A kecske mitikus tisztelete számos kultúrában megtalálható, különösen azokban, amelyek szorosan kapcsolódnak a pásztorkodáshoz. A kecske vagy kecske olyan istenségekkel állt kapcsolatban, mint Héra (in görög mitológia Zeusz, a legfőbb olimpiai istennő felesége és húga, Dionüszosz (a görög mitológiában a föld, a növényzet és a borászat termékeny erőinek istene), Aphrodité (a görög mitológiában a szerelem és a szépség istennője), Agni (n. A védikus és hindu mitológia, a tűz, a tűzhely, az áldozati tűz istene), Varuna (az ősi indiai mitológiában a kozmikus vizekhez köthető isten, az igazság és az igazságosság őre, az egyik legnagyobb istenek Indiai panteon), Indra (az ősi indiai mitológiában a mennydörgés és villámlás istene), Marduk (a babiloni panteon központi istensége, fő isten Babilon városa), Tammuz (Nyugat-Ázsia számos népének van egy istensége a termékenység istenének egyértelműen kifejezett vonásaival), Ningirsu (in sumér mitológia Lagash város istenkörének istensége) és mások.

Az ókor mítoszaiban nagyon gyakori volt, hogy egyik vagy másik istenséget kecskével személyesítették meg. Így például Pánt (a görög mitológiában a csordák, erdők és mezők istenségét) a görög szobrászok és művészek mindig kecske pofájával és lábával ábrázolták. A szatírokat (a görög mitológiában termékenységi démonokat, akik a sziléniakkal együtt Dionüszosz kíséretét alkotják) hegyes kecskefülekkel, más esetekben pedig kiálló szarvakkal és farokkal ábrázolták. Néha ezeket az istenségeket egyszerűen kecskéknek nevezték, és a színészek, akik úgy viselkedtek, mint ezek az istenek, kecskebőrbe öltöztek. Az ókori művészek ugyanebben az öltözékben ábrázolták Silenust (a görög mitológiában a termékenység démonait, a természet elemi erőinek megtestesítőjét). Faunról pedig, a görög pánok és szatírok olasz megfelelőjéről tudni lehet, hogy félig kecske volt, vagy inkább kecskelábú és kecskeszarvú ember.

Ezeknek a kecske alakú szellemeknek is vannak megfelelői az észak-európai népek mítoszaiban. Például az oroszoknál az erdei szellemeik - goblinok (az erdő szóból) - emberi alakban jelennek meg, de kecskeszarvakkal, fülekkel és lábakkal.

A mítoszokban a kecskét általában az agresszivitással, és leggyakrabban a szexuális agresszivitással társították. Innen ered a termékenység szimbólumaként való tisztelete, valamint az e tulajdonságokat megtestesítő istenségekkel való kapcsolata - a litván Perkunas (mennydörgés, villámlás, vihar istene), szláv Perun (mennydörgés és villámlás istene), skandináv Thor(a mennydörgés, a viharok és a termékenység istene, az isteni hős, aki megvédi az isteneket és az embereket az óriásoktól és a szörnyű szörnyektől), a porosz Puskaits (a földhöz köthető istenség), a görög Pán (a csordák, erdők és mezők istensége) stb. tovább. Sőt, a szekér-mítoszok szerint a fenti istenek egy részét kecskék vonták.

A kecske vagy kecske mitológiai kapcsolatát a termékenységgel egy népszerű mondás is tükrözi: „Ahol a kecske jár, ott szül, és ahol a kecske rúg, ott termés is lesz.”

Az ókori keltáknál a mítoszokban a kecskét a termékenység szimbólumának is tartották. Ezért a kecskét gyakran a római-kelta Merkúr isten mellett ábrázolták.

A termékenységhez kötődő kecske természetesen fallikus szimbólummá vált, ami viszont a bátorság, férfiasság, bátorság és mozgékonyság (a kecske gyors futási képessége és a legmagasabb csúcsok megmászása) megszemélyesítését jelentette.

De el kell mondanunk, hogy egyes hagyományokban a termékenység szempontjai mellett ott van a kecske, néha a kecske haszontalanságának, alkalmatlanságának motívuma is (vö. a kifejezésekkel: „mint a kecskének nincs gyapja vagy teje”, „kecskét fejni”). A kecskét kétesnek tartották, bizonyos értelemben még „tisztátalannak”, vagyis nem szent állatnak. Ennek ellenére a kecske vagy kecske volt az egyik leggyakoribb áldozati állat, amelyet számos hagyományban áldoztak fel az isteneknek, a görögtől a szlávig.

A növényzet és a borkészítés istene, Dionüszosz is kecske alakot öltött. Egyik beceneve a "Kiskecske" volt. Athénban Dionüszosz kultusza volt, „aki fekete kecske bőrét viseli”. Volt egy legenda, hogy Isten ennek a névnek köszönhető, hogy egyszer hasonló bőrben jelent meg.

A görög kultúrában nagyon gyakori a kecskének feláldozása Dionüszosznak. A legenda szerint, hogy megmentse Dionüszoszt Héra haragjától, Zeusz kölyökké változtatta, és amikor az istenek Egyiptomba menekültek Typhon haragja elől, Dionüszosz kecskévé változott. Ezért egy élő kecskét darabokra tépve, húsát nyersen elfogyasztva a kultusz résztvevői bizonyára átélték azt az érzést, hogy egy isten húsával és vérével táplálkoznak.

A kecske vagy kecske feláldozásának motívuma tükröződik például az Aljonuskáról és Ivanuska testvérről szóló mesében; a kecske megölését egyfajta áldozatként ábrázolják - „a tüzek gyúlékonyan égnek, az üstök forrnak, damaszt késeket élesítenek, le akarják vágni a kecskét."

A kecske a szlávok énekes és maszlenicai rituáléinak nélkülözhetetlen szereplője volt. Az aratás végének ünnepén a parasztok általában több le nem aratott rozskalászt hagytak a mezőn, egy csokorba kötözték, és mellé egy kenyeret tettek, miközben kórusban énekelték: „A kecske ül a határon, és rácsodálkozik a szakállára."

Egyes helyeken a kecskehús fogyasztását is betiltották.

Néha a különféle istenségek bizonyos mitológiai attribútumai, különösen a mennydörgés istenei, összefüggésbe hozhatók a kecskével. Így például az aegisz ("kecskebőr") (Homérosz szerint az égisz egy pajzs, amelyet Héphaisztosz készített Zeusz számára) Zeusz attribútuma, Athéné (a görög mitológiában a bölcsesség és az igazságos háború istennője), és néha Apolló. Később azt hitték, hogy az égis az Amalthea kecske bőre volt, egy pajzsra feszítve (egyes kutatók emlékét látják ősi szokás védeni bal kéz kecskebőr).

A közepétől. 6. század időszámításunk előtt e. A kecskebőrből készült égispajzs az Athena állandó attribútuma lesz. Az Akropoliszon minden évben feláldoztak egy kecskét Athénének, melynek bőrét égiszeként az istennő szobrára helyezték. És idővel a kecske a Zeusz villámát rejtő felhő szimbólumává is válik.

A kecske képe csillagászati ​​és időbeli szimbolikához is kapcsolódik. Így például a Bak, mint az állatöv egyik jele, a kínai és néhány más állati naptárban a kecskéhez kapcsolódik.

A minószi mítoszokban a kecske a fogyó év isteneként jelenik meg, ellentétben a kossal, mint a gyarapodó év istene.

A kecske gyakran a kenyérszellem megszemélyesítőjeként is működik. Például a Vesoul régióban (Haute-Saône megye) a megmaradt kalászok kipréselése közben a lakosok ezt mondják: „A macskát a farkánál fogjuk.” És amikor a kalászok lengenek a szélben, Poroszország számos részének lakói ezt mondják: „A kecskék kergetik egymást”, „A szél hajtja át a kecskéket a gabonán”, „A kecskék legelnek a gabonában. ” Ilyenkor kiváló terméssel számolnak.

Más esetekben azt mondják: „A zabföldön ül egy zabkecske”, „A gabonaföldön ül egy rozskecske”. Figyelmeztetjük a gyerekeket, hogy ne menjenek ki a mezőre búzavirágot vagy babhüvelyt gyűjteni, mert ott lapul egy rozs-, búza-, zab- vagy babkecske, aki elrángatja és megöli őket.

Kelet-Poroszországban a helyi parasztok rohannak zabkévéket kötözni, „hogy meg ne marja őket a kenyérkecske”.

Egyes falvakban az volt a hagyomány, hogy két szarvat szúrtak az utolsó kévébe, és a „szarvas kecske” becenevet adták neki.

Az a hiedelem, hogy a kenyérszellem, amelyet kecske formájában vagy más formában fogtak el, az egész telet a birtokon vagy az istállóban tölti.

Az alkímiai mitológiában a kecskefej a kén allegorikus szimbóluma volt.

© Alexey Korneev

A világ számos népének legendái és hagyományai vannak fontos témákat népművészet tanulmányozása. Mesélnek a népek hősi történelméről, számos dolgot tartalmaznak Érdekes tények, ami körül nagy a vita. A festők, szobrászok és építészek hősöket örökítenek meg kőben és vásznon, írók, költők és drámaírók pedig történeteket játszanak ki műveikben.

Mitikus lények, mesebeli állatok és szörnyek

Az ókori ember félt a természeti erők erejétől. Ezek az erők különféle szörny- és vadállatképeket testesítettek meg, amelyek az emberi képzelet szüleményei voltak.

Az ilyen lények általában emberi és állati testrészeket kombináltak. A halak és kígyók farka, a madarak szárnyai és csőrei, a háziállatok patája, farka és szarva hangsúlyozták a szörnyek undorító természetét. Legtöbbjük a tengerfenék, a mocsári iszap és a sűrű erdők lakója volt. Ezek az élőhelyek megszemélyesítették sötét lényegüket.

De nem minden szörny félelmetes; köztük vannak a fantáziavilágok gyönyörű lakói. Ezek többnyire félig emberek, de néha vannak köztük teljesen fantasztikus lények, nem úgy, mint egy állat vagy egy ember.

Félig ember, félig kecske az ókorból

Legnagyobb számban rájuk jellemző az ilyen félig ember, akiket szuperképességekkel ruháztak fel, és különféle ravaszságot tulajdonítottak nekik.

Pan - jó erdei isten

Kezdetben Pán isten volt az egyik legősibb görög istenek. Az erdők ura, a pásztorok és a szarvasmarha-tenyésztők védelmezője. Annak ellenére, hogy Pánt Argosban és Arcadiában tisztelték, ahol az állattenyésztés aktívan fejlődött, nem került be a panteonba. olimpiai istenek. Idővel egyszerűen a vadon élő állatok pártfogója lesz.

Apja a hatalmas Zeusz, anyja pedig Dryope nimfa volt, aki elszaladt, amikor meglátta szokatlan külsejű fiát. Félig ember, félig kecske Pán kecskepatákkal és szakállal született, és meglepődtek és nevettek, amikor meglátták Zeusz fiát az Olimposzon.

De Pán isten kedves. Pipái hangjára békésen legelnek a csordák, és vidáman táncolnak a nimfák. De sok pletyka is kering róla. A körtáncok után elfáradva jobb, ha nem ébresztjük fel, mert Pan gyors indulatú, megrémítheti az embert, vagy mély álomba küldheti. Görög pásztorok és szarvasmarha-tenyésztők tisztelték Pánt, és borral és hússal ajándékozták meg.

Szatírák

A szatír külsőleg félig ember, félig kecske. Sportos lény kecskeszerű lábakkal, patákkal, farokkal és szarvakkal. A görög mitológiában a termékenység erdei urát személyesíti meg.

Hogy néz ki a félig ember, félig kecske? A híres művészek festményeiről készült fotók erdőkkel körülvett szatírokat ábrázolnak, akik pipát játszanak. Őket tekintették a megtestesülésnek férfi hatalom. Berúgnak, üldözik az erdei nimfákat és elcsábítják őket.

A félig ember, félig kecske a vadállatok erejével van felruházva, és idegen tőle az emberi erkölcs és szabályok. Gyakran lehetett látni őket Dionüszosszal körülvéve és szórakozni.

Más népek legendáiban is szerepel félig ember, félig kecske. Mi a név és mit jelképez a lény?

Ochokochi

A grúz népmesékben van egy történet egy vadászról, aki éjszaka találkozott egy humanoid lénnyel az erdőben. Ochokochinak hívják. Ez egy gonosz istenség legrosszabb ellenség vadászok és gyűjtögetők.

Az Ochokochi egy hatalmas gonosz szörny, amelyet vastag vörös szőrzet borít. Mellkasából egy fejsze alakú éles púp emelkedik ki, amellyel ellenfeleit vágja. Ochokochi halhatatlan volt, és egyetlen vadász sem tudta megölni. Egyes grúz családokban a szemtelen gyerekek még mindig megijednek ettől a karaktertől.

Krampus

Ez egy félig ember, félig kecske a nyugat-európai mitológiában. A karácsonyi hős és a Mikulás ellenpólusa, a téli ünnepek gyakori vendége, aki megbünteti a szemtelen gyerekeket. Ez a lény ma gyakran megijeszti a gyerekeket.

A krampusszal kapcsolatos legendák a hideg időjárás beköszöntével és a nappali órák lerövidülésével kapcsolatosak. Leggyakrabban Németországban, Ausztriában és Magyarországon hallhatók történetek ezekről a gonosz és alattomos lényekről. Krampus képe, annak ellenére, hogy fenyegető és ijesztő kinézet, amely a karácsonyi ünnepekhez kapcsolódik.

Nyugat-Európában még egy egész ünnepet is kitaláltak ennek az istenségnek - „Krampusina”. Ez a vidám és kedves akció jó nyaralási hangulatot hoz az emberekbe. Megjelennek az utcákon a szarvú, Krampus bőrbe öltözött emberek. Mindenféle hangos attribútumokkal vannak felakasztva - harangok és vasdarabok, zajt keltenek, játszanak gyerekekkel és felnőttekkel.

A félig ember, félig kecske az ördög a mitológiában?

BAN BEN keresztény vallás A kecske vonásaival rendelkező lény képét az ördög megszemélyesítésének tekintik, és a legnegatívabb tulajdonságokat ennek tulajdonítják. A középkor folyamán a szatír képe ördög képévé alakult át. Az ókor művészei ezeket a lényeket szőlőt szedő és bort készítő zenészként ábrázolták.

A félig ember, félig kecske képe simán bevándorolt ​​a modern mesékbe, legendákba. És nem csak a gonoszsággal és a negativitással jár, hanem a termékenységgel és a szórakozással is.

György herceg egy megye az Egyesült Államok Maryland államában, amely ötszáz négyzetmérföldnyi zöld mezőt és külvárost képvisel. Kevesebb mint egymillió ember él itt, és élvezi a természetvédelmi területeket, a történelmi emlékeket, a bluesfesztiválokat és a homokos tengerpartot. Röviden, a hely valóban bukolikus.

Az Egyesült Államok sok lakosa azonban nem a vidéki szabad terek nyugalmára asszociálja György herceget, hanem egy állítólag itt élő, mindenkit megrémítő vérszomjas szörnyetegre. A neve Kecske ember(Kecske ember)

Honnan jött ez a furcsa lény?

Ennek a lénynek több változata is létezik. Egyikük szerint valamikor közönséges kecsketenyésztő volt, akinek a felesége súlyosan megbetegedett. A férfi fáradhatatlanul dolgozott, pénzt keresett szeretettjének gyógyszerekre és műtétekre.

Egy napon tinédzserek úgy döntöttek, hogy kegyetlen tréfát játsszanak szerencsétlen férjükkel, és megmérgezték az összes kecskéjét. A család vesztett egyetlen forrás bevételt, és a nő meghalt. Ezt követően a gazda megőrült a bánattól, szörnyeteggé változott, és berohant az erdőbe, és elkezdett mindenkit megölni, aki keresztezte az útját.

Egy másik változat egy helyi mezőgazdasági kutatóközponthoz kapcsolódik, ahol állítólag tiltott állatkísérleteket végeztek. Azt mondják, hogy az egyik alkalmazott véletlenül vért ejtett a kémcsőbe, és saját genetikai anyagát fecskendezte be a kecskébe.

Egy idő után egy csúnya félig embernek, félig kecskének adott életet. A kutatók úgy döntöttek, hogy életben hagyják a hátborzongató lényt, és megvizsgálják. Amikor az agresszív lény felnőtt, sikerült több tudóst megölnie és elmenekülnie a központból.

Vannak Georges herceg lakói, akik biztosak abban, hogy a szörny a vadonban, emberi beavatkozás nélkül született. Annak ellenére, hogy az ilyen mutációk tiszta sci-finak tűnnek, a természet egyes tévedései, mint tudjuk, valóban szürreálisak és látszólag egyszerűen hihetetlenek lehetnek.

Monster Népszerűség

Annak ellenére, hogy a kecskeember népszerűsége összehasonlíthatatlanul alacsonyabb, mint a Loch Ness-i szörny vagy a Bigfoot, hírneve már rég túlmutat egy hétköznapi városi mese keretein.

Sok amerikai teljes mértékben hisz a kriptid létezésében, bár nem lát okot a büszkeségre, mivel a békés Sasquatch-cal és Nessie-vel ellentétben a Kecskeember kizárólag atrocitásairól ismert.

2011-ben bemutatták a Deadly Detour című amerikai horrorfilmet, melynek cselekményét ennek a mitikus lénynek a legendája ihlette.

Valódi gyilkosságok

Barry Pearson, a Marylandi Egyetem folklorista csaknem harminc éve tanulmányozza a Kecskeemberrel kapcsolatos információkat. A szakember szerint minden az ötvenes években kezdődött, évszázadok teltek el, amikor György hercegben elkezdtek történni a dolgok gyilkosság rejtélye. 1958-ban holtan találtak itt egy német juhászt – a kutyát darabokra tépték, de a húsát nem ették meg.

1961 tavaszán két diákot holtan találtak Maryland északkeleti részén, Bowie városában. A lány és a fiú éjszaka bementek az erdőbe, hogy kettesben legyenek. Kora reggel egy helyi vadász felfedezett egy autót törött üvegés sok mély karcolás a testen.

Élettelen tinédzserek ültek a hátsó ülésen – mindkét test a felismerhetetlenségig eltorzult. A gyilkost, ahogy sejteni lehetett, soha nem találták meg.

Kevesebb mint egy hónappal e szörnyű eset után két másik tinédzser autóval bement ugyanabba az erdőbe a sötétben. Amikor a fiatalok elkezdték hódolni a szerelemnek, egy hatalmas szarvú kecskefejet vettek észre a bokrok között. A szerelmesek először azt hitték, hogy az egyik közeli tanya jószágai tévedtek oda.

A „kecske” hirtelen a hátsó lábára állt, és egyenesen az autóra meredt, majd lassan közeledni kezdett az autó felé. A megrettent diákok ráléptek a gázra, és csodával határos módon megmenekültek. Figyelemre méltó, hogy történetüket a rendőrség bizonyítékként dokumentálta olyan tinédzserek esetében, akiknek előző nap sokkal kevesebb szerencséje volt ebben az erdőben.

Ezt követően a Kecskeember legendája villámgyorsan terjedni kezdett Marylandben, majd Amerika többi államában. A György hercegben időszakonként előforduló brutális gyilkosságokat széles körben a vérszomjas kriptidáknak tulajdonítják.

Ha valaha is ezen a környéken találja magát, George herceg lakosai, amikor megtudják, hogy nem helyiek, minden bizonnyal azt fogják mondani, hogy éjszaka tartózkodjon távol az erdőktől. Különben baj lesz

A kecskeember, a Camaro Ghost és Judge Sneeze – mitől ijesztgetik az amerikaiakat Floridától Michiganig.

A Halloween a móka, az abszurdum és természetesen a hűhó ünnepe! És a Stranger Things második évadának megjelenése is. Kifejezetten az USA legviccesebb hétvégéjére készítettünk egy válogatást mesékből - városi horror történetekből, amelyeket az amerikai cserkészek még mindig a tábortűz körül mesélnek egymásnak.

Riverdale Road, Colorado

Ez honnan jött: eredete ismeretlen, de egy másik összeesküvés legenda alapján, mely szerint Idaho állam egyáltalán nem létezik, feltételezhetjük, hogy ez egy újabb kormányzati találmány.

Kecskeember, Maryland

Miért hátborzongató ez: A hírhedt marylandi kecskeemberről azt mondják, hogy mindent megtesz, ami egy őrült félig embertől, félig állattól elvárható: tinédzsereket öl meg, kutyákat eszik, kecskét üvölt stb. De a legborzasztóbb az, hogy mennyire elterjedt ez a legenda. Az Egyesült Államok Mezőgazdasági Minisztériuma egy ponton arra is kényszerült, hogy nyilvánosan tagadja egy ilyen lény véletlenszerű létrejöttét a beltsville-i kutatóközpontjában. A kecskefiú megjelenésével kapcsolatos másik történet egy kecsketenyésztőről szól, aki, amikor megtudta, hogy egy csapat dühöngő tinédzser megölte a csordáját, megőrült és szörnyeteggé változott.

Ez honnan jött: Karen Hosler, a Prince George's County News újságírója 1971-ben írt először a Kecskeemberről. Az anyagot a marylandi városi folklór tanulmányozásának szentelték, és az egyik helyi család története kísérte, hogy valaki levágta a kiskutyája fejét. Természetesen a család - nem az újságírói célzás nélkül - mindenért a kecskeembert hibáztatta. Egy hónappal később a The Washington Post nagy cikket jelentetett meg ennek a legendának. A Kecskeember azonnal híressé vált az egész országban. A róla szóló legenda továbbra is az egyik legnépszerűbb az Egyesült Államokban. Kecske ember rendszeresen "találkozik", és a róla szóló, olykor hihetetlenül részletes feljegyzések most is megjelennek a marylandi sajtóban.

Saint Germain vámpír, Louisiana

Miért hátborzongató ez: Ha ijesztő dolgokról van szó, Louisiana nem csak a voodoo-ra, a szellemekre és Woody Harrelson True Detective akcentusára hagyatkozik. Jacques Saint-Germain, mint minden magát tisztelő vámpír, fiatal lányokat csábított el, és itta a vérüket. Az egyik változat szerint a 18. század elején született. Egy másik szerint Jézus kora óta élt. 1783-ban bekövetkezett "halála" után itt-ott felbukkant Európa-szerte, mígnem 1902-ben New Orleansba költözött. A pletykák szerint még mindig a város francia negyedében követi el gyilkosságait, de most Jacknek hívja magát.

Ez honnan jött: A Comte de Saint-Germain igazi személy volt, alkimista és igazi nagytársadalmi sznob, aki korának összes hírességével barátkozott. Kommunikált XV. Lajossal, Nagy Katalinnal és Voltaire-rel. Az utóbbi „halhatatlan embernek, aki mindent tud” nevezte. Még gyilkosságsorozattal is meggyanúsították. Ráadásul soha nem evett nyilvánosan. Az 1970-es években a francia showman, Richard Chenfray kijelentette, hogy ő a halhatatlan Saint Germain. Kevesebb mint 10 évvel később azonban Chenfrey kábítószer-túladagolás következtében meghalt. Vagy nem?

Dog Boy, Arkansas

Miért hátborzongató ez: Lehet, hogy hülyén hangzik ennek a karakternek a neve. Nem fog azonban nevetni, ha az arkansasi Quitman városában hirtelen egy 140 kilós félig ember, félig vadállat sziluettjét látja ragyogó szemekkel a Mulberry Street 65-ös házának ablakában. Ilyenkor érdemes minél hamarabb elmenni onnan, mert neki szokása, hogy az utcán üldözi az embereket, úgy harapja a lábát, mint egy kutya.

Ez honnan jött: A legenda mögötti valódi történet sokkal sötétebb. Gerald Bettis, a Mulberry Street 65. szám alatti Bettis család egyetlen fia, mindig is zaklatott gyerek volt. De nem úgy, mint a „Problémás gyerek” című filmben. Bettis gyerekkorában állatokat kínzott (innen kapta beceneve, Dog Boy). Ahogy nőtt, szociopátiája átterjedt idős szüleire is. Nem engedte el őket a házból. A pletykák szerint megölte az apját. Bettist végül letartóztatták, mert marihuánát termesztett hátsó udvar. 1988-ban a börtönben halt meg kábítószer-túladagolás következtében.

Hell's Bridge, Michigan

Miért hátborzongató ez: A detroiti vörös törpe vagy a kutyaharcosok michigani legendái nem férnek hozzá Elias Friske, egy őrült öreg prédikátor történetéhez, akiről azt mondják, hogy gyerekeket gyötört az erdőben, amely ma Algoma helye. Áldozatait megkötözve tartotta, és egyenként megölte. A maradványokat Cedar Creekben fojtotta meg. Amikor az áldozatok szülei elkapták, azt mondta, hogy démonok szállták meg. Ez nem akadályozta meg a szüleit abban, hogy felakasztották. A Hell's Bridge egy keskeny átkelő egy patakon az erdő közepén. Aki éjszaka merészel rajta átmenni, az hallhatja az őrült prédikátor áldozatainak sikoltozását, és néha láthatja izzó szemekkel fekete alakját.

Ez honnan jött: Elias Friskről nincs feljegyzés a hivatalos állami nyilvántartásokban, bár ismeretes, hogy az 1910-es évek elején élt itt egy ilyen család. Abban viszont mindenki egyetért, aki járt a hídon – és ez leggyakrabban éjszaka érezteti magát.

Háromlábú hölgy a Nash Roadról, Mississippi

Miért hátborzongató ezÁltalánosságban elmondható, hogy ha valaki idegen ember elkezd éjszaka futni az autója után, az mindig idegesítő. Még rosszabb, ha egyidejűleg kopogtatnak az autó karosszériáján. De amikor kiderül, hogy az üldöző egy háromlábú nő, a másik pedig egy véres csonk, amit a testére varrtak, az valóban ijesztő. A legenda szerint a Nash Road egy szakaszán, Columbus közelében található.

Ez honnan jött: Mississippinek rengeteg szellemtörténete van, Robert Johnsontól, aki eladta a lelkét a Yazu Boszorkánynak. A Háromlábú hölgy története azért érdekes, mert a narrátor félelmeitől függően változik. Egyesek szerint a plusz láb egy meggyilkolt szeretőé. Egy másik verzió szerint egy nő szelleméről van szó, aki eltűnt lányát kereste, de csak a feldarabolt holttestét találta meg. Megint mások úgy vélik, hogy ha találkozol a Háromlábú Hölggyel, akkor a legközelebbi hídon meg kell előznie. Mindenesetre, ha éjszaka lekapcsolja a fényszórókat a Nash Roadon, fennáll annak a veszélye, hogy személyesen találkozik egy szellemmel.

Area 51, Nevada

Miért (még mindig) hátborzongató: Az 51-es körzet történetét annyiszor elmesélték (néha humorosan), hogy feledésbe merült, mennyire riasztónak tűnt az egész szituáció a legelején. A kormány csendje, a halott földönkívüliek és a baljós kísérletek a sivatagi Nevadában azonban sokkal nyugtalanítóbbnak tűnnek, mint a róla szóló filmek. Sok a találgatás arról, hogy mi is történik valójában az 51-es körzetben. Beszélnek az időutazásról, meg a genetikai kísérletekről, ill idegen boncolások. A hatóságokon kívül azonban senki sem tudja az igazságot.

Honnan jött: Először is érdemes megjegyezni, hogy az 51-es terület valóban létezik. Ez egy jól felszerelt katonai bázis Nevada déli részén. Célját azonban senki sem ismeri. A hidegháború legelején, az 1950-es években Eisenhower elnök jóváhagyta az első lopakodó technológián alapuló repülőgép, az U-2 megépítésének tervét. A később 51-es körzetként ismertté vált területen helyezkedtek el a laboratóriumok és a tesztrepülőtér. A kísérleti repülőgép egy UFO-hoz hasonlított. A helyi lakosok, akik látták a repüléseit, természetesen elméleteket építettek fel földönkívüli származásáról, amelyek azonnal megjelentek a sajtóban. A botrányt tovább fokozta a roswelli „UFO-baleset” híre. Azóta az 51-es körzet az összeesküvés-elméletek központja az Egyesült Államok kormánya körül.

Watermelon Heads, Ohio

Miért hátborzongató ez: A "Görögdinnyefejek" név jó név lehet egy desszertnek. A név mögött rejlő legenda azonban sokkal sötétebb: sápadt, beteg gyerekekről beszél, akiket genetikai kísérleteknek vetnek alá. Köztudott, hogy hatalmas fejük és éles fogaik vannak, tökéletesek a babák (és talán Ön) széttépésére. Egyáltalán nem hangzik desszertnek.

Ez honnan jött: Hasonló történetek léteznek Michiganben és Connecticutban, de Ohio verziója a legsötétebb. A legenda szerint a görögdinnyefejek egy bizonyos orvos örökbefogadott gyermekei, aki új sebészeti és gyógyszeres kezeléseket tesztelt rajtuk. Nem lett túl jól. Most a tesztalanyok Kirkland erdeiben vadásznak, készen arra, hogy lenyúzzák bármely véletlenszerű járókelő bőrét. Más verziók szerint, amikor a gyerekek idegeneket látnak csak menekülnek. Végül egyesek közönséges szellemeknek tartják őket. Egy biztos: egy szuperalacsony költségvetésű horrorfilm készült e legenda alapján.

Hobo Sam, Dél-Dakota

Miért hátborzongató ez: 2014 decemberében öngyilkossági kísérletek hulláma söpört végig a dél-dakotai Pine Ridge indiánrezervátumon – összesen 103 eset történt. Az eset Hobo Sam legendájához kapcsolódik. Az öngyilkosságot elkövető tinédzserek elmondták, hogy egy magas és vékony alak jelent meg előttük, aki Samnek nevezte magát, és azt követelte, hogy ölje meg magát (semmire sem emlékszik?). Egy évvel korábban az Oglala sziú törzs öt tagja lett öngyilkos. 2015-ben a törzs feje a Facebookon posztolt egy fotót egy helyi erdőről, a fákon már előkészített hurkokkal. Így derült ki a tinédzserek tömeges öngyilkosságának terve.

Ez honnan jött: Hobo Sam figurája a Boogeyman máig ható legendáira is utal - csak a 2008-as Slenderman-hisztériára kell emlékezni. Az „árnyékemberek” gondolata is olyan régi, hogy nehéz megtalálni az eredetét. Maga Hobo Sam azonban egy viszonylag új helyi legenda a lakota és a dakota indián törzsekről. Peter Matthiesen újságíró 1980-ban írt először Samről „The Spirit of the Crazy Horse” című cikkében. Az anyag szerint Sam-et először a sziú és a kis sas törzséből származó indiánok látták. A csavargót néha taku-he-nek vagy "szalmakalapos nagylábnak" hívják.

Rabbit Bridge, Virginia

Miért hátborzongató ez: Ezt a legendát szórakoztató elmesélni éjszaka a tűz körül, de a mögötte lévő valós események valóban ijesztőek. Az 1970-es években a rendőrség többször is beszámolt arról, hogy egy nyusziruhába öltözött baltával hadonászó ember fenyegetett embereket. Néhány szemtanú azt mondta, hogy a fejszét dobta rájuk. Még mindig gyakran érkeznek jelentések arról, hogy elhullott nyulakat találtak a Fairfax-híd, más néven Nyúl-híd körüli erdőben. Beszélnek egy fehér ruhás férfiról is, akit a híd alatt láttak.

Ez honnan jött: A legenda szerint 1904-ben egy csoport foglyot busszal szállítottak a virginiai Clifton elmegyógyintézetéből egy közeli börtönbe. Útközben a busz felborult, sok fogoly meghalt, de néhánynak sikerült megszöknie. Másnap a rendőrség megkezdte a szökevények felkutatását, és egy kivételével mindenkit elkaptak. A további keresések során a rendőrök a Fairfax Bridge melletti erdőben elkezdtek rágcsált nyúltetemeket találni, de nem tudták elkapni azt, aki megette. Egy évvel később, Halloween éjszakáján egy csapat tinédzser egy híd alá ment, hogy távol töltse az időt a szüleiktől. Másnap reggel a hídtámaszokon lógva találták őket. Azóta úgy gondolják, hogy aki azon az éjszakán a híd alatt találja magát, annak küszöbön álló halállal kell szembenéznie.

Hogy ne maradjon le érdekes kiadványokról az utazás világából, iratkozzon fel csoportjainkra itt

György herceg egy megye az Egyesült Államok Maryland államában, amely ötszáz négyzetmérföldnyi zöld mezőt és külvárost képvisel. Kevesebb mint egymillió ember él itt, és élvezi a természetvédelmi területeket, a történelmi emlékeket, a bluesfesztiválokat és a homokos tengerpartot. Röviden, a hely valóban bukolikus. Az Egyesült Államok sok lakosa azonban nem a vidéki szabad terek nyugalmára asszociálja György herceget, hanem egy állítólag itt élő, mindenkit megrémítő vérszomjas szörnyetegre. Kecskeembernek hívják.Honnan jött ez a furcsa lény? Ennek a lénynek több változata is létezik. Egyikük szerint valamikor közönséges kecsketenyésztő volt, akinek a felesége súlyosan megbetegedett. A férfi fáradhatatlanul dolgozott, pénzt keresett szeretettjének gyógyszerekre és műtétekre. Egy napon tinédzserek úgy döntöttek, hogy kegyetlen tréfát játsszanak szerencsétlen férjükkel, és megmérgezték az összes kecskéjét. A család elvesztette egyetlen bevételi forrását, a nő pedig meghalt. Ezt követően a gazda megőrült a bánattól, szörnyeteggé változott, és berohant az erdőbe, és elkezdett mindenkit megölni, aki keresztezte az útját. Egy másik változat egy helyi mezőgazdasági kutatóközponthoz kapcsolódik, ahol állítólag tiltott állatkísérleteket végeztek. Azt mondják, hogy az egyik alkalmazott véletlenül vért ejtett a kémcsőbe, és saját genetikai anyagát fecskendezte be a kecskébe. Egy idő után egy csúnya félig embernek, félig kecskének adott életet. A kutatók úgy döntöttek, hogy életben hagyják a hátborzongató lényt, és megvizsgálják. Amikor az agresszív lény felnőtt, sikerült több tudóst megölnie és elmenekülnie a központból. Vannak Georges herceg lakói, akik biztosak abban, hogy a szörny a vadonban, emberi beavatkozás nélkül született. Annak ellenére, hogy az ilyen mutációk tiszta sci-finak tűnnek, a természet egyes tévedései, mint tudjuk, valóban szürreálisak és látszólag egyszerűen hihetetlenek lehetnek. A szörny népszerűsége Annak ellenére, hogy a kecskeember népszerűsége összehasonlíthatatlanul elmarad a Loch Ness-i szörnytől vagy a Bigfoot-tól, hírneve már rég túlmutat egy hétköznapi városi mese keretein. Sok amerikai teljes mértékben hisz a kriptid létezésében, bár nem lát okot a büszkeségre, mivel a békés Sasquatch-cal és Nessie-vel ellentétben a Kecskeember kizárólag atrocitásairól ismert. 2011-ben bemutatták a Deadly Detour című amerikai horrorfilmet, melynek cselekményét ennek a mitikus lénynek a legendája ihlette.

Valódi gyilkosságok Folklorista, Barry Pearson, a Marylandi Egyetemről közel harminc éve tanulmányozza a Kecskeemberrel kapcsolatos információkat. A szakember szerint minden az ötvenes években, évszázadokkal ezelőtt kezdődött, amikor rejtélyes gyilkosságok kezdtek történni György hercegben. 1958-ban holtan találtak itt egy német juhászt – a kutyát darabokra tépték, de a húsát nem ették meg. 1961 tavaszán két diákot holtan találtak Maryland északkeleti részén, Bowie városában. A lány és a fiú éjszaka bementek az erdőbe, hogy kettesben legyenek. Kora reggel egy helyi vadász egy autót talált, melynek ablakai betörtek, és a karosszériáján sok mély karcolás volt. Az élettelen tinédzserek a hátsó ülésen ültek – mindkét test a felismerhetetlenségig eltorzult. A gyilkost, ahogy sejteni lehetett, soha nem találták meg. Kevesebb mint egy hónappal e szörnyű eset után két másik tinédzser autóval bement ugyanabba az erdőbe a sötétben. Amikor a fiatalok elkezdték hódolni a szerelemnek, egy hatalmas szarvú kecskefejet vettek észre a bokrok között. A szerelmesek először azt hitték, hogy az egyik közeli tanya jószágai tévedtek oda.