Nëse plotësohen gjashtë kushtet e mëposhtme, Haxhi bëhet i detyrueshëm për çdo person:

1. Rrëfimi i fesë islame.

2. Ardhja në moshë.

3. Shëndetësia e mendjes.

4. Liria personale.

5. Siguria e rrugës.

6. Mundësi materiale dhe fizike.

Mundësia konsiderohet në dy mënyra: disponueshmëria e transportit dhe fondet e nevojshme për akomodimin dhe mirëmbajtjen gjatë periudhës së Haxhit dhe gjatë rrugës. Një grua ka nevojë gjithashtu për një të afërm të ngushtë shoqërues (mahram). Nëse haxhiu ka persona në ngarkim, ai duhet t'u lërë atyre fonde të mjaftueshme deri në kthimin e tij. Kushdo që për shkaqe shëndetësore nuk mund ta kryejë haxhin, por ka mundësi financiare për ta bërë këtë, duhet të autorizojë një person tjetër që ta kryejë haxhin për vete.

Përbërësit kryesorë (arkanat) e Haxhit

Gjatë studimit të rendit dhe normave të pelegrinazhit, është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje e veçantë përbërësve kryesorë të tij (arcanas), pa të cilët haxhi nuk është i vlefshëm.

Haxhi përbëhet nga gjashtë komponentët e mëposhtëm të detyrueshëm:

1. Nijeti së bashku me veshjen e ihramit (veshje të posaçme të pa qepur e përbërë nga dy pjesë materiali).

2. Qëndroni në zonën e Arafatit në ditën e nëntë të muajit Dhul-Hixhe.

3. Tavaf - rrethimi rreth Qabes.

4. Ecja (sa'yu) ndërmjet kodrave Safa dhe Marva.

5. Prerje ose rruajtje (duhen hequr të paktën tre qime).

6. Pajtueshmëria me sekuencën e ekzekutimit në shumicën e arkanave.

Veprimet e nevojshme (vaxhib) të haxhit

Është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje e veçantë vaxhibeve të haxhit. Ato janë gjithashtu të detyrueshme, por nëse keni humbur ndonjë prej tyre, haxhi nuk shkelet, por duhet të paguani një gjobë për të.

Haxhi ka pesë veprime të nevojshme:

1. Hyrja në Haxh në Mikat (vendi i hyrjes në Haxh. Pelegrinët që vijnë nga Rusia zakonisht hyjnë në haxh në mikatin e quajtur Dhul-Khulejfe. Është afër Medinës. Ky vend quhet edhe Abaru Ali).

2. Kalimi i natës në zonën e Muzdalifas.
3. Kalimi i netëve gjatë ditëve të teshrikut (pas festës së kurbanit) në luginën e Minës.

4. Hedhja e guralecave (në një vend të caktuar).

5. Kryerja e tavafit lamtumire rreth Qabes.

Nëse nuk plotësoni të paktën një nga pesë pikat e mësipërme, atëherë ai person në haxh duhet të paguajë një gjobë.

Veprat e ndaluara për ata që hyjnë në haxh

Është shumë e rëndësishme të njihen veprimet e ndaluara dhe të lejuara gjatë haxhit. Pas hyrjes në Haxh apo Umre deri në përfundimin e tij, haxhilerëve u ndalohet:

1. Koitus me gruan dhe paraloja që i paraprin.

2. Kryerja e një ceremonie martese (për veten ose për të tjerët).

3. Përdorimi i Temjanit (temjani me të cilin haxhiu u parfumos para se të hynte në haxh nuk do ta dëmtojë vlefshmërinë e haxhit).

4. Kontakti i çdo yndyre ose vaji me qimet e fytyrës ose të kokës.

5. Heqja e të paktën një qime nga çdo pjesë e trupit (nëse flokët kanë rënë vetë, kjo nuk merret parasysh).

6. Prerja qoftë edhe e një pjese të vogël të thoit (lejohet heqja e një gozhde të thyer dhe ndërhyrëse).

7. Burrat - veshin veshje të përshtatura dhe këpucë me para ose mbrapa të mbyllura , duke mbuluar kokën me një kapele ose diçka tjetër. Për gratë - mbulimi i fytyrës dhe duarve.

8. Gjuetia në territorin Haram , si dhe dëmtimi i bimësisë në territorin e Haramit.

Kryerja e qëllimshme e veprimeve të mësipërme pa arsye të vlefshme nga pikëpamja e Sheriatit është mëkat, prandaj duhet të pendoheni dhe të paguani një gjobë. Pas hedhjes së guralecave dhe heqjes së qimeve, të gjitha ndalesat hiqen, përveç intimitetit me gruan tuaj. Dhe kjo lejohet vetëm pas përfundimit të plotë të Haxhit, pra pas përfundimit të të gjitha arkanave.

Llojet e gjobave në haxh

ekziston pesë Llojet e gjobave në haxh:

1. Për mosrespektim të veprimeve të nevojshme - gjobë - sakrifica e një dash . Nëse kjo nuk është e mundur, atëherë duhet agjëruar dhjetë ditë (tre ditë në haxh, shtatë në shtëpi).

2. Nëse haxhiu heq tre ose më shumë qime ose thonj në të njëjtën kohë , u parfumua me temjan, mbuloi kokën qëllimisht, veshi rroba të qepura, lyente flokët e kokës ose mjekrën me vaj, puthte gruan e tij para se të gjuante gurë në ditën e Kurban Bajramit, pastaj duhet të pendohet dhe të zgjedhë një nga tre procedurat e mëposhtme të shlyerjes: therni një dash, agjëroni për Tre ditë ose jepi gjashtë të varfërve tre sa’ (d.m.th., shtatë kilogramë e gjysmë grurë).

Për një fije floku ose gozhdë të hequr, duhet të paguhet një gjobë prej një balte (rreth 650 g) grurë. Për dy flokë ose dy thonj - dy muddas.

3. Për vrasjen e gjahut ose prerjen e një peme - një gjobë e barabartë me gjahun ose pemën.

4. Për intimitet me gruan time . Nëse një haxhi me dashje bashkohet me gruan e tij para se të gjuajë gurë ditën e festës së kurbanit dhe prerjes së flokëve, atëherë haxhi i tij është i shkatërruar plotësisht. Mirëpo, ai duhet t'i kryejë ritet e këtij haxhi deri në fund dhe pastaj duhet të kompensohet vitin tjeter. Përveç kësaj, si gjobë duhet të therë një deve, kjo i bie burrit.

5. Për ndërprerjen e haxhit, dënimi është kurbani i dashit.

Etika e vizitës në faltoren e të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!)

Për haxhiun, vizita e varrit të Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) është një sunet shumë i rëndësishëm dhe një nga veprat më të mira që e afron atë me Allahun. Për këtë u pajtuan imamët e të katër medhhebeve, sepse për këtë dëshmojnë edhe hadithet.

Është e këshillueshme që ata që shkojnë në Medine ta bekojnë më shumë Profetin (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), kur të afrohen në Medinë, rekomandohet që të merrni abdes të plotë, të prisni thonjtë, të hiqni flokët, të vishni rroba të pastra dhe të vendosni parfum. nëse personi nuk është në ihram). Nëse është e mundur, këshillohet të shkoni në Medine në këmbë. Ju gjithashtu duhet të shkoni me përulësi, butësi, me trishtim që nuk mund ta shihni Profetin (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) gjallë, në mënyrë që të keni shpresë për ta parë atë në Jetën e Përjetshme. Kur i afroheni xhamisë, duhet të ripërtërini pendimin tuaj dhe të jepni lëmoshë, sepse ka urdhër nga i Plotfuqishmi që të jepni lëmoshë para se të vizitoni Profetin (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të). Te porta e xhamisë duhet të zgjatesh pak, duke kërkuar me zemër leje për të hyrë. Ju duhet të hyni në xhami në këmbën tuaj të djathtë. Pastaj duhet ta falni namazin e përshëndetjes (tahiya). Pas namazit me huzur, d.m.th., duke e përmendur Allahun gjatë gjithë kohës, ata i afrohen varrit të Profetit a.s. Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), sikur ai vetë qëndron para jush.

Ata gjithashtu përshëndesin Ebu Bekrin dhe Omerin, Allahu qoftë i kënaqur me ta. Më pas, duke u kthyer kah Kibla, ata lexojnë dua dhe i drejtohen Allahut, duke kërkuar që të na japë ndërmjetësimin e Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), dhe gjithashtu duke i kërkuar Profetit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) të ndërmjetësojë për ne. në Ditën e Gjykimit.

Pas kësaj, ata kryejnë zijarat në varrezat Baki dhe i lexojnë një lutje të ndjerit atje.

Ata që dëshirojnë ta fillojnë jetën nga e para, le ta fillojnë pelegrinazhin me qëllim të sinqertë, dhe shenja kryesore e pranimit të haxhit nga i Plotfuqishmi është ndryshimi i karakterit të personit në anën më të mirë pasi të ketë përfunduar.

shënim

Dështimi për të përmbushur këtë minimum themelor të kërkesave të Islamit tregon dobësinë e besimit të një personi. Ata që nuk respektojnë këtë minimum do të ndëshkohen shumë ashpër në Jetën e Përjetshme, përveç nëse pendohen, kompensojnë detyrat e humbura dhe falen nga Allahu i Madhëruar. Kushdo që mohon nevojën për të zbatuar urdhrat e detyrueshëm të Allahut ose një nga shtyllat e Islamit, bëhet jobesimtar.

Përveç pesë shtyllave të mësipërme, ka edhe shumë urdhëresa të tjera në Islam që duhet të ndjekë çdo person. P.sh.: nderimi i prindërve, mbajtja e marrëdhënieve të ngrohta me të afërmit, respektimi i detyrave dhe rregullave të mirësjelljes ndaj fqinjëve, respekti për të moshuarit, shfaqja e mëshirës dhe dhembshurisë për më të rinjtë, etj.

Në Islam ka edhe ndalesa, siç është ndalimi ndaj kryerjes së një të tillë mëkatet e rënda si vrasja e një personi, tradhtia bashkëshortore, vjedhja, konsumimi i pijeve alkoolike, droga, fajdeja, thashethemet, shpifja, shpifja, zilia, armiqësia, shkaktimi i dëmtimit të të tjerëve me gjuhë ose fizikisht, shtypja e të dobëtit, përvetësimi ose konsumimi i gjërave të të tjerëve. pasuria etj.Nga një person i tillë duhet të largohet nga veprimet e tij, si dhe të pendohet për ato të kryera më parë, sepse nëse Allahu i Madhëruar nuk e fal atë, atëherë në jetën e amshueshme e pret një dënim i rëndë dhe i padurueshëm. Allahu i Madhëruar na ruajtë nga kjo! Amen!

Sasia e shpërblimit të destinuar për një musliman për përmbushjen e këtyre udhëzimeve varet nga numri i këtyre veprimeve, sinqeriteti, tërësia dhe zelli i treguar në zbatimin e tyre.

Sipas medhhebit Shafi'it:

1. Ihrami.
2. Duke qëndruar në Arafat.
3. Duke ecur rreth Qabesë (tawaf al-Ifada).
4. Ritual i drejtuar midis shpateve të Safa dhe Marw.
5. Rruajtja ose shkurtimi i flokëve në kokë.

Llojet e haxhit

Ekzistojnë tre lloje të ritualeve që lidhen me detyrën e shenjtë të Haxhit:

1. El-Ifrad, duke kryer vetëm Haxhin, pa Umre.
2. Et-Temattu, duke kryer së pari Umren dhe pastaj Haxhin, veçmas.
3. El-Kiran, kryerja e Umres dhe Haxhit në një formë të kombinuar.

Lloji më i preferuar është At-Tamattu. Kjo metodë e kryerjes së haxhit u rekomandohej shokëve të tij nga Profeti Muhamed (a.s.). Haxhi et-Temattu përfshin kryerjen, gjatë muajve të caktuar të Haxhit, së pari të riteve të Umres (haxhit të vogël), dhe më pas të Haxhit (kryesor). Një haxhi që kryen Haxhin Et-Tamatta duhet të sakrifikojë një kafshë. Kushdo që nuk mund të bëjë kurban, agjëron tri ditë gjatë haxhit dhe shtatë ditë pas tij.

Si të kryhet Haxhi Tamattu

Ihrami. Një burrë duhet të heqë të gjitha rrobat e tij dhe të veshë dy copa të bardha të quajtura ihram. Ai duhet të veshë edhe pantofla. Për gratë, ihrami është veshje e zakonshme që është në përputhje me Sheriatin. Ihrami duhet mbajtur në gjendje të abdesit.

Synimi. Pelegrinët që udhëtojnë për në Mekë me rrugë tokësore vishen me ihram dhe bëjnë nijet aty për aty në mikat. (Udhëheqësi i grupit duhet të raportojë vendndodhjen e mikatit).

Pelegrinët që udhëtojnë për në Mekë me rrugë ajrore e bëjnë nijetin për haxh sipër mikat. 15 minuta para se të jetë mbi mikat dhe duke kaluar pikën e mikatit, piloti ua njofton këtë haxhilerëve dhe nëse është e nevojshme, njoftimi i tij përkthehet në Rusisht nga drejtuesit e grupit. Mjafton ta bësh qëllimin në zemër, por është më mirë ta shprehësh me fjalë:

اللهم لبيك عمرة

"Allahumma lyabbeika umratan"

Pas nijetit për të kryer umren, gjatë gjithë haxhit, burrat këshillohen të përsërisin telbijen me zë të lartë dhe gratë në heshtje:

لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنّ الحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَ الملكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

Lyabbaika-Llahumma, lyabbaik. Lyabbaika la sharika lyaka, lyabbaik! Inna-l-hamda van-ni 'amata laka ue-l-mulk, la sharika lak!

(Ja ku jam para Teje o Allah! Ja ku jam para Teje! Ja ku jam para Teje! Ti nuk ke shok! Ty lavderimi i takon Ty, meshira dhe fuqia! Ti nuk ke shok!)

Pas mbërritjes në Mekë për akomodim dhe një pushim të shkurtër, haxhiu duhet të shkojë në xhaminë el-Haram në Qabe për të kryer umren. Së pari, ata kryejnë tavaf (duke ecur rreth Qabes shtatë herë).

Tavafi fillojnë dhe mbarojnë në një vend të shënuar me një vijë të zezë dhe një shkëlqim shenjë e gjelbër në murin e xhamisë. Në fillim të çdo rrethi, pelegrini përshëndet Gurin e Zi dora e djathtë dhe kthen kokën dhe thotë:

بسم الله الله أكبر

"Bismilah, Allahu Ekber!"

Këshillohet që gjatë tavafit shpatulla e djathtë të jetë e hapur dhe e majta të mbulohet me ihram:

Gjatë tavafit, duhet t'i drejtoheni të Plotfuqishmit me kërkesa dhe dua, mund të lexoni Kuranin. Në fund të çdo rrethi midis Këndit të Jemenit dhe Gurit të Zi, haxhiu thotë:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

Rabbana! Ati-na fi-d-dunya hasanatan ue Fi-l-ahirati hasanatan, ue kyna 'azaba-n-nar!

(Zoti ynë! Na jep të mira në këtë dhe në botën tjetër dhe na ruaj nga dënimi i xhehenemit!)

Nëse haxhiu dyshon se sa rrathë ka plotësuar, p.sh., nëse ka bërë tre apo katër rrathë, atëherë vazhdon duke numëruar nga tre, pra nga numri për të cilin është i sigurt.

Pas përfundimit të tavafit, haxhiu fal dy rekate namaz, nëse është e mundur, në vendin "Mekam Ibrahim", por nëse kjo do t'i pengojë haxhinjtë e tjerë të falin tavafin, ky namaz mund të falet kudo në xhami. . Këshillohet që gjatë këtij namazi të mbulohen të dyja shpatullat me ihram. Sipas Sunetit, në rekatin e parë ata lexuan suren el-Kafirun, në të dytën - el-Ikhlyas.

Pastaj haxhiu shkon drejt kodrës el-Safa, duke pirë ujë Zemzem gjatë rrugës.

إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا

(Vërtet, el-Safa dhe el-Merva janë nga shenjat e Allahut. Kushdo që kryen haxhin në shtëpi ose umren lejohet t'i anashkalojë ato. Dhe kushdo që zgjedh të mirën me iniciativën e tij, [le ta dijë] se Allahu është Shpërbluesi i shkretëtirave dhe i ditur). (Sure El-Bekare, ajeti 158).

لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَ نَصَرَ عَبْدَهُ، وَ هَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ.

La ilahe illa-Llahu vehdehu la sharika lahu, lahu-l-mulku, ue lahu-l-hamdu ve hua 'ala kulli sheyin kadir! La ilahe illa-Llahu vehdehu, anxhaze ue dahu, ue nasara abdehu ue hazame-l-ahzabe vehdeh!

(Nuk ka zot pos Allahut, i cili nuk ka shok, Atij i takon sovraniteti, Atij i takon lavderimi, Ai eshte i Plotfuqishem! Nuk ka zot pervec Allahut, qe e permbushi premtimin, e ndihmoi robin e vet dhe i vetem i mundi fiset (armiqte). !)

Pastaj haxhiu fillon Sa'y - lëvizjen nga kodra el-Safa drejt kodrës el-Marwa dhe mbrapa. Midis pjesëve të shtegut të shënuar me një dritë jeshile, burrat duhet të përshpejtojnë ritmin e tyre. Pasi ka arritur el-Marva, haxhiu kthehet drejt Qabesë dhe përsërit ajetin dhe duanë e lexuar në el-Safa (shih më lart). Pastaj haxhiu kthehet përsëri në el-Safa dhe lexon ajetin dhe duanë e përmendur. Kjo përsëritet shtatë herë. Rruga nga al-Safa në al-Marwa konsiderohet një segment, dhe rruga e kthimit konsiderohet një tjetër. Kështu, rezulton se haxhiu e përfundon Sa'y-n në el-Marva, duke e arritur atë për herë të katërt. Gjatë gjithë ritualit, këshillohet të lexoni dua, vargjet e shenjta dhe dhikrit. Pasi ka arritur al-Marwa për herë të fundit, të shtatën, haxhiu, pa lexuar vargjet dhe duatë e mësipërme, mund të largohet nga el-Safa dhe al-Marwa. Sa'y konsiderohet i përfunduar dhe haxhiu mund të kryejë ritualin e shkurtimit të flokëve. Meshkujt presin flokët ose rruajnë kokën; gratë duhet të presin vetëm një tufë flokësh sa gishti.

Në këtë pikë, umreja konsiderohet e plotë dhe haxhiu mund ta heq ihramin dhe të veshë rroba të zakonshme deri në ditën e 8-të të muajit Dhul-Hixhe (dita e Tervijes).

Në ditën e 8-të të muajit Dhul-Hixhe fillon faza tjetër e Haxhit. Në vendbanimin e tij në Mekë, haxhiu vendos ihramin (duke bërë të njëjtat veprime si herën e parë: abdes i plotë, prerja e thonjve etj.) dhe shkon në Mina. Atje ai është akomoduar në një nga tendat për pelegrinët. Në Mina, namazet e Ez-Zuhr, el-Asr dhe Al-Isha falen në formë të shkurtuar në dy rekate, por nuk bashkohen në kohë.

Ditën e 9 të Dhul Hixhes, ditën e Arafatit, pas namazit të sabahut, haxhiu niset nga Mina për në luginën e Arafatit. Qëndrimi në luginën e Arafas në ditën e 9 të muajit Dhul-Hixhe konsiderohet i detyrueshëm dhe kushti kryesor i haxhit. Në këtë ditë, shkurtohen dhe bashkohen namazet Ez-Zuhr dhe el-Asr, duke i kryer ato gjatë Ez-Zuhr. Ditën e Arafatit, para perëndimit të diellit, haxhiu duhet të lërë punët e kësaj bote dhe t'i kushtojë gjithë këtë kohë adhurimit, leximit të Kuranit, duasë dhe dhikrit. Duhet mbajtur mend gjithashtu se në këtë ditë ka pothuajse katër milionë pelegrinë në Luginën e Arafas në të njëjtën kohë. Prandaj, është e rëndësishme të jeni sa më të organizuar dhe të ndiqni udhëzimet e drejtuesve tuaj në mënyrë që të mos humbni ose të mbeteni prapa grupit tuaj.

Pas perëndimit të diellit, pelegrinët dërgohen në luginën Muzdalifa. Duhet të theksohet veçanërisht se është më mirë të prisni që transporti të arrijë në tenda dhe të hipni vetëm me ftesë të menaxherëve. Pelegrinët duhet të qëndrojnë të qetë dhe dinjitoz, t'i lënë të moshuarit dhe gratë të shkojnë përpara dhe t'i ndihmojnë kur hipin në automjete.

Në Muzdelife, haxhinjtë kryejnë namaz duke kombinuar al-Maghrib dhe al-Isha gjatë el-Isha, ndërsa namazi el-Isha reduktohet në dy rekate. Këshillohet që të kryeni Namaz al-Maghrib dhe al-Isha në Muzdalife menjëherë pas mbërritjes, pa vonesë. Nëse haxhiu vonohet rrugës për në Muzdelife, atij i lejohet t'i falë këto namaze gjatë rrugës. Në Muzdalifa duhet të mblidhni guralecë për ritualin e hedhjes së gurëve (49-70 copë). Madhësia e gurëve tregohet në figurë.

Pas mesnatës (agimit) haxhilerët kthehen në Mina. Pas namazit të sabahut, fillon dita e parë e ejamu-tashrik (ditët e hedhjes së gurëve). Koha e gjuajtjes së gurëve zgjat 24 orë: prej namazit të sabahut deri në namazin e sabahut diten tjeter. Në ditën e parë të hedhjes së gurëve, haxhiu shkon në vendin e al-Jamarat. Në këtë ditë ai hedh 7 guralecë vetëm në Xhemra al-kubra. Duke hedhur çdo guralec, haxhiu thotë: "Bismilah, Allahu Ekber!" Pas kthimit në Mina, haxhiu ther (urdhëron të therë) kurban, i pret flokët dhe i heq ihramin. Gjendja e tij quhet tehallul i vogël, i lejohet çdo gjë që është e mundur jashtë haxhit, përveç intimitetit bashkëshortor. Pas kësaj, haxhiu shkon në Mekë për të kryer Tawaf El-Ifada dhe sa`y ndërmjet Safa dhe Merveh. Lejohet shtyrja e Tawaf El-Ifada deri në mbërritjen në Mekë dhe kryerja e tij pas të gjitha ritualeve në Mina. Më pas, haxhiu mund të qëndrojë në Mina deri më 12 Dhul-Hixhe, por duhet të largohet nga Mina para kohës së namazit të akshamit (ose haxhiu duhet të qëndrojë deri më 13 Dhul-Hixhe). Çdo ditë të qëndrimit të tij në Mina në ditët e ejamu-tashrikut (përveç të parës), haxhiu duhet të kryejë ritualin e hedhjes së gurëve, duke hedhur shtatë gurë në çdo Xhemra, duke filluar nga Xhemra e vogël.

Pas përfundimit të ritualit të hedhjes së guralecave, haxhi konsiderohet i përfunduar, por para se të largohet nga Meka, haxhiu duhet të kryejë tavaf el-wada` (tavaf lamtumirës). Tawaf al-wada (si çdo tavaf) përbëhet nga ecja rreth Qabesë shtatë herë. Pas përfundimit të saj, haxhiu duhet të largohet nga Meka. Në të njëjtën kohë, këshillohet që të mos zgjateni në Mekë pa arsye dhe të mos bëni blerje (kjo mund të bëhet para Tawaf al-Wada).

Shënime

• I mituri mund ta kryejë haxhin, por kjo nuk e përjashton atë nga detyrimi për të kryer haxhin në të ardhmen kur të arrijë moshën madhore.
• Ritualet që një fëmijë nuk mund t'i kryejë (për shembull, gjuajtja e gurëve) bëhen për të nga prindërit e tij ose nga të rriturit që shoqërojnë.
• Gjatë menstruacioneve, gratë kryejnë të gjitha ritualet përveç tavafit, i cili mund të kryhet pas përfundimit të kësaj periudhe.
• Gratë, të moshuarit dhe të dobëtit lejohen të caktojnë gjuajtjen e gurëve për pelegrinët e tjerë. Një haxhi që është caktuar të hedhë gurë për të tjerët, fillimisht duhet të hedhë gurë për vete, pastaj (menjëherë) për përgjegjësin.
• Të moshuarit dhe të sëmurët që nuk kanë shpresë për shërim kanë të drejtë t'i besojnë dikujt tjetër kryerjen e haxhit për vete, me kusht që ai ta ketë kryer haxhin për vete.
• Gjithashtu, dikush që ka kryer më parë haxhin i lejohet të kryejë haxhin për të vdekurin.

Çfarë është e ndaluar në ihram

1. Pritini flokët dhe thonjtë.
2. Aplikoni parfum në trup ose ihram.
3. Burrat mbajnë një kapele.
4. Martohuni ose bëhuni mblesëri.
5. Intimiteti dhe dashuria martesore.
6. Burrat veshin rroba të qepura.
7. Gjuetia.

Konsiderohet e falshme nëse ai që ka shkelur njërën nga këto ndalesa e ka bërë këtë nga padija, harresa ose detyrimi. Kushdo që e ka bërë këtë qëllimisht duhet t'u drejtohet Imamëve ose Ulemave për sqarim se çfarë duhet të bëjë si shlyerje.

Gabimet dhe shkeljet më të zakonshme

• Merrni pjesë në turma të pajustifikuara dhe të tepërta njerëzish, për shembull, për të prekur Gurin e Zi, ose për të përfunduar shpejt ritualin e hedhjes së gurëve.
• Hidhni dhe lini pas mbeturinat.
• Gratë duhet të përdorin kozmetikë dhe të jenë pranë burrave pa nevojë. (Gjatë tavafit dhe gjuajtjes së gurëve, gratë duhet të përpiqen të mos përplasen me burrat).

Allahu i Madhëruar e pranoftë haxhin tuaj dhe na i faltë të gjitha mëkatet dhe gabimet tona!

“O ju që besuat! Hani ushqimin e mirë që ju kemi dhënë dhe falënderoni Allahun nëse e adhuroni Atë.” (2/172)

“O njerëz! Hani në këtë tokë atë që është e lejuar dhe e pastër dhe mos ndiqni gjurmët e shejtanit, sepse ai është armik i qartë për ju. Vërtet, ai ju urdhëron vetëm për të këqija dhe të neveritshme dhe ju mëson t'i fajësoni Allahut atë që nuk dini." (2/168,169)

“Ndër njerëzit ka nga ata që i barazojnë [idhujt] me Allahun dhe i duan ata ashtu siç e duan Allahun. Por Allahun e duan më shumë ata që besojnë. Ah, sikur të pabesët ta dinë – dhe këtë do ta dinë kur të dënohen në Ditën e Gjykimit – se fuqia i takon vetëm Allahut, se Allahu është i ashpër në ndëshkim”. (2/165)

“Me të vërtetë, në krijimin e qiejve dhe të tokës, në ndërrimin e natës dhe të ditës, në [krijimin e] një anijeje që noton në det me mallra të dobishme për njerëzit, në shiun që Allahu bëri të bjerë nga qiellin, e pastaj ringjalli tokën e tij të thatë dhe vendosi në të të gjitha llojet e kafshëve, në erërat e ndryshueshme, në retë, të nënshtruara [në vullnetin e Allahut] ndërmjet qiellit dhe tokës - në të gjitha këto ka shenja për njerëz të arsyeshëm" (2/164)

“Falni namazin, jepni zekatin dhe çdo të mirë që bëni paraprakisht, gjeni atë nga Allahu. Vërtet, Allahu i sheh veprat tuaja”. (2/110)

“...Mos u bëj jobesimtar...” (2/104)

“...Mbajeni fort atë që ju dhamë dhe dëgjoni!...” (2/93)

"..."Besoni në atë që ka zbritur Allahu..." (2/91)

“...Mos derdhni gjakun e njëri-tjetrit pa të drejtë dhe mos e dëboni njëri-tjetrin nga shtëpitë tuaja!..” (2/84)

“...Zoti juaj është një Zot, nuk ka zot tjetër përveç Tij, mëshiruesit, mëshiruesit.” (2/163)

“...Mos adhuroni askënd përveç Allahut, trajtojini me dinjitet prindërit tuaj, si dhe të afërmit, jetimët dhe të varfërit. Thuaju fjalë të mira njerëzve, fale namazin, jepe zekatin...” (2/83)

“...Ndiqni atë që ka zbritur Allahu...” (2/170)

“...Mbahuni fort pas asaj që ju është dhënë, kujtoni atë që përmban ajo që ju është dhënë dhe atëherë ndoshta do të jeni të frikësuar nga Zoti...” (2/63).

“...Hani nga ajo që ju ka dhënë Allahu si trashëgim dhe mos bëni ngatërresa në tokë...” (2/60).

“...Qaj: “Na i fal mëkatet tona...” (2/58)

“...Shijoni të mirat që ju kemi dhënë si trashëgim...” (2/57)

“A do t'i thërrisni vërtet njerëzit në virtyt, duke i lënë në harresë [veprat] tuaja, sepse ju [vetë] dini të lexoni Shkrimin? Nuk doni të mendoni për të? Kërkoni ndihmë në besimin në Allahun dhe ritualin e lutjes. Vërtet, namazi (namazi) është një barrë e rëndë [për të gjithë] përveç të përulurve..." (2/44,45)

“Mos i ngatërroni të vërtetat me gënjeshtrat, mos e fshihni të vërtetën nëse e dini. Falni namazin, falni perëndimin e diellit dhe gjunjëzohuni me ata që gjunjëzohen.” (2/42.43)

“Mbaje mend favorin që të tregova. Ji besnik ndaj besëlidhjes që më bëtë dhe unë do të jem besnik ndaj besëlidhjes që bëra me ju. Dhe vetëm frikë nga Unë. Besoni në atë që kam zbritur për të vërtetuar atë që keni dhe mos nxitoni ta refuzoni atë para dikujt tjetër. Mos i shitni argumentet e Mia për një çmim të vogël dhe kini frikë vetëm prej Meje.” (2/40.41)

… Frikësojuni zjarrit të xhehenemit, në të cilin digjen njerëzit dhe gurët dhe i cili është i përgatitur për jobesimtarët. Gëzoju (o Muhammed) ata që besuan dhe bënë vepra të mira, se ata janë të përgatitur për Xhennetet e Edenit ku rrjedhin përrenj.” (2/24.25)

“Adhuroni Zotin, i cili e bëri tokën shtratin tuaj dhe qiellin strehën tuaj, që lëshoi ​​shiun nga qielli dhe dha fryte në tokë për ushqimin tuaj. Mos i barazoni [idhujt] me Allahun, sepse ju e dini [se ata nuk janë të barabartë].” (2/22).

“...(O njerëz!) Pendohuni para Krijuesit...” (2/54)

“O njerëz! Adhuroni Zotin tuaj që ju krijoi juve dhe ata që jetuan para jush, e atëherë do të jeni të frikësuar nga Zoti”. (2/21)

“Besoni siç kanë besuar njerëzit [të tjerët]”….. (2/13)

…“Mos bëni ligësi në tokë!”….. (2/11)

“Zoti ynë! Vërtet, ne kemi besuar. Pra, na i fal mëkatet tona dhe na ruaj nga dënimi i xhehenemit, "të cilët janë të durueshëm, të sinqertë, të përulur, japin lëmoshë dhe kërkojnë falje [të Allahut] në agim." (3/16, 17).

“Zoti ynë! Ti i përqafon të gjitha gjërat me hir dhe njohuri. Fali ata që u penduan dhe shkelën në rrugën Tënde dhe ruaji nga dënimi i xhehenemit. Zoti ynë! Çoji ata në kopshtet e xhenetit që u premtove, si dhe të mirët nga baballarët, bashkëshortët dhe pasardhësit e tyre. Vërtet, Ti je i madh, i mençur. Mbroji ata nga fatkeqësitë dhe i mëshirove edhe ata që i ruajte nga fatkeqësitë atë ditë. Ky është fat i madh”. (40/7-9)

"Zot! Më fal mua dhe prindërit e mi dhe ata që hynë në shtëpinë time si besimtarë, si dhe besimtarë e besimtarë. Rritni vetëm shkatërrimin për mëkatarët!” (71/28)

"Zot! Vërtet më ka goditur një fatkeqësi dhe Ti je më i mëshirshmi i mëshiruesve”. (21/83)

"Zot! Përfshi mua dhe disa nga pasardhësit e mi në mesin e atyre që falin namazin. Zoti ynë! Dëgjoni lutjen time. Zoti ynë! Më fal mua, prindërit e mi dhe besimtarët në ditën e llogarisë”. (14/40.41)

“Zoti ynë! Vërtet, Ti e di edhe atë që fshehim edhe atë që bëjmë haptazi. Asgjë nuk i fshihet Allahut, as në tokë e as në qiell.” (14/38)

“Zoti ynë! Unë vendosa një pjesë të pasardhësve të mi në një luginë ku nuk rritet asnjë drith, pranë tempullit Tënd të rezervuar. Zoti ynë! Le të thonë namaz. Anoni zemrat e njerëzve drejt tyre, jepuni atyre fryte, ndoshta ata do t'ju falënderojnë." (14/37)

"Oh Zoti im! Jepni qytetin tim sigurinë dhe më mbroni mua dhe djemtë e mi nga adhurimi i idhujve. Zot! Vërtet, ata kanë devijuar shumë njerëz. Kushdo që më pason mua [nga pasardhësit e mi] është i imi [me besim], e nëse dikush më kundërshton, atëherë Ti je Falësi dhe Mëshirëploti.” (14/35,36).

“Zoti ynë! Ne e kemi ndëshkuar veten tonë dhe nëse nuk na fal dhe nuk na mëshiron, ne me siguri do të jemi ndër viktimat.” (7/23)

“Zoti ynë! Na jep atë që e premtove me gojën e të dërguarve dhe mos na turpëro në Ditën e Kijametit. Ju nuk i thyeni premtimet.” (3/194)

“Zoti ynë! Këdo që ta futni në zjarr do të turpërohet. Dhe të pabesët nuk kanë ndërmjetësues! Zoti ynë! Dëgjuam një lajmëtar që thërriste në besim me fjalët: “Beso në Zotin tënd” dhe ne besuam, na i fal mëkatet tona dhe na i fal mëkatet tona dhe na pusho [së bashku] me të devotshmit2. (3/192-193)

“Vërtet, në krijimin e qiejve dhe të tokës, në ndërrimin e ditës dhe natës, ka argumente të vërteta për ata që kanë mend, që e përmendin Allahun në këmbë, ulur, të shtrirë anash dhe mendojnë për krijimi i qiejve dhe i tokës [dhe thuaj]: “Zoti ynë “Ti nuk e bëre të gjithë këtë kot, i lavdëruar je, na ruaj nga dënimi i zjarrit!” (3/190-191)

“Zoti ynë! Pasi i ke drejtuar zemrat tona në rrugën e drejtë, mos i largo ato [nga ajo]. Na jep mëshirë nga ana Jote, sepse vërtet Ti je dhuruesi”. (3/8)

“Zoti ynë! Mos na ndëshkoni nëse harrojmë ose gabojmë. Zoti ynë! Mos na ngarkoni barrën që i keni ngarkuar brezave të mëparshëm. Zoti ynë! Mos na vish atë që nuk mund të bëjmë. Ki mëshirë, na fal dhe ki mëshirë, Ti je sundimtari ynë. Pra, na ndihmo kundër popullit jobesimtar.” (2/286)

“Zoti ynë! Na jep mirësi në këtë botë dhe në të ardhmen dhe na ruaj nga mundimi i zjarrit.” (2/201)

“Zoti ynë! Dërgoji pasardhësve tanë një të dërguar nga mesi i tyre, i cili do t'u tregojë argumentet e Tua, do t'u mësojë librin dhe urtësinë [hyjnore] dhe do t'i pastrojë ata [nga papastërtia], sepse Ti je i madh dhe i urtë." (2/129)

“Zoti ynë! Na bëj të përkushtuar ndaj Teje, dhe nga pasardhësit tanë - një komunitet të përkushtuar ndaj Teje dhe na trego ritet e adhurimit. Pranoje pendimin tonë, sepse vërtet Ti je Falës dhe Mëshirëplotë.” (2/128)

“Zoti ynë! Prano prej nesh [veprat e mira dhe lutjet], se vërtet Ti je Dëgjuesi, i Dijshmi.” (2/127)

..."Zot! Bëje të sigurt këtë vend dhe jepu fryte banorëve të tij që besojnë Allahun dhe Ditën e Gjykimit.” (2/126)

Video mbi temën

Haxhi si term sheriatik

Në kuptimin terminologjik Sheriati Haxhi nënkupton një veprim të veçantë që kryhet në kohë të caktuar, në një vend të caktuar dhe në një mënyrë të caktuar. Allahun I Plotfuqishëm (në Kurani) e bëri Haxhin obligim për çdo musliman, gjë që vërtetohet nga suneti i të Dërguarit të Tij dhe mendimi unanim i ulemave.

Ndodh në fillim të muajit të dymbëdhjetë të muslimanit Kalendari henor, si rezultat i të cilit ky muaj mori emrin " Dhul-Hixhe", domethënë "zotërimi i haxhit".

Historia e ritualeve

Historia e ritualeve të haxhit, sipas traditave myslimane, shkon deri te vetë profeti Adami dhe kam ( Eva), pas dëbimit të tyre nga Raya u takuan në mal Arafati(qëndrimi në malin Arafat është një nga ritet e detyrueshme të haxhit) dhe Ibrahimi (Abrahami), dhe djalin e tij, i cili duhej të flijohej, por Allahu i Madhëruar e kundërshtoi sakrificën njerëzore. Dhe për të nderuar kujtimin e kurbanit, u urdhërua që të bëhej një kurban i madh duke bërë kurban një kurban. Pasi testoi besimin e profetit të Tij Ibrahim (Abraham), Allahu jo vetëm që e ruajti djalin e tij, por gjithashtu zbuloi se Ai nuk ka nevojë për sakrifica të përgjakshme.

Në Allahun nuk do të arrijë as mishi dhe as gjaku i tyre, por tek Ai do të arrijë devotshmëria juaj. Pra, Ai ua nënshtroi juve, në mënyrë që ta lartësoni Allahun që ju solli në rrugën e drejtë dhe t'u jepni gëzim atyre që bëjnë mirë!

Myslimanët në mbarë botën aktualisht po festojnë festë e madhe kurban në ditën e dhjetë të muajit Dhul Hixhe - Kurban Bajrami (turke) ose Kurban Bajram ( arab.), që u mungon të tjerave fetë abrahamike, që ekziston vetëm në Islam.

Me kalimin e shekujve, kuptimi dhe traditat e kësaj feste u harruan dhe u rivendosën përsëri. Muhamedi.

Sipas mësimeve të Islamit, çdo musliman që është në gjendje ta bëjë këtë duhet ta kryejë Haxhin të paktën një herë në jetë. Nëse një person, për arsye të mirë, nuk mund ta bëjë vetë haxhin, ai ka të drejtë të dërgojë në vend të tij një person tjetër, të quajtur "vekil el-Haxh", duke i paguar të gjitha shpenzimet e nevojshme (por një person i tillë mund të jetë vetëm dikush që ka kryer më parë haxhin). Në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, pas ndarjes së Hixhazit nga Turqia, numri i pelegrinëve ishte i vogël: në vitin 1926 - 150 mijë njerëz, në 1933 - 20 mijë njerëz.

Thelbi i Haxhit

• Nga pikëpamja Islami, Haxhi është një nga veprat më të mira për muslimanin. "Pejgamberi Muhamed u pyet: "Cila është vepra më e mirë?" Ai u përgjigj: "Besimi në Allahun dhe të Dërguarin e Tij." Ai u pyet: “Dhe pas kësaj?” Ai u përgjigj: “Luftoni në rrugën e Allahut”. Ai u pyet përsëri: “Dhe pas kësaj?” Ai u përgjigj: “Një Haxh pa të meta”.
• Haxhi është një prej llojeve xhihadit.
• Haxhinjtë janë mysafirë të Allahut të Madhëruar

I Dërguari i Allahut ka thënë:

Haxhinjtë që kryejnë haxhin dhe umren janë mysafirë të Allahut të Madhëruar, sepse me të vërtetë nëse e thërrasin Ai, Ai do t'u përgjigjet atyre, nëse pendohen para Tij, Ai do t'i falë.

I Dërguari i Allahut gjithashtu ka thënë:

Mysafirët e Allahut të Madhëruar janë tri kategori njerëzish: haxhinjtë që kryejnë haxhin dhe Unë do të vdes dhe luftëtarët.

Pelegrinazhi i bërë për borxh

Abdullah ibn Abua transmetohet të ketë thënë:

Njëherë e pyeta të Dërguarin e Allahut për një person që nuk e kryen haxhin apo ka nevojë të marrë hua për të kryer haxhin?Pejgamberi a.s. tha: "Jo."

Kjo do të thoshte që një person nuk mund të bënte pelegrinazh për borxh. Në fund të fundit, nëse një lypës kryen haxhin, ai e ekspozon veten në rrezik, sepse një lypës që bën punën e të pasurit është si një i sëmurë që bën punën e një njeriu të shëndetshëm.

koha e haxhit

Koha e Haxhit përcaktohet nga kalendari islamik(kalendari hixhri), i cili bazohet në viti hënor.

Haxhi çdo vit mbahet pesë ditë, duke filluar nga data 8 deri në 12 të muajit. Dhul-Hixhe, muaji i fundit i vitit islam. Dita e 9-të e Dhul-Hixhes quhet " Dita e Arafatit“dhe konsiderohet dita e haxhit.

Tabela e mëposhtme tregon datat e Haxhit sipas Kalendari Gregorian, sipas ditës së 9-të Dhul-Hixhe

2011	2012	2013	2014	2015	2016	2017
5 nëntor	25 tetor	14 tetor	3 tetor	22 shtator	10 shtator	31 gusht

Llojet e pelegrinazhit (ihram)

Ekzistojnë tre lloje të ritualeve që lidhen me kryerjen e detyrave të shenjta - Haxhi dhe vdiq, veçanërisht:

• Ifrad - besimtari hyn në gjendje ihrami me qëllim të kryerjes së vetëm një haxhi;
• Temattu - besimtari hyn ne gjendjen e ihramit me qellim te kryerjes se umres, pas kryerjes se te gjitha veprimeve qe kane te bejne me umren, haxhiu lirohet nga gjendja e ihramit dhe pastaj ne diten e tete te muajit. Dhul Hixhe fillon veprimet e haxhit, duke hyrë në gjendjen e ihramit në Mekë;
• Qiran - besimtari e lidh hyrjen në gjendjen e ihramit të lidhur me haxhin me hyrjen në gjendjen e ihramit të shoqëruar me umren, me qëllimin e kryerjes së Haxhit dhe Umres së bashku nga Mikata njëkohësisht ose fillimisht kryerja e Umres dhe më pas e Haxhit, ose anasjelltas. Nuk ka konsensus midis shkencëtarëve teologë për këtë çështje;
• Umre(veçmas).

Në vitin e haxhit lamtumirës shkuam në Mekë së bashku me të Dërguarin e Allahut s.a.v.s. Disa prej nesh hynë në gjendjen e ihramit duke bërë (vetëm) umren, të tjerët - haxhin dhe umren, të tjerët - (vetëm) haxhin, dhe i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) shpalli qëllimin e tij për të kryer haxhin. . E sa u përket atyre që shpallën qëllimin e tyre për të kryer haxhin me umre, ata nuk dolën nga gjendja. ihrami deri në ditën e kurbanit.

Nuk ka konsensus midis dijetarëve teologë se cili lloj i haxhit (ihram) është më i miri, por ata janë unanim në mendimin se Haxhi lejohet të kryhet nga llojet e lartpërmendura. Përveç kësaj, teologët gjithashtu nuk pajtohen se çfarë lloj pelegrinazhi kreu Muhamedi.

Kushtet e detyrueshme për kryerjen e haxhit dhe umres

Ekzistojnë një sërë kushtesh të detyrueshme, me përmbushjen e të cilave bëhet e mundur kryerja e Haxhit dhe Umres. Këto kushte konsiderohen si më poshtë.

1. Praktikimi i Islamit është i detyrueshëm sepse një jomusliman ose i pafe Haxhi dhe umre janë të ndaluara. Kryerja e haxhit dhe e umres është e ndaluar për një musliman që ka braktisur besimin e vërtetë Islami ( fasik).
2. Bulugh (pjekuria): meqënëse fëmijët e vegjël që nuk kanë arritur pjekurinë nuk kërkohet nga Sheriati për të kryer haxhin dhe umren. Nëse fëmija është i arsyeshëm dhe ka kryer haxhin dhe umren ose një nga këto veprime, atëherë haxhi i tij do të konsiderohet i vlefshëm. Pavarësisht kësaj, fëmija nuk do ta kuptojë kuptimin e plotë të haxhit dhe në të ardhmen, kryerja e një pelegrinazhi është e detyrueshme.
3. Akl(shëndeti i mendjes): Haxhi duhet të bëhet me mendje të shëndoshë. Haxhi dhe umreja e një personi të çmendur ose të paaftë nuk vlejnë.
4. Hurrija(t) (liria): Një skllavi apo i burgosuri gjithashtu nuk kërkohet të bëjë pelegrinazh në vendet e shenjta.
5. Istitoa(t) (mundësia e kryerjes): mundësia që një musliman të kryejë ritualin e haxhit dhe vdiq sipas fjalëve të Allahut:

Është detyrë e njerëzve ndaj Allahut që ta kryejnë haxhin në shtëpi për ata që janë në gjendje ta bëjnë këtë.

Istitoa(t) ndahet në dy pjesë:

• Mundësi që prekin burrat dhe gratë;
• Një mundësi që vlen vetëm për femrat.

Mundësi për burra dhe gra

• Shëndeti. Sipas teologëve hanefi dhe maliki medhhebeve shëndeti, është Shurut Vujubih, në bazë të kësaj, nuk është obligim për ata që janë të privuar nga shëndeti të kryejnë haxhin.
• Liria e individit. Nëse ekziston rreziku që të kapet apo të merret peng, atëherë njeriu nuk obligohet të kryejë haxhin apo umren.
• Siguria rrugore.
• Disponueshmëria e transportit.
• Mundësia e pagesës së udhëtimit.

Mundësi e grave

• Mirëmbajtja në vazhdim e sipër burri ose i afërmi i ngushtë (vëllai, babai, xhaxhai), të cilit, për shkak të lidhjes farefisnore, i ndalohet të martohet me një grua.
• Idda(t) është periudha kohore gjatë së cilës gruaja, pas vdekjes së burrit apo divorcit, nuk ka të drejtë të martohet (zgjat katër muaj e 10 ditë (Sura 2, ajeti 234)). Gjatë periudhës së Iddah (t), gruas nuk i lejohet të kryejë ritualet e haxhit.

Disa teologë islamikë besojnë se për të kryer ritualet e haxhit ose umres, gratë duhet të kenë një person shoqërues (mahram). Të tjerë besojnë se një grua mund ta kryejë haxhin si pjesë e një grupi, bazuar në faktin se Aishja, gruaja e profetit Muhamed, e kreu haxhin pas vdekjes së burrit të saj, e shoqëruar nga Abdullah ibn Omar, i cili nuk ishte i afërm i saj. . Aktualisht, Ambasada e Arabisë Saudite nuk u jep viza femrave nën 45 vjeç nëse nuk kanë një person shoqërues.

Harta e Haxhit.

Shtyllat e Haxhit

Sipas teologëve të medhhebit maliki dhe hanbeli, haxhi përbëhet nga katër shtylla, nëse nuk plotësohet ai bëhet i pavlefshëm.

• “Al-ihram”: paraqet synimin për të filluar kryerjen e ritualeve të haxhit;
• “Tawaf az-zijara”, i quajtur gjithashtu “tawaf al-ifada”: është një qark shtatëfish rreth Qabes;
• "Wukuf bi-Arafa": përfaqëson qëndrimin në malin Arafat në kohën e duhur;
• "Say beina al-Safa ue al-Marwa": përfaqëson vrapimin midis kodrave të al-Safa dhe al-Marwa.

Teologët e medhhebit hanefi besojnë se:

• Ihrami- ky është kusht i domosdoshëm që haxhi të jetë i vlefshëm;
• Tavafi- Edhe kjo është një nga shtyllat e haxhit. Një pelegrin ecën rreth katër herë Qabeja në këtë mënyrë përmbushja e njërës prej shtyllave të haxhit, kurse tri të tjerat janë veprime obligative gjatë kryerjes së haxhit, pra vaxhibit.
• Sai- kjo është një nga veprimet e detyrueshme gjatë kryerjes së haxhit, kjo është vaxhib.
• Arafati- edhe kjo është një nga shtyllat e haxhit; pra sipas teologëve hanefi medhheb Haxhi ka dy shtylla (tavafi dhe Arafati), dështimi i të cilave e bën haxhin të pavlefshëm.

Teologët e medhhebit shafi'i pajtohen me teologët e malikit dhe hanbeliut medhhebeve, duke shtuar edhe dy shtylla të tjera:

• heqja e tre qimeve nga koka pjesërisht ose plotësisht dhe me kusht që ky veprim të kryhet pas qëndrimit në malin Arafat dhe pas gjysmës së dytë të “natës së kurbanit” – “natës së festës”;
• sekuenca e veprimeve - ihrami do t'i paraprijë veprimeve të tjera, qëndrimi në malin Arafat do t'i paraprijë veprimit të "Tavaf el-Ifada" dhe heqjes së qimeve, veprimit. tavafa do t'i paraprijë veprimit të sait

Pelegrinët në Luginën e Arafatit.

Xhemratul Akaba.

Lugina Mina, pelegrinët largohen nga Xhemarati dhe kthehen në Mekë.

sekuenca e haxhit

1. Veshja në ihram. Pasi ka kaluar mikatin (këto janë vende të veçanta që shënojnë kufirin e territorit në të cilin besimtarët nga pjesë të ndryshme të botës (afaq) që mbërrijnë në Haram-i Sharif nuk mund të kalojnë pa hyrë në gjendjen e ihramit), muslimani kryen një lutje dhe i bën një thirrje të veçantë Allahut (talbije): “Ja ku jam para Teje, o Zot! Nuk ke partner! Ja ku jam para Teje! Vërtet, lavdërimi të takon Ty, mëshirë dhe fuqi! Nuk ke partner!” Prej këtij momenti konsiderohet se ka hyrë në gjendjen e ihramit.
2. dita e 7 Dhul Hixhe- Haxhinjtë hyjnë në rrethimin e parë rreth Qabes Xhamia e Mesxhid al-Haram zbathur, me këmbën e tyre të djathtë përmes Portës së Paqes (Bab al-Salam) dhe ndjekin "gurin e zi": e puthin ose e prekin me dorë. Në ditën e 7-të të Dhu-l-Hixhes, në Xhaminë e Ndaluar lexohet hutbe (hutbe), e cila flet për detyrat e haxhinjve që kryejnë haxhin.
3. Sai - vrapimi midis kodrave shtatë herë Safa dhe Marwa.
4. Pas kësaj, pelegrinët drejtohen në pusin e shenjtë Zemzemi dhe prej tij marrin ujë dy herë: fillimisht e pinë, e pastaj e derdhin mbi trupin nga koka te këmbët.
5. Namazi në këmbë në luginë Arafati- vukuf. Në ditën e 9-të, kryhet rituali qendror i Haxhit - qëndrimi në malin Arafat (Wukuf). Fillon në mesditë, menjëherë pasi Dielli kalon pikën zenit dhe përfundon para perëndimit të diellit. Këtu pelegrinët dëgjojnë një predikim ( hutbe) dhe bëj një lutje drejtuar Allahut: "Ja të shërbej ty, o Zot!" Kjo lutje lexohet në mënyrë të përsëritur dhe me zë të lartë.
6. Më 10 Dhul Hixhe (të nesërmen), haxhiu shkon në Lugina e Minës, ku ai hedh shtatë gurë të mbledhur brenda Muzdelife, në të fundit nga tre shtyllat (xhemrat al-akaba), që simbolizon Satanin, i cili, sipas legjendës, bllokoi rrugën Ibrahimi kur ishte në rrugë për namaz. Kryerja e këtij rituali gurëzim Shejtana, Muslimanët i përkushtohen mendërisht Allahut dhe premtojnë se do të bëjnë çdo përpjekje për të dëbuar demonët nga jeta e tyre.
7. Në të njëjtën ditë fillon Fitër Bajrami. Pas bërjes së kurbanit, pelegrinët rruajnë ose shkurtojnë flokët dhe shkurtojnë mjekrën; gratë prenë një tufë flokësh. Flokët e rruar dhe të prerë janë varrosur në tokë në Luginën Mina.
8. Rrethimi "lamtumirë" rreth Qabesë (tawaf al-wada).

Udhëzime për rrethimin e Qabes

Për tre ditë, nga data 11 deri në 13 Dhu-l-Hixheh (ajjam et-tashriq), haxhilerët vazhdojnë të bëjnë kurban dhe përsëri vizitojnë luginën Mina, ku hedhin guralecë në të tre shtyllat (xhemrat al-ula, xhemrat al. -Wusta dhe Xhemrat al-Akaba).

Të gjitha ritualet e Haxhit përfundojnë më 14 Dhul-Hixhe. Haxhinjtë dalin nga gjendja e ihramit dhe fitojnë titullin haxhi.

Pas përfundimit të Haxhit, shumë njerëz vizitojnë vendet në Mekë që lidhen me kujtimin e Profetit Muhamed. Një nga këto vende të nderuara është Mali i Dritës (Xhebel en-Nur), në majë të të cilit ndodhet Shpella Hira, ku shpallja e parë e Kuranit iu shpall Profetit Muhamed. Pastaj pelegrinët shkojnë në Medine për të vizituar varrin e profetit dhe shokëve të tij më të afërt - kalifëve të drejtë Ebu Bekr, Omar dhe Osman. Gjatë rrugës, ata ndalojnë në qytetin e Taifit, ku Muhamedi fshihej nga persekutimi i Koreishit pagan mekas. Ky qytet është shtëpia e xhamisë së famshme Abbas (xhaxhai i Profetit), ku pelegrinët kryejnë namazin me xhemat.

Me të mbërritur në Medine, pelegrinët shkojnë në Xhaminë e Profetit (Xhamia e Nabiut) - e dyta më e rëndësishme pas Xhamisë së Ndaluar në Mekë. Pas faljes, pelegrinët meshkuj kalojnë në pjesën juglindore të xhamisë, ku ndodhet varri i profetit Muhamed dhe varret e kalifëve të drejtë Abu Bekrit dhe Omarit. Duke iu afruar varrit të profetit, haxhilerët thonë përshëndetjen:

Paqja qoftë mbi ty, i Dërguari i Allahut, mëshira dhe bekimet e Tij! Paqja qoftë mbi ty, Pejgamber i Allahut! Paqja për ju, krijimi i Tij më i mirë! Paqja qoftë mbi ty, Zoti i të dërguarve dhe imam i të devotshmëve! Dëshmoj se ju përçove mesazhin te njerëzit, justifikuat besimin e tyre, këshillat e sinqerta për komunitetin dhe luftuat vetëmohues në emër të Allahut!

Më pas pelegrinët vizitojnë dy xhami të famshme - Kuba dhe et-Takva. Pasi kanë marrë abdes (abdes) në vendbanimin e tyre, haxhinjtë shkojnë në xhaminë Kuba, duke ndjekur udhëzimet e Profetit Muhamed: “Kushdo që pastrohet në shtëpinë e tij, pastaj vjen në xhaminë e Kubës dhe falet atje, do të shpërblehet në në të njëjtën mënyrë si për të vdekur." Sipas traditës, vetë profeti e vizitonte këtë xhami çdo të shtunë kur ai banonte në të Medina. Një xhami tjetër, et-Taqwa, u ndërtua gjatë hyrjes së parë të Muhamedit në Medine: ajo është e njohur për të pasur dy mihrabe (mihrabi është një kamare në një xhami që tregon kiblën) - njëra prej tyre drejtohet nga Meka, tjetra drejt Jeruzalemin.

Pelegrinët meshkuj ngjiten në malin Xhebel et-Thawr, ku Profeti Muhamed u fsheh nga persekutimi nga mekasit, vizitojnë varrezat e Xhenet al-Bakiut, ku janë varrosur anëtarët e familjes së Muhamedit: vajza Fatimja, nipi Hasani dhe të drejtë Kalifi Osman, si dhe varret e atyre që ranë për besimin e tyre në Betejën e Uhudit.

Kur viziton Medinën, një musliman ndjek udhëzimet e Profetit Muhamed, i cili tha:

Kushdo që bën haxhin dhe nuk më viziton është i parëndësishëm. Kushdo që viziton varrin tim dhe më përshëndet, do të shpërblehet me një përshëndetje kthimi.