Fiset e Izraelit - të dhëna moderne dhe histori. Sekretet e fiseve të humbura të Izraelit

Pyetja #2377

Kush janë judenjtë nga fisi i Danit? A kanë hebrenjtë 12 apo 13 fise? Apo hebrenjtë pa gjak (Khazarët, Masonët, Kabalistët) përfshihen në fisin e 13-të?

Igor V. Kuchaev , Nikosia, Qipro
19/11/2006

Përshëndetje At Oleg!

Duke lexuar interpretimet e Apokalipsit të Etërve të Shenjtë, si dhe Interpretimin tuaj, gjithmonë lindi një pyetje, së cilës ende nuk kam gjetur askund një përgjigje të arsyeshme. Kush janë judenjtë nga fisi i Danit? A kanë hebrenjtë 12 apo 13 fise? Apo hebrenjtë pa gjak (Khazarët, Masonët, Kabalistët) përfshihen në fisin e 13-të? 12 fise vijnë nga 12 djemtë e Jakobit, nëse nuk gaboj. Dhe nga kush vjen fisi i Danit?

Ju falenderoj paraprakisht,
Zoti ju bekoftë!

Përgjigja e At Oleg Molenko:

Judenjtë Neblood nuk kanë asnjë lidhje me 12 fiset e Izraelit.

Për këto fise, me një listë të emrave të çdo patriarku, me emrin e të cilit quhej fisi, lexojmë në librin e Zanafillës:

Gen.49:
1 Atëherë Jakobi thirri bijtë e tij dhe tha: "Mblidhuni dhe unë do t'ju tregoj se çfarë do t'ju ndodhë në ditët në vijim".
2 Ejani bashkë dhe dëgjoni, bij të Jakobit, dëgjoni Izraelin, atin tuaj.
3 Ruben, (Gjuri i parë; komentet në kllapa janë të miat kudo) i parëlinduri im! ti je forca ime dhe fillimi i forcës sime, maja e dinjitetit dhe maja e fuqisë;
4 por ti u stuhive si uji, nuk do të fitosh, sepse u ngjite në shtratin e atit tënd, e përdhose shtratin tim, mbi të cilin u ngjite.
5 Simeoni(gjuri i dytë) dhe Levi(fisi i tretë) vëllezër, armët e mizorisë shpatat e tyre;
6 Shpirti im të mos hyjë në këshillin e tyre dhe lavdia ime të mos jetë pjesë e kuvendit të tyre, sepse në zemërimin e tyre ata vranë një njeri dhe në tekat e tyre i prenë damarët e viçit.
7 Mallkuar qoftë zemërimi i tyre, sepse është mizor, dhe tërbimi i tyre, sepse është i egër; Unë do t'i ndaj te Jakobi dhe do t'i shpërndaj në Izrael.
8 Juda! (gjymtyrë e katërt) vëllezërit e tu do të të lavdërojnë. Dora jote është mbi shtyllën kurrizore të armiqve të tu; bijtë e atit tënd do të përkulen para teje.
9 Luani i vogël Juda, nga gjahu, biri im, ngrihet. Ai u përkul, u shtri si një luan dhe si një luaneshë; kush do ta ngrejë?
10 Skeptri nuk do t'i largohet Judës dhe ligjvënësi nga ijët e tij, deri sa të vijë pajtuesi, dhe atij i binden kombet.
11 Ai e lidh gomarin e tij në hardhinë dhe birin e gomarit të tij në hardhinë më të mirë; rrobat e tij i lan në verë dhe rrobat e tij në gjakun e rrushit;
12 Sytë e tij shkëlqejnë nga vera dhe dhëmbët e tij janë të bardhë nga qumështi.
13 Zabuloni(fisi i pestë) do të banojë në breg të detit dhe në skelën e anijes dhe kufiri i tij do të jetë deri në Sidon.
14 Isakari(fisi i gjashtë) një gomar i fortë i shtrirë midis kanaleve të ujit;
15 Dhe ai pa që prehja ishte e mirë dhe se toka ishte e këndshme; uli shpatullat për të mbajtur barrën dhe filloi të punojë për të paguar haraçin.
16 Dan(fisi i shtatë) do ta gjykojë popullin e tij si një nga fiset e Izraelit;
17 Dani do të jetë një gjarpër në rrugë, një gjarpër gjatë rrugës, që shpon këmbën e kalit, dhe kalorësi i tij do të bjerë prapa.
18 Shpresoj në ndihmën tënde, o Zot!
19 Gad, (gjuri i tetë) - turma do ta shtyjë, por ai do ta shtyjë atë në thembra.
20 Për Ashira(fisi i nëntë) - buka e tij është shumë e pasur dhe ai do të japë pjata mbretërore.
21 Neftali(Gjuri i dhjetë) - terevinf i gjatë, që përhap degë të bukura.
22 Jozefi (këmba e njëmbëdhjetë)- një degë e një peme pjellore, një degë e një peme pjellore mbi burim; degët e saj shtrihen mbi mur;
23 Dhe harkëtarët e shqetësonin dhe harkëtarët qëlluan kundër tij,
24 por harku i tij mbeti i fortë dhe muskujt e duarve të tij ishin të forta, nga duart e Perëndisë të fuqishëm të Jakobit. prej andej Bariu dhe kështjella e Izraelit,
25 nga Perëndia i atit tënd, i cili do të të ndihmojë dhe nga i Plotfuqishmi, i cili do të të bekojë gjithashtu me bekimet e qiellit nga lart, bekimet e humnerës që shtrihet poshtë, bekimet e gjinjve dhe të barkut,
26 bekimet e atit tënd, që tejkalojnë bekimet e maleve të lashta dhe ëmbëlsinë e kodrave të përjetshme; le të jenë mbi kokën e Jozefit dhe mbi kurorën e të zgjedhurit midis vëllezërve të tij.
27 Benjamin, (këmba e dymbëdhjetë) një ujk grabitqar, në mëngjes do të hajë kapjen dhe në mbrëmje do të ndajë gjahun.
28 Këto janë të dymbëdhjetë fiset e Izraelit; dhe këtë u tha babai i tyre; dhe i bekoi dhe u dha një bekim, secilit për vete".

Pra, jepen emrat e të 12 fiseve të Izraelit, secila prej të cilave shkon tek një nga djemtë e Shën Jakobit. Rezulton se pyetja juaj për origjinën e fisit të Danit është e papërshtatshme, sepse shihet qartë se ky fis vjen nga Dani, i biri i Shën Jakobit - i biri i Shën Isakut dhe nipi i Shën Abrahamit.

Judenjtë nga fisi i Danit e kanë prejardhjen nga Dani, bijtë, nipërit e tij etj.

Ekziston gjithashtu një përmendje e 12 fiseve të Izraelit nga Apostulli i Shenjtë Gjon në librin e Zbulesës:

Rev.7:
4 Dhe dëgjova numrin e atyre që u vulosën: ishin njëqind e dyzet e katër mijë të vulosur nga të gjitha fiset e bijve të Izraelit.
5 Nga Fisi i Judës(1) dymbëdhjetë mijë të vulosur; nga fisi i Rubenit(2) dymbëdhjetë mijë të vulosur; nga fisi i Gadit(3) dymbëdhjetë mijë të vulosur;
6 nga fisi i Asherit(4) dymbëdhjetë mijë të vulosur; nga fisi i Neftalit(5) dymbëdhjetë mijë të vulosur; nga fisi i Manasit(6) dymbëdhjetë mijë të vulosur;
7 nga fisi i Simeonit(7) dymbëdhjetë mijë të vulosur; nga fisi i Levit(8) dymbëdhjetë mijë të vulosur; nga fisi i Isakarit(9) dymbëdhjetë mijë të vulosur;
8 nga fisi i Zabulonit(10) dymbëdhjetë mijë të vulosur; nga fisi i Jozefit(11) dymbëdhjetë mijë të vulosur; nga fisi i Beniaminit(12) dymbëdhjetë mijë të vulosur."

Për lehtësinë e perceptimit, unë do të jap në dy kolona emrat e fiseve të përmendura në librin e Zanafillës dhe në Librin e Zbulesës, sipas renditjes siç tregohet në to. Në kolonën e tretë (djathtas) do të jap një listë të fiseve nga libri i Zbulesës, në përputhje me listën e librit të Zanafillës.

Zanafilla (porosi sipas vjetërsisë së vëllezërve)		Libri i Zbulesës (rendit sipas vlerës shpirtërore)		Zbulesa e urdhëruar (rendit në përputhje me emrat e njëjtë)
1. Ruben		1. Fisi i Judës		1. Fisi i Rubenit
2. Simeoni		2. Fisi i Rubenit		2. Fisi i Simeonovos
3. Levi		3. Gjuri i Gadovës		3. Fisi i Leviino
4. Juda		4. Fisi i Asirit		4. Fisi i Judës
5. Zabuloni		5. Fisi i Neftalit		5. Fisi i Zabulonit
6. Isakari		6. Fisi i Manassiino		6. Fisi Issacharovo
7. Dan		7. Fisi i Simeonovos		7. Fisi i Manassiino
8. Gad		8. Fisi i Levit		8. Gjuri i Gadovës
9. Asir		9. Fisi i Issacharov		9. Fisi i Asirit
10. Neftali		10. Fisi i Zabulonit		10. Fisi i Neftalit
11. Jozefi		11. Fisi i Jozefit		11. Fisi i Jozefit
12. Beniamin		12. Fisi i Beniaminit		12. Fisi i Beniaminit

Nga ky krahasim është e qartë se Apostulli Gjon Teologu, me sugjerimin e Frymës së Shenjtë, nuk përmendi fisin e Danit (nga i cili do të vijë antikrishti-bisha), duke e zëvendësuar atë me djalin e parë të Jozefit të Bukur. Manasi.

Zanafilla 41:31:"DHE Jozefi i vuri emrin e të parëlindurit: Manase sepse [ai tha] Zoti më dha të harroj të gjitha fatkeqësitë e mia dhe gjithë shtëpinë e atit tim.

Zanafilla 49:17: "Dani do të jetë gjarpri në rrugë, asp rrugës ther këmbën e kalit, në mënyrë që kalorësi të bjerë prapa”.

Kanë kaluar rreth dy mijë vjet që kur hebrenjtë, jo pa përpjekjet (përfshirë ato heroike) të paraardhësve të tyre - pasardhësit e 12 grupeve farefisnore (fiseve izraelite), mbetën pa shtetin e tyre, pa tokën e tyre, pa një tempull.
e Zotit.

Pasi humbi përfundimisht unitetin e tij, populli hebre u shfaq para botës si një grup njerëzish mono-etnik, por të përçarë, të cilët u vendosën në qoshet e ndryshme të tij, duke formuar komunitetet e tyre të qëndrueshme, shpesh duke mos ditur as për njëri-tjetrin.

Kjo nuk i pengoi hebrenjtë të ruanin karakterin e tyre hebre, logjikën e tyre hebraike, kuptimin e tyre hebre për jetën dhe qëndrimin e tyre hebre ndaj saj. Dhe më e rëndësishmja - pasioni i saj më i lartë. Për shkak të cilësive të tyre të lindura, ata ishin po aq të dobishëm për botën, aq edhe urreheshin prej saj. Këto dy komponentë përbëjnë bazën e komplotit të këtij libri.

"Fisi i trembëdhjetë" - ky është emri që autori i ka vënë komunitetit të njerëzve, pasardhësve të 12 fiseve të Izraelit, të cilët vullnetarisht ose me forcë u gjendën jashtë Eretz Izraelit. Për shumë shekuj erë e re të gjithë ata ishin në një pozicion të pacaktuar, me një ndërgjegje të përgjithshme grupore të popullit, të internuar e të shpërndarë. Ideja kryesore e kësaj ndërgjegjeje, mbizotëruese e saj, ishte ndjenja e cenimit kombëtar dhe kompleksi i njerëzve-viktimave. Kjo ishte aq e dukshme sa ishte një justifikim psikologjik për qëndrimin e urryer ndaj tyre dhe përndjekjen nga goyimët (jo çifutët).

Ngarkesa semantike e termit "fisi i trembëdhjetë" zëvendëson emra të tillë pesimistë si "hebrenjtë e dëbuar (galut)" ose "hebrenjtë e diasporës". Dhe jo vetëm në krahasim me ta, por në përgjithësi, kjo frazë tingëllon krenare, sepse fisi i trembëdhjetë janë hebrenjtë e botës. Ndoshta ky ishte plani i Zotit.

Trembëdhjetë - kaq shumë fise të Izraelit ishin fillimisht. Por njëri prej tyre - fisi i Levit - ishte veçanërisht me fat. Në lidhje me domosdoshmërinë e "prodhimit", në vend të ndarjes së tokës, Zoti i dha një status të veçantë - t'i shërbente Atij. Levi u bë drejtuesi i ideologjisë hyjnore dhe pasardhësit e tij (Levitët) u bënë priftërinj. Meqenëse profesioni i tyre ishte i ndryshëm nga ai i 12 fiseve të tjera (bujqësia, blegtoria, zejtaria), levitët u përjashtuan
nga numri i përgjithshëm i fiseve. Dhe në “staff list” personat e zgjedhur kishin një vend vakant në numrin 13. Për një kohë të gjatë ai mbeti i pabanuar.

Por tani, ka ardhur koha kur, jashtë Eretz Izraelit, filloi të ndodhte një përzierje e pasardhësve të "Mbretërisë së Izraelit të dymbëdhjetë brezave". Nuk kishte fis të parë, si i tillë, 5, 10, etj. Në vend të kësaj, u formua një bashkësi botërore e hebrenjve të një epoke të re. Pikërisht asaj, këtij komuniteti, autori i librit i dha emrin "Fisi i Trembëdhjetë", duke plotësuar kështu vendin vakant në "tavolinën e personelit". Përveç saj, nuk ka dhe nuk mund të ketë më një kandidat tjetër hebre që do të përmbushte standardet e të gjitha kohërave.

Dhe tani vëmendje për numrin "13" dhe të drejtën ekskluzive të hebrenjve për ta monopolizuar atë.

Ndryshe nga shumica e popujve të tjerë të qytetëruar të botës, hebrenjtë nuk kanë triskaidekaphobia (frikë nga numri 13). Kombinimi i numrave që formojnë numrin "13", si vetë numri "13", nuk është vetëm simbolik, por edhe kryesori në historia hebreje dhe kulturës. Prandaj, pa asnjë rezervë, "13" është një numër hebre.

13 vjet pas lindjes së Ismaelit - djalit të Abramit nga skllavi Hagar, Zoti vendosi të krijojë populli hebre. Pse bëri një aleancë me Abramin?
Në vitin 1313, që nga krijimi i botës, hebrenjtë u larguan nga Egjipti dhe u drejtuan për në Tokën e Premtuar.

Gjashtëqind e trembëdhjetë letra të tjera (gjithsej 613) përmbajnë dhjetë urdhërimet e shpallura nga Perëndia.

Gjashtëqind e trembëdhjetë urdhërime të tjera (gjithsej 613) gjenden në Tora.

"Trembëdhjetë parimet (postulatet bazë) të judaizmit" përbëjnë bazën e botëkuptimit hebre.

"Trembëdhjetë atributet hyjnore të mëshirës" (cilësitë e mëshirës së Zotit) gjenden në tekstin e lutjes kolektive "Tehanun" ("Lutja").

Trembëdhjetë rregulla të hermeneutikës (metoda e interpretimit të teksteve) të Tevratit, të përpiluara në shekujt 1-2. një nga mësuesit kryesorë të ligjit, Rabin Ismael, e bëjnë atë të arritshëm për të kuptuar saktë.

Ka trembëdhjetë muaj në vitin e brishtë hebre (12 fiks dhe 1 "plug-in").

Tora përmend fjalën brit (bashkim) trembëdhjetë herë në historinë se si i Plotfuqishmi e urdhëroi Abramin të rrethprehej veten dhe të gjithë njerëzit e shtëpisë së tij.

Në moshën trembëdhjetë vjeç, një djalë hebre arrin moshën e pjekurisë, vjen në moshë dhe bëhet bar-mitzvah (një person i aftë të jetë përgjegjës për veprimet e tij).

Sipas gematria (vlera numerike e shkronjave dhe fjalëve të alfabetit hebraik), 13 është vlera numerike e fjalës hebraike për dashuri, ahava. Dhe dashuria është lumturi.

Kjo është ndoshta arsyeja pse hebrenjtë kanë pretenduar gjithmonë se "13" është një numër me fat.
Ndoshta është vërtet e lumtur për ata 13 milionë hebrenj që jetuan në botë në fillim të mijëvjeçarit të tretë dhe për këtë arsye lumturia e njohur çifute quhet "çifute".

Periudha e "konceptimit" të gjeneratës së 13-të i referohet viteve 770. para Krishtit, kur 10 fise të Izraelit u zhdukën së bashku me zhdukjen e mbretërisë së Izraelit. Megjithëse shumë studiues pohojnë se hebrenjtë modernë janë pasardhës të vetëm dy fiseve të hebrenjve hebrenj, megjithatë, dhjetë fise të izraelitëve hebrenj ishin të parët që u shpërndanë në të gjithë botën, dhe kjo ndodhi në shekullin e 8-të. para Krishtit.

Por hebrenjtë nuk zhduken pa lënë gjurmë. Është e lehtë ta shohësh këtë pas leximit të këtij libri.

Pjekja përfundimtare e "frutit" përfundoi në fund të shekullit të 2-të. pas Krishtit, kur pothuajse të gjithë hebrenjtë (tani hebrenjtë) ishin në mërgim.

Kështu, nëse nuk llogaritet periudha e vendosjes në kushtet e reja të jetës (në diasporë), viti i lindjes së fisit të 13-të mund të konsiderohet viti 200 pas Krishtit, kur hebrenjtë, të privuar nga shteti i tyre, u shpërndanë përreth. vende të ndryshme paqen. Pikërisht gjatë kësaj periudhe kohore nga përzierja e flukseve të ndryshme migratore u formua bashkësia botërore e hebrenjve, pasardhës të Dymbëdhjetë fiseve të Izraelit. Prandaj, fisi i 13-të është fisi i diasporës së pasardhësve të hebrenjve të dëbuar nga Eretz Israel.

Diaspora - nga fjala greke diaspeirein, e cila fillimisht do të thoshte një proces natyror - "të shpërndash", "shpërndaj". Nga vitet 250 para Krishtit. fjala ishte përdorur tashmë për të treguar një popull të shpërndarë. Dhe galuti është (fare thjesht) mërgim.

Ato dhjetë fise të Izraelit që humbën, si të thuash, dhe ato dy fise të Izraelit që u shpërndanë, përmbushën qëllimin e tyre dhe sot janë me interes vetëm për historianët veçanërisht kërkues.

Pasardhësit e tyre të largët - një komunitet i shqetësuar njerëzish, ose fisi i 13-të, janë përpjekur ta bëjnë botën një vend më të mirë dhe më të mirë për shumë shekuj. Njerëzit e këtij fisi kanë qenë gjithmonë pjesëmarrës aktivë në ato ngjarje që, në kuptimin e tyre (ndonjëherë të gabuara), u kryen për të mirën e mbarë shoqërisë, në emër të përmirësimit të jetës dhe zhvillimit të qytetërimit. Vetëm kërkimi krijon kthesa të reja cilësore që mund të ndryshojnë kushtet kulturore, financiare dhe sociale të jetës së çdo personi individualisht. Dhe mënyra e jetesës së një hebreu është gjithmonë një kërkim.

Shpesh njerëzit e fisit të 13-të bëheshin pjesëmarrës aktivë në lëvizjet për drejtësi dhe humanizëm, edhe nëse interesat e tyre personale mungonin. Dhe në luftën kundër së keqes ai ka qenë gjithmonë në ballë.

Këta njerëz ishin në ballë gjatë Luftës së Dytë Botërore. Një pjesë e saj luftoi ashpër në frontet e luftës dhe në pjesën e pasme krijoi armë fitoreje mbi armikun.

Pjesa tjetër - hebrenjtë e paarmatosur dhe të pambrojtur, të tradhtuar nga ata me të cilët jetuan më pas, u bënë viktimë e Holokaustit, pre e xhelatëve nazistë.

Këta xhelatë, përbindësha të racës njerëzore, përfunduan rrugën e tyre kriminale në trekëmbësh. Por përpara se të gjendeshin me një lak në qafë, secili prej tyre, i dënuar me varje nga Gjykata Ushtarake Ndërkombëtare, duhej të ngjitej në 13 shkallët prej druri të skelës së ndërtuar për ekzekutimin e tyre. Paragrafi më i rëndësishëm i statutit të gjykatës ushtarake ishte në numrin 13. Në të thuhej: “Gjykata njihet si kompetente për të përcaktuar në mënyrë të pavarur rrjedhën e procesit”. Dhe ai e përballoi këtë detyrë.

Ajo pjesë e hebrenjve të fisit të 13-të, të cilët konsideroheshin qytetarë të Bashkimit Sovjetik, doli gjithashtu të pambrojtur. Për të gjithë ata, menjëherë pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, numri “13” u bë pikë referimi dhe për shumëkush fatal.

13 persona nga 14 anëtarë të arrestuar të KPK-së u qëlluan.

"13" - ky numër iu caktua departamentit "anti-sionist" brenda GRU, krijuar në 1952.

Më 13 mars 1953, ishte planifikuar një mesazh për ekzekutimin e "mjekëve helmues", që supozohej të ndodhte një ditë më parë ...

Vetëm përpara një “performance përfitimi” të tillë të shfaqjes së përgjakshme, regjisori dhe regjisori i saj nuk jetuan për ta parë.

Libri "Fisi i 13-të" tregon në detaje se si ndodhi gjithçka në Perandorinë Ruse, dhe më pas në BRSS. Çfarë “mashtrie” jo vetëm në këtë vend, por në mbarë botën, po bënin hebrenjtë.

Të besosh në këtë "mall" ishte e lehtë, veçanërisht për ata që donin të besonin në të. Për më tepër, nuk kishte asnjë informacion tjetër për hebrenjtë, ashtu siç nuk kishte histori të popullit, i cili është gati 4000 vjeçar. Në vitet sovjetike, ishte e ndaluar të njihje edhe vetë hebrenjtë. Dhe ata që u përpoqën ta njihnin vetë, u persekutuan dhe madje u futën pas hekurave.

Simfonia nr. 13 e kompozitorit të madh rus Dmitri Shostakovich gjithashtu u ndalua (do të diskutohet më poshtë). Ajo, në fakt, u bë një monument muzikor për hebrenjtë - viktima të Holokaustit, dhe përsëri në numrin 13.

Për çfarë është ky libër gjithsesi? Me pak fjalë, kjo është një histori pa detaje të lodhshme, që mbulon periudhën e jetës njerëzore nga krijimi i botës deri në kohët tona. Për mënyrën se si u shfaqën hebrenjtë, çfarë bënë hebrenjtë për qytetërimin dhe njerëzimin në historinë e ekzistencës së tyre dhe çfarë u bëri ky njerëzimi hebrenjve për të gjitha të mirat.

Ajo që tregon libri mund të quhet "2000 vjet Lumturia hebreje».

Vetëm kjo lumturi është e veçantë dhe më konkretisht është e paqartë. Është e vetmja që kishte dhe ka dy gjendje ekstreme: në thonjëza dhe pa thonjëza.

"Lumturia hebreje" është një shkallë ekstreme e pashpjegueshme e fatit të keq që vetëm hebrenjtë janë "të prishur". Ai përfshin gjithashtu telashe të papritura që "njerëzit normalë" i anashkalojnë, të paktën më shpesh se hebrenjtë. Shprehja "lumturia hebreje" u shfaq, dhe për këtë arsye u bë me krahë, se hebrenjtë janë populli më shumëvuajtës në tokë. Fatkeqësisht, një "lumturi" e tillë ishte e pandashme nga e gjithë historia hebraike, duke përfshirë historinë e lashtë. Dhe filloi me vizitën e tyre në Egjipt: ata erdhën si mysafirë, por jetuan si skllevër. Pas kësaj, ata mezi i morën këmbët.

Një tjetër lumturi hebreje - është pa thonjëza dhe do të thotë që hebrenjtë janë njerëzit më të lumtur në tokë, pasi lumturia e vërtetë është të bësh mirë dhe të përfitosh njerëzit. Dhe në këtë ata janë liderët e padiskutueshëm.

Nuk do të tregoni se çfarë është lumturia në përgjithësi. Ju mund të debatoni për këtë pafund, dhe gjithçka sepse nuk mund të fokusohet në një gjë. Dhe vetëm "lumturia hebreje" perceptohet pa mëdyshje. Për dy mijëvjeçarë, fisi i 13-të i hebrenjve e përjetoi atë plotësisht. Kishte madje një algoritëm të caktuar të lumturisë hebreje. Ky është intervali kohor midis dy fatkeqësive hebreje.

Dhe ja si e përmblodhi poeti Abraham Feinberg historinë e jetës së popullit hebre në diasporë:

Në mërgim - dy mijëvjeçarë,
duke vuajtur brez pas brezi.
Dukej se nuk kishte forcë për të jetuar në botë -
Populli i zgjedhur nuk u dorëzua!

Fisi i 13-të i hebrenjve është pothuajse dy mijë vjeç. Nuk i ka bërë asgjë njerëzimit. Asgjë! Ky është fisi i fundit i hebrenjve në botën tonë. Dhe nëse i vjen një zëvendësim, atëherë vetëm me ardhjen e Mesisë (Mashiach), i cili nuk e di se kur do të shfaqet. Por deri atëherë, prapë jetoni, po jetoni. Më mirë në paqe dhe respekt të ndërsjellë për të gjithë popujt dhe kombet.

Nuk ka popuj dhe kombe të këqij. Njerëzit dhe jeta janë të këqija.

Shpesh njerëzit bëhen të këqij nga jeta e keqe, dhe jeta bëhet e keqe nga njerëzit e këqij. Ky është problemi që e gjithë bota duhet të zgjidhë.

Gjatë gjithë historisë së tij, fisi i 13-të ka qenë në ballë të luftës për jete me e mire popujve të botës. Ka arsye për të besuar se do t'i mbajë këto pozicione në të ardhmen.
I tillë është karakteri i tij!

Sa i përket vetë numrit 13, për 1800 vjet ai është bërë figura e fatit të popullit hebre, të dëbuar nga vendi i tyre. Kjo nuk është e vështirë të shihet kur lexoni librin.

Fiset e Izraelit konsiderohen të jenë fiset e pasardhësve të 12 djemve të patriarkut Jakob, të cilët formuan popullin izraelit. Kështu thotë në Shkrimi i Shenjtë.

fisi i Rubenit

Rubeni është djali i parë i patriarkut Jakob dhe gruas së tij Leas. E drejta e lindjes përcakton pozicionin e tij drejtues në konfederatën e lashtë të fiseve izraelite. Rubeni renditet i pari në listën e atyre bijve të Izraelit që dolën nga Egjipti.

Ruvinitët jetuan në rrafshnaltat e Gil'adit dhe më në jug deri në kohën e pushtimit të këtyre tokave nga ushtria asiriane në 733-732. para Krishtit e. Ashtu si një profeci, fjalët nga lutja e Moisiut që po vdes se Rubeni nuk do të vdesë, edhe sikur të mbeten pak nga njerëzit e tij, tingëllojnë si një profeci. Asgjë nuk dihet për fatin e mëtejshëm të Ruvinitëve. Ekziston një supozim se Rabbani afgan janë pasardhës të këtij fisi.

Fisi i Simeonovos

Simeoni (Shimoni) është gjithashtu djali i Jakobit dhe Leas. Sipas një versioni, emri i tij vjen nga fjalët e nënës së tij në lindjen e tij që Zoti dëgjoi (shama) se ajo nuk ishte e dashur dhe i dha asaj një djalë. Versioni i dytë thotë se në hebraisht në kohët biblike fjala "shimon" nënkuptonte emrin e një kafshe të egër, ndoshta një hienë.

Simeoni kishte 6 djem, të cilët hodhën themelet për degët fisnore. Simonitët ishin barinj pa një organizatë të fortë politike. Pasi u bashkuan me fisin e shumtë dhe me ndikim të Yehuda për të përshpejtuar pushtimin e vendit, ata u zhytën më pas prej tij. Klane të veçanta ekzistonin ende në mënyrë të pavarur, duke kërkuar kullota të përshtatshme për bagëtinë.

Përfaqësuesja e këtij fisi është Judith. Skribë të shumtë të Torës ishin gjithashtu pasardhës të Shimonit. Sipas legjendës, fisi Shinmari i Pashtunëve e ka origjinën nga Shimon.

Fisi i Levit

Levi është djali i tretë i Jakobit dhe Leas. Pasardhësit e tij quhen Levitët. Ata u ndanë në 2 nivele. I pari është kleri (kohenët), të cilët e konsideronin veten pasardhës të Aaronit. E dyta - përfaqësues të fisit të Levit, që nuk kanë lidhje me pasardhësit e Aaronit.

Levitët këndonin psalme, ishin muzikantë, ruanin rendin gjatë adhurimit, shëronin lebrozët, përbënin një roje nderi tempulli dhe drejtonin ritualin e flijimit. Si rregull, ata u mësonin njerëzve ligjin e Tevratit, ata ishin kronistë.

Fillimisht, fisi i Levit ishte i vetmi që nuk kishte trashëgiminë e tij, por jetonte midis fiseve të tjera. Sidoqoftë, më vonë ata morën ndarje tokash pranë qyteteve që mbështetën priftërinë me dhurime, të cilat, pas vdekjes së Solomonit, çuan në kryengritjen e 10 fiseve veriore dhe dëbimin e të gjithë Levitëve nga mbretëria e Izraelit.

Fisi i Judës

Djali i katërt i Jakobit dhe Leas, i quajtur Juda, konsiderohet si paraardhësi i fisit të ardhshëm. Pas martesës me vajzën e kananitit (fenikasit) Shui Bat-Shua, familja e tij vazhdon me tre djem, gjë që tregon një përzierje të këtyre klaneve. Në të ardhmen, pati një degëzim dhe bashkim të fiseve të tjera me fisin e Judës.

Për herë të parë në traditën biblike, ky grup përmendet pas eksodit të izraelitëve nga Egjipti. Disa legjenda tregojnë se pasardhësit e Judës ishin të parët që hynë në Detin e Kuq.

Duhet të theksohet se në judaizëm, përparësia pothuajse në gjithçka u jepet përfaqësuesve të këtij fisi. Elisheba konsiderohet nëna e të gjithë klerit, Bezaleli - ndërtuesi i Tabernakullit, Othniel ben Knaz - gjykatësi i parë, Solomon - ndërtuesi i tempullit të parë të Jeruzalemit. Po, dhe të gjithë mbretërit e devotshëm rrjedhin nga fisi i Judës. Hebrenjtë modernë konsiderohen përgjithësisht si pasardhës të Judës.

Fisi i Danovës

Dani është djali i Bella-s, shërbëtores së Jakobit dhe Rakelës, e cila u bë gruaja e tij. Prej tij rrjedh një fis, i cili numëronte 62.700 përfaqësues gjatë periudhës së eksodit të hebrenjve nga Egjipti. Pas pushtimit të Kanaanit, këtij fisi iu dha një zonë e vogël pjellore në rajonin Jaffa në bregdetin e Mesdheut. Një pasardhës i Danit është Samsoni, një hero që luftoi me guxim kundër filistinëve. Në kohën e Moisiut, fisi i Danit ishte shumë i madh.

Danitëve iu desh të kërkonin herët për një territor të ri për rivendosje. Vëmendja e të dërguarve që u nisën për të kërkuar tokën u përqendrua në zonën afër qytetit të Laishës. Ekziston një version që Danaanët e lashtë grekë vijnë nga kjo familje hebreje. Sipas Mitologjia e krishterë, nga ky një nga fiset e humbura të Izraelit do të dalë Antikrishti.

fisi i Neftalit

Neftali është vëllai i Danit, i lindur gjithashtu nga shërbëtorja e Rakelës, Valla (Bilha). Fisi i tij u nda në 4 fise, që e kishin origjinën nga bijtë e Neftalit.

Territori ku jetonin naftalitët konsiderohej i rëndësishëm si gjeografikisht ashtu edhe ushtarakisht. Ajo ishte jashtëzakonisht pjellore. Edhe në Bibël, e gjithë Galilea quhet "vendi i Neftalit". Nga fisi i Neftalit, nga ana e nënës, e kishte origjinën artisti Hiram-Abiy, babai i të cilit ishte tirian, gjë që tregon një përzierje fisesh.

Jezu Krishti kaloi shumë kohë në tokat e fiseve të Neftalit dhe të Zabulonit. Ky gju është një nga ata që mungon.

Gju Gadovo

Gadi është djali i shtatë i Jakobit, nëna e të cilit ishte shërbëtorja Lea Zelfa. Emri i tij në hebraisht do të thotë "fat" ose "ushtri", dhe shkon prapa në hyjninë fenikase Gad. Gaditët pushtuan një pjesë të Galaadit dhe pothuajse të gjithë luginën e Jordanit.

Ishte një fis luftarak dhe trim. Gjatë periudhës së bredhjes në shkretëtirë, fisi kishte një numër të konsiderueshëm luftëtarësh - më shumë se 40 mijë. Në ditët e para të historisë së tyre, gaditët luftuan luftëra të vazhdueshme. Dhe më vonë, luftëtarët e fisit të Gadovit morën pjesë aktive, së bashku me fiset e tjera izraelite, në pushtimin e Kanaanit. Një pasardhës i Gadit ishte gjykatësi izraelit Yiftah. Pas kapjes nga asirianët, nuk dihet fati i përfaqësuesve të këtij fisi, ndaj konsiderohet i humbur.

Gjuri i Asirovit

Asheri është vëllai i Gadit, i lindur nga Jakobi dhe shërbëtorja Lea Zilpah. Ndoshta emri Asir (Asher) vjen nga fjala "i lumtur", që të kujton emrin etnik të asirianëve, ose nga hyjnia Ashera. Më pas, ky fis u nda në pesë degë dhe kishte dhjetëra mijëra njerëz që mbanin armë. Flamuri i Asherit, ngjyra e vajit të ullirit të djegur, përshkruan një pemë ulliri.

Pasardhësit e fisit të Asherit jetonin në toka pjellore që përkojnë me territorin e Libanit modern. Ata bashkëjetuan në mënyrë paqësore me fqinjët e tyre. Qytetet e Sidonit dhe Tiros, nga të cilat Kartagjena dhe kolonitë e tjera fenikase në Spanjë dhe Afrikë u themeluan më pas, ishin pjesë e ndarjes së Asirit.

Në kohën e Davidit dhe të Ezekisë, përfaqësuesit e këtij fisi gëzonin një reputacion të mirë. Prej saj doli profetesha Anna, e cila lavdëroi të Plotfuqishmin për lindjen e Jezu Krishtit. Ushtria e Davidit përfshinte 40.000 luftëtarë nga fisi i Asherit.

Gju i Issacharovo

Isakari, i lindur në Mesopotami, është djali i nëntë i Jakobit dhe i pesti i gruas së tij Leas. Emri i tij interpretohet si i ardhur nga emri zot egjiptian Sokar. Më pas, katër djemtë e Isakarit u bënë themeluesit e 4 klaneve të Isakaritëve, të cilët preferuan një jetë të qetë dhe të qetë. Në bekimin e Moisiut, ata tregohen si një fis paqësor. Megjithatë, në një kohë kur ishte e nevojshme të mbrohej toka amtare, Isakaritë treguan guxim dhe patriotizëm.

Përfaqësuesit e këtij fisi kombinuan pasurinë me shkencën. Nuk është çudi që shumë prej tyre ishin shkencëtarë, të urtë. Pjesa e tyre ishte pllaja e Galilesë së Poshtme, si dhe pjesë të luginës së Jezreelit dhe Jordanit deri në malin Tabor. Flamuri blu-zi me imazhin e Diellit dhe Hënës simbolizonte interesin e pasardhësve të Isakarit për astronominë dhe llogaritjet kalendarike.

fisi i Zabulonit

Zabuloni është djali i dhjetë i Jakobit, nëna e të cilit ishte Lea. Fisi i tij kishte tre degë që u kthyen te tre trashëgimtarët e tij. Ky fis përmendet shpesh së bashku me fiset e Isakarit dhe të Neftalit. Sipas legjendës Talmudike, ata jetuan së bashku, duke studiuar Torën së bashku dhe duke u thelluar në urtësinë hyjnore.

Zabulonitët jetonin në pjesën jugore të Galilesë së Poshtme dhe në territorin veriperëndimor të Luginës së Jezreelit, të cilat dalloheshin nga pjelloria dhe burimet e pasura ujore. Prandaj, ata rritën të korra të pasura me bukë, fiq, rrush, kishin qe dhe dele të majme. Pasardhësit e Zabulonit morën pjesë në luftërat e epokës së Gjykatësve të Izraelit, të dalluar nga guximi dhe guximi. Përfaqësuesi i këtij fisi është profeti Jona.

Për shkak të paqartësisë së fatit të asirianëve të kapur nga asirianët, gjuri është në mesin e të zhdukurve.

Gjuri i Jozefit

Jozefi, i quajtur i pashëm, është djali i 11-të i Jakobit dhe i pari i Rakelës. Dy djemtë e tij, Menashsheja e madhe dhe Efraimi i vogël, u bënë themelues të fiseve të pavarura. Prandaj, koncepti i shufrës së Jozefit (Beit Yosef) përdoret më shpesh. Tokat e fisit të Jozefit ishin ngjitur me lumin Jordan. Ato përfshinin gjithashtu qytetet e Sikemit dhe Shilohut. Simbolet gjenerike ishin demet gruri, demi, oniksi, njëbrirëshi, hardhia, pëllëmbë.

Jozefitët u kapën robër nga asirianët, ndaj konsiderohen si fisi i zhdukur. Izraelitët e Britanisë besojnë se pasardhësit e fisit të Jozefit jetojnë në SHBA dhe Britaninë e Madhe.

Gjuri i Beniaminit

Benjamin (Benjamin) është djali më i vogël i Jakobit. Nëna e tij është Rachel. Fisi konsiderohej më i riu, prandaj kishte territorin më të vogël: nga rajoni malor, ku jetonin përfaqësuesit e fisit të Efraimit, deri në rajonin malor, të banuar nga pasardhësit e Jehudës. Megjithatë, tokat e tyre ishin të famshme për pjellorinë e tyre, dhe natyra për një klimë të shëndetshme.

Fisi i Beniaminit ishte shumë luftarak. Beniaminitët ishin luftëtarë të guximshëm dhe hobekë me synime të mira. Në bekimin e Jakobit, themeluesi i fisit krahasohet me një ujk grabitqar. Ndoshta kjo është arsyeja pse kjo bishë ishte qëndisur në flamurin e fisit.

Filozofi fetar spanjoll Abraham Bibago beson se Aristoteli erdhi nga fisi i Benjaminit. Besohet se apostulli Pal ishte pasardhës i Beniaminit.

Aktualisht, vetëm levitët e kanë ruajtur vetëdijen për përfshirjen e fiseve. Disa prej tyre, priftërinj (koen), ruajnë kujtimin e origjinës së tyre nga familja e Aaronit.

1. Reuven (Ruben)

Çfarë do të thotë emri Reuven? Bibla e interpreton emrin Reuven si një derivat i ra'a ('pa', 'pa') dhe ben ('bir'): Zoti pa malin e Leas, të cilën burri i saj e preferoi Rakelën, dhe i dha një djalë ( Zanafilla 29:32). (http://www.eleven.co.il/article/13499)
Reuven ishte një djalë i kujdesshëm: "Reuven (Ruben) shkoi gjatë korrjes së grurit dhe gjeti mollë mandrago në fushë dhe ia solli Leas (Leas), nënës së tij. Dhe Rakela (Rakela) i tha Leas (Leas): Më jep mandragorat e djalit tënd. (Zan. 30:14)
Në Tevrat lexojmë për mëkatin e Rubenit: “Gjatë qëndrimit të Izraelit në atë vend, Rubeni (Rubeni) shkoi dhe fjeti me Bilha (Balla), konkubinën e babait të tij. Dhe Izraeli e dëgjoi. Dhe Jakobi pati dymbëdhjetë djem. (Zan. 35:22)
Më vonë, Jakobi do të thotë për të: “Reuven (Ruben), i parëlinduri im! ti je forca ime dhe fillimi i forcës sime, maja e dinjitetit dhe maja e fuqisë; por ti u tërbua si uji - nuk do të fitosh, se u ngjite në shtratin e babait tënd, më përdhose shtratin, u ngjite. (Zan. 49:3-4)
Vini re se si thotë Jakobi për Rubenin: "Forca ime dhe frytet e para të forcës sime, lartësia e dinjitetit dhe lartësia e fuqisë". Por ai "tërbohej si uji" ...
Reuven humbi shumë:
- kampionate. Primati iu dha bijve të Jozefit: “Bijtë e Reuvenit (Rubenit), të parëlindurit të Izraelit, ai është i parëlinduri; por kur e përdhosi shtratin e të atit, përparësia e tij iu dha bijve të Jozefit, birit të Izraelit, që të mos shkruhet prej tyre si i parëlinduri; (1 Kr. 5:1)
- priftëri. U shkoi Levitëve:
"Dhe merrni Levitët për mua - unë jam Zoti - në vend të të gjithë të parëlindurve të bijve të Izraelit ..." (Numrat 3:41).
- mbretëritë. Ai shkoi në fisin e Jehudës (Judës).
Ne shohim gjithashtu nga Tora pavendosmërinë e Reuven. Në kohë të vështira, ai ndihmon Josefin, por nuk e përfundon punën.
“Dhe Reuven (Rubeni) e dëgjoi [këtë] dhe e çliroi nga duart e tyre, duke thënë: Të mos e vrasim. Rubeni (Rubeni) u tha atyre: "Mos derdhni gjak; hidheni në një gropë që është në shkretëtirë dhe mos shtrini duart mbi të. [Ai tha këtë] për ta çliruar nga duart e tyre dhe për ta kthyer te babai i tij". (Zan. 37:21-22)
“Reuven (Ruben) erdhi përsëri në hendek; dhe vini re, Jozefi nuk ishte në gropë. Dhe ai grisi rrobat e tij” (Zan. 37:29).
Këtu është një shembull tjetër: në kohën e Dvorah, shumica e fiseve ishin gati të kundërshtonin armikun, dhe në fisin e Rubenit kishte mosmarrëveshje:
“Dhe princat e Isakarit me Deborën dhe Isakarin, ashtu si Baraku (Baraku), u turrën në luginë në këmbë. Në fiset e Rubenit (Ruben) ka një mosmarrëveshje (luhatje) të madhe". (Gjyq. 5:15)
Bijtë e Reuvenit marrin pjesë në rebelimin kundër Moisiut: "Kora, biri i Jitzgarit, bir i Kehathit, biri i Levit, dhe Dathani dhe Abironi, bijtë e Eliabit, dhe Abnan, biri i Phalethit, bijtë e Ruben,” (Num. 16:1).
Fisi i Rubenit merrej me blegtorinë: «Bijtë e Rubenit (Rubenit) dhe bijtë e Gadit kishin një numër të madh kope; dhe panë që vendi i Jazerit dhe vendi i Galaadit ishin një vend i përshtatshëm për kopetë; (Num. 32:1)
Fisi i Rubenit, bashkë me fisin e Gadit dhe gjysmën e fisit të Menasheut, morën tokë në lindje të Jordanit. Në fillim ata nuk donin të shkonin në luftë me vëllezërit e tyre. Mosiu u tha atyre: “Dhe Moisiu u tha bijve të Gadit dhe bijve të Rubenit (Ruben): Vëllezërit tuaj do të shkojnë në luftë dhe ju do të qëndroni këtu? Pse e largon zemrën e bijve të Izraelit që të mos shkojnë në vendin që Zoti u jep atyre?”. (Num. 32:6-7) Ata iu bindën Moisiut.
Moshe e bekoi Reuven:
"Rroftë Rubeni (Rubeni) dhe nuk mund të vdesë, dhe [mos] qoftë pak!" (Ligj. 33:6)
"Moshe, pa dyshim, vuri re tendencën e këtij fisi për t'u zvogëluar: në numërimin e parë të popullsisë, pasardhësit e Reuven ishin 46.500 njerëz (Bemidbar, 1:21), dhe në të dytin - 43.730 (Bemidbar, 26:7. Kjo mund të shërbejë një arsye tjetër për dëshirën e prijësit të popullit për t'i dhënë gjallëri fisit të Rubenit.Në kohën e Davidit, një pjesë e konsiderueshme e territorit të pushtuar fillimisht nga fisi i Rubenit u pushtua nga moabitët. Mbreti Meisha, duke përshkruar fitoret e tij mbi fiset që jetonin në bregun lindor të Jordanit, nuk përmend as fisin e Rubenit. (Nga komenti i Soncino http://www.machanaim.org/tanach/e-dvarim/inde11_1.htm)
"Reuvenitët jetuan në rrafshnaltat e Gil'adit dhe në jug deri në pushtimin asirian në 733-732 pes dhe dëbimin e popullsisë vendase në Mesopotami (I Chr. 5:6,26; shih robërinë asiriane)." (http://www.eleven.co.il/article/13499)
"Pastaj Perëndia i Izraelit zgjoi frymën e Fulit, mbretit të Asirisë dhe frymën e Teglafellaserit, mbretit të Asirisë, dhe i dëboi Rubenitët, Gaditët dhe gjysmën e fisit të Manasit dhe i çoi në Halah, në Habor dhe në Ara. , dhe deri te lumi Gozan, - [ku janë] deri më sot”. (1 Kr. 5:26)
Fisi i Rubenit renditet në Zbulesën: "... nga fisi i Rubenit (Ruben) u vulosën dymbëdhjetë mijë ..." (Zbul. 7:5)
Çfarë përfundimesh mund të nxjerrim vetë nga historia e fisit të Rubenit?
Për mëkatin vjen ndëshkimi. Fisi i Rubenit humbi shumë gjëra: parësinë, priftërinë dhe mbretërinë. Por Zoti, bekuar qoftë Ai, jo vetëm që ndëshkon, por edhe mëshiron dhe bekon. Baruch Hashem!
Psalmi i Davidit. Mësimdhënia. Lum ai që i falen paudhësitë dhe i mbulohen mëkatet! Lum njeriu të cilit Zoti nuk do t'i numërojë mëkatin dhe në frymën e të cilit nuk ka mashtrim! Kur heshtja, kockat e mia u rrënuan nga rënkimi im i përditshëm, sepse dora jote rëndonte mbi mua ditë e natë; freskia ime është zhdukur, si në një thatësirë ​​vere. Por unë të kam treguar mëkatin tim dhe nuk e kam fshehur paudhësinë time; Unë thashë: "Unë do t'i rrëfej shkeljet e mia Zotit", dhe ti më hoqët fajin e mëkatit tim". (Psal. 31:1-5)

2. Yehuda (Juda)

Jehuda ishte djali i Leas. Në Tevrat lexojmë për lindjen e Jehudës (Judës): "Dhe ajo u ngjiz dhe lindi një djalë dhe tha: "Tani do të lavdëroj Zotin". Prandaj, ajo e quajti Jehuda (Juda). Dhe ndaloi. duke lindur”. (Zan. 29:35)
Pse Lea tha: "Tani unë do të lëvdoj Zotin"? Zemra e saj u mbush me gëzim, ajo mori nga G-d tashmë djalin e katërt, më shumë se sa pritej! Dhe ajo dëshiron të lavdërojë Adonai!
Zoti mund të bëjë shumë më tepër sesa kërkojmë ne: “Dhe Atij që, me fuqinë që vepron në ne, mund të bëjë pakrahasueshëm më shumë nga sa kërkojmë ose mendojmë, atij i qoftë lavdi në Kishë në Jeshua, Mesia (në Krishtin Jezus) në të gjithë brezat, nga shekulli në shekull. Amen." (Efes. 3:20-21)
Ne shohim se emri Jehuda do të thotë "Unë do të lëvdoj Zotin".
Jehuda u ofroi vëllezërve që t'ia shesin Jozefin Ismaelitëve: "Dhe Jehuda (Juda) u tha vëllezërve të tij: Çfarë dobie ka nëse vrasim vëllanë tonë dhe ia fshehim gjakun? Ejani, t'ia shesim Ismaelitëve dhe duart tona të mos jenë mbi të, sepse ai është vëllai ynë, mishi ynë. Vëllezërit e tij iu bindën” (Zan. 37:26-27).
Në Gjen. 38 thotë se Jehuda u martua me një grua kananite. Dy nga fëmijët e tyre bënë keq: “Dhe Jehuda (Juda) mori gruan e tij Eru (Ira), të parëlindurin e tij; emri i saj është Tamar (Tamar). Er (Ir), i parëlinduri i Jehudës (Judës), ishte i pakëndshëm në sytë e Zotit dhe Zoti e vrau. Dhe Jehuda (Juda) i tha Onanit: Hyr te gruaja e vëllait tënd, martohu me të si një kunat dhe ktheji pasardhësit e vëllait tënd. Onani e dinte se fara nuk do të ishte për të, prandaj, kur hyri te gruaja e vëllait të tij, e derdhi në tokë që të mos i jepte farën vëllait të tij. Ajo që bëri në sytë e Zotit ishte e keqe; dhe e vrau edhe atë.” (Zan. 38:6-10) Edhe gruaja e Jehudës vdes.
Më vonë, Jehuda u kurvërua me Tamarën, duke e ngatërruar me një prostitutë. “Kaluan rreth tre muaj dhe ata i thanë Jehudës (Judës) duke i thënë: Tamara (Tamar), nusja jote, ra në kurvëri dhe ja, ajo është shtatzënë nga kurvëria. Juda tha: nxirreni jashtë dhe lëreni të digjet. Por, kur e morën, ajo dërgoi t'i thotë vjehrrit: "Unë jam shtatzënë nga ajo e së cilës janë këto". Dhe ajo tha: zbuloni se e kujt është vula, baldrik dhe kallam. Jehuda (Juda) e mori vesh dhe tha: ajo është më e drejtë (më e drejtë) se unë, sepse nuk ia dhashë djalit tim Shela. Dhe nuk e njihja më. Gjatë lindjes, rezultoi se binjakët ishin në barkun e saj. Dhe gjatë lindjes iu shfaq dora; dhe mamia e mori dhe i lidhi një fije të kuqe në dorë duke i thënë: ky doli i pari. Por ai ia ktheu dorën; dhe ja, vëllai i tij doli. Dhe ajo tha: si e keni thyer pengesën tuaj? Dhe emri i tij u quajt: Piper (Phares). Pastaj vëllai i tij doli me një fije të kuqe në dorë. Dhe emri i tij u quajt: Zerah (Zara). (Zan. 38:24-30)
Jakobi e bekoi Jehudën: “Yehuda! (Juda!) Vëllezërit e tu do të të lavdërojnë. Dora jote është mbi shtyllën kurrizore të armiqve të tu; bijtë e atit tënd do të përkulen para teje. Luani i vogël i Jehudës (Judës), ngrihet nga gjahu, biri im. Ai u përkul, u shtri si një luan dhe si një luaneshë; kush do ta ngrejë? Skeptri (pushteti - përafërsisht V.N.) nuk do të largohet nga Jehuda (Juda) dhe ligjvënësi nga ijët e tij, derisa të vijë Pajtuesi dhe bindja e popujve ndaj Tij. Ai e lidh gomarin e tij në hardhinë dhe djalin e gomarit në hardhinë më të mirë; rrobat e tij i lan në verë dhe rrobat e tij në gjakun e rrushit; Sytë e tij shkëlqejnë nga vera dhe dhëmbët e tij janë të bardhë nga qumështi. (Zan. 49:8-12)
"Yehuda! (Juda!) Vëllezërit e tu do të të lavdërojnë". - “Dhe të gjitha fiset e Izraelit erdhën te Davidi në Hebron dhe i thanë: Ja, ne jemi kockat dhe mishi yt; dje dhe ditën e tretë, kur Shauli (Sauli) mbretëroi mbi ne, ti e nxore Izraelin jashtë dhe brenda; Dhe Zoti të tha: "Ti do të kullotësh popullin tim të Izraelit dhe do të jesh prijësi i Izraelit". Tërë pleqtë e Izraelit erdhën te mbreti në Hebron dhe mbreti David lidhi një besëlidhje me ta në Hebron përpara Zotit; dhe vajosi Davidin mbret të Izraelit". (2 Sam. 5:1-3)
"Dora jote është mbi kurrizin e armiqve të tu..." - Davidi do të thotë më vonë: "Ti kthen pjesën e pasme të kokës (të pasme) të armiqve të mi drejt meje, dhe unë shkatërroj ata që më urrejnë". (2 Sam. 22:41)
Luani - Mesia Yeshua quhet një luan nga fisi Yehuda. “Dhe njëri nga pleqtë më tha: mos qaj; ja, luani i fisit të Jehudës (Judës), rrënja e Davidit, ka pushtuar dhe mund ta hapë këtë libër dhe të thyejë shtatë vulat e tij". (Zbul. 5:5)
"Skeptri (i pushtetit) nuk do të largohet nga Yehuda ..." - duke filluar nga mbreti David, mbretërit e Izraelit ishin nga ky fis.
G-d tha për mbretin David: "Dhe shtëpia jote dhe mbretëria jote do të qëndrojnë përgjithmonë para meje dhe froni yt do të qëndrojë përgjithmonë". (2 Samuelit 7:16)
“Unë e shoh Atë, por ende jo; Unë e shoh Atë, por jo afër. Një yll lind nga Jakobi dhe një skeptër ngrihet nga Izraeli dhe shtyp princat e Moabit dhe shtyp të gjithë bijtë e Sethit". (Num. 24:17)
"... dhe ligjvënësi nga ijët e tij..." - ai që mëson Tevratin.
Pajtuesi - në hebraisht. Shilo është Mashiach (Mesia). Në këtë varg - shumë shekuj para ardhjes së Yeshua ha-Mashiach! - tashmë është raportuar se Mashiach do të vijë!
"Atij bindja e popujve" - ​​Te Isaia lexojmë: "Dhe do të ndodhë atë ditë: te rrënja e Isait, që do të bëhet si një flamur për kombet, johebrenjtë do të kthehen - dhe prehja e tij do të jetë lavdi”. (Isaia 11:10)
vargu i 11-të.
"Ai e lidh gomarin në hardhi..."
"Ai foli në mënyrë profetike për tokën e Jehudës, se vera do të rridhte prej saj si (ujë nga) burimi. Një banor (i tokës) i Jehudës do të lidhë një gomar në hardhi dhe do ta ngarkojë atë (me fruta) nga një hardhi. (d.m.th., frutat e një hardhie do të mjaftojnë, për të ngarkuar një gomar me to), dhe (me fruta) nga një degë - një kërriç.
"Dhe Onkelos përktheu (këtë varg si flet) për mbretin Mashiach. "Hardhia" është Izraeli; ("qyteti i tij") është Jerusalayim. ", dega" - Izrael, (siç thuhet:) "Të kam mbjellë si" [Irmeyahu 2, 21]; - ata do të ndërtojnë Tempullin e Tij, i cili në kuptimin (në mënyrë të ngjashme), porta lindore (në Malin e Tempullit), në librin e Jehezkelit... Dhe ai dha gjithashtu një version tjetër të përkthimit: " hardhi" - këta janë të drejtët; - ata që praktikojnë Tevratin në mësimet që lidhen me "kalërimin e gomarëve të bardhë" [Gjyqtarët 5, 10]" (Rashi http://www.machanaim.org/tanach/a-beresh/inda12_2. htm)
"... kërriçin tënd... djalin e gomarit tënd..." - "Thuaji vajzës së Sionit: ja, Cari yt po vjen te ti zemërbutë, ulur mbi një gomar dhe një gomar të ri, i biri i një shaka." (Mateu 21:5)
Mrekullia me verë në Kanë të Galilesë që bëri Yeshua: “Ditën e tretë u bë një martesë në Kanë të Galilesë dhe nëna e Jezusit ishte atje. Jezusi dhe dishepujt e Tij u thirrën gjithashtu në martesë. Dhe meqë mungonte vera, Nëna e Jezusit i tha: Ata nuk kanë verë. Jezusi i tha asaj: Çfarë është për mua dhe për ju, grua? Ora ime nuk ka ardhur ende. Nëna e tij u tha shërbëtorëve: çfarëdo që t'ju thotë, bëni. Kishte edhe gjashtë ujëmbajtëse guri, që qëndronin në këmbë [sipas zakonit] të pastrimit të judenjve, me dy ose tre masa. Jezusi u thotë atyre të mbushin enët me ujë. Dhe i mbushi deri në majë. Dhe ai u tha atyre: Tani tërhiqni dhe sillni te kujdestari i festës. Dhe ata e morën atë. Kur kujdestari shijoi ujin që ishte bërë verë - dhe ai nuk e dinte se nga vinte [kjo verë], e dinin vetëm shërbëtorët që nxorrën ujin - atëherë kujdestari thërret dhëndrin dhe i thotë: çdo njeri së pari shërben verë të mirë. , dhe kur dehen, atëherë më e keqja; dhe deri tani e ke ruajtur verën e mirë. Kështu Jezusi filloi mrekullitë në Kanë të Galilesë dhe zbuloi lavdinë e Tij; dhe dishepujt e tij besuan në të." (Gjoni 2:1-11)
Përfaqësuesit e dy fiseve të Izraelit nga të dymbëdhjetët që vëzhguan vendin e Kanaanit nuk u trembën. Këta ishin Calev (Caleb) dhe Yeshua. Kalebi ishte nga fisi Jehuda.
"Dhe Jehoshua (Jezusi), biri i Nunit (Nunit) dhe Calev (Kaleb), bir i Jefune (Jephunneh), nga ata që kontrolluan vendin, grisën rrobat e tyre dhe i thanë gjithë asamblesë së bijve të Izraelit : toka që kaluam për inspektim është shumë, shumë e mirë; nëse Zoti është i mëshirshëm me ne, atëherë ai do të na sjellë në këtë vend dhe do të na japë - këtë vend në të cilin rrjedh qumësht dhe mjaltë; vetëm mos u rebeloni kundër Zotit dhe mos kini frikë nga njerëzit e këtij vendi; sepse do të na takon të hamë; ata nuk kanë mbrojtje, por Zoti është me ne; mos kini frikë prej tyre. Dhe e gjithë shoqëria tha: i vrisni me gurë! Por lavdia e Zotit iu shfaq në tabernakullin e mbledhjes të gjithë bijve të Izraelit". (Num. 14:6-10)
Fisi Jehuda ishte më i shumti. Kur u numërua në Sinai, numëronte 74.600 burra mbi 20 vjeç dhe 76.500 në fushat e Moabit (Num. 1:27; 26:22).
Në bekimin e Moisiut thuhet: “Por për Jehudën (Judën) ai tha këtë: dëgjo, o Zot, zërin e Jehudës (Judës) dhe sille te populli i tij; me duart e veta le të mbrojë veten dhe ti bëhu ndihmës kundër armiqve të tij. (Ligj. 33:7)
"... Dëgjo, o Zot, zërin e Jehudës..." - Sipas Rashit, këtu bëhet fjalë për lutjet e pasardhësve të tij - Mbreti David, djali i tij Shlomo, Asa, Jehoshafat dhe Hizkiyahu.
"...dhe sillni te populli i tij..." - Zoti, i bekuar qoftë Ai, solli Yeshua ha-Mashiach te populli i Tij. Dhe ai u përgjigj dhe tha: Unë u dërgova vetëm te delet e humbura (të humbura) të shtëpisë së Izraelit. (Mateu 15:24)
“Unë e kuptoj se Jeshua, Mesia (Jezu Krishti) u bë shërbëtor për të rrethprerët - për hir të së vërtetës së Perëndisë, me qëllim që të përmbushte premtimin ndaj etërve” (Rom. 15:8).
Cilat janë kufijtë e tokës që i përket fisit Jehuda? "... fisi Jehuda merr pjesën më jugore të Tokës së Izraelit dhe kufiri jugor i fisit Jehuda përkon me kufirin jugor të Izraelit. Ky territor është nga Deti i Vdekur dhe - deri në Detin Mesdhe. Në veri, kufiri i fisit Yehuda arrin afërsisht në majën veriore të Detit të Vdekur, deri në pikën ku Oborri derdhet në të." (Ligjërata nga Z. Dashevsky mbi librin e Jehoshuas, kapitulli 15 http://www.machanaim.org/tanach/_da_ieh/ieh-17.htm)
Pas vdekjes së Jeshuas, G-d u tha fëmijëve të Izraelit se Jehuda do të shkonte në luftë me Kananejtë fillimisht:
“Pas vdekjes së Jeshuas (Jezusit), bijtë e Izraelit e pyetën Zotin, duke thënë: cili prej nesh do të shkojë i pari te Kananejtë - për të luftuar me ta? Dhe Zoti tha: Jehuda (Juda) do të shkojë; Ja, unë do ta dorëzoj tokën në duart e tij". (Gjyq. 1:1-2)
Ndër vendet e pushtuara ishte Aza (Gaza): "Jehuda (Juda) mori gjithashtu Gazën me kufijtë e saj, Ashkelonin (Ascalon) me kufijtë e saj dhe Ekronin me kufijtë e saj." (Gjyq. 1:18)
Shumë mbretër nga ky fis bënë gjëra që nuk i pëlqenin të Plotfuqishmit. Në mbretërinë veriore, situata ishte edhe më e keqe.
“Efraimi (Efraimi) më rrethoi me gënjeshtra dhe shtëpinë e Izraelit me mashtrim; Jehuda (Juda) ende u mbajt pas Perëndisë dhe ishte besnik me shenjtorët. (Hos. 11:12)
"Por Yehuda (Juda) do të jetojë përgjithmonë dhe Jeruzalemi - për breza brezash." (Joeli 3:20)
Këtu Yehuda i referohet të gjithë Izraelit.
Yeshua Mesia vinte nga fisi i Jehudës: “Gjenealogjia e Jeshua Mesisë (Jezu Krishti), Birit të Davidit, Birit të Abrahamit. Abrahamit i lindi Isaku; Isakut i lindi Jakobi; Jakobit i lindi Jehuda (Juda) dhe vëllezërit e tij; (Mateu 1:1-2)
Fisi i Jehudës renditet në Zbulesën: "Nga fisi i Jehudës (Judës) u vulosën dymbëdhjetë mijë..." (Zbulesa 7:5)

3. Taksa

Levi ishte djali i tretë i Leas: "Dhe ajo u ngjiz përsëri dhe lindi një djalë, dhe tha: "Tani im shoq do të lidhet me mua, sepse i linda tre djem". Nga kjo, emri i tij u quajt: Levi (Levi). (Zan. 29:34)
Jakovi foli për Levin dhe Shimonin: “Shimoni (Simeoni) dhe Levi (Levi) janë vëllezër, armët e mizorisë janë shpatat e tyre; shpirti im të mos hyjë në këshillin e tyre dhe lavdia ime të mos bashkohet me kuvendin e tyre, sepse në zemërimin e tyre ata vranë burrin e tyre dhe, sipas dëshirës së tyre, prenë damarët e viçit; Mallkuar qoftë zemërimi i tyre, sepse është mizor, dhe tërbimi i tyre, sepse është i egër; Unë do t'i ndaj në Jakob dhe do t'i shpërndaj në Izrael". (Zan. 49:5-7)
Vini re këto fjalë: "Mallkuar qoftë zemërimi i tyre".
Në fillim, djemtë e parëlindur duhej të merrnin pjesë në shërbimet hyjnore. Pas mëkatit të viçit të artë, fisi i Levit u zgjodh për të shërbyer në tempull. Vetëm levitët nuk morën pjesë në prodhimin e viçit të artë.
“Nga levitët u veçua një fis kohanimësh, pra klerikë, me origjinë nga kryeprifti Aaron. Kohni merrte pjesë drejtpërdrejt në flijimet dhe zgjodhi nga mesi i tyre kryepriftin, i cili vetëm kishte të drejtë të hynte në Shenjti i të Shenjtëve. Pjesa tjetër e Levitëve ruanin tempullin dhe merrnin pjesë në shërbimet hyjnore si këngëtarë dhe muzikantë. Tekstet e disa himneve të kënduara në tempull nga levitët u përfshinë në koleksionin e Psalmeve të Davidit." (http://www.chassidus.ru/nedelnaya_glava/besedy/bemidbar.htm)
Ashtu si koenët, Levitët që shërbenin në Tempull u ndanë në 24 seri (mishmarot), të cilët shërbenin dy javë në vit. 23-24: II Chr. 8:14; krh Flavius, Ancient 7, 14:7). (http://www.eleven.co.il/article/12351)
“Davidi, pasi u plak dhe i ngopur [me jetën], mbretëroi mbi Izraelin, djalin e tij Shlomo (Solomon). Ai mblodhi tërë princat e Izraelit, priftërinjtë, Levitët dhe Levitët që u regjistruan nga mosha tridhjetë vjeç e lart; dhe numri i tyre, duke llogaritur kokën, ishte tridhjetë e tetë mijë burra. Prej tyre, njëzet e katër mijë janë caktuar për të punuar në shtëpinë e Zotit, gjashtë mijë skribë dhe gjyqtarë, katër mijë derëtarë dhe katër mijë për të përlëvduar Zotin me veglat [muzikore] që ai ka bërë për lavdi. Dhe Davidi i ndau në vargje, sipas bijve të Levit (Levi) - Gershon (Girshon), Keat (Kaafu) dhe Merari. (1 Kron. 23:1-6)
"Prandaj, sipas urdhërimeve të fundit të Davidit, Levitët u regjistruan nga mosha njëzet vjeç e lart, për të qenë me bijtë e Aaronit, për t'i shërbyer shtëpisë së Zotit, në oborr dhe në aneks, për të ruajtur të gjithë. shenjtëroren e pastër dhe për të kryer çdo shërbim në shtëpinë e Perëndisë, për të vëzhguar bukën e paraqitjes dhe miellin e grurit për blatimin e drithit dhe për kulaçët pa maja, për të pjekur, për të skuqur dhe për çdo masë e peshë, dhe që çdo mëngjes të qëndronin për të falënderuar. dhe lëvdojeni Zotin edhe në mbrëmje dhe në të gjitha olokaustet që i ofrohen Zotit të shtunave, në hënën e re dhe në ditët e festave, sipas numrit që u është caktuar atyre, vazhdimisht përpara fytyrës së Zotit, dhe që ata të ruajnë tabernakullin e zbulesës dhe shenjtëroren, dhe bijtë e Aaronit, vëllezërit e tyre, në shërbimet e shtëpisë së Zotit. (1 Kron. 23:27-32)
"Dhe Davidi i shpërndau ata - Zadokun (Sadok) nga bijtë e Elazarit (Eleazar) dhe Ahimelekun nga bijtë e Itamarit (Ithamar), me radhë për shërbimin e tyre. Dhe u zbulua se midis bijve të Elazarit (Eleazarit) kishte më shumë krerë brezash sesa midis bijve të Ithamarit (Ithamar). Dhe i shpërndau kështu: nga bijtë e Elazarit (Eleazarit) gjashtëmbëdhjetë krerë familjesh dhe nga bijtë e Ithamarit (Ithamar) tetë. Ai i shpërndau sipas shortit, sepse kryesorët në shenjtërore dhe para Perëndisë ishin nga bijtë e Elazarit (Eleazarit) dhe nga bijtë e Ithamarit (Ithamar),” (1 Kronikave 24:3-5).
Levitët nuk morën një trashëgimi në tokën e Izraelit: «Levitët të korrigjojnë shërbimet në tabernakullin e mbledhjes dhe të mbajnë mëkatin e tyre. Ky është një rregull i përjetshëm për brezat tuaj; por midis bijve të Izraelit ata nuk do të marrin një trashëgimi; (Num. 18:23)
Ata morën edhe të dhjetat: "Meqenëse unë jap të dhjetën e bijve të Izraelit, që ata i ofrojnë Zotit si ofertë, ua jap Levitëve si trashëgimi, prandaj u thashë atyre: midis bijve të Izraelit nuk do të të marrë një trashëgimi.” (Num. 18:24)
Korach, i cili ishte nga fisi i Levit, së bashku me bashkëpunëtorët e tij, kryesuan një rebelim kundër Moshe:
“Korach (Korah), i biri i Itzharit, i biri i Kehatit (Kaath), i biri i Levit (Leviin), dhe Datan (Dafan) dhe Aviram (Aviron), bijtë e Eliavit, dhe Ai (Avnan), i biri i Peletit (Talethit), bij të Reuvenit (Ruben), u rebeluan kundër Moisiut (Moisiut) dhe [bashkë me ta] nga bijtë e Izraelit dyqind e pesëdhjetë burra, udhëheqës të shoqërisë, të thirrur në mbledhje, njerëz të shquar. Dhe ata u mblodhën kundër Moisiut (Moisiut) dhe Aaronit dhe u thanë atyre: Mjaft për ju; e gjithë shoqëria, të gjithë janë të shenjtë dhe Zoti është mes tyre! pse e vini veten mbi popullin e Zotit?" (Num. 16:1-3)
Djemtë e Koraçit u ndëshkuan. “Sapo tha këto fjalë, toka u plas nën to; dhe toka hapi gojën e saj dhe i gëlltiti ata, shtëpitë e tyre, tërë populli i Korahut dhe tërë pasuria e tyre; dhe ata zbritën me gjithçka që ishte e tyre, të gjallë, në botën e nëndheshme, dhe toka i mbuloi dhe ata u zhdukën nga mesi i komunitetit. (Num. 16:31-33)
“Dhe toka hapi gojën e saj dhe i përpiu ata dhe Korahun (Korea); bashkë me ta vdiqën edhe bashkëpunëtorët e tyre, kur zjarri përpiu dyqind e pesëdhjetë njerëz dhe ata u bënë shenjë; (Num. 26:10)
Levi, së bashku me vëllezërit e tjerë, bekoi njerëzit në malin Gerizim: "këta duhet të qëndrojnë në malin Gerizim për të bekuar njerëzit kur të kaloni Jordanin: Shimon (Simeon), Levi (Levi), Yehuda (Juda), Isakari, Josef ( Joseph) dhe Benjamin (Benjamin);" (Ligj. 27:12)
Edhe Moisiu ishte nga fisi i Levit. Ne shohim cilësi mesianike te Moshe: butësi, përulësi, etj.
Besnikëria ndaj Perëndisë është shenja dalluese e levitëve. Siç u përmend më lart, vetëm levitët nuk morën pjesë në prodhimin e viçit të artë.
Mesia Yeshua ishte besnik ndaj G-d.
“Dhe duke shkuar pak, ra me fytyrë për tokë, u lut dhe tha: “Ati im! nëse është e mundur, lëreni këtë kupë të largohet nga unë; Megjithatë, jo si dua unë, por si Ti.” (Mateu 26:39)
“Ai, duke qenë shëmbëlltyrë e Zotit, nuk e konsideronte grabitjen si të barabartë me Zotin; por ai e përuli veten, duke marrë formën e një shërbëtori, duke u bërë i ngjashëm me njerëzit dhe duke u bërë në dukje si një njeri; Ai e përuli Veten, duke qenë i bindur deri në vdekje, madje deri në vdekje të kryqit. Prandaj edhe Perëndia e lartësoi shumë dhe i dha emrin që është mbi çdo emër, që në emër të Jezusit të përkulej çdo gju, në qiell, në tokë dhe nën tokë” (Filip. 2:6-10).
"Sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell, dhënë njerëzve me të cilin ne duhet të shpëtohemi." (Veprat 4:12)
Fisi i Levit renditet në Zbulesën: "... nga fisi i Levit u vulosën dymbëdhjetë mijë..." (Zbul. 7:7)

4. Benjamin (Benjamin)

Yaakov foli për Benjaminin: "Benjamin (Benjamin), një ujk grabitqar, do të hajë kapjen në mëngjes dhe do ta ndajë gjahun në mbrëmje." (Zan. 49:27)
Beniamini, së bashku me vëllezërit e tjerë, bekoi popullin: “Këta duhet të qëndrojnë në malin Gerizim për të bekuar njerëzit kur të kaloni Jordanin: Shimon (Simeon), Levi (Levi), Yehuda (Juda), Isakari, Jozefi (Jozefi) dhe Benjamin (Benjamin) ;" (Ligj. 27:12)
Moshe foli për Beniaminin: "Për Beniaminin (Benjaminin) ai tha: i dashuri i Zotit banon me Të i sigurt, [Perëndia] e mbron atë çdo ditë dhe ai prehet midis shpatullave të tij." (Ligj. 33:12)
Libri i Gjyqtarëve thotë: "Por bijtë e Beniaminit (Beniaminit) nuk i dëbuan Jebusejtë që banonin në Jerusalem, dhe Jebusejtë banojnë me bijtë e Beniaminit (Beniaminit) në Jeruzalem deri më sot." (Gjyq. 1:21)
Bijtë e Beniaminit morën pjesë në operacionet ushtarake: «Nga Efraimi (Efraimi) erdhën ata që kishin rrënjë në vendin e Amalekut; pas teje Beniamin (Benjamin), midis popullit tënd; nga Makiri erdhën krerët dhe nga Zabuloni ata që mbanin kallamin e shkruesit". (Gjyq. 5:14)
Libri i Gjykatësve tregon për zemërimin e bijve të Beniaminit ndaj konkubinës së Levitit:
“Dhe ata shkuan dhe shkuan dhe dielli perëndoi pranë Giva Benjaminit. Ata u kthyen atje për të kaluar natën në Gibeah. Dhe ai erdhi dhe u ul në rrugë të qytetit; por askush nuk i ftoi në shtëpi për natën. Dhe ja, një plak vjen nga puna nga fusha në mbrëmje; ishte nga mali i Efraimit dhe banonte në Gibeah. Banorët e këtij vendi ishin bijtë e Beniaminit. Ai ngriti sytë dhe pa një kalimtar në rrugën e qytetit. Dhe plaku tha: ku po shkon? dhe nga keni ardhur? Ai i tha: "Po shkojmë nga Betlehemi i Judesë në malin e Efraimit, prej nga jam; Shkova në Betlehem të Judesë dhe tani po shkoj në shtëpinë e Zotit; dhe askush nuk më fton në shtëpi; kemi edhe kashtë edhe foragjere për gomarët tanë; edhe bukë dhe verë për mua dhe për shërbëtorin tënd, sepse ky shërbëtor është me shërbëtorët e tu; nuk mungon asgje. Plaku i tha: ji i qetë: të gjitha të metat janë mbi mua, vetëm mos e kalo natën në rrugë. Dhe ai e çoi në shtëpinë e tij dhe u dha ushqim gomarëve; dhe ata lanë këmbët, hëngrën e pinë. Ndërsa ata gëzonin zemrat e tyre, ja, banorët e qytetit, njerëz të shthurur, rrethuan shtëpinë, trokitën në derë dhe i thanë plakut, të zotit të shtëpisë: Nxirre njeriun që ka hyrë në shtëpinë tënde, do ta marrim vesh. atij. I zoti i shtëpisë doli tek ata dhe u tha: Jo, vëllezër të mi, mos bëni keq, kur ky njeri hyri në shtëpinë time, mos bëni këtë marrëzi; Këtu kam një vajzë, një vajzë dhe ai një konkubinë, do t'i nxjerr, do t'i përul dhe do të bëj me ta çfarë të duash; dhe me këtë njeri mos e bëj këtë çmenduri. Por ata nuk donin ta dëgjonin. Pastaj burri mori konkubinën e tij dhe e nxori në rrugë. E njohën dhe e mallkuan gjithë natën deri në mëngjes. Dhe e lanë të shkojë në agim. Dhe gruaja erdhi para agimit dhe ra në hyrje të shtëpisë së burrit që kishte zotërinë e saj dhe u shtri deri në dritë. I zoti i saj u ngrit në mëngjes, hapi derën e shtëpisë dhe doli për të vazhduar rrugën; dhe ja, konkubina e tij ishte shtrirë te dera e shtëpisë dhe duart e saj ishin në prag. Ai i tha: çohu, shkojmë. Por nuk kishte përgjigje [sepse ajo vdiq]. E hipi mbi gomar, u ngrit dhe shkoi në vendin e tij. Kur hyri në shtëpinë e tij, mori një thikë, mori konkubinën e tij, e preu në dymbëdhjetë pjesë nga gjymtyrët e saj dhe e dërgoi në të gjitha krahinat e Izraelit. Të gjithë ata që e panë këtë thanë: Nuk ka pasur e as parë diçka të tillë që nga dita kur bijtë e Izraelit dolën nga vendi i Egjiptit e deri më sot. Kushtojini vëmendje kësaj, konsultohuni dhe tregoni. (Gjyk. 19:14-30)
Në kapitullin 20 lexojmë: «Dhe të gjithë izraelitët u mblodhën kundër qytetit me një mendje të vetme, si një njeri i vetëm. Dhe ata i dërguan fiset e Izraelit te gjithë fisi i Beniaminit për t'i thënë: "Sa vepër e neveritshme është bërë midis jush!" Çliro ata të çoroditur që janë në Gibeah; ne do t'i vrasim ata dhe do ta zhdukim të keqen nga Izraeli. Por bijtë e Beniaminit nuk deshën të dëgjojnë zërin e vëllezërve të tyre, bijve të Izraelit; (Gjyk. 20:11-13)
Kushtojini vëmendje këtyre rreshtave: "Por bijtë e Beniaminit (Benjaminov) nuk donin të dëgjonin zërin e vëllezërve të tyre, bijve të Izraelit; Bijtë e Beniaminit filluan të mbrojnë mëkatin. Dhe më vonë ata u ndëshkuan.
“Pastaj tymi filloi të ngrihej nga qyteti në një kolonë. Beniamini shikoi prapa dhe ja, [tymi] nga i gjithë qyteti ngrihej në qiell. Izraelitët u kthyen, por Beniamini u tremb, sepse e pa që e kishte zënë një telash. Dhe ata ikën nga bijtë e Izraelit përgjatë rrugës për në shkretëtirë; por predha i ndoqi dhe ata që dolën nga qytetet i rrahën atje; e rrethuan Beniaminin, e ndoqën deri në Menuka dhe e goditën deri në skajin lindor të Gibeahut. Nga bijtë e Beniaminit ranë tetëmbëdhjetë mijë njerëz të fortë. Pjesa tjetër u kthye dhe vrapoi në shkretëtirë, te shkëmbi i Rimonit, dhe mundi një tjetër [Izraelit] në rrugë pesë mijë njerëz; dhe i ndoqi deri në Gidom dhe vrau dy mijë të tjerë. Tërë bijtë e Beniaminit që u vranë atë ditë ishin njëzet e pesë mijë burra të aftë për të përdorur shpatat, të gjithë të fortë. Dhe [të tjerët u kthyen] dhe ikën në shkretëtirë në shkëmbin e Rimonit, gjashtëqind veta, dhe qëndruan atje në malin shkëmbor të Rimonit katër muaj. Bijtë e Izraelit shkuan përsëri te bijtë e Beniaminit dhe i goditën me shpatë, njerëzit e qytetit, bagëtinë dhe çdo gjë që u ndesh dhe të gjitha qytetet që ndodheshin në rrugë, u dogjën me zjarr. (Gjyq. 20:40-48)
“Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, Ai, duke qenë besnik dhe i drejtë, do të na falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo paudhësi.” (1 Gjonit 1:9)
Mbreti Shaul (Saul) ishte nga fisi i Beniaminit. Nga ky fis ishte edhe Mordekai.
Tek Jeremia lexojmë: «Ikni, o bij të Beniaminit (Beniaminit), nga mesi i Jeruzalemit, i bini borisë në Tekoe dhe njoftojini me zjarr në Bethkarem, sepse nga veriu do të vijnë fatkeqësi dhe shkatërrim i madh. Unë do të shkatërroj bijën e Sionit, të bukur dhe të përkëdhelur. Barinjtë me kopetë e tyre do të vijnë tek ajo, do të ngrenë tenda rreth saj; secili do të kujdeset për komplotin e tij. Përgatitni luftë kundër saj; ngrihu dhe shko në mesditë. Mjerë ne! dita tashmë po zbehet, hijet e mbrëmjes po përhapen. Çohu, le të shkojmë natën dhe të shkatërrojmë sallat e saj! Sepse kështu thotë Zoti i ushtrive: Prisni pemët dhe bëni një tumë kundër Jeruzalemit; ky qytet duhet ndëshkuar; ka çdo lloj shtypjeje në të.” (Jer. 6:1-6)
Rabini Shaul (Paul) ishte gjithashtu nga fisi i Beniaminit.
“Pra, unë pyes: A e ka refuzuar vërtet Zoti popullin e Tij? Në asnjë mënyrë. Sepse edhe unë jam një izraelit, nga fara e Abrahamit, nga fisi i Beniaminit. (Rom. 11:1)
"Territori i fisit të Beniaminit shtrihej nga rajoni malor i banuar nga fisi i Efraimit deri në rajonin malor të fisit të Jehudës. pershkrim i detajuar dhënë në librin e Jehoshua bin Nun (18:11-28). Siç vijon nga lista e qyteteve të fisit të Beniaminit, e dhënë në librin e Nehemias (11:31-35), ky territor u zgjerua në drejtimin perëndimor, ndoshta tashmë në fund të epokës së Gjykatësve (shih Gjyqtarët librit të Izraelit) ose gjatë periudhës së monarkisë. //www.eleven.co.il/?mode=article&id=10633&query=)
Fisi i Beniaminit renditet në Zbulesën: "... nga fisi i Beniaminit u vulosën dymbëdhjetë mijë." (Zbul. 7:8)

5. Josef

Jozefi ishte i biri i Rakelës: “Dhe Perëndisë iu kujtua Rakela (Rakelës), dhe Perëndia e dëgjoi dhe ia hapi barkun. Ajo u ngjiz dhe lindi një djalë dhe tha: Zoti ma hoqi turpin. Dhe ajo e quajti: Josef (Jozef), duke thënë: Zoti do të më japë një djalë tjetër. (Zan. 30:22-24)
Jakobi e donte Jozefin më shumë se djemtë e tij. “Izraeli e donte Jozefin (Jozefin) më shumë se të gjithë djemtë e tij, sepse ai ishte djali i pleqërisë së tij dhe i bëri rroba shumëngjyrëshe. Dhe vëllezërit e tij panë që babai i tyre e donte më shumë se të gjithë vëllezërit e tij; dhe ata e urrenin dhe nuk mund t'i flisnin mirë. Dhe Jozefi pa një ëndërr dhe ua tregoi vëllezërve të tij dhe ata e urryen edhe më shumë. (Zan. 37:3-5)
Këto ëndrra janë: “Ai u tha atyre: dëgjoni ëndrrën që pata: ja, ne po thurim duaj në mes të arës; dhe ja, deti im u ngrit dhe u ndal drejt; dhe ja, duajt e tua qëndruan përreth dhe u përkulën para detit tim. Dhe vëllezërit e tij i thanë: "A do të mbretërosh mbi ne?". do të na zotërosh neve? Dhe e urrenin edhe më shumë për ëndrrat dhe fjalët e tij. Dhe ai pa një ëndërr tjetër dhe ua tregoi vëllezërve të tij, duke thënë: Ja, pata një ëndërr tjetër: ja, dielli dhe hëna dhe njëmbëdhjetë yje më adhurojnë. (Zan. 37:6-9)
Tora detajon jetën e tij.
Në Tehilim lexojmë: “Ai dërgoi një njeri para tyre: Jozefi (Jozefi) u shit si skllav. ia lidhën këmbët me pranga; shpirti i tij u fut në hekur derisa fjala e tij u përmbush; fjala e Zotit e vuri në provë. Mbreti dërgoi dhe sundimtari i popujve e lejoi dhe e liroi; e bëri zot të shtëpisë së tij dhe sundimtar mbi të gjitha pasuritë e tij, me qëllim që të mësonte fisnikët e tij sipas shpirtit të tij dhe t'u mësonte pleqve diturinë. (Psal. 104:17-22)
Çfarë paralele shohim me Yeshua-n?
1. Jozefi nuk u njoh nga vëllezërit.
Mesia Yeshua gjithashtu nuk u pranua nga shumë prej tyre: "Ai erdhi tek të tijtë dhe të tijtë nuk e pranuan". (Gjoni 1:11)
2. Vëllezërit nga zilia e shitën për 20 argjend.
Yeshua u shit për 30 copë argjendi.
3. Jozefi i bekoi vëllezërit e tij: “Dhe Josifi urdhëroi që t'i mbushnin thasët me bukë dhe t'ia kthenin argjendin secilit në çantën e tij dhe t'u jepnin furnizime për rrugë. Kështu bëhet me ta”. (Zan. 42:25)
Jozefi i plotësoi nevojat e vëllezërve me bollëk: ai jo vetëm që urdhëroi t'u mbushnin çantat me bukë, por edhe t'u kthenin paratë dhe të jepnin furnizime për rrugën.
Yeshua i bekoi njerëzit me bollëk.
Por ata i thonë: Këtu kemi vetëm pesë bukë dhe dy peshq. Ai tha, sillni këtu tek unë. Dhe urdhëroi popullin të shtrihej në bar, mori pesë bukë dhe dy peshq, ngriti sytë nga qielli, e bekoi dhe, duke e thyer, ua dha bukët dishepujve dhe dishepujt popullit. Dhe të gjithë hëngrën dhe u ngopën; dhe ata mblodhën copat e mbetura dymbëdhjetë kosha plot; Dhe ata që hëngrën ishin rreth pesë mijë veta, përveç grave dhe fëmijëve". (Mateu 14:17-21)
“Yeshua (Jezusi) u thotë atyre: Sa bukë keni? Ata thanë: shtatë dhe pak peshq. Pastaj i urdhëroi njerëzit të shtriheshin në tokë. Dhe ai mori të shtatë bukët dhe peshqit, falënderoi, i theu dhe ua dha dishepujve të vet dhe dishepujt popullit. Dhe të gjithë hëngrën dhe u ngopën; Dhe ata mblodhën copat që kishin mbetur, shtatë kosha plot, dhe ata që hëngrën ishin katër mijë burra, përveç grave dhe fëmijëve". (Mateu 15:34-38)
4. Jozefi i fali shkelësit e tij.
“Dhe vëllezërit e Jozefit panë që babai i tyre kishte vdekur dhe thanë: Po sikur Jozefi të na urren dhe të dojë të na hakmerret për gjithë të keqen që i kemi bërë? Dhe i dërguan Jozefit për t'i thënë: "Babai yt, para se të vdiste, urdhëroi duke i thënë: "Thuaji Jozefit: fali vëllezërve të tu fajin dhe mëkatin e tyre, sepse të kanë bërë të keqen". Dhe tani fali fajin shërbëtorëve të Perëndisë të atit tënd. Jozefi qau kur i thanë këtë. Edhe vëllezërit e tij erdhën, ranë përmbys para tij dhe i thanë: "Ja, ne jemi shërbëtorët e tu". Jozefi tha: "Mos kini frikë, sepse unë kam frikë nga Perëndia; ja, ti synon të keqen kundër meje; por Perëndia e ktheu atë në të mirë për të bërë atë që është tani: të shpëtojë jetën e një numri të madh njerëzish; prandaj mos kini frikë: Unë do të të ushqej ty dhe fëmijët e tu. Dhe ai i ngushëlloi dhe u foli sipas zemrave të tyre". (Zan. 50:15-21)
Edhe Yeshua fali të tijat: “Jezusi tha: Atë! fali ata, se ata nuk dinë se çfarë po bëjnë. Dhe ata i ndanë rrobat e tij, duke hedhur short. (Luka 23:34)

Jakovi e bekoi Jozefin: “Jozefi (Jozefi) është një degë e një [peme] pjellore, një degë e një [peme] pjellore mbi një burim; degët e saj shtrihen mbi mur; e hidhëroi dhe harkëtarët qëlluan dhe luftuan kundër tij, por harku i tij mbeti i fortë dhe muskujt e duarve të tij ishin të fortë nga duart e të fuqishmit [Perëndisë] Jakob. Prej andej, Bariu dhe kështjella e Izraelit, nga Perëndia i atit tënd, [i cili] do të të ndihmojë dhe nga i Plotfuqishmi, i cili madje të bekon me bekime nga qielli lart, bekime të humnerës të shtrirë, bekime të gjinjtë dhe barku, bekimet e atit tuaj që tejkalojnë bekimet malet e vjetra dhe këndshmëria e kodrave të përjetshme; Qofshin mbi kokën e Jozefit (Jozefit) dhe mbi kurorën e kokës së të zgjedhurit midis vëllezërve të tij. (Zan. 49:22-26)
Pas mëkatit të Rubenit, përparësia iu dha bijve të Jozefit: “Bijtë e Rubenit (Rubenit), i parëlinduri i Izraelit, ai është i parëlinduri; por kur e ndoti shtratin e të atit, përparësia e tij iu dha bijve të Jozefit (Jozefit), birit të Izraelit, në mënyrë që të mos shkruhet prej tyre si i parëlinduri; (1 Kr. 5:1)
Jozefi, së bashku me vëllezërit e tjerë, bekoi popullin: “Këta duhet të qëndrojnë në malin Gerizim për të bekuar njerëzit kur të kaloni Jordanin: Shimon (Simeon), Levi (Levi), Yehuda (Juda), Isakari, Jozefi (Jozefi) dhe Benjamin (Benjamin) ;" (Ligj. 27:12)
Moshe e bekoi Jozefin: “Për Jozefin (Jozefin) ai tha: Zoti e bekoftë vendin e tij me dhuratat e lakmuara të qiellit, vesë dhe [dhuratat] e humnerës që shtrihet poshtë, frutat e lakmuara nga dielli dhe produktet e lakmuara të hënës, produktet më të shkëlqyera të maleve të lashta dhe dhuratat e lakmuara të kodrave të përjetshme dhe dhuratat e lakmuara të tokës dhe asaj që e mbush atë; bekimi i Atij që u shfaq në ferrishten mund të vijë në kokën e Jozefit (Jozefit) dhe në kurorën e më të mirëve të vëllezërve të tij; forca e tij është si viçi i parëlindur dhe brirët e tij janë si brirët e buallit; me ta do të kalërojë tërë popujt deri në skajet e tokës: këta janë errësira e Efraimit (Efraimit), këta janë mijëra Menashe (Manase). (Ligj. 33:13-17)
Çfarë bekimesh të shumta!
"Bekimi i Atij që u shfaq në ferrishten mund të vijë mbi kokën e Jozefit (Jozefit) dhe mbi kurorën e më të mirëve të vëllezërve të tij ..." - "Zoti e pa që ai do të shikonte dhe Zoti e thirri nga mesi i ferrishtes dhe i tha: Moshe! (Moisi!) Moshe! (Moisiu!) Ai tha: Ja ku jam! (Dal. 3:4)
"Forca e tij është si viçi i parëlindur dhe brirët e tij janë si brirët e buallit; me ta ai do t'i çojë popujt deri në skajet e tokës; këto janë errësira e Efraimit (Efraimit) ..." - ka shumë të ngjarë, ne po flasim për Yeshua (Jezus Nun), i cili ishte nga fisi i Efraimit.
Zbulesa thotë: “Ata do të bëjnë luftë me Qengjin dhe Qengji do t'i mundë; sepse Ai është Zoti i zotërve dhe Mbreti i mbretërve, dhe ata që janë me të janë të thirrur, të zgjedhur dhe besnikë". (Zbul. 17:14)
Fisi i Jozefit tregohet në Zbulesën: "... nga fisi i Jozefit u vulosën dymbëdhjetë mijë ..." (Zbulesa 7:8)
Libri i Jeshuas (Jozueu 16) rendit tokat që morën bijtë e Jozefit.

Efraimi dhe Menashe

Efraimi dhe Menashe ishin bijtë e Jozefit: “Dhe Jozefi (Jozefi) e quajti të parëlindurin: Menashe (Manasseh), sepse [ai tha] Perëndia më dha të harroj të gjitha fatkeqësitë e mia dhe të gjithë shtëpinë e atit tim. Dhe ai i vuri emrin e një tjetri: Efraim (Efraim), sepse [ai tha] Perëndia më bëri të frytshëm në vendin e vuajtjes sime. (Zan. 41:51-52)
"Dhe Jozefi (Jozefi) në vendin e Egjiptit lindi Menashe (Manasseh) dhe Efraimi (Efraimi), të cilët e lindi Aseneth, e bija e Potiferit, priftit të Iliopolit." (Zan. 46:20)
Jakobi i bekoi Efraimin dhe Menashen: "Dhe Jozefi (Jozefi) i mori të dy: Efraimin (Efraimin) në të djathtën e tij kundër të majtës së Izraelit dhe Menashen (Manasin) në të majtën e tij kundër të djathtës së Izraelit dhe e çoi tek ai. Por Izraeli shtriu dorën e tij të djathtë dhe e vuri mbi kokën e Efraimit (Efraimit), megjithëse kjo ishte më e vogël, dhe e majta mbi kokën e Menasheut (Manasit). Me qëllim, ai i vuri duart ashtu, megjithëse Menashe (Manasseh) ishte i parëlinduri. Dhe ai e bekoi Jozefin (Jozefin) dhe tha: Zoti, para të cilit ecën baballarët e mi Abrahami dhe Isaku, Perëndia që më kullot që nga koha kur ekzistoj deri më sot, Engjëlli që më çliron nga çdo e keqe, bekoftë këta të rinj; U thirrtë mbi ta emri im dhe emri i etërve të mi Abraham dhe Isaak, dhe ata u rritën në një turmë në mes të dheut. Jozefi (Jozefi) pa që i ati kishte vënë dorën e tij të djathtë mbi kokën e Efraimit; dhe ishte e trishtueshme për të. Dhe ai mori dorën e të atit për ta zhvendosur nga koka e Efraimit (Efraimit) te koka e Menasheut (Manasit), dhe Jozefi (Jozefi) i tha babait të tij: "Jo kështu, ati im, sepse ky është i parëlinduri; vëre dorën e djathtë në kokën e tij. Por babai i tij nuk u pajtua dhe tha: E di, biri im, e di; dhe prej tij do të dalë një popull dhe ai do të jetë i madh; por vëllai i tij më i vogël do të jetë më i madh se ai dhe nga pasardhësit e tij do të vijnë një mori njerëzish. Atë ditë ai i bekoi duke thënë: "Izraeli do t'ju bekojë, duke thënë: "Perëndia ju bëftë si Efraimi (Efraimi) dhe Menashe (Manaseu). Dhe vendosi Efraimin (Efraimin) mbi Menashe (Manasin). (Zan. 48:13-20)
"Dhe Jozefi (Jozefi) pa bijtë e Efraimit (Efraimit) deri në brezin e tretë, gjithashtu bijtë e Makirit, birit të Menasheut (Manasseh), lindën mbi gjunjët e Jozefit (Jozefit). (Zan. 50:23)
Yeshua (Jezus Nun) ishte nga fisi i Efraimit: "Nga fisi i Efraimit (Efraimit) Hosea, biri i Nunit" (Numrat 13:9)
“Këta janë emrat e njerëzve që Moisiu (Moisiu) i dërgoi për të vëzhguar tokën. Dhe ai e quajti Moisiun (Moisiun) Osea, birin e Nun Jozueut (Jezusit). (Num. 13:17)
Yeshua i udhëhoqi hebrenjtë në Kanaan. Mesia Yeshua do t'i sjellë të gjithë besimtarët në Të, çifutë dhe johebrenj, në Mbretërinë e Tij.
Debora banonte në territorin e fisit të Efraimit: “Ajo banonte nën Palmën e Devorinit, midis Ramahut dhe Beit Elit (Bethel), në malin Efraim (Efraim); dhe bijtë e Izraelit erdhën tek ajo për të gjykuar". (Gjyq. 4:5)
Ky fis, së bashku me të tjerë, mori pjesë në kryengritjen kundër mbretit të Hatzorit: “Nga Efraimi (Efraimi) dolën ata që kishin rrënjë në vendin e Amalekut; pas teje Beniamin (Benjamin), midis popullit tënd; nga Makiri erdhën krerët dhe nga Zabuloni ata që mbanin kallamin e shkruesit. Princat e Isakarit me Deborën dhe Isakarin, ashtu si Baraku (Baraku), u vërsulën në luginë në këmbë. Në fiset e Rubenit (Ruben) ka një mosmarrëveshje të madhe. (Gjyk. 5:14-15)
Ky fis mori pjesë edhe në fushatën ushtarake të Gidionit: “Gedeoni dërgoi lajmëtarë në gjithë malin e Efraimit (Efraimit) për t'i thënë: dilni të takoni Madianitët dhe kapni ujin e tyre në Beit Bara (Bethwara) dhe Jordan. . Dhe të gjithë Efraimitët u mblodhën dhe kapën ujërat deri në Beit-Bara (Bethwara) dhe në Jordan; (Gjyk. 7:24)
Dhe Efraimitët i thanë: "Pse e bëre këtë që nuk na thirre kur shkove të luftosh kundër Madianit? Dhe ata u grindën shumë me të. [Gideoni] u përgjigj atyre: A kam bërë unë diçka si ju sot? A nuk ishte Efraimi (Efraimi) më i lumtur kur mblidhte rrush sesa Aviezeri? Zoti ju dha në duart tuaja princat e Madianit, Orivit dhe Zivit, dhe çfarë mund të bëja unë si ju? Atëherë shpirti i tyre u qetësua kundër tij kur u tha këto fjalë. (Gjyk. 8:1-3)

Ata u grindën edhe me Iftahun: “Efraimitët u mblodhën dhe shkuan në Sebin dhe i thanë Iftahut (Jeftahut): pse shkove të luftosh me amonitët, por nuk na thirre me vete? do ta djegim shtëpinë tënde me zjarr dhe bashkë me ty. Iftah (Jeftahu) u tha atyre: Unë dhe populli im patëm një grindje të fortë me Amonitët; Të thirra, por ti nuk më shpëtove nga dora e tyre; Duke parë që nuk më shpëtove, vura në rrezik jetën time dhe shkova kundër Amonitëve dhe Zoti i dorëzoi në duart e mia; pse erdhe te zihesh me mua tani? Dhe Yiftahu (Jeftahu) mblodhi të gjithë banorët e Galaadit (Galaadit) dhe luftoi kundër Efraimit dhe mundi banorët e Giladit (Galaadit) të Efraimit, duke thënë: ju jeni të ikurit e Efraimit, Giladi (Galaadi) është midis Efraimit (Efraimit). ) dhe ndër Menashe (Manasseh). (Gjyk. 12:1-4)
Grindjet janë vepra të mishit (Gal. 5:20). Ata që grinden nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë (vargu 21).
"Pas rënies së Mbretërisë së Bashkuar, fisi i Efraimit formoi bërthamën e mbretërisë veriore të Izraelit. Jorov'am I, që e themeloi atë, ishte një Efraimit (I Ch. 11:26); Bet-El, i cili, së bashku me Danin, ishte qendra më e madhe e kultit të kësaj mbretërie (I Ch. 12:26-33), ndodhej në territorin e ndarjes së Efraimit. Në librat e profetëve të mëvonshëm (shih Profetët e librit), e gjithë mbretëria e Izraelit shpesh quhet Efraim (krh., për shembull, Is. 7:5, Jer. 31:18-20, Hosh. 5:9, Zak. 9:13) Menjëherë pas pushtimit asirian të mbretërisë së Izraeli (shih Mesopotami, Shalmaneser V, Sargon II), një pjesë e konsiderueshme e Efraimitëve u vendosën me forcë në Mesopotami (720 p.e.s.; shih robërinë asiriane), ku përfundimisht u zhdukën në popullsinë vendase." (http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=15134&query=)

Në Librin e Gjykatësve lexojmë se Gidioni ishte nga fisi i Menashe: “[Gideoni] i tha: Zot! si do ta shpëtoj Izraelin? ja, fisi im në [fisin] e Menasheut (Manasseh) është më i varfëri, dhe unë jam më i vogli në shtëpinë e atit tim. Dhe Zoti i tha: "Unë do të jem me ty dhe ti do t'i godasësh Madianitët si një njeri i vetëm". (Gjyq. 6:15-16)
“Ndërkohë, të gjithë Madianitët, Amalekitët dhe banorët e lindjes u mblodhën, kaluan [lumin] dhe fushuan në luginën e Jezreelit. Dhe Fryma e Zotit pushtoi Gideonin; i ra borisë dhe fisi i Abiezerit u thirr për ta ndjekur. Pastaj dërgoi lajmëtarë në të gjithë fisin e Menasheut, të cilët dolën vullnetarë ta ndiqnin; Ai dërgoi lajmëtarë edhe te Asheri (Ashir), Zabuloni dhe Neftali (Naftali), të cilët erdhën për t'i takuar. (Gjyq. 6:33-35)
Për mëkatet e mbretit Yeu Gd filloi"prerë pjesë nga izraelitët", përfshirë. vendi i Menashe: "Por Jehu (Jehu) nuk u përpoq të ecte me gjithë zemër në ligjin e Zotit, Perëndisë të Izraelit. Ai nuk u largua nga mëkatet e Jeroboamit, i cili e çoi Izraelin në mëkat. Në ato ditë, Zoti filloi t'u presë pjesë të bijve të Izraelit dhe Hazaeli (Azaeli) i goditi në të gjitha kufijtë e Izraelit, në lindje të Jordanit, në të gjithë vendin e Giladit (Galaadit), [fisit] e Gadit. , Ruben (Ruben), Menashe (Manassehino), [duke filluar] nga Aroeri, që është pranë përroit të Arnonit, dhe Gilad (Galead) dhe Bashan (Basan). (2 Mbretërve 10:31-33)
"...nga fisi i Manasit dymbëdhjetë mijë të vulosur;" (Zbul. 7:6)

6-7-8-9-10-11-12 Zevulun (Zebulun), Isakari, Gadi, Dani, Naftali (Naptali), Asher (Athir), Shimon (Simeon)

Në Tevrat lexojmë: “Dhe ajo u ngjiz përsëri dhe lindi një djalë dhe tha: Zoti dëgjoi që nuk isha i dashur dhe ma dha edhe këtë. Dhe ajo e quajti: Shimon (Simeon). (Zan. 29:33) (Rreth Leas)
“Bilha (Valla) u ngjiz dhe i lindi Jakobit një djalë. Dhe Rakela (Rakela) tha: Zoti më gjykoi, ai dëgjoi zërin tim dhe më dha një djalë. Prandaj ajo e quajti: Dan. Edhe ajo u ngjiz dhe lindi Bilha (Balla), shërbëtore e Rakelës (Rachelin), një djalë tjetër Jakobit. Dhe Rakela (Rakela) tha: Unë luftova me motrën time me një luftë të fortë dhe fitova. Dhe ajo e quajti atë: Naftali (Naptali). Lea (Lea) e pa që nuk kishte lindur më, mori shërbyesen e saj Zilpa (Zelfa) dhe ia dha për grua Jakobit. Zilpa (Zelfa), shërbëtorja e Leas (Leena), i lindi Jakobit një djalë. Dhe Lea (Lea) tha: fati erdhi (u shtua). Dhe ajo e quajti: Gad. Ajo lindi Zilpin, shërbëtorin e Leas, dhe një djalë tjetër Jakobit. Dhe Lea (Lea) tha: Për të mirën time, sepse gratë do të më quajnë të bekuar. Dhe ajo e quajti: Asher (Asir). (Zan. 30:5-13)
“Dhe Perëndia e dëgjoi Lean (Lea), dhe ajo u ngjiz dhe i lindi Jakobit djalin e pestë. Dhe Lea (Lea) tha: Zoti më dha një shpërblim (dënim) sepse ia dhashë shërbëtoren time burrit tim. Dhe ajo e quajti: Isakar. Edhe Lea (Lea) u ngjiz dhe i lindi djalin e gjashtë të Jakobit. Dhe Lea (Lea) tha: Zoti më dha dhuratë e mrekullueshme; Tani burri im do të jetojë me mua, sepse i linda gjashtë djem. Dhe ajo e quajti: Zvulun (Zebulun). (Zan. 30:17-20)
Jakovi i bekoi: «Zbuloni (Zabuloni) do të banojë në breg të detit dhe në skelë të anijes dhe kufiri i tij do të jetë deri në Sidon. Isakari është një gomar i fortë, i shtrirë midis kanaleve të ujërave; dhe ai pa që prehja ishte e mirë dhe se toka ishte e këndshme, uli shpatullat për të mbajtur barrën dhe filloi të punojë për haraç. Dani do ta gjykojë popullin e tij si një nga fiset e Izraelit; Dani do të jetë një gjarpër në rrugë, një gjarpër në rrugë, që kafshon këmbën e kalit, kështu që kalorësi i tij do të bjerë prapa. Shpresoj për ndihmën tuaj, Zot! Zvarranik, - turma do ta shtyjë, por ai do ta shtyjë atë në thembra. Për Asherin (Asirin) - buka e tij është shumë e yndyrshme dhe ai do të japë pjata mbretërore. Naftali (Neftali) - doe (terevinf) i hollë (i gjatë), që shqipton (shpërbërë) fjalime (degë) të bukura. (Zan. 49:13-21)
Rreth Shimonit (Simeonit) Jakovi foli te Zanafilla. 49:5-7.
Fisi i Zevulunit merrte pjesë në tregti, fisi i Isakarit merrej me bujqësi dhe blegtori, studioi Tevratin. Fiset e Danit dhe të Gadit mbrojtën popullin e tyre.
"Isakari u ul i fortë, i shtrirë midis kanaleve të ujërave; dhe pa që paqja ishte e mirë dhe se vendi ishte i këndshëm; uli shpatullat për të mbajtur barrën dhe filloi të punojë për të paguar haraçin". - Studimi i Tevratit (në kohën tuaj të lirë).
Kur mbretëria iu dorëzua Davidit, vetëm dyqind njerëz erdhën nga fisi i Isakarit, ndërsa mijëra e dhjetëra mijëra erdhën nga fise të tjera (1 Kronikave 12:23-38).

Por kushtojini vëmendje këtyre rreshtave: «nga bijtë e Isakarit [dolën] njerëz inteligjentë, të cilët dinin se çfarë duhej të bënte Izraeli kur ishin dyqind kryetarë, dhe të gjithë vëllezërit e tyre ndoqën fjalën e tyre;» (1 Kron. 12:32)
Këta 200 njerëz e dinin se çfarë duhej të bënte Izraeli kur! Ata kishin "binah" - mprehtësi, mirëkuptim.
"Dani do të jetë një gjarpër në rrugë, një gjarpër në rrugë, që shpon këmbën e kalit, kështu që kalorësi i tij do të bjerë prapa. Unë shpresoj në ndihmën tuaj, Zot!" - Shimshoni (Samson) ishte nga ky fis. Ai mundi filistinët. Për më shumë informacion rreth tij, shihni Gjykatën. 14-16.
“Dhe Shimshoni (Samsoni) thirri Zotin dhe i tha: Zot Zot! më kujto dhe më forco vetëm tani, o Zot! që të hakmerrem një herë ndaj filistinëve për dy sytë e mi. Dhe Shimshoni (Samsoni) i zhvendosi dy shtyllat e mesme, mbi të cilat ishte vendosur shtëpia, nga vendi i tyre, që qëndronte përballë tyre, në një dora e djathtë e tij, dhe në tjetrën të majtë. Dhe Shimshoni (Samsoni) tha: vdis, shpirti im, me Filistejtë! Ai pushoi me gjithë forcën e tij dhe shtëpia u shemb mbi të zotit dhe mbi të gjithë njerëzit që ndodheshin në të. Dhe kishte më shumë të vdekur që [Samsoni] vrau në vdekjen e tij, sesa sa shumë vrau gjatë jetës së tij. (Gjyk. 16:28-30)
“Zvarranik, – do ta shtyjë turma, por ai

ndiqeni atë në thembra." - "Katër nga gjashtë fjalët hebraike në këtë varg (kanë të njëjtat bashkëtingëllore rrënjësore si në fjalë)" gad. Ata përdorin tre rrënjë të ndryshme që do të thotë "fat, shtesë", "prerë" dhe "sulm, turmë". Gadi ishte vazhdimisht në rrezik nga fqinjët e tij jugorë dhe lindorë." (New Geneva Study Bible)
"Për Asherin (Asirin) - buka e tij është shumë e yndyrshme dhe ai do të japë pjata mbretërore." - "Asirit i premtohet pjellori e jashtëzakonshme e tokës, një bollëk buke dhe erëzash, të cilat do të përdoren edhe për tryezën mbretërore (krh. Ligji i Përtërirë 33:24-25). Në të vërtetë, territori i Asherit midis Karmelit dhe Libanit në kufiri me Fenikinë ishte zona më e frytshme në Palestinë dhe veprat e saj iu dorëzuan oborrit të mbretërve të Izraelit dhe fenikasve. (Bibla shpjeguese e Lopukhin http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
"Naftali (Neftali) - doe (terevinth) i hollë (i gjatë), që shqipton (shpërbërë) fjalime (degë) të bukura." - Baraku ishte nga fisi Naftali. Shih këngën e Dvorah dhe Barakut (Gjyq. 5)

Kuptimi mesianik: “Koha e vjetër nënçmoi tokën e Zevulunit (Zabulun) dhe tokën e Neftalit (Neftalimov); por ajo që vijon do të zmadhojë rrugën bregdetare, vendin përtej Jordanit, Galilenë pagane. Njerëzit që ecin në errësirë ​​do të shohin një dritë të madhe; mbi ata që banojnë në tokën e hijes do të shkëlqejë drita e vdekjes". (Isaia 9:1-2)
“Pasi dëgjova Yeshua-n (Jezusin) që Johanan (Gjonin) ishte vënë [nën roje], u tërhoq në Galile dhe, duke lënë Nazaretin, erdhi dhe u vendos në Kapernaum buzë detit, brenda kufijve të Zabulonit (Zabulonit) dhe Neftalit (Neftali), u bëftë e vërtetë fjala nëpërmjet profetit Isaia, i cili thotë: toka e Zevulunit (Zabulun) dhe vendi i Neftalit (Neftali), buzë detit, përtej Jordanit, Galilea pagane, populli i ulur në errësirë, pa një të madh drita dhe drita shkëlqeu mbi ata që rrinin në tokë dhe në hijen e vdekjes. Që nga ajo kohë, Yeshua (Jezusi) filloi të predikojë dhe të thotë: Pendohuni, sepse Mbretëria e Qiellit është afër. (Mateu 4:12-17)
Në bekimin e Moisiut thuhet: “Për Zevulun (Zebulun) tha: Gëzohuni, Zvulun (Zebulun), në rrugët tuaja dhe Isakar në çadrat tuaja; i thërrasin njerëzit në mal, aty do të therin kurbanet e drejta (kurbanet e ligjshme), sepse ata ushqehen me pasurinë e detit dhe thesaret e fshehura në rërë. Për Gadin tha: Lum ai që përhap Gadin; ai prehet si një luan dhe shtyp muskujt dhe kokën; ai zgjodhi për vete frytet e para [të tokës], atje u nderua me një trashëgimi nga ligjvënësi dhe erdhi me krerët e popullit dhe përmbushi drejtësinë e Zotit dhe dekretet me Izraelin. Për Danin ai tha: Dani është një luan i ri që ikën nga Bashani (Vasani). Për Naftali (Neftali) ka thënë: Naftali (Naptali) është i kënaqur (i ngopur me favor) dhe plot bekimin e Zotit; perëndimi (deti) dhe jugu janë në zotërim të tij. Për Asherin (Asirin) ai tha: i bekuar nga bijtë e Asherit (Asirit), ai do të jetë i dashur nga vëllezërit e tij dhe do të lyejë këmbën e tij në vaj; hekuri dhe bakri janë flokët tuaj; si ditët tuaja, pasuria juaj [do të shtohet].” (Ligj. 33:18-25)
19 “I thërrasin njerëzit në mal, atje do të therin flijimet e drejta...” – po flasim për tempullin e Jeruzalemit.
Mbreti David tha: "Ofroni flijime drejtësie dhe besim te Zoti". (Psal. 4:6)
Viktimat e së vërtetës - kjo është për t'i bërë haraç Izraelit!
“Kështu që unë pyes: a u penguan vërtet për të rënë [plotësisht]? Në asnjë mënyrë. Por nga rënia e tyre, shpëtimi për johebrenjtë, për të ngjallur xhelozi tek ata. (Rom. 11:11)

"Nën "thesaret e fshehura në rërë" nënkuptojnë: 1) pasuri e përftuar përmes bujqësisë; 2) pasuri e përftuar nga prodhimi i qelqit (xhami i bardhë, i cili fitohej nga deti dhe nga rëra - përafërsisht V.), i njohur. nga lashtësia më e thellë në Egjipt, Feniki dhe vende të tjera, 3) pasuri e përftuar nga tregtimi i guaskave të purpurta që gjenden në bregdetin fenikas. (Bibla shpjeguese e Lopukhin http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
Më shumë për thesaret në rërë: tarit dhe chalazon (ngjyra u nxor prej saj) (Rashi)
21 "frytet e para [të tokës]" - Fisi i Gadit, së bashku me fisin e Reuven dhe gjysmën e fisit të Menashe, morën vendin e parë.
23 "Deti dhe jugu janë në zotërim të tij". - Deti: Liqeni Kinneret (Liqeni Genissaret)
25. "hekuri dhe bakri janë portat tuaja" - Djemtë e fisit të Asherit, të cilët jetonin pranë kufijve veriorë të tokës së Izraelit, duhej të kujdeseshin vazhdimisht për sigurinë e tokave të tyre. (http://www.machanaim.org/tanach/e-dvarim/inde11_1.htm)
Të gjitha këto fise janë renditur në Zbulesën, kapitulli 7, me përjashtim të fisit të Danit.
Të gjitha fiset janë renditur në Librin e Ezekielit: "Këto janë daljet e qytetit: nga ana veriore masa është katër mijë e pesëqind dhe portat e qytetit quhen me emrat e fiseve të Izraelit; në veri janë tri porta: portat e Rubenit (Ruben) një, portat e Jehudës (Judës) një, portat e Levit dhe nga ana lindore (masin) katër mijë e pesëqind e tre porta: porta e Jozefit një, porta e Beniaminit (Benjaminit) një, porta e Danit, një; dhe në anën jugore të masës katër mijë e pesëqind e tre porta: porta e Shimonit një, portat e Isakarit janë një, portat nga Zevulun (Zabulun) janë një. Nga ana e detit janë katër mijë e pesëqind, portat këtu janë tre: portat e Gadovit janë një, portat e Asherit (Ashir) janë një, portat e Neftalit (Neftali). ) janë vetëm. Gjithsej tetëmbëdhjetë mijë Dhe emri i qytetit që nga ajo ditë do të jetë: "Zoti është atje". (Ezekieli 48:30-35)

TË DYMBËDHJETË FISI TË IZRAELIT
Sipas traditës biblike, hebrenjtë e lashtë, pasardhësit e Jakobit (Izraelit), u ndanë në 12 fise ("fise") që mbanin emrat e bijve të Jakobit (me përjashtim të fiseve të Manasit dhe Efraimit, të cilët janë pasardhës. i Jozefit, birit të Jakobit, dhe mbani emrat e dy djemve të Jozefit). Pasardhësit e Levit, birit të Jakobit, nuk janë përfshirë në numrin e 12 fiseve, pasi fisi i Levit, i shenjtëruar në shërbim të Zotit, nuk kishte trashëgiminë e tij tokësore në Kanaan dhe ishte i shpërndarë në të gjithë vendin. Zakonisht, në listat e fiseve, këto të fundit grupohen sipas origjinës së nënës: fiset e Leinës: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Isakari, Zabuloni; fiset e Zelfinës: Gadi dhe Asheri; fiset e Rakelës: Efraimi, Manasi dhe Beniamini; fiset e Wallina: Dani dhe Neftali. Fisi përbëhej nga një grup familjesh të bashkuara me lidhje gjaku dhe që formonin një bashkësi shoqërore dhe politike. Me kalimin e kohës, fiset më të forta filluan të thithin ato më të dobëtat. Pas vendosjes së monarkisë, fiset pushuan së ekzistuari si njësi shoqërore të pavarura dhe në thelb humbën individualitetin e tyre, megjithatë, vetë koncepti i "12 fiseve të Izraelit" u ruajt dhe shfaqet në literaturën relativisht të vonë hebraike. Moderne pikë shkencore pamja e fiseve izraelite ndryshon dukshëm nga ajo tradicionale. Sipas këtij këndvështrimi, kombi hebre u ngrit si një konfederatë e fiseve nomade baritore që pushtuan Kanaanin në periudha të ndryshme, megjithëse në çdo rast ato mund të ishin grupe që bashkonin disa fise; dhe është krejt e pabesueshme që të gjitha këto fise të kenë prejardhje nga një njeri - Jakobi.
LITERATURA
krishterimi. fjalor enciklopedik, tt. 1-3. M., 1993-1995 Enciklopedia Biblike. M., 1996

Enciklopedia Collier. - Shoqëria e Hapur. 2000 .

Shihni se çfarë është "DYmbëdhjetë FIset E IZRAELIT" në fjalorë të tjerë:

TË DYmbëdhjetë FISI I IZRAELIT, ndarja biblike e hebrenjve në fise që mbajnë emrat e bijve të Jakobit (shih JAKOB) (me përjashtim të fiseve të Manasit dhe Efraimit, dy bijve të Jozefit). Pasardhësit e Levit, djalit të Jakobit, nuk përfshihen në numrin e 12 fiseve, pasi ... ... fjalor enciklopedik

Judaizmi konceptet themelore Portali Judaizmi ... Wikipedia

Judaizmi konceptet themelore Portali Judaizmi ... Wikipedia

- (apostulli grek άπόστολος, "lajmëtar"), në legjendat e krishtera, "kolegjiumi" i dishepujve të tij më të afërt të zgjedhur nga Jezu Krishti, i cili formoi thelbin e bashkësisë së hershme të krishterë. Lista D. a. (shpesh ata quhen thjesht "dymbëdhjetë" ose "dishepuj") jepet ... ... Enciklopedia e mitologjisë

- (apostull, "lajmëtar" grek), "kolegjiumi" i dishepujve të Tij më të afërt të zgjedhur nga Jezu Krishti, i cili formoi thelbin e bashkësisë së hershme të krishterë. Një listë e D.A. (shpesh të referuar thjesht si "dymbëdhjetë" ose "dishepuj") jepet në ungjijtë sinoptikë (Mat. 10:2 ... Enciklopedia e studimeve kulturore

Sipas traditave të Dhiatës së Vjetër, bijtë e patriarkut biblik Jakobit (Izrael): Rubeni, Simeoni, Levi, Juda, Isakari, Zabuloni, Dani, Neftali, Gadi, Asheri, Jozefi, Beniamini; gjashtë prej tyre i lindën Jakobit nga kushërira e tij Lea, dy nga një tjetër ... ... Enciklopedia e mitologjisë

NË Dhiata e Vjetër bijtë e Patriarkut Jakob (Izrael): Rubeni, Simeoni, Levi, Juda, Isakari, Zabuloni, Dani, Neftali, Gadi, Asheri, Jozefi, Beniamini; gjashtë prej tyre i lindën Jakobit nga kushërira e tij Lea, dy nga një kushërirë tjetër Rakela (Jozefi ... ... Fjalor historik

Dymbëdhjetë bijtë e Jakobit- në Dhiatën e Vjetër, bijtë e Patriarkut Jakob (): Rubeni, Simeoni, Levi, Juda, Isakari, Zabuloni, Dani, Neftali, Gadi, Asheri, Jozefi, Beniamini; gjashtë prej tyre i lindën Jakobit nga kushërira e tij Lea, dy nga një kushërirë tjetër Rakela (), pjesa tjetër ... ... Fjalor Enciklopedik "Historia Botërore"

12 dymbëdhjetë 9 10 11 12 13 14 15 Faktorizimi: 2 × 2 × 3 Shënim romak: XII Binar: 1100 oktal: 14 Heksadecimal ... Wikipedia

libra

• Imazhet biblike: Tregime nga Dhiata e Vjetër dhe e Re, R. P. Nettelhorst. Kush janë dymbëdhjetë fiset e Izraelit? Çfarë bënë Jezebela dhe Juda për t'i bërë emrat e tyre sinonim të pabesisë dhe tradhtisë? Kush dikur pati një shans për të luftuar me ...
• Imazhet biblike. Tregime nga Dhiata e Vjetër dhe e Re, R. P. Nettelhorst. 192 Kush janë dymbëdhjetë fiset e Izraelit? Çfarë bënë Jezebela dhe Juda për t'i bërë emrat e tyre sinonim të pabesisë dhe tradhtisë? Kush dikur duhej të luftonte me...