Mogu li muž i žena biti kumovi? Zašto supružnici ne mogu biti kumovi

Ponuda biti kumovi- to je znak da ste prepoznati kao dostojni odgajati novu osobu, koja je tek rođena, u kršćanskom moralu. Dakle, vaši budući roditelji ne sumnjaju u vašu religioznost. Ali sve češće broj kumova za jedno dijete postaje između roditelja i crkve. Koliko bi muž i žena trebali imati za jedno dijete? Koliko osoba može imati duhovnih roditelja?

Pitanje je može li ih biti kumovi muž i žena u isto vrijeme, muči umove pravoslavnih ljudi i izaziva raspravu čak i na vjerskim forumima iu sporovima između svećenika. Prema pravoslavnom kanonu, da bi se obred smatrao savršenim prema svim pravilima, dovoljan je jedan percipirajući duhovni roditelj - za muške bebe trebao bi biti Kum, a za djevojke - kuma odnosno. Drugi kum ne mora biti, to je samo po želji roditelja.

Pravoslavni svećenici žestoko polemiziraju na ovu temu. Definitivno ne mogu biti kumovi samo majka i otac samog djeteta. Sa stajališta protivnika činjenice da su kumovi muž i žena bili u pravom braku, supružnici su nakon vjenčanja jedinstvena cjelina, a ako su oboje kumovi, to je pogrešno. Ali to im ne može biti prepreka u krštenju različite djece iz iste obitelji. Pristaše toga što bi moglo biti kumstvo pozivaju se na činjenicu da su unijeli pojašnjenja u dekret od 31. prosinca 1837. Rekli su da je prema Državnoj blagajni dovoljno jedno kumče, ovisno o spolu kumčeta, odnosno da nema razloga smatrati kumove ljudima koji se sastoje u nekoj vrsti duhovnog odnosa i stoga im zabraniti da se vjenčaju među sobom.

Na pitanje mogu li muž i žena biti kumovi, moguće je formulirati odgovor na sljedeći način. Ako je njihov brak registriran samo u matičnom uredu, a nije ga posvetila crkva, tada se najvjerojatnije svećenik pravoslavne crkve neće buniti protiv činjenice da supružnici postanu oboje kumovi na krštenju, jer prema zakonima crkvi, njihov brak nije zapečaćen na nebu. Isto vrijedi i za sljedeće slučajeve kada je moguće biti duhovni roditelji - kumovi muž i žena mogu kasnije sklopiti brak i dalje ostati kumovi.

Moderni roditelji, naravno, žele biti blizu obitelji kumčeta, a kumče biraju među prijateljima ili rodbinom. Uobičajeni broj kumova tijekom obreda su dvije osobe različitog spola. Rijetko tko prolazi s jednim kumom. Razlog tome ne leži toliko u duhovnom koliko u materijalnom aspektu. Krštenje nameće dužnosti duhovnim roditeljima ne samo vjerske i obrazovne, već i materijalne - na primjer, moraju čestitati duhovnom djetetu praznike, što znači davanje darova. I, naravno, vjeruje se da što su kum ili kuma uspješniji, to bolje za dijete.

U zaleđu, s pitanjem mogu li muž i žena biti kumovi, situacija je još jednostavnija. Često se u selima može susresti čak i tradicija četiri ili više kumova. Tamo izaberu dva ili četiri bračna para, i uopće se ne zamaraju takvim pitanjima - je li to ispravno ili ne, s gledišta vjere. Ali ako su vam pitanja pravoslavlja važna, bolje je, naravno, konzultirati se sa svećenikom, a zatim odabrati kumove. I najbolje ih je birati ne prema novčaniku, već prema srcu. Zaista vjernici, čak i ako nisu kumovi prema obredu, uvijek će podržati vaše dijete u teškim trenucima i voditi ga na pravi put, a hoće li biti muž i žena nije toliko važno. Vašem djetetu i kumu će supružnik automatski biti kum.

Kada se dugo očekivano dijete rodi, zadatak roditelja je da ga pažljivo uvedu u svijet, zaštite od nesreće, stave na pravi put. Pravoslavni roditelji dijele ovu golemu odgovornost sa nebeski zaštitnik i kumovi. Nakon obreda krštenja, život i sudbina djeteta povjereni su težnjama Gospodina i uputama kumova.

Kako odabrati kumove

Krštenje je crkveni sakrament, u trenutku kojeg se određuje daljnja sudbina ljudske duše. Na krštenju se djetetu određuju kumovi. Kako odabrati kumove za svoje voljeno dijete, kome povjeriti takvu odgovornost, mogu li muž i žena biti kumovi?

Iskreno radi, treba napomenuti da postoje neka neslaganja unutar crkve po ovom pitanju. Postoji mišljenje da u naše vrijeme bračni par može postati kum i o tome se raspravlja. Ali te su sumnje teoretske i dalje Svakidašnjica Crkve se praktički ne odražavaju. U interesu daljnje dobrobiti kumova i kumčeta, bolje je pri izboru slijediti utvrđeni red stvari.

Uloga kumova u životu kumčeta

Prema crkvena pravila, kumovi na obredu krštenja mogu biti odrasli pravoslavni parohijani. Uostalom, kum i majka trebali bi postati duhovni mentori djeteta za cijeli život. Mogu li, primjerice, vaši prijatelji muž i žena biti dostojni kumovi vašem djetetu? Uostalom, njihova uloga počinje tek nakon krštenja: oni moraju uvesti kumče u crkvu, upoznati ga s kršćanskom vrlinom i podučiti osnovama vjere. To bi trebali biti odgovorni, iskreno vjerni ljudi, jer su njihove molitve za kumčeta kroz njegov život najvažnije za Gospodina. Izbor kumova za dijete je odgovoran korak. Glavna stvar je sposobnost ovih ljudi da odgovaraju za kumče pred Bogom, da se brinu o njemu duhovni razvoj i uputi ga na pravi put. Crkva vjeruje da kum treba preuzeti sve grijehe kumčeta koje nije navršilo 16 godina na sebe.

Koga ne treba birati za kumove

Prilikom odabira kumova, djetetova obitelj je zbunjena problemom, mogu li muž i žena biti kumovi? Na primjer, poznati bračni par, blizak obitelji kumčeta duhom i crkvom, najprikladniji je za ulogu mentora. Njihova je obitelj uzor sklada, njihov je odnos prožet ljubavlju i međusobnim razumijevanjem. Ali mogu li ti muž i žena biti kumovi?

Mogu li muž i žena imati isto dijete kao kumovi? Ne, prema crkvenim zakonima to je nedopustivo. Jer duhovna veza koja nastaje između primatelja pri krštenju rađa blisko duhovno jedinstvo, koje je više od bilo kojeg drugog, uključujući ljubav i brak. Nedopustivo je da supružnici mogu postati kumovi, to će ugroziti opstanak njihovog braka.

Ako su muž i žena u građanskom braku

Dvojbu mogu li muž i žena u građanskom braku biti kumovi, crkva nedvosmisleno rješava negativno. Prema crkvenim pravilima, ni muž i žena, ni par koji je na pragu vjenčanja ne mogu postati kumovi. Propovijedajući pravoslavcima potrebu za crkvenim brakom, Crkva u isto vrijeme građanski brak, odnosno upisan u matični ured, smatra zakonitim. Dakle, dvojba mogu li biti kumovi muž i žena koji su svoju zajednicu potvrdili upisom u matični ured, razrješava se negativnim odgovorom.

Zaručnici ne mogu biti kumovi, jer su uoči vjenčanja, kao ni parovi koji žive zajedno izvan braka, jer se takve zajednice smatraju grešnim.

Tko može postati kum

Mogu li muž i žena biti kumovi različitoj djeci? Da, ovo je sasvim prihvatljiva opcija. Muž će, na primjer, postati kum sina bliskih ljudi, a žena - kumče. Kumovi mogu postati i bake i djedovi, tete i stričevi, starije sestre i braća. Glavno je da bude dostojno pravoslavni kršćanin spreman pomoći djetetu da izraste u pravoslavne vjere. Odabir kuma je zaista odgovorna odluka, jer se radi za cijeli život. Kum se kasnije ne može mijenjati. Ako kum naleti na životni put, silazi iz pravednog smjera, dolikuje kumčetu da se o njemu brine molitvama.

Pravila za obred krštenja

Prije obreda, budući kumovi obučeni su u crkvi, upoznajte se s osnovnim pravilima:

Prije sakramenta krštenja drže trodnevni post, ispovijedaju se i pričešćuju;

Obavezno stavite naprsni pravoslavni križ;

Odjenite se prikladno za ceremoniju; žene nose suknju ispod koljena, obavezno pokrijte glavu; nemojte koristiti ruž za usne;

Kumovi moraju znati i razumjeti značenje "Oče naš" i "Simbol vjere", jer se te molitve izgovaraju tijekom obreda.

Kontroverzni slučajevi

U iznimnim slučajevima dolazi do situacija kada roditelji nemaju drugog izbora za kumstvo, osim jednog bračnog para. Dvojbe mogu li muž i žena biti kumovi djeteta u ovom su slučaju više nego relevantne. Treba imati na umu da je, prema crkvenim pravilima, sasvim dovoljno djetetu odrediti samo jednog kuma, ali istog spola, odnosno biramo kuma za dječaka, a kumu za djevojčicu.

U svakom slučaju, kada roditelji imaju individualna pitanja ili nedoumice o tome jesu li muž i žena mogući kumovi, o njima treba razgovarati sa svećenikom tijekom pripreme za krštenje. Rijetko, ali ipak ima slučajeva da pitanje mogu li muž i žena biti kumovi, uz posebno dopuštenje i s obzirom na iznimne okolnosti, crkva rješava pozitivno.

Prihvaćanjem kršćanstva u Rusiji krajem 10. stoljeća, zajedno s novom vjerom i religijom, u život naših predaka, odnosno naš, ušli su obredi i tradicija kršćanstva. Obavljeno je masovno krštenje ljudi - standardna praksa Bizanta u odnosu na poganske narode.

Tako je bizantska država pokrštavanjem vladajuće elite osigurala pogane u svojoj sferi utjecaja i pokušala smanjiti opasnost od vojnih sukoba u području svojih granica. Sada se tradicija krštenja novorođenčeta čuva i poštuje u gotovo svim pravoslavne obitelji, nemojte to učiniti samo, možda, pravi ateisti.

Ovaj obred je crkveni i nosi značenje sakramenta duhovnog rođenja. Može se obaviti u bilo kojoj dobi, ali najčešće se obred (sakrament) krštenja odvija u vrlo ranom, djetinjstvu. Za krštenje se pripremaju pažljivo i unaprijed, najvažnije je odabrati pravog kuma i majku. Često se izbor daje s poteškoćama, jer kandidat mora biti pouzdana i pristojna osoba s razvijenim duhovnim kvalitetama osobe. Osim toga, neće svi pristati preuzeti takvu odgovornost. Crkva vjeruje da svatko može postati kumom, pod uvjetom da kroz cijeli život postane pravi roditelj iz Duha Svetoga.

Postoji mnogo nijansi u izvedbi sakramenta krštenja koje morate unaprijed saznati od svećenika u crkvi i svakako ih promatrati.

Osim pravila i standardnih točaka (kumovi moraju sami biti kršteni, znati osnovne molitve i pohađati crkvu), postoje i zabrane. Jedan od najvažnijih je taj da se prema crkvenim kanonima supružnici ne mogu biti kumovi jedno dijete. To je zbog činjenice da su oni koji su u braku već jedno biće, a duhovni odnos uspostavljen tijekom obavljanja sakramenta viši je od bilo koje druge zajednice, pa čak i braka. U ovom slučaju, svi odnosi će morati biti prekinuti osim duhovnog srodstva. Samo neki svećenici na ovaj trenutak gledaju lojalno, u slučaju da brak nije sklopljen u crkvi.

Ako se situacija razvije tako da roditelji nemaju izbora i misli se samo na jedan bračni par, tada je, iznimno, sasvim dovoljno odabrati jednog kuma djetetu, ali istog spola. Za dječaka - kum, za djevojčicu - majka.

Postoji i druga strana pitanja zašto supružnici ne mogu biti kumovi - to su praznovjerja i znakovi.

Iako crkva osuđuje znamenja i praznovjerja, oni su čvrsto prisutni u životima mnogih ljudi. Dakle, vjeruje se da ako muž i žena krste jedno dijete, ili će se njihov brak raspasti ili dijete može umrijeti. Pravi slučaj iz života potvrđuje ovaj znak. Kad mi se rodila sestra, roditelji su se dogovorili sa svojim prijateljima – drugim bračnim parom i krstili bebu. Naravno, čuli su da je to nemoguće, ali 70-te su bile u dvorištu, sve se tiho radilo, gdje tražiti kandidate, ipak komunisti!

Nekoliko godina kasnije, moja sestra se teško razboljela - sumnja na rak krvi. Šok, pretrage, bolnice. Mama se molila svojim riječima, kako je mogla, iz dubine duše, nije znala molitve. Nakon još jednog dijela pretraga, liječnici su potvrdili da dijagnoza nije potvrđena. Vratili su se kući iz regionalne bolnice i saznali vijest: u obitelji kumova (kumčeta), nesloga, podnose zahtjev za razvod.

Kao rezultat toga, dijete je preživjelo, kumovi su se razveli. 35 godina kasnije, moj kum umire od raka, godinu dana kasnije moja sestra (to preživjelo dijete) umrla je od raka. Tada je imala 42 godine. Slučajnost, kažete? Može biti. Ali možda biste trebali slijediti pravila i ne riskirati. U iznimnim slučajevima, sam svećenik postaje kum, to je također moguće.

Postoje pravila i običaji koji se drže više od stotinu godina, nismo ih mi stvorili, ali pošto živimo po njima, u vjeri naših predaka, slijedimo ih do kraja.

Krštenje je važan proces u Rusiji. Čak i oni parovi koji ne vjeruju u Boga ili vjeruju, jednostavno zato što moraju, krste svoju djecu. S vjerskog gledišta krštenje je proces čišćenja novorođenčeta od istočnog grijeha. Dijete se tako sjedinjuje s Bogom. U isto vrijeme, roditelji razmišljaju o tome koga učiniti duhovnim mentorom za dijete. A često se postavlja pitanje mogu li muž i žena biti kumovi.

Zašto muž i žena ne mogu biti kumovi?

Naša crkva ima negativan stav prema ovoj situaciji i zabranjuje bračnom paru da postane udomitelj za jedno dijete. U isto vrijeme, par može krstiti različitu djecu iz iste obitelji.

Muž i žena ne mogu biti kumovi istom djetetu.

Pravoslavna crkva objašnjava ovu zabranu činjenicom da već postoji duhovna veza između muža i žene. Tijekom krštenja, veza između muža i žene može biti oslabljena, jer je veza koja se stvara s djetetom tijekom tog procesa najjača.

Istodobno, moguće je da će svećenik na to zatvoriti oči ako par nije vjenčan ili još nije u braku. Ali to je nepoželjno. Ako ste vjernica, onda znajte da će u isto vrijeme vaša veza s mužem na vjenčanju biti slaba.

To se također objašnjava činjenicom da su muž i žena već jedno, pa niti jedno od njih ne može činiti jedno s djetetom.

Tko može biti kum

Kumovi mogu biti:

• Rođaci djece: bake, djedovi, sestre, braća i tako dalje.
• Ljudi čijoj si djeci ti sponzor.
• Kumovi Vašeg prvog djeteta. Ako ste već krstili prvo dijete, tada na krštenju drugog možete zamoliti iste ljude da postanu kumovi za drugo.
• Svećenik. Ako nemate stvarno bliske osobe kojima biste to mogli povjeriti, onda to može učiniti svećenik.
• Postoje praznovjerja prema kojima se vjeruje da će trudna ili neudata žena bez djece donijeti nesreću novorođenčetu. Ne vjerujte, takve djevojke mogu postati kume.

Odgovorno se odnosite prema izboru duhovnog mentora za svog sina ili kćer, jer će biti nemoguće promijeniti svoj izbor.

Krštenje je važan proces. Zapamtite također da ako su roditelji razvedeni, onda očuh ne može postati kum. Ovo je važan izbor, stoga birajte ljude kojima je doista stalo do vašeg sina ili kćeri. Kumovi trebaju biti mentori djece i pomoći im u duhovnom razvoju. Stoga ovo prihvatite s odgovornošću.

Kumovi: Tko može postati kum? Što trebaju znati kume i kumovi? Koliko kumčadi možete imati? Odgovori u članku!

Kratko:

• Kum, odnosno kum, mora biti pravoslavni kršćanin. Kum ne može biti ni katolik, ni musliman, ni jako dobar ateist, jer glavna dužnost kum - pomoći djetetu da odrasta u pravoslavnoj vjeri.
• Kum mora biti crkveni čovjek , spreman redovito voditi kumče u hram i pratiti njegov kršćanski odgoj.
• Nakon obavljenog krštenja, kum se ne može mijenjati, ali ako se kum jako promijenio na gore, neka se za njega moli kumče i njegova obitelj.
• SMEJU trudnice i neudane žene biti kumovi i dječacima i djevojčicama - ne slušajte praznovjerne strahove!
• Kumovi ne može biti otac i majka djeteta, kao i da muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu. kumovi mogu biti i ostali rođaci - bake, tete pa čak i starija braća i sestre.

Mnogi od nas kršteni su kao djeca i više se ne sjećaju što se dogodilo. A onda jednog dana budemo pozvani da postanemo kuma ili kum, ili možda još sretnije – rodi se vlastito dijete. Zatim ponovno razmišljamo o tome što je sakrament krštenja, možemo li nekome postati kumovi i kako možemo izabrati kumove za svoje dijete.

Odgovori Prot. Maxim Kozlov na pitanja o dužnostima kumova sa stranice „Tatjanin dan“.

- Pozvali su me da postanem kum. Što ću morati učiniti?

– Biti kum je i čast i odgovornost.

Kuma i otac, sudjelujući u sakramentu, preuzimaju odgovornost za malog člana Crkve, pa moraju biti pravoslavci. Naravno, kum bi trebao postati osoba koja također ima određeno iskustvo u crkvenom životu i pomoći će roditeljima odgajati dijete u vjeri, pobožnosti i čistoći.

Tijekom obavljanja sakramenta nad djetetom, kum (istog spola kao i dijete) će ga držati u naručju, izgovarati u njegovo ime Vjerovanje i zavjete odricanja od Sotone i sjedinjenja s Kristom. Pročitajte više o postupku obavljanja Krštenja.

Glavna stvar u kojoj kum može i treba pomoći i u čemu se obvezuje nije samo biti prisutan na krštenju, nego i potom pomoći onima koji su primljeni iz fontane rasti, jačati u crkvenom životu, a ni u kojem slučaju ne ograničavati svoje kršćanstvo na sama činjenica krštenja. Prema nauku Crkve, za to kako smo se brinuli za ispunjavanje ovih dužnosti, bit ćemo isto pitani na dan posljednjeg suda, kao i za odgoj vlastite djece. Stoga je, naravno, odgovornost jako, jako velika.

- A što dati kumčetu?

- Naravno, svom kumčetu možete pokloniti križ i lančić, bez obzira od čega su napravljeni; glavno je da križ bude tradicionalnog oblika usvojenog u pravoslavna crkva.

U stara vremena postojao je tradicionalni crkveni dar za krštenje - to je srebrna žlica, koja se zvala "dar za zub", to je bila prva žlica koja se koristila za hranjenje djeteta, kada je počelo jesti iz žlica.

Kako odabrati kumove za svoje dijete?

– Prvo, kumovi moraju biti kršteni, crkveni pravoslavci.

Glavno je da kriterij za vaš izbor kuma ili kume bude može li vam ta osoba naknadno pomoći u dobrom, kršćanskom odgoju stečenom iz krstionice, a ne samo u praktičnim okolnostima. I, naravno, stupanj našeg poznanstva i jednostavno prijateljstvo našeg odnosa trebali bi biti važan kriterij. Razmislite hoće li kumovi koje odaberete biti djetetu crkveni odgojitelji ili ne.

Je li moguće da osoba ima samo jednog kuma?

- Da, moguće je. Važno je samo da kum bude istog spola kao i kumče.

- Ako jedan od kumova ne može biti nazočan sakramentu krštenja, da li je moguće obred obaviti bez njega, ali ga upisati kao kuma?

- Do 1917. godine postojala je praksa kumova u odsutnosti, ali se ona odnosila samo na članove carske obitelji, kada su oni, u znak kraljevske ili velikokneževe milosti, pristajali da ih se smatra kumovima jedne ili druge bebe. Ako se radi o sličnoj situaciji, učinite to, a ako ne, vjerojatno je najbolje nastaviti s uobičajenom praksom.

- Tko ne može biti kum?

– Naravno, kumovi ne mogu biti nekršćani – ateisti, muslimani, židovi, budisti i tako dalje, ma koliko bliski prijatelji djetetovih roditelja i ma koliko ugodni ljudi bili u komunikaciji.

Iznimna situacija - ako nema bliskih osoba bliskih pravoslavlju, a sigurni ste u moral nepravoslavnog kršćanina - tada praksa naše Crkve dopušta da jedan od kumova bude predstavnik druge kršćanske vjeroispovijesti: katoličke ili protestantski.

Prema mudroj tradiciji Ruske pravoslavne crkve, muž i žena ne mogu biti kumovi istog djeteta. Stoga vrijedi razmisliti ako ste vi i osoba s kojom želite zasnovati obitelj pozvani da postanete sponzori.

- A tko od rodbine može biti kum?

– Kumovi svojim malim rođacima mogu postati teta ili ujak, baka ili djed. Treba samo imati na umu da muž i žena ne mogu biti kumovi jednog djeteta. Međutim, vrijedi razmisliti o ovome: naši bliski rođaci i dalje će se brinuti o djetetu, pomoći nam da ga odgojimo. Ne uskraćujemo li u ovom slučaju maloj osobi ljubav i brigu, jer bi ona mogla imati jednog ili dva odrasla pravoslavna prijatelja kojima bi se mogla obratiti cijeli život. To je posebno važno u vrijeme kada dijete traži autoritet izvan obitelji. Kum bi u to vrijeme, ni na koji način ne suprotstavljajući se roditeljima, mogao postati osoba kojoj tinejdžer vjeruje, od koje traži savjet čak i o onome što se ne usuđuje reći bližnjima.

Je li moguće odbiti kumove? Ili krstiti dijete u svrhu normalnog odgoja u vjeri?

- U svakom slučaju, dijete se ne može ponovno krstiti, jer se sakrament krštenja obavlja jednom i nikakvi grijesi ni kumova, ni rodbine, pa ni same osobe ne mogu poništiti sve te milostive darove koji se daju. osobi u sakramentu krštenja.

Što se tiče komunikacije s kumovima, onda, naravno, izdaja vjere, odnosno padanje u jednu ili onu heterodoksnu ispovijest - katolicizam, protestantizam, posebno padanje u jednu ili drugu nekršćansku religiju, bezboštvo, očito bezbožan način života - zapravo, kažu da je čovjek propustio svoju dužnost kuma. Duhovno sjedinjenje sklopljeno u tom smislu u sakramentu krštenja može se smatrati raskinutim od strane kume ili kume, a možete zamoliti drugu crkvenu pobožnu osobu da uzme blagoslov od svog ispovjednika da nosi brigu kuma ili kume za ovo ili ono. dijete.

- Pozvan sam da budem kuma s curom, ali svi mi govore da prvi mora biti kršten dječak. Je li tako?

- Praznovjerna ideja da djevojčica treba imati dječaka kao prvo kumče i da će djevojčica uzeta iz krstionice postati prepreka njezinoj kasnijoj udaji nema kršćanske korijene i apsolutna je izmišljotina kojom se pravoslavna kršćanka ne bi trebala voditi. na bilo koji način.

- Kažu da jedan od kumova mora biti oženjen i imati djecu. Je li tako?

- S jedne strane, praznovjerje je mišljenje da jedan od kumova mora biti oženjen i imati djecu, kao i da se djevojka koja uzme djevojku iz fontane ili neće udati, ili će joj to nametnuti sudbina. neki otisak.

S druge strane, u ovom mišljenju se može vidjeti i izvjesna vrsta sabranosti, ako mu se ne pristupi s praznovjernim tumačenjem. Naravno, bilo bi razumno da se za kumove bebe izaberu ljudi (ili barem jedan od kumova) koji imaju dovoljno životnog iskustva, koji sami već posjeduju vještinu odgoja djece u vjeri i pobožnosti, koji imaju nešto za podijeliti s fizičkim roditeljima djeteta. I bilo bi vrlo poželjno potražiti takvoga kuma.

Može li trudnica biti kuma?

– Crkveni statut ne brani da trudnica bude kuma. Jedino na što vas pozivam da razmislite imate li snage i odlučnosti ljubav prema vlastitom djetetu podijeliti s ljubavlju prema posvojenoj bebi, hoćete li imati vremena brinuti se o njemu, za savjet roditeljima bebu, kako bi se ponekad toplo pomolio za njega , donio u hram, nekako bio dobar stariji prijatelj. Ako ste koliko-toliko sigurni u sebe i okolnosti vam to dopuštaju, onda vas ništa ne sprječava da postanete kuma, au svim ostalim slučajevima možda je bolje izmjeriti sedam puta prije nego što jednom odrežete.

O kumovima

Natalia Sukhinina

“Nedavno sam u vlaku ušao u razgovor s jednom ženom, odnosno posvađali smo se s njom. Tvrdila je da su kumovi, kao i biološki otac i majka, dužni odgajati svoje kumče. Ali ne slažem se: majka je majka, kojoj će dopustiti da se miješa u odgoj djeteta. I ja sam jednom imala kumčeta u mladosti, ali su nam se putevi davno razišli, ne znam gdje sada živi. A ona, ta žena, kaže da ću sad ja morati odgovarati za njega. Odgovoran za tuđe dijete? Nešto je nevjerojatno…”

(Iz pisma čitatelja)

Tako se i dogodilo, a moji su životni putovi skrenuli u sasvim drugom smjeru od mojih kumova. Gdje su sada, kako žive i jesu li uopće živi, ​​ne znam. Ni imena im se ne mogu zapamtiti, krstili su me davno, u djetinjstvu. Pitao sam roditelje, ali oni se sami ne sjećaju, sliježu ramenima, kažu da su ljudi tada živjeli u susjedstvu, a njih su pozvali da budu kumovi.

I gdje su sada, kako ih nazvati-dostojanstveni, sjećate li se?

Da budem iskren, meni ta okolnost nikad nije bila mana, odrastao sam i odrastao, bez kumova. Ne, bila je lukava, jednom su joj zavidjeli. Udavala se jedna školska prijateljica i kao vjenčani dar dobila zlatni lančić tanak poput paučine. Poklonila ga je kuma, pohvalila se nama, koji takve lance nismo mogli ni sanjati. Tada sam zavidio. Da imam kumu, možda bih...
Sada mi je, naravno, proživljeno i promišljeno, jako žao mojih slučajnih “oca i majke”, koji i ne padaju na pamet da ih se sad u ovim redovima sjećam. Sjećam se bez zamjerke, sa žaljenjem. I, naravno, u sporu između mog čitatelja i suputnika u vlaku, ja sam potpuno na strani suputnika. Ona ima pravo. Da nas smatraju odgovornima za kumče i kumče rasuto iz roditeljskog gnijezda, jer oni nisu slučajni ljudi u našim životima, nego naša djeca, duhovna djeca, kumovi.

Tko ne zna ovu sliku?

Dotjerani ljudi stoje po strani u hramu. U centru pažnje je beba u bujnoj čipki, prelaze je iz ruke u ruku, izlaze s njim van, odvlače mu pažnju da ne zaplače. Čeka se krštenje. Gledaju na sat, nervozni.

Kuma i otac se odmah prepoznaju. Nekako su posebno koncentrirani i važni. Žure se po novčanik da plate nadolazeće krštenje, daju neke narudžbe, šuškaju vrećice s odjećom za krštenje i svježim pelenama. Čovječuljak ništa ne shvaća, bulji u zidne freske, u svjetla lustera, u “osobe koje ga prate”, među kojima je lice kuma jedno od mnogih. Ali otac poziva - vrijeme je. Namučili se, uzbudili, kumovi se trude održati važnost - ne ide, jer njima je, kao i kumčetu, današnji izlazak. Božji hram- značajan događaj.
- Kada posljednji put Jeste li bili u crkvi? - pitat će svećenik. Posramljeno sliježu ramenima. Možda ne pita, naravno. No, ako i ne pita, lako je iz nespretnosti i napetosti utvrditi da kumovi nisu crkveni ljudi, a pod svodove crkve doveo ih je tek događaj na koji su pozvani sudjelovati. Otac će postavljati pitanja:

- Nosite li križ?

Čitate li molitve?

- Čitate li Evanđelje?

Poštujete li crkvene praznike?

A kumovi će početi mrmljati nešto nerazgovjetno, spuštati oči s krivnjom. Svećenik će sigurno savjest, podsjetiti na dužnost kumova i majki, općenito, na kršćansku dužnost. Žurno i rado će kumovi klimnuti glavama, ponizno prihvatiti osudu grijeha, a da li od uzbuđenja, ili od stida, ili od ozbiljnosti trenutka, malo tko će se sjetiti i pustiti u srce glavnu očinsku misao: mi smo svi odgovorni za naše kumče, i sada, i zauvijek. A tko se sjeća vjerojatno će krivo shvatiti. I s vremena na vrijeme, svjestan svoje dužnosti, počet će ulagati u dobrobit kumčeta izvediv doprinos.

Prvi polog odmah nakon krštenja: kuverta s krhkom solidnom novčanicom - za zub. Zatim za rođendane, kako dijete raste - šik komplet dječjeg miraza, skupa igračka, moderna torba, bicikl, markirano odijelo, i tako dalje do zlatnih, na zavist siromaha, lančića za vjenčanje .

Znamo vrlo malo. I to nije problem, već nešto što zapravo ne želimo znati. Uostalom, da su htjeli, onda bi prije nego što su kumovali u crkvu, prethodnog dana pogledali tamo i pitali svećenika čime nam “prijeti” ovaj korak, kako je dostojnije pripremiti se za njega.
Kum - na slavenskom kum. Zašto? Nakon uranjanja u krstionicu, svećenik predaje dijete iz svojih ruku u ruke kuma. I prihvaća, uzima u svoje ruke. Značenje ove akcije je vrlo duboko. Prema percepciji, kum preuzima na sebe časnu, i što je najvažnije, odgovornu misiju da vodi kumče na putu uspona do nebeske baštine. To je gdje! Uostalom, krštenje je duhovno rođenje osobe. Zapamtite, u Evanđelju po Ivanu: "Tko nije rođen od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje."

Ozbiljnim riječima – “čuvarima vjere i pobožnosti” – Crkva naziva primatelje. Ali da biste zadržali, morate znati. Dakle, kum može biti samo pravoslavna osoba koja vjeruje, a ne onaj koji je zajedno s krštenom bebom prvi put ušao u hram. Kumovi trebaju znati barem osnovne molitve "Oče naš", "Bogorodice Djevo", "Uskrsnu Bog ...", moraju znati "Simbol vjere", čitati Evanđelje, psaltir. I, naravno, da nosi križ, da se može krstiti.
Jedan svećenik je rekao: došli su krstiti dijete, ali kum nije imao križ. Otac mu: stavi križ, ali ne može, nekršten. To je samo šala, ali to je prava istina.

Vjera i pokajanje su dva glavna uvjeta za jedinstvo s Bogom. Ali ne može se zahtijevati vjera i pokajanje od bebe u čipki, pa su kumovi pozvani, imajući vjeru i pokajanje, da ih prenesu, da ih pouče svojim kumovima. Zato umjesto beba izgovaraju riječi "Vjerovanja" i riječi odricanja od sotone.

Poričete li Sotonu i sva njegova djela? - pita svećenik.

"Poričem", odgovara primatelj umjesto bebe.

Svećenik je obučen u svijetlu svečanu odjeću u znak početka novog života, što znači duhovne čistoće. Obilazi krstionicu, kadi je, sve one koji stoje uz upaljene svijeće. Svijeće gore u rukama primatelja. Uskoro će svećenik tri puta spustiti dijete u krstionicu i, mokro, naborano, uopće ne shvaćajući gdje je i zašto, sluga Božji, predat će ga kumovima. I bit će obučen u bijelu odjeću. U ovom trenutku pjeva se vrlo lijep tropar: "Daj mi laganu haljinu, obuci svjetlo, kao haljinu ..." Prihvatite svoje dijete, kumovi. Od sada će vaš život biti ispunjen posebnim smislom, vi ste preuzeli podvig duhovnog roditeljstva, a kako ga nosite, sada morate odgovarati Bogu.

Na prvom ekumenski sabor usvojeno je pravilo da žene postaju tračevi za djevojčice, a muškarci za dječake. Jednostavno rečeno, djevojčici treba samo kuma, dječaku samo kum. Ali život je, kako to često biva, ovdje napravio svoje prilagodbe. Prema drevnoj ruskoj tradiciji, oboje su pozvani. To, naravno, neće pokvariti kašu s uljem. Ali i tu je potrebno znati sasvim određena pravila. Na primjer, muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu, kao što ni roditelji djeteta ne mogu biti kumovi u isto vrijeme. Kumovi ne mogu vjenčati svoje kumče.

... Iza krštenja bebe. Pred njim je veliki život u kojem imamo ravnopravno mjesto onima koje su mu rodili otac i majka. Pred nama je naš rad, naša stalna težnja da pripremimo kumče za uspon na duhovne visine. Gdje početi? Da, od najmanjeg. U početku, pogotovo ako je dijete prvo, roditelji su oboreni od briga koje su se na njih obrušile. Oni su, kako se kaže, ništa. Sada je vrijeme da im pružite ruku pomoći.

Nosite bebu na pričest, pobrinite se da ikone vise nad njegovom kolijevkom, dajte za njega bilješke u hramu, naručite molitve, stalno, poput vlastite krvi, sjećajte se u molitvama kod kuće. Naravno, ne moraš to činiti poučno, kažu, zaglibio si u frku, ali ja sam sav duhovan - mislim o visokom, težim visokom, hranim tvoje dijete, da ti učiniš bez mene ... Općenito, duhovni odgoj bebe moguć je samo ako je kum u kući njegova osoba, poželjna, taktična. Nije potrebno, naravno, sve brige prebaciti na sebe. Dužnosti duhovnog odgoja nisu uklonjene s roditelja, ali pomoći, podržati, zamijeniti negdje, ako je potrebno, to je obavezno, bez toga se ne može opravdati pred Gospodinom.

Ovo je stvarno težak križ. I, možda, trebate dobro razmisliti prije nego što ga položite na sebe. Mogu li? Hoću li imati dovoljno zdravlja, strpljenja, duhovnog iskustva da postanem primatelj osobe koja ulazi u život? I roditelji bi trebali dobro pogledati rodbinu i prijatelje - kandidate za počasno mjesto. Tko od njih može postati istinski dobar pomoćnik u odgoju, tko će moći vašem djetetu dati prave kršćanske darove - molitvu, sposobnost opraštanja, sposobnost ljubavi prema Bogu. I plišani zečići veličine slona možda su lijepi, ali nimalo potrebni.

Ako u kući ima problema, onda postoje i drugi kriteriji. Koliko nesretne, nemirne djece pati od očeva pijanica, majki nesretnih. A koliko samo neprijateljskih, ogorčenih ljudi živi pod istim krovom i tjera djecu da okrutno pate. Stare ko svijet, takve priče su banalne. Ali ako se u ovaj zaplet uklapa osoba koja je stajala s upaljenom svijećom ispred krstionice, ako on, ta osoba, juri, kao u brazdu, prema svom kumčetu, može preokrenuti planine. Činiti dobro je također dobro. Nije u našoj moći otjerati budalu od pola litre, urazumiti izgubljenu kćer ili pjevati “pomiri se, pomiri se, pomiri” dvjema namrštenim polovicama. Ali u našoj je moći odvesti u našu daču na jedan dan u daču dječaka umornog od ljubavi, zapisati ga u nedjeljna škola i potrudite se da ga tamo odvedete, i molite se. Molitveni podvig je na čelu kumova svih vremena i naroda.

Svećenici su dobro svjesni težine podviga primatelja i ne blagoslivljaju regrutirati puno djece za svoju djecu, dobru i drugačiju.

Ali znam čovjeka koji ima više od pedeset kumčadi. Ovi dječaci i djevojčice su baš od tamo, iz djetinje samoće, djetinje tuge. Od velike dječje nesreće.

Taj se čovjek zove Alexander Gennadievich Petrynin, živi u Khabarovsku, vodi Dječji rehabilitacijski centar, ili, jednostavnije, u sirotište. Kao ravnatelj radi mnogo, kopa po fondovima za opremanje razreda, bira kadrove od savjesnih, nesebičnih ljudi, spašava svoje štićenike od policije, skuplja ih po podrumima.

Poput kuma vodi ih u crkvu, govori im o Bogu, priprema ih za pričest i moli. Molite puno, puno. U Optinskoj pustinji, u Trojice-Sergijevoj lavri, u Divejevskom samostanu, u desecima crkava diljem Rusije, čitaju se dugačke bilješke koje je napisao o zdravlju brojnih kumčeta. Jako je umoran, taj čovjek, ponekad se skoro sruši od umora. Ali on nema drugog izbora, on je kum, a njegovo kumče je poseban narod. Njegovo srce je rijetko srce, a svećenik, shvativši to, blagoslivlja ga za takav asketizam. Učitelj od Boga, kažu za njega oni koji ga poznaju u poslu. Kum od Boga - može li se tako reći? Ne, vjerojatno su svi kumovi od Boga, ali on zna kum patiti, zna kum ljubiti, zna i spasiti. Kao kum.

Za nas, čije kumče, poput djece poručnika Schmidta, razasute po gradovima i selima, njegova služba djeci primjer je prave kršćanske službe. Mislim da mnogi od nas ne mogu dosegnuti njegove visine, ali ako živimo s nekim, onda samo s onima koji svoju titulu bake i djeda shvaćaju kao ozbiljnu, a ne slučajnu stvar u životu.
Može se, naravno, reći: ja sam slabašna, zaposlena osoba, nisam toliko crkvena osoba i najbolje što mogu učiniti da ne zgriješim je da potpuno odbijem ponudu da budem kum. Iskrenije je i lakše, zar ne? Lakše – da. Ali iskrenije...
Rijetki od nas, pogotovo kada neprimjetno dođe vrijeme da zastanemo, pogledamo oko sebe, možemo reći sebi – ja sam dobar otac, dobra majka, vlastitom djetetu nisam ništa dužan. Svima smo dužni, a bezbožno vrijeme u kojem su rasli naši zahtjevi, naši projekti, naše strasti rezultat je naših dugovanja jednih prema drugima. Nećemo ih dati. Djeca su odrasla i rade bez naših istina i naših otkrića Amerike. Roditelji su ostarjeli. Ali savjest – glas Božji – žulja i svrbi.

Savjest zahtijeva prskanje, i to ne riječima, već djelima. Zar ne može biti tako nešto nositi dužnosti križa?
Šteta što je među nama malo primjera podviga križa. Riječ "kum" gotovo je nestala iz našeg rječnika. I nedavno vjenčanje kćeri mog prijatelja iz djetinjstva bilo je veliki i neočekivani dar za mene. Ili bolje rečeno, nije ni svadba, koja je sama po sebi veliko veselje, nego gozba, sama svadba. I zato. Sjeo, natočio vino, čekajući zdravicu. Svima je nekako neugodno, roditelji mladenke preskaču s govorima mladoženjinih roditelja, oni obrnuto. A onda se uspravio i zgodan muškarac. Ustao je na vrlo poslovan način. Podigao je čašu:

“Mislim, kao kum mladenke...”

Svi su utihnuli. Svi su slušali riječi o tome da mladi žive dugo, zajedno, da imaju puno djece, i što je najvažnije, s Gospodinom.
- Hvala ti, kume - rekla je šarmantna Yulia i ispod raskošnog pjenastog vela dobacila kumu zahvalan pogled.

Hvala ti kume, pomislio sam. Hvala ti što si ljubav prema svojoj duhovnoj kćeri pronio od krsne svijeće do vjenčanja. Hvala vam što ste nas sve podsjetili na nešto što smo potpuno zaboravili. Ali imamo vremena za sjećanje. Koliko - Gospod zna. Stoga moramo požuriti.