A népi bölcsesség és a józan ész jellemzői. A világ megértésének sokféle módja

Az emberi kognitív tevékenység nagyon sokrétű. A világ megértésének számos módja van. Az egyik a tudomány és a filozófia. A tudás nem tudományos formái közé tartozik a mitológia, a vallás, a művészet, az irodalom, az élettapasztalat, népi bölcsesség.

A filozófia és a tudomány nem létezett az emberi társadalom fejlődésének minden szakaszában, nem minden időben és nem minden nép között.

A tudomány– az emberi tevékenység olyan szférája, amelynek feladata a valósággal kapcsolatos objektív ismeretek fejlesztése és elméleti rendszerezése. Az ismeretek fejlesztésének rendszere, amely megfelelő megismerési módszerekkel valósul meg, precíz fogalmakban fejeződik ki, ennek a tudásnak az igazságtartalma a gyakorlatban is tesztelésre és bizonyításra kerül. Alapvető rendelkezések tudományos tudás:

1. A világ valóságának felismerése

2. A világ megismerhetőségének felismerése az ember által

3. Meggyőződés a világrend racionalitásáról és törvényeiről.

Filozófia. A „filozófia” fogalma megjelent az ókori görögöknél, és gyakran „bölcsesség szeretetének” fordítják („filozófia”; görög „phileo” - szerelem, „sophia” - bölcsesség).

A filozófia, ellentétben a speciális tudományokkal, a vallással és a művészettel, nem korlátozódik egy tárgyra vagy a valóság szférájára. A filozófia megpróbálja átfogni a természeti világot, a természetfelettit és az ember belső világát. A filozófiának nincs konkrét tárgya, mert a filozófia által feltett kérdések túlságosan globálisak és összetettek. A tárgy olyan dolog, ami szigorúan körülhatárolható. A filozófiai tartalom mindenhol látható. A filozófia az egész világot a maga egységébe ölelni próbálva végső természetű kérdéseket tesz fel: Mi a világ lényege? Mi az eredete? Milyen törvények szerint épül fel és fejlődik a világ, vagy nincsenek benne törvények? Miért ilyen a világ? Mi a társadalomtörténet értelme? Mi az emberi élet értelme? Vagy talán nincs értelme vagy célja, és az emberi élet csak a vak véletlen akarata? Ismerjük a világot? stb. A filozófia tartalma mindenben meglátszik, ami létezik. A filozófia minden oldalról megvizsgálja ezt a sokrétű világot, és arra törekszik, hogy az egész valóságot a maga egységében ölelje fel. A filozófiát az az elképzelés jellemzi, hogy a világnak belső egysége van.

A filozófiának megvan a maga speciális módszere - egy racionális (a latin rationalis - ésszerű) módja a valóság magyarázatának. A filozófia logikus érvelésre és érvényességre törekszik. Ez különbözteti meg a spirituális kultúra olyan formáitól, mint a vallás, mitológia és művészet, amelyek nem törekednek racionális magyarázatra. Filozófiai tudás nem a hiten, a művészi képen vagy a fantázián alapul, hanem az észen.

Tudománytalan tudás

Mitológia. A mítosz a társadalmi tudat legősibb formája, amely válaszként merült fel az emberi kérdésekre a világ eredetéről és szerkezetéről, a természeti jelenségek okairól, az állatok és az emberek eredetéről. Az ókori emberek mítoszok alkotásával próbálták megmagyarázni a világ és az ember eredetét anélkül, hogy bármit is bizonyítani akartak volna; fantasztikus ötleteik a hitre épültek.

A mitológiai logika fő premisszái: 1) a primitív ember nem különböztette meg magát a környezettől; 2) az emberi gondolkodás megőrizte az áthatolás és az oszthatatlanság jegyeit, és szinte elválaszthatatlan volt az érzelmi szférától.

A mitológiai tudat következő jellemzői különböztethetők meg:

1) az egész természet humanizálása, antropomorfizmus (az ember átvitte vonásait a külvilágra, felruházta a világot saját tulajdonságaival és tulajdonságaival; a természeti tárgyakat és jelenségeket az animációnak, a racionalitásnak, az emberi érzéseknek és gyakran az emberi megjelenésnek tulajdonították); 2) zoomorfizmus (a mitológiai ősök állati vonásokat kaptak).

A mítosz fő funkciói:

1) a világrend magyarázata;

2) a meglévő társadalmi viszonyok szabályozása.

A múlt eseményeinek története a mítoszban nemcsak a világ szerkezetének leírására, jelenlegi állapotának magyarázatára szolgál, hanem a társadalmi viszonyok szabályozójaként is szolgál. Az emberek világhoz való kognitív attitűdje megszilárdult a kollektív emlékezetben, az íratlan követelmények és tilalmak (tabuk) kötelező betartásában. A hősök tettei és tettei a hagyományokban rögzültek, és az emberi viselkedés normáivá váltak.

Mitológiai tudatot figyelhetünk meg a mai életben. Az emberi történelem primitív korszakában megjelent mitológia nem tűnt el, hanem más vallási és filozófiai eszmék mellett továbbra is létezik. Így például egy gyermek születésétől körülbelül három éves koráig mitológiai térben van. Nem választja el magát a világtól, és körülötte minden ugyanolyan, mint ő. Ha egy gyerek nekiütközik az asztalnak, kopogtat, megpróbálja megbüntetni azt a tárgyat, amely fájdalmat okozott neki. Gyermekrajzokon élettelen tárgyak szemmel, füllel, mosollyal ábrázolható. A gyermek felfogásában minden él és érez.

Vallás. A vallás tárgya a természetfeletti világ (lelki), amelyhez nem lehet hozzányúlni, és ahol nem lehet kísérletet végezni. Ráadásul a vallás nem akar semmit bizonyítani, a vallásnak más a célja – az egység belső világ Isten áldásával. Religio (lat.) – kapcsolat, újraegyesülés; jámborság, szentély, imádat tárgya, jámborság. A vallás egy világnézet és ennek megfelelő viselkedés, amely az ember Istenbe vetett hitén (a pogányságban - istenek) alapul. A vallás a lelki fejlődést és az „Istennel való kapcsolat helyreállítását” állítja az ember elé.

Művészet és irodalom. A művészet és az irodalom tárgya általában az ember belső, lelki világa, amelyben a külső világ különféle formákban tükröződik. A művészet érzéseket, hangulatokat, élményeket fejez ki és közvetít, művészi képeket használ.

Életgyakorlat, tapasztalat Mindennapi élet. Nagy mennyiségű gyakorlati tudást adott az embernek egy iparos, gazda, szakács, orvos, építő stb. A gyakorlati ismeretek fejlesztésének kötelező módja volt a tapasztalt mentorral, mesterrel, mesteremberrel való tanulás. A tanulás, a munka, a megfigyelés és a kézügyesség folyamatában formálódnak a szakmai készségek. Az élettapasztalat megszerzése során az ember nemcsak gyakorlati ismeretekre tesz szert, hanem értékelésekre, viselkedési normákra is, és ezeket különösebb erőfeszítés nélkül, egy modell szerint cselekvően sajátítja el.

Népi bölcsesség. Az emberek tevékenységének növekvő volumene és összetettsége miatt szükség volt a tudás és a gyakorlati teljesítmények leírások formájában történő rögzítésére. Az ilyen leírások mintegy közösen összegyűjtött általános tapasztalatokat tartalmaztak különböző emberek sőt sok generáció. Ez az általánosított gyakorlati tudás képezi a népi bölcsesség alapját. A népi bölcsesség aforizmákban, közmondásokban, szólásokban, találós kérdésekben, mesékben stb.

A prezentáció előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot, és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diafeliratok:

A világ megértésének sokféle módja

Ókor A vélemény és a tudás különbözik.Az első (vélemény) nem feltétlenül megbízható. A második (a tudás) definíció szerint megbízható. A vélemény változhat, de a tudás a stabilitás velejárója.

Középkor A tudás és a hit kapcsolata A fő különbség a bizonyítékokban van. A tudáshoz logikus érvelés szükséges, de a hithez nem.

Új idő A tudás és a tudomány azonosítása A tudományos tudás az ismeretelmélet – a tudáselmélet – fő tárgyává válik. A tudás típusokra oszlik: vallási, hétköznapi, mitológiai, filozófiai, művészi és figuratív.

Mítosz és tudás a világról A mítosz a természeti és társadalmi valóság megértésének legkorábbi módja. Ez mindig elbeszélés, igazsága nem volt kétséges, a tartalom pedig valahogy összefüggött való élet. A mítoszok módot adtak a népek élettapasztalatainak megőrzésére.

A mindennapi élet tapasztalatai Az életgyakorlat a világ megértésének módja. A gyakorlati készségek többsége elméletileg nem indokolt. Például egy TV használatához nem kell ismernie a képek távolról történő továbbításának elveit.

Népi bölcsesség A népi bölcsesség általánosított gyakorlati tudás, különböző emberek, sőt sok nemzet tapasztalata. A tapasztalatok általánosításából születtek mondások (ütj, amíg forró a vas) és ítéletek (Ivanushka, a bolond valójában elég okosnak bizonyul).

A józan ész Megmondja, mit és hogyan kell a legjobban tenni, vagy éppen ellenkezőleg, megtagadja a cselekvést. Például nem tudja, hogyan kell használni az eszközt. A józan ész azt diktálja, hogy egy hozzáértő embert kérdezzünk meg, vagy egyáltalán ne nyúljunk hozzá (a készülékhez).

Megismerés a művészeten keresztül A művészet képet ad a világ művészi felfedezéséről. A szépirodalmi alkotás nemcsak arról ad érzelmi töltetű képet, hogy hogyan néztek ki a múlt hősei, hanem arról is, hogyan viselkedtek bizonyos helyzetekben. Ez segít átérezni a kor szellemét.

Ahol a tudomány véget ér? Az áltudományos tudást a józan ésszel ellentétben homályos és titokzatos információk jellemzik. Gyakran mutat intoleranciát a hagyományos tudományokkal szemben, és nem a szakembereket, hanem a tömegeket vonzza.

Az ember spirituális tapasztalatában a tudományos tapasztalattal együtt különféle utak is vannak tudományon kívüli tudás. Nem férnek bele a tudományos gondolkodás, annak nyelvezetének, stílusának és módszereinek szigorú keretei közé. A világ megértésének módjainak és eszközeinek sokfélesége az emberi szellemi és spirituális kultúra kimeríthetetlen gazdagságáról, képességeinek tökéletességéről, a lehetőségek és kilátások hatalmas lehetőségeiről tanúskodik. A sokrétű tudásnak köszönhetően

A minket körülvevő világ többféleképpen magyarázható: nemcsak a tudós érzéseivel és elméjével, hanem a hívő szellemiségével, esztétikai képeivel vagy erkölcsi normáival is.

Felfogható művész és szobrász szemével, valamint bármely egyén jellegzetes, általános képességeivel. Ez az egyetlen módja annak, hogy megismerjük és megértsük az igazságot – ha egy tárgyat különböző szemszögből vizsgálunk, különféle értelmezési módokat használunk.

A környező pestisjárvány és önmaga feletti emberi uralmának nem tudományos módjai és módszerei a következők: hétköznapi, mitológiai, vallási, művészi, erkölcsi ismeretek és mások.

Az ember szellemi és gyakorlati tevékenységében előkelő helyet foglal el hétköznapi megismerés. Néha „mindennapi” (vagy „mindennapi”) érzéki reflexiónak és gondolkodásnak, „hétköznapi észnek” nevezik. Tükrözi az emberek élettevékenységének közvetlen, közvetlen feltételeit és tartalmát - a természeti környezetet, a mindennapi életet, a gazdasági és egyéb folyamatokat, amelyekben minden ember nap mint nap részt vesz. A mindennapi tudás magja az ún józan ész, amely alapvető helyes információkat tartalmaz a világról. Az ember mindennapi élete során kapja ezeket, és kulturális tapasztalatok közvetítésével más emberektől. A józan ész a világban való tájékozódást és annak gyakorlati fejlesztését szolgálja. Ismeretes például, hogy az embernek tudnia kell, mit lehet és mit nem fogyaszthat élelmiszerként, hogy a víz szilárd, folyékony és gőz halmazállapotban létezik, és 100 °C-ra melegítve felforr, veszélyes érintsen meg egy csupasz elektromos vezetéket stb. P.

Ez a tudásforma nemcsak a legegyszerűbb és szükséges ismereteket foglalja magában külvilág, hanem az emberi hiedelmek és eszmék, a folklór elemei a kognitív tevékenység egyfajta kikristályosodásaként. A hétköznapi tudás „megragad” felületes információkat a létezés összefüggéseiről: ha a madarak elkezdtek alacsonyan repülni a föld felett, az azt jelenti, hogy eső lesz; ha sok piros berkenye van az erdőben, akkor az hideg telet jelent. A mindennapi megismerés részeként az emberek képesek olyan mély általánosításokra és következtetésekre jutni, amelyek a többi társadalmi csoporthoz, a társadalom politikai rendszeréhez, az államhoz való viszonyukra vonatkoznak. Ilyen általánosításokban létezik a népi bölcsesség és a népek szociokulturális tapasztalata.

A mindennapi ismeretek, különösen a modern emberé, magukban foglalják a tudományos ismeretek és eszmék elemeit. Általában spontán módon, „az életen keresztül” fejlődik, ezért nemcsak a józan észt, hanem mindenféle előítéletet, hiedelmet és babonát, valamint a misztikumot is egyesíti.

Mitológiai ismeretek az ókorban jelent meg, amikor még nem volt fejlett intellektusú szabad ember.

A mítosz a világ fantázia, érzelmi és képzeletbeli felfogása, amely mesékben, legendákban és hagyományokban, valamint különféle fikciókban gyökerezik. Az ókori mítoszokban a környező természet és szellem erőinek humanizálása volt, amelyek az ember számára felfoghatatlanok voltak, és amelyek felett még nem volt hatalma. A világ a mitológiai tudatban az istenek, titánok, goblinok, brownie-k, ördögök stb. tevékenységének és rivalizálásának színtere, ahol az ember elsősorban harcaik és lakomáik nézője.

Tól től ókori mitológia Például naiv elképzelések jutottak el hozzánk arról, hogyan keletkezett a világ a sötét káoszból, hogyan született meg a Föld és az Ég, az Éjszaka és a Nap, a Fény és a Sötétség, hogyan jelentek meg az első élőlények - istenek és emberek. Legendák maradtak fenn a mindenható Zeuszról és a titán Óceánról, a föld alatti Tartarus királyság őrzőjéről, az aranyhajú Apollóról és a hatalmas Athénéről, valamint más istenségekről. A hős Prométheusz legendáját is megőrizték, aki állítólag tüzet lopott az istenektől és adta az embereknek, de ezért büntetésül sziklához láncolták és örök gyötrelemre ítélték. Az ókori mítoszok nemcsak figuratív gondolkodásmódot és érzelmi töltetű világnézetet hagytak maguk után. Nagyon gazdag táplálékot adtak a művészi kreativitásnak, a társadalmi tudat más formáinak és az egész társadalom kultúrájának fejlődéséhez.

A mítoszteremtés elemei a modern társadalom tudatában is léteznek kulturális archetípusként. Ez a fejlődés történelmi folytonosságának köszönhető spirituális világ az emberek, nemcsak a különféle igaz ismeretek megszerzésére, hanem az álomhoz, ideálhoz, fantáziához, reményhez kapcsolódó, meglehetősen szabad, nem szigorú gondolkodásra is.

Az emberi kognitív tevékenység módjai között egy meghatározott helyet foglalnak el vallási tudás-értés. A vallásos természetfelettibe vetett hiten alapuló dogmákkal való gondolkodást képviseli, és a világról alkotott illuzórikus elképzelések komplex halmazát tartalmazza. A vallás lényege a természetfelettibe vetett hit, amellyel az ember különleges körülmények között kapcsolatot létesíthet, üdvösséget, védelmet és egyéb természetfölötti előnyöket kaphat, valamint bűnökért és más negatív cselekedetekért büntetésben részesülhet. Sok vallásban a legfőbb természetfeletti Isten, mint a világ teremtője, az ő nagy teremtő tettei. Ebben az értelemben a vallásos tudás Isten ismerete. A vallási érzés és gondolkodás olyan dogmákon alapul, amelyeknek állítólag feltétel nélküli igazsága van. Így a kereszténységben a fő dogmák az Isten hármasságáról szóló rendelkezések, Isten által a semmiből teremtett dolgokról, az isteni princípium jelenlétéről minden földiben, beleértve magát az embert is.

A vallásos tudás kialakította a maga világképét, amely hatalmas nyomot hagyott az emberek és a szellemek világképében.

az emberiség kulturális kultúrája. A vallás az emberiség spirituális megtapasztalásának egyik legfontosabb formája, amely a tökéletlen földi világnál humánusabb világ keresését testesíti meg.

Az ember tudományon kívüli felfogásának egyik megnyilvánulása a környező világgal kapcsolatban az a valóság művészi tükröződése. A művészi képekben való gondolkodást képviseli, a művészet és a népművészet különféle formáiban megtestesül. Művészi kép ebben az esetben a világ megismerésének és megértésének fő eszköze, a tudás tárgyának érzéki-vizuális megtestesülése.

A világ megismerése a művészetben, mint professzionális művészi kreativitás olyan fogalmak segítségével valósul meg, mint a szép és csúnya, a komikus és a tragikus, a magasztos és az alávaló, a komoly és a játékos. A legfontosabb művészeti ágak a színház, a zene, a képzőművészet, az építészet, a mozi, az audio- és videoművészet, a szépirodalom stb. Minden művészettípusnak megvannak a maga megismerési módszerei és eszközei: hang a zenében, plasztikus kép a szobrászatban, vizuálisan észlelt kép a festészetben, irodalmi karakter stb. A művészetnek köszönhetően az ember felfedezi a környező valóság és létezésének tökéletességét, harmóniáját és szépségét, megtanul új világot teremteni a szépség törvényei szerint. De kezdetben a művészi létfelfogás egy szokatlanul sokrétű és tartalomban gazdag népművészetben alakult ki.

Kifejeződik az emberi kognitív tevékenység univerzalizmusa filozófiai tudás. A kognitív tevékenység minden más formájának általánosítására és szintetizálására irányuló vágy, a társadalom teljes spirituális kultúrájával való szoros kapcsolat jellemzi. A filozófiai tudásra jellemző a sajátos nyelvezet, a gondolkodó mélyen személyes attitűdje a vizsgált tárgyhoz, és sok egyéb jellemző. A filozófia arra törekszik, hogy a világról szóló információk összességét harmonikus rendszerbe hozza, hogy minden létezőt egyként és sokféleként értsen meg. A filozófia a tudományos tudás és a mindennapi emberi bölcsesség szerves egysége. A filozófálás azt jelenti, hogy nemcsak a világról gondolkodunk, hanem magunkról is kérdezünk ebben a világban, életünk értelméről és céljairól. saját élet. A filozófia mindig párbeszédet folytat a tudás más formáival - a mindennapi és tudományos, mitológiai és vallási, művészi. Célja az egyetemes létben való megértése (a lét kezdetei, törvényei, összefüggései és alapelvei, tulajdonságai), válaszok keresése a legfontosabb ideológiai kérdésekre. Filozófiai intelligencia - nagyszerű ajándékés az emberiség spirituális kultúrájának elsajátítása.

Alapfogalmak Tudományon kívüli ismeretek, köznapi ismeretek, mitológiai ismeretek, vallási ismeretek, művészeti ismeretek, filozófiai ismeretek.

A történelemben különféle típusú ismereteket vettek figyelembe: racionális és érzéki, logikus és logikátlan, tudományos és nem tudományos, hétköznapi és művészi, erkölcsi és filozófiai stb. laboratóriumok. Az emberek nem mindig törekedtek tudományos ismeretekre. Minden imát, mondta I.S. Turgenyev egy dologra tér le: „Uram, vigyázz, hogy kettő és kettő ne legyen négy.”

Valóban szüksége van az emberiségnek a csodákban való hitre?

Milyen szerepet játszott a fantázia az igazság megismerésének folyamatában?

Segít-e a művészet jobban megérteni a világot? Gondolkodjunk el ezeken a kérdéseken.

A legtöbb ember még most, a 21. században sem tudományos értekezésekből merít információkat a világról. Úgy nőnek, mint a gombák asztrológiai előrejelzések, reklámok jelennek meg minden probléma megoldására tett ígéretekkel „híres” tisztánlátóktól, tömeg wellness foglalkozások a TV-ben. Ezért a tudomány mellett számos módja van a tudásnak. Erről lesz szó a leckében, amelyet szerepjáték formájában javaslok levezetni.

Mítosz és tudás a világról.

Mitológia

Az embernek az univerzum képének létrehozására tett kísérletei először mítoszok formájában valósultak meg. Hosszú ideje a mítoszt fantasztikus találmánynak, tudatlan vadak által alkotott mesének tartották. De ebben az esetben továbbra sem világos, hogy az emberek a létért vívott brutális harc körülményei között miért mesélnek egymásnak meséket?

A kutatók egész generációjának erőfeszítései révén a a mítosz fontossága a fejlődés szempontjából társadalom.

Mi a mítosz és hogyan jelent meg?

A mítosz egy szó, egy legenda. N.A. meghatározása szerint Berdyaev, a mítosz a titok deszakralizálása (a szentség, miszticizmus, „szekularizáció”), mágikus tudás. Ezt meglehetősen egyoldalúan mondják, de lényegében igaz. A mítosz valójában egy olyan szó, amely kapcsolatot teremt közöttük való Világés a titkos, szent világ. Hoz magasabb jelentések a világba a mítosz felfogja, rendszerezi, harmonizálja, kezelhetővé teszi.

A mítosz az igazi Prométheusz, aki a mennyei tüzet (titkos tudást és rejtett jelentést) hozta le a Földre, és ezzel megvilágosította ezt a világot. A mítosz szűz, autokratikus, királyi szó. A világot mítosz támasztja alá: a mítosz újratermeli a világot, megvédi, rendet teremt benne.

A mítosz tehát megjelenik Alekszej Fedorovics Losev (1893-1988) orosz filozófus, vallásos gondolkodó meghatározása szerint. varázsszó(név), azaz olyan szó, amely felfedi a világ titkos lényegét, és lehetővé teszi a világ egyidejű befolyásolását és leigázását. Ebben az inkarnációban (minőségben) a mítosz a tudomány elődje a maga átalakító és kognitív szerepében.

Napjainkra világossá vált, hogy a világmegértés legősibb formái nemhogy nem maradnak meg a történelem eredeténél, hanem tovább élnek. Kiderült, hogy a mitológiai tudat képes új gyűrűket formálni a kultúra élő fáján, új ágakat és váratlan gyümölcsöket hozni. Értelmet hozni a rejtett mélységekből emberi lélek, amelybe még a tudomány sem tud belenézni, könnyen megvalósítható természetesen mítosz által. Néha nehéz felismerni új, modern – hol tudományos, hol költői, hol filozófiai – köntösben, de egy tapasztalt filozófus azonnal megállapítja: ez egy modern mítosz.

Tehát a mítosz él, meghal és újjászületik. Nem lehet megszüntetni. Hiszen a modern kutatók a tudás szakadékát meríthetik ki belőle.

Előtted az ősök egyike Görög mítoszok, olvassa el és válaszoljon a benne feltett kérdésekre.

Az első a Sötétség volt, és a Sötétségből káosz keletkezett. A Sötétség és a Káosz egyesüléséből az Éjszaka, a Nappal, az Erebus (sötétség) és a Levegő keletkezett.

Az Éjszaka és Erebus egyesüléséből a végzet, az öregség, a halál, a gyilkosság, az érzékiség, az alvás, az álmok, a veszekedés, a szomorúság, a bosszúság, a nemezis, az elkerülhetetlenség, az öröm, a barátság, az együttérzés, a Moira (a sors istennője) és a Hesperides (nimfák), az örök fiatalság aranyalmáinak őrzői).

Az éj, a levegő és a nappal egyesüléséből Gaia-Föld, Ég és Tenger keletkezett.

A levegő és a Gaia-Föld egyesüléséből keletkezett a félelem, a fárasztó munka, a düh, az ellenségeskedés, a megtévesztés, az eskü, a lélek elvakítása, a mértéktelenség, a vita, a feledés, a bánat, a büszkeség, a csaták, valamint az óceán, a metis (gondolat) , Titánok, Tartarus (űr , a világűr legmélyén található, Hádész alatt), három Erinnye vagy Furie (a bosszú és a megbánás istennője).

A Föld és a Tartarus egyesüléséből óriások keletkeztek.

Az alábbi mítoszokat különböző népek alkották. De van valami, ami mindegyiket egyesíti. Milyen általános elképzelést közvetítenek? Mit mondhatnak nekünk?

BAN BEN ókori egyiptomi mitológia azt mondják, hogy az első embereket a termékenység istene teremtette agyagból fazekaskorongon.

Az akkád mítoszok olyan információkat tartalmaznak, amelyek szerint az istenek agyagból alkották az embereket párban, majd a köldökzsinóron keresztül életet öntöttek beléjük.

A skandináv népek mítoszai azt mesélik el, hogyan találták meg az istenek az első pár ember befejezetlen alakját a tengerparton, és keltették életre őket. A figurák különféle fából készültek. Így született meg Ask (Ash) és Embla (Willow).

Egyes Burmában és Bangladesben élő népek úgy vélik, hogy az emberek a madarak leszármazottai.

A Pan-gu ősi kínai mítosza a világ eredetéről mesél egy elhunyt lény részeiből. Lehelete szél és felhő lett, hangja mennydörgéssé, véréből folyók és tavak, haja és bajusza csillagképekké, verejtékéből eső és harmat. Az emberek a Pan-gu testén élő rovaroktól származtak.

A dzsaivatok törzséből származó indiánok azt hitték, hogy Hanuman majomistentől származnak, aki képes repülni, megváltoztatni a megjelenését, és ki tud tépni a dombokat és hegyeket a földből. Egyes tibeti törzsek eredetüket majom ősökhöz kötik. A Maláj-félsziget (Délkelet-Ázsia) törzsei között a legenda szerint fehér majmok leszármazottai.

A megismerés mint a spirituális tevékenység egyik formája létezik
a társadalomban keletkezésének, elmúlásának pillanatától kezdve
vele együtt a fejlődés egyes szakaszai.
Mindegyiknél a megismerés folyamata zajlik le
változatos és egymással összefüggő szociokulturális formák alakultak ki a történelem során
emberiség.
Ezért a megismerés mint holisztikus jelenség nem lehet
redukáljon valamilyen formára, még egy ilyen fontosra is
mint tudományos, amely nem „fedi” a tudást
mint olyan.
Sokféle tudás és forma létezik
kognitív tevékenység.

A tudás fajtái
szociális
tudományos
tudománytalan
önismeret
művészeti
gyakorlati
paratudományos
minden nap
vallási
mitológiai

A megismerés típusa
Mitológiai
Gyakorlati
Minden nap
Művészeti
Parastudományos
jellemzők
példák

Mitológiai
Mítosz
a görög „szóból”.
A tudás kezdetei összefüggenek,
hiedelmek elemei stb.
Visszatükröződő megértés
természetes jelenség.
Nem csak arról szól
múlt, de a jövő is.
Fuzzy felosztás
alany és tárgy, alany és
jel, térbeli és
ideiglenes kapcsolatok.
Tudományos elv felváltása
a dolgok és a világ egészének magyarázata,
a keletkezés története és
Teremtés.
A természet humanizálása, i.e.
átkerül az emberi világba
szar.
Érzelmi képek
a világ felfogása.
Hősi – bújj el
valós események.
Etiológiai - magyarázza
név eredete,
rituálék, szokások.
Kozmogén – kb
a világ keletkezése, kb
a káosz eredete az űrben, kb
hősök és istenek küzdelme
démoni erők.
Naptár - a változó időpontokról
az év halottakról és feltámadtokról
istenek
Eszkatologikus – írja le
az űr halála, a világvége és
tér, a világ feltámadásáról.
Életrajzi – születés,
eredet, beavatás
teljes életkor, házasság,
mitológiai hősök halála

http://www.mifinarodov.com/a/
anthropogonicheskie-mifyi.html
http://ec-dejavu.ru/e/Eschatology.html

Gyakorlati
Az alap az élettapasztalat
A tudás melléktermék.
A képzés kötelező módja,
gyakornoki gyakorlat tapasztalt mentorral.
A tapasztalt megismerést elősegíti a saját
nyelv.
A legtöbb tapasztalati tudás nem
elméleti indoklást igényel.
Az ember nem csak tanul
gyakorlati ismereteket, hanem értékel is
magatartási kódex. Anélkül felszívódik
minta szerinti cselekvési erőfeszítéseket.
Szinte az emberek használják
öntudatlanul és alkalmazása során nem
előzetes rendszereket igényel
bizonyíték.
Írástudatlan karakter.
Emberi,
tovább élt
folyó vagy tó partja,
hajót, csónakot épített
vitorlázáshoz
a hullámok.
Fő
az eredmény ez
tevékenységeket kell
hajóvá kellett válnia, és
másodlagos - tudás arról
milyen fa
vedd, hogyan és mivel
folyamat, amely
formát adni
úszójármű
mozgalom.

Minden nap
Az alap
- népi bölcsesség
(aforizmák, mondások, közmondások,
rejtvények stb.)
A népi bölcsesség alapja -
általánosított gyakorlati ismeretek
Különböző emberek.
A bölcsesség a megértés képessége
földi események önmagukban, anélkül
összefüggés az istenek világával.
Megkülönböztető tulajdonság népi
a bölcsesség mint egyfajta ív
parancsreceptek különböző
az az eset, hogy ő nem
homogén, ellentmondásos.
A józan ész – információ
spontán szerzett, jelenség
konzervatív
Csirkék
ősszel számolnak/
Addig üsd a vasat, amíg meleg
Nem lehet nehézség nélkül elkapni
hal a tóból / Nincs munka
a farkas nem fut be az erdőbe
„Siess, hogy jót cselekedj” /
„Ha sietsz, emberek
meg fogsz nevettetni."
„Ha nem ismeri a gázlót, ne üsse bele az orrát
víz" / "A kockázat nemes
ügy".
"Az öreg ló nem barázdál
elrontani fog" / "Vén bolondok
hülyébb a fiataloknál."

Művészeti
holisztikus,
nem feldarabolva
a világ bemutatása és különösen
ember a világon.
Esztétikusan kifejezve
a személy hozzáállása
valóság.
Egy konkrét módszer az
művészi felhasználása
kép.
Irodalmi beszámoló az eseményről
nem maga az esemény, hanem az
lehetővé teszi annak újraalkotását
az olvasói fantázia segítségével.
A művészi segítségével
a művészet megalkotja saját arculatát
egyfajta hipotézis a környező világról
vagy azok részei.
Kognitív tevékenység
nagyon változatos.

Parastudományos
bűnök
köd és rejtély
információkat, amelyekkel működik.
-ban nem megerősített információk felhasználásával
kísérlet, amelyek nem férnek bele az elfogadottba
elméletek vagy egyszerűen ellentmondásosak
általánosan elfogadott és bevált gyakorlat
tudományos tudás.
sokoldalúságra vonatkozó igényében különbözik.
ne törekedj kérdésekre válaszolni,
kategorikusan használ ilyet
képletet, ezzel magyarázza az okokat
betegségek és egyéb emberi megnyilvánulások.
felfújt igények az önmaga odafigyelésére.
Bármilyen javaslatot további elvégzésére
vizsgálatokat vagy ellenőrzéseket úgy érzékelik
sértés és bizalmatlanság.
a konkrét magyarázatok elkerülése, vágy
kerülje meg azokat a tényeket, amelyek ellentmondanak vagy nem
összhangban vannak az általa használt módszerekkel.
Mantika,
számmisztika,
szellemidézés,
ufológia,
aranycsinálás,
tenyérjóslás,

Mítosz – (a görög mythos szóból – legenda, legenda) –
elbeszélés istenekről, szellemekről, istenített hősökről és
a primitív társadalomban keletkezett ősök. BAN BEN
a vallás korai elemei mítoszokban fonódnak össze,
filozófia, tudomány és művészet.
Mítoszok különböző nemzetek hasonlóak és
visszatérő témák és motívumok:
1) mítoszok a világ, az Univerzum eredetéről (kozmogonikus
mítoszok);
2) eszkatologikus mítoszok;
3) ember (antropogon mítoszok);
4) a nap eredetéről (szoláris mítoszok);
5) holdak (holdmítoszok);
6) csillagok (asztrális mítoszok);
7) mítoszok az állatokról;
8) naptármítoszok;
9) mítoszok a kulturális javak eredetéről és bevezetéséről
(tűzgyújtás, mesterségek feltalálása, mezőgazdaság);
10) mítoszok létrehozásáról bizonyos társadalmi
intézmények, házassági szabályok, szokások és rituálék.

Eszkatológia
(a görög eschatos szóból -
extrém, utolsó és logos – tanítás) –
a világ végső sorsairól szóló tan és
személy.
Váltakozik
az egyéni eszkatológia, azaz a doktrína
egyetlen ember utóélete
lelkek,
és az univerzális eszkatológia, azaz a cél doktrínája
tér és történelem és ezek vége.

Gyakorlati tudás – a hogyan ismerete
fellép az átalakulás során a természetes és
társadalmi világ, milyen tulajdonságokkal rendelkeznek
anyagok, tárgyak, mi a műveletek sorrendje
napi és speciális tevékenységek.
Népi bölcsesség, józan ész.
A józan ész (angolul – józan ész) – általános, benne rejlő
ilyen vagy olyan mértékben minden embernek van igazságérzete és
élettapasztalattal szerzett igazságosság.
A józan ész nem emelkedik a tudományos és
a valóság filozófiai megértése, hanem az is
szemben az élettől elvált mesterségesekkel
építkezések.
A józan ész alapvetően nem tudás. Gyorsabban,
ez egy módja a tudás kiválasztásának, majd az általános megvilágításnak köszönhetően
amely a tudásban megkülönbözteti a fő és a másodlagos és
szélsőségek körvonalazódnak.