatë këtij muaji i Plotfuqishmi me mëshirën e Tij i përgjigjet lutjeve tona. Dhe duke qenë se kthimi tek Ai me lutje është në vetvete i nderuar, Allahu i Madhëruar e përmendi këtë në mesin e atyre ajeteve që flasin për Ramazanin.

Duke folur për agjërimin, urtësinë e përshkrimit të tij dhe normat e sheriatit që lidhen me të, i Madhërishmi tha:

Nëse robërit e Mi të pyesin për Mua, atëherë Unë jam afër dhe i përgjigjem thirrjes së atij që thërret kur më thërret Mua. Le të më përgjigjen Mua dhe le të më besojnë Mua, që të mund të ndjekin rrugën e drejtë (2:186).

Përgjigjja e një lutjeje është nderi më i madh në këtë muaj fisnik dhe “nuk ka asgjë më të nderuar tek Allahu sesa lutja që i drejtohet Atij”, siç ka thënë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!). Dhe në muajin e bujarisë, ju i drejtoheni Zotit Bujar dhe Madhështor në formën më fisnike të adhurimit.

I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:

ِ هْيَلِإ ِهْيَدَي َعَفَر اَذِإ ِهِدْبَع ْنِم ىِيْحَتْسَي ٌميِرَك ٌّىِيَح َى لاَعَتَو َكَراَبَت ْمُكَّبَر َّنِإ اًرْفِص َا مُهَّدُرَي ْنَأ

Vërtet, Zoti yt është i turpëruar dhe bujar, dhe Atij i vjen turp që robi i Tij, i cili i ngriti duart tek Ai, t'i ulë ato duarbosh.

Allahu i Madhëruar e do atë që e thërret në namaz. Kjo është arsyeja pse Ai na urdhëroi ta bëjmë këtë - Ai urdhëron vetëm atë që do:

Zoti juaj tha: “Më thirrni Mua dhe Unë do t'ju përgjigjem!” (40:60)

Për më tepër, Allahu është i pakënaqur me ata që refuzojnë t'i luten Atij me lutje, duke qenë përbuzës ose duke treguar mendjemadhësi. Kështu, i Plotfuqishmi tha pas fjalëve të mësipërme:

...Vërtet, ata që e lartësojnë veten mbi adhurimin ndaj Meje, do të hyjnë në Xhehenne të poshtëruar (40:60)

Kthimi tek Allahu me lutje gjatë agjërimit është diçka e veçantë. Këtë e dinë ata që i drejtohen të Plotfuqishmit pak para se të prishin agjërimin, me përulësi kthehen tek Ai para agimit dhe qajnë, duke nxituar te Zoti i tyre, pas një namaz të gjatë nate, gjatë vitrit. Ata ndihen të afërt me Zotin e tyre dhe mendojnë se do të marrin përgjigjen e lutjes së tyre nga Zoti që është afër tyre.

Ramazani është muaji i kthimit me lutje tek i Plotfuqishmi, si dhe muaji i Kuranit dhe i durimit, muaji i agjërimit, ushqimit të njerëzve, muaji i bujarisë dhe bujarisë. Ibn Kasir (Allahu e mëshiroftë) ka thënë: “Në këto fjalë të të Plotfuqishmit, duke e inkurajuar njeriun që t'i drejtohet Atij me lutje dhe të endur ndërmjet shpjegimit të normave të agjërimit, tregon nevojën për të qenë të zellshëm në duke iu drejtuar Atij me lutje pas përfundimit të ditëve të Ramazanit, si dhe në çdo prishje të agjërimit.” .

Mirëpo, përse besimtarët duhet të jenë të zellshëm për t'iu drejtuar Allahut me lutje gjatë agjërimit dhe pas tij? Ata përpiqen të marrin një shpërblim të veçantë të përgatitur për ata që agjërojnë që i drejtohen Atij me lutje. Ai qëndron në faktin se Allahu nuk i refuzon lutjet e tyre - ky është një shpërblim për ta për agjërimin, duke shpresuar në shpërblimin e Tij.

ُّدَرُت اَم ًةَوْعَدَل ِهِرْطِف َدْنِع ِمِئاَّصلِل َّنِإ

Vërtet, namazi i agjëruesit, me të cilin i drejtohet Allahut kur e prish agjërimin, nuk refuzohet.

Ky është një shpërblim jo vetëm për ata që agjërojnë gjatë Ramazanit, por edhe për ata që agjërojnë në përgjithësi - çdo agjëruesi i jepet mundësia t'i drejtohet Allahut me një lutje që nuk refuzohet. Siç ka thënë Pejgamberi a.s.

ِموُلْظَمْلا ُةَوْعَدَو َرِطْفُي ىَّتَح ُمِئاَّصلاَو ُلِداَعْلا ُماَمِلإا ُمُهُتَوْعَد ُّدَرُت َلا ٌةَثَلاَث ِى تَّزِعِب ُلوُقَيَو ِءَا مَّسلا ُباَوْبَأ اَهَل ُحَتْفُتَو ِةَماَيِقْلا َمْوَي ِمَا مَغْلا َنوُد ُهَّللا اَهُعَفْرَي ٍينِح َدْعَب ْوَلَو ِكَّنَُر صْنَلأ

Lutja e të treve nuk do të refuzohet. Ky është një imam i drejtë, i cili agjëron derisa ta prishë agjërimin, si dhe ai që është trajtuar në mënyrë të padrejtë. Në Ditën e Gjykimit, Allahu do ta ngrejë këtë lutje në retë e qiellit dhe do t'i hapë dyert e qiellit dhe do të thotë: "Betohem në madhështinë Time, do t'ju ndihmoj, edhe nëse kjo ndodh pas një kohe!"

Kjo është arsyeja pse njerëzit e drejtë gjithmonë kanë kërkuar t'i afrohen Atij që Përgjigjet duke iu drejtuar Atij me lutje. Këto lutje përshkuan agjërimin e tyre të ditës dhe namazin e tyre të natës, si dhe pjesën tjetër të kohës së tyre. Allahu i Plotfuqishëm na thërret që t'i bëjmë lutje Vetëm Atij. Ai thote:

Prandaj lutjuni Allahut, duke pastruar besimin tuaj para Tij, edhe nëse është e urryer për jobesimtarët (40:14)

“Lutja është adhurim”, siç ka thënë i Dërguari (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!). Ky adhurim ndriçon agjërimin, zbut zemrën, lartëson shpirtin, qetëson pasionet dhe zbut shpirtin. Ai i përgatit robërit e të Plotfuqishmit në mënyrë që ata të jenë të përgjegjshëm ndaj Allahut dhe Ai u përgjigjet lutjeve të tyre. Përgjigjja e lutjes vjen kur zemra është e përulur dhe shpirti është i dobët dhe i lirë nga presioni i pasioneve. Dhe kjo gjendje arrihet më së miri gjatë agjërimit.

Thirrja ndaj Allahut me lutje shoqërohet gjithmonë me kërkimin e ndihmës dhe ndihmës prej Tij. Në fund të fundit, kur i drejtohemi Atij me lutje, i kërkojmë ndihmë dhe kur i kërkojmë ndihmë, i drejtohemi Atij me lutje. Kjo do të thotë, ne veprojmë në përputhje me fjalët e të Plotfuqishmit:

Vetëm Ty të adhurojmë dhe vetëm ty lutemi për ndihmë (1:5)

Sa herë që ju, vëllezër e motra agjërues, t'i drejtoheni Allahut, do të keni sukses në çdo rast dhe do të merrni shpërblim. Për këtë mjafton që lutja juaj të jetë e sinqertë. I Dërguari (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:

ُ هَّللا ُهاَطْعَأ َّلاِإ ٍمِحَر ُةَعيِطَق َلاَو ٌمْثِإ اَهيِف َسْيَل ٍةَوْعَدِب وُعْدَي ٍمِلْسُم ْنِم ام ُْنَأ اَّمِإَو ِةَرِخلآا ِى ف ُهَل اَهَرِخَّدَي ْنَأ اَّمِإَو ُهُتَوْعَد ُهَل َلَّجَعُت ْنَأ اَّمِإ ٍثَلاَث ىَدْحِإ اَهِب اَهَلْثِم ِءوُّسلا َنِم ُهْنَع َفِْر صَي

Çdo muslimani që e thërret Allahun me lutje, përveç nëse ka ndonjë mëkat në të dhe nuk ka prishje të lidhjeve familjare, Allahu do t'i japë një nga tre gjërat: ose do ta shpejtojë përmbushjen e dëshirës së tij, ose do ta shtyjë. atë dhe shpërblejeni me të mira në Botën e Përjetshme, ose ai do ta largojë prej tij, në vend të kësaj të njëjtin telash.

Dhe në të njëjtën kohë, ka periudha gjatë të cilave lutja ka një shans më të madh për t'u përgjigjur. Dhe këto periudha përdoren nga njerëz të sinqertë dhe të arsyeshëm, si në Ramazan ashtu edhe në çdo kohë tjetër:

1) Natë e thellë. Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë:

اَيْنُّدلا ِرْمَأ ْنِم اًْر يَخ َهَّللا ُلَأْسَي ٌمِلْسُم ٌلُجَر اَهُقِفاَوُي َلا ًةَعاَسَل ِلْيَّللا ِى ف َّنِإ ٍةَلْيَل َّلُك َكِلَذَو ُهاَّيِإ ُهاَطْعَأ َّلاِإ ِةَرِخلآاَو

Vërtet, ka një periudhë të tillë kohore gjatë natës, saqë nëse një musliman i kërkon Allahut të mirën e kësaj bote ose të ahiretit, Ai me siguri do t'ia japë atë, dhe kjo periudhë ndodh çdo natë.

2) Koha para agimit. Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë:

ىِذَّلا اَذ ْنَم ُلوُقَيَف اَيْنُّدلا ِءَا مَس َى لِإ َّلَجَو َّزَع ُهَّللا ُلِزْنَي ِلْيَّللا ُثُلُث َىِقَب اَذِإ ىِنُقِزَْر تْسَي ىِذَّلا اَذ ْنَم ُهَل َرِفْغَأَف ِى نُرِفْغَتْسَي ىِذَّلا اَذ ْنَم ُهَل َبيِجَتْسَأَف ِى نوُعْدَي ُرْجَفْلا َرِجَفْنَي ىَّتَح ُهْنَع ُهَفِشْكَأَف َُّّر ضلا ُفِشْكَتْسَي ىِذَّلا اَذ ْنَم ُهَقُزْرَأَف

Me fillimin e të tretës së fundit të çdo nate, Zoti ynë i Gjithëmirë dhe Më i Larti zbret në qiellin e poshtëm, duke thënë: “Kush do të më drejtohet me lutje që t'i përgjigjem? Kush do të më kërkojë falje që unë ta fal atë? Kush do të më kërkojë trashëgimi që t'ia jap? Kush do të kërkojë t'ia heqë të keqen, që unë t'ia heq të keqen?" - dhe kjo vazhdon deri në agim.

3) Netët e Ramazanit. Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë:

ْتَقِّلُغَو ِّ نِجْلا ُةَدَرَمَو ُينِطاَيَّشلا ِتَدِّفُص َناَضَمَر ِرْهَش ْنِم ٍةَلْيَل ُلَّوَأ َناَك اَذِإ ٌباَب اَهْنِم ْقَلْغُي ْمَلَف ِةَّنَجْلا ُباَوْبَأ ْتَحِّتُفَو ٌباَب اَهْنِم ْحَتْفُي ْمَلَف ِراَّنلا ُباَوْبَأ ِراَّنلا َنِم ُءاَقَتُع ِهَّلِلَو ِْر صْقَأ َِّّر َِّّر شلا َىِغاَب اَيَو ْلِبْقَأ ِْر يَخْلا َىِغاَب اَي ٍداَنُم ىِداَنُيَو ٍةَلْيَل َّلُك َكِلَذَو

Kur vjen nata e parë e Ramazanit, djajtë dhe xhinët më kryengritës lidhen me zinxhirë, mbyllen dyert e zjarrit dhe nuk hapet asnjëra prej tyre, hapen dyert e xhenetit dhe nuk mbyllet asnjëra prej tyre. Dhe lajmëtari thërret: “O kërkues i së mirës! Përpara! O ju që dëshironi të keqen! Ndalo!” - dhe Allahu i çliron disa nga zjarri. Dhe e gjithë kjo ndodh çdo natë.

4) Koha e ezanit. Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë:

ُ ءاَعُّدلا ُّدَرُي َلا و ،ُءاَعُّدلا َبيِجُتْساَو ،ِءَا مَّسلا ُباَوْبَأ ْتَحِتُف ِةلاَّصلِل َيِدوُن اَذإةَماَقِلإاَو ِناَذَلأا َْني ْني َب ما يف

Kur dëgjohet ezani, hapen dyert e qiellit dhe lutja merr përgjigje. Vërtet, namazi gjatë periudhës ndërmjet ezanit dhe ikames nuk mbetet pa përgjigje.

5) Mes ezanit dhe ikames. Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë:

اوُعْداَف ِةَماَقِلإاَو ِناَذَلأا َْني ْني َب ُّدَرُي َلا َءاَعُّدلا َّنِإ

Namazi nuk mbetet pa përgjigje mes ezanit dhe ikametit, lutjuni Allahut!

6) Gjatë sexhdes në namaz. I Plotfuqishmi ka thënë:

Bëhuni në sexhde para Allahut dhe adhuroni! (53:62).

Kurse Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë:

ٌدِجاَس َوُهَو ِهِّبَر ْنِم ُدْبَعْلا ُنوُكَي اَم ُبَرْقَأ

Robi më i afërt me Zotin e tij është gjatë sexhdes.

7) Pas përfundimit të namazit. I Plotfuqishmi ka thënë:

Prandaj, sapo të jeni të lirë, jini aktivë dhe përpiquni për Zotin tuaj (94:7-8).

8) Të premten. Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë:

ُ هاَطْعَأ َّلاِإ اًْر يَخ ُلَأْسَي ِّىلَصُي ٌمِئاَق َوْهَو ٌمِلْسُم اَهُقِفاَوُي َلا ٌةَعاَس ِةَعُمُجْلا ِى ف

Ditën e xhuma ka një periudhë të caktuar kohe, dhe nëse një rob i Allahut, i cili është musliman dhe fal namaz, i kërkon Allahut të Madhëruar diçka në këtë kohë, atëherë Ai me siguri do t'ia japë atë.

9) Pas zgjimit gjatë natës, nëse vetëm një person shkon në shtrat në një gjendje të pastërtisë rituale. Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë: َّ

زَع َهَّللا ُلَأْسَيَف ِلْيَّللا َنِم َّراَعَتَيَف ًارِهاَط ِهَّللا ِرْكِذ َى لَع ُتيِبَي ٍمِلْسُم ْنِم اَم ُهاَّيِإ ُهاَطْعَأ َّلاِإ ِةَرِخلآاَو اَيْنُّدلا ِرْمَأ ْنِم ًاْر يَخ َّلَجَو

Cilido musliman që shtrihet në mbrëmje në një gjendje të pastër rituale dhe me fjalët e përmendjes së Allahut të Madhëruar, e pastaj zgjohet natën dhe i kërkon Allahut ndonjë të mirë të kësaj bote ose të botës së amshueshme, Ai me siguri do t'ia japë.

Dhe përpiquni, vëllezër e motra që agjëroni, kur t'i drejtoheni Allahut, ta thërrisni Atë emrat më të madh të Tij.

“O Allah! Vërtet, ne të kërkojmë Ty përmes emrave të tu më të mëdhenj - sepse nëse ata kërkojnë diçka me anë të tij, Ti ia jep, dhe nëse ata të drejtohen me një lutje përmes tij, Ti i përgjigjesh kësaj lutjeje - që të na japësh gjithçka që O çfarë të kërkojmë prej Teje, na i fal të gjitha mëkatet tona dhe që të jesh i kënaqur me ne në çdo gjë... Amin!

20.06.2017 Fatima_bint_Dzhabrail 💜 14 1143 1