दर्शनशास्त्र की मूल अवधारणाएँ और विषय। दर्शन क्या है और यह क्यों आवश्यक है - प्रस्तुतीकरण

2 पौराणिक कथाओं से दर्शन का निर्माण प्राचीन मिथकों में ब्रह्मांड का चित्र वास्तविकता की भावनात्मक और आलंकारिक धारणा को व्यक्त करता है। पौराणिक कथाओं के आधार पर दार्शनिक विचारों का निर्माण हुआ, जिसका आधार था तर्कसंगत व्याख्याशांति शांति प्रदत्त है, प्रमाण की आवश्यकता नहीं है

3 विषय 1. दर्शन की मूल अवधारणाएँ और विषय प्रश्न: पौराणिक कथाओं से दर्शन का निर्माण दर्शन का विषय और परिभाषा चरित्र लक्षणदर्शन लक्ष्य: दर्शन की बुनियादी अवधारणाओं का अध्ययन करना दार्शनिक ज्ञान की विशिष्टताओं की पहचान करना समाज में दर्शन की भूमिका निर्धारित करना विषय श्रेणियां: विश्वदृष्टि, पौराणिक कथा, धर्म, दर्शन, आदर्शवाद, भौतिकवाद, सत्तामीमांसा, ज्ञानमीमांसा, दार्शनिक मानवविज्ञान, सामाजिक दर्शन, तर्कशास्त्र, सौंदर्यशास्त्र, सिद्धांतशास्त्र

4 ऐतिहासिक प्रकारविश्वदृष्टि विश्वदृष्टिकोण - दुनिया पर विचारों की एक प्रणाली पौराणिक कथाओं का आधार: मिथक, भावनात्मक-आलंकारिक स्पष्टीकरण धर्म का आधार: हठधर्मिता, अलौकिक के अस्तित्व में विश्वास दर्शन का आधार: सिद्धांत, दुनिया की तर्कसंगत व्याख्या पौराणिक कथाओं - मिथकों का एक परिसर जो सामने आया है विश्व की उत्पत्ति, उसकी संरचना, मनुष्य और समाज के उद्भव के बारे में विचार धर्म-विश्वास वास्तविक अस्तित्वअलौकिक शक्ति (भगवान), जो आसपास की दुनिया पर हावी है और मानव जीवन को प्रभावित करती है। दर्शन प्रतिबिंब है, अस्तित्व की तस्वीर को प्रकट करता है, एक सिद्धांत के रूप में तार्किक-वैचारिक तंत्र का उपयोग करता है, साक्ष्य पर भरोसा करता है, दार्शनिक शब्दों (श्रेणियों) का उपयोग करता है

5 धर्म और दर्शन धर्म दर्शन 1. धर्म एक अलौकिक शक्ति (भगवान) के वास्तविक अस्तित्व में विश्वास है 2. धार्मिक विचार किसी भी आलोचना के अधीन नहीं हैं 3. धर्म सत्तावादी है 1. दर्शन तर्कसंगत-सैद्धांतिक ज्ञान है 2. दर्शन में एक शामिल है स्वयं का और समाज का स्वतंत्र आलोचनात्मक मूल्यांकन 3. दर्शनशास्त्र को सोच की स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है, इसमें मन किसी अधिकार के अधीन नहीं होता है

7 (बीसी) दर्शन की परिभाषा पाइथागोरस - प्राचीन यूनानी दार्शनिक, महान गणितज्ञ ने सबसे पहले दर्शन शब्द का प्रयोग किया था (ग्रीक फिलियो - प्रेम, सोफिया - ज्ञान) दर्शन - ज्ञान का प्रेम, सत्य की निस्वार्थ खोज "सब कुछ एक संख्या है!" दुनिया संख्याओं के सामंजस्य से बनी है और ज्यामितीय आकार

8 दर्शन की मुख्य विशेषता यह है कि यह प्रारंभ में दुनिया पर सामान्य विचारों की एक प्रणाली के रूप में एक अभिन्न विश्वदृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है: प्रकृति, मनुष्य, समाज। दर्शन का विषय: "मानव-विश्व" प्रणाली में सार्वभौमिक संबंध, उत्तर खोजना और खोजना अस्तित्व के मुख्य प्रश्नों के लिए, दुनिया के बारे में नया ज्ञान प्राप्त करने के लिए अनुभूति। दर्शन का लक्ष्य विशालता को समझना है। दर्शन एक विशेष प्रकार की मानसिक गतिविधि है, जो दुनिया के विकास के सामान्य नियमों को समझने, प्रकृति पर विचार करने पर केंद्रित है। मनुष्य, समाज एक दूसरे से जुड़ा हुआ संपूर्ण समाज, दुनिया में मनुष्य का स्थान निर्धारित करना और उसके अस्तित्व के अर्थ को समझना। दर्शन की मुख्य विशेषता

दर्शन के निर्माण के 9 चरण 1. दर्शन का उद्भव (VII - VI सदियों ईसा पूर्व) 2. प्राचीन दर्शन (VII सदी ईसा पूर्व - छठी शताब्दी ईस्वी) 3. मध्यकालीन दर्शन (V - XIII सदी) 4. पुनर्जागरण का दर्शन ( XIV - XVI सदियों) 5. नए युग का दर्शन (XVII - XVIII सदियों) 6. आधुनिक पश्चिमी दर्शन (XIX - XXI सदियों)

14 विश्वदृष्टिकोण - दुनिया पर सामान्यीकृत विचारों की एक प्रणाली, जिसमें संज्ञानात्मक, मूल्य, व्यवहारिक घटक शामिल हैं दार्शनिक विश्वदृष्टिकोण - दुनिया के प्रति अपने दृष्टिकोण को निर्धारित करने, अपना स्थान खोजने, जीवन का अर्थ खोजने के लिए दुनिया पर एक व्यक्ति के विचारों की प्रणाली। दर्शन का मुख्य प्रश्न है सोच का अस्तित्व से संबंध (आध्यात्मिक से भौतिक) पहला पक्ष ओ.वी.एफ. - प्राथमिक क्या है? दूसरा पक्ष ओ.वी.एफ. - क्या हम दुनिया को जानते हैं? दार्शनिक विश्वदृष्टि के प्रकार के रूप में 4 उत्तर सामने आते हैं: भौतिकवाद, आदर्शवाद, द्वैतवाद, बहुलवाद दार्शनिक विश्वदृष्टि

दार्शनिक विश्वदृष्टिकोण के 16 प्रकार 1. भौतिकवाद एक दार्शनिक विश्वदृष्टिकोण है, जिसके अनुसार भौतिक अस्तित्वचेतना को परिभाषित करता है. पदार्थ प्राथमिक है, चेतना गौण है। (डेमोक्रिटस, मार्क्स, होलबैक, फ़्यूरबैक, एंगेल्स, लेनिन, आदि) 2. आदर्शवाद एक दार्शनिक विश्वदृष्टि है, जिसके अनुसार दुनिया के अस्तित्व में चेतना, विचार, विचार, आत्मा प्राथमिक हैं। आदर्शवाद दो रूपों में मौजूद है: वस्तुनिष्ठ आदर्शवादयह दावा करता है कि जो कुछ भी मौजूद है उसका आधार विचार, आत्मा है, जो मनुष्य से बाहर है। (प्लेटो, हेगेल)। व्यक्तिपरक आदर्शवाद का दावा है कि जो कुछ भी मौजूद है उसका आधार मनुष्य का विचार, उसकी आध्यात्मिक दुनिया है। (जे. बर्कले, ई. माच, एम. हेइडेगर, आदि)

17 निरंतरता: 3. द्वैतवाद (अव्य। युगल - दो) एक दार्शनिक विश्वदृष्टि है जो दावा करता है कि जो कुछ भी मौजूद है उसका आधार एक साथ 2 पदार्थ हैं: पदार्थ और चेतना। (आर. डेसकार्टेस) 4. बहुलवाद - एक दार्शनिक विश्वदृष्टि का दावा है कि जो कुछ भी मौजूद है उसका आधार कुछ तीसरा (अस्तित्व के कई सिद्धांत) हो सकता है, जो पदार्थ और चेतना से अलग है, जो उन्हें निर्धारित करता है। (बहुलवाद आधुनिक पश्चिमी दर्शन की विशेषता है और इसे विभिन्न गैर-शास्त्रीय दर्शन द्वारा दर्शाया जाता है दार्शनिक विचारऔर अवधारणाएँ) दार्शनिक विश्वदृष्टि के प्रकार

दर्शन की 18 विशिष्ट विशेषताएँ दर्शन में एक विषय, एक तार्किक-वैचारिक तंत्र, पद्धतियाँ हैं दर्शन अस्तित्व के मुख्य प्रश्नों से संबंधित है दार्शनिक प्रश्नऔर समस्याएँ शाश्वत हैं, बढ़ती नहीं और अंततः हल नहीं हो पातीं। दार्शनिक ज्ञान में सार्वभौमिकता (सार्वभौमिकता) है दार्शनिक विचारविभिन्न ऐतिहासिक चरणों में अद्यतन किया गया

20 दर्शनशास्त्र की संरचना, ऑन्टोलॉजी, तर्क, ज्ञानविज्ञान, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, दार्शनिक मानवविज्ञान सामाजिक दर्शनऑन्टोलॉजी अस्तित्व का सिद्धांत है। ज्ञानमीमांसा ज्ञान का अध्ययन है। तर्क सोच के रूपों का अध्ययन है। नैतिकता नैतिकता का सिद्धांत है। सौन्दर्यशास्त्र सौन्दर्य का अध्ययन है। दार्शनिक मानवविज्ञान मनुष्य का अध्ययन है। सामाजिक दर्शन - समाज का सिद्धांत

दर्शन के 21 कार्य दर्शन के कार्य विश्वदृष्टिकोण (समग्र ज्ञान बनाता है, जीवन दृष्टिकोण बनाता है) पद्धतिगत (अनुभूति के तरीकों की जांच करता है) पूर्वानुमानात्मक (भविष्य के पूर्वानुमानों से संबंधित) एक्सियोलॉजिकल (मूल्यों की प्रकृति की जांच करता है) व्यावहारिक (कल्याण की देखभाल करने से युक्त) लोग)

विषय पर 22 निष्कर्ष 1. दर्शन है: ज्ञान का प्रेम, अस्तित्व और ज्ञान के सामान्य सिद्धांतों का सिद्धांत, एक विशेष प्रकार की मानव मानसिक गतिविधि जो दुनिया और उसमें मनुष्य के स्थान के बारे में विचार विकसित करती है। दर्शन की विशिष्ट विशेषताएं: वैचारिकता , तार्किकता दार्शनिक ज्ञानसार्वभौमिक, दार्शनिक समस्याएं शाश्वत हैं, उनका कोई विशिष्ट समाधान नहीं है। दर्शन का विषय: "मानव-विश्व" प्रणाली में सार्वभौमिक संबंध; दुनिया के बारे में नया ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य से अनुभूति; अस्तित्व के मुख्य प्रश्नों की खोज और उत्तर समाज में दर्शन का उद्देश्य (भूमिका): सृजन समग्र विश्वदृष्टितार्किक अवधारणाओं पर आधारित. मनुष्य की उन्नति और पूर्णता

23 साहित्य ए.ए. गोरेलोव। दर्शन के मूल सिद्धांत. माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक // आरईसी। FGAO "FIRO", तीसरा संस्करण, मिटा दिया गया। एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2011 वी.पी. कोखानोव्स्की। दर्शन के मूल सिद्धांत. पाठ्यपुस्तक। ईडी। "नोरस", 2013 ओ.एन. स्ट्रेलनिक। दर्शन के मूल सिद्धांत. पाठ्यपुस्तक। ईडी। "उरायट", 2014 ए.जी. स्पिरकिन। दर्शन के मूल सिद्धांत. माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक। ईडी। "उरायट", 2015 जारी रहेगा... दर्शन कोई उबाऊ सिद्धांत नहीं है, बल्कि उन लोगों की खोज है जो कार्य करने का प्रयास करते हैं!

मनुष्य का सार

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दार्शनिक मानवविज्ञान. सभी विशिष्टताओं के लिए. व्याख्यान योजना दार्शनिक नृविज्ञान: मनुष्य की समस्या। ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के लिए आवश्यकताएँ। ज्ञान पुनर्प्राप्ति के लिए सामग्री. सामग्री दार्शनिक नृविज्ञान: मनुष्य की समस्या। महत्वपूर्ण अवधारणाएं शैक्षणिक सामग्रीस्व-परीक्षण प्रश्न अनुशंसित पढ़ने। मुख्य अवधारणाएँ दार्शनिक नृविज्ञान: मनुष्य की समस्या। शैक्षिक सामग्री दर्शन के इतिहास में मनुष्य के सार की समस्या। दर्शन के इतिहास में, एक परंपरा है - मनुष्य के सार पर विचारों की निरंतरता। बीसवीं सदी में: मनुष्य के सार का तर्कहीन विचार सबसे व्यापक हो गया। - मनुष्य का सार.पीपीटी

मनुष्य का दर्शन

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दर्शन। एक योजनाबद्ध प्रस्तुति में दर्शनशास्त्र के मूल सिद्धांतों पर एक पाठ्यक्रम। पाठ्यक्रम के उद्देश्य पाठ्यक्रम दार्शनिक मुद्दों का परिचय है। प्रत्येक आरेख किसी विशेष को समर्पित है दार्शनिक समस्या. विश्वदृष्टि के ऐतिहासिक प्रकार। पौराणिक कथा। धर्म। सामान्य। विश्वदृष्टि के प्रकार. मतभेद. तर्क, वास्तविक अवलोकन, तार्किक विश्लेषण, सामान्यीकरण, निष्कर्ष, साक्ष्य पर निर्भर करता है। विश्वदृष्टि के मूल प्रकार। विश्वदृष्टिकोण. प्रतिदिन (साधारण) विश्वदृष्टि। स्वरूप में विद्यमान है व्यावहारिक बुद्धि, दुनिया के बारे में सहज, अव्यवस्थित, पारंपरिक विचार। धार्मिक विश्वदृष्टि. - मनुष्य का दर्शन.पीपीटी

मनुष्य के बारे में विचारक

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समाज और मनुष्य के बारे में अतीत के विचारक (भाग-1)। संसार और मनुष्य के बारे में प्राचीन विचारक। पुरातनता के मिथक. मिथकों के कई विषयगत चक्र हैं: कॉस्मोगोनिक - मनुष्य और मानव समाज की उत्पत्ति के बारे में मिथक। भारतीय पौराणिक कथा. भारतीय पौराणिक कथा. सेल्टिक पौराणिक कथा. मानवविज्ञानी - मनुष्य और मानव समाज की उत्पत्ति के बारे में मिथक। भविष्यसूचक पक्षी सिमुर्ग - ईरानी पौराणिक कथा। अग्नि के देवता - अंग्रेजी पौराणिक कथा। चीनी पौराणिक कथा. एस्केटोलॉजिकल - मिथक जो "दुनिया के अंत", समय के अंत की भविष्यवाणी करते हैं। इट्रस्केन पौराणिक कथा. स्लाव पौराणिक कथा. स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथा. - मनुष्य के बारे में विचारक.पीपीटी

जीवन का मानव अधिकार

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जीवन का मानव अधिकार. अध्ययन का उद्देश्य: विवादास्पद मुद्दे: मृत्युदंड। मृत्युदंड किसी व्यक्ति को सज़ा के रूप में उसके जीवन से कानूनी तौर पर वंचित करना है। मृत्युदंड का आवेदन. आत्महत्या का मानव अधिकार. आत्महत्या किसी व्यक्ति द्वारा जानबूझकर अपनी जान लेना है। दुनिया का आत्महत्या मानचित्र. रूस के पुरुषों का आत्महत्या मानचित्र। रूस की महिलाओं का आत्महत्या मानचित्र। इच्छामृत्यु। अंग प्रत्यारोपण। मानव प्रतिरूपण। गर्भपात. समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण. क्या आप मृत्युदंड का समर्थन करते हैं? क्या आपको लगता है इच्छामृत्यु कानूनी है? आप क्लोनिंग के बारे में कैसा महसूस करते हैं? आप गर्भपात के बारे में कैसा महसूस करती हैं? - जीवन का मानव अधिकार.पीपीटी

मानव जीवन का दर्शन

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आगे मानव विकास की संभावनाएँ। योजना। मनुष्य के भविष्य का प्रश्न. मानव विकास की संभावनाओं के बारे में विचारों के समूह। रूढ़िवादी धार्मिक विचार. रूढ़िवादी वैज्ञानिक दृष्टिकोण. टेक्नोट्रॉनिक अवधारणा। विकासवादी-ब्रह्मांडीय अवधारणा। मनुष्य के परिवर्तन के बारे में रूसी दार्शनिक। आध्यात्मिक सुधार. अध्यात्मीकरण. मानव जीवन के अर्थ की समस्या। मानव जीवन के अर्थ की समस्या के दो पहलू। जीवन का उद्देश्यपूर्ण अर्थ. दार्शनिक आदर्शवादी होते हैं। छिपी हुई बुद्धि के अनुयायी। व्यक्तिगत स्वतंत्रता की समस्या. स्वतंत्रता का प्राकृतिक पहलू. नियतिवाद. स्वतंत्र इच्छा की अनिश्चितता. - मानव जीवन का दर्शन.पीपीटी

दर्शनशास्त्र में मनुष्य की समस्या

स्लाइड्स: 19 शब्द: 985 ध्वनियाँ: 0 प्रभाव: 0

दार्शनिक नृविज्ञान और सिद्धांतशास्त्र। दार्शनिक मानवविज्ञान. दर्शनशास्त्र में मनुष्य की समस्या. दर्शन प्राचीन पूर्व. मानवीय समस्या. मनुष्य की मध्यकालीन ईसाई अवधारणा। पुनर्जागरण और आधुनिक काल के दर्शन में मनुष्य। जर्मन शास्त्रीय दर्शन. मानवजनन की बुनियादी अवधारणाएँ। ज़िंदगी। पृथ्वी पर जीवन का विकास. विकासवाद. मानवजनन की समस्याओं का विकास। मानवजनन। मनुष्य का जैविक विकास. पालन-पोषण एवं शिक्षा. किसी व्यक्ति के विशिष्ट गुण. मानवीय घटना. - दर्शनशास्त्र में मनुष्य की समस्या.पीपीटी

दर्शनशास्त्र में मनुष्य और समाज

स्लाइड्स: 32 शब्द: 2624 ध्वनियाँ: 0 प्रभाव: 169

मनुष्य और समाज पर दार्शनिक विचार। मैं केवल सत्य की खोज करता हूँ। दर्शन क्या है. "दर्शन" शब्द के अर्थ की परिभाषा। बुद्धि का प्यार। दर्शन मानव जीवन की पूर्णता का बोध है। दर्शनशास्त्र वैज्ञानिक, सौन्दर्यपरक, नैतिक है। आध्यात्मिक संस्कृति की तर्कसंगत शाखा। सुकरात. चाहे कुछ भी हो, शादी कर लो. मैं जानता हूं कि मैं कुछ नहीं जानता. प्लेटो. हममें से कोई भी अभी तक अमर पैदा नहीं हुआ है। मृत्यु से डरना स्वयं को ज्ञान का श्रेय देने के अलावा और कुछ नहीं है। अरस्तू. भाग्य ही सौभाग्य है. आदत दूसरा स्वभाव है. एपिक्यूरस। आइए बुद्धिमान प्रकृति को धन्यवाद दें। कन्फ्यूशियस. स्वयं के प्रति कठोर और दूसरों के प्रति नम्र रहें। - दर्शनशास्त्र में मनुष्य और समाज.पीपीटी

गतिविधियाँ

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"विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ।" गतिविधियों की विविधता. गतिविधियाँ। व्यावहारिक। आध्यात्मिक। सामग्री एवं उत्पादन. भौतिक और सामाजिक. संज्ञानात्मक। भविष्यसूचक। सामाजिक रूप से परिवर्तनकारी. श्रम। उच्चतर घबराहट. रचनात्मक। उपभोक्ता। आराम। शैक्षिक. मनोरंजक. अन्य वर्गीकरण. रचनात्मक। विनाशकारी. रचनात्मक गतिविधि. निर्माण। नई जानकारी. स्व-संगठन, नए नियम। संयोजन और भिन्नता. कल्पना। कल्पना। अंतर्ज्ञान। रचनात्मकता की प्रकृति. पिछले अनुभव और ज्ञान के आधार पर। - गतिविधियों के प्रकार.पीपीटी

मानव गतिविधि में स्वतंत्रता

स्लाइड्स: 13 शब्द: 232 ध्वनियाँ: 0 प्रभाव: 43

मौलिक प्रश्न: किसी व्यक्ति के लिए "स्वतंत्रता" शब्द का क्या अर्थ है? मानव गतिविधि में स्वतंत्रता. 1. शैक्षिक: "मानव गतिविधि में स्वतंत्रता" विषय पर छात्रों का ज्ञान विकसित करना। पाठ उद्देश्य: साहचर्य सोच खेल स्वतंत्रता? पाठ के विषय पर संदेश: 1. " बुरिडानोव का गधा" 2. एस. आई. ओज़ेगोव के शब्दकोश के अनुसार "स्वतंत्रता"। 3. सोवियत में "स्वतंत्रता"। विश्वकोश शब्दकोश. स्वतंत्रता। आवश्यकता. सचेत। जानबूझकर। पसंद। ज़िम्मेदारी। ए.एस. पुश्किन। - मानव गतिविधि में स्वतंत्रता.पीपीटी

अर्थ

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जीवन का मतलब। मोरोज़ोवा ई.ए. हरमन हेस्से. लक्ष्य तक पहुंचने के लिए इंसान को बस एक ही चीज की जरूरत होती है. जाना। होनोर डी बाल्ज़ाक. समय का अस्तित्व नहीं है. संसार का पहिया. सभी रास्ते कहीं नहीं ले जाते, लेकिन एक के पास दिल है और दूसरे के पास नहीं। क्या तुम खुश हो? आप अपने बचपन के सपनों को याद करके रोते हैं जो वर्षों में गायब हो गए हैं। आप यह देखकर रोते हैं कि अनगिनत असफलताओं से आपका अभिमान चूर-चूर हो गया है। आप रोते हैं, यह देखकर कि भीड़ ने आपके व्यक्तित्व को कुचल दिया है। आप यह जानकर रोते हैं कि आपने अपनी प्रतिभा बर्बाद कर दी। ओग मैंडिनो. भगवान का ज्ञापन. तब तुमने मुझ पर विश्वास नहीं किया... मेरी आवाज सुनो। आप मेरे सबसे बड़े चमत्कार हैं। आप दुनिया के सबसे महान चमत्कार हैं। - अर्थ.पीपीटी

जीवन का मतलब

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आई.एस. तुर्गनेव ने लिखा: “आत्म-प्रेम आत्महत्या है। घमंडी व्यक्ति अकेले बंजर पेड़ की तरह सूख जाता है।” "जीवन का एहसास क्या है?" (एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा "द वाइज़ मिनो" पर आधारित)। ढंग। विडंबना। जीवन के तीन पक्ष: ऐतिहासिक घरेलू परीकथा। बी. यासेंस्की "उदासीन लोगों की साजिश": उदासीन लोगों से डरें।" ईमानदारी बड़प्पन साहस का अर्थ मानव जीवन. “सच्चा-झूठा बयान।” असत्य असत्य असत्य सत्य सत्य असत्य। गुडगिन? छोटी मछली? - जीवन का अर्थ.पीपीटी

मानव जीवन का अर्थ

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विषय: "किशोरों के मन में जीवन के अर्थ की समस्या।" इस अवधारणा का सार व्यक्ति का स्वयं और समाज के प्रति दृष्टिकोण, समाज में अपने स्थान को समझने और अपनी गतिविधियों के सामाजिक महत्व को समझने में निहित है। जीवन के अर्थ का प्रश्न मुख्य "मानवीय" प्रश्नों में से एक कहा जा सकता है जो संभवतः हर व्यक्ति स्वयं से पूछता है। प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का अर्थ पूरी तरह अद्वितीय है। 1.जीवन का अर्थ सुंदरता और स्वास्थ्य को बनाए रखना है। 2.जीवन के अर्थ के रूप में स्मृति। 3. जीवन के अर्थ के रूप में आनंद का उपभोग। 4.जीवन का अर्थ शक्ति की प्राप्ति है. "अदालत में ऊपर उठना कठिन है, लेकिन ऊपर उठने के योग्य बनना उससे भी अधिक कठिन है" जे. ला ब्रुयेरे। - मानव जीवन का अर्थ.पीपीटी

जीवन और खुशी का अर्थ

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जीवन और खुशी का अर्थ. लक्ष्य: नई अवधारणाएँ प्रस्तुत करना। ख़ुशी के बारे में एक दृष्टांत. इन लोगों के चेहरे पर कौन सी मानसिक स्थिति झलकती है? ख़ुशी अस्तित्व की पूर्णता की स्थिति है। खुशी के बारे में बातें. जीवन का क्या अर्थ है। जीवन में अर्थों की विविधता. एल.एन. टॉल्स्टॉय के जीवन का अर्थ। एक व्यक्ति क्यों रहता है? बुनियादी नियम और अवधारणाएँ। हमें आज की सुंदरता को देखने में सक्षम होना चाहिए कल. यह आपके हाथ में क्या है? - जीवन और खुशी का अर्थ.पीपीटी

खुशी क्या है

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खुशी क्या है। परियोजना का लक्ष्य "खुशी" शब्द की समझ और अर्थ का अध्ययन करना है। मैंने अपनी माँ के जन्मदिन के लिए एक कार्ड पर हस्ताक्षर किये। "खुशी" शब्द की समझ की व्याख्या। छात्रों के उत्तर. रिश्तेदारों के बीच सर्वेक्षण. स्पष्टीकरण व्याख्यात्मक शब्दकोश. "खुशी" शब्द की उत्पत्ति। वी. डाहल द्वारा शब्दकोश। "खुशी" शब्द की समझ का विश्लेषण। - खुशी क्या है.पीपीटी

मानव सुख क्या है?

स्लाइड: 21 शब्द: 876 ध्वनियाँ: 0 प्रभाव: 5

प्रशिक्षण। नैतिक चेतना की अवधारणा. आपके लिए ख़ुशी का क्या मतलब है? क्या इससे भी अधिक खुश होना संभव है? आनुवंशिकता या मनोविज्ञान. आश्चर्य। प्रोफेसर एंड्रयू ओसवाल्ड का समूह। व्यायाम "हमारी भावनाएँ"। गुस्से से निपटने के रचनात्मक तरीके. क्रोध को दूर करने की आवश्यकता है। दबा हुआ क्रोध आक्रोश में बदल जाता है। तर्कहीन मांगें. केली के अनुसार प्रत्येक व्यक्ति के अधिकार। व्यायाम "खुशी की सीढ़ी"। आपके लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है? वह अपना लोहार है। जेम्स फाउलर और निकोलस क्रिस्टाकिस। खुशी क्या है। शानदार भागीदारी. ख़ुशी जल रही है. - व्यक्ति की ख़ुशी क्या है.pptx

मान

स्लाइड्स: 21 शब्द: 712 ध्वनियाँ: 0 प्रभाव: 0

मूल्यों के सिद्धांत के रूप में एक्सियोलॉजी। एक ऐसी दुनिया जो अस्तित्व की अवधि बढ़ाती है। फ़िल्म: "स्वर्णिम अनुपात की राह पर।" विज्ञान और कला. मनुष्य मूल्यों की दुनिया में मौजूद है। संज्ञानात्मक और मूल्य संबंधों के बीच अंतर. नीति। नैतिकता. नैतिक। उचित व्यवहार. नैतिकता का स्वर्णिम नियम. प्रभाव पर तर्क की प्रधानता। व्यावहारिक नैतिकता. खुली समस्याओं के प्रकार. जैवनैतिकता की समस्याएँ. एक मूल्य दृष्टिकोण के रूप में सौंदर्यबोध। सौंदर्यशास्त्र की श्रेणियाँ. सुन्दरता के सार्थक लक्षण. सुंदरता की विशेष किस्में. प्रकृति में सौंदर्य. - मान.पीपीटी

आदर्श और मूल्य

स्लाइड्स: 17 शब्द: 926 ध्वनियाँ: 0 प्रभाव: 75

मूल्य और आदर्श. मूल्यों के टकराव की अवधारणा. दरियादिल व्यक्ति. आध्यात्मिक मूल्यों का द्वीप. नियम और अवधारणाएँ. एक सक्षम व्यक्ति. विज्ञान के क्षेत्र. उत्तर. क़ानून के नियम. आदर्श। मान. पालतू जानवर। लालच। झूट बोल। सबसे महत्वपूर्ण मूल्य. "सुनहरा नियम। - आदर्श और मूल्य.पीपीटी

मूल्य और मानदंड

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सामाजिक मूल्य और मानदंड। मानव जाति। सामाजिक मूल्य। मान. मूल्यों का पिरामिड. शाश्वि मूल्यों. मनुष्य के तीर्थ. सामाजिक संबंधों का आधार. सामाजिक आदर्श। मानदंड। लोगों के व्यवहार को विनियमित करने के तरीके. सामाजिक आदर्श। सामाजिक नियामक. नैतिकता. सामाजिक संबंधों का कानूनी विनियमन। कानूनी संस्कृति के लक्षण. नैतिकता का स्वर्णिम नियम. - मूल्य और मानदंड.पीपीटी

किशोरों के मूल्य

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किशोरों के जीवन मूल्य. प्रत्येक व्यक्ति के अपने नैतिक मूल्य होते हैं। धन। एक सुखी परिवार। एक व्यक्ति के पास चुनाव करने का अवसर होता है। मूल्य और किसी के स्वयं के मूल्यांकन के बीच संबंध का एक सीधा तंत्र है। एक अच्छी शिक्षा। अच्छी नौकरी और करियर. एक अच्छी शिक्षा। अपनों की ख़ुशी. अच्छा घर, अपार्टमेंट। "मेरा जीवन चयन।" एक व्यक्ति किसके लिए जीता है? वयस्क व्यवहार. माता-पिता के लिए सलाह. नैतिक रूप से स्वस्थ व्यक्तित्व का निर्माण करें, क्षुद्रता में असमर्थ। - किशोर मूल्य.पीपीटी

कार्यक्रम "सामाजिक सांस्कृतिक उत्पत्ति"

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व्यापक एकीकृत कार्यक्रम "सामाजिक सांस्कृतिक उत्पत्ति"। कार्यक्रम की अवधारणा. लक्ष्य। सामग्री, पालन-पोषण और शिक्षा का संयोजन। परिवार। मूल. "उत्पत्ति" के प्रोपेड्यूटिक्स। कार्यप्रणाली। शब्द सुनो. अपनी मूल संस्कृति की उत्पत्ति को जानना। आध्यात्मिकता की उत्पत्ति को जानना। पितृभूमि की परंपराएँ। रूस के सात अजूबे. पितृभूमि का शब्द और छवि। कार्य की उत्पत्ति और पराक्रम। रचनात्मकता की उत्पत्ति. सत्य की खोज में. - कार्यक्रम "सामाजिक-सांस्कृतिक उत्पत्ति"। पीपीटी

वैश्विक नजरिया

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विश्वदृष्टिकोण. घृणा प्रबल शत्रुता है, किसी व्यक्ति या वस्तु के प्रति घृणा है। परीक्षण "गतिविधि के लिए नैतिक दिशानिर्देश"। अवधारणा निर्णयात्मक रूप से अनिवार्य. हंगेरियन क्रॉसवर्ड. विश्वदृष्टि का सार क्या है? विश्वदृष्टि क्या है? विश्वदृष्टिकोण अन्य तत्वों से भिन्न है आध्यात्मिक दुनिया. विश्वदृष्टि के प्रकार. विश्वदृष्टि के प्रकारों के वर्गीकरणों में से एक। हर दिन का विश्वदृष्टिकोण. विश्वदृष्टि के प्रकार. ताकत. हम सभी एक ईश्वर के अधीन चलते हैं, हालाँकि हम एक में विश्वास नहीं करते हैं। शांति का आह्वान. जरूरतमंदों की मदद के बारे में. धन के बारे में. न्याय के बारे में. अच्छाई के बारे में. सभी लोगों के लिए, मानवता की नैतिक नींव मौलिक और एक समान है। - वर्ल्डव्यू.पीपीटी

विश्वदृष्टि और अनुभूति

स्लाइड्स: 22 शब्द: 1370 ध्वनियाँ: 0 प्रभाव: 53

एक विचारशील व्यक्ति की छवि. वैकल्पिक पाठ्यक्रम के उद्देश्य. शैक्षिक और विषयगत योजना. रूसी भाषा और संस्कृति के प्रतिनिधित्व में सच्चाई। सत्य और मिथक. मिथक कल और आज. सत्य की कविता और कविता का सत्य. विज्ञान के पथ. सत्य और विश्वास. आत्मा और आध्यात्मिकता. लेखक और ग्रंथ. आस्था और चमत्कार. भाषाई और सांस्कृतिक कार्यों के प्रकार. संघों. मिथक जीवन की तरह है. किंवदंती के रूप में मिथक. तुलनात्मक विश्लेषण. रूपक के रूप में मिथक. एक खेल के रूप में मिथक. मिथक धोखे की तरह है. प्रोजेक्टिव सोच कौशल का विकास। - विश्वदृष्टि और अनुभूति.पीपीटी

विश्वदृष्टि का गठन

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युवा किशोरों के विश्वदृष्टि का गठन। विश्वदृष्टि का गठन. विश्वदृष्टि निर्माण की समस्या. विश्वदृष्टि की परिभाषा. विश्वदृष्टिकोण. प्रकृति का एक समग्र दृष्टिकोण. एक निश्चित संगत समय की विशेषताएं. पौराणिक विश्वदृष्टि. दर्शन। लोगों का विश्वदृष्टिकोण उन्मुखीकरण। विश्वदृष्टिकोण. विश्वदृष्टि का वैचारिक पहलू. विश्वदृष्टिकोण हमेशा दृढ़ विश्वास से जुड़ा होता है। विश्वदृष्टि हमेशा संवेदी संबंधों से संतृप्त होती है। विश्वदृष्टि संस्कृति. वैज्ञानिक विश्वदृष्टि की संरचना. एक किशोर के व्यक्तित्व के विश्वदृष्टि का गठन। किशोरावस्था की आवश्यकता. -

क्या संसार आत्मा और पदार्थ में विभाजित है, और यदि हां, तो आत्मा क्या है और पदार्थ क्या है? क्या आत्मा पदार्थ के अधीन है, या उसके पास स्वतंत्र शक्तियाँ हैं? क्या ब्रह्माण्ड में कोई एकता या उद्देश्य है? क्या ब्रह्माण्ड किसी लक्ष्य की ओर विकसित हो रहा है? क्या प्राकृतिक नियम वास्तव में अस्तित्व में हैं, या क्या हम व्यवस्था के प्रति अपनी अंतर्निहित प्रवृत्ति के कारण उनमें विश्वास करते हैं? क्या मनुष्य वैसा ही है जैसा वह खगोलशास्त्री को दिखता है - कार्बन और पानी के मिश्रण का एक छोटा सा टुकड़ा, एक छोटे और महत्वहीन ग्रह पर शक्तिहीन रूप से घूम रहा है? या क्या हेमलेट ने जैसा सोचा था कि वह वही व्यक्ति है? या शायद वह दोनों एक ही समय में हैं? क्या जीवन के उच्च और निम्न तरीके हैं, या जीवन के सभी तरीके केवल व्यर्थ हैं? यदि जीवन का कोई तरीका उत्कृष्ट है, तो वह क्या है और हम इसे कैसे प्राप्त कर सकते हैं? क्या सराहना के योग्य होने के लिए अच्छाई का शाश्वत होना आवश्यक है, या भले ही ब्रह्मांड अनिवार्य रूप से विनाश की ओर बढ़ रहा हो, तो भी अच्छाई के लिए प्रयास करना होगा? क्या ज्ञान जैसी कोई चीज़ होती है, या जो ज्ञान प्रतीत होता है वह अत्यंत परिष्कृत मूर्खता है?

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दर्शनशास्त्र का उद्भव

दर्शनशास्त्र का उद्भव दर्शनशास्त्र का उद्भव मनुष्य द्वारा अनुभव की गई सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक क्रांतियों में से एक से जुड़ा है। विशेषताएँ दर्शन विश्वदृष्टि के प्रकारों में से एक है। विश्वदृष्टि प्रकट हुई दर्शन से पहले. विश्वदृष्टि का पहला प्रकार पौराणिक कथा थी। 7वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। मानव चेतना में एक विशाल क्रांति हुई - एक अलग स्तर का विश्वदृष्टिकोण उभरा। वैज्ञानिक, सैद्धांतिक ज्ञान की शुरुआत हुई, जिसे "प्रोटोसाइंस" कहा गया। पहले दार्शनिक भी पहले वैज्ञानिक थे।

दर्शनशास्त्र की उत्पत्ति दर्शनशास्त्र की उत्पत्ति पर शोधकर्ता अलग-अलग विचार रखते हैं। ऐसा माना जाता है कि दर्शनशास्त्र का उदय 7वीं-6वीं शताब्दी में हुआ। ईसा पूर्व. दर्शन की उत्पत्ति कहां से हुई, इस प्रश्न पर भी कोई एक दृष्टिकोण नहीं है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि दर्शनशास्त्र का विकास हुआ प्राचीन ग्रीस, वी प्राचीन चीनऔर में प्राचीन भारत.

दर्शन का उद्भव प्राचीन ग्रीस के दर्शन की विशेषताएं दर्शन का गठन गठन के साथ घनिष्ठ संबंध के साथ हुआ वैज्ञानिक ज्ञानप्रकृति के बारे में. 2. दर्शनशास्त्र को नाम मिला - प्राकृतिक दर्शन। 3. प्राचीन ग्रीस में विज्ञान और दर्शन विभाजित नहीं थे, उन्होंने एक समग्रता का निर्माण किया।

दर्शनशास्त्र का उद्भव प्राचीन भारत के दर्शनशास्त्र की विशेषताएं ग्रंथों के महान प्रभाव के तहत दर्शनशास्त्र विकसित हुआ। (वेद एक प्राचीन साहित्यिक स्मारक हैं)। 2. विज्ञान से कम जुड़ा हुआ 3. पौराणिक कथाओं और धर्म से निकटता से जुड़ा हुआ।

दर्शनशास्त्र का उद्भव प्राचीन चीन में दर्शनशास्त्र की विशेषताएं दर्शन में एक स्पष्ट व्यावहारिक अभिविन्यास था 2. मुख्य दिशा कन्फ्यूशीवाद थी। 3. अमूर्त मुद्दों पर बहुत कम ध्यान दिया गया; मुख्य ध्यान मानव समाज की संरचना और व्यक्ति की शिक्षा पर दिया गया। 4. एकमात्र अपवाद दर्शन था - ताओ (ताओवाद की दिशा)

शुरू प्राचीन यूनानी दर्शनप्राचीन यूनानी दर्शन मूल रूप से यूनानी मुख्य भूमि, इओनिया और एशिया माइनर के बंदरगाह शहरों में विकसित हुआ।

माइल्सियन स्कूल के प्रतिनिधि

एनाक्सिमेंडर (610-547 ईसा पूर्व) मूल विचार: सभी चीजों की उत्पत्ति "एपिरॉन" है - शाश्वत, अनंत पदार्थ जिससे सब कुछ उत्पन्न हुआ, सब कुछ समाहित है और जिसमें सब कुछ बदल जाएगा। ईश्वर पहला कारण है, और ईश्वर विश्व, ब्रह्मांड बन जाते हैं, जिनमें से कई हैं, और वे चक्रीय रूप से उत्पन्न होते हैं और नष्ट हो जाते हैं। दुनिया में विरोधाभासों की एक श्रृंखला शामिल है जो ब्रह्मांड की उत्पत्ति को निर्धारित करती है। ब्रह्मांड का केंद्र पृथ्वी है, जो एक सिलेंडर का टुकड़ा है जो हवा में तैरता है।

थेल्स (625-547 ईसा पूर्व) मूल विचार: सभी चीजों का मूल पानी है - एक "चरण", तरल, प्रवाहित, और जो हम पीते हैं वह इसकी केवल एक अवस्था है। जल का सम्बन्ध दैवी तत्त्व से है। निर्जीव प्रकृति, सभी चीजों में एक आत्मा (हाइलोज़ोइज़्म) होती है। ब्रह्मांड का केंद्र पृथ्वी है, जो पानी पर टिकी एक सपाट डिस्क है। ब्रह्मांड देवताओं से भरा है.

एनाक्सिमनीज (585-525 ईसा पूर्व) मूल विचार: सभी चीजों का मूल वायु है, जो अपने परिवर्तन में कई चरणों से गुजरती है: अग्नि - वायु - हवाएं-बादल - पृथ्वी - पत्थर। उपरोक्त श्रृंखला में शामिल हवा मूल के समान नहीं है। वायु जीवन और मानसिक घटनाओं का स्रोत है। पृथ्वी हवा में तैरती हुई एक चपटी डिस्क है। देवताओं की पहचान प्रकृति से की जाती है।

इफिसस के हेराक्लिटस का दर्शन मिलेटस के बाद एशिया माइनर में प्राचीन यूनानी दर्शन का दूसरा केंद्र इफिसस शहर था, जो दार्शनिक हेराक्लिटस (लगभग 530-470 ईसा पूर्व) का जन्मस्थान था। हेराक्लिटस द्वंद्ववाद के संस्थापकों में से एक हैं, जिनकी शिक्षा प्राचीन यूनानी दर्शन के सहज द्वंद्ववाद की सबसे प्रभावशाली अभिव्यक्ति है।

हेराक्लीटस की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधान अग्नि ही अस्तित्व में मौजूद हर चीज का आधार है। यह सतत गति और परिवर्तन की शुरुआत है। इसे बनाने वाले विपरीतताओं के संघर्ष के कारण जो एक अवस्था से दूसरी अवस्था में जाता है, वह दुनिया के संपूर्ण विकास के आधार के रूप में कार्य करता है। प्रकृति निरंतर परिवर्तन की प्रक्रिया में है, और सभी प्राकृतिक पदार्थों में अग्नि परिवर्तन के लिए सबसे अधिक सक्षम है। इसलिए, "यह ब्रह्मांड, जो कुछ भी अस्तित्व में है, उसके लिए एक समान है, किसी भगवान या मनुष्य द्वारा नहीं बनाया गया था, लेकिन यह हमेशा से था, है और एक शाश्वत जीवित आग होगी, जो उपायों में प्रज्वलित होती है और उपायों में बुझती है" (हेराक्लीटस का टुकड़ा) ). हेराक्लिटस के विश्वदृष्टिकोण का दूसरा परिभाषित तत्व चीजों की सार्वभौमिक तरलता, परिवर्तनशीलता के बारे में कथन है। "आप एक ही नदी में दो बार कदम नहीं रख सकते।" "हम एक ही नदी में प्रवेश करते हैं और प्रवेश नहीं करते हैं, हम वही हैं और वही नहीं" (हेराक्लीटस का अंश)। सब कुछ आवश्यकता से और "विपरीत आदान-प्रदान" से होता है। आवश्यकता सार्वभौमिक नियम "लोगो" है, जो "विपरीत गति" से अस्तित्व का निर्माण करता है, अर्थात। यहां हेराक्लीटस आंतरिक रूप से विरोधाभासी प्रवाह की बात करता है, जिससे विकास की द्वंद्वात्मक समझ बनती है। प्रवाह का सिद्धांत एक के विपरीत दूसरे में संक्रमण के सिद्धांत से निकटता से संबंधित है, अर्थात। हेराक्लीटस विरोधों की एकता की समस्या प्रस्तुत करने के करीब पहुँच गया है। एक-दूसरे के लिए आदान-प्रदान करने से, विपरीत एक-दूसरे के समान हो जाते हैं। विरोधाभास (संघर्ष) सभी परिवर्तन और विकास की प्रेरक शक्ति है। ज्ञान का सिद्धांत संवेदी और तर्कसंगत ज्ञान के बीच संबंधों की समझ पर आधारित है, और ज्ञान का कार्य प्रकृति के शाश्वत परिवर्तन में उसके सार में प्रवेश करना है। व्यापकता एवं सत्यता का आधार मानव संज्ञान- "लोगो", यानी विश्व व्यवस्था की एकता, सार्वभौमिकता और अपरिवर्तनीयता।

पाइथागोरस का दर्शन पाइथागोरस - पाइथागोरस के अनुयायी (VI का दूसरा भाग - V n. up की शुरुआत"), प्राचीन यूनानी दार्शनिकऔर एक गणितज्ञ जिन्होंने ग्रीक शहर क्रोटन में एक धार्मिक संघ की स्थापना की

पाइथागोरस की शिक्षाएँ दुनिया के सार के रूप में संख्या का सिद्धांत। पुनर्जन्म

ELEATES - दर्शनशास्त्र के एलीटिक स्कूल के प्रतिनिधि, जो 6ठी-5वीं शताब्दी में अस्तित्व में थे। ईसा पूर्व. आधुनिक इटली के क्षेत्र में एलिया के प्राचीन यूनानी पोलिस में। प्रतिनिधि: एलीटिक फिलॉसफी ज़ेनोफेनेस पारमेनाइड्स ज़ेनो और मेलिसस

एलिटिक दर्शन के मूल प्रावधान इस स्कूल के संस्थापक ज़ेनोफेन्स को माना जाता है। उन्होंने सबसे पहले देवताओं की उत्पत्ति का प्रश्न उठाया। उनके दृष्टिकोण से, मनुष्य देवताओं की रचना नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, देवता मनुष्य की रचना हैं, उसकी कल्पना का फल हैं।