A szakasz használata nagyon egyszerű. Csak írja be a kívánt szót a megadott mezőbe, és mi megadjuk a jelentéseinek listáját. Szeretném megjegyezni, hogy oldalunk különböző forrásokból - enciklopédikus, magyarázó, szóképző szótárakból - szolgáltat adatokat. Itt is láthat példákat a beírt szó használatára.

A herostratus szó jelentése

herostratus a keresztrejtvényszótárban

Az orosz nyelv új magyarázó szótára, T. F. Efremova.

herostratus

Egy görög neve, aki - nevének megörökítése érdekében - Kr. e. 356-ban. leégett az efezusi Artemisz temploma (amelyet a világ hét csodája egyikének tartanak).

Használat annak a személynek a szimbólumaként, aki kész - bevonulni a történelembe, hírnevet szerezni - tenni valamit. elítélendő, még ha megsemmisíti vagy megsemmisíti vmit

Enciklopédiai szótár, 1998

herostratus

Ephesusból (Közép-Ázsia) származó görög, Kr.e. 356-ban égett. e., hogy megörökítse a nevét, az efezusi Artemisz templomát (a világ 7 csodájának egyike). Átvitt értelemben ambiciózus ember, aki bármi áron hírnevet keres.

Herostratus

(Herostratos) (születési és halálozási éve ismeretlen), Ephesus városából (M. Ázsia) származó görög, aki Kr.e. 356-ban égett le. e. az efezusi Artemisz temploma (amelyet a világ 7 csodája egyikének tartanak), hogy megörökítsék a nevét. A legenda szerint a templom Nagy Sándor születésének éjszakáján leégett. A jón-tengeri városok lakóinak döntése alapján G. neve örök feledésbe merült, de az ókori görög történész, Theopompus (Kr. e. IV. század) megemlíti. A G. név elterjedt jelentéssel bír, ambiciózus emberek leírására szolgál, akik bármi áron hírnevet keresnek.

Wikipédia

Herostratus

Herostratus- a görög Ephesus város (ma Törökország területe) lakója, aki Kr.e. 356 nyarán felgyújtotta szülővárosában a híres Artemisz-templomot. e.

Theopompus története szerint (amelyről Valerij Maxim beszámolt) Herostratus a kínzások során bevallotta, hogy felgyújtotta a templomot, hogy utódai emlékezzenek a nevére. Az efézusiak halálra ítélték, és elrendelték, hogy soha ne említsék a nevét. Az ókori görög történész, Theopompus azonban, aki Herosztratosz bűnéről beszélt, megőrizte ezt a nevet az utókor számára.

Példák a herostratus szó használatára az irodalomban.

A háromszázötvenhatos végzetes éjszakán egy efezusi lakos, egy piaci kereskedő, ún. Herostratus, leégett Artemisz temploma.

Cleon és Herostratus Egy darabig némán néznek egymásra: Cleon - nyugodtan, sőt némi kíváncsisággal.

Csak ne próbálj hazudni, Herostratus, különben kínzások mellett kell kimondani az igazat!

Tegnap a piacon ezt kiabálta egy jósnő Herostratus- Zeusz fia, és sokan áhítattal hallgatták szavait.

Emlékszel, akkor a palotában nem hittem a szavaidnak Herostratus hiúságból felgyújtotta a templomot.

Csak Herostratus Hiába nem tudott megegyezni, valószínűleg követelt valamit cserébe.

Nagyon szeretem a feleségemet Herostratus, de öreg vagyok, és nincs jogom viszonosságot kérni tőle.

Hallgat, Herostratus, abban a reményben fordulok hozzád, hogy lelked megtartja a lelkiismeret maradékát!

Azt mondják, hogy Herostratus felgyújtotta Artemisz templomát azon az éjszakán, július 21-én, amikor Nagy Sándor megszületett. Ez egyértelmű ómen volt, hogy Kis-Ázsia sorsa eldőlt: a nagy parancsnokot arra szánták, hogy teljesen leigázza - nem véletlenül volt Artemisz, aki jelen volt születésénél, elzavarta, és nem tudta megvédeni a templomát.

Az efezusi Artemisz temploma Törökországban található, Selcuk város közelében, amely Izmir tartomány déli részén található. Efézus városa, amelyben a templomot felállították, ma már nem létezik, míg több ezer évvel ezelőtt több mint 200 ezer ember élt itt, ezért nemcsak nagyvárosnak, hanem akkoriban igazi metropolisznak számított.

A földrengések miatt úgy döntöttek, hogy Artemisz templomát egy mocsárban építik fel

Az első települések jóval a város megjelenése előtt jelentek meg itt (kb. Kr. e. 1,5 ezer évvel) - a Caistre folyó melletti terület ideális volt erre. Ephesus később, a 11. században jelent meg. időszámításunk előtt e., amikor az iónok idejöttek, és miután elfoglalták a területet, felfedezték, hogy a „Nagy Anya” ősi istennő kultusza rendkívül tisztelt itt. Tetszett nekik az ötlet, és mitológiájuknak megfelelően csak kicsit módosítottak rajta: imádni kezdték Artemist, a termékenység és a vadászat istennőjét (az ókori görögök minden földi élet, a női tisztaság, a boldog házasság és a vajúdó nők gyámja). És néhány évszázaddal később egy fenséges templomot építettek neki, amelyet a kortársak szinte azonnal felvettek a világ csodáinak listájára.

Efézus ősi városa

A pénzt a templom építésére Kroiszosz, a legendás gazdagságáról híres Lídia utolsó királya adta. Az építési projekten Knósszoszból származó Khersiphron dolgozott, aki a szentély építése során számos váratlan problémába ütközött, ezért számos nem szabványos és eredeti mérnöki megoldást alkalmazott. Elhatározták, hogy márványból építik a templomot, azonban senki sem tudta, hogy pontosan hol lehet beszerezni a szükséges mennyiségben. Azt mondják, itt a véletlen segített: a várostól nem messze legeltek a birkák. Egy napon az állatok verekedni kezdtek egymás között, az egyik hím elvétve elhibázta ellenfelét, de teljes erejéből nekiütközött egy sziklának, amiről egy erős ütés hatására egy hatalmas márványdarab esett le - így a probléma megoldódott.

Az Artemisz-templom második egyedi jellemzője az volt, hogy egy mocsárban épült. Khersifron építész egy ilyen nem szabványos megoldásra jutott egy egyszerű okból: itt gyakran történtek földrengések - és emiatt gyakran megsemmisültek a házak, beleértve a templomokat is. A mocsaras talaj tompítja a remegést, így védi a templomot. És hogy megakadályozzák a szerkezet leülepedését, az építők hatalmas gödröt ástak, szénnel és gyapjúval töltötték meg - és csak ezután kezdtek alapot építeni a tetejére.

Az Artemisz-templom az ókori világ legnagyobb szentélyének számított: hossza 110 m, szélessége 55 m. A templom külső oldalán a falak mentén a tetőt 127, 18 m magas oszlop támasztotta alá.A falak ill. a szentély tetejét márványlapokkal díszítették. A templom belső falait Praxiteles szobrai és Scopas által faragott domborművek díszítették. A templom közepén az istennő tizenöt méteres szobra állt, amely ében- és elefántcsontból készült, drágakövekkel és fémekkel díszítve. Mivel Artemist minden élőlény védőnőjeként tisztelték, ruháin állatokat ábrázoltak.

Kilátás az Artemisz-templom romjaira

Az efezusi Artemisz-templom a többi hasonló épülettől eltérően nemcsak kulturális és szellemi központja volt a városnak, hanem pénzügyi és üzleti központ is volt: itt működött egy helyi bank, folytak a tárgyalások, bonyolították le a tranzakciókat. Teljesen független volt a helyi hatóságoktól, és egy papi kollégium irányította.

A templom azonban nem állt sokáig - körülbelül kétszáz évig. Kr.e. 356-ban. A város egyik lakója, Herosztratosz, aki híressé akart válni, felgyújtotta a szentélyt. Ez nem volt nehéz: bár maga az épület márványból készült, a középső alkotások közül sok fából készült.

Még a perzsák sem mertek behatolni a templomba, akik Kr.e. 396-ban elfoglalták Efézust. e. A görögök biztosak voltak abban, hogy az istennő személyesen őrködött a szentélye felett. Az efezusi hatóságokat, sőt a hétköznapi városlakókat is aggasztotta a kérdés: miért tette ezt Hérosztratosz? A hivatalos verzió szerint Herosztratosz felgyújtotta Artemisz templomát, hogy híressé váljon. Igaz, Theopompus görög történész azzal érvelt, hogy Hérosztratosz kínzás alatt tette meg ezt a vallomást. A modern törvények alapján ez jelentéktelenné teszi Herosztratosz elismerését. Theopompus művei csak részben maradtak fenn, de az efezusi Artemisz-templom általa leírt felgyújtása felkeltette a római író, Victor Maximus figyelmét, aki a Kr.u. I. században élt. e. Véleménye szerint Hérosztratosz tanulságos történetét is belefoglalta könyvébe, ami után ez a történet elterjedt az egész világon, és a Hérosztratosz neve köznévvé vált. Ha Herosztratosz valóban felgyújtotta a templomot, és nem lett az ókori görög igazságszolgáltatás ártatlan áldozata, akkor elérte célját – emlékeznek rá két és fél évezreddel később leszármazottai.

A templom Efézus központja, amely független a hatóságoktól, alárendeltje a papnak

Próbáljunk más lehetséges motívumokat találni a bűncselekményhez Herosztratosz cselekedeteiben. A Kis-Ázsia partján fekvő görög városok a megerősödött Perzsia hatalmában találják magukat. Kr.e. 396-ban. e. a perzsák elfoglalták Efézust. Herosztratosz legtöbb honfitársa jobb időkig titkolta gyűlöletét a perzsák iránt. Herosztratosz, a város kétségbeesetten vakmerő lakója (ami a gyújtogatásból is kiderült), egy szűk körhöz tartozhatott, akik nem akartak megbékélni a jelenlegi helyzettel. Hérosztratosz híres honfitársa, az efezusi Hérakleitosz azt hitte, hogy minden megváltozik, nem lehet kétszer ugyanabba a folyóba lépni – új vizek áradnak a belépő felé, így az ember élete folyamatosan változik, és ezek a változások küzdelem eredménye. Ráadásul Hérakleitosz ciklikusnak tartotta a világfolyamatot, a „nagy év” után minden tűzzé válik, és a tűzből fakad a következő ciklus elején.

Artemisz templomának újjáépítése

Az Artemisz-templomot meglehetősen gyorsan - már a 3. század elejére - helyreállították. időszámításunk előtt e. — ugyanakkor az új szentély építését Nagy Sándor finanszírozta. Az építési munkákat Alexander Deinocrates építészre bízták: az átépítés során teljesen ragaszkodott az épület korábbi tervéhez, és csak kis mértékben javította azt, a templomot valamivel magasabbra, magasabb lépcsős alapra emelte. Artemisz második temploma semmiben sem volt rosszabb, mint az első, és nem kevésbé pompásan nézett ki. Ezért az efézusiak, hogy megköszönjék Nagy Sándornak a művészetek pártfogását, úgy döntöttek, hogy a parancsnok portréját helyezik el a templomban, és megrendelték a munkát Apellestől, aki a parancsnokot villámmal a kezében ábrázolta.

Nagy Sándor az Artemisz-templom leégésének éjszakáján született.

A felújított Artemisz-templom kicsit tovább állt, mint az első. Pusztítása 263-ban kezdődött, amikor a gótok teljesen kifosztották. És még egy évszázaddal később, a 4. században. n. e. a kereszténység elfogadása és a pogányság betiltása után a termékenység istennőjének szentélye megsemmisült: a márványt más épületekhez leszerelték, majd a tetőt lebontották, megsértve az épület épségét, ami miatt az oszlopok dőlni kezdtek - és fokozatosan beszippantották őket a mocsárba.

Nagy Sándor egy ókori római mozaik töredékén Pompejiből, egy ókori görög festmény másolatán

A mai napig csak egy 14 méteres oszlopot sikerült helyreállítani, amely négy méterrel alacsonyabbnak bizonyult, mint eredetileg. Ezt követően a lerombolt Artemisz-templom alapjára épült a Szűz Mária-templom, de az sem maradt fenn a mai napig - ezért az ókori templom helye teljesen feledésbe merült.

Nevére utódai emlékeztek. A büntetés kivégzés volt, és a büntetés legmagasabb mértékeként a teljes feledésére vonatkozó parancs. Erre a célra különleges hírnököket fogadtak fel, akik sok évtizeden át bejárták Görögországot, és kihirdették a következő parancsot: "Ne merészeljen emlékezni az őrült Herosztratosz nevére, aki ambícióból felgyújtotta Artemisz istennő templomát."

De az ókori görög történész, Theopompus, aki Herosztratosz bűnéről beszélt, megőrizte nevét az utókor számára. Később Theopompus töredékesen megőrzött művei a későbbi történészek (Strabo, Aulus Helius, Valerius Maximus) munkáinak alapjául szolgáltak, akik Artemisz templomának felgyújtásáról és ennek megfelelően magáról a bűnözőről is beszéltek. Így Herosztratosz elérte célját: halhatatlan, bár szégyenteljes dicsőséget szerzett – Herosztratosz dicsőségét.

A leégett templom helyén a város lakói az efezusi Artemisz új templomát építették, amelyet „a világ csodájának” neveztek.

Reflexió a kultúrában és az irodalomban

A „Herostratus’s glory” kifejezés hívószóvá vált, amely az örök szégyennel egyenlő dicsőséget jelöli; egy olyan ember szégyenletes hírneve, aki csak azáltal vált híressé, hogy elpusztította azt, amit mások alkottak. A kifejezés különböző változatokban és kifejezésekben létezik: „Herostratus dicsősége”, „Herostratus babérjai”, „Herostratus babérjainak megszerzése”.

Herosztratosz cselekedete az irodalomban is tükröződött. 1939-ben jelent meg Jean-Paul Sartre francia filozófus és író „A fal” című novellagyűjteménye, ahol az egyik novellát „Herostratus”-nak hívják.

Irodalom

• Herostratus (angol). - Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology című művében.

Kategóriák:

• Személyiségek ábécé sorrendben
• A Kr.e. 4. század személyiségei. e.
• Személyek: Az ókori Görögország
• Görögországban született
• Vandálok
• Metaforák

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Szinonimák:

Nézze meg, mi a „Gerostrat” más szótárakban:

- (görög). Ephesus szülötte, aki Kr.e. 365-ben felgyújtotta Diana csodálatos templomát Ephesusban, csak hogy valamilyen módon hírnevet szerezzen magának. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov A.N., 1910. HEROstratus görög ... Orosz nyelv idegen szavak szótára

Lásd az orosz nyelv szinonimák ambiciózus szótárát. Gyakorlati útmutató. M.: Orosz nyelv. Z. E. Alekszandrova. 2011. herostratus főnév, szinonimák száma: 2 ... Szinonima szótár

Görög Ephesus városából (M. Ázsia), leégett Kr.e. 356-ban. e., hogy megörökítse a nevét, az efezusi Artemisz templomát (a világ 7 csodájának egyike). Átvitt értelemben egy ambiciózus férfi, aki bármi áron hírnevet keres... Nagy enciklopédikus szótár

- (Herostratus, Ηρόστρατος). Artemisz efézusi templomának lerombolója, hogy híressé váljon (Kr. e. 356). A történelem valóban megőrizte nevét. (Forrás: „A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.” M. Korsh. St. Petersburg, A. S. Suvorin kiadása ... Mitológiai Enciklopédia

Herostratus- HEROSTRATE, egy ókori görög Ephesus városából (Kis-Ázsia), Kr.e. 356-ban égették le, hogy megörökítsék a nevét, az efezusi Artemisz templomát (a világ 7 csodájának egyike). Átvitt értelemben ambiciózus ember, aki bármi áron hírnevet keres. ... Illusztrált enciklopédikus szótár

I. (külföldi) őrült műpusztító Sze. Olyan jóindulatúan támadtál Puskinra, hogy semmiképpen sem téveszthetjük össze egy lelkes Herosztratusszal. Dosztojevszkij. Kréta. Művészet. 3, 1. Sze. Csak a múlt század végén néhány... Michelson nagy magyarázó és frazeológiai szótára

A; m [gör Herosztratosz] [nagybetűvel] ◊ Babérok, dicsőség Herosztratosznak. Aki bármi áron dicsőséget és hírnevet keres, az nem áll meg az értelmetlen pusztításnál, semminek az elpusztításánál. ● Egy efezusi városból származó görög nevével, aki 356-ban égett... ... enciklopédikus szótár

Herostratus- (görög Herosztratosz) (Kr. e. IV. század) Epheszoszból (Kis-Ázsia) származó görög. A dicsőségszomj arra késztette, hogy 356-ban felgyújtja Artemisz templomát, amelyet a világ 7 csodája közé soroltak. A városlakók döntése alapján G. neve feledésbe merült, de megemlítik ... Ókori világ. Szótár-kézikönyv.

Herostratus- a, m. 1) Görög, aki Kr. e. 356-ban. e. felgyújtotta Artemisz templomát Ephesusban (Kis-Ázsia). 2) átadás Ambiciózus férfi, aki bármi áron hírnevet keres. Etimológia: görög Hērostratos. Enciklopédiai kommentár: Az efezusi Artemisz templomát az egyik... Népszerű orosz nyelvi szótár

GEROstratus- Efézusi lakos, ahol a világ hét csodája egyikének tartott Artemisz temploma volt. Hogy híres legyen, ie 356-ban. e. Herosztratosz felgyújtotta ezt a templomot... Szótár-referenciakönyv az ókori Görögországról és Rómáról, a mitológiáról

A Mitől híressé vált Herosztratosz kérdéskörben? a szerző adta May Yubkina a legjobb válasz az Herosztratosz (születési és halálozási éve ismeretlen), Ephesus városából (M. Ázsia) származó görög, aki Kr.e. 356-ban égett le. e. Efézusi Artemisz temploma (amelyet a világ 7 csodája egyikének tartanak), hogy megörökítsék a nevét...
Artemisz temploma Efézusban. Efézus városa Kis-Ázsia partján, a folyótól északra. Meander Artemisz istennő tiszteletének központja volt, akinek kultusza egyesült a termékenység helyi istennőjének kultuszával, akit szoptató anyaként ábrázoltak. A 6. században. időszámításunk előtt e. megkezdődött az Artemisz istennőnek szentelt templom építése. Úgy döntöttek, hogy a templomot mocsaras talajra építik, miután korábban megerősítették az alapot, hogy elkerüljék az ezeken a helyeken gyakori földrengések okozta pusztulást. Khersifon és Metagen építészek Fr. Kréta téglalap alakú (55 x 105 m) templomot emelt, amelyet 127 18 m magas ión oszlop vett körül, a főhomlokzat két sorában 8-8 oszlop volt. A templom építését 120 évvel később fejezték be Peonitus és Demetrius építészek. Kr.e. 356-ban. e. Egy efezusi város lakója, Herosztratosz, úgy döntött, hogy megörökíti nevét, felgyújtotta a híres templomot: a falak megsérültek, a tető beomlott. A szentély újjáépítése mellett döntöttek. Az összegyűjtött pénzeszközökből Kheirokrat építész kisebb változtatásokkal újjáépítette a templomot: megemelték a templom alját és megnövelték a lépcsők számát. Belül hatalmas Artemisz szobra állt, szoptató anya alakjában (15 m). A szobor fából, a ruhák és az ékszerek aranyból készültek. A következő évszázadok sok pusztítást hoztak: 263-ban a gótok kifosztották a templomot, a Bizánci Birodalom idején a templom márványlapjait más épületekhez használták fel, később pedig keresztény templomot emeltek, amely nem maradt fenn. a templom helye. De a legnagyobb pusztítást az a mocsaras talaj okozta, amelyen a templom található. Az ásatások eredményeként mára megtalálták a szerkezet alapját és domborművekkel díszített oszloptöredékeit (ma a British Museumban található).

De az ókori görög történész, Theopompus, aki Herosztratosz bűnéről beszélt, megőrizte nevét az utókor számára. Később Theopompus töredékesen megőrzött művei a későbbi történészek (Strabo, Aulus Helius, Valerius Maximus) munkáinak alapjául szolgáltak, akik Artemisz templomának felgyújtásáról és ennek megfelelően magáról a bűnözőről is beszéltek. Így Herosztratosz elérte célját: halhatatlan, bár szégyenteljes dicsőséget szerzett – Herosztratosz dicsőségét.

A leégett templom helyén a város lakói az efezusi Artemisz új templomát építették, amelyet „a világ csodájának” neveztek.

Reflexió a kultúrában és az irodalomban

A „Herostratus’s glory” kifejezés hívószóvá vált, amely az örök szégyennel egyenlő dicsőséget jelöli; egy olyan ember szégyenletes hírneve, aki csak azáltal vált híressé, hogy elpusztította azt, amit mások alkottak. A kifejezés különböző változatokban és kifejezésekben létezik: „Herostratus dicsősége”, „Herostratus babérjai”, „Herostratus babérjainak megszerzése”.

1972-ben bemutatták Grigorij Gorin „Felejtsd el Herosztratoszt!” című darabját.

Az irodalomban is tükröződött Herosztratosz „bravúrja”. 1939-ben jelent meg Jean-Paul Sartre francia filozófus és író „A fal” című novellagyűjteménye, ahol az egyik novellát „Herostratus”-nak hívják.