कुछ लोग यह भी पूछते हैं कि बैपटिस्ट और ईसाइयों के बीच क्या अंतर है। दुर्भाग्य से, सोवियत संघ के नास्तिक प्रचार ने लोगों के दिल और दिमाग पर अपनी छाप छोड़ी और आस्था के मुद्दों पर बहुत कम ध्यान दिया गया। इसीलिए ऐसे सवाल उठते हैं. बैपटिस्ट कौन हैं, और वे ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं... किसी भी जानकार व्यक्ति के लिए ऐसे प्रश्न सुनना हास्यास्पद है। क्योंकि बैपटिस्ट ईसाई हैं। क्योंकि ईसाई वह व्यक्ति है जो मसीह में विश्वास करता है, उसे ईश्वर और ईश्वर के पुत्र के रूप में पहचानता है, और ईश्वर पिता और पवित्र आत्मा में भी विश्वास करता है। बैपटिस्टों के पास यह सब है और, इसके अलावा, वे रूढ़िवादी के साथ एक सामान्य प्रेरितिक पंथ साझा करते हैं, और बैपटिस्ट बाइबिल रूढ़िवादी बाइबिल से अलग नहीं है, क्योंकि एक ही धर्मसभा अनुवाद का उपयोग किया जाता है। लेकिन वास्तव में मतभेद हैं, अन्यथा उन्हें बैपटिस्ट नहीं कहा जाता।

बैपटिस्ट और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच पहला अंतर ईसाई धर्म की इस शाखा के नाम में ही है।

बैपटिस्ट - ग्रीक बैपटिज़ो से आया है, जिसका अर्थ है बपतिस्मा देना, विसर्जित करना। और बैपटिस्ट, पवित्र धर्मग्रंथों के आधार पर, जागरूक उम्र में ही बपतिस्मा करते हैं। शिशु बपतिस्मा नहीं किया जाता है। बैपटिस्ट इसका आधार बाइबल के निम्नलिखित ग्रंथों से लेते हैं:

“तो अब हम भी इस छवि के समान बपतिस्मा लेते हैं, न कि शारीरिक अशुद्धता का धुलाई,
परन्तु परमेश्वर से अच्छे विवेक का वादा यीशु मसीह के पुनरुत्थान के माध्यम से बचाता है" - 1
पालतू पशु। 3:21.

“सारी दुनिया में जाओ और हर प्राणी को सुसमाचार का प्रचार करो। कौन विश्वास करेगा और
बपतिस्मा लो, वह बच जाएगा" - श्रीमान 16:15-16; अधिनियमों 2:38, 41, 22:16.

परमेश्वर के वचन के अनुसार जल बपतिस्मा उन लोगों पर किया जाता है जो यीशु में विश्वास करते हैं
अपने व्यक्तिगत उद्धारकर्ता के रूप में और दोबारा जन्म लेने का अनुभव किया। आप जॉन के सुसमाचार में तीसरे अध्याय में पढ़ सकते हैं कि दोबारा जन्म लेना क्या है। लेकिन मुद्दा यह है कि एक व्यक्ति को ईश्वर में विश्वास करना चाहिए और फिर बपतिस्मा लेना चाहिए। और इसके विपरीत नहीं, जैसा कि रूढ़िवादी में किया जाता है। क्योंकि बैपटिस्टों के अनुसार बपतिस्मा न केवल एक संस्कार है, बल्कि एक वादा भी है, जिसके बारे में बाइबल में भी लिखा है पालतू पशु। 3:21. .

“देखो, पानी: मुझे बपतिस्मा लेने से क्या रोकता है?.. यदि आप पूरे दिल से विश्वास करते हैं, तो आप कर सकते हैं। उसने उत्तर दिया और कहा: मेरा विश्वास है कि यीशु मसीह परमेश्वर का पुत्र है। और उसने आदेश दिया
रथ रोको: और फिलिप्पुस और खोजा दोनों जल में उतर गए; और उसे बपतिस्मा दिया” - अधिनियम। 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5।
बपतिस्मा मंत्रियों द्वारा पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर पानी में विसर्जन के माध्यम से किया जाता है।
"इसलिए जाओ और सभी राष्ट्रों को शिक्षा दो, उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो" - मैट। 28:19.
आस्तिक का बपतिस्मा मसीह के साथ उसकी मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान का प्रतीक है।
“क्या तुम नहीं जानते, कि हम सब ने, जिन्होंने मसीह यीशु में बपतिस्मा लिया, उसकी मृत्यु में बपतिस्मा लिया? इसलिथे हम मृत्यु का बपतिस्मा लेकर उसके साथ गाड़े गए, कि मसीह की नाईं
पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जी उठे, इसलिये हम भी नये जीवन की सी चाल चलें। क्योंकि यदि हम उसकी मृत्यु की समानता में उसके साथ एक हैं, तो हमें भी एक होना चाहिए
पुनरुत्थान की समानता" - रोम। 6:3-5; गैल. 3:26-27; कर्नल 2:11-12. बपतिस्मा करते समय, मंत्री बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति से प्रश्न पूछता है: "क्या आप विश्वास करते हैं,
कि यीशु मसीह परमेश्वर का पुत्र है? क्या आप अच्छे विवेक से परमेश्वर की सेवा करने का वादा करते हैं?” - कृत्य 8:37; 1 पालतू. 3:21. बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के सकारात्मक उत्तर के बाद, वह
कहता है: "तुम्हारे विश्वास के अनुसार, मैं तुम्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा देता हूं।" बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति मंत्री के साथ मिलकर "आमीन" शब्द का उच्चारण करता है।

बैपटिस्ट और ऑर्थोडॉक्स के बीच दूसरा अंतर. प्रतीक और संत.

यदि आप प्रार्थना के बैपटिस्ट घरों में गए हैं, तो आपने शायद देखा होगा कि वहां कोई चिह्न नहीं हैं। दीवारों को सुसमाचार चित्रों से सजाया जा सकता है, लेकिन कोई भी उनसे प्रार्थना नहीं करता है। क्यों?

इस क्षेत्र में धार्मिक बहसें सदियों से चलती आ रही हैं। लेकिन बैपटिस्टों का सबसे उचित तर्क यह है कि प्रतीक संतों को दर्शाते हैं। संत भगवान नहीं बल्कि लोग हैं। लोग ईश्वर की तरह सर्वव्यापी नहीं हो सकते, जो पूरी पृथ्वी को पवित्र आत्मा से भर देता है। और जब कोई व्यक्ति किसी अन्य धर्मी व्यक्ति की ओर मुड़ता है जिसने धर्मी जीवन जिया है और चमत्कार भी किए हैं और स्वर्ग में हो सकता है, तो प्रार्थना संत तक कैसे पहुंचती है? भगवान, जो सर्वव्यापी है, इसे एक संत को सौंप देगा, ताकि यह संत, उदाहरण के लिए, निकोलस संत, इसे फिर से भगवान को सौंप दे!? तार्किक नहीं. लेकिन कम ही लोग सोचते हैं कि प्रार्थना संत तक कैसे पहुँचती है। इसके अलावा, कुछ लोग इस बारे में सोचते हैं कि क्या संत से प्रार्थना करना मृतक के साथ संचार है, जो बाइबिल में निषिद्ध है। रूढ़िवादी इसका जवाब यह कहकर देते हैं कि हर कोई प्रभु के साथ जीवित है। ख़ैर, हाँ, वे जीवित हैं। और जो नरक में जीवित हैं, और जो स्वर्ग में जीवित हैं। फिर प्रभु ने प्रतिबंध क्यों दिया?! यह पता चला है कि रूढ़िवादी भगवान के निषेध का उल्लंघन कर रहे हैं। यही अंतर है. इसलिए, बैपटिस्ट उन संतों से प्रार्थना नहीं करते जिन्हें चिह्नों पर दर्शाया गया है। बैपटिस्ट केवल एक ईश्वर, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा से प्रार्थना करते हैं, और रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से भी इसमें कोई पाप नहीं है।

रूढ़िवादी और बैपटिस्ट के बीच तीसरा अंतर.

बैपटिस्ट शराब नहीं पीते. उनके शिक्षण में इस पर कोई प्रत्यक्ष निषेध नहीं है। लेकिन ऐसी परंपरा विकसित हो गई है, पापी दुनिया से अलग होने और पाप की संभावना न होने देने के लिए, बैपटिस्ट मादक पेय, धूम्रपान, ड्रग्स और अन्य व्यसनों से परहेज करने का उपदेश देते हैं। प्रेरित पौलुस ने कहा, "मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, परन्तु कोई भी वस्तु मुझ पर कब्ज़ा नहीं कर सकती।" और बैपटिस्ट इस संबंध में महान हैं।

चौथा अंतर.

बैपटिस्ट मृतकों के लिए अंतिम संस्कार सेवाएँ नहीं करते हैं। और उनका मानना ​​है कि अगर कोई व्यक्ति मर गया और उसने पश्चाताप नहीं किया, तो केवल भगवान ही उसके भविष्य का फैसला करते हैं। रूढ़िवादी में, इस संबंध में, रूसी लोगों की मानसिकता बहुत अच्छी तरह से परिलक्षित होती है, जहां पुजारी प्रार्थना करने पर भगवान एक पापी व्यक्ति को भी स्वर्ग भेज सकते हैं। बैपटिस्ट अपने विश्वदृष्टिकोण में व्यक्तिगत जिम्मेदारी की ओर झुकते हैं और, फिर से, पवित्र धर्मग्रंथों, क्रूस पर चोर की कहानी और अमीर आदमी और लाजर की कहानी के आधार पर, वे निष्कर्ष निकालते हैं कि भगवान तुरंत मानव आत्मा के भाग्य का फैसला करते हैं और यदि व्यक्ति ने स्वयं पश्चाताप नहीं किया है, तो कोई भी अंतिम संस्कार सेवा मदद नहीं करेगी, तो कोई भी भाई-भतीजावाद काम नहीं करेगा।

बैपटिस्ट और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच पांचवां अंतर।

समुदाय।

निकट चर्च संबंध और संचार स्थापित करने के लिए बैपटिस्ट रूढ़िवादियों की तुलना में अधिक इच्छुक हैं। भाई भाईचारे में संवाद करते हैं, बहनें बहन में संवाद करती हैं, युवा युवावस्था में संवाद करते हैं, बच्चे बच्चों में संवाद करते हैं, इत्यादि। फ़ेलोशिप में रहना बैपटिस्टों की विशेषताओं में से एक है, जो उन्हें एक-दूसरे की ज़रूरतों के बारे में जानने और रोजमर्रा की और आने वाली आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने में मदद करता है। बैपटिस्ट चर्च कुछ हद तक रूढ़िवादी मठ के समान है। ईसा मसीह में विश्वास करने वाला कोई भी व्यक्ति जो बैपटिस्ट चर्च में शामिल होता है, वह इसमें शामिल हो सकता है और समुदाय का हिस्सा बन सकता है, दोस्त ढूंढ सकता है, भगवान की सेवा कर सकता है और भाइयों और बहनों से समर्थन प्राप्त कर सकता है।

छठा अंतर है ईश्वरीय सेवा।

बैपटिस्टों के लिए, पूजा, जिसका अर्थ है रविवार की पूजा, रूढ़िवादी ईसाइयों की तुलना में अलग तरह से आयोजित की जाती है।

बेशक वहाँ प्रार्थना, गायन और उपदेश भी है। केवल अब ईश्वर से प्रार्थना समझने योग्य रूसी में की जाती है, पुराने चर्च स्लावोनिक में नहीं। गायन लगभग एक जैसा है, शायद सामूहिक, शायद सार्वभौमिक। लेकिन यह एकल या त्रियो हो सकता है। और शायद सेवा के दौरान एक कविता पढ़ी जाती है या जीवन की गवाही के बारे में बताया जाता है कि भगवान कैसे काम करते हैं। धर्मोपदेश पर विशेष ध्यान दिया जाता है ताकि कोई व्यक्ति चर्च को खाली न छोड़े। बैपटिस्ट क्रॉस का चिन्ह नहीं बनाते, हालाँकि उन्हें इससे कोई आपत्ति नहीं है।

रूढ़िवादी और बैपटिस्ट के बीच सातवां अंतर अवशेषों की पूजा है।

बैपटिस्ट मृत धर्मियों का सम्मान करते हैं, लेकिन उनके अवशेषों को पूजा की वस्तु नहीं बनाते हैं, क्योंकि उन्हें बाइबिल में ऐसी पूजा के उदाहरण नहीं मिलते हैं। हां, वे कहते हैं, बाइबिल में एक मामला है, जब ईसा मसीह की मृत्यु के दौरान, एक युवक जो मर गया था, पैगंबर की हड्डियों के संपर्क से पुनर्जीवित हो गया था। लेकिन ईसा मसीह 2000 साल पहले पुनर्जीवित हो गए। और कहीं भी मरे हुए लोगों की हड्डियों की पूजा करने का आदेश नहीं है। परन्तु लिखा है कि केवल भगवान की ही पूजा और सेवा करनी चाहिए। इसलिए, बैपटिस्ट ऐसी संदिग्ध प्रथाओं से बचते हैं, उन्हें बुतपरस्ती के अवशेष मानते हैं जो जबरन बपतिस्मा लेने वाले पूर्वजों से चर्च में प्रवेश करते हैं।

ये मुख्य अंतर हैं जो तुरंत ध्यान आकर्षित करते हैं; अन्य भी हैं, लेकिन वे आम व्यक्ति के लिए कम दिलचस्प हैं। और अगर किसी को दिलचस्पी है, तो आप बैपटिस्ट या ऑर्थोडॉक्स वेबसाइट देख सकते हैं।

बैपटिस्ट कौन हैं

बैपटिस्ट कौन हैं? बैपटिस्ट प्रोटेस्टेंट ईसाई हैं। यह नाम ग्रीक शब्द से आया है शब्द"βάπτισμα", जो βαπτίζω से बपतिस्मा है - "मैं पानी में डुबकी लगाता हूं," यानी, "मैं बपतिस्मा देता हूं।" वस्तुतः, बैपटिस्ट बपतिस्मा प्राप्त लोग हैं।

ईसाई धर्म के कई चेहरे हैं, ठीक वैसे ही जैसे पृथ्वी पर रहने वाले लोगों के कई चेहरे हैं। केवल ईसा मसीह के समय में ही उनके अनुयायियों के बीच कोई मतभेद नहीं था। या बल्कि, वे थे, लेकिन यीशु ने अपने वचन से उनका समाधान कर दिया। तब मसीह के लिए सांसारिक दुनिया छोड़ने और पिता के पास चढ़ने का समय आ गया। लेकिन यीशु ने ईसाइयों को अकेला नहीं छोड़ा और पवित्र आत्मा को भेजा, जो विश्वासियों के दिलों में रहता है। पहली तीन शताब्दियों तक ईसाई धर्म कायम रहा। वहाँ बच्चों का कोई बपतिस्मा नहीं था, कोई चिह्न नहीं थे, कोई मूर्तियाँ नहीं थीं। ईसाई धर्म को सताया गया था और गरीब घायल चर्च की महिमा के लायक नहीं था, जिसने विश्वास और प्रभु के वचन को बनाए रखा। सदियों से चर्च ने प्रभु यीशु मसीह के अविवादित सुसमाचार को आगे बढ़ाया है। भगवान ने अपना वचन निभाया.

बैपटिस्ट कैसे प्रकट हुए?

लेकिन लोग तो इंसान ही रहते हैं. लोग लोगों से अलग हैं. और ईसाई धर्म, पूरी पृथ्वी पर फैलते हुए, मसीह में विश्वास करने वाले लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं को अवशोषित कर लिया, लेकिन अपने पूर्व रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को पूरी तरह से नहीं छोड़ा। और वे कुछ ऐसा लेकर आए जो बाइबल में नहीं था। पश्चिम में, भोग, स्वर्ग जाने का एक प्रकार, पैसे के लिए बेचे जाते थे। पोप व्यभिचार में फंस गया था और उसने खुद पर धर्मनिरपेक्ष शक्ति का बोझ डाल दिया था। पूर्व में, साथ ही पश्चिम में, परमेश्वर का वचन उन लोगों की भाषा से दूर हो गया जिनसे यह बोला जाता था। हिब्रू, लैटिन और ग्रीक को पवित्र भाषाएँ माना जाता था; रूसी रूढ़िवादी चर्च ने ओल्ड चर्च स्लावोनिक में सेवा करने का अधिकार जीता। लेकिन वह भी लोगों की समझ से परे था. लोगों की अज्ञानता और परमेश्वर के वचन के प्रति अज्ञानता ने पुजारियों को अपनी इच्छानुसार धर्मग्रंथों को पढ़ने और व्याख्या करने का अधिकार बनाए रखने की अनुमति दी, जिससे कुछ ऐसी चीज़ का उदय हुआ जो बाइबल में नहीं थी। ये काफी समय तक चलता रहा. जब तक एक भिक्षु ने उन भाषाओं का अध्ययन नहीं किया जिनमें बाइबिल लिखी गई थी, उसने चर्च के अपमान का विरोध करने का फैसला किया। उन्होंने लगभग 95 अपमानजनक बिंदु लिखे जिन पर चर्च बाइबिल से हट गया। और उसने उन्हें चर्च के दरवाज़ों पर कीलों से ठोंक दिया, ऐसा माना जाता है कि वह विटेनबर्ग में था। उन्होंने बाइबिल का जर्मन भाषा में अनुवाद किया। आधिकारिक चर्च की दण्डमुक्ति से क्षुब्ध लोगों ने उसका अनुसरण किया। इस प्रकार चर्च का सुधार शुरू हुआ। फिर बाइबिल का अंग्रेजी और फ्रेंच में अनुवाद किया गया। राज्य चर्च ने लोगों की अपनी मूल भाषा में बाइबल पढ़ने की इच्छा का बेरहमी से विरोध किया। प्रत्येक राज्य में, अनिवार्य रूप से बैपटिस्ट की याद दिलाने वाले चर्च उत्पन्न हुए। फ़्रांस में उन्हें ह्यूजेनॉट्स कहा जाता था। क्या आपने सेंट बार्थोलोम्यू की रात के बारे में सुना है? 30,000 प्रोटेस्टेंट को उनके विश्वास के लिए मार दिया गया। इंग्लैण्ड में भी प्रोटेस्टेंटों का उत्पीड़न शुरू हो गया।

रूस में बैपटिस्ट

लेकिन रूस में हर चीज़ देर से आती है। पीटर बाइबिल का रूसी में अनुवाद करने का प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति थे। लेकिन बाइबिल का अनुवाद करने वाले पादरी की रहस्यमय परिस्थितियों में मौत हो गई. और अनुवाद का मामला अटक गया था. अलेक्जेंडर द फर्स्ट ने अनुवाद फिर से शुरू किया। नये नियम की कई पुस्तकें और पुराने नियम की कई पुस्तकों का अनुवाद किया गया। अनुवाद लोगों के बीच लोकप्रिय हो गया और देश में राजनीतिक माहौल बिगड़ने के डर से इस पर प्रतिबंध लगा दिया गया, क्योंकि बाइबिल के अनुवाद से लोग रूढ़िवादी से दूर जा सकते थे, जो रूसी राज्य का जोड़ने वाला तत्व था। अन्य देशों में अनुवाद कई शताब्दियों पहले हुआ था। उदाहरण के लिए, जर्मनी में लूथर ने 1521 में बाइबिल का अनुवाद किया। 1611 में इंग्लैंड में किंग जेम्स द्वारा इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। रूस में अनुवाद को विकसित नहीं होने दिया गया। अलेक्जेंडर द्वितीय ने अनुवाद फिर से शुरू किया। और केवल 1876 में लोगों को रूसी भाषा में बाइबिल प्राप्त हुई!!! दोस्तों, कृपया इन नंबरों के बारे में सोचें!!! 1876!! यह लगभग 20वीं सदी है!! लोगों को नहीं पता था कि वे किसमें विश्वास करते हैं! लोग बाइबल नहीं पढ़ते थे। इतने समय तक लोगों को अज्ञानी बनाए रखना मूर्खतापूर्ण और पापपूर्ण था। जब लोगों ने बाइबल पढ़ना शुरू किया, तो स्वाभाविक रूप से रूसी प्रोटेस्टेंट का उदय हुआ। उन्हें विदेश से नहीं लाया गया था और पहले उन्हें "सुसमाचार के अनुसार रहने वाले रूढ़िवादी" कहा जाता था, लेकिन उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था। लेकिन उन्होंने खुद को समुदायों में संगठित कर लिया और इंजील ईसाई कहलाने लगे। इंजील आंदोलन बढ़ा, लोग भगवान की ओर मुड़े। और अन्य देशों की तरह, आधिकारिक चर्च इस बात से नाराज था कि कोई उसकी कमियों की ओर इशारा कर रहा था और, राज्य के समर्थन से, रूसी प्रोटेस्टेंटों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया। उन्हें डुबा दिया गया, निर्वासन में भेज दिया गया और कैद कर लिया गया। यह दुख की बात है। जो लोग ईश्वर में विश्वास करते हैं, चाहे उनका संप्रदाय कोई भी हो, उन्हें उसी ईश्वर में विश्वास करने वाले अन्य ईसाइयों पर अत्याचार नहीं करना चाहिए, भले ही वे कुछ मायनों में भिन्न हों। रूस के दक्षिण में आम लोगों के बीच इंजील आंदोलन गति पकड़ रहा है। रूस के उत्तर में - बुद्धिजीवियों के बीच। इंग्लैंड में, प्रोटेस्टेंटों को "बैपटिस्ट" नाम मिला, जो ग्रीक और अंग्रेजी शब्द "बैप्टिज़ो", "बैपाइज़" से लिया गया है - जिसका अर्थ है बपतिस्मा देना। क्योंकि बैपटिस्ट और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच एक अंतर यह है कि बैपटिस्ट को सचेत उम्र में बपतिस्मा दिया जाता है।

बैपटिस्ट के बारे में.

बैपटिस्ट शिशुओं को बपतिस्मा नहीं देते। इवेंजेलिकल ईसाइयों ने भी उन्हें बपतिस्मा नहीं दिया। फिर इन दोनों चर्चों का विलय हो गया और इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट के रूप में जाना जाने लगा। इस चर्च का उद्भव बाइबिल के रूसी में अनुवाद के उद्भव से पूर्व निर्धारित था। बैपटिस्टों को बाइबिल में ऐसा क्या मिला जिसने बाइबिल के अनुवाद को इतने लंबे समय तक रोका और लोगों को अंधेरे में रखा? लेकिन रूसी लोग अपने विश्वास में स्थापित नहीं थे, एक विचारशील लोग नहीं थे, और क्रांति ने, स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के वादों के साथ, अपने विश्वास के प्रति रूढ़िवादी लोगों के दृष्टिकोण को तुरंत बदल दिया। लेकिन इससे बैपटिस्ट और इवेंजेलिकल ईसाइयों का विश्वास नहीं बदला, जो सोवियत संघ से होकर गुजरे और व्यभिचार और बलिदान के मूर्खतापूर्ण आरोपों के बावजूद अपना विश्वास कायम रखा। निस्संदेह, बैपटिस्टों ने ऐसा कुछ नहीं किया। बैपटिस्ट ईसाई हैं जो ईश्वर के वचन के अनुसार पवित्र जीवन का उपदेश देते हैं। यह बाइबल है, परमेश्वर के वचन के रूप में, बैपटिस्टों के लिए उनके विश्वास का अधिकार और आधार है। बैपटिस्टों का मानना ​​है कि जैसे ईसा मसीह ने अपने वचनों से सवालों के जवाब दिए, वैसे ही बाइबल में एक आस्तिक के जीवन में उठने वाले सवालों के जवाब हैं। धर्मग्रंथ लिखे जाने के बाद चर्च में जो कुछ आया, उसे बैपटिस्ट अस्वीकार करते हैं।

और इसीलिए हमारे रूसी प्रोटेस्टेंट हर चीज़ में ईसा मसीह की नकल करने की कोशिश करते हैं। मसीह ने धन और वैभव के लिए प्रयास नहीं किया, और बैपटिस्ट पूजा के लिए सोने और महंगी विशेषताओं की आवश्यकता नहीं है। ईसा मसीह ने विलासितापूर्ण कपड़े नहीं पहने थे और बैपटिस्ट विलासिता के लिए प्रयास नहीं करते हैं। लेकिन वे गरीबी के लिए प्रयास नहीं करते हैं, वे अपने हाथों से काम करते हैं, यदि संभव हो तो अपना खुद का व्यवसाय चलाते हैं, जैसा कि प्रेरित पॉल ने सिखाया है। बैपटिस्टों के परिवार बड़े और मजबूत होते हैं। धर्मनिरपेक्ष शिक्षा को प्रोत्साहित किया जाता है और संगीत शिक्षा को भी प्रोत्साहित किया जाता है। इसलिए, बैपटिस्ट सेवाएँ संगीत और उपदेशों से भरी होती हैं। पूजा सेवा में, एक गायक मंडली गा सकती है, संगीत बजाया जा सकता है, एकल या विश्वासियों के एक संगीत समूह द्वारा प्रदर्शन किया जा सकता है। जब भगवान की सेवा की बात आती है तो बैपटिस्ट रूढ़िवादी नहीं होते हैं और विभिन्न प्रकार के रचनात्मक तत्व ला सकते हैं। बैपटिस्टों का राज्य के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है। वे सेना में सेवा करते हैं. वे कर चुकाते हैं. क्योंकि बाइबल कहती है कि सभी अधिकार ईश्वर द्वारा स्थापित हैं और उनका सम्मान किया जाना चाहिए। सभी प्रोटेस्टेंटों में, बैपटिस्ट धार्मिक रूप से रूढ़िवादी के सबसे करीब हैं, और ईसा मसीह को ईश्वर और भगवान के पुत्र के रूप में मानते हैं। वे परमपिता परमेश्वर और पवित्र आत्मा में विश्वास करते हैं। वे मसीह के प्रायश्चित बलिदान के कारण मृतकों के पुनरुत्थान और पापों की क्षमा में विश्वास करते हैं। इसलिए, अंतर सेवा के कुछ क्षणों, बाहरी विशेषताओं और बाइबिल लिखे जाने के बाद चर्च में क्या आया, में निहित हैं, अंतर इस बात में हैं कि बाइबिल में क्या नहीं है। आप इसे नीचे दिए गए लिंक पर पढ़ सकते हैं।

बैपटिस्टों का सामाजिक जीवन

आप बैपटिस्टों के बारे में और क्या बता सकते हैं? लोगों के रूप में, वे दयालु और सहानुभूतिपूर्ण लोग हैं। मेहनती। बैपटिस्ट एक पुजारी को पादरी या बुजुर्ग कहते हैं; आमतौर पर, चर्च में सेवा करने के अलावा, वह काम पर भी काम करता है। इसलिए, बैपटिस्टों पर समाज के लिए कुछ नहीं करने का आरोप नहीं लगाया जा सकता। बैपटिस्ट, अन्य संप्रदायों के कई विश्वासियों की तरह, भूखों को खाना खिलाते हैं और समाज को ठीक करने में लगे हुए हैं, शराबियों और नशीली दवाओं के आदी लोगों के साथ काम करते हैं, भगवान की मदद से उन्हें काम और सामान्य सामाजिक जीवन में वापस लाते हैं। सामान्य तौर पर, जिन लोगों ने बैपटिस्टों का सामना किया है उनके प्रति उनका रवैया सकारात्मक है, और उनकी शिक्षा अपने तर्क और सरलता के साथ सम्मान और आश्चर्य पैदा करती है। आप उन्हें बेहतर तरीके से जानने के लिए नियत समय पर प्रार्थना सभा में जाकर और एक खाली सीट पर बैठकर उनकी सेवाओं में भाग ले सकते हैं।

हम अक्सर धार्मिक आंदोलनों के बारे में सुनते हैं, लेकिन बिल्कुल नहीं हम उनके सार और महत्व को समझते हैं. उदाहरण के लिए, लगभग सभी ने शायद अपने जीवन में बैपटिस्टों के बारे में सुना है, लेकिन वे उनका सटीक विवरण नहीं दे सकते हैं कि उनका विश्वास क्या है और उनकी गतिविधियाँ क्या हैं।

कुछ बैपटिस्टों की निंदा करते हैं, अन्य उनकी शिक्षाओं का पालन करते हैं। लेकिन स्थिति को समझने के लिए आपको यह जाने बिना कि उनके विश्वास का आधार क्या है, उन पर गुस्सा नहीं दिखाना चाहिए। लेकिन इस आंदोलन के बारे में सभी जानकारी पर निष्पक्ष रूप से विचार करना आवश्यक है, अपने लिए सभी फायदे और नुकसान का पता लगाएं इसी निश्चय में रहना, और उसके बाद ही अपने निष्कर्ष निकालें, जो बैपटिस्ट के प्रति आपके व्यक्तिगत दृष्टिकोण को निर्धारित करेगा।

बपतिस्मा को प्रोटेस्टेंटवाद के आंदोलनों में से एक माना जाता है। यूरोप में बैपटिस्टों का पहला उल्लेख सत्रहवीं शताब्दी में देखा गया और फिर उनका प्रभाव अमेरिका तक फैल गया। कुछ अनुमानों के अनुसार, 2000 के दशक तक दुनिया भर में एक सौ मिलियन से अधिक बैपटिस्ट अनुयायी थे।

यह ज्ञात है कि सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में, बैपटिस्ट धर्म चुनने की स्वतंत्रता की अनुमति दी गईसंघ के क्षेत्र पर. लेकिन फिर, जब स्टालिन नेतृत्व पद पर आये, तो बैपटिस्टों के धर्म पर प्रतिबंध लगा दिया गया, और जो भी खुद को बैपटिस्ट मानते थे, उन्हें सताया गया। अब स्थिति फिर से बेहतर हो गई है, क्योंकि सभी लोकतांत्रिक देश अपने नागरिकों को अपना धर्म चुनने की पूरी आज़ादी देते हैं। साथ ही, इसे पूरी तरह से अस्वीकार करने के अधिकार का सम्मान किया जाता है।

बैपटिस्टों की मान्यताओं के अनुसार, किसी व्यक्ति को तब तक किसी भी धर्म के लिए नियुक्त नहीं किया जा सकता जब तक कि वह स्वयं सचेत रूप से इसे नहीं चुनता। आत्म-ज्ञान और स्वतंत्र विकल्प में कार्रवाई की स्वतंत्रता बैपटिस्टों के लिए एक प्रमुख अवधारणा है। वे किसी व्यक्ति की स्वीकृति को महत्व देते हैं और उसका सम्मान करते हैं या, इसके विपरीत, जो उसके लिए पराया है उसका त्याग करते हैं। इसलिए बैपटिस्ट अपने विश्वास को पहचानने के बारे में पूरी तरह से शांतिपूर्ण हैं और इसे अस्वीकार करने के लिए लोगों की निंदा नहीं करते हैं। वे अत्यंत हैं सहिष्णु और सम्मानजनक हैं.

लेकिन यह बैपटिस्टों के नैतिक मूल्यों में से केवल एक है। किसी आस्था को पूरी तरह से समझने के लिए, आपको उसके अनुयायियों के विश्वदृष्टिकोण के बारे में जानने और यह समझने की आवश्यकता है कि क्या आप जीवन पर समान विचार साझा करते हैं। सबसे पहले, महत्वपूर्ण जानकारी यह है कि बपतिस्मा में कोई नहीं है शादी से पहले अंतरंग संबंधों को प्रोत्साहित किया जाता है, तलाक, व्यभिचार और गर्भपात।

जो लोग खुद को बैपटिस्ट कहते हैं, वे अपनी मान्यताओं के अनुसार शराब पीने से इनकार करते हैं, धूम्रपान नहीं करते हैं और अश्लील भाषा का इस्तेमाल नहीं करते हैं। जिन लोगों ने बपतिस्मा के इन सिद्धांतों के साथ विश्वासघात किया है, उन्हें पहले व्यवस्थित करने का प्रयास किया जाता है। लेकिन आगे उल्लंघन करने पर, उन्हें चर्च से निष्कासित कर दिया जाता है और वे अपना धर्म त्याग देते हैं। बैपटिस्ट में निहित पारिवारिक मूल्यों को अत्यधिक महत्व दिया जाना चाहिए।

वे मुख्य रूप से उन लोगों से शादी करते हैं जो उनके विश्वास को साझा करते हैं। फिर, ऐसे संघ में, वे एक शांत, स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, अक्सर खुद को केवल एक बच्चे की परवरिश तक ही सीमित नहीं रखते हैं, एक साथ सेवाओं में भाग लेते हैं और एक साथ भी अन्य अनुष्ठान करें.

वे अपने बच्चों को धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों शिक्षा प्रदान करते हैं। बैपटिस्ट माता-पिता अपने बच्चों में धर्म के मूल्यों और नैतिक सिद्धांतों को स्थापित करते हैं, लेकिन साथ ही वे उन साथियों के साथ बच्चों के संपर्क के दायरे को सीमित नहीं करने का प्रयास करते हैं जो बैपटिस्ट का पालन नहीं करते हैं।

एक विशिष्ट तथ्य यह है कि, अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के विपरीत, प्रत्येक बैपटिस्ट एक विशिष्ट चर्च, या, दूसरे शब्दों में, एक समुदाय से संबंधित है। इनमें से प्रत्येक समुदाय एक एकल टीम है जो एक साथ और समान परिस्थितियों में सेवाओं में भाग लेती है टीम के जीवन के लिए जिम्मेदार हैं।

बैपटिस्ट प्रार्थना पर विशेष ध्यान देते हैं। वे दिन की शुरुआत और अंत में, भोजन से पहले और दिन के दौरान अपने अनुरोध पर ईसाई प्रार्थना "हमारे पिता" पढ़ते हैं। रविवार की पूजा को बैपटिस्ट आस्था का अभिन्न अंग भी कहा जा सकता है। उनके लिए यह एक अलग अनुष्ठान भी बनता है, जो का पालन करना होगा.

बैपटिस्टों के लिए छुट्टियाँ वही होती हैं जो सभी ईसाइयों के लिए होती हैं। बैपटिस्ट अपने चर्चों में होने वाले विवाहों को भी संस्कार मानते हैं। शैशवावस्था के दौरान, वे बच्चों को आशीर्वाद देने के लिए अनुष्ठान करते हैं। ये काफी अलग है पारंपरिक बपतिस्मा, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि उन्हें किसी अन्य व्यक्ति के लिए यह निर्णय लेने का अधिकार नहीं है कि उन्हें कौन सा विश्वास स्वीकार करना है। इसलिए, बपतिस्मा का संस्कार अधिक उम्र, जागरूक उम्र में होता है, जिसने स्वतंत्र रूप से इस विश्वास को चुना है।

बैपटिस्ट अलग-थलग नहीं हैं, और उनके चर्च के दरवाजे हमेशा नए पैरिशियनों के लिए खुले हैं। वे अपने विश्वास के अनुयायियों और अन्य धर्मों के अनुयायियों दोनों के प्रति सहिष्णु हैं, सहिष्णु हैं और दिखाते हैं पर्यावरण के प्रति सम्मानजनक रवैया।

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अपने अस्तित्व की विशाल अवधि में, रूढ़िवादी काफी बड़ी संख्या में अलग-अलग संप्रदायों में विभाजित हो गया है, जिनमें से प्रत्येक, चाहे कितना भी अजीब लगे, खुद को "चर्च" कहता है। जहाँ तक प्रतिस्पर्धियों का सवाल है, उनके संबंध में अक्सर विभिन्न प्रकार के नामों का उपयोग किया जाता है। रूढ़िवादी धर्म में बैपटिस्टों के प्रति रवैया स्पष्ट और स्पष्ट है: यह एक चर्च नहीं है, बल्कि प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में से एक है। और विश्वासियों की कुल संख्या न तो अधिक है और न ही कम - चालीस मिलियन से अधिक। और यह तथ्य इस प्रवृत्ति के सही अर्थ पर संदेह पैदा करता है। बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं, और इन मतभेदों ने उनके प्रति इस दृष्टिकोण को कैसे प्रभावित किया, लेख में बाद में बताया गया है।

बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों से कैसे संबंधित हैं?

संयुक्त राज्य अमेरिका की विश्व-प्रसिद्ध धार्मिक सहिष्णुता वह वातावरण बन गई जिसमें बपतिस्मावाद का उदय हुआ। तथाकथित सामाजिक न्याय के विचारों ने अधिक से अधिक अनुयायियों को समुदाय की ओर आकर्षित किया। इस प्रकार, उनकी संख्या धीरे-धीरे लेकिन उल्लेखनीय रूप से बढ़ी। वैसे, आज इस धार्मिक आंदोलन के लगभग 25 मिलियन अनुयायी अकेले उत्तरी अमेरिका में रहते हैं।

एक और दिलचस्प तथ्य यह है कि अफ्रीका में ऐसे अनुयायियों की दूसरी सबसे बड़ी संख्या है - 10 मिलियन से अधिक लोग। "तीन नेताओं" में अंतिम ओशिनिया और एशिया हैं - लगभग 5.5 मिलियन।

रूढ़िवादी ईसाइयों के प्रति बैपटिस्टों का रवैया उनके विश्वास के प्रावधानों से निर्धारित किया जा सकता है, अर्थात्:

• ईसा मसीह के कुंवारी जन्म की मान्यता;
• ईश्वर की एकता को समझना;
• यीशु के शारीरिक पुनरुत्थान में विश्वास;
• त्रिमूर्ति की अवधारणा - ईश्वर पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा के रूप में;
• मोक्ष की आवश्यकता से जुड़ी हठधर्मिता;
• दैवीय कृपा के बारे में जागरूकता;
• परमेश्वर के राज्य की स्वीकृति.

रूढ़िवादी चर्च बैपटिस्टों से कैसे संबंधित है?

बैपटिस्टों के प्रति रूढ़िवादी चर्च का रवैया काफी अस्पष्ट है और निम्नलिखित पहलुओं में निहित है:

• रूढ़िवादी ईसाई निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ का उपयोग करते हैं, जबकि बैपटिस्ट अपोस्टोलिक पंथ का उपयोग करते हैं, जो काफी भिन्न होते हैं;
• ईसाइयों के विपरीत, बैपटिस्टों का मानना ​​है कि इसे एक सचेत उम्र में होने की आवश्यकता है, जब कोई व्यक्ति सचेत रूप से अपनी धार्मिक मान्यताओं के संबंध में निर्णय ले सकता है। इसके अलावा, यह ध्यान देने योग्य है कि बैपटिस्टों के बीच बपतिस्मा विसर्जन द्वारा किया जाता है, जबकि रूढ़िवादी के बीच, ऐसे विसर्जन के बजाय, साधारण छिड़काव की अनुमति है;
• रूढ़िवादी ईसाई बाइबिल की बैपटिस्टों की व्याख्या को स्वीकार नहीं करते हैं, जिसकी वे अपने तरीके से व्याख्या करते हैं; यही बात प्रार्थना पढ़ने पर भी लागू होती है;
• बैपटिस्ट अपने पापों को सार्वजनिक रूप से या आंतरिक रूप से स्वीकार कर सकते हैं, जो रूढ़िवादी के बीच एक स्पष्ट ढांचा है;
• ईसाई बैपटिस्टों के बीच पुरोहिती की पूर्ण कमी को स्वीकार नहीं करते हैं
• रूढ़िवादी सेवाएँ अधिक रंगीन और अर्थपूर्ण हैं; बैपटिस्ट विरल हैं।

रूढ़िवादी और बैपटिस्ट के बीच मतभेद एक-दूसरे के धर्मों को समझने और स्वीकार करने के मामले में हमेशा एक "बाधा" रहे हैं और रहेंगे, और ऐसा विकल्प स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है।

बैपटिस्ट विशिष्ट रूप से खोए हुए लोगों का एक संप्रदाय है, जिसका चर्च ऑफ क्राइस्ट और ईश्वर के उद्धार से कोई लेना-देना नहीं है। वे, सभी संप्रदायवादियों और विधर्मियों की तरह, गलत तरीके से, गलत तरीके से और गलत तरीके से बाइबल का अध्ययन करते हैं। उनकी ओर मुड़ना और उनसे संवाद करना पाप है जो आत्मा को गंभीर नुकसान पहुंचाता है। रूढ़िवादी में यही माना जाता है। क्यों? आइए इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें।

बैपटिस्ट एक प्रोटेस्टेंट संप्रदाय है जो 1633 में इंग्लैंड में प्रकट हुआ। प्रारंभ में, इसके प्रतिनिधियों को "भाई" कहा जाता था, फिर "बपतिस्मा प्राप्त ईसाई" या "बैपटिस्ट" (ग्रीक से बैप्टिस्टो का अर्थ है विसर्जित करना), कभी-कभी "कैटाबैप्टिस्ट"। अपनी स्थापना और प्रारंभिक गठन के समय संप्रदाय के प्रमुख, जॉन स्मिथ थे, और उत्तरी अमेरिका में, जहां इस संप्रदाय के अनुयायियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जल्द ही स्थानांतरित हो गया, रोजर विलियम थे। लेकिन इधर-उधर विधर्मी जल्द ही दो और फिर कई गुटों में बंट गये। संप्रदाय के चरम व्यक्तिवाद के कारण, इस विभाजन की प्रक्रिया आज भी जारी है, जो न तो अनिवार्य प्रतीकों और प्रतीकात्मक पुस्तकों को बर्दाश्त करता है, न ही प्रशासनिक संरक्षण को। सभी बैपटिस्टों द्वारा मान्यता प्राप्त एकमात्र प्रतीक प्रेरितिक प्रतीक है।

उनके शिक्षण के मुख्य बिंदु सिद्धांत के एकमात्र स्रोत के रूप में पवित्र शास्त्र की मान्यता और बच्चों के बपतिस्मा की अस्वीकृति हैं; बच्चों को बपतिस्मा देने के बजाय उन्हें आशीर्वाद देने का चलन है। बैपटिस्टों की शिक्षाओं के अनुसार बपतिस्मा, व्यक्तिगत विश्वास के जागरण के बाद ही मान्य है, और इसके बिना यह अकल्पनीय है और इसमें कोई शक्ति नहीं है। इसलिए, बपतिस्मा, उनकी शिक्षा के अनुसार, पहले से ही "आंतरिक रूप से परिवर्तित" व्यक्ति के ईश्वर में स्वीकारोक्ति का एक बाहरी संकेत है, और बपतिस्मा की क्रिया में इसका दैवीय पक्ष पूरी तरह से हटा दिया जाता है - संस्कार में भगवान की भागीदारी समाप्त हो जाती है, और संस्कार स्वयं साधारण मानवीय क्रियाओं की श्रेणी में चला गया है। उनके अनुशासन का सामान्य चरित्र कैल्विनवादी है।

उनकी संरचना और प्रबंधन के अनुसार, वे अलग-अलग स्वतंत्र समुदायों, या मंडलियों में विभाजित हैं (इसलिए उनका दूसरा नाम - मंडलवादी); नैतिक संयम को सिद्धांत से ऊपर रखा गया है। उनकी संपूर्ण शिक्षा और संरचना का आधार अंतरात्मा की बिना शर्त स्वतंत्रता का सिद्धांत है। बपतिस्मा के संस्कार के अलावा, वे साम्य को भी पहचानते हैं। हालाँकि विवाह को एक संस्कार के रूप में मान्यता नहीं दी गई है, लेकिन इसका आशीर्वाद आवश्यक माना जाता है और इसके अलावा, समुदाय के बुजुर्गों या आम तौर पर अधिकारियों के माध्यम से। सदस्यों से नैतिक अपेक्षाएँ सख्त हैं। एपोस्टोलिक चर्च को समग्र रूप से समुदाय के लिए एक मॉडल के रूप में स्थापित किया गया है। अनुशासनात्मक कार्रवाई के रूप: सार्वजनिक चेतावनी और बहिष्कार। संप्रदाय का रहस्यवाद आस्था के मामले में तर्क पर भावना की प्रधानता में व्यक्त होता है; सिद्धांत के मामलों में, अत्यधिक उदारवाद हावी है। बपतिस्मा आंतरिक रूप से सजातीय है।

उनकी शिक्षा पूर्वनियति के बारे में लूथर और केल्विन के सिद्धांत पर आधारित है। चर्च, पवित्र ग्रंथ और मोक्ष के बारे में लूथरनवाद के बुनियादी सिद्धांतों के सुसंगत और बिना शर्त कार्यान्वयन के कारण बपतिस्मा शुद्ध लूथरनवाद से भिन्न है, साथ ही रूढ़िवादी और रूढ़िवादी चर्च के प्रति शत्रुता है, और लूथरनवाद की तुलना में यहूदी धर्म और अराजकता की ओर और भी अधिक प्रवृत्ति है। .

उनके पास चर्च के बारे में स्पष्ट शिक्षा का अभाव है। वे चर्च और चर्च पदानुक्रम से इनकार करते हैं, खुद को भगवान के फैसले का दोषी बनाते हैं: मैथ्यू 18:17 यदि वह उनकी बात नहीं सुनता है, तो चर्च को बताएं; और यदि वह कलीसिया की न माने, तो वह तुम्हारे लिये बुतपरस्त और महसूल लेनेवाले के समान ठहरे।

इसलिए, इतिहासकार बपतिस्मावाद के उद्भव को 17वीं शताब्दी की शुरुआत बताते हैं। इस समय, प्यूरिटन के कट्टरपंथी विंग का एक हिस्सा, अंग्रेजी केल्विनवाद के प्रतिनिधि, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि शिशु बपतिस्मा नए नियम के अनुरूप नहीं है और इसलिए किसी को जागरूक उम्र में बपतिस्मा लेना चाहिए। इस समुदाय के मुखिया, जॉन स्मिथ ने खुद को (माथे पर पानी डालकर) बपतिस्मा दिया, और फिर उनके समर्थकों ने। यह उत्सुक है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले बैपटिस्ट समुदाय के संस्थापक रोजर विलियम्स ने भी खुद को बपतिस्मा दिया था (हालांकि, एक अन्य संस्करण के अनुसार, उन्हें पहले समुदाय के एक सदस्य द्वारा बपतिस्मा दिया गया था, जिसने स्पष्ट रूप से खुद को बपतिस्मा नहीं दिया था, और उसके बाद ही विलियम्स ने बाकी सभी को बपतिस्मा दिया)। इन तथ्यों का उपयोग बैपटिस्टों के साथ विवाद के लिए किया जा सकता है - क्या बाइबल के साथ आत्म-बपतिस्मा को उचित ठहराना संभव है? इस संबंध में, हम इस तथ्य का भी उपयोग कर सकते हैं कि 20वीं शताब्दी के सबसे लोकप्रिय बैपटिस्ट उपदेशक, अमेरिकी बिली ग्राहम ने तीन बार बपतिस्मा लिया था! पहले उन्हें प्रेस्बिटेरियन चर्च में एक बच्चे के रूप में बपतिस्मा दिया गया, फिर एक वयस्क के रूप में बैपटिस्ट, लेकिन फिर वे रूढ़िवादी दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन के सदस्य बन गए, और उस संप्रदाय के नियमों के अनुसार, अन्य बैपटिस्ट समूहों में बपतिस्मा लेने वालों को भी बपतिस्मा दिया जाता है। बैपटिस्ट से यह स्पष्ट करने के लिए कहें कि क्या एक ही व्यक्ति को तीन बार बपतिस्मा देना बाइबल द्वारा उचित है? मान लीजिए कि बचपन में बपतिस्मा बैपटिस्टों के लिए अमान्य है, लेकिन ग्राहम को अलग-अलग बैपटिस्ट समूहों में जानबूझकर दो बार बपतिस्मा दिया गया था! सबसे पहले, बपतिस्मा विशेष रूप से लोकप्रिय नहीं था, क्योंकि प्रोटेस्टेंट दुनिया में "लिटर्जिकल प्रोटेस्टेंटिज्म" के प्रतिनिधियों का वर्चस्व था - लूथरन और कैल्विनिस्ट। संक्षेप में, बपतिस्मा कैल्विनवाद का एक कट्टरपंथी विंग था, और अधिकांश बुनियादी मुद्दों पर सख्त कैल्विनवादी पदों का पालन किया जाता था। उदाहरण के लिए, उन्होंने दोहरे पूर्वनियति के सिद्धांत का पालन किया - यह हठधर्मिता कि भगवान ने, दुनिया के निर्माण से पहले भी, बिना किसी कारण के, कुछ लोगों को बचाने और दूसरों को नरक में भेजने का फैसला किया। हमारे देश में, बैपटिस्ट 19वीं शताब्दी के अंत में प्रकट हुए और अक्सर विदेशी मिशनरियों की गतिविधियों से जुड़े थे।

बैपटिस्ट की लोकप्रियता में पहला उछाल सोवियत सत्ता के वर्षों - 1917-1927 के दौरान हुआ, जिसे बैपटिस्ट स्वयं "स्वर्णिम दशक" कहते हैं। इस समय, सोवियत सरकार रूढ़िवादी को नष्ट करने के लिए अपनी पूरी ताकत से कोशिश कर रही थी, लेकिन बैपटिस्टों के साथ काफी उदारतापूर्वक व्यवहार किया गया, क्योंकि इसे "tsarist शासन" से पीड़ित माना जाता था। हालाँकि, 20 के दशक के उत्तरार्ध से, बैपटिस्टों का उत्पीड़न भी शुरू हो गया। हमारे देश में बैपटिस्ट गतिविधि का अगला उछाल 80 के दशक के अंत में - 90 के दशक की शुरुआत में हुआ। 90 के दशक में प्रोटेस्टेंट मिशनरी विस्तार ने हमारे देश में बैपटिस्टों की संख्या कई गुना बढ़ा दी।

बैपटिस्टों के साथ विवाद

बैपटिस्ट, अन्य नव-प्रोटेस्टेंट (एडवेंटिस्ट और पेंटेकोस्टल) की तरह, रूढ़िवादी के विपरीत, अपनी धार्मिकता और आध्यात्मिकता पर जोर देना पसंद करते हैं, जो उनकी राय में, अधिकांश भाग के लिए अविश्वासी और आम तौर पर खोए हुए पापी हैं। यहां हमें तुरंत एक आरक्षण देना चाहिए कि सोवियत काल के बाद हमारे देश में एक विशिष्ट स्थिति विकसित हुई है जब अधिकांश लोग खुद को रूढ़िवादी कहते हैं, लेकिन वास्तव में वे नहीं हैं, इसलिए उनके द्वारा रूढ़िवादी का आकलन करना पूरी तरह से गलत है। किसी भी धर्म का मूल्यांकन उन लोगों द्वारा किया जाना चाहिए जो वास्तव में इसे मानते हैं। हां, रूढ़िवादी के पास कई पाप हैं, और कोई भी इसे देखने में मदद नहीं कर सकता है, लेकिन हम बैपटिस्टों को पॉप गायकों, शराबी ब्रिटनी स्पीयर्स और ड्रग एडिक्ट व्हिटनी ह्यूस्टन, या राष्ट्रपतियों, व्यभिचारी बिल क्लिंटन द्वारा आंकने का प्रस्ताव नहीं करते हैं, जिन्होंने समलैंगिकों के लिए सक्रिय रूप से पैरवी की थी। अधिकार, या हैरी ट्रूमैन, जिसने हिरोशिमा और नागासाकी पर परमाणु बमबारी का आदेश दिया, जिसमें लगभग 200,000 लोग तुरंत मारे गए। लेकिन ये सभी लोग बैपटिस्ट भावना में पले-बढ़े थे और उन्होंने कभी भी (कम से कम सार्वजनिक रूप से) अपने विश्वास का त्याग नहीं किया। तो आइए उन लोगों की तुलना करें जिन्हें किसी न किसी स्वीकारोक्ति में धर्मपरायणता का आदर्श माना जाता है।

ध्यान दें कि बैपटिस्ट, आम तौर पर अमेरिकी इंजीलवादियों की तरह, हर दिन बाइबिल के कई अध्याय पढ़ते हैं, और आमतौर पर कम से कम कई सौ छंदों को दिल से जानते हैं। नतीजतन, रूढ़िवादी को इसमें उनके आगे नहीं झुकना चाहिए। यहां यह पहचानने योग्य है कि रूढ़िवादी वातावरण में पवित्र ग्रंथों को पढ़ना, अफसोस, अक्सर एक दैनिक गतिविधि नहीं है - हालांकि यह चर्च द्वारा निषिद्ध नहीं है, लेकिन, इसके विपरीत, इसके द्वारा अनुमोदित है। बेशक, रूढ़िवादी के लिए, पवित्रशास्त्र की व्याख्या परंपरा द्वारा मध्यस्थ होती है, और बैपटिस्ट मानते हैं कि वे सीधे बाइबिल की व्याख्या करते हैं, और इस मामले में रूढ़िवादी और नव-प्रोटेस्टेंटवाद में पवित्रशास्त्र की स्थिति के बारे में बात करने का एक कारण है। बैपटिस्ट अक्सर कहते हैं कि मुक्ति के लिए केवल बाइबल ही पर्याप्त है - ऐसे में, उनसे पूछें कि बाइबल ही इसे कैसे उचित ठहराती है? मसीह के शब्द "मनुष्य केवल रोटी से नहीं, बल्कि ईश्वर के मुख से निकलने वाले हर शब्द से जीवित रहता है", जिसे बैपटिस्ट आमतौर पर सबूत के रूप में उद्धृत करते हैं, कुछ भी साबित नहीं करते हैं, और थीसिस "अकेले पवित्रशास्त्र" को सटीक रूप से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। उन्हें।

आख़िरकार, बैपटिस्टों ने अपनी व्याख्याएँ सीधे बाइबल से नहीं लीं; यीशु उनमें से प्रत्येक के सामने आमने-सामने नहीं आए और यह निर्देश नहीं दिया कि पवित्रशास्त्र की कौन सी व्याख्या सत्य है। बैपटिस्टों ने अपनी व्याख्याएँ पादरी के उपदेशों, अपनी परंपरा की कुछ पुस्तकों, साथ ही अपने स्वयं के अनुभव और अपने साथी विश्वासियों के अनुभव से उधार लीं। यदि हम किसी भी बैपटिस्ट किताबों की दुकान में जाते हैं, तो वहां अधिकांश किताबें पवित्र ग्रंथों के संस्करण नहीं होंगी, बल्कि अमेरिकी इंजीलवादियों, या उनके रूसी भाइयों (हालांकि, बाद वाले बहुत छोटे हैं) के आध्यात्मिक अनुभव को प्रतिबिंबित करने वाली किताबें होंगी। नतीजतन, बैपटिस्टों की भी अपनी पवित्र परंपरा है, केवल इसमें चर्च के 2000 वर्षों के अनुभव को शामिल नहीं किया गया है, बल्कि पिछले 400 वर्षों में कट्टरपंथी प्रोटेस्टेंटों के अनुभव को शामिल किया गया है। इस प्रकार, रूढ़िवादी और बपतिस्मा के बीच का अंतर परंपरा और धर्मग्रंथ के बीच का अंतर नहीं है, बल्कि परंपरा और परंपराओं के बीच का अंतर है।

एक नियम के रूप में, बैपटिस्ट सहमत हैं कि उनके पास परंपरा है, लेकिन साथ ही वे कहते हैं: लेकिन शास्त्र परंपरा से अधिक महत्वपूर्ण हैं। यह सब इस पर निर्भर करता है कि आप परंपरा से क्या मतलब रखते हैं। निःसंदेह, रूढ़िवादी पवित्रशास्त्र की पुस्तकों की स्थिति की तुलना, उदाहरण के लिए, चर्च पिताओं की रचनाओं की स्थिति से नहीं करते हैं। परमेश्वर के वचन के रूप में बाइबल अचूक है। हालाँकि, रूढ़िवादी के लिए, पवित्रशास्त्र परंपरा का हिस्सा है, अर्थात। ईश्वर के साथ संवाद का निरंतर चर्च अनुभव। चर्च का ईश्वर के साथ जुड़ाव तब भी मौजूद था जब धर्मग्रंथ की किताबें नहीं थीं। लेकिन अब भी, जब पवित्रशास्त्र की किताबें मौजूद हैं, ईश्वर के साथ संवाद न केवल बाइबिल के पन्नों पर मौजूद है, यह हर जगह और हमेशा चर्च की विशेषता है। अन्यथा, स्वयं पवित्रशास्त्र और उसकी सच्ची व्याख्याएँ कहाँ से आतीं? बैपटिस्ट अक्सर कहते हैं कि मुक्ति के लिए चर्च की आवश्यकता नहीं है - केवल धर्मग्रंथ ही पर्याप्त है, जिसने कथित तौर पर चर्च को जन्म दिया। लेकिन धर्मग्रंथों की रचना किसने की? जाहिर है, चर्च के सदस्य। बैपटिस्ट से पूछें: हमें कैसे पता चलेगा कि बाइबल में बिल्कुल वही किताबें शामिल होनी चाहिए जो आज इसमें शामिल हैं? रूढ़िवादी में 77 पुस्तकें और बैपटिस्ट में 66 पुस्तकें क्यों शामिल हैं?

क्या मसीह या प्रेरितों ने इस बारे में कुछ कहा? नहीं। हम बाइबल में स्वयं विहित या गैर-विहित पुस्तकों की कोई सूची नहीं देखेंगे। बाइबल की कुछ पुस्तकें इसकी अन्य पुस्तकों में कहीं भी उद्धृत नहीं की गई हैं, या कभी भी ईश्वर के नाम का उल्लेख नहीं किया गया है (उदाहरण के लिए, गीतों का गीत)। कुछ पुस्तकों को बाइबिल के रूप में मान्यता देने के लिए तर्कसंगत मानदंड क्या हैं? यह स्पष्ट है कि ऐसे कोई मानदंड नहीं हैं - यहां मानदंड केवल चर्च ऑफ क्राइस्ट की प्रेरणा में है। उसी तरह, बैपटिस्टों को यह दिखाया जा सकता है कि बाइबल की सही व्याख्या के लिए उनके सभी बाहरी मानदंड आसानी से नष्ट हो जाते हैं: उदाहरण के लिए, यह सिद्धांत कि बाइबल के गहरे अंशों की व्याख्या "स्पष्ट" अंशों के माध्यम से की जाती है। लेकिन यह निर्णय कौन करेगा कि बाइबल के कौन से भाग स्पष्ट हैं और कौन से नहीं? अलग-अलग स्वीकारोक्ति इस मुद्दे को अलग-अलग तरीकों से संबोधित करते हैं: कैथोलिकों के लिए यह स्पष्ट है कि बाइबल शुद्धिकरण की बात करती है, केल्विनवादियों के लिए यह स्पष्ट है कि मुक्ति को खोया नहीं जा सकता है, और पेंटेकोस्टल के लिए इसमें कोई संदेह नहीं है कि बाइबल अन्य भाषाओं में बोलने की "अनुमति" देती है। आख़िरकार, न तो भविष्यवक्ताओं, न ही मसीह, और न ही प्रेरितों ने कहा कि बाइबल के कौन से अंश "स्पष्ट" हैं और कौन से "अंधेरे" हैं - यह सब एक या दूसरे प्रोटेस्टेंट संप्रदाय की व्यक्तिपरक पसंद पर निर्भर करता है। इसका मतलब यह है कि बाइबल की सच्ची व्याख्या कुछ तार्किक नियमों के अनुपालन से सुनिश्चित नहीं होती है - चर्च के माध्यम से ईश्वर द्वारा प्रदान की जाने वाली कृपा आवश्यक है।

अन्यथा, हमें "व्याख्याओं की अराजकता" मिलेगी जो हम प्रोटेस्टेंट स्वीकारोक्ति में देखते हैं। अपने वार्ताकार से पूछें - अक्सर बहुत महत्वपूर्ण मुद्दों पर विचारों की यह अराजकता कहाँ से आती है? यह केवल यह दर्शाता है कि बाइबिल के उद्धरण अपने आप में कुछ भी साबित नहीं करते हैं - पवित्र धर्मग्रंथ की पुस्तकों के अंशों को कई, यहां तक ​​कि पूरी तरह से विपरीत स्थितियों का समर्थन करने के लिए उद्धृत किया जा सकता है। और इसके विपरीत, एक ही कविता की व्याख्या बिल्कुल विपरीत तरीके से की जा सकती है, उदाहरण के लिए, ईसा मसीह के शब्द "बच्चों को मेरे पास आने दो" रूढ़िवादी के लिए शिशु बपतिस्मा के पक्ष में एक तर्क के रूप में कार्य करते हैं, अर्थात। बच्चे अनुग्रह की कार्रवाई से अलग नहीं हैं, लेकिन बैपटिस्टों के लिए यह एक तर्क है कि बच्चे, बपतिस्मा के बिना भी, भगवान से अलग नहीं हैं, क्योंकि बपतिस्मा के अर्थ के बारे में उनका एक अलग दृष्टिकोण है। निःसंदेह, एक रूढ़िवादी ईसाई को बाइबिल के उन उद्धरणों को जानना चाहिए जो रूढ़िवादी शिक्षण की रक्षा में उद्धृत किए गए हैं (उन्हें वर्ज़ांस्की के पुजारी निकोलस द्वारा "एंटी-सांप्रदायिक कैटेचिज्म" जैसी किताबों से आसानी से सीखा जा सकता है), लेकिन इसे याद रखा जाना चाहिए ये उद्धरण बैपटिस्टों के लिए इतने निर्णायक नहीं होंगे। ज़्यादा से ज़्यादा, वे आपके प्रतिद्वंद्वी को यह विश्वास दिला देंगे कि आप भी बाइबल से उतने ही परिचित हैं जितना वह।

यह ध्यान में रखना चाहिए कि, बाइबिल पाठ के अच्छे ज्ञान के बावजूद, अधिकांश बैपटिस्टों को चर्च के इतिहास, या यहां तक ​​कि, उदाहरण के लिए, सुधार के इतिहास की खराब समझ है। यही कारण है कि बैपटिस्टों के बीच वे ऐसे नकली चाहते हैं, उदाहरण के लिए, फिल्म "फॉर द ऑर्थोडॉक्स अबाउट ऑर्थोडॉक्सी", जो झूठ के स्तर के मामले में डैन ब्राउन के "द दा विंची कोड" और इसकी बौद्धिक संकीर्णता के बराबर है। कुछ हद तक सोवियत नास्तिक प्रचार की याद दिलाता है। इस स्थिति में, बैपटिस्टों को यह याद दिलाना आवश्यक है कि ईसा मसीह ने वादा किया था कि उनका चर्च हमेशा अस्तित्व में रहेगा, इतिहास में इसका अस्तित्व निरंतर है (देखें मैट 16, 18)। हालाँकि, बपतिस्मावाद केवल 17वीं शताब्दी में प्रकट हुआ, और इसके कई सिद्धांत ईसाई इतिहास की पहली 15 शताब्दियों के दौरान ज्ञात नहीं थे - क्या चर्च, मसीह के शब्दों के विपरीत, 1500 वर्षों तक विश्वास के बुनियादी मामलों में गलत था?! आपके वार्ताकार संभवतः यह कहेंगे कि ट्रिनिटी और मसीह की ईश्वर-पुरुषत्व के बारे में हठधर्मिता में चर्च की गलती नहीं थी, और बाकी, वे कहते हैं, कोई फर्क नहीं पड़ता। लेकिन इससे क्या फर्क पड़ता है जब बैपटिस्ट रूढ़िवादियों पर मूर्तिपूजा और बुतपरस्ती का आरोप लगाते हैं? यदि वे "गंभीर" हैं, तो ऐसे चर्च पर कोई कैसे भरोसा कर सकता है? लेकिन यह चर्च ही था जिसने नए नियम के सिद्धांत को मंजूरी दी थी, यह वह थी जिसने विधर्मियों के खिलाफ लड़ाई में ईश्वर की त्रिमूर्ति की सच्चाई और अवतार के सिद्धांत का बचाव किया था। "मूर्तिपूजक" ऐसा कैसे कर सकते हैं?! निष्कर्ष - चर्च इस पूरे समय ईसा मसीह का शरीर बना रहा।

अंत में, बैपटिस्ट केवल विश्वास के द्वारा मुक्ति के सिद्धांत का दावा करते हैं, लेकिन मार्टिन लूथर तक ईसाइयों को इसकी जानकारी नहीं थी। 16वीं सदी तक. लूथर स्वयं इसे ईसाई धर्म की सबसे महत्वपूर्ण हठधर्मिता मानते थे। यह पता चला कि 15 शताब्दियों के चर्च को यह बिल्कुल भी समझ नहीं आया कि किसी व्यक्ति को कैसे बचाया जाता है? तो, नरक के द्वार ने उसे हरा दिया? और यहां आप अपने वार्ताकार का ध्यान उस व्यक्ति की ओर आकर्षित कर सकते हैं जिसने सबसे पहले विश्वास से मुक्ति के बारे में बात करना शुरू किया था। जैसा कि आप जानते हैं, मार्टिन लूथर एक संत से बहुत दूर थे - उन्होंने लगातार अपने विरोधियों को सबसे अश्लील शब्दों में शाप दिया, यहूदियों को खत्म करने और जर्मन किसानों को मारने का प्रस्ताव रखा। क्या हम विश्वास कर सकते हैं कि यह वह व्यक्ति था जिसने 15 शताब्दियों में पहली बार मोक्ष के सिद्धांत को सही ढंग से समझा? सुधार के एक अन्य नेता, केल्विन (और बपतिस्मावाद उनकी शिक्षाओं से विकसित हुआ और अभी भी केल्विन से जुड़े कई सिद्धांतों का पालन करता है), ने जिनेवा में असंतुष्टों को यथासंभव सताया, यहाँ तक कि मृत्युदंड तक भी नहीं रोका। बेशक, रूढ़िवादी के नाम पर भी कई अपराध किए जा सकते हैं। लेकिन यहां हम उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जिन्होंने प्रोटेस्टेंट हठधर्मिता की मूलभूत नींव रखी - आखिरकार, सभी प्रोटेस्टेंट, कई असहमतियों के बावजूद, अभी भी विश्वास द्वारा मुक्ति में विश्वास करते हैं। और यदि जिन लोगों ने इस हठधर्मिता की "खोज" की, वे ऐसे ही हैं, तो आप उनकी राय को पवित्रशास्त्र के प्रमाण के रूप में पारित करते हुए कैसे सुनना जारी रख सकते हैं?

बैपटिस्टों के साथ विवाद में मुक्ति के रूढ़िवादी सिद्धांत की रक्षा को निम्नानुसार संरचित किया जा सकता है:

1. इस बात पर जोर दें कि प्रोटेस्टेंटों को प्रिय सेंट एपोस्टल के शब्द। पॉल के बारे में "विश्वास द्वारा औचित्य" (रोम। 3:28) का अर्थ है कि एक व्यक्ति को "कानून के कार्यों" से स्वतंत्र रूप से बचाया जाता है, अर्थात। पुराने नियम का कानून. प्रेरित केवल कर्मों पर भरोसा करते हुए "मोक्ष अर्जित करने" के विरुद्ध बोलता है, लेकिन वह कहीं भी यह दावा नहीं करता है कि कोई व्यक्ति उसके उद्धार में भाग नहीं लेता है। एपी. इसके विपरीत, जेम्स इस बात पर जोर देते हैं कि कार्यों के बिना विश्वास मृत है।

2. मसीह के बीज बोने वाले का दृष्टांत इस बात पर जोर देता है कि यद्यपि लोग मसीह पर विश्वास कर सकते हैं, वे नियमित रूप से विश्वास से दूर हो जाते हैं और फल नहीं लाते हैं, अर्थात। मोक्ष मनुष्य पर निर्भर करता है, और वह या तो इसे स्वीकार कर सकता है या अस्वीकार कर सकता है। लेकिन इस उपहार को स्वीकार करने के बाद भी, वह अक्सर इसे अस्वीकार कर देता है, इसलिए, गारंटीकृत मोक्ष की कोई बात नहीं हो सकती है।

3. मसीह के ये शब्द कि आस्तिक को बचा लिया गया है, या तो उसके द्वारा उपचार के बाद बोले गए हैं, और इसलिए इसका शाश्वत उद्धार का अर्थ नहीं है, या इसका तात्पर्य यह है कि आस्तिक मसीह के द्वारा जीने वाला व्यक्ति है, न कि केवल मानसिक रूप से उसे स्वीकार करना, अर्थात। मोक्ष कर्मों पर निर्भर करता है।

4. बाइबल (पुराने और नए नियम दोनों) लगातार पश्चाताप करने, अपने आप को पापी मानने और आज्ञाओं का पालन करने के आह्वान से भरी हुई है। यदि मोक्ष को खोने की संभावना के बिना तत्काल गारंटी दी जाए तो क्या मतलब होगा?

5. रूसी बैपटिस्ट स्वीकार करते हैं कि मोक्ष अभी भी खोया जा सकता है, लेकिन उनसे पूछें - क्या आप आश्वस्त हैं कि आप बचाए गए हैं? वे कहेंगे "हाँ, चलो अभी स्वर्ग चलें।" इसका मतलब यह है कि उन्हें यकीन है कि, अपने पापों के बावजूद, वे अभी भी स्वर्ग में रहेंगे, यानी। आप पाप कर सकते हैं, लेकिन इससे आपके गारंटीशुदा मोक्ष पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है और इससे पतन नहीं होता है?

6. बैपटिस्टों का दावा है कि ईश्वर की ओर मुड़ने के पहले क्षण में, जब उन्होंने मसीह को "व्यक्तिगत उद्धारकर्ता" के रूप में स्वीकार किया (इस अभिव्यक्ति पर ध्यान दें - चर्च का इससे कोई लेना-देना नहीं है, ईश्वर एक-एक करके सभी को बचाता है), ईश्वर उनके सभी पापों को क्षमा कर दिया, और इसलिए, यद्यपि वे पाप करते हैं, उनके पाप परमेश्वर के लिए ऐसे नहीं हैं। सवाल उठता है: सबसे पहले, सभी पापों को पहले से कैसे माफ किया जा सकता है? बेशक, भगवान के लिए कुछ भी असंभव नहीं है, लेकिन वह सिद्धांत जिसके अनुसार आपको उन पापों को माफ कर दिया जाता है जो अभी तक नहीं किए गए हैं, जिनके लिए आपने पश्चाताप नहीं किया है, बहुत अजीब लगता है! इससे यह पता चलता है कि ईश्वर पहले से ही अप्रतिबद्ध हत्याओं, चोरी और व्यभिचार को माफ कर देता है? लेकिन तब आप सुरक्षित रूप से पाप कर सकते हैं! बेशक, बैपटिस्ट ऐसा बेतुका निष्कर्ष नहीं निकाल पाएंगे, लेकिन क्या इसका मतलब यह नहीं है कि उनका मूल सिद्धांत गलत है? यदि किसी छात्र को अपनी पढ़ाई शुरू करने से पहले बताया जाए कि उसे सम्मान के साथ डिप्लोमा की गारंटी है, और इससे उसकी पढ़ाई पर लगभग कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा, तो क्या वह पूरी मेहनत से पढ़ाई करेगा?

7. यदि मुक्ति मनुष्य पर निर्भर नहीं करती है (और आस्था द्वारा मुक्ति का सिद्धांत इसी की वकालत करता है), तो अन्य प्रोटेस्टेंटों की तरह, बैपटिस्ट के पास भी केवल एक ही रास्ता है - सख्त पूर्वनियति का सिद्धांत। इसका मतलब यह है कि भगवान हमारे लिए समझ से परे कारणों से हर किसी को बचाना नहीं चाहते हैं। क्या बैपटिस्ट ऐसे ईश्वर में विश्वास कर सकते हैं जो प्रेम है, लेकिन सभी के लिए नहीं, बल्कि केवल चुने हुए लोगों के लिए?

रूढ़िवादी के लिए यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि चर्च ने कभी यह विश्वास नहीं किया कि मोक्ष "अर्जित" किया जा सकता है। रूढ़िवादी ने कभी यह विश्वास नहीं किया कि किसी व्यक्ति में ईश्वर के समक्ष "गुण" हो सकते हैं। रोमन कैथोलिक चर्च का झुकाव इस ओर था, लेकिन उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी चर्च में कोई रियायत नहीं थी। रूढ़िवादी ईसाई योग्यता में विश्वास नहीं करते हैं, बल्कि इस तथ्य में विश्वास करते हैं कि एक व्यक्ति मोक्ष की प्रक्रिया में भगवान के साथ बातचीत करता है और स्वतंत्र रूप से अपने उद्धार में भाग लेता है। और इसलिए, आप पहले से निश्चित नहीं हो सकते कि आप स्वर्ग में होंगे - कोई व्यक्ति किसी भी क्षण ईश्वर से दूर हो सकता है। हां, मोक्ष अनुग्रह से है - रूढ़िवादी और बैपटिस्ट यहां सहमत हैं, लेकिन दया हमेशा विनीत और अहिंसक होती है, और यदि आप इसे नहीं चाहते हैं तो यह बचाता नहीं है। और किसी व्यक्ति को अनुग्रह प्रदान करने के लिए, पाप को दूर करने के लिए, कुछ "अभ्यास" आवश्यक हैं, जो स्वयं नहीं बचाते हैं, लेकिन भगवान की मदद से वे उपयोगी हो जाते हैं (इसलिए रूढ़िवादी और अन्य "तपस्या" में उपवास ”)। बैपटिस्ट को इसकी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि तत्काल मुक्ति का सिद्धांत मानता है कि पाप पहले ही निकाल दिया गया है और अब आपको परेशान नहीं करेगा। रूढ़िवादी प्रेरित के शब्दों को याद करते हैं: "अगर हम कहते हैं कि हमारे पास कोई पाप नहीं है, तो सच्चाई हम में नहीं है।"

बैपटिस्ट अक्सर संतों और प्रतीकों की पूजा करने का मुद्दा उठाते हैं, रूढ़िवादी पर बुतपरस्ती और मूर्तिपूजा का आरोप लगाते हैं। इस मामले में, रूढ़िवादी को तुरंत पूछना चाहिए: क्या बैपटिस्ट ने कम से कम एक रूढ़िवादी पुस्तक में लकड़ी की पूजा करने और पेंट से प्रार्थना करने का आह्वान पढ़ा है? क्या वह गंभीरता से सोचता है कि रूढ़िवादी इतने मूर्ख हैं? कृपया ध्यान दें कि हम रूढ़िवादी की वास्तविक स्थिति के बारे में बहस कर रहे हैं, न कि "दादी की राय" के बारे में। यह स्पष्ट करना भी आवश्यक है कि आज्ञा "आप अपने लिए एक मूर्ति नहीं बनाएंगे" यह भी मानती है कि किसी को "कोई भी छवि" नहीं बनानी चाहिए, लेकिन किसी कारण से बैपटिस्ट आसानी से इस खंड का उल्लंघन करते हैं और मसीह या बाइबिल की घटनाओं का चित्रण करते हैं।

यहां यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि रूढ़िवादी पूजा, जो प्रतीक (छवि) से संबंधित है और पूजा, जो केवल भगवान (प्रारूप) के कारण है, के बीच अंतर कैसे करते हैं। हम मुक्ति के लिए केवल ईश्वर की प्रतीक्षा करते हैं, लेकिन वह हमें चर्च, अपने संतों और अपने तीर्थस्थलों के माध्यम से यह देता है। उसे इस प्रकार के उद्धार की आवश्यकता नहीं है—हमें इसकी आवश्यकता है। बाइबल में हम देखते हैं कि लोगों को लोगों के माध्यम से बचाया जाता है। क्या बैपटिस्ट उन धर्मग्रंथों को नहीं पढ़ते हैं जो उनके संतों के माध्यम से हमारे पास आए हैं - भगवान ने उन्हें सीधे तौर पर सुसमाचार नहीं सुनाया है। उसी तरह, हम भगवान को भौतिक तीर्थस्थलों, जैसे कि सन्दूक और मंदिर, के माध्यम से लोगों को बचाते हुए देखते हैं, जैसा कि पुराने नियम में है। बैपटिस्ट कहते हैं: "लेकिन नए नियम में चिह्नों को चित्रित करने का कोई सीधा आदेश नहीं है!" ज़रूरी नहीं। लेकिन ईस्टर और क्रिसमस मनाने के लिए कोई प्रत्यक्ष आदेश भी नहीं हैं, और बैपटिस्ट संग्रह से कोई भजन भी नहीं हैं। बात बस इतनी है कि सभी ईसाई समझते हैं: जो स्वीकार्य है वह अक्षरशः निर्धारित नहीं है, बल्कि आत्मा से मेल खाता है। इसलिए तीर्थस्थलों की पूजा ईसाई भावना से मेल खाती है। मनुष्य आत्मा और शरीर से बना है, इसलिए उसके लिए भौतिक तीर्थों के माध्यम से पवित्र होना स्वाभाविक है। इसलिए मंदिर, प्रतीक, बपतिस्मा में पानी, साम्य में रोटी और शराब, इसलिए अनुष्ठान - भौतिक चीजों के माध्यम से हम स्वर्गीय साम्राज्य की सुंदरता दिखाते हैं। जहां अनुष्ठानों को छोड़ दिया गया है, वहां सेवा बिल्कुल उबाऊ है। यह क्रिसमस ट्री, फुलझड़ियों और उपहारों के बिना नए साल की तरह है - काले सूट में और उदास चेहरों के साथ।

पुराने नियम में, विश्वासी सन्दूक और मंदिर के सामने घुटने टेकते थे; आज ईसाई प्रतीकों के सामने घुटने टेकते हैं। जब बैपटिस्ट पूछते हैं, क्या यह मूर्तिपूजा नहीं है? - उनसे पूछें, अगर कोई युवक किसी लड़की के सामने घुटने टेककर उसके प्रति अपने प्यार का इज़हार करता है, तो क्या यह मूर्तिपूजा है? क्या अमेरिकी प्रोटेस्टेंट जो अपने देश के झंडे के सामने घुटने टेकते हैं और उसे चूमते हैं, मूर्तिपूजा कर रहे हैं? या क्या वे सिर्फ अपनी मातृभूमि से प्यार करते हैं? अमेरिकी झंडे के सामने घुटने टेकना क्यों संभव है, लेकिन ईसा मसीह के प्रतीक के सामने नहीं?

जहां तक ​​संतों के लिए प्रार्थना का सवाल है, बैपटिस्टों को तुरंत बताया जाना चाहिए कि रूढ़िवादी संतों के कुछ "गुणों" में विश्वास नहीं करते हैं, वे उन्हें देवता नहीं मानते हैं, और उन्हें मसीह के समान स्तर पर नहीं रखते हैं। संतों से की गई कोई भी प्रार्थना मसीह से प्रार्थना है। हम संतों से हमारे भगवान से प्रार्थना करने के लिए कहते हैं ताकि वह अपनी कृपा से हमारी मदद करें, न कि संत अपनी जादुई शक्तियों से हमारी मदद करते हैं। आइए बैपटिस्टों से पूछें - क्या आप अपने साथी विश्वासियों से आपके लिए प्रार्थना करने के लिए कहते हैं, यह महसूस करते हुए कि केवल आपकी प्रार्थनाएँ पर्याप्त नहीं हैं, क्योंकि आप मसीह के समान पवित्र होने से बहुत दूर हैं? चर्च में, हर कोई एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करता है, और हर कोई एक-दूसरे से प्रार्थनाएँ माँगता है। रूढ़िवादी केवल यह दावा करते हैं कि चर्च के सदस्यों के बीच यह प्रार्थनापूर्ण संबंध तब भी बाधित नहीं होता है जब संत स्वयं को स्वर्ग में पाते हैं - मसीह के लिए धन्यवाद, इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि हम मसीह में एक शरीर हैं, संत स्वर्ग में हमारे लिए प्रार्थना करते हैं, और पृथ्वी पर उसे संबोधित हमारी प्रार्थनाएँ सुन सकते हैं, जिसकी पुष्टि चर्च के पूरे इतिहास से होती है। यदि बैपटिस्टों को विश्वास है कि अपने बच्चों के लिए माँ की प्रार्थना में ईश्वर के सामने बड़ी शक्ति है, और वे अपनी माताओं से उनके लिए प्रार्थना करने के लिए कहते हैं, तो वे स्वयं ईसा मसीह की माँ से इस बात से इनकार क्यों करते हैं? ये वे लोग हैं जिनकी प्रार्थनाएँ ईश्वर के समक्ष मजबूत हैं, पृथ्वी पर किसी भी माँ से अधिक मजबूत हैं।

बैपटिस्टों के साथ संस्कारों के मुद्दे पर चर्चा करना बहुत महत्वपूर्ण है। आप स्वयं को केवल बपतिस्मा और भोज तक सीमित कर सकते हैं। मुख्य असहमति यह है: बैपटिस्टों को मुक्ति के लिए संस्कारों की आवश्यकता नहीं है। ये उनका भ्रम है. आख़िरकार, यदि बपतिस्मा और साम्य हमारे उद्धार के लिए आवश्यक नहीं हैं, तो हमें बपतिस्मा क्यों लेना चाहिए और साम्य प्राप्त करना चाहिए? मसीह ने हमें सभी राष्ट्रों को बपतिस्मा देने और सभी को साम्य देने की आज्ञा दी, लेकिन बपतिस्मा के अनुसार हम इसके बिना आसानी से काम कर सकते हैं। क्या इसका मतलब यह है कि मसीह ने बकवास की आज्ञा दी? बैपटिस्ट कहते हैं कि मुख्य चीज़ विश्वास है। हां, विश्वास, लेकिन विश्वास मानता है कि हम मानते हैं कि मसीह ने हमें हमारे पवित्रीकरण और मोक्ष के लिए बपतिस्मा और भोज करने की आज्ञा दी है, अन्यथा यह पता चलता है कि हमारा विश्वास बेतुका है। विश्वास करें कि बपतिस्मा और साम्य किसी भी तरह से आपके उद्धार को प्रभावित नहीं करेगा, विश्वास करें कि वे केवल संकेत हैं - यह बैपटिस्ट पंथ है! इस समझ के संबंध में, बैपटिस्टों के लिए यह समझना मुश्किल है कि हम बच्चों को बपतिस्मा क्यों देते हैं, क्योंकि एक बच्चा "संकेत" नहीं दे सकता है कि वह पहले ही बचा लिया गया है। लेकिन रूढ़िवादी का एक अलग अर्थ है - बपतिस्मा में एक व्यक्ति को पाप से मुक्ति के लिए अनुग्रह दिया जाता है, जिससे अनन्त जीवन का जन्म होता है। बैपटिस्ट लंबे समय तक यह तर्क नहीं देंगे कि बच्चे भगवान की कृपा के लिए अजनबी नहीं हैं और उन्हें मोक्ष की आवश्यकता है, लेकिन फिर उन्हें अनुग्रह का बपतिस्मा क्यों नहीं दिया जाता? रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, बपतिस्मा एक उपचार औषधि है। क्या बैपटिस्ट अपने बच्चे को बीमार होने पर दवा देने को तैयार होंगे, भले ही बच्चा नहीं जानता हो कि वह किस बीमारी से बीमार है या दवा कैसे काम करती है? यही कारण है कि रूढ़िवादी शिशु बपतिस्मा की वकालत करते हैं।

इसी प्रकार संस्कार के साथ भी। बस रोटी खाना और शराब पीना, मसीह की पीड़ा को याद करना - यह निश्चित रूप से महत्वपूर्ण है। तभी सुसमाचार पढ़ना बेहतर है। लेकिन मुक्ति के लिए स्वयं मसीह के साथ संवाद करना आवश्यक है, क्योंकि यदि हम मसीह के साथ एक नहीं हैं, तो हम उनके साथ स्वर्ग में कैसे प्रवेश करेंगे? साधारण रोटी और शराब किसी को नहीं बचाएंगे - केवल स्वयं भगवान का शरीर और रक्त। इसलिए कम्युनियन केवल तभी उचित है जब यह एक बचाने वाला संस्कार है, न कि केवल "रोटी तोड़ने का संस्कार", जिसमें मसीह, वास्तव में मौजूद नहीं है। जहाँ बचत के संस्कार लुप्त हो गए हैं, वहाँ हमें नीरस सेवा, पॉप संगीत और बहुत ख़राब कविता दिखाई देती है। क्या प्रभु सचमुच केवल इसी को जन्म देने के लिए धरती पर आये थे?

1. प्रो. निकोलाई वर्ज़ांस्की। साम्प्रदायिक विरोधी जिरह. - एम., 2001.
2. आध्यात्मिक तलवार. - क्रास्नोडार, 1995।
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5. डेकोन सर्जियस कोबज़ार। मैं सामान्य तौर पर बैपटिस्ट और प्रोटेस्टेंट क्यों नहीं रह सकता? - स्लावयांस्क, 2002.
6. डेकोन जॉन व्हाइटफ़ोर्ड। अकेले धर्मग्रंथ? - निज़नी नोवगोरोड, 2000।

भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के मंदिर के रेक्टर, सर्जियस त्रेताकोव, पाठकों के सवालों के जवाब देते हैं।

— फादर सर्जियस, ईसाई धर्म और बैपटिस्ट विश्वास के बीच क्या अंतर है?

थोड़ा गलत प्रश्न: बैपटिस्ट ईसाई हैं। लेकिन कई अलग-अलग ईसाई हैं, और उनके धर्म अलग-अलग हैं। रूढ़िवादी चर्च बहुत प्राचीन है; इसके सिद्धांत के सभी मुख्य सिद्धांत बपतिस्मावाद के आगमन से बहुत पहले तैयार किए गए थे।

तो, बैपटिस्ट सबसे पुराने और सबसे स्थापित ईसाई संप्रदायों में से एक हैं (आपको उनकी तुलना किसी पेंटेकोस्टल, नए प्रेरित या इंजीलवादी और यहां तक ​​कि यहोवा के साक्षियों के साथ नहीं करनी चाहिए)। संप्रदाय क्यों? यह एक पारंपरिक वर्गीकरण है: लूथरन, एंग्लिकन, कैल्विनवादी और सुधारवादी चर्चों को आमतौर पर प्रोटेस्टेंट चर्च कहा जाता है, और अन्य प्रोटेस्टेंट संप्रदायों को संप्रदाय कहा जाता है।

बपतिस्मावाद की उत्पत्ति 16वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में इंग्लैंड में हुई। इसका कारण बपतिस्मा के संस्कार को करने के तरीके के बारे में विवाद था: एंग्लिकन (जिनके बीच बैपटिस्ट प्रकट हुए) ने पानी छिड़ककर बपतिस्मा लिया, उन्हें यह प्रथा कैथोलिकों से विरासत में मिली। लेकिन सुधार के दौरान, बाइबिल लिखने की भाषा में रुचि व्यापक हो गई, और इसमें क्रिया "बपतिस्मा देना" ग्रीक "बैप्टिज़ो" से आया है - पूरी तरह से तरल में डुबो देना। बैपटिस्टों ने पूर्ण विसर्जन द्वारा बपतिस्मा देना शुरू किया, और न केवल बपतिस्मा दिया, बल्कि उन लोगों को फिर से बपतिस्मा दिया जो पहले से ही छिड़काव द्वारा बपतिस्मा ले चुके थे।

तो वास्तव में, बपतिस्मा और रूढ़िवादी कैसे भिन्न हैं? बपतिस्मा, सभी प्रोटेस्टेंट संप्रदायवाद की तरह, बाहरी धर्मपरायणता का धर्म है, इसकी संपूर्ण आकांक्षा का उद्देश्य सामाजिक सुसमाचार आज्ञाओं (जैसे "चोरी न करें", "अपने पिता और माता का सम्मान करें", "ईर्ष्या न करें") के अनुसार समाज को बदलना है। , "अपने पड़ोसी की मदद करें" और आदि), लेकिन आंतरिक परिवर्तन, किसी व्यक्ति के "देवत्व" की कोई इच्छा नहीं है। बैपटिस्ट का आदर्श अच्छा नागरिक है जो आज्ञाओं के अनुसार जीता है। और रूढ़िवादी का आदर्श पवित्र है। बैपटिस्टों के लिए, दुनिया से रेगिस्तान, एकांत, मौन, गरीबी की इच्छा और सुविधाओं की कमी की ओर लौटना अकल्पनीय है। उनके लिए ऐसा व्यक्ति असामाजिक, पाखण्डी होता है। इसलिए, बपतिस्मावाद ने अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में एक भी संत को जन्म नहीं दिया है। लेकिन, इस बीच, रूढ़िवादी की इसके संतों के बिना कल्पना नहीं की जा सकती; वे इसके स्तंभ और शिक्षक हैं, जो स्वयं ईसा मसीह से शुरू होते हैं और प्रेरितों से लेकर ऑप्टिना के एम्ब्रोस, क्रोनस्टेड के जॉन और हमारे समय के तपस्वियों तक होते हैं।

एक संत रूढ़िवादी धर्मपरायणता का फल है, और बैपटिस्ट धर्मपरायणता का फल एक सम्मानजनक बर्गर है। मत सोचो, मैं एक सम्मानित व्यक्ति के खिलाफ नहीं हूं - यह अद्भुत है, लेकिन रूढ़िवादी सिखाता है कि कोई भी अखंडता टिकाऊ नहीं होती है जब तक कि आत्मा को पश्चाताप से साफ नहीं किया जाता है और गहरी विनम्रता का ताज पहनाया जाता है, और यह कुछ ऐसा है जो बपतिस्मा में नहीं है। बैपटिस्ट मसीह के शब्दों को पढ़ते हैं, लेकिन समझते नहीं हैं कि "वह धर्मियों को नहीं, बल्कि पापियों को पश्चाताप के लिए बुलाने आया था।" वे धर्मी हैं, पहले से ही मसीह द्वारा बचाए गए हैं, जैसा कि वे स्वयं दावा करते हैं। लेकिन रूढ़िवादी में - अफसोस: मृत्यु तक कोई भी खुद को बचाया नहीं मान सकता, जैसा कि पवित्र तपस्वियों में सबसे महान ने कहा था।

बैपटिस्टों के लिए मुख्य कार्य सुसमाचार प्रचार (अपने समुदाय में अधिक से अधिक नए सदस्यों को आकर्षित करना) है, वे अपनी रैंक बढ़ा रहे हैं। इसलिए, चूंकि बपतिस्मा में ईसाई धर्म की समझ बाहरी है, यह आत्मा के गहरे जीवन के बारे में कुछ भी नहीं जानता है, बपतिस्मा देने वालों को ऐसे जीवन में कोई दिलचस्पी भी नहीं है, और इसलिए भगवान की आत्मा की अधिकांश अभिव्यक्तियों से इनकार किया जाता है, जैसे कि संस्कार. उनके लिए, बपतिस्मा एक संस्कार नहीं है, बल्कि समुदाय के सदस्यों में प्रवेश का एक संस्कार है, कम्युनियन साधारण रोटी और शराब है, पादरी समुदाय के सदस्यों में से नेता हैं, न कि भगवान की कृपा से नियुक्त पुजारी, मंदिर यह भगवान का मंदिर नहीं है, बल्कि प्रार्थना सभाओं का घर है, जैसे यहूदी आराधनालय, आदि। और उनके लिए प्रतीक केवल चित्र हैं, इसके अलावा, बुतपरस्त मूर्तियाँ भी हैं। वे रूढ़िवादी को मूर्तिपूजक मानते हैं और इस तथ्य पर गर्व करते हैं कि वे आज्ञा को पूरा करते हैं, लेकिन किसी कारण से वे इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि आज्ञा के साथ ही, मूसा को एक मंदिर बनाने और उसे सजाने का आदेश दिया गया था, जिसमें शामिल हैं स्वर्गदूतों की छवियों के साथ, जिनके सामने पूजा की जानी थी (घूंघट और सन्दूक वाचा)। और सामान्य तौर पर, बैपटिस्टों की धर्मशास्त्रीय शिक्षा बहुत खंडित है: कुछ स्थानों (विशेष रूप से बाइबिल पाठ से संबंधित) पर बहुत सावधानी से काम किया जाता है, लगातार शोध किया जा रहा है, लेकिन कहीं-कहीं ठोस रिक्त क्षेत्र हैं जो शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित नहीं करते हैं; वहाँ है कोई सुसंगत विश्वदृष्टिकोण नहीं. उनके लिए, यह ऐसा है मानो ईसा मसीह के जन्म के बाद पूरी पहली सहस्राब्दी, विश्वव्यापी परिषदों का युग, कभी नहीं हुआ। स्मृति में एक प्रकार की चूक: प्रेरितों का युग तुरंत बपतिस्मा के युग में चला जाता है, और सिद्धांत के स्रोतों से केवल बाइबिल ही बची है।

बैपटिस्ट पूजा भी एक सेवा से अधिक एक विद्यालय है। यदि किसी रूढ़िवादी सेवा में वे अधिकतर प्रार्थना करते हैं (और प्रार्थनाएँ स्वयं भजनहार डेविड और पवित्र पिताओं के आध्यात्मिक अनुभव का फल हैं), तो बैपटिस्ट अधिकतर बाइबल पढ़ते हैं, उसके ग्रंथों की व्याख्या और अध्ययन करते हैं, पादरी के उपदेश सुनते हैं, और कभी-कभी धार्मिक विषय पर फिल्में भी देखते हैं। उनका आध्यात्मिक गायन ज्यादातर स्व-रचित भजन है जैसे "आइए हम एक मिलनसार, आनंदमय परिवार के रूप में मसीह का अनुसरण करें...", और उनकी प्रार्थनाएँ, हालांकि ईमानदार, सहज, मनमानी और बहुत सतही हैं (बैपटिस्ट नाराज न हों, क्योंकि, क्षमा करें, मैंने अपने कानों में एक से अधिक बार सुना है)। सामान्य तौर पर, अधिकांश प्रोटेस्टेंटों की प्रार्थनाएँ औपचारिक, संक्षिप्त होती हैं और उनके आध्यात्मिक जीवन में केंद्रीय स्थान नहीं रखती हैं।

टी. कार्पिज़ेनकोवा

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