1 "यह मेरी सच्ची इच्छा है कि तिब्बती बौद्ध बॉन परंपरा की उच्चतम शिक्षाओं पर आधारित, जिसका मैं एक निरंतर अनुयायी हूं, पांच योद्धा अक्षरों का यह सरल और सुंदर अभ्यास पश्चिम में कई लोगों को लाभान्वित करेगा। कृपया इसे मेरे आशीर्वाद से स्वीकार करें और अपने जीवन में लागू करें। यह आपको दयालु और मजबूत बनने में मदद करे, आपके दिमाग को स्पष्टता और सतर्कता प्रदान करे। तेनज़िन वांग्याल रिनपोछे तेनज़िन वांग्याल रिनपोछे तिब्बती ध्वनि उपचार अभ्यास सीडी में शामिल बॉन आध्यात्मिक शिक्षक तेनज़िन वांग्याल रिनपोछे पांच योद्धा अक्षरों में से प्रत्येक के अभ्यास का नेतृत्व करते हैं और फिर आपके प्राकृतिक को शुद्ध करने, जीवंत बनाने और जागृत करने के लिए इन पवित्र ध्वनियों की उपचार शक्ति का उपयोग करने के लिए प्रमुख अभ्यास सिखाते हैं। दिमाग। आईएसबीएन बाधाओं को दूर करने, लाभकारी गुणों को प्राप्त करने और अपनी सहज बुद्धि को अनलॉक करने के लिए सात अभ्यास

2 तेंदज़िन वांग्याल रिनपोचे तिब्बती ध्वनि उपचार बाधाओं को दूर करने, लाभकारी गुणों को प्राप्त करने और अपने स्वयं के सहज ज्ञान की खोज के लिए सात अभ्यास संपादक मार्सी वॉन सेंट पीटर्सबर्ग। उदियाना. 2008

3 बीबीके तेनज़िन वांग्याल रिनपोछे। तिब्बती ध्वनि उपचार. अंग्रेजी से अनुवाद: सेंट पीटर्सबर्ग: उडियाना, पी. बॉन की तिब्बती बौद्ध परंपरा सबसे पुरानी पूर्वी आध्यात्मिक परंपराओं में से एक है, जो आज तक लगातार प्रसारित हो रही है। तिब्बती साउंड हीलिंग पुस्तक के माध्यम से, आप इस परंपरा की पवित्र ध्वनियों की प्राचीन प्रथा से परिचित हो सकते हैं और अपने प्राकृतिक मन की उपचार क्षमता को जागृत करने के लिए उनका उपयोग कर सकते हैं। द्वारा प्रकाशित: तेंदज़िन वांग्याल। तिब्बती ध्वनि उपचार. बाधाओं को दूर करने, सकारात्मक गुणों तक पहुँचने और अपने अंतर्निहित ज्ञान को उजागर करने के लिए सात निर्देशित अभ्यास। बोल्डर: साउंड्स ट्रू, 2006 प्राक्कथन संपादक अंग्रेजी। प्रकाशन मार्सी वॉन अनुवादक एफ. मलिकोवा संपादक के. शिलोव सर्वाधिकार सुरक्षित। किसी भी रूप में पाठ या चित्रण का पुनरुत्पादन केवल कॉपीराइट धारकों की लिखित अनुमति से ही संभव है। आईएसबीएन तेनज़िन वांग्याल रिनपोछे, 2006 उडियाना सांस्कृतिक केंद्र, अनुवाद, संपादन, डिज़ाइन, 2008 मेरा जन्म भारत में एक पारंपरिक तिब्बती परिवार में हुआ था। मेरी माँ और पिता अपनी सारी संपत्ति वहीं छोड़कर, जो कुछ भी था, तिब्बत से भाग गए। छोटी उम्र में एक मठ में प्रवेश करके, मैंने बॉन बौद्ध परंपरा में गहन शिक्षा प्राप्त की। बॉन तिब्बत की सबसे पुरानी आध्यात्मिक परंपरा है। इसमें जीवन के सभी क्षेत्रों में लागू होने वाली शिक्षाएँ और प्रथाएँ शामिल हैं: प्रकृति की मौलिक शक्तियों के साथ संबंधों में; नैतिक और नैतिक व्यवहार में; प्रेम, करुणा, आनंद और आत्म-नियंत्रण विकसित करने में; और जोग्चेन में बॉन की उच्च शिक्षाओं, या "महान पूर्णता" में भी। उनकी उत्पत्ति के पारंपरिक बॉन दृष्टिकोण के अनुसार, भारत में बुद्ध शाक्यमुनि के जन्म से कई हजारों साल पहले, बुद्ध टोंपा शेनराब मिवोचे इस दुनिया में प्रकट हुए और अपनी शिक्षाओं का प्रचार किया। बॉन के अनुयायियों को प्रस्तावना प्राप्त होती है

शिक्षकों की ओर से 4 मौखिक शिक्षाएँ और प्रसारण जिनकी उत्तराधिकार रेखा प्राचीन काल से आज तक निर्बाध रूप से जारी है। मेरी मठवासी शिक्षा में बॉन स्कूल ऑफ डायलेक्टिक्स में ग्यारह साल का अध्ययन शामिल था, जिसकी परिणति गेशे डिग्री में हुई, जिसे धर्म में पश्चिमी पीएचडी डिग्री के बराबर माना जा सकता है। मठ में रहते हुए, मैं अपने शिक्षकों के करीब रहता था। मेरे मूल शिक्षकों में से एक, लोपोन सांगये तेंदज़िन ने मुझे प्रसिद्ध ध्यान गुरु क्यूंगट्रुल रिनपोछे के तुल्का, या पुनर्जन्म के रूप में पहचाना। बौद्ध बॉन परंपरा सभी प्राणियों को मुक्ति के मार्ग पर ले जाने के लिए डिज़ाइन की गई विधियों से समृद्ध है। मुझे अपने शिक्षकों की गहरी बुद्धिमत्ता और दयालुता तथा इन शिक्षाओं को संरक्षित करने के उनके अथक प्रयासों की बदौलत पश्चिम में इन बहुमूल्य शिक्षाओं से परिचित कराने का अवसर मिला है। अपने पश्चिमी छात्रों को पढ़ाते हुए, मैंने स्वयं बहुत कुछ सीखा। तिब्बती इतने प्रश्न नहीं पूछते! कई पश्चिमी छात्रों ने दुख से मुक्ति के मार्ग की शिक्षा, धर्म के बारे में प्रश्न पूछकर मेरी मदद की। बॉन बौद्ध परंपरा में निहित तिब्बती धर्म को पश्चिम से परिचित कराने के कठिन कार्य ने मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण प्रश्न खड़े किए। मठ में मैं धर्म सिखाने के एक तरीके से परिचित था, लेकिन पश्चिम में मैं दूसरे तरीके का आदी हो गया। मैंने अपने काम, अपने अभ्यास, छात्रों के साथ और पश्चिमी संस्कृति के साथ अपनी बातचीत के परिणामस्वरूप पांच योद्धा अक्षरों के इस अभ्यास की पेशकश करने का फैसला किया। मेरे पढ़ाने का तरीका वर्षों के अनुकूलन और चिंतन का परिणाम है। पश्चिम में धर्म का भाग्य उतना अच्छा नहीं चल रहा है जितना हो सकता था, और इससे मुझे दुःख होता है। मैं लोगों को बौद्ध विचारों और दर्शन को हर तरह की पागल चीज़ों में बदलते हुए देखता हूँ। कुछ लोगों के लिए, बौद्ध धर्म मानसिक कार्यों को इतना उत्तेजित करता है कि वे वर्षों तक इस पर चर्चा करने के लिए तैयार रहते हैं। तो नतीजा क्या हुआ? ऐसे विद्यार्थी के व्यवहार में क्या परिवर्तन आता है? वह अपने शिक्षक के साथ, नए शिक्षक के साथ, अन्य छात्रों के साथ, अन्य स्थितियों में बातचीत में धर्म के बारे में वही चर्चाएँ बार-बार दोहराता है। नतीजतन, कई लोग बिल्कुल उसी स्थान को चिह्नित कर रहे हैं जहां उन्होंने दस, पंद्रह, बीस साल पहले शुरुआत की थी। धर्म ने उन्हें गहराई से नहीं छुआ, वास्तव में जड़ें नहीं जमाईं। अक्सर हम अपने दैनिक जीवन में जिस आध्यात्मिकता के साथ रहते हैं वह उस आध्यात्मिकता से भिन्न होती है जिसके लिए हम प्रयास करते हैं। ये दोनों क्षेत्र, एक नियम के रूप में, किसी भी तरह से प्रतिच्छेद नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, आध्यात्मिक अभ्यास करते समय, हम अपने आप में करुणा विकसित करने के लिए प्रार्थना करते हैं, दोहराते हैं: "सभी जीवित प्राणी दुख और दुख के कारण से मुक्त हों।" लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में आपकी करुणा कितनी सच्ची है? यह इच्छा आपके जीवन में कितनी गहराई तक प्रवेश कर चुकी है? यदि आप देखें कि आप वास्तव में कैसे रहते हैं, तो आप शायद निराश होंगे क्योंकि आप अपने परेशान पड़ोसी के लिए वास्तविक करुणा नहीं पाते हैं या अपने बूढ़े माता-पिता के साथ हाल ही में हुई बहस को याद नहीं करते हैं। भले ही आप बार-बार दोहराते रहें, "सभी संवेदनशील प्राणी दुख और दुख के कारण से मुक्त हों," कोई व्यक्ति जो आपको अच्छी तरह से जानता है, वह पूछ सकता है, "सभी प्रस्तावना प्रस्तावना का संदर्भ देते हुए"

"5 जीवित प्राणी," क्या आपका मतलब वास्तव में वहां मौजूद पांच और विशेष रूप से उनमें से एक से है?" पांच योद्धा अक्षरों का यह अभ्यास आपके जीवन को बदल सकता है। लेकिन आपको अपने आध्यात्मिक अभ्यास को सभी परिस्थितियों और सभी मुठभेड़ों के साथ एकीकृत करने की आवश्यकता है, यह आपके जीवन में घटित होता है। यदि आप उस आदिम संघर्ष के बारे में कुछ नहीं कर सकते जो आप अपने दैनिक जीवन में करते हैं, तो ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे आप उच्च क्षेत्र में कुछ भी बदल सकें जहां आप सभी संवेदनशील प्राणियों को लाभ पहुंचाना चाहते हैं। यदि आप ऐसा करने में असमर्थ हैं उससे प्यार करें जिसके साथ आप रहते हैं, या अपने माता-पिता, दोस्तों और सहकर्मियों के प्रति दयालु रहें, फिर आप अजनबियों से प्यार नहीं कर सकते, उनसे तो बिल्कुल भी नहीं जो आपको परेशानी देते हैं। कहां से शुरू करें? शुरुआत खुद से करें। अगर आप बदलाव देखना चाहते हैं आपका जीवन, लेकिन उन्हें न देखें, इस ध्यान अभ्यास पर स्पष्ट निर्देशों को सुनें और इस अभ्यास को अपने जीवन का अभिन्न अंग बनाएं। मेरी हार्दिक इच्छा है कि उच्चतम पर आधारित पांच योद्धा अक्षरों का यह सरल और सुंदर अभ्यास तिब्बती बौद्ध बॉन परंपरा की शिक्षाओं, जिसका वंशावली धारक मैं हूं, ने पश्चिम में कई लोगों को लाभान्वित किया है। कृपया इसे मेरे आशीर्वाद से स्वीकार करें और इसे अपने जीवन में शामिल करें। दयालु और मजबूत, अंतर्दृष्टिपूर्ण और जागृत बनने की आपकी इच्छा में वह आपका सहारा बनें। तेनज़िन वांग्याल रिनपोचे चार्लोट्सविले, वर्जीनिया, यूएसए मार्च, 2006 परिचय आध्यात्मिक पथ का आधार स्वयं को जानने और सच्चा और प्रामाणिक होने की इच्छा है। यह उन हजारों लोगों का विचार है जो आपसे पहले गए थे और जो आपके बाद आएंगे। तिब्बती बौद्ध बॉन परंपरा की उच्चतम शिक्षाओं के अनुसार, हमारा सच्चा आत्म, जिसके लिए हम प्रयास करते हैं, मूल रूप से शुद्ध है। हममें से प्रत्येक, जैसे वह है, प्रारंभ में शुद्ध है। यह सुनने के बाद, आप निश्चित रूप से सोच सकते हैं कि ये कुछ बड़े शब्द या दार्शनिक तर्क हैं, और, सबसे अधिक संभावना है, अब आप स्वयं इसे समझ नहीं पाते हैं। आख़िरकार, आप अपने पूरे जीवन में अपनी अस्वच्छता के बारे में विचारों और धारणाओं से प्रभावित रहे हैं, और आपके लिए यह विश्वास करना आसान है कि ऐसा ही है। हालाँकि, शिक्षाओं के अनुसार, आपका वास्तविक स्वभाव शुद्ध है। आप वास्तव में यही हैं. प्रस्तावना और परिचय 7

6 इस पवित्रता को खोजना, अनुभव करना इतना कठिन क्यों है? चारों ओर इतना भ्रम और कष्ट क्यों है? मुद्दा यह है कि हमारा सच्चा स्व उस मन के बहुत करीब है जो दुख का अनुभव करता है। यह इतना करीब है कि हम शायद ही इसे पहचान पाते हैं, और इसलिए यह हमसे छिपा हुआ है। एक बात अच्छी है: जिस क्षण हम पीड़ित होना शुरू करते हैं या अपने भ्रम का पता लगाते हैं, हमें जागने का अवसर मिलता है। पीड़ा हमें झकझोर देती है और हमें गहरे सत्य के प्रति जागृत होने का अवसर देती है। अक्सर, जब हम पीड़ित होते हैं, तो हमें बेहतर जीवन जीने के लिए कुछ बदलने की आवश्यकता महसूस होती है। हम काम, रिश्ते, पोषण, व्यक्तिगत आदतें इत्यादि बदलते हैं। अपने आप में और अपने वातावरण में लगातार कुछ न कुछ सुधार करने की हमारी यह अपरिहार्य आवश्यकता एक विशाल उद्योग के विकास में योगदान करती है। हालाँकि ये कार्रवाइयां अस्थायी राहत ला सकती हैं या आपके जीवन की गुणवत्ता में सुधार कर सकती हैं, लेकिन वे कभी भी इतनी गहराई तक नहीं जाएंगी कि आपके असंतोष को मूल रूप से खत्म कर सकें। इसका सीधा सा अर्थ यह है कि हम आत्म-सुधार के चाहे जो भी तरीके अपनाएँ, चाहे वे कितने भी उपयोगी क्यों न लगें, हम कभी भी पूरी तरह से वह नहीं बन पाएंगे जो हम वास्तव में हैं। हमारा असंतोष उपयोगी है अगर यह हमें और अधिक प्रश्न पूछने के लिए प्रेरित करता है, लेकिन यह सबसे उपयोगी है यदि हम सही प्रश्न पूछते हैं। मेरी परंपरा की सर्वोच्च शिक्षा के अनुसार, पूछने योग्य प्रश्न यह है: “दुख कौन उठा रहा है? इस परीक्षण में कौन बचता है? यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न है, लेकिन अगर सही ढंग से नहीं पूछा गया तो यह गलत निष्कर्ष पर पहुंच सकता है। यदि हम पूछते हैं, "कौन पीड़ित है?", तो हमें अपने अस्तित्व के आंतरिक स्थान पर सीधे और स्पष्ट रूप से देखने की आवश्यकता है। बहुत से लोग अपने अंतरतम तक पहुँचने के लिए इसे पर्याप्त समय तक या इतनी सावधानी से नहीं करते हैं। आध्यात्मिक पथ पर आगे बढ़ने के लिए असंतोष महसूस करना एक आवश्यक प्रोत्साहन है। जब इसे सीधे आपके ध्यान अभ्यास के साथ जोड़ दिया जाता है, तो यह आपको अस्तित्व के शुद्ध स्थान से जुड़ने में मदद करने के लिए एक शक्तिशाली तंत्र बन जाता है। अपने ध्यान अभ्यास में पांच योद्धा अक्षरों का उपयोग करके, आप वास्तव में अपने मूल शुद्ध स्व से जुड़ जाते हैं, और एक बार जब आप इसे हासिल कर लेते हैं, तो आप इस सच्चे स्व में विश्वास और विश्वास पैदा कर सकते हैं, और आपका जीवन सहज और का प्रतिबिंब और अभिव्यक्ति बन सकता है। इस प्रामाणिक और सच्चे स्व से निकलने वाले लाभकारी कार्य। पांच योद्धा अक्षरों की समीक्षा हमारी जड़ जागृत प्रकृति कहीं से नहीं आती है और यह पहले से ही यहां निर्मित नहीं है। जिस तरह स्वर्ग का विस्तार हमेशा मौजूद रहता है, भले ही वह बादलों से ढका हुआ हो, उसी तरह हम कठोर पैटर्न के पीछे छिपे हुए हैं जिन्हें हम गलती से अपने लिए मान लेते हैं। फाइव वॉरियर सिलेबल्स का अभ्यास एक कुशल तरीका है जो हमें शरीर, वाणी और मन के आत्म-पराजित और सीमित पैटर्न से मुक्त होने में मदद कर सकता है, जिससे हम खुद को अधिक सहज, रचनात्मक और प्रामाणिक रूप से व्यक्त कर सकते हैं। इस अभ्यास में, हम जो पहले से मौजूद है उसे पहचानते हैं, उससे जुड़ते हैं और उस पर विश्वास करते हैं। सापेक्ष स्तर पर, हम दया, करुणा, दूसरों की सफलताओं के प्रति खुशी और निष्पक्षता दिखाना शुरू करते हैं - ऐसे गुण जो परिचय परिचय देते हैं

7 हमारे अपने और दूसरों के साथ संबंधों में महान पारस्परिक लाभ लाते हैं। अंततः यह अभ्यास हमें अपने सच्चे स्वरूप का पूर्ण ज्ञान कराता है। शिक्षाओं में, इस अनुभव की तुलना एक बच्चे द्वारा भीड़ में अपनी माँ को पहचानने से की जाती है - कनेक्शन की एक त्वरित, गहरी जागरूकता, घर पर होने की भावना। इस मामले में कोई प्राकृतिक मन की बात करता है, और यह मन शुद्ध है। प्राकृतिक मन में सभी उत्तम अच्छे गुण स्वाभाविक रूप से मौजूद होते हैं। ऐसे कई अलग-अलग तरीके हैं जिनसे हम ध्यान का अभ्यास कर सकते हैं और अपने सच्चे स्वरूप से जुड़ सकते हैं। पांच तत्वों के बारे में अपनी पुस्तक, हीलिंग विद फॉर्म, एनर्जी एंड लाइट में, मैं आपके सार के साथ गहरा और अधिक प्रामाणिक संबंध बनाए रखने के लिए प्रकृति की शक्तियों का उपयोग करने के बारे में बात करता हूं। जब हम किसी पहाड़ की चोटी पर खड़े होते हैं तो हमें विशाल खुले स्थान का निर्विवाद अनुभव होता है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि ऐसी भावना, एक अनुभव, न केवल इस रोमांचक तमाशे को देखते समय हमारे अंदर मौजूद होता है। दुःख के माध्यम से हम इससे परिचित हो सकते हैं और लचीलापन विकसित कर सकते हैं। हममें से कई लोग विश्राम और मनोरंजन के लिए समुद्र में जाते हैं, लेकिन समुद्र की प्राकृतिक शक्ति हमें खुले दिमाग विकसित करने में मदद कर सकती है। हम कुछ गुणों को आकर्षित करने और उन्हें आत्मसात करने के लिए प्रकृति की ओर रुख कर सकते हैं, अर्थात, जो हम शारीरिक संपर्क में महसूस करते हैं उसे लें और इसे गहराई से विसर्जित करें ताकि हमारा अनुभव ऊर्जा और मन का अनुभव बन जाए। हम कितनी बार किसी फूल को देखते हैं और सोचते हैं: “यह कितना सुंदर है! कितनी सुंदर है! इस समय आंतरिक सौंदर्य के इस गुण को समझना उपयोगी है। फूल को देखते समय इसे महसूस करें। किसी फूल या किसी अन्य बाहरी वस्तु को देखकर यह मत सोचिए कि यह अपने आप में सुंदर है। इस मामले में, आप केवल अपनी राय देखते हैं कि फूल सुंदर है, लेकिन इसका आपसे व्यक्तिगत रूप से कोई लेना-देना नहीं है। इस गुण और भावना को गहरी जागरूकता में लाएँ: “मैं इसका अनुभव कर रहा हूँ। फूल मुझे यह समझने में मदद करने के लिए एक सहारा है," यह सोचने के बजाय कि फूल कुछ बाहरी और आपसे अलग है। जीवन में हमें इसका अनुभव करने के कई अनुकूल अवसर मिलते हैं। पांच योद्धा अक्षरों के अभ्यास में, हम बाहरी से शुरू नहीं करते हैं। यहां दृष्टिकोण आंतरिक स्थान की खोज करना और वहां से सहज अभिव्यक्ति की ओर बढ़ना है। ध्वनि के माध्यम से हम अपनी अभ्यस्त प्रवृत्तियों और बाधाओं को शुद्ध करते हैं और अपने अस्तित्व के शुद्ध और खुले स्थान के साथ एकजुट होते हैं। यह खुला स्थान, सभी अच्छाइयों का स्रोत, हम में से प्रत्येक का आधार बनता है। यह बस इतना है कि हम स्वयं वास्तव में जागृत, शुद्ध, बुद्ध हैं। पाँच योद्धा शब्दांश हैं: A, OM, HUM, RAM और DZL, और प्रत्येक शब्दांश जागृत गुणवत्ता का प्रतीक है। उन्हें "बीज शब्दांश" कहा जाता है क्योंकि उनमें आत्मज्ञान का सार होता है। ये पांच अक्षर शरीर, वाणी, मन, अच्छे गुणों और प्रबुद्ध कर्मों का प्रतीक हैं। साथ में वे हमारे प्रामाणिक स्व की सच्ची और पूर्ण रूप से प्रकट प्रकृति का प्रतीक हैं। व्यवहार में, हम प्रत्येक योद्धा शब्दांश को बारी-बारी से गाते हैं। प्रत्येक अक्षर के साथ, हम संबंधित शारीरिक ऊर्जा केंद्र, या चक्र पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और उस अक्षर से संबंधित गुणवत्ता के साथ एकजुट होते हैं। हम परिचय परिचय शुरू करते हैं

8 अस्तित्व के शुद्ध खुले स्थान से और क्रियाओं के प्रकट होने के स्थान पर समाप्त होता है। आप प्रत्येक अभ्यास को अपने सामान्य "मैं" से शुरू करते हैं, और अपने जीवन की सभी परिस्थितियों और स्थितियों को खुले और शुद्ध में बदल देते हैं: वे दोनों जिनके बारे में आप जानते हैं और वे जो आपसे छिपी हुई हैं। पहला स्थान जिस पर आप ध्यान केंद्रित करते हैं वह ललाट चक्र है। चक्र शरीर में बस एक स्थान है, एक ऊर्जा केंद्र है जिसमें कई ऊर्जा चैनल एकत्रित होते हैं। ये केंद्र सतह पर नहीं, बल्कि केंद्रीय चैनल के साथ शरीर की गहराई में स्थित होते हैं; यह प्रकाश चैनल नाभि के नीचे से शुरू होता है और शरीर के मध्य में ऊपर जाता है, सिर के शीर्ष पर खुलता है। अभ्यास की विभिन्न प्रणालियाँ विभिन्न चक्रों का उपयोग करती हैं। पांच योद्धा अक्षरों के अभ्यास में, अक्षर ए ललाट चक्र और अपरिवर्तनीय शरीर के साथ जुड़ा हुआ है, ओम गले के चक्र और अक्षय वाणी के साथ, एचयूएम हृदय चक्र और निर्मल मन की गुणवत्ता के साथ, राम नाभि चक्र और परिपक्व के साथ जुड़ा हुआ है। अच्छे गुण, और गुप्त चक्र और सहज कर्मों के साथ डीजेडए। उच्चारण गाइड ए को लंबे खुले "ए" की तरह उच्चारित किया जाता है, ओम अंग्रेजी शब्द होम एचयूएम की तरह लगता है, अंतिम ध्वनि नाक के "एन" रैम के करीब है, लंबे खुले "ए" एज़ा का उच्चारण तेजी से और जोर के साथ किया जाता है, बस ध्यान केंद्रित करके चक्र का स्थान, हम इसे सक्रिय करते हैं। प्राण एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है "महत्वपूर्ण सांस"; इसका तिब्बती समकक्ष फेफड़ा है, चीनी भाषा में क्यूई है और जापानी में की है। मैं अनुभव के इस स्तर को ऊर्जावान आयाम कहता हूं। एक विशेष शब्दांश की ध्वनि के कंपन के माध्यम से, हम प्राण, या महत्वपूर्ण सांस में मौजूद शारीरिक, भावनात्मक, ऊर्जावान और मानसिक विकारों को खत्म करने की क्षमता को सक्रिय करते हैं। मन, सांस और ध्वनि कंपन को एकीकृत करके, हम अपने शरीर, भावनाओं और दिमाग के स्तर पर कुछ बदलावों और बदलावों का अनुभव कर सकते हैं। क्लैम्प्स को हटाकर, और फिर अपने आंतरिक स्थान को पहचानकर, जो साफ और खुला है, और उसमें आराम करते हुए, हम खुद को चेतना की उच्च अवस्था में पाते हैं। प्रत्येक बीज अक्षर में प्रकाश का एक समान गुण, एक विशेष रंग होता है। A सफेद है, OM लाल है, HUM नीला है, RAM लाल है और DZL हरा है। किसी अक्षर का उच्चारण करते समय हम कल्पना भी करते हैं, कल्पना करते हैं कि चक्र से प्रकाश कैसे निकलता है। इससे हमें मन की सूक्ष्मतम उलझनों को दूर करने और जागृत मन की प्राकृतिक चमक का अनुभव करने में मदद मिलती है। किसी विशिष्ट स्थान पर ध्यान केंद्रित करने, ध्वनि के कंपन और प्रकाश की धारणा के शक्तिशाली संयोजन के माध्यम से, हम अच्छे गुणों से दीप्तिमान, एक स्पष्ट और खुली उपस्थिति विकसित करते हैं। प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव के ये गुण स्वयं के साथ और भी गहरे संबंध, और भी गहरे ज्ञान, उस स्थान के साथ जहां से सारा अस्तित्व उत्पन्न होता है, का समर्थन या प्रवेश द्वार बन जाते हैं। परिचय परिचय

9 पांच योद्धा अक्षरों के अभ्यास में, हम निर्भरता और असंतोष के क्षेत्र के शुरुआती बिंदु, प्रवेश के कई मार्गों, यानी चक्रों और हमारे अंतिम गंतव्य, हमारे मौलिक अस्तित्व को अलग करते हैं। अनुभव के बाहरी, आंतरिक और गुप्त स्तर हम इन अक्षरों को योद्धा कहते हैं। "योद्धा" शब्द हानिकारक ताकतों को हराने की क्षमता को दर्शाता है। पवित्र ध्वनि में बाधाओं को दूर करने की शक्ति होती है, साथ ही मन की जहरीली भावनाओं और अस्पष्टताओं से उत्पन्न होने वाली बाधाओं को भी दूर करने की शक्ति होती है, जिसके कारण हम किसी भी क्षण मन की प्रकृति को पहचान नहीं पाते हैं और अपने सच्चे स्वरूप में नहीं रह पाते हैं। आप तीन स्तरों पर बाधाओं पर विचार कर सकते हैं: बाहरी, आंतरिक और गुप्त। बाहरी बाधाएँ बीमारियाँ और अन्य प्रतिकूल परिस्थितियाँ हैं। बाहरी कारण और स्थितियाँ जो भी हों, पाँच योद्धा अक्षरों का अभ्यास हमें इन परिस्थितियों के कारण होने वाली पीड़ा से उबरने में मदद करने के साधन के रूप में कार्य करता है। इस अभ्यास के माध्यम से हम आंतरिक बाधाओं, यानी हानिकारक भावनाओं: अज्ञान, क्रोध, मोह, ईर्ष्या और अहंकार को भी खत्म करते हैं। साथ ही, इस अभ्यास की मदद से आप गुप्त बाधाओं: संदेह, आशा और भय को दूर कर सकते हैं। भले ही बाहरी परिस्थितियाँ आपको जीवन में सबसे अधिक बाधा डालती हों, अंततः आपको स्वयं, अपनी मदद से, स्वयं ही उनसे निपटना होगा। यदि आप ऐसी बाधाओं को पार कर लेते हैं, तो भी आपके मन में यह प्रश्न होता है: “मैं स्वयं को इन परिस्थितियों में क्यों पाता हूँ? ये सभी सक्रिय हानिकारक भावनाएँ कहाँ से आती हैं? भले ही ऐसा लगता हो कि बाहरी दुनिया आपके प्रति शत्रुतापूर्ण हो गई है या कोई व्यक्ति आपके विरुद्ध षडयंत्र रच रहा है, किसी न किसी तरह यह आप ही से उत्पन्न होता है। शायद आपको एहसास हो कि आपके भीतर कितनी भावनाएँ, ज़रूरतें और लतें छिपी हैं। इन जरूरतों और निर्भरताओं का स्रोत आपके भीतर कितनी गहराई तक छिपा है, आप कल्पना भी नहीं कर सकते हैं, और इसलिए हमें एक ऐसी विधि की आवश्यकता है जो हमें अपने साथ एक गहरा और घनिष्ठ संबंध स्थापित करने की अनुमति दे, एक ऐसी विधि जो स्पष्ट और खुली जागरूकता की शक्तिशाली दवा को निर्देशित करे। हमारे दुख और भ्रम की जड़ तक। हम आम तौर पर किसी समस्या को तभी नोटिस करते हैं जब वह गंभीर हो जाती है। जब समस्याएँ अभी भी सूक्ष्म होती हैं, तो हम उन पर ध्यान नहीं दे पाते हैं। मैं एक भीड़ भरे कैफ़े में बैठने की कल्पना नहीं कर सकता जहाँ टेबल पर बैठे सभी लोग बातचीत में व्यस्त हों और कुछ इस तरह से सुन रहे हों: "मेरे जीवन में वास्तविक कठिनाई यह है कि मुझमें बुनियादी अज्ञानता है और मैं अपने आप को अपरिवर्तनीय मानता हूँ।" और स्वतंत्र।" या: “मुझे बहुत कठिनाइयाँ हैं। मैं लगातार पाँच जहरों के संपर्क में रहता हूँ। सबसे अधिक संभावना है, आप सुनेंगे: “मेरे लिए सब कुछ सुचारू रूप से नहीं चल रहा है। मैं और मेरी पत्नी बहस कर रहे हैं।" यदि कठिनाइयाँ आपके बाहरी जीवन में प्रकट होती हैं, तो आप उन पर ध्यान दिए बिना नहीं रह सकते। जैसे-जैसे आप उनका अनुभव करते हैं, आपको यह भी एहसास हो सकता है कि आप उन्हें आंशिक रूप से स्वयं बना रहे हैं। लेकिन इन कठिनाइयों के बीजों को पहचानना बहुत कठिन है और इन्हें एक छिपी हुई बाधा माना जाना चाहिए। इसे "गुप्त" केवल इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसे समझना अधिक कठिन है, क्योंकि यह हमसे छिपा हुआ है। आपकी गुप्त कठिनाई क्या है? आमतौर पर आपकी गुप्त कठिनाई को परिपक्व होने और आंतरिक कठिनाई बनने में समय लगता है, जो बदले में परिपक्व हो जाती है।

10 आपकी बाहरी कठिनाई बन जाती है। जब यह बाहरी हो जाता है, तो आप इसे अपने सभी परिवार और दोस्तों के साथ साझा करते हैं! जब तक यह गुप्त या आंतरिक रहता है तब तक आप इसके बारे में किसी को नहीं बताते हैं और दूसरों को इसके बारे में कोई जानकारी भी नहीं हो सकती है। इसके बारे में शायद आप खुद भी नहीं जानते होंगे. लेकिन जब यह बाहरी हो जाता है तो आप बिना मतलब के भी दूसरों को इसमें खींच लेते हैं। यदि आप अपनी समस्या की प्रकृति पर विचार करें क्योंकि यह बाहरी दुनिया में प्रकट होती है, तो यह स्पष्ट रूप से एक बाहरी बाधा है। लेकिन यदि आप देखें कि इसे किसने बनाया, यह किस भावना या परिस्थिति से आया है, तो उदाहरण के लिए, आप महसूस कर सकते हैं: "यह सब मेरे लालच के कारण है।" लालच के इस पहलू पर विचार करके और विचार करके, आप बाधा के आंतरिक स्तर पर काम कर रहे हैं। प्रश्न "लालची कौन है?" गुप्त स्तर पर निर्देशित। "वह जो लालची है" एक गुप्त भ्रम बन जाता है, लालच एक आंतरिक बाधा बन जाता है, और बाहरी दुनिया में लालच की अभिव्यक्ति, चाहे आपकी कोई भी समस्या हो, एक बाहरी बाधा बन जाती है। ये बाधाएँ, बाधाएँ और अस्पष्टताएँ हमसे क्या छिपाती हैं? गुप्त स्तर पर, वे हमसे ज्ञान छिपा लेते हैं। आंतरिक स्तर पर, वे अच्छे गुणों को अस्पष्ट कर देते हैं। बाहरी अभिव्यक्तियों में, वे इन अच्छे गुणों को दूसरों में बदलने में बाधा डालते हैं। जब ये बाधाएँ, बाधाएँ और अस्पष्टताएँ दूर हो जाती हैं तो अच्छे गुणों की सहज अभिव्यक्ति स्वाभाविक रूप से होती है। अस्तित्व के सबसे सूक्ष्म या गुप्त स्तर पर, पांच योद्धा अक्षरों में से प्रत्येक एक संबंधित ज्ञान को प्रकट करता है: शून्यता का ज्ञान, दर्पण जैसा ज्ञान, समानता का ज्ञान, भेदभाव का ज्ञान और सर्व-तृप्ति का ज्ञान। आंतरिक स्तर पर अच्छे गुणों का पता चलता है। मेरा तात्पर्य "प्रबुद्ध गुणों" से है: प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव। उन्हें "चार अथाह" भी कहा जाता है। चूँकि अच्छे गुण असंख्य हैं, इस अभ्यास के प्रयोजनों के लिए मैं आपसे इन चारों के साथ गहरा संबंध विकसित करने का आग्रह करता हूँ। हर किसी को उनकी जरूरत है. हम बुद्धि की अपेक्षा अच्छे गुणों की आवश्यकता के प्रति अधिक जागरूक हैं। इन अच्छे गुणों के साथ एकजुट होकर, हम अपने भीतर ज्ञान के गहरे स्रोत के साथ एकजुट हो सकते हैं, और बाहरी स्तर पर अपने कार्यों में इन गुणों को प्रकट करके दूसरों के लाभ के लिए भी कार्य कर सकते हैं। अपने जीवन में प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव की आवश्यकता को पहचानते हुए, लेकिन इन गुणों के साथ एकजुट होकर, भीतर की ओर मुड़कर नहीं, हम अक्सर इस आवश्यकता को भौतिक चीज़ों से जोड़ते हैं। कुछ लोगों के लिए, प्यार एक साथी खोजने के बारे में हो सकता है। खुशी का मतलब घर खरीदना या अच्छी नौकरी पाना, नए कपड़े खरीदना या कोई विशेष कार खरीदना हो सकता है। हम अक्सर अपनी आवश्यकताओं को मौलिक रूप से भौतिक के रूप में अनुभव करते हैं: "खुश रहने के लिए मुझे इसे प्राप्त करने की आवश्यकता है।" हम भौतिक अर्थों में इन लाभों को प्राप्त करने या संचय करने का प्रयास करते हैं। लेकिन ध्यान के अभ्यास के माध्यम से, हम अपने भीतर झाँकना शुरू करते हैं और अपने भीतर एक अधिक आवश्यक स्थान की खोज करते हैं जहाँ ये सभी गुण पहले से ही मौजूद हैं। सबसे पहले, "चार अथाह" के अभ्यास को सांसारिक दृष्टिकोण से देखा जा सकता है। हमें शुरुआती बिंदु के रूप में वह लेना होगा जो हममें से प्रत्येक के लिए सबसे वास्तविक है। हम अपने जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों से शुरुआत करते हैं। हम परिचय परिचय कर सकते हैं

11 अपने आप को स्वीकार करें कि हम अपने काम के सहकर्मियों से नाराज़ हैं या हमने अपने बच्चों के लिए प्रशंसा की भावना खो दी है। यदि आप अपनी सबसे मौलिक परिस्थितियों को समझते हैं और उन्हें अभ्यास के साथ जोड़ते हैं, तो आप उन परिस्थितियों को अपने भीतर अच्छे गुणों की खोज के लिए एक पुल बना सकते हैं। ये गुण तब ज्ञान के लिए सेतु बन जाते हैं। इस अभ्यास में हमेशा विकास की गुंजाइश रहती है। आपको इस तरह नहीं सोचना चाहिए: "मुझे मेरा जीवनसाथी मिल गया, कोई ऐसा व्यक्ति जिसे मैं प्यार कर सकता हूँ, यह मेरी अंतर्दृष्टि है।" आपका अभ्यास यहीं ख़त्म नहीं होता. साथ ही, आप वास्तव में अपने ध्यान के फल को अपने रिश्तों और अपनी रचनात्मक अभिव्यक्ति में प्रकट होते देखना चाहते हैं। इसलिए, हम ध्यान का अभ्यास अपने अस्तित्व की शुद्धता के बजाय अपनी पीड़ा और भ्रम से शुरू करते हैं। जिस कठिनाई को हम अभ्यास के साथ जोड़ते हैं वह ऊर्जा या ईंधन के रूप में कार्य करती है, जो हमारे पथ को शक्ति प्रदान करेगी। पाँच योद्धा अक्षरों की शक्ति का उपयोग करके अपनी बाधाओं को दूर करने से हमें अपने अस्तित्व के स्पष्ट आकाश की झलक देखने का अवसर मिलता है। इन बाधाओं के दूर होने से ज्ञान प्रकट होता है और अच्छे गुणों की प्राप्ति होती है। यह एक योद्धा का तरीका है. हमारे जीवन में अच्छे गुणों की सहज अभिव्यक्ति ध्यान का प्रत्यक्ष परिणाम है, जैसे-जैसे हम अपने वास्तविक स्वरूप से अधिक परिचित होते जाते हैं, आत्मविश्वास स्वाभाविक रूप से पैदा होता है। ध्यान के अल्पकालिक और दीर्घकालिक लक्ष्य मैं ध्यान के अभ्यास में संलग्न होने पर, न केवल अपने लिए तत्काल लक्ष्य निर्धारित करने के लिए, बल्कि अंतिम, या दूर के लक्ष्य को समझने के लिए भी प्रोत्साहित करता हूं। ध्यान अभ्यास का दीर्घकालिक लक्ष्य जड़ को काटना है, जो कि अज्ञान है, और सभी प्राणियों के लाभ के लिए मुक्ति, या बुद्धत्व प्राप्त करना है, लेकिन तत्काल लक्ष्य कुछ और सामान्य हो सकता है। आप अपने जीवन में क्या बदलाव लाना चाहेंगे? अल्पकालिक लक्ष्य आपके जीवन में पीड़ा की अंतर्निहित स्थिति को खत्म करने से लेकर लाभकारी, उपचार गुणों को विकसित करने तक कुछ भी हो सकता है जो आपके, आपके परिवार और आपके स्थानीय समुदाय के लिए फायदेमंद हों। आप अपना अभ्यास सबसे सरल चीजों से शुरू कर सकते हैं। यह समझने के लिए कि आप क्या परिवर्तन करना चाहते हैं, अपने जीवन पर विचार करें। पाँच योद्धा अक्षरों के इस अभ्यास में, मैं कुछ व्यक्तिगत के साथ काम करने का सुझाव देता हूँ। मान लीजिए कि आप जीवन में दुखी हैं। समय-समय पर सोचें: "मेरे पास खुश रहने के कई कारण हैं, मुझे बस इन चीजों पर ध्यान देने की जरूरत है।" यह आपके विचारों को अधिक सकारात्मक दिशा में बदल देता है, और यह कुछ घंटों या कुछ सप्ताहांतों के लिए काम करता है। लेकिन अगले सप्ताह के मध्य तक, आप किसी तरह जीवन की सामान्य दुखद अनुभूति पर लौट आते हैं। मान लीजिए कि आप किसी के साथ चाय पी रहे हैं और बातें कर रहे हैं। इससे कुछ घंटों तक मदद मिलती है, लेकिन फिर आप अपनी पिछली स्थिति में लौट आते हैं। या आप किसी मनोचिकित्सक के पास जाते हैं, और इससे भी मदद मिलती है, लेकिन फिर आप फिर से आनंदहीन मूड में आ जाते हैं। किसी तरह आप खुद को उसी पिंजरे में वापस पाते हैं जिससे आप पूरी तरह से बच नहीं सकते। इससे पता चलता है कि आपका आंतरिक असंतोष उन तरीकों से अधिक गहरा है जिनका आप उपयोग करने का प्रयास कर रहे हैं। अपने सच्चे स्वरूप का अनुभव करना संभव है, और वह अनुभव परिचय परिचय है

12 आपके जीवन में आने वाली किसी भी समस्या से बेहतर है। ध्यान का अभ्यास बार-बार होने के इस भाव को पहचानने और उस पर विश्वास करने में मदद करता है। योद्धा अक्षरों का उच्चारण करके, उनके साथ सहज होकर और परिणामस्वरूप आपके भीतर खुलने वाले आंतरिक स्थान में रहकर, आप अपने भीतर के उस गहरे क्षेत्र पर भरोसा करना शुरू कर देते हैं जो न केवल शुद्ध, खुला और किसी भी समस्या से मुक्त है, बल्कि सभी अच्छे गुणों का स्रोत, जब आप अपने जीवन में कठिनाइयों का सामना करते हैं तो अनायास ही प्रकट हो जाते हैं। ध्यान पर निर्देश इस पुस्तक के साथ आने वाली सीडी पर पाए गए निर्देशों के समान हैं। परिशिष्ट में त्सलुंग अभ्यासों पर निर्देश हैं, जिनका मैं अध्ययन और अभ्यास करने की दृढ़ता से अनुशंसा करता हूं। मैं आपको सलाह देता हूं कि आप अपने दैनिक जीवन में प्रत्येक ध्यान सत्र की शुरुआत इन पांच त्सलुंग अभ्यासों से करें। वे आपको उन बाधाओं, रुकावटों और अस्पष्टताओं को पहचानने और हटाने में मदद करेंगे जो आपको ध्यान में रहने से रोकती हैं। इस पुस्तक और सीडी का उपयोग कैसे करें अगले पांच अध्यायों में, मैं प्रत्येक योद्धा शब्दांश का वर्णन करूंगा और अपनी और दूसरों की मदद के लिए उनका उपयोग करने का अभ्यास कैसे करूं। प्रत्येक अध्याय को पढ़ने के बाद, आप सीडी को सुनने के लिए रुक सकते हैं और ऑडियो निर्देशित ध्यान निर्देशों के साथ अभ्यास कर सकते हैं जो एक विशिष्ट शब्दांश के अनुरूप हैं। इस तरह आप इस शब्दांश से अधिक परिचित हो सकते हैं और जो कुछ आपने पढ़ा और सोचा है उसे सीधे अपने अनुभवों के साथ अधिक गहराई से एकीकृत कर सकते हैं। यह पथ पर आगे बढ़ने का पारंपरिक बौद्ध तरीका है: शिक्षाओं को पढ़ना या सुनना, जो आपने पढ़ा या सुना है उस पर विचार करना, और फिर जो आपने सीखा है उसे अपने ध्यान अभ्यास के साथ जोड़ना। डिस्क पर अंतिम ऑडियो ट्रैक पांच योद्धा अक्षरों का संपूर्ण अभ्यास है। मैंने नियमित ध्यान अभ्यास कैसे स्थापित करें, इस पर पुस्तक में एक अध्याय शामिल किया है, और अंत में, मैं निर्देशों की एक रिकॉर्डिंग प्रदान करता हूं - परिचय परिचय

13 पहला पहला अक्षर ए स्वतः उत्पन्न होने वाली ध्वनि ए का बार-बार जप करें। ललाट चक्र से उज्ज्वल सफेद रोशनी भेजें। गुप्त कर्म संबंधी अस्पष्टताएं स्रोत में विलीन हो जाती हैं, स्पष्ट और खुला, बादल रहित स्पष्ट आकाश की तरह। कुछ भी बदले या जटिल किए बिना बने रहें। सभी भय दूर हो गए हैं और अटूट आत्मविश्वास प्राप्त हुआ है। क्या मैं शून्यता का ज्ञान समझ सकता हूँ! अंतरिक्ष हमारे पूरे शरीर और हमारे चारों ओर की पूरी दुनिया को भरता है। अंतरिक्ष सभी पदार्थों, प्रत्येक व्यक्ति, संपूर्ण भौतिक ब्रह्मांड का आधार है। इसलिए, हम अंतरिक्ष के बारे में एक आधार या एक क्षेत्र के रूप में बात कर सकते हैं जिसमें अन्य सभी तत्वों की गति होती है और पहले 23 से

14 जिनमें से परिचित दुनिया अपनी सभी समस्याओं के साथ और आत्मज्ञान की पवित्र दुनिया दोनों प्रकट होती हैं। बॉन बौद्ध परंपरा की सर्वोच्च शिक्षा, ज़ोग्चेन शिक्षाओं के अनुसार, अंतरिक्ष हमारे अस्तित्व का आधार है। इस प्रकार, यह अपरिवर्तनीय है. अस्तित्व का यह आयाम प्रारंभ में शुद्ध है। हम इसे सभी बुद्धों का ज्ञान निकाय, सत्य का आयाम या धर्मकाया कहते हैं। अपने खुले और शुद्ध अस्तित्व को पहचानने के लिए हम सबसे पहले अंतरिक्ष की ओर रुख करते हैं। अपने आप से गहरा संबंध रखना हमेशा अंतरिक्ष से जुड़ने का मामला है। स्थान की गुणवत्ता खुलापन है. इसे महसूस करने और अस्तित्व की खुली स्थिति से परिचित होने में समय लगता है। शरीर के स्तर पर, इस शुद्ध स्थान पर बीमारी और दर्द का आक्रमण हो सकता है। यदि हम ऊर्जा के बारे में बात करते हैं, तो यह स्थान हानिकारक भावनाओं से उत्पन्न हस्तक्षेप द्वारा कब्जा किया जा सकता है। मन में, यह स्थान संदेह या विचारों की निरंतर गति जैसी अस्पष्टताओं द्वारा घेर लिया जा सकता है। ध्वनि अ के बारे में वे कहते हैं कि यह स्वतः उत्पन्न होने वाली, शुद्ध ध्वनि है। ज़ोग्चेन शिक्षाओं के अनुसार, ध्वनि अभ्यास का उपयोग इसकी गुणवत्ता से कम और इसके सार से अधिक संबंधित है। जब हम कोई ध्वनि निकालते हैं तो उस ध्वनि में जागरूकता का एक स्तर होता है। इसलिए, जब हम बार-बार A गाते हैं, तो हम ध्वनि सुनते हैं। यह साँस लेने के अभ्यास के समान है। हम सांस पर ध्यान केंद्रित करते हैं: सांस हम हैं, सांस हमारा जीवन है, जीवन शक्ति है, सांस हमारी आत्मा है। जब तक आप सांस नहीं लेते तब तक ध्वनि नहीं बनाई जा सकती। सांस और ध्वनि का बहुत गहरा संबंध है। इसलिए, जब हम किसी ध्वनि का उच्चारण करते हैं, तो हम ध्वनि की सांस और कंपन की ओर ही मुड़ जाते हैं। कुछ मायनों में यह बहुत सरल है: वक्ता श्रोता है, और श्रोता वक्ता है। इस प्रकार हम ध्वनि को स्वतः उत्पन्न होने का अनुभव कर सकते हैं। जब आप ध्वनि ए का उच्चारण करते हैं, तो उस ध्वनि का एक मानसिक पहलू और एक श्वास या शरीर का पहलू होता है। यदि आप सांस लेते समय अपना ध्यान इस सांस पर केंद्रित करते हैं, तो मन और सांस एक हो जाते हैं। तिब्बती परंपरा में हम कहते हैं कि मन एक सवार की तरह है और सांस एक घोड़े की तरह है। इस अभ्यास में घोड़ा जिस मार्ग पर चलेगा वह शरीर के चक्रों की एक श्रृंखला होगी, और सवार का कवच बीज अक्षर-योद्धा होगा। यह कवच सवार के सतर्क दिमाग को आशा और भय में पड़ने से और तर्कसंगत सोच का पालन करने से बचाता है जो हमारे अनुभव को नियंत्रित करने की कोशिश करता है। जब आप बार-बार ए का उच्चारण करते हैं, तो उस ध्वनि में मन, ए की शक्ति, सुरक्षा और कंपन के कारण, प्राण या सांस पर तैरता है, और शारीरिक, आंतरिक और सूक्ष्म बाधाएं जो आपको अपने अपरिवर्तनीय सार को पहचानने से रोकती हैं, समाप्त हो जाती हैं। . इसका मतलब यह है कि ध्वनि ए का अभ्यास करने के परिणामस्वरूप, आप अंदर से खुल जाते हैं। आप महसूस करते हो। यदि आप इसे सही ढंग से करेंगे तो आपको यह खुलापन महसूस होगा। जिस क्षण आप खुला महसूस करते हैं वह एक बड़ी सफलता है। आपने उस आधार की खोज कर ली है, जिसे सार्वभौमिक आधार कहा जाता है, कुंजी, जो खुलापन है। जब आप 'अ' का जाप करें तो अपना ध्यान ललाट चक्र पर लाएँ और ध्वनि का उच्चारण बहुत स्पष्ट रूप से करें। एकीकरण का पहला स्तर भौतिक ध्वनि से संबंधित है। फिर उस ध्वनि की ऊर्जा, या कंपन के साथ एकाकार महसूस करें। अपने ललाट चक्र से निकलने वाली सफेद रोशनी की कल्पना करें, जो अस्तित्व के सबसे सूक्ष्म आयाम का समर्थन करती है। अंतरिक्ष का प्रतीक, शाश्वत शरीर, अपरिवर्तनीय शरीर। उस क्षण जब प्रथम प्रथम

15 हम ए गाते हैं, हम महसूस करना चाहते हैं, खुलेपन और विशालता के संपर्क में आना चाहते हैं। कंपन ए के लिए धन्यवाद, हम यह महसूस करना शुरू करते हैं कि हमें क्या परेशान कर रहा है और खुद को इससे मुक्त करते हैं, और हस्तक्षेप के विघटन के कारण, हम धीरे-धीरे खुलते हैं, खुलते हैं, खुलते हैं, खुलते हैं, खुलते हैं। गहरी अस्पष्टताएँ दूर हो जाती हैं। जब ऐसा होता है, तो आंतरिक स्थान की एक निश्चित भावना उभरने लगती है। जैसे-जैसे आप अभ्यास जारी रखते हैं ए का प्रभाव बढ़ता जाता है। और यह आपको जागरूकता और अस्तित्व की अपरिवर्तनीय स्थिति को पहचानने में मदद करता है। इसका सादृश्य स्पष्ट, स्वच्छ, बादल रहित आकाश है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप निराशा या उत्तेजना, या जुनूनी विचारों से अभिभूत हैं, वे सभी बादलों की तरह दिखते हैं। ध्वनि, कंपन और जागरूकता के माध्यम से, ये बादल धीरे-धीरे छंट जाते हैं और खुला आकाश प्रकट होता है। जब भी किसी भावना, बाधा या अस्पष्टता का विमोचन शुरू होता है, तो यह जगह खोल देता है। बस खुलेपन का अनुभव होता है. यदि आप टेबल से सब कुछ हटा दें तो क्या होगा? जगह खुल जाएगी. फिर आप मेज पर फूलों का फूलदान रख सकते हैं। एल क्या करता है? इससे यह स्पष्ट हो जाता है. स्पष्ट करता है। इससे जगह खुल जाती है. यह जानना महत्वपूर्ण है कि इस अभ्यास में हम जगह नहीं बना रहे हैं, कुछ विकसित नहीं कर रहे हैं, या खुद में सुधार नहीं कर रहे हैं। एक क्षण आता है जब, हमारे अनुभव के माध्यम से, अंतरिक्ष बस खुल जाता है और हम पहचानते हैं कि यह पहले से ही मौजूद है, अस्तित्व का एक शुद्ध खुला स्थान। अब आपको बस बने रहने की जरूरत है, बिना कुछ भी बदले या जटिल किए। यह ज़ोग्चेन दृष्टिकोण है। उच्च शिक्षाओं में ठीक यही कहा गया है। ध्यान खुलेपन से परिचित होने की एक प्रक्रिया है। इसलिए, इस अभ्यास में हम ध्वनि, ध्वनि की ऊर्जा और ध्वनि के स्थान को महसूस करने का प्रयास करते हैं। अंतरिक्ष से जुड़कर, आप उसमें निवास करते हैं और आराम करते हैं। शायद जब आप अपना अभ्यास शुरू करते हैं, तो आपको यह महसूस नहीं होता कि कोई विशेष बाधा आपको रोक रही है। ऐसी कोई बाधा हमेशा रहती है, लेकिन आपको इसका एहसास नहीं हो सकता है। बस बार-बार 'अ' का जाप करें और फिर खुली जागरूकता में रहें। या आप जानते होंगे कि किसी प्रकार की गड़बड़ी या हस्तक्षेप है, इसलिए जब आप गाते हैं, तो ध्वनि ए के कंपन को महसूस करें और महसूस करें कि ध्वनि उस हस्तक्षेप को कैसे दूर कर देती है जो आप अपनी चेतना में लाए हैं। ए कंपन एक हथियार की तरह है जो द्वंद्व को काट देता है, आपके तर्कसंगत दिमाग की भटकन को काट देता है, आपके संदेह, झिझक और स्पष्टता की कमी को काट देता है। जो कुछ भी खुलेपन को अस्पष्ट करता है वह ढीला होकर अंतरिक्ष में विलीन होने लगता है, और जैसे-जैसे यह विलीन होता है, आपकी स्पष्टता और अधिक बढ़ती जाती है। आप शुद्ध अंतरिक्ष से जुड़ते हैं क्योंकि जो भावना आप चेतना में लाए थे वह रूपांतरित हो गई है। जब हस्तक्षेप विलीन हो जाता है, तो आपको एक निश्चित स्थान का एहसास होता है। यह वह स्थान है जिसे आप जानना चाहते हैं। आप इस स्थान को जानना चाहते हैं और बिना कुछ बदले इसमें आराम करना चाहते हैं। यह खुलेपन का, अस्तित्व के असीमित स्थान का परिचय है। अपने असंतोष को सीधे अभ्यास के साथ जोड़कर और ध्वनि ए को बार-बार कहकर, उस असंतोष की ऊर्जा विघटित हो सकती है और इस विघटन के माध्यम से आपको अपने अस्तित्व के एक स्पष्ट और खुले स्थान में ला सकती है। आप पूछ सकते हैं, "मेरे डर या मेरे क्रोध से मुक्ति का खुलेपन में बने रहने, सबसे पहले का पालन करने की ज़ोग्चेन अवधारणा के उच्चतम अर्थ से क्या लेना-देना है?"

16 मन के स्वभाव में? यदि आपका मुख्य लक्ष्य जीवन में खुश रहना और खुद को इस या उस परेशानी से मुक्त करना है, तो शायद आप कुछ भी बदले बिना मन की प्रकृति में बने रहने का लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं। आप नहीं जानते कि बिना कुछ बदले बने रहने का क्या मतलब होता है। आपकी इच्छा और इरादा केवल भय या क्रोध से ग्रस्त होना नहीं है, और इसलिए आपके ध्यान का तत्काल लक्ष्य इससे छुटकारा पाना है। कई तांत्रिक शिक्षाएँ कहती हैं: “जब इच्छा स्वयं प्रकट हो, तो इच्छा को एक मार्ग में बदल दो। जब क्रोध प्रकट हो तो क्रोध को मार्ग में बदल दो।” आप जो भी हानिकारक भावना, बाधा या कठिनाई उठाते हैं, चाहे वह कितनी भी व्यक्तिगत क्यों न लगे, आपकी कठिनाई ही आपका मार्ग बन जाती है। शिक्षाएँ यही कहती हैं। इसका मतलब यह है कि आप अपनी समस्या से सीधे मदद से उच्चतम जागृति प्राप्त कर सकते हैं। यह आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण नहीं है. आमतौर पर होता यह है कि क्रोध प्रकट होने पर आपके जीवन में कठिनाइयाँ पैदा कर देता है। वह आपको प्रतिशोध लेने के लिए प्रोत्साहित करता है, आपसे निर्दयी और अपमानजनक शब्द कहता है। आप बहुत आगे बढ़ जाते हैं और खुद को और दूसरों को चोट पहुँचाते हैं। क्रोध को विनाशकारी बनने की अनुमति देने के बजाय, इसे एक मार्ग के रूप में उपयोग करें। इस अभ्यास के माध्यम से हम यही करते हैं। इसलिए हर बार जब आप अभ्यास शुरू करें, तो अपनी चेतना में लाएं कि आप अपने जीवन में क्या बदलाव लाना चाहते हैं। इसे देखो और कहो: “तुम मेरी राह हो। मैं तुम्हें अपना तरीका बदलने जा रहा हूं। ये परिस्थितियाँ मुझे आध्यात्मिक उन्नति में मदद करेंगी।” और बिल्कुल ऐसा ही है. ध्यान अभ्यास शुरू करते समय, यह पता लगाना महत्वपूर्ण है कि आपको क्या रोक रहा है: अपने शरीर में, अपनी भावनाओं में, अपने दिमाग में इसका स्थान निर्धारित करें। इस अस्पष्टता के प्रत्यक्ष अनुभव के जितना करीब हो सके आने का प्रयास करें। मैं आपको रोजमर्रा की जिंदगी से एक उदाहरण देता हूं: एक व्यक्ति उन रिश्तों से डरता है जो किसी तरह की जिम्मेदारी थोपते हैं। आप इसे विश्लेषणात्मक रूप से देख सकते हैं और अपने डर के संभावित कारणों का पता लगा सकते हैं। शायद आपका पहला रिश्ता विनाशकारी था और आपको इसे समाप्त करने की आवश्यकता थी, जिसके परिणामस्वरूप आपने दूसरे व्यक्ति को चोट पहुंचाई। आपके कार्यों के परिणाम हमेशा आपको किसी न किसी रूप में प्रभावित करते हैं। लेकिन इस अभ्यास में हम अपने कार्यों और उनके परिणामों का विश्लेषण नहीं करते हैं। मेरा मतलब यह नहीं है कि विश्लेषण का कोई मूल्य नहीं है: यह हमारा दृष्टिकोण ही नहीं है। यहां दृष्टिकोण बहुत सरल है. अपने डर को महसूस करें, क्योंकि आपने इसे बनाया है। वह परिपक्व हो गया है. हम इस बारे में नहीं सोचते कि यह कैसे परिपक्व हुआ। इसके बजाय, हम सीधे अपने शरीर, प्राण और मन में इस डर के अनुभव को संबोधित करते हैं। इस डर को स्पष्ट रूप से चेतना में लाएं। फिर, मुद्दा समस्या के बारे में सोचने और उसका विश्लेषण करने का नहीं है, बल्कि बस इसी क्षण इसका अनुभव करते हुए इसका डटकर सामना करने का है। फिर बार-बार ए का उच्चारण करें। इस पवित्र ध्वनि के कंपन को काम करने दें। इस ध्वनि से आप स्पष्ट करते हैं, स्पष्ट करते हैं, स्पष्ट करते हैं। कुछ हो रहा है। कुछ मुक्ति हो रही है. भले ही राहत बहुत छोटी हो, यह अद्भुत है। जब आप 'अ' का जाप करते हैं और स्पष्ट करते हैं, तो एक खिड़की, एक स्थान खुलता है। बादलों के बीच में एक छोटा सा छिद्र दिखाई देता है। शायद आपने पहले कभी इतना गैप नहीं देखा होगा. इसके जरिए आपको साफ आसमान की झलक दिखती है। यह टुकड़ा भले ही बहुत छोटा है, लेकिन यह साफ आसमान है। ए का हमारा सामान्य अनुभव खुलेपन की, स्पष्टीकरण की झलक होगी। अनंत और असीमित आकाश बादलों से परे है और आप इसकी एक झलक देखते हैं। यह आपका द्वार है. प्रथम प्रथम 29

17 जब आप ए के साथ अभ्यास करते हैं, जब आप खुलेपन का एक क्षण महसूस करते हैं, तो यह आपका द्वार है। आप बादलों के बीच में अपनी सामान्य स्थिति बदल सकते हैं, क्योंकि आप इन काले बादलों को देख सकते हैं और देख सकते हैं कि एक छोटा सा अंतराल कैसे दिखाई देता है। जैसे ही आप इस स्थान को देखें, अपना ध्यान इस ओर लगाएं। इसका मतलब है कि आप अपना स्थान बदल रहे हैं. जिस क्षण आप अंतरिक्ष की झलक देखते हैं, वह इस अंतरिक्ष के साथ आपके घनिष्ठ परिचय की शुरुआत है। इस स्थान को देखकर आपका ध्यान भटकने का इरादा नहीं है। आप बस अंतरिक्ष के अनुभव में बने रहने का इरादा रखते हैं। जितना अधिक तुम बिना कुछ बदले रहोगे, उतनी ही अधिक जगह खुलती है; जितना ठहरोगे, उतना ही खुलता है; जितना अधिक तुम रुकोगे उतना ही वह खुलता जाएगा। जब ये बादल साफ हो जाते हैं, तो आप एक ऐसी नींव पर आराम करते हैं जो पहले आपके लिए अज्ञात थी। यह आधार खुली जगह है. आपने स्वयं को किसी चीज़ से मुक्त कर लिया है और बिना कुछ बदले खुले स्थान पर हैं। इस स्थान में माँ, बुद्ध, सबसे पवित्र स्थान को पहचानें जो आप अपने भीतर कभी भी पा सकते हैं। इस स्थान को समस्त अस्तित्व के प्रवेश द्वार के रूप में पहचानें। शून्यता में रहना एक विशेष अनुभव है। अपने भीतर इस पवित्र स्थान को पहचानकर, आप धर्मकाया, सभी बुद्धों के ज्ञान शरीर, सत्य के आयाम का सशक्तिकरण प्राप्त करते हैं। यह सर्वोच्च फल है जो अभ्यास लाता है। तो, अभ्यास पर वापस जाते हुए, आप ए के साथ काम करते हैं। क्योंकि ए कुछ अस्पष्टता को हटा देता है, यह जगह खोलता है। बहुत जरुरी है। यह इस स्थान को खोलता है. फिर बिना कुछ बदले बने रहें। आप अपनी पीड़ा, या असंतोष, या क्रोध को अभ्यास के साथ जोड़ते हैं, बार-बार ए का जप करते हैं, अस्पष्टता को दूर करते हैं और उस स्थान पर आराम करते हैं जो आपके लिए खुल गया है। यह स्थान रोमांचक नहीं हो सकता है. किसी चीज़ से छुटकारा पाने की इच्छा बहुत आम है। हर कोई किसी न किसी चीज़ से छुटकारा पाना चाहता है। “मैं दुःख से छुटकारा पाना चाहता हूँ। मैं दुखी नहीं होना चाहता।" चूँकि ध्यान के अभ्यास में खुलने वाला कुछ स्थान अभी भी अपरिचित है और आनंद उत्पन्न नहीं करता है, इसलिए अगली समस्या की तलाश करने की प्रवृत्ति हो सकती है। मैं इस बात पर जोर देता हूं कि हम यहां अस्तित्व की मौलिक शुद्धता के अनुभव के साथ आपके संपर्क के क्षण के बारे में बात कर रहे हैं। आप अपने व्यक्तिगत अनुभव के कारण स्वयं को इसमें पाते हैं। ये सबसे असरदार तरीका है. ऐसा करने से दोगुना लाभ मिलता है. सबसे पहले, आप इस बारे में बहुत स्पष्ट जागरूकता विकसित करते हैं कि बिना कुछ बदले, बने रहने, आराम करने का क्या मतलब है। दूसरे, पालन करने का क्या अर्थ है, इसकी स्पष्ट जागरूकता प्राप्त करके, आपके पास आंतरिक बाधाओं पर काबू पाने का एक शक्तिशाली साधन है। बाधाएं बदल गई हैं. जब तक वे बदले नहीं जाते तब तक आप वास्तव में उनका पालन नहीं कर सकते, और जब तक आप उनका पालन नहीं करते तब तक आप उन्हें बदल नहीं सकते। अतः ये दोनों पक्ष आपस में जुड़े हुए हैं। एक बार जब आपको अभ्यास में खुलेपन की झलक मिल जाती है और उसमें बने रहने की क्षमता आ जाती है, तो आप ज्ञान को समझने में सक्षम हो जाते हैं। पांच अक्षरों में से प्रत्येक पांच ज्ञान में से एक से जुड़ा हुआ है। शून्यता का ज्ञान ए से जुड़ा है। आप शून्यता या उसके निकट की किसी चीज़ के ज्ञान को समझने की क्षमता हासिल करते हैं। क्यों? क्योंकि तुम्हें भ्रम है. दरअसल, आपका भ्रम ही आपकी मदद कर रहा है. आप शायद शून्यता के ज्ञान को समझ नहीं पाएंगे, आप पहले स्पष्ट में नहीं रह पाएंगे

18 स्थान, यदि आपको इस अस्पष्टता का अनुभव नहीं होता है। इसलिए, आपका भ्रम एक रास्ता बन जाता है, शून्यता के ज्ञान को महसूस करने का एक बहुत ही महत्वपूर्ण साधन। ध्वनि ए के साथ हम अपने अस्तित्व के आधार की अपरिवर्तनीयता की खोज के लिए बाधाओं को हटाते हैं। और यह हमें अपने अपरिवर्तनीय अस्तित्व को पहचानने और उसमें बने रहने में मदद करता है। और सभी बुद्धों के अपरिवर्तनीय शरीर का प्रतीक। इसे पढ़ने के बाद, आप सोच रहे होंगे, "समझ गया: ए का तात्पर्य अपरिवर्तनीयता से है।" लेकिन यदि आप अपने अनुभव की ओर मुड़ें, तो आप देख सकते हैं कि सब कुछ लगातार बदल रहा है। आपका व्यक्तिगत अनुभव पूरी तरह से ए की इस परिभाषा का खंडन करता है! आपका शरीर लगातार बदल रहा है, और आपके विचार आपके शरीर से भी अधिक तेजी से बदलते हैं। हालाँकि, यदि हम सीधे अपने अस्तित्व में देख सकें, तो हम देखेंगे कि सभी परिवर्तनों के केंद्र में एक अपरिवर्तनीय आयाम है। इस अभ्यास के माध्यम से हम इस अपरिवर्तनीय आयाम से जुड़ने का प्रयास करते हैं। बेशक, जुड़ने की कोशिश करना जोड़ने जैसा नहीं है, क्योंकि कोशिश करना भी एक तरह का बदलाव है! और सोचने की प्रक्रिया हमें बहुत दूर तक ले जा सकती है। तो इसे रोकें. अपने आप से बात करना बंद करो. अपने विचारों का अनुसरण करना बंद करें. होना! आत्मा को शांति मिले! अपने भीतर अधिक स्थान खोजें। आप जिस लक्ष्य की ओर बढ़ रहे हैं वह अपने भीतर अधिक स्थान की खोज करना है। आप अपनी सोच को अधिक से अधिक सक्रिय करने का प्रयास नहीं करते। अपरिवर्तनीय अस्तित्व की भावना की खोज पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक सहायक वातावरण बनाएं। एक आरामदायक मुद्रा ढूंढें और फिर विधि ए का अभ्यास करें। ए का सफलतापूर्वक अभ्यास करने से आपको जो आत्मविश्वास प्राप्त होता है उसे "स्थिर आत्मविश्वास" कहा जाता है। अपने अस्तित्व के बारे में आपकी धारणा इस अभ्यास से इस हद तक प्रभावित हो सकती है कि परिवर्तन होने पर भी आप नहीं बदलते। आपने खुली जागरूकता की स्थिरता, अपरिवर्तित शरीर के आत्मविश्वास की खोज की है। आत्मविश्वास विकसित करने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि ऐसी किसी भी चीज़ को ख़त्म कर दिया जाए जो आपको खुले और स्पष्ट आकाश का प्रत्यक्ष अनुभव करने से रोकती है या उसे आपसे दूर कर देती है। जो एक सामान्य विचार के रूप में शुरू हो सकता है और फिर एक अनुभव की एक संक्षिप्त झलक बन सकता है वह धीरे-धीरे गहरी परिचितता के साथ परिपक्व होता है। खुलेपन के अनुभव में कुछ हद तक परिपक्वता के साथ स्थायी आत्मविश्वास आता है। खुलापन प्रामाणिक हो जाता है. आत्मविश्वास विकसित करना कुछ करने के बारे में नहीं है, लेकिन जैसे-जैसे आप अपने अभ्यास में खुलेपन से जुड़ते रहेंगे और उस खुलेपन में अधिक से अधिक ध्यान केंद्रित करेंगे, स्थायी आत्मविश्वास एक स्वाभाविक परिणाम बन जाएगा। यह हमारी प्रथा है. हम अत्यंत तुच्छ स्तर की कठिनाइयों के साथ धर्म के उच्चतम स्तर की ओर मुड़ते हैं। हम उन जीवन परिस्थितियों के बारे में एक बहुत ही विशिष्ट जागरूकता के साथ शुरुआत करते हैं जिन्हें हम बदलना चाहते हैं, हमारे भ्रम की एक प्रत्यक्ष और गहरी व्यक्तिगत भावना, और गायन ए की विधि का उपयोग करके, इस क्षण में सीधे अनुभव करके, हम इस स्थिति को एक पथ में बदल देते हैं। पवित्र ध्वनि की शक्ति के माध्यम से हमें खुलेपन की झलक मिलती है और, यह महसूस करते हुए कि यह खुलापन हमारे अस्तित्व की शुद्ध और मौलिक प्रकृति है, हम बिना कुछ भी बदले, खुले तौर पर, स्पष्ट रूप से, संवेदनशील रूप से, आत्मविश्वास से इसमें बने रहते हैं। साउंड ट्रैक 1 पहला अक्षर ए पहला पहले सुनें

19 दूसरा दूसरा अक्षर ॐ स्वतः उत्पन्न ध्वनि ॐ का बार-बार जप करें। कंठ चक्र से दीप्तिमान लाल प्रकाश भेजें। "चार अथाह" के सभी ज्ञान और अनुभव एक स्पष्ट, बादल रहित स्थिति में सूर्य के प्रकाश की तरह उभरते हैं। यहां स्पष्टता, चमक, पूर्णता में निवास करें। आशा की सभी स्थितियाँ दूर हो गई हैं और अंतहीन आत्मविश्वास प्राप्त हो गया है। मुझे दर्पण जैसी बुद्धि का अनुभव करने दो! आकाश। जैसे A हमें अस्तित्व के स्थान से जोड़ता है, OM हमें उस स्थान में जागरूकता, या प्रकाश से जोड़ता है। यदि आप आंतरिक स्थान से जुड़ाव महसूस करने में सक्षम हैं, तो खुलेपन का अनुभव स्वाभाविक रूप से पूर्णता की भावना देता है। यह आंतरिक स्थान जो आपके लिए खुल गया है वह शून्यता नहीं है, दूसरा

20 परिपूर्णता, जीवंतता और ग्रहणशीलता का स्थान, जिसे पूर्णता की भावना के रूप में महसूस किया जा सकता है। आमतौर पर हमारी पूर्णता या संतुष्टि की भावना सापेक्ष होती है। "मुझे अच्छा लग रहा है क्योंकि आज आख़िरकार मैंने अपनी कार ठीक करवा ली।" "मुझे बहुत अच्छा लग रहा है क्योंकि आज एक अद्भुत दिन है!" संतुष्टि का अनुभव करने के ये सभी सापेक्ष, परिवर्तनशील कारण हैं। संतुष्टि महसूस करना अद्भुत है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि हम उन बाहरी चीज़ों पर निर्भर न रहें जो हमें यह एहसास दिलाती हैं, क्योंकि वे स्थायी नहीं हैं। कभी-कभी आप अत्यधिक संतुष्ट महसूस कर सकते हैं, हालाँकि इसका कोई विशेष कारण नहीं है। और कभी-कभी, कई कारण आपको ऐसा महसूस करा सकते हैं: आपको नई नौकरी मिल गई है, आपका रिश्ता अच्छा चल रहा है, आप स्वस्थ हैं। आपकी संतुष्टि की भावना के जो भी कारण हों, वे एक सूक्ष्म और निरंतर आशा का संकेत देते हैं। किसी भी क्षण संतुष्टि की अनुभूति का कोई दूसरा पहलू, कोई छाया होती है। "जब तक मेरे पास यह नौकरी है, मैं अच्छा कर रहा हूं।" "मुझे बहुत अच्छा लग रहा है!", आप मुस्कुराते हुए कहते हैं, और उप-पाठ यह है: "मुझे बहुत अच्छा लगता है, और मैं चाहता हूं कि आप हमेशा मेरे साथ रहें" या "जब तक मेरा स्वास्थ्य ठीक है, मैं खुश हूं।" यह हमारा अवचेतन संवाद है जो हमारी स्थिति को पलट देता है। किसी न किसी तरह, हम हमेशा किनारे पर संतुलन बनाए रखते हैं। हमारी संतुष्टि हमेशा खतरे में रहती है. ॐ ध्वनि अपने आप में स्पष्ट है। इसका मतलब यह है कि स्पष्टता किसी कारण या परिस्थिति से उत्पन्न नहीं होती है, बल्कि हमारे अस्तित्व का स्थान अपने आप में स्पष्ट है। ॐ इसी स्पष्टता का प्रतीक है। ओम के कंपन के माध्यम से, हम अपनी सभी परिस्थितियों और तृप्ति महसूस करने के कारणों को शुद्ध करते हैं। हम अपने सभी कारणों और परिस्थितियों में तब तक गहराई से उतरते हैं जब तक हम संतुष्टि की एक निश्चित भावना प्राप्त नहीं कर लेते जो किसी भी कारण से नहीं होती है। इस अभ्यास के माध्यम से हम यह पता लगाते हैं कि बिना कारण के संतुष्टि कैसी होती है। जब आप इस शब्दांश को गाते हैं, तो आपको कुछ जारी करने का आनंद महसूस होता है। राहत की इस अनुभूति के बाद आपको कुछ भटकाव महसूस हो सकता है। आप शायद समझ नहीं पा रहे हैं कि क्या करें क्योंकि यह स्थान उन विचारों, भावनाओं या संवेदनाओं की तुलना में आपके लिए कम परिचित है जो पहले इसे भरते थे। इस ध्यान का उद्देश्य अंतरिक्ष को जानना और वहां रहना है, और इसके सहारे आप उसमें इतना गहरा आराम कर सकते हैं कि प्रकाश की थोड़ी सी झलक पा सकें। बहुत खूब! आपको लगता है "वाह!" क्योंकि प्रकाश स्वाभाविक रूप से अंतरिक्ष से आता है। इस स्थान से अनायास ही प्रकाश क्यों उत्पन्न होता है? क्योंकि जगह खुली है. इस खुलेपन में व्याप्त प्रकाश हमारी जागरूकता का प्रकाश है। हम प्रकाश को चमक, स्पष्टता और ऊर्जा के रूप में अनुभव करते हैं। इस स्तर पर जागरूकता की अनंत क्षमता को प्रत्यक्ष रूप से महसूस करने का अवसर होता है। हालाँकि, सबसे पहले, अक्सर आपको राहत के अनुभव की आदत डालने की आवश्यकता होती है। हालाँकि आप उदास, भ्रमित या क्रोधित महसूस करके बहुत थक गए हैं, लेकिन जब आप इस भावना को छोड़ते हैं, तो आप शायद थोड़ा भ्रमित महसूस करते हैं। यदि आप बहुत अधिक भ्रमित हो गये तो आप ॐ के अनुभव को नहीं पहचान पायेंगे। आप खुल सकते हैं, लेकिन फिर तुरंत बंद हो सकते हैं और स्पष्ट और ज्वलंत जागरूकता का अनुभव करने का अवसर चूक सकते हैं। यदि हम पाँच योद्धा अक्षरों के इस अभ्यास की प्रगति पर विचार करें, तो जब आंतरिक स्थान खुलता है तो क्या होता है? हम अनुभव को संभव बनाते हैं। हम खुद को 36 सेकंड सेकंड देते हैं

खुद को पूरी तरह से अनुभव करने के 21 अवसर। हम इस क्षेत्र में पूरी दुनिया का पूरी तरह से अनुभव करने का अवसर प्रदान करते हैं। मौजूदा क्षमता आपको हर चीज़ को उसकी संपूर्णता में अनुभव करने की अनुमति देती है। लेकिन अक्सर हम इस पूर्णता को रास्ता नहीं देते, क्योंकि जैसे ही हमारे अंदर थोड़ा सा खुलापन आता है, हम डर जाते हैं। हम इस खुलेपन को नहीं पहचानते कि यह क्या है। हम तुरंत बंद कर रहे हैं. हम इस जगह पर कब्जा करके खुद को बंद कर लेते हैं। यहीं से अकेलापन और अलगाव शुरू होता है। किसी तरह, हम इस स्थान पर खुद को पहचानने या खुद से गहराई से जुड़ने में असफल हो जाते हैं। जब तक जगह खाली रहती है, हम असहज महसूस करते हैं। बहुत से लोग अपने पति, पत्नी या मित्र को खोने के बाद उदास हो जाते हैं क्योंकि जिन लोगों से वे वास्तव में जुड़े थे वे उनके जीवन में प्रकाश और चमक के प्रतीक बन गए। जब उनके प्रियजन चले जाते हैं, तो उन्हें लगता है कि रोशनी जा रही है। वे दूसरों में प्रकाश का अनुभव करते हैं, अंतरिक्ष में नहीं। वे स्वयं में प्रकाश को पूरी तरह से नहीं पहचान पाते हैं। जब हम अपने गले पर ध्यान देते हैं और ओम का उच्चारण करते हैं, तो हम न केवल खुलेपन का अनुभव करते हैं: इस खुलेपन में हम पूर्ण जागृति का अनुभव करते हैं। जब हम खुले होते हैं और इस पूर्ण जागृति को महसूस करते हैं, तो हम अपने अनुभव में पूर्णता महसूस करते हैं। हममें से अधिकांश लोग अंतरिक्ष और प्रकाश का पूर्ण अनुभव करने की अनुभूति से अपरिचित हैं। हम जानते हैं कि अन्य लोगों या वस्तुओं का उपयोग करके पूर्णता की भावना का अनुभव कैसे किया जाता है। ओम के साथ अभ्यास के माध्यम से हम अंतरिक्ष और प्रकाश की परिपूर्णता का अनुभव करने के तरीके से परिचित होने का प्रयास करते हैं। प्रायः हमें इस समय अपनी पूर्णता का ज्ञान नहीं होता। इसलिए, ओम के अभ्यास के साथ किसी भी भावना, पूर्णता की कमी, या खालीपन को एकीकृत करें जिसे आप अनुभव कर सकते हैं। सीधे अपने शरीर, भावनाओं और मानसिकता को महसूस करें। यह सब सीधे तौर पर महसूस करने के बाद, बिना किसी विश्लेषण के, बार-बार ओम का उच्चारण करें, और ओम की कंपन शक्ति को नष्ट होने दें और इन पैटर्न को भंग कर दें जो कमी या पूर्णता की कमी के अनुभव का समर्थन करते हैं। जैसे ही आप रिहाई और खुलने का अनुभव करते हैं, कल्पना करें कि आपके गले के चक्र में लाल रोशनी आपके खुलेपन और जागरूकता का समर्थन करती है। फिर प्रत्येक क्षण की चमक में विश्राम करें। पूर्ण खुलापन महसूस करते हुए, आप पूर्ण और संतुष्ट महसूस करते हैं। कोई कमी नहीं है, कोई कमी नहीं है। इस अभ्यास में, जब आप अंतरिक्ष की विशालता को महसूस करते हैं, तो यह स्थान खाली नहीं होता, मृत नहीं होता। जगह एकदम सही है. अंतरिक्ष संभावनाओं, प्रकाश, जागरूकता से भरा है। यहां बादल रहित आकाश में सूर्य की चमक से तुलना की गई है। हमारी जागरूकता का प्रकाश हमारे खुलेपन के अनुभव को भर देता है। इस स्थान में प्रकाश है. हमारे खुलेपन में जागरूकता है, और यह जागरूकता प्रकाश है। जब आप ओम का उच्चारण करते हैं, तो अंतरिक्ष को महसूस करें और प्रकाश को महसूस करें। इस अभ्यास के माध्यम से इसके साथ परिचितता विकसित करें। अनुभव के लिए प्रयास करें: "मैं जैसा हूं, वैसा ही परिपूर्ण हूं।" यदि A हमें अस्तित्व के स्थान से जोड़ता है, तो OM हमें इस स्थान के अंदर प्रकाश से जोड़ता है। बादल रहित आकाश में सूर्य चमक रहा है। हमारे अस्तित्व का स्थान बिल्कुल खाली नहीं है, बल्कि प्रकाश से भरा है, जागरूकता की रोशनी से भरा हुआ है, हमारी समझने की क्षमता की अंतहीन रोशनी, मन-बुद्धि की प्राकृतिक चमक से भरा हुआ है। दूसरा दूसरा

त्सोकनी नीमा रिनपोछे की पुस्तक "ओपन हार्ट" के अंश। खुले दिमाग। प्रेम के सार की शक्ति को जागृत करना।"

त्सोकनी रिनपोछे- ज़ोग्चेन मास्टर, उर्ग्येन तुल्कु रिनपोछे के पुत्र और योंगे मिंग्युर रिनपोछे ("बुद्ध, मस्तिष्क और खुशी की न्यूरोफिज़ियोलॉजी") के बड़े भाई।

त्सोकनी नीमा का कहना है कि आधुनिक पश्चिमी लोगों के लिए, मन को जगाने की तुलना में सूक्ष्म शरीर को जगाना लगभग अधिक महत्वपूर्ण है।

पतला शरीर

मैं बहुत छोटा था, अपने शुरुआती प्रशिक्षण के दौरान ही, जब मेरे मुख्य गुरु त्सेलवांग रिंडज़िन ने मुझे इंसानों के एक पहलू के बारे में बताया था, जिसमें ताशी जोंग में मुझे परेशान करने वाली बेचैनी की भावना बताई गई थी।
लगातार कई वर्षों तक मैं पेट और मुंह की श्लेष्मा झिल्ली पर अल्सर के साथ-साथ खोपड़ी पर फोड़े से पीड़ित रहा। मेरा बुरी तरह से सोना हुआ। मैं खा नहीं सका. मुझे नहीं पता था कि क्या करना चाहिए: बीमारियों से छुटकारा पाने के लिए किसी भी हद तक जाना, या एक कोने में छुप जाना और चुपचाप मर जाना।
त्सेलवांग रिनज़िन ने अंततः समझाया कि जिन कठिनाइयों का मैं अनुभव कर रहा था वे मानव अस्तित्व के एक पहलू से संबंधित थे जिसे बौद्ध परंपरा में सूक्ष्म शरीर के रूप में जाना जाता है। समझने में आसानी के लिए, हम कह सकते हैं कि सूक्ष्म शरीर वह स्थान है जहाँ भावनाएँ उत्पन्न होती हैं और गायब हो जाती हैं, जिनका अक्सर भौतिक शरीर पर ठोस प्रभाव पड़ता है।
वह दोपहर का समय था जब त्सेलवांग रिंडज़िन ने बातचीत के लिए मुझे अपने पास बैठाया। अन्य टुल्कु जिनके साथ हम एक ही घर में रहते थे, बाहर भिक्षुओं से बात कर रहे थे। जब मैं और मेरे गुरु बिस्तर पर बैठे थे और छोटी खिड़की से गहरे सुनहरे सूर्यास्त को देख रहे थे, तब मैंने उनकी आवाजें स्पष्ट रूप से सुनीं।
"मैं तुम्हें करीब से देख रहा हूं," उसने कहना शुरू किया। - शायद मैं अन्य छात्रों की तुलना में आपके प्रति थोड़ा अधिक कठोर था। ऐसा इसलिए है क्योंकि आप देर से पहुंचे और क्योंकि त्सोक्नी लाइन बहुत महत्वपूर्ण है।"
अगली कड़ी की प्रतीक्षा में मुझे पसीना आने लगा। मुझे पूरा यकीन था कि वह मुझे डाँटेगा। आख़िरकार, जब मैं फ़िल्म देखने के लिए पड़ोस के गाँव में भागी तो उसने मुझे रंगे हाथों पकड़ लिया, और उसे पता था कि मैं गाँव की लड़कियों से बात कर रहा हूँ।
"लेकिन आप एक अच्छे छात्र हैं," उन्होंने आगे कहा, "और कहा जा सकता है कि आपने "मैं" के बौद्धिक अर्थ पर पूरी तरह से महारत हासिल कर ली है और यह कैसे हमारे दिल से बुद्ध की शिक्षाओं को समझने की हमारी क्षमता को सीमित कर सकता है। फिर भी…"
वह रूक गया।
सूरज धीरे-धीरे डूब रहा था; मुझे अपनी रीढ़ की हड्डी में सिहरन महसूस हुई।
"मैंने यह भी देखा," उन्होंने अंततः कहा, "कि आप उदास महसूस करते हैं, और यह अवसाद आपकी बीमारी का कारण बना है और इसके अलावा, आपको थोड़ा दृढ़ इच्छाशक्ति वाला बना दिया है।"
वह हमेशा की तरह उदास लग रहा था, और मैं फटकार के दूसरे भाग की तैयारी कर रहा था।
इसके बजाय, एक पल के बाद, उसकी अभिव्यक्ति नरम हो गई, और जिस तरह से उसने अपने शरीर की स्थिति बदली, उससे मैंने अनुमान लगाया कि उसके मन में कुछ और है।
"अब," उन्होंने कहा, "यह आपको कुछ ऐसा सिखाने का समय है जो पारंपरिक पाठ्यक्रम में शामिल नहीं है।"
मैं हिलने-डुलने से डर रहा था, ताकि उस जिज्ञासा को धोखा न दे दूं जो मेरे अंदर फूट रही थी, जब वह अपनी दुर्लभ मुस्कान के साथ मेरी ओर मुस्कुराया था।
"जैसा कि आप जानते हैं, आपके पास एक भौतिक शरीर है," उन्होंने शुरू किया, "और आप यह समझने की दिशा में एक लंबा सफर तय कर चुके हैं कि मन स्वयं की भावना कैसे विकसित करता है। लेकिन एक परत भी है... - गुरु ने शब्दों की खोज की - जीवित अनुभव की, जो एक और दूसरे के बीच स्थित है। इस परत को सूक्ष्म शरीर कहा जाता है।”
उसने आह भरी।
“यह समझाना कि सूक्ष्म शरीर क्या है, पानी के स्वाद का वर्णन करने की कोशिश करने जैसा है। आपको एहसास होता है कि आप पानी पी रहे हैं. प्यास लगने पर आपको इसकी आवश्यकता होती है। जब आपका शरीर इसकी नमी से संतृप्त होता है तो आपको राहत महसूस होती है। लेकिन क्या आप किसी को पानी का स्वाद बता सकते हैं? इसी तरह, क्या भावनात्मक संतुलन की भावना का वर्णन करना संभव है? या आप जो राहत महसूस कर रहे हैं? "मुझे इसमें संदेह है," वह बुदबुदाया, "लेकिन मैं कोशिश करूँगा।"

सूक्ष्म बातें

तिब्बती परंपरा के अनुसार, भावनात्मक कार्यक्रम जो हमारे संतुलन या असंतुलन की स्थिति को निर्धारित करते हैं, साथ ही लगातार असंतुलन की शारीरिक और भावनात्मक अभिव्यक्तियाँ, सूक्ष्म शरीर के कार्य हैं।
सूक्ष्म शरीर का वर्णन शायद ही कभी ग्रंथों में किया गया हो या सार्वजनिक शिक्षाओं में इसकी चर्चा की गई हो। इसे तिब्बती बौद्ध धर्म की उच्च या अधिक उन्नत शिक्षाओं का विषय माना जाता है। हालाँकि, मुझे लगता है कि सूक्ष्म शरीर की संरचना और हमारे विचारों, कार्यों और विशेष रूप से हमारी भावनाओं पर इसके प्रभाव को समझना उन परतों के अर्थ को समझने के लिए आवश्यक है जो स्वयं, अन्य लोगों और विभिन्न जीवन स्थितियों के साथ व्यवहार करने की क्षमता को अस्पष्ट करते हैं। गर्मी। इसके अलावा, सूक्ष्म शरीर के ज्ञान के बिना, अधिकांश ध्यान अभ्यास किसी के स्वयं के आराम क्षेत्र का विस्तार करने के लिए सरल अभ्यास में बदल जाते हैं, स्वयं की स्थिर भावना को बनाए रखने और बनाए रखने के लिए डिज़ाइन की गई तकनीकों का सेट।
सूक्ष्म शरीर, संक्षेप में, एक प्रकार का इंटरफ़ेस है - मन और भौतिक शरीर के बीच एक मध्यस्थ, एक साधन जिसके माध्यम से दोनों पहलू एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं। इस रिश्ते को पारंपरिक रूप से घंटी और जीभ के उदाहरण से दर्शाया जाता है - एक धातु की गेंद जो अंदर से इसकी दीवारों पर हमला करती है। जीभ एक पतला शरीर है, जो इंद्रियों और शरीर के बीच एक जोड़ने वाली कड़ी है। शरीर को घंटी के रूप में दर्शाया गया है। जब जीभ घंटी को छूती है, तो भौतिक शरीर - तंत्रिकाएं, मांसपेशियां और अंग - स्पर्श होते हैं और एक ध्वनि सुनाई देती है।
सूक्ष्म शरीर की संरचना अभी भी घंटी की संरचना से कुछ अधिक जटिल है। इसमें तीन परस्पर जुड़े हुए तत्व शामिल हैं। पहले में तथाकथित त्सा (संस्कृत नाड़ी) का एक सेट शामिल है, जिसका तिब्बती से अनुवाद "चैनल" या "पथ" है। एक्यूपंक्चर तकनीकों से परिचित लोग एक्यूपंक्चर ग्रंथों में वर्णित मेरिडियन के साथ इन चैनलों की समानता देखेंगे। अन्य लोगों के लिए तिब्बती त्सा चैनलों और पूरे शरीर में चलने वाली तंत्रिकाओं के नेटवर्क के बीच समानताएं ढूंढना आसान होगा, जिसके साथ वे वास्तव में निकटता से जुड़े हुए हैं।
चैनल "जीवन की चिंगारी" को प्रसारित करने का एक तरीका है - चलो उन्हें यही कहते हैं। तिब्बती भाषा में इन चिंगारियों को टाइगल (संस्कृत बिंदु) कहा जाता है, जिसका अनुवाद "बूंदों" या "बूंदों" के रूप में किया जा सकता है। यह प्रतीकात्मक व्याख्या प्रस्तावित की गई थी ताकि हम इन चैनलों के माध्यम से जो कुछ भी चलता है उसकी एक मानसिक छवि बना सकें।
अब, निःसंदेह, हम इन "बूंदों" को न्यूरोट्रांसमीटर - "रासायनिक संदेशवाहक" के रूप में सोच सकते हैं जो हमारी शारीरिक, भावनात्मक और मानसिक स्थिति को प्रभावित करते हैं। कुछ न्यूरोट्रांसमीटर काफी प्रसिद्ध हैं: उदाहरण के लिए, सेरोटोनिन अवसाद में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है; डोपामाइन एक रसायन है जो संतुष्टि की भावना पैदा करता है, और एपिनेफ्रिन (जिसे एड्रेनालाईन के रूप में जाना जाता है) तनावपूर्ण स्थितियों, चिंता और भय की भावनाओं के दौरान उत्पन्न होता है। न्यूरोट्रांसमीटर छोटे अणु होते हैं, और यद्यपि हमारे मानसिक और शारीरिक कल्याण पर उनका प्रभाव महत्वपूर्ण हो सकता है, वे सूक्ष्म स्तर पर शरीर के विभिन्न अंगों के बीच घूमते हैं।
टिगल्स ऊर्जा की शक्ति से चैनलों के माध्यम से चलते हैं, जिसे तिब्बती फेफड़े (संस्कृत प्राण) में कहा जाता है। फेफड़े की अवधारणा का मुख्य अर्थ "हवा" है, एक शक्ति जो हमें शारीरिक, मानसिक और भावनात्मक रूप से एक दिशा या दूसरी दिशा में ले जाती है। बौद्ध परंपरा के अनुसार, सभी गतिविधियां, संवेदनाएं और सोच फेफड़े के माध्यम से हो सकती हैं, फेफड़े के बिना कोई गति नहीं होती है। फेफड़ा पेट में, नाभि के नीचे चार अंगुल की चौड़ाई की दूरी पर केंद्रित होता है (लगभग चीगोंग अभ्यास में डैन टीएन क्षेत्र के अनुरूप)। यह इसका निवास स्थान है, इसलिए बोलने के लिए, जहां से यह चैनलों के माध्यम से बहती है, जीवन की चिंगारी लेकर जो हमारे महत्वपूर्ण कार्यों, हमारी शारीरिक, मानसिक और भावनात्मक स्थिति का समर्थन करती है।
लेकिन अगर हम इस सूक्ष्म शरीर को नहीं देख पाते हैं और इसे छू नहीं पाते हैं, तो हम कैसे जान सकते हैं कि यह अस्तित्व में है?

शर्मिंदगी स्वीकार करना

इस सवाल का जवाब ढूंढने में मुझे कई साल लग गये. और यह तब हुआ जब मैंने यूएसए में अपने पहले प्रशिक्षण दौरे के दौरान खुद को बेहद अजीब स्थिति में पाया।
नेपाल से कैलिफ़ोर्निया तक मेरी लंबी उड़ान थी, और जब मैं अंततः अपने अंतिम गंतव्य पर उतरा, तो रिट्रीट का आयोजन करने वाली महिला ने मुझे ऊपर से नीचे तक देखा और कहा, "रिनपोछे!" तुम भयानक लगते हो! क्या आप चाहेंगे कि मैं किसी फिजियोथेरेपिस्ट से अपॉइंटमेंट ले लूं?”
मैं कृतज्ञतापूर्वक सहमत हुआ।
संगठनात्मक मुद्दों को निपटाने के कुछ दिनों के बाद, चिकित्सक उस घर में आया - जहाँ मैं रह रहा था। मुझे स्वीकार करना होगा, उसकी उपस्थिति ने मुझे डरा दिया: उसने धातु के हिस्सों के साथ कढ़ाई वाले काले चमड़े के कपड़े पहने हुए थे, लेकिन यह सबसे बुरी बात नहीं है। उसने मुझे कमरे में बिस्तर पर लेटने को कहा और अपने हाथ मेरे शरीर पर घुमाने लगी, बीच-बीच में गुदगुदी के साथ हल्के से छूने लगी। मुझे हल्की झुनझुनी महसूस हुई, लेकिन यह किसी स्पोर्ट्स मसाज की तरह महसूस नहीं हुआ, जिसकी मुझे उम्मीद थी कि इससे मेरे शरीर में रुकावटों को दूर करने में मदद मिलेगी। आधे घंटे के बाद, उसने मुझे अपनी पीठ के बल करवट लेने के लिए कहा (इसमें कुछ मिनट लग गए क्योंकि मैं अपने लामा के लबादे में उलझने में कामयाब रही) और अपनी बाहों को लहराना जारी रखा, और मुझे थोड़ा चिड़चिड़ापन और तनाव होने लगा खुद बाहर.
"उसने कहा कि वह लगभग एक घंटे तक काम करेगी," मैंने सोचा। - आधा घंटा बीत गया और उसने मुझे छुआ तक नहीं। ठीक है, हो सकता है कि उसके पास शरीर में तनाव बिंदुओं का पता लगाने का अपना तरीका हो। और जब वह उन्हें ढूंढ लेगी, तब वह काम में लग जाएगी।
थेरेपिस्ट ने कुछ देर तक अपने हाथ घुमाए और हल्की सी गुदगुदी करते हुए मेरे शरीर को छुआ। फिर उसने मेरा दाहिना हाथ पकड़ लिया और धीरे-धीरे ऊपर-नीचे करने लगी। उस पल मैंने सोचा: “यह किस प्रकार का उपचार है? मैं अपना हाथ खुद ही हिला सकता हूं।”
और अचानक वह दूसरे बिस्तर से बोली: “रिनपोछे! यह काम नहीं करेगा: या तो मैं काम करूंगा या आप!
मुझे समझ नहीं आया कि वह किस बारे में बात कर रही थी. मैंने अपनी आँखें खोलीं और देखा कि मेरा हाथ मेरे शरीर के लंबवत विस्तारित स्थिति में जम गया है। उस सारी आंतरिक झुंझलाहट, अपेक्षाओं और निराशावादी रवैये ने सचमुच मेरे हाथ में बेड़ियाँ डाल दीं। उसने पहले ही मुझे छोड़ दिया था, लेकिन उसका हाथ अभी भी बाहर निकला हुआ था।
मुझे बहुत शर्म आ रही थी. उसी पल मैंने अपना हाथ नीचे कर लिया.
महिला ने अपने हाथ पर थोड़ा और काम किया और उसके जाने का समय हो गया। उसने पूछा कि मैं एक और सत्र कब आयोजित करना चाहूंगा, लेकिन मैंने निकट भविष्य के बारे में कुछ बुदबुदाया।
उसके जाने के बाद, मैंने जो कुछ हुआ था उस पर विचार किया और अंततः सूक्ष्म, ऊर्जावान और भौतिक शरीरों के बीच संबंध को समझा। मेरी भावनाओं ने मेरी शारीरिक प्रतिक्रिया पर पूरी तरह से कब्ज़ा कर लिया।
सूक्ष्म शरीर के प्रभाव का अनुभव करना एक वास्तविक रहस्योद्घाटन था। हो सकता है कि पहले मुझे शर्मिंदगी महसूस हुई हो, लेकिन समय के साथ मुझे इस शर्मिंदगी की सराहना होने लगी और मैं उसे अपनी बाहों में स्वीकार करने में भी सक्षम हो गई। शायद इसलिए क्योंकि मैं थोड़ा धीमा व्यक्ति हूं। मैं अतीत के गुरुओं की शिक्षाओं का सम्मान करता हूं, लेकिन जब तक मैं उन्हें प्रत्यक्ष रूप से अनुभव नहीं करूंगा, तब तक वे मेरे लिए ज्यादा मायने नहीं रखेंगी।

संतुलन का प्रश्न

आदर्श रूप से, सूक्ष्म शरीर संतुलन में होना चाहिए। चैनल खुले हैं, "हवा" "घर पर" केंद्रित है और स्वतंत्र रूप से चलती है, और जीवन की चिंगारी अपने कार्यों को पूरा करते हुए, चैनलों के माध्यम से सहजता से बहती है। हम हल्केपन, प्रसन्नता, खुलेपन और गर्मजोशी की अनुभूति का अनुभव करते हैं। भले ही आज हमने बहुत सारी योजनाएँ बनाई हों, कोई लंबी यात्रा या कोई महत्वपूर्ण बैठक इंतज़ार कर रही हो, हम शांत और आत्मविश्वास महसूस करते हैं। हम इस बात का इंतजार कर रहे हैं कि आज का दिन क्या लेकर आएगा। इस अवस्था को "बिना किसी विशेष कारण के खुश रहना" कहा जा सकता है।
दूसरी ओर, हम समान परिस्थितियों में जाग सकते हैं - एक ही बिस्तर, कमरा और दिन के लिए समान योजनाएं - और भारीपन, क्रोध, चिंता और अवसाद महसूस कर सकते हैं। हम बिस्तर से उठना नहीं चाहते और जब उठते हैं तो अखबार या कंप्यूटर स्क्रीन के पीछे दुनिया से छिप जाते हैं। हम "बिना किसी विशेष कारण के नाखुश" हैं; कम से कम हम इसका तुरंत नाम नहीं बता सकते।
आंशिक रूप से यही कारण है कि सूक्ष्म शरीर को "सूक्ष्म" कहा जाता है। टीएसए, फेफड़े और टिगल की परस्पर क्रिया को तब तक पहचानना आसान नहीं है जब तक कि असंतुलन अंततः भावनात्मक, शारीरिक या मानसिक समस्या के रूप में प्रकट न हो जाए। सूक्ष्म शरीर के स्तर पर काम करने वाले कार्यक्रम, एक नियम के रूप में, हमारी चेतना की भागीदारी के बिना बनते हैं, और यदि समय पर उपाय नहीं किए जाते हैं, तो वे तब तक विकसित और विकसित होते रहेंगे, जब तक कि आलंकारिक रूप से कहा जाए, वे त्रासदी में फूट पड़ते हैं।

असंतुलन के कारण

शरीर दो तरह से असंतुलित हो सकता है।
उनमें से एक का संबंध सीए से है: चैनल अवरुद्ध या मुड़ सकते हैं, आमतौर पर किसी प्रकार के झटके या आघात के परिणामस्वरूप। उदाहरण के लिए, कई साल पहले मैं मध्य नेपाल के निचले इलाकों में से एक पोखरा से हिमालय के सुदूर पहाड़ी इलाके मुक्तिनाथ तक हवाई जहाज से जा रहा था। विमान छोटा था, उसमें केवल अठारह सीटें थीं, जिनमें से अधिकांश पर विदेशी पर्यटक, मुख्यतः तीर्थयात्री बैठे थे।
मैं स्थानीय बौद्ध भिक्षुणी विहार में काम की निगरानी के लिए मुक्तिनाथ जा रहा था। मंदिर और अन्य इमारतें जीर्ण-शीर्ण थीं, और ननें भयावह परिस्थितियों में रहती थीं। उनके पास मठ को बनाए रखने के लिए न तो पैसे थे और न ही योग्य कर्मचारी।
तेज़ हवाओं से बचने के लिए विमान को सुबह 8 बजे उड़ान भरने के लिए निर्धारित किया गया था, जो लगभग हमेशा दोपहर के आसपास तेज़ हो जाती हैं। उन दिनों, हवाई यात्रा एक संदिग्ध उपक्रम था, और विमान अक्सर उम्मीद से कई घंटे देरी से उड़ान भरते थे, अगर वे उड़ान भरते भी थे। आख़िरकार हम साढ़े तीन घंटे की देरी से हवाईअड्डे से निकले, जब हवाएँ पहले से ही पूरे ज़ोर पर थीं।
जब हम पहाड़ों के ऊपर से उड़ान भर रहे थे, तो हमारा छोटा विमान अशांति के कारण लगभग आधे घंटे तक एक ओर से दूसरी ओर फेंका गया। कई यात्री यह सोचकर चिल्लाने और रोने लगे कि वे मर जायेंगे। मैंने एक ऐसी तकनीक का उपयोग किया जिससे मुझे शांत रहने में थोड़ी मदद मिली: विमान की गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, मैंने खिड़की से बाहर देखा और अपना सारा ध्यान पहाड़ों में से एक पर केंद्रित किया। लेकिन मुझे यह स्वीकार करना होगा कि वही डर जो अन्य यात्रियों को जकड़ा हुआ था, मेरे अंदर भी घुस गया। यह डर - तंत्रिका तंत्र के लिए एक झटका - मेरे दिमाग पर एक तरह की छाप छोड़ गया। हालाँकि हम सुरक्षित रूप से उतर गए, मैंने प्रार्थना की कि पोखरा लौटने का एक और रास्ता होगा - कार या बस से। लेकिन उस समय एक ही रास्ता था- हवाई जहाज़ से. वापस जाते समय, मैं विदेशी पर्यटकों से भरे उसी छोटे विमान में था, और मुझे इतना पसीना आ रहा था कि मेरे कपड़े भीग गए थे। मैंने अपनी मुट्ठियाँ कसकर भींच लीं, और हालाँकि इससे मुझे थोड़ा आराम करने में मदद मिली, लेकिन मुझे पता था कि चाहे मैं उन्हें कितनी भी ज़ोर से भींच लूँ, अगर विमान वास्तव में गिरना शुरू हो जाए तो इससे कोई फायदा नहीं होगा।
जब ऐसी भयानक घटना घटती है, तो तर्कसंगत दिमाग सोचने की क्षमता खो देता है, और सीए चैनल थोड़े मुड़ जाते हैं, जिससे ऐसे कार्यक्रम बनते हैं जो न केवल भावनात्मक प्रतिक्रियाओं, बल्कि शारीरिक स्थिति को भी प्रभावित करते हैं।
जीवन भर परेशान करने वाली भावनाओं को दोहराने से विकृत प्रतिक्रिया पैटर्न भी चैनलों पर अपनी छाप छोड़ सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक महिला ने बताया कि कैसे, एक बच्चे के रूप में, वयस्कों ने उसे "अपना मुंह बंद रखने, कभी शिकायत न करने या कुछ भी समझाने" के लिए मजबूर किया। अब जब भी वह अपने विचार या भावनाएँ व्यक्त करने की कोशिश करती तो उसका गला सूख जाता और वह एक शब्द भी नहीं बोल पाती। एक महिला ने पाया कि उसने एक ऐसे आदमी से शादी कर ली है जिसने उसके साथ दुर्व्यवहार किया, लेकिन वह इसके बारे में किसी को नहीं बता सकी। हर बार जब वह आपातकालीन नंबर डायल करने जाती थी, तो उसकी उंगलियां सुन्न हो जाती थीं और उसकी आवाज उसकी बात मानने से इनकार कर देती थी।
फेफड़े के ऊपर उठने पर भी असंतुलन होता है। इस प्रकार का असंतुलन स्वयं की विभिन्न परतों के विकास के समानांतर विकसित होता है। एक बार जब हम "वास्तविक स्व" (और, विस्तार से, "वास्तविक अन्य") के प्रभाव क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, तो हम भय और आशा, आकर्षण और घृणा, प्रशंसा और पूर्वाग्रह के प्रभाव के अधीन होते हैं।
चूँकि हम आवश्यक प्रेम, स्पष्टता और खुलेपन की अपनी प्राकृतिक चिंगारी से कट गए हैं, जो हमारे स्वभाव का आधार है, हम संतुष्टि की भावनाओं को बाहरी रूप से तलाशना शुरू करते हैं: उपलब्धियों, मान्यता, रिश्तों, नई चीजों को प्राप्त करने में। और चूंकि लगभग सभी मामलों में हम जो खोज रहे थे उसमें निराशा होती है, जब हम जो पाते हैं वह खाली जगह नहीं भर पाता है तो निराश होते हैं, हम खोज जारी रखते हैं, हम और अधिक प्रयास करते हैं, और परिणामस्वरूप, फेफड़ों की ऊर्जा कम होने लगती है . परिणामस्वरूप, हम बेचैन और उत्तेजित हो जाते हैं; दिल बेतहाशा धड़कते हैं; नींद की समस्या शुरू हो जाती है।
यह बेचैन ऊर्जा स्वयं को पोषित करती है। हम तेजी से चलते हैं, तेजी से बात करते हैं और तेजी से खाते हैं और हमें पता भी नहीं चलता। या हम सिरदर्द, पीठ दर्द, चिंता और घबराहट से पीड़ित होते हैं। यहां तक ​​​​कि जब हम बिस्तर के लिए तैयार होते हैं, या शायद झपकी लेने का फैसला किया है, हम चिंता से ग्रस्त हैं - जिसे मैं आंतरिक "त्वरण" कहता हूं - जो हमें आराम करने की अनुमति नहीं देता है। हमारा फेफड़ा हमसे कुछ करने के लिए कह रहा है, लेकिन हम नहीं जानते कि क्या करें।
वैसे, मेरे छात्र ने हाल ही में अपनी स्थिति का वर्णन किया। वह शारीरिक रूप से थका हुआ था, काम पर एक कठिन परियोजना का बोझ था, और अचानक उसे एक सुखद गर्मी के दिन अपने दोस्त के घर के बगीचे में एक झूले में झपकी लेने का अवसर मिला। सुगंधित फूलों की सुगंध उसके चारों ओर छा गई और पक्षियों की चहचहाहट सुनाई देने लगी।
"लेकिन मैं सो नहीं सका," उन्होंने समझाया। - अंदर लगातार कुछ खुजली हो रही थी - ऐसा लग रहा था कि मैं अपना समय बर्बाद कर रहा हूं, मुझे काम पर वापस जाना चाहिए। मुझे कॉल और ईमेल का जवाब देना पड़ा। मुझे बहुत सारा काम करना था।"
"यह कुछ है," मैंने उसे समझाया, "यह तुम्हारा फेफड़ा है। वह एक जाल में फंस गया है. फेफड़ा आंशिक रूप से अंधा है। यह सूक्ष्म, आंतरिक बेचैनी, जिसका पता न तो शरीर में लगाया जा सकता है और न ही मन में, आपको आराम नहीं करने देगी, चाहे आप कितने भी थके हुए हों।
सूक्ष्म आंतरिक बेचैनी का परिणाम बहुत खतरनाक स्थिति हो सकता है। यदि हम समय रहते ध्यान न दें तो असंतुलित फेफड़ा हृदय या शरीर के किसी अन्य अंग या तंत्र में समा सकता है। हमें बुखार महसूस होगा, हमारी आंखें जल जाएंगी और हमारी त्वचा फट जाएगी। गहरी नींद के दौरान, बिस्तर पर करवटें बदलते हुए, अधिक आरामदायक स्थिति खोजने की कोशिश में हमें पसीना आने लगेगा, जबकि हमारे फेफड़े स्पंदित होंगे, जिससे सभी प्रकार के विचारों, भावनाओं और शारीरिक संवेदनाओं को जन्म मिलेगा। कभी-कभी हमें अपनी पीड़ा के लिए उचित स्पष्टीकरण मिल जाता है: काम की समय सीमा, झगड़ा, वित्तीय कठिनाइयाँ या स्वास्थ्य समस्याएँ - लेकिन जब कारण स्थापित हो जाता है, तब भी चिंता कम नहीं होती है।
जब यह ऊर्जा अपने चरम पर पहुंचती है तो हम थकावट, सुस्ती और अवसाद महसूस करते हैं। हम थक जाते हैं, उदासीन महसूस करते हैं और सबसे सरल कार्य भी पूरा करने में असमर्थ हो जाते हैं। नतीजतन, हम दिन भर सोते रहते हैं, लेकिन भारी सपनों से परेशान रहते हैं।
इसके अतिरिक्त, जब असंतुलन होता है, तो फेफड़ा कहीं फंस जाता है, आमतौर पर ऊपरी शरीर में - सिर या छाती में। मेरे एक करीबी दोस्त की गर्दन और कंधों में इतना दर्द था कि उसने दोस्तों से पेट के बल लेटकर ऊपरी धड़ के बल चलने को कहा। लेकिन यह सिर्फ एक अस्थायी उपाय है जिसका सहारा रोजाना लेना पड़ता है।
कई मामलों में, असंतुलन ऐसे कार्यक्रम बनाता है जो अपना स्वतंत्र जीवन जीते प्रतीत होते हैं। सीए अवरुद्ध हैं. फेफड़ा बेतहाशा गति से चलता है। टाइगल्स चैनलों में फंस जाते हैं या एक निर्धारित घेरे में घूमते हैं, जैसे हवाई जहाज उतरने के लिए कतार में इंतजार कर रहे हों। समय के साथ, यह क्रमादेशित मॉडल हमारे सोचने, महसूस करने और व्यवहार करने के तरीके को निर्धारित करना शुरू कर देता है, बिना हमें इसके बारे में पता चले।
चूंकि ये मॉडल, आलंकारिक रूप से बोलते हुए, सूक्ष्म शरीर में रहते हैं, उन्हें एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है: वही सावधानीपूर्वक, दयालु और सौम्य ध्यान जो हमने भौतिक शरीर पर दिया था। आइए सबसे पहले सूक्ष्म शरीर द्वारा भेजे गए अलार्म संकेतों पर ध्यान दें, साथ ही यह समझें कि वे हमारे अनुभव के केवल एक पहलू का प्रतिनिधित्व करते हैं।

घोड़े की सवारी करना सीखना

सेल्वांग रिंडज़िन ने उस दिन मन और सूक्ष्म शरीर के बीच के रिश्ते को समझाने के लिए जिस उपमा का इस्तेमाल किया था, वह एक सवार और घोड़े के बीच के रिश्ते का था, जब हम कमरे में बैठे थे। यदि सवार बहुत तनाव में है या घोड़े पर बहुत अधिक दबाव डालता है, तो घोड़ा नियंत्रण से बाहर हो जाता है। यदि घोड़ा बेतहाशा व्यवहार करता है, तो काठी में बैठा व्यक्ति घबराने लगता है।
मैंने हाल ही में अपने एक छात्र के लिए इस सादृश्य का उल्लेख किया था जो घोड़ों से प्यार करता है और अक्सर जंगल में सवारी करता है। उन्होंने कहा कि यह तुलना उस सिद्धांत के समान थी जो उन्होंने एक जंगली घोड़े को नियंत्रित करना सीखा था।
उन्होंने कहा, "घोड़ा किसी भी संभावित खतरे पर बिना मतलब इधर-उधर छटपटाकर प्रतिक्रिया करता है।" - वह असमंजस और घबराहट की स्थिति में कहीं भी भाग जाती है। इसलिए, सवार का काम घोड़े को यह विश्वास दिलाना है कि कोई खतरा नहीं है ताकि वह शांत हो जाए।
“चिंतित घोड़े से निपटने का सबसे अच्छा तरीका है,” उन्होंने आगे कहा, “दयालु बनें और समझाएं कि आप उससे क्या उम्मीद करते हैं और क्या चाहते हैं। निश्चिंत रहें वह समझती है। धीरे - धीरे चलो। जब घोड़ा भ्रमित हो तो धक्का न दें। एक बार जब वह समझ जाए कि सब कुछ क्रम में है, तो आप लगाम ढीली कर सकते हैं। आपकी इच्छाओं को सही ढंग से पूरा करने से घोड़ा संतुष्ट महसूस करता है। वह इसी तरह सीखती है।"
सूक्ष्म शरीर भी सीखता है: दयालु, सौम्य मार्गदर्शन और उस समय जाने देने की इच्छा के माध्यम से जब उसे अपना संतुलन मिल जाता है।

यहाँ जारी है

लामा ज़ोपा रिनपोछे

पूर्ण उपचार. तिब्बती बौद्ध धर्म में आध्यात्मिक उपचार

लामा ज़ोपा रिनपोचे

परम उपचार

करुणा की शक्ति

लिलियन टू द्वारा प्राक्कथन

द्वारा संपादित ऐल्सा कैमरून

बुद्धि प्रकाशन बोस्टन

लामा ज़ोपा रिनपोचे

लिलियन तु द्वारा प्राक्कथन

द्वारा संपादित एल्सा कैमरून

विज्डम पब्लिकेशंस के साथ व्यवस्था द्वारा, 199 एल्म स्ट्रीट, सोमरविले, एमए 02144, यूएसए

विज्डम पब्लिकेशन्स (यूएसए) और अलेक्जेंडर कोरजेनेव्स्की की साहित्यिक एजेंसी के समझौते से प्रकाशित

अंग्रेजी से अनुवाद: अलेक्जेंडर ए. नारिग्नानी

© लामा थुबटेन ज़ोपा रिनपोछे, 2001।

प्रस्तावना

यह सचमुच अद्भुत किताब है. इसके पृष्ठ पाठक को महानतम लामाओं की व्यक्तिगत उपस्थिति, जीवंत शब्द और निर्देश देते हैं, जिससे बहुत शांतिपूर्ण ज्ञान और उपचारात्मक चमक फैलती है! यह एक ऐसी पुस्तक है जो दर्द से पीड़ित लोगों के दिलों को आध्यात्मिक उपचार देने का आह्वान करती है; हमारे मन का ध्यान उन उपचार विधियों के असाधारण ज्ञान की ओर निर्देशित करना जो हमें पूर्ण और अंतिम पुनर्प्राप्ति प्रदान कर सकते हैं; सभी पीड़ितों, बीमारों और वंचितों के लिए एक किताब।

एक ही समय में " पूर्ण उपचार"यह केवल हमारी शारीरिक बीमारियों को कम करने के लिए बनाई गई प्रार्थनाओं का संग्रह नहीं है। इस पुस्तक में शामिल शिक्षाओं और प्रथाओं से जीवन और मृत्यु, नश्वरता और पीड़ा की गहरी समझ पैदा हो सकती है। हमें जो समझ प्राप्त होगी वह हमें खराब स्वास्थ्य और बीमारी को व्यापक, बड़े परिप्रेक्ष्य से देखने की अनुमति देगी। इस दृष्टिकोण से, कर्म, पुनर्जन्म और अगले जन्म की विशेषताओं की अवधारणाएं हमारे लिए नए अर्थ ग्रहण करेंगी, जो आराम देने, सशक्त बनाने और अंततः उपचार करने में सक्षम होंगी।

लामा ज़ोपा रिनपोछे एक आध्यात्मिक शिक्षक हैं जिनकी करुणा, दयालुता और अविश्वसनीय विनम्रता दुनिया भर में उनके हजारों अनुयायियों और छात्रों के बीच प्रसिद्ध हो गई है। चार साल की उम्र में, रिनपोछे को एक बुद्धिमान साधु योगी के पुनर्जन्म के रूप में पहचाना गया था, जो नेपाल हिमालय के लौडो क्षेत्र में रहते थे और ध्यान करते थे।

फरवरी 1997 में मुझे भारत में रिनपोछे से मिलने का सौभाग्य प्राप्त हुआ और इस घटना ने जीवन के प्रति मेरा दृष्टिकोण हमेशा के लिए बदल दिया। मैं एक बड़े "भार" के साथ बैठक में पहुंचा, जिसमें दिखावा और स्वार्थ का नकारात्मक बोझ शामिल था, जिसका वजन एक व्यक्ति के जीवन के बराबर था। उस समय मैं एक लोकोमोटिव की तरह धूम्रपान करता था - मैं आसानी से एक दिन में दो पैकेट सिगरेट पी जाता था, और यह तीस साल तक जारी रहा! भारत में, मुझे विनम्रतापूर्वक इतने ऊंचे लामा की उपस्थिति में धूम्रपान न करने के लिए कहा गया था, और मुझे अभी भी याद है कि कैसे मुझे समय-समय पर कुछ कश लेने के लिए इमारत के कोने में घूमना पड़ता था। मुझे अविश्वसनीय रूप से बेवकूफी महसूस हुई, लेकिन जैसा कि निकोटीन की लत का कैदी रहा कोई भी व्यक्ति आपको बताएगा, यह हमारी इच्छा से नहीं है कि हम धूम्रपान करने वाले ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे कि हम नशे में हैं। जब आपने पूरा जीवन सिगरेट के साथ बिताया है, तो इसे छोड़ना इतना आसान नहीं है।

और यहाँ यह है, एक चमत्कार! भारत से लौटने के बाद मैंने कभी सिगरेट को हाथ नहीं लगाया और आज तक मैं धूम्रपान नहीं करता। मुझे यह समझने में कई महीने लग गए कि मेरे धूम्रपान छोड़ने का रिनपोछे के साथ उस मुलाकात से कुछ लेना-देना है। उनके आशीर्वाद से मुझे इस बुरी आदत को छोड़ने में मदद मिली, जबकि बिना किसी अपवाद के, धूम्रपान छोड़ने के लिए मैंने पहले जो भी प्रयास किए थे, उनका कोई परिणाम नहीं निकला। हालाँकि, रिनपोछे को धन्यवाद देने के किसी भी प्रयास के कारण उन्होंने इस तथ्य को पूरी तरह से नकार दिया कि जो कुछ हुआ उससे उनका कोई लेना-देना था। उन्होंने इस विषय पर किसी भी बातचीत को नजरअंदाज कर दिया - यह उनकी विनम्रता का माप है।

इस पुस्तक में शामिल ध्यान उन लोगों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक हैं जिनका जीवन किसी गंभीर बीमारी से खतरे में है। मेडिसिन बुद्धा का अभ्यास बेहद प्रभावी है, क्योंकि यह हमारे लिए और उन सभी लोगों के लिए वास्तव में चमत्कारी उपचार ला सकता है जो पुरानी बीमारियों से पीड़ित हैं। इस ज्ञान और शिक्षाओं को दुनिया तक पहुँचाकर, लामा ज़ोपा रिनपोछे दर्शाते हैं कि उनकी दया और करुणा कितनी असीमित है।

इसलिए, अपने आप को उपचार के लिए तैयार करें, लेकिन यह भी याद रखें कि अज्ञानता का पर्दा उठाने का प्रयास करें और खुद को निराशा की कड़वाहट से मुक्त करें जो हमारे दिमाग को उस स्थिति को स्वीकार करने से रोकती है जिसमें उपचार होता है नहींपड़ रही है। इन शिक्षाओं पर ध्यान करके, दर्शन करके और मंत्रों का जाप करके कर्म अज्ञान को दूर करें। रिनपोछे हमें समझाते हैं कि कैसे वास्तविकता की प्रकृति को समझने से हम सभी दुखों को यह समझने में सक्षम हो जाएंगे कि उनमें खुशी के बीज मौजूद हैं। और यहीं इस अद्भुत पुस्तक का उत्कृष्ट ज्ञान निहित है।

मेरे गुरु के शब्दों को पढ़ने वाले सभी लोगों को स्थायी खुशी मिले, उनकी पीड़ा कम हो और वे तुरंत सभी बीमारियों और बीमारियों से ठीक हो जाएं।

लिलियन भी,

अंग्रेजी संस्करण के संपादक द्वारा प्राक्कथन

जब महायान परंपरा के रखरखाव के लिए फाउंडेशन (एफपीएमटी) के आध्यात्मिक प्रमुख लामा ज़ोपा रिनपोछे ने अगस्त 1991 में तारा इंस्टीट्यूट (मेलबर्न, ऑस्ट्रेलिया में एफपीएमटी केंद्रों में से एक) में पहला उपचार प्रशिक्षण पाठ्यक्रम पढ़ाने का फैसला किया, तो उन्होंने स्वास्थ्य समस्याओं का सामना कर रहे लोगों की मदद करने में पहले से ही बीस वर्षों से अधिक का अनुभव था। तिब्बती चिकित्सा में वर्णित पारंपरिक हर्बल तरीकों के साथ, लामा ज़ोपा ने हजारों जरूरतमंद लोगों को तिब्बती बौद्ध धर्म के विभिन्न ध्यान, मंत्र पाठ और अन्य उपचार पद्धतियां निर्धारित कीं। अधिक से अधिक लोगों को मदद के लिए उनकी ओर आते देखकर, और यह महसूस करते हुए कि तिब्बती बौद्ध धर्म उन सभी को, विशेष रूप से असाध्य रोगों से पीड़ित लोगों को, कितना कुछ दे सकता है, रिनपोछे ने एक सप्ताह तक चलने वाले उपचार सेमिनार का आयोजन करने का निर्णय लिया।

"मन और शरीर को ठीक करने में मदद करने के लिए अभ्यास और ध्यान" के रूप में घोषित इस पाठ्यक्रम ने किसी को चमत्कारी उपचार का वादा नहीं किया। लामा ज़ोपा ने जोर देकर कहा कि केवल जीवन-घातक बीमारियों वाले लोग ही कार्यशाला में भाग ले सकते हैं, और अंततः समूह में केवल छह प्रतिभागियों को अनुमति दी गई: चार कैंसर से, एक एचआईवी से, और एक मल्टीपल स्केलेरोसिस से पीड़ित। मुख्य समूह के अलावा, छह अतिरिक्त प्रतिभागी भी सेमिनार में उपस्थित थे, जिनके कार्यों में शैक्षिक प्रक्रिया के लिए संगठनात्मक समर्थन और भविष्य में इसी तरह के सेमिनार आयोजित करने की तैयारी शामिल थी।

28 अगस्त 1991 की सुबह, सेमिनार के प्रतिभागी पहले पाठ के लिए तारा संस्थान के ध्यान कक्ष में एकत्र हुए। बौद्ध शिक्षण की पारंपरिक शैली को तोड़ते हुए, जिसमें गुरु सिंहासन पर बैठकर शिक्षा देते हैं, लामा ज़ोपा एक आरामदायक कुर्सी पर बैठे, उन प्रतिभागियों का सामना किया जो कुर्सियों पर बैठे थे। रिनपोछे ने भीड़ का अभिवादन करते हुए कहा, “मैं यहां आने के लिए आप सभी को धन्यवाद देना चाहता हूं। हम सब मिलकर चेतना को बदलने और इस जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ विकसित करने में एक-दूसरे की मदद करेंगे - एक दयालु हृदय, जो हमें अन्य जीवित प्राणियों को अधिक प्रभावी ढंग से और गहरे स्तर पर लाभान्वित करने की अनुमति देगा। इसे संभव बनाने के लिए आपमें से प्रत्येक को बहुत-बहुत धन्यवाद।”

फिर लामा ज़ोपा सहित सभी प्रतिभागियों ने अपना परिचय दिया और संक्षेप में चर्चा की कि उनमें से प्रत्येक को इस पाठ्यक्रम से क्या अपेक्षा है। रिनपोछे ने बाद में बताया कि उन्होंने मूल रूप से कक्षा का अधिकांश समय ध्यान के लिए समर्पित करने की योजना बनाई थी, हालांकि, जब प्रतिभागियों ने अपने बारे में बात की, तो उन्हें यह जानकर आश्चर्य हुआ कि वे सभी बीमारी से छुटकारा पाने की तुलना में आंतरिक शांति पाने में अधिक रुचि रखते थे। उन पर प्रहार किया था. इस खोज ने रिनपोछे को अपने व्याख्यानों के दौरान बौद्ध दर्शन में गहराई से उतरने के लिए प्रेरित किया।

सप्ताह भर चलने वाले पाठ्यक्रम के दौरान, रिनपोछे प्रतिभागियों की शारीरिक स्थिति को ध्यान में रखते हुए, दिन में दो बार पढ़ाते थे: सुबह और दोपहर में, आमतौर पर थोड़े समय के लिए। अपनी शिक्षाओं में, रिनपोछे ने प्रस्तुति की अधिक सार्वभौमिक और सुलभ शैली को प्राथमिकता देते हुए, संस्कृत शब्दावली के उपयोग से सावधानीपूर्वक परहेज किया। व्याख्यान सुनने के अलावा, प्रतिभागियों ने हर सुबह हल्के शारीरिक व्यायाम, निर्देशित ध्यान और समूह चर्चाएं कीं। रिनपोछे ने दर्शकों को बौद्ध दर्शन की मूल बातों से परिचित कराया, जिसमें चेतना के परिवर्तन पर विशेष जोर दिया गया। उन्होंने उपस्थित सभी लोगों को अपनी पुस्तक की एक प्रति सौंपी। "समस्याओं को आनंद में बदलना", यह समझाते हुए कि यह उन सभी मुख्य बिंदुओं को निर्धारित करता है जिन पर सेमिनार के दौरान चर्चा की जाएगी। इसके अलावा, रिनपोछे ने व्यक्तिगत रूप से कई समूह प्रथाओं का नेतृत्व किया: श्वेत प्रकाश उपचार ध्यान, मंत्र जप, और देवता दर्शन (विशेष रूप से) लोग्योनमी), स्तूपों, अवशेषों और ग्रंथों के चारों ओर घूमना, प्रत्येक पाठ की शुरुआत और अंत में प्रतिभागियों द्वारा पीये गए पानी को आशीर्वाद देना। सेमिनार के अंत में, रिनपोछे ने सभी प्रतिभागियों के साथ व्यक्तिगत साक्षात्कार आयोजित किए, प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत स्थिति पर चर्चा की और व्यक्तिगत अभ्यास पर निर्देश दिए। इसके अलावा, अपने अपार्टमेंट में सेवानिवृत्त होकर, रिनपोछे ने अनुष्ठान अभ्यास किया - पूजासमूह के सदस्यों के स्वास्थ्य के लिए.

तेन्द्ज़िन वांग्याल रिनपोछे

शीर्षक: "तिब्बती ध्वनि हीलिंग" पुस्तक खरीदें:फ़ीड_आईडी: 5296 पैटर्न_आईडी: 2266 पुस्तक_लेखक: रिनपोछे तेनज़िन पुस्तक_नाम: तिब्बती ध्वनि उपचार

तिब्बती ध्वनि उपचार

विघ्न निवारण के सात उपाय

लाभकारी गुण प्राप्त करना

और अपने स्वयं के सहज ज्ञान की खोज करना

तेन्द्ज़िन वांग्याल रिनपोछे

तिब्बती

ध्वनि उपचार

बाधाओं को दूर करने, लाभकारी गुणों को प्राप्त करने और अपनी सहज बुद्धि को अनलॉक करने के लिए सात अभ्यास

संपादक मार्सी वॉन

सेंट पीटर्सबर्ग। उदियाना. 2008

तेनज़िन वांग्याल रिनपोछे। तिब्बती ध्वनि उपचार. - अंग्रेजी से अनुवाद: सेंट पीटर्सबर्ग: उदियाना, 2008। - 112 पी।

बॉन की तिब्बती बौद्ध परंपरा सबसे पुरानी पूर्वी आध्यात्मिक परंपराओं में से एक है, जो आज तक लगातार प्रसारित हो रही है। तिब्बती साउंड हीलिंग पुस्तक के माध्यम से, आप इस परंपरा की पवित्र ध्वनियों की प्राचीन प्रथा से परिचित हो सकते हैं और अपने प्राकृतिक मन की उपचार क्षमता को जागृत करने के लिए उनका उपयोग कर सकते हैं।

द्वारा प्रकाशित:

तेनज़िन वांग्याल. तिब्बती ध्वनि उपचार. बाधाओं को दूर करने, सकारात्मक गुणों तक पहुँचने और अपने अंतर्निहित ज्ञान को उजागर करने के लिए सात निर्देशित अभ्यास। - बोल्डर: साउंड्स ट्रू, 2006

अंग्रेजी संपादक मार्सी वॉन संस्करण

अनुवादक एफ मलिकोवा

संपादक के. शिलोव

सर्वाधिकार सुरक्षित। किसी भी रूप में पाठ या चित्रण का पुनरुत्पादन केवल कॉपीराइट धारकों की लिखित अनुमति से ही संभव है।

आईएसबीएन 978-5-94121-040-4 © तेनज़िन वांग्याल रिनपोछे, 2006

© उदियाना सांस्कृतिक केंद्र, अनुवाद, संपादन, डिज़ाइन, 2008

प्रस्तावना

मेरा जन्म भारत में एक पारंपरिक तिब्बती परिवार में हुआ था। मेरी माँ और पिता अपनी सारी संपत्ति वहीं छोड़कर, जो कुछ भी था, तिब्बत से भाग गए। छोटी उम्र में एक मठ में प्रवेश करके, मैंने बॉन बौद्ध परंपरा में गहन शिक्षा प्राप्त की। बॉन तिब्बत की सबसे पुरानी आध्यात्मिक परंपरा है। इसमें जीवन के सभी क्षेत्रों में लागू होने वाली शिक्षाएँ और प्रथाएँ शामिल हैं: प्रकृति की मौलिक शक्तियों के साथ संबंधों में; नैतिक और नैतिक व्यवहार में; प्रेम, करुणा, आनंद और आत्म-नियंत्रण विकसित करने में; और बॉन की उच्चतम शिक्षाओं में भी - डेज़ोग्नेन में, या "महान पूर्णता"। उनकी उत्पत्ति के पारंपरिक बॉन दृष्टिकोण के अनुसार, भारत में बुद्ध शाक्यमुनि के जन्म से कई हजारों साल पहले, बुद्ध टोंपा शेनराब मिवोचे इस दुनिया में प्रकट हुए और अपनी शिक्षाओं का प्रचार किया। बॉन के अनुयायी शिक्षकों से मौखिक शिक्षा और प्रसारण प्राप्त करते हैं जिनकी उत्तराधिकार रेखा प्राचीन काल से आज तक निर्बाध रूप से जारी है।

मेरी मठवासी शिक्षा में बॉन स्कूल ऑफ डायलेक्टिक्स में ग्यारह साल का अध्ययन शामिल था, जिसकी परिणति गेशे डिग्री में हुई, जिसे धर्म में पश्चिमी पीएचडी डिग्री के बराबर माना जा सकता है। मठ में रहते हुए, मैं अपने शिक्षकों के करीब रहता था। मेरे मूल शिक्षकों में से एक, लोपोन सांगये तेंदज़िन ने मुझे प्रसिद्ध ध्यान गुरु क्यूंगट्रुल रिनपोछे के तुल्का, या पुनर्जन्म के रूप में पहचाना।

बौद्ध बॉन परंपरा सभी प्राणियों को मुक्ति के मार्ग पर ले जाने के लिए डिज़ाइन की गई विधियों से समृद्ध है। मुझे अपने शिक्षकों की गहरी बुद्धिमत्ता और दयालुता तथा इन शिक्षाओं को संरक्षित करने के उनके अथक प्रयासों की बदौलत पश्चिम में इन बहुमूल्य शिक्षाओं से परिचित कराने का अवसर मिला है।

अपने पश्चिमी छात्रों को पढ़ाते हुए, मैंने स्वयं बहुत कुछ सीखा। तिब्बती इतने प्रश्न नहीं पूछते! कई पश्चिमी छात्रों ने दुख से मुक्ति के मार्ग की शिक्षा, धर्म के बारे में प्रश्न पूछकर मेरी मदद की। बॉन बौद्ध परंपरा में निहित तिब्बती धर्म को पश्चिम से परिचित कराने के कठिन कार्य ने मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण प्रश्न खड़े किए। मठ में मैं धर्म सिखाने के एक तरीके से परिचित था, लेकिन पश्चिम में मैं दूसरे तरीके का आदी हो गया। मैंने अपने काम, अपने अभ्यास, छात्रों के साथ और पश्चिमी संस्कृति के साथ अपनी बातचीत के परिणामस्वरूप पांच योद्धा अक्षरों के इस अभ्यास की पेशकश करने का फैसला किया। मेरे पढ़ाने का तरीका वर्षों के अनुकूलन और चिंतन का परिणाम है।

पश्चिम में धर्म का भाग्य उतना अच्छा नहीं चल रहा है जितना हो सकता था, और इससे मुझे दुःख होता है। मैं लोगों को बौद्ध विचारों और दर्शन को हर तरह की पागल चीज़ों में बदलते हुए देखता हूँ। कुछ लोगों के लिए, बौद्ध धर्म मानसिक कार्यों को इतना उत्तेजित करता है कि वे वर्षों तक इस पर चर्चा करने के लिए तैयार रहते हैं। तो नतीजा क्या हुआ? ऐसे विद्यार्थी के व्यवहार में क्या परिवर्तन आता है? वह अपने शिक्षक के साथ, नए शिक्षक के साथ, अन्य छात्रों के साथ, अन्य स्थितियों में बातचीत में धर्म के बारे में वही चर्चाएँ बार-बार दोहराता है। नतीजतन, कई लोग बिल्कुल उसी स्थान को चिह्नित कर रहे हैं जहां उन्होंने दस, पंद्रह, बीस साल पहले शुरुआत की थी। धर्म ने उन्हें गहराई से नहीं छुआ, वास्तव में जड़ें नहीं जमाईं।

अक्सर हम अपने दैनिक जीवन में जिस आध्यात्मिकता के साथ रहते हैं वह उस आध्यात्मिकता से भिन्न होती है जिसके लिए हम प्रयास करते हैं। ये दोनों क्षेत्र, एक नियम के रूप में, किसी भी तरह से प्रतिच्छेद नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, आध्यात्मिक अभ्यास करते समय, हम अपने आप में करुणा विकसित करने के लिए प्रार्थना करते हैं, दोहराते हैं: "सभी जीवित प्राणी दुख और दुख के कारण से मुक्त हों।" लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में आपकी करुणा कितनी सच्ची है? यह इच्छा आपके जीवन में कितनी गहराई तक प्रवेश कर चुकी है? यदि आप देखें कि आप वास्तव में कैसे रहते हैं, तो आप शायद निराश होंगे क्योंकि आप अपने परेशान पड़ोसी के लिए वास्तविक करुणा नहीं पाते हैं या अपने बूढ़े माता-पिता के साथ हाल ही में हुई बहस को याद नहीं करते हैं। भले ही आप दोहराते रहें, "सभी जीवित प्राणी दुख और दुख के कारण से मुक्त हों," कोई व्यक्ति जो आपको अच्छी तरह से जानता है, वह पूछ सकता है, "जब आप 'सभी जीवित प्राणियों' का उल्लेख करते हैं, तो क्या आपका मतलब वास्तव में उन पांच और विशेष रूप से एक से है? उनमें से?

पांच योद्धा अक्षरों का यह अभ्यास आपका जीवन बदल सकता है। लेकिन आपको अपने आध्यात्मिक अभ्यास को सभी परिस्थितियों और अपने जीवन में होने वाले सभी मुठभेड़ों के साथ एकीकृत करने की आवश्यकता है। यदि आप उस आदिम संघर्ष के बारे में कुछ नहीं कर सकते जो आप अपने दैनिक जीवन में करते हैं, तो ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे आप उच्च क्षेत्र में कुछ भी बदल सकें जहां आप सभी जीवित प्राणियों को लाभ पहुंचाना चाहते हैं। यदि आप उस व्यक्ति से प्यार करने में असमर्थ हैं जिसके साथ आप रहते हैं, या अपने माता-पिता, दोस्तों और सहकर्मियों के प्रति दयालु नहीं हैं, तो आप अजनबियों से प्यार नहीं कर सकते हैं, खासकर उन लोगों से तो नहीं जो आपको परेशानी देते हैं। कहां से शुरू करें? शुरुआत अपने आप से करें. यदि आप अपने जीवन में परिवर्तन देखना चाहते हैं, लेकिन नहीं देख पा रहे हैं, तो इस ध्यान अभ्यास पर स्पष्ट निर्देश सुनें और इस अभ्यास को अपने जीवन का अभिन्न अंग बनाएं।

यह मेरी सच्ची इच्छा है कि तिब्बती बौद्ध बॉन परंपरा, जिसका मैं एक वंशावली धारक हूं, की उच्चतम शिक्षाओं पर आधारित पांच योद्धा अक्षरों का यह सरल और सुंदर अभ्यास, पश्चिम में कई लोगों को लाभान्वित करेगा। कृपया इसे मेरे आशीर्वाद से स्वीकार करें और इसे अपने जीवन में शामिल करें। दयालु और मजबूत, अंतर्दृष्टिपूर्ण और जागृत बनने की आपकी इच्छा में वह आपका सहारा बनें।

तेनज़िन वांग्याल रिनपोछे चार्लोट्सविले, वर्जीनिया, यूएसए मार्च, 2006

परिचय

आध्यात्मिक पथ के केंद्र में स्वयं को जानने और सच्चा और प्रामाणिक बनने की इच्छा है। यह उन हजारों लोगों का विचार है जो आपसे पहले गए थे और जो आपके बाद आएंगे। तिब्बती बौद्ध बॉन परंपरा की उच्चतम शिक्षाओं के अनुसार, हमारा सच्चा आत्म, जिसके लिए हम प्रयास करते हैं, मूल रूप से शुद्ध है। हममें से प्रत्येक, जैसे वह है, प्रारंभ में शुद्ध है। यह सुनने के बाद, आप निश्चित रूप से सोच सकते हैं कि ये कुछ बड़े शब्द या दार्शनिक तर्क हैं, और, सबसे अधिक संभावना है, अब आप स्वयं इसे समझ नहीं पाते हैं। आख़िरकार, आप अपने पूरे जीवन में अपनी अस्वच्छता के बारे में विचारों और धारणाओं से प्रभावित रहे हैं, और आपके लिए यह विश्वास करना आसान है कि ऐसा ही है। हालाँकि, शिक्षाओं के अनुसार, आपका वास्तविक स्वभाव शुद्ध है। आप वास्तव में यही हैं.

इस पवित्रता को खोजना, अनुभव करना इतना कठिन क्यों है? चारों ओर इतना भ्रम और कष्ट क्यों है? मुद्दा यह है कि हमारा सच्चा स्व उस मन के बहुत करीब है जो दुख का अनुभव करता है। यह इतना करीब है कि हम शायद ही इसे पहचान पाते हैं, और इसलिए यह हमसे छिपा हुआ है। एक बात अच्छी है: जिस क्षण हम पीड़ित होना शुरू करते हैं या अपने भ्रम का पता लगाते हैं, हमें जागने का अवसर मिलता है। पीड़ा हमें झकझोर देती है और हमें गहरे सत्य के प्रति जागृत होने का अवसर देती है। अक्सर, जब हम पीड़ित होते हैं, तो हमें बेहतर जीवन जीने के लिए कुछ बदलने की आवश्यकता महसूस होती है। हम काम, रिश्ते, पोषण, व्यक्तिगत आदतें इत्यादि बदलते हैं। अपने आप में और अपने वातावरण में लगातार कुछ न कुछ सुधार करने की हमारी यह अपरिहार्य आवश्यकता एक विशाल उद्योग के विकास में योगदान करती है। हालाँकि ये कार्रवाइयां अस्थायी राहत ला सकती हैं या आपके जीवन की गुणवत्ता में सुधार कर सकती हैं, लेकिन वे कभी भी इतनी गहराई तक नहीं जाएंगी कि आपके असंतोष को मूल रूप से खत्म कर सकें। इसका सीधा सा अर्थ यह है कि हम आत्म-सुधार के चाहे जो भी तरीके अपनाएँ, चाहे वे कितने भी उपयोगी क्यों न लगें, हम कभी भी पूरी तरह से वह नहीं बन पाएंगे जो हम वास्तव में हैं।

हमारा असंतोष उपयोगी है अगर यह हमें और अधिक प्रश्न पूछने के लिए प्रेरित करता है, लेकिन यह सबसे उपयोगी है यदि हम सही प्रश्न पूछते हैं। मेरी परंपरा की सर्वोच्च शिक्षा के अनुसार, पूछने योग्य प्रश्न यह है: “दुख कौन उठा रहा है? इस परीक्षण में कौन बचता है? यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न है, लेकिन अगर सही ढंग से नहीं पूछा गया तो यह गलत निष्कर्ष पर पहुंच सकता है। यदि हम पूछते हैं, "कौन पीड़ित है?", तो हमें अपने अस्तित्व के आंतरिक स्थान पर सीधे और स्पष्ट रूप से देखने की आवश्यकता है। बहुत से लोग अपने अंतरतम तक पहुँचने के लिए इसे पर्याप्त समय तक या इतनी सावधानी से नहीं करते हैं।

आध्यात्मिक पथ पर प्रगति के लिए असंतोष की भावना एक आवश्यक प्रेरणा है। जब इसे सीधे आपके ध्यान अभ्यास के साथ जोड़ दिया जाता है, तो यह आपको अस्तित्व के शुद्ध स्थान से जुड़ने में मदद करने के लिए एक शक्तिशाली तंत्र बन जाता है। अपने ध्यान अभ्यास में पांच योद्धा अक्षरों का उपयोग करके, आप वास्तव में अपने मूल शुद्ध स्व से जुड़ जाते हैं, और एक बार जब आप इसे हासिल कर लेते हैं, तो आप इस सच्चे स्व में विश्वास और विश्वास पैदा कर सकते हैं, और आपका जीवन सहज और का प्रतिबिंब और अभिव्यक्ति बन सकता है। इस प्रामाणिक और सच्चे स्व से निकलने वाले लाभकारी कार्य।

पांच अक्षरों-योद्धाओं की समीक्षा

हमारी जड़ जागृत प्रकृति कहीं ली या बनाई नहीं गई है - वह पहले से ही यहीं है। जिस तरह स्वर्ग का विस्तार हमेशा मौजूद रहता है, भले ही वह बादलों से ढका हुआ हो, उसी तरह हम कठोर पैटर्न के पीछे छिपे हुए हैं जिन्हें हम गलती से अपने लिए मान लेते हैं। फाइव वॉरियर सिलेबल्स का अभ्यास एक कुशल तरीका है जो हमें शरीर, वाणी और मन के हानिकारक और सीमित पैटर्न से मुक्त होने में मदद कर सकता है, और अधिक सहज, रचनात्मक और प्रामाणिक आत्म-अभिव्यक्ति को सक्षम कर सकता है। इस अभ्यास में, हम जो पहले से मौजूद है उसे पहचानते हैं, उससे जुड़ते हैं और उस पर विश्वास करते हैं। सापेक्ष स्तर पर, हम दया, करुणा, दूसरों की सफलताओं में खुशी और निष्पक्षता प्रदर्शित करना शुरू करते हैं - ऐसे गुण जो हमारे और दूसरों के साथ हमारे संबंधों में महान पारस्परिक लाभ लाते हैं। अंततः यह अभ्यास हमें अपने सच्चे स्वरूप का पूर्ण ज्ञान कराता है। शिक्षाओं में, इस तरह के अनुभव की तुलना एक बच्चे द्वारा भीड़ में अपनी माँ को पहचानने से की जाती है - यह कनेक्शन की एक त्वरित, गहरी जागरूकता, घर पर होने की भावना है। इस मामले में कोई प्राकृतिक मन की बात करता है, और यह मन शुद्ध है। प्राकृतिक मन में सभी उत्तम अच्छे गुण स्वाभाविक रूप से मौजूद होते हैं।

ऐसे कई अलग-अलग तरीके हैं जिनसे हम ध्यान का अभ्यास कर सकते हैं और अपने सच्चे स्वरूप से जुड़ सकते हैं। पांच तत्वों के बारे में अपनी पुस्तक, हीलिंग विद फॉर्म, एनर्जी एंड लाइट में, मैं आपके सार के साथ गहरा और अधिक प्रामाणिक संबंध बनाए रखने के लिए प्रकृति की शक्तियों का उपयोग करने के बारे में बात करता हूं। जब हम किसी पहाड़ की चोटी पर खड़े होते हैं तो हमें विशाल खुले स्थान का निर्विवाद अनुभव होता है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि ऐसी भावना, एक अनुभव, न केवल इस रोमांचक तमाशे को देखते समय हमारे अंदर मौजूद होता है। दुःख के माध्यम से हम इससे परिचित हो सकते हैं और लचीलापन विकसित कर सकते हैं। हममें से कई लोग विश्राम और मनोरंजन के लिए समुद्र में जाते हैं, लेकिन समुद्र की प्राकृतिक शक्ति हमें खुले दिमाग विकसित करने में मदद कर सकती है। हम कुछ गुणों को आकर्षित करने और उन्हें आत्मसात करने के लिए प्रकृति की ओर रुख कर सकते हैं, अर्थात, जो हम शारीरिक संपर्क में महसूस करते हैं उसे लें और इसे गहराई से विसर्जित करें ताकि हमारा अनुभव ऊर्जा और मन का अनुभव बन जाए।

हम कितनी बार किसी फूल को देखते हैं और सोचते हैं: “यह कितना सुंदर है! कितनी सुंदर है! इस समय आंतरिक सौंदर्य के इस गुण को समझना उपयोगी है। फूल को देखते समय इसे महसूस करें। किसी फूल या किसी अन्य बाहरी वस्तु को देखकर यह मत सोचिए कि यह अपने आप में सुंदर है। इस मामले में, आप केवल अपनी राय देखते हैं कि फूल सुंदर है, लेकिन इसका आपसे व्यक्तिगत रूप से कोई लेना-देना नहीं है। इस गुण और भावना को गहरी जागरूकता में लाएँ: “मैं इसका अनुभव कर रहा हूँ। फूल मुझे यह समझने में मदद करने के लिए एक सहारा है," यह सोचने के बजाय कि फूल कुछ बाहरी और आपसे अलग है। जीवन में हमें इसका अनुभव करने के कई अनुकूल अवसर मिलते हैं।

पांच योद्धा अक्षरों के अभ्यास में, हम बाहरी से शुरू नहीं करते हैं। यहां दृष्टिकोण आंतरिक स्थान की खोज करना और वहां से सहज अभिव्यक्ति की ओर बढ़ना है। ध्वनि के माध्यम से हम अपनी अभ्यस्त प्रवृत्तियों और बाधाओं को शुद्ध करते हैं और अपने अस्तित्व के शुद्ध और खुले स्थान के साथ एकजुट होते हैं। यह खुला स्थान - सभी अच्छाइयों का स्रोत - हम में से प्रत्येक का आधार है। यह बस वही है जो हम वास्तव में हैं - जागृत, शुद्ध, बुद्ध।

पाँच योद्धा शब्दांश हैं: ए, ओम, हम, राम और अज़ा, और प्रत्येक शब्दांश जागृति की गुणवत्ता का प्रतीक है। उन्हें "बीज शब्दांश" कहा जाता है क्योंकि उनमें आत्मज्ञान का सार होता है। ये पांच अक्षर शरीर, वाणी, मन, अच्छे गुणों और प्रबुद्ध कर्मों के प्रतीक हैं। साथ में वे हमारे प्रामाणिक स्व की सच्ची और पूर्ण रूप से प्रकट प्रकृति का प्रतीक हैं।

व्यवहार में, हम प्रत्येक योद्धा शब्दांश को बारी-बारी से गाते हैं। प्रत्येक अक्षर के साथ, हम संबंधित शारीरिक ऊर्जा केंद्र, या चक्र पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और उस अक्षर से संबंधित गुणवत्ता के साथ एकजुट होते हैं। हम अस्तित्व के शुद्ध खुले स्थान से शुरू करते हैं और कार्यों की अभिव्यक्ति के स्थान पर समाप्त करते हैं। आप प्रत्येक अभ्यास को अपने सामान्य "मैं" से शुरू करते हैं, और अपने जीवन की सभी परिस्थितियों और स्थितियों को खुले और शुद्ध में बदल देते हैं: वे दोनों जिनके बारे में आप जानते हैं और वे जो आपसे छिपी हुई हैं। पहला स्थान जिस पर आप ध्यान केंद्रित करते हैं वह ललाट चक्र है। चक्र शरीर में बस एक स्थान है, एक ऊर्जा केंद्र है जिसमें कई ऊर्जा चैनल एकत्रित होते हैं। ये केंद्र सतह पर नहीं, बल्कि केंद्रीय चैनल के साथ शरीर में गहराई में स्थित होते हैं - यह प्रकाश चैनल नाभि के नीचे से शुरू होता है और शरीर के मध्य में ऊपर जाता है, सिर के शीर्ष पर खुलता है। अभ्यास की विभिन्न प्रणालियाँ विभिन्न चक्रों का उपयोग करती हैं। पांच योद्धा अक्षरों के अभ्यास में, अक्षर ए ललाट चक्र और अपरिवर्तनीय शरीर के साथ जुड़ा हुआ है, ओम गले के चक्र और अक्षय वाणी के साथ, एचयूएम हृदय चक्र और निर्मल मन की गुणवत्ता के साथ, राम नाभि चक्र और परिपक्व के साथ जुड़ा हुआ है। अच्छे गुण, और रहस्य चक्र और सहज क्रियाओं के साथ डीजेडए।

उच्चारण मार्गदर्शिका

ए - एक लंबे खुले "ए" के रूप में उच्चारित

ओम - अंग्रेजी शब्द जैसा लगता है घर

HUM - अंतिम ध्वनि नासिका "n" के करीब है

टक्कर मारना - लंबे समय तक खुला "ए"

डीजेडए - तेजी से और जोर देकर उच्चारित

बस अपना ध्यान चक्र के स्थान पर निर्देशित करके, हम इसे सक्रिय करते हैं। प्राण एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है "महत्वपूर्ण सांस"; इसका तिब्बती समकक्ष फेफड़ा है, चीनी समकक्ष क्यूई है, और जापानी समकक्ष किमी है। मैं अनुभव के इस स्तर को ऊर्जावान आयाम कहता हूं। एक विशेष शब्दांश की ध्वनि के कंपन के माध्यम से, हम प्राण, या महत्वपूर्ण सांस में मौजूद शारीरिक, भावनात्मक, ऊर्जावान और मानसिक विकारों को खत्म करने की क्षमता को सक्रिय करते हैं। मन, सांस और ध्वनि कंपन को एकीकृत करके, हम अपने शरीर, भावनाओं और दिमाग के स्तर पर कुछ बदलावों और बदलावों का अनुभव कर सकते हैं। क्लैम्प्स को हटाकर, और फिर अपने आंतरिक स्थान को पहचानकर, जो साफ और खुला है, और उसमें आराम करते हुए, हम खुद को चेतना की उच्च अवस्था में पाते हैं।

प्रत्येक बीज अक्षर में प्रकाश का एक समान गुण, एक विशेष रंग होता है। A सफेद है, OM लाल है, HUM नीला है, RAM लाल है और DZL हरा है। किसी अक्षर का उच्चारण करते समय हम कल्पना भी करते हैं, कल्पना करते हैं कि चक्र से प्रकाश कैसे निकलता है। इससे हमें मन की सूक्ष्मतम उलझनों को दूर करने और जागृत मन की प्राकृतिक चमक का अनुभव करने में मदद मिलती है।

किसी विशिष्ट स्थान पर ध्यान केंद्रित करने, ध्वनि के कंपन और प्रकाश की धारणा के शक्तिशाली संयोजन के माध्यम से, हम अच्छे गुणों से दीप्तिमान, एक स्पष्ट और खुली उपस्थिति विकसित करते हैं। ये ही गुण - प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव - स्वयं के साथ और भी गहरे संबंध, और भी गहरे ज्ञान, उस स्थान के साथ जहां से सारा अस्तित्व उत्पन्न होता है, का समर्थन या प्रवेश द्वार बन जाते हैं।

पांच योद्धा अक्षरों के अभ्यास में, हम शुरुआती बिंदु - निर्भरता और असंतोष का क्षेत्र, प्रवेश के कई रास्ते - यानी चक्र, और हमारे अंतिम गंतव्य - हमारे मौलिक अस्तित्व के बीच अंतर करते हैं।

अनुभव के बाहरी, आंतरिक और गुप्त स्तर

हम इन अक्षरों को योद्धा कहते हैं। "योद्धा" शब्द हानिकारक ताकतों को हराने की क्षमता को दर्शाता है। पवित्र ध्वनि में बाधाओं को दूर करने की शक्ति होती है, साथ ही मन की जहरीली भावनाओं और अस्पष्टताओं से उत्पन्न होने वाली बाधाओं को भी दूर करने की शक्ति होती है, जिसके कारण हम किसी भी क्षण मन की प्रकृति को पहचान नहीं पाते हैं और अपने सच्चे स्वरूप में नहीं रह पाते हैं। आप तीन स्तरों पर बाधाओं पर विचार कर सकते हैं: बाहरी, आंतरिक और गुप्त। बाहरी बाधाएँ बीमारियाँ और अन्य प्रतिकूल परिस्थितियाँ हैं। बाहरी कारण और स्थितियाँ जो भी हों, पाँच योद्धा अक्षरों का अभ्यास हमें इन परिस्थितियों के कारण होने वाली पीड़ा से उबरने में मदद करने के साधन के रूप में कार्य करता है। इस अभ्यास के माध्यम से हम आंतरिक बाधाओं, यानी हानिकारक भावनाओं: अज्ञान, क्रोध, मोह, ईर्ष्या और अहंकार को भी खत्म करते हैं। साथ ही, इस अभ्यास की मदद से आप गुप्त बाधाओं: संदेह, आशा और भय को दूर कर सकते हैं।

भले ही बाहरी परिस्थितियाँ आपको जीवन में सबसे अधिक बाधा डालती हों, अंततः आपको स्वयं, अपनी मदद से, स्वयं ही उनसे निपटना होगा। यदि आप ऐसी बाधाओं को पार कर लेते हैं, तो भी आपके मन में यह प्रश्न होता है: “मैं स्वयं को इन परिस्थितियों में क्यों पाता हूँ? ये सभी सक्रिय हानिकारक भावनाएँ कहाँ से आती हैं? भले ही ऐसा लगता हो कि बाहरी दुनिया आपके प्रति शत्रुतापूर्ण हो गई है या कोई व्यक्ति आपके विरुद्ध षडयंत्र रच रहा है, किसी न किसी तरह यह आप ही से उत्पन्न होता है। शायद आपको एहसास हो कि आपके भीतर कितनी भावनाएँ, ज़रूरतें और लतें छिपी हैं। इन जरूरतों और निर्भरताओं का स्रोत आपके भीतर कितना गहरा है, आप कल्पना भी नहीं कर सकते हैं, और इसलिए हमें एक ऐसी विधि की आवश्यकता है जो हमें अपने साथ एक गहरा और घनिष्ठ संबंध स्थापित करने की अनुमति दे, एक ऐसी विधि जो शक्तिशाली उपकरण को निर्देशित करे - स्पष्ट और खुली जागरूकता - हमारे दुख और भ्रम की जड़ तक।

हम आम तौर पर किसी समस्या को तभी नोटिस करते हैं जब वह गंभीर हो जाती है। जब समस्याएँ अभी भी सूक्ष्म होती हैं, तो हम उन पर ध्यान नहीं दे पाते हैं। मैं एक भीड़ भरे कैफ़े में बैठने की कल्पना नहीं कर सकता जहाँ टेबल पर बैठे सभी लोग बातचीत में व्यस्त हों और कुछ इस तरह से सुन रहे हों: "मेरे जीवन में वास्तविक कठिनाई यह है कि मुझमें बुनियादी अज्ञानता है और मैं अपने आप को अपरिवर्तनीय मानता हूँ।" और स्वतंत्र।" या: “मुझे बहुत कठिनाइयाँ हैं। मैं लगातार पाँच जहरों के संपर्क में रहता हूँ। सबसे अधिक संभावना है, आप सुनेंगे: “मेरे लिए सब कुछ सुचारू रूप से नहीं चल रहा है। मैं और मेरी पत्नी बहस कर रहे हैं।"

यदि कठिनाइयाँ आपके बाहरी जीवन में प्रकट होती हैं, तो आप उन पर ध्यान दिए बिना नहीं रह सकते। जैसे-जैसे आप उनका अनुभव करते हैं, आपको यह भी एहसास हो सकता है कि आप उन्हें आंशिक रूप से स्वयं बना रहे हैं। लेकिन इन कठिनाइयों के बीजों को पहचानना बहुत कठिन है और इन्हें एक छिपी हुई बाधा माना जाना चाहिए। इसे "गुप्त" केवल इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसे समझना अधिक कठिन है, क्योंकि यह हमसे छिपा हुआ है।

आपकी गुप्त कठिनाई क्या है? आपकी गुप्त कठिनाई को परिपक्व होने और आंतरिक कठिनाई बनने में आमतौर पर समय लगता है, जो आगे चलकर परिपक्व होती है और फिर आपकी बाहरी कठिनाई बन जाती है। जब यह बाहरी हो जाता है, तो आप इसे अपने सभी परिवार और दोस्तों के साथ साझा करते हैं! जब तक यह गुप्त या आंतरिक रहता है तब तक आप इसके बारे में किसी को नहीं बताते हैं और दूसरों को इसके बारे में कोई जानकारी भी नहीं हो सकती है। इसके बारे में शायद आप खुद भी नहीं जानते होंगे. लेकिन जब यह बाहरी हो जाता है तो आप बिना मतलब के भी दूसरों को इसमें खींच लेते हैं।

यदि आप अपनी समस्या की प्रकृति पर विचार करें क्योंकि यह बाहरी दुनिया में प्रकट होती है, तो यह स्पष्ट रूप से एक बाहरी बाधा है। लेकिन यदि आप देखें कि इसे किसने बनाया, यह किस भावना या परिस्थिति से आया है, तो उदाहरण के लिए, आप महसूस कर सकते हैं: "यह सब मेरे लालच के कारण है।" इस पहलू - लालच - पर विचार और विचार करके, आप बाधा के आंतरिक स्तर के साथ काम कर रहे हैं। प्रश्न "लालची कौन है?" गुप्त स्तर पर निर्देशित। "वह जो लालची है" एक गुप्त भ्रम बन जाता है, लालच एक आंतरिक बाधा बन जाता है, और बाहरी दुनिया में लालच की अभिव्यक्ति - चाहे आपकी कोई भी समस्या हो - एक बाहरी बाधा बन जाती है।

ये बाधाएँ, बाधाएँ और अस्पष्टताएँ हमसे क्या छिपाती हैं? गुप्त स्तर पर, वे हमसे ज्ञान छिपा लेते हैं। आंतरिक स्तर पर, वे अच्छे गुणों को अस्पष्ट कर देते हैं। बाहरी अभिव्यक्तियों में, वे इन अच्छे गुणों को दूसरों में बदलने में बाधा डालते हैं। जब ये बाधाएँ, बाधाएँ और अस्पष्टताएँ दूर हो जाती हैं तो अच्छे गुणों की सहज अभिव्यक्ति स्वाभाविक रूप से होती है।

अस्तित्व के सबसे सूक्ष्म या गुप्त स्तर पर, पांच योद्धा अक्षरों में से प्रत्येक एक संबंधित ज्ञान को प्रकट करता है: शून्यता का ज्ञान, दर्पण जैसा ज्ञान, समानता का ज्ञान, भेदभाव का ज्ञान और सर्व-तृप्ति का ज्ञान। आंतरिक स्तर पर अच्छे गुणों का पता चलता है। मेरा तात्पर्य "प्रबुद्ध गुणों" से है: प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव। उन्हें "चार अथाह" भी कहा जाता है। चूँकि अच्छे गुण असंख्य हैं, इस अभ्यास के प्रयोजनों के लिए मैं आपसे इन चारों के साथ गहरा संबंध विकसित करने का आग्रह करता हूँ। हर किसी को उनकी जरूरत है. हम बुद्धि की अपेक्षा अच्छे गुणों की आवश्यकता के प्रति अधिक जागरूक हैं। इन अच्छे गुणों के साथ एकजुट होकर, हम अपने भीतर ज्ञान के गहरे स्रोत के साथ एकजुट हो सकते हैं, और बाहरी स्तर पर अपने कार्यों में इन गुणों को प्रकट करके दूसरों के लाभ के लिए भी कार्य कर सकते हैं।

अपने जीवन में प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव की आवश्यकता को पहचानते हुए, लेकिन इन गुणों के साथ एकजुट होकर, भीतर की ओर मुड़कर नहीं, हम अक्सर इस आवश्यकता को भौतिक चीज़ों से जोड़ते हैं। कुछ लोगों के लिए, प्यार एक साथी खोजने के बारे में हो सकता है। खुशी का मतलब घर खरीदना या अच्छी नौकरी पाना, नए कपड़े खरीदना या कोई विशेष कार खरीदना हो सकता है। हम अक्सर अपनी आवश्यकताओं को मौलिक रूप से भौतिक के रूप में अनुभव करते हैं: "खुश रहने के लिए मुझे इसे प्राप्त करने की आवश्यकता है।" हम भौतिक अर्थों में इन लाभों को प्राप्त करने या संचय करने का प्रयास करते हैं। लेकिन ध्यान के अभ्यास के माध्यम से, हम अपने भीतर झाँकना शुरू करते हैं और अपने भीतर एक अधिक आवश्यक स्थान की खोज करते हैं जहाँ ये सभी गुण पहले से ही मौजूद हैं।

सबसे पहले, "चार अथाह" के अभ्यास को सांसारिक दृष्टिकोण से देखा जा सकता है। हमें शुरुआती बिंदु के रूप में वह लेना होगा जो हममें से प्रत्येक के लिए सबसे वास्तविक है। हम अपने जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों से शुरुआत करते हैं। हम खुद को स्वीकार कर सकते हैं कि हम अपने काम के सहयोगियों से चिढ़ते हैं या हमने अपने बच्चों के लिए प्रशंसा की भावना खो दी है। यदि आप अपनी सबसे मौलिक परिस्थितियों को समझते हैं और उन्हें अभ्यास के साथ जोड़ते हैं, तो आप उन परिस्थितियों को अपने भीतर अच्छे गुणों की खोज के लिए एक पुल बना सकते हैं। ये गुण तब ज्ञान के लिए सेतु बन जाते हैं। इस अभ्यास में हमेशा विकास की गुंजाइश रहती है। आपको इस तरह नहीं सोचना चाहिए: "मुझे मेरा जीवनसाथी मिल गया, कोई ऐसा व्यक्ति जिसे मैं प्यार कर सकता हूँ - यह मेरी अंतर्दृष्टि है।" आपका अभ्यास यहीं ख़त्म नहीं होता. साथ ही, आप वास्तव में अपने ध्यान के फल को अपने रिश्तों और अपनी रचनात्मक अभिव्यक्ति में प्रकट होते देखना चाहते हैं।

इसलिए, हम ध्यान का अभ्यास अपने अस्तित्व की शुद्धता के बजाय अपनी पीड़ा और भ्रम से शुरू करते हैं। जिस कठिनाई को हम अभ्यास के साथ जोड़ते हैं वह ऊर्जा या ईंधन के रूप में कार्य करती है, जो हमारे पथ को शक्ति प्रदान करेगी। पाँच योद्धा अक्षरों की शक्ति का उपयोग करके अपनी बाधाओं को दूर करने से हमें अपने अस्तित्व के स्पष्ट आकाश की झलक देखने का अवसर मिलता है। इन बाधाओं के दूर होने से ज्ञान प्रकट होता है और अच्छे गुणों की प्राप्ति होती है। यह एक योद्धा का तरीका है. हमारे जीवन में अच्छे गुणों की सहज अभिव्यक्ति ध्यान का प्रत्यक्ष परिणाम है, जैसे ही हम अपने वास्तविक स्वरूप से अधिक परिचित हो जाते हैं, वैसे ही आत्मविश्वास स्वाभाविक रूप से पैदा होता है।

ध्यान के अल्पकालिक और दीर्घकालिक लक्ष्य

ध्यान अभ्यास में संलग्न होने पर, मैं आपको न केवल अपने लिए तत्काल लक्ष्य निर्धारित करने के लिए प्रोत्साहित करता हूं, बल्कि अंतिम, या दूर के लक्ष्य को भी समझने के लिए प्रोत्साहित करता हूं। ध्यान अभ्यास का दीर्घकालिक लक्ष्य जड़ को काटना है, जो कि अज्ञान है, और सभी प्राणियों के लाभ के लिए मुक्ति, या बुद्धत्व प्राप्त करना है, लेकिन तत्काल लक्ष्य कुछ और सामान्य हो सकता है। आप अपने जीवन में क्या बदलाव लाना चाहेंगे? अल्पकालिक लक्ष्य आपके जीवन में पीड़ा की अंतर्निहित स्थिति को खत्म करने से लेकर लाभकारी, उपचार गुणों को विकसित करने तक कुछ भी हो सकता है जो आपके, आपके परिवार और आपके स्थानीय समुदाय के लिए फायदेमंद हों।

आप अपना अभ्यास सबसे सरल चीजों से शुरू कर सकते हैं। यह समझने के लिए कि आप क्या परिवर्तन करना चाहते हैं, अपने जीवन पर विचार करें। पाँच योद्धा अक्षरों के इस अभ्यास में, मैं कुछ व्यक्तिगत के साथ काम करने का सुझाव देता हूँ। मान लीजिए कि आप जीवन में दुखी हैं। समय-समय पर सोचें: "मेरे पास खुश रहने के कई कारण हैं, मुझे बस इन चीजों पर ध्यान देने की जरूरत है।" यह आपके विचारों को अधिक सकारात्मक दिशा में बदल देता है, और यह कुछ घंटों या कुछ सप्ताहांतों के लिए काम करता है। लेकिन अगले सप्ताह के मध्य तक, आप किसी तरह जीवन की सामान्य दुखद अनुभूति पर लौट आते हैं। मान लीजिए कि आप किसी के साथ चाय पी रहे हैं और बातें कर रहे हैं। इससे कुछ घंटों तक मदद मिलती है, लेकिन फिर आप अपनी पिछली स्थिति में लौट आते हैं। या आप किसी मनोचिकित्सक के पास जाते हैं, और इससे भी मदद मिलती है, लेकिन फिर आप फिर से आनंदहीन मूड में आ जाते हैं। किसी तरह आप खुद को उसी पिंजरे में वापस पाते हैं जिससे आप पूरी तरह से बच नहीं सकते। इससे पता चलता है कि आपका आंतरिक असंतोष उन तरीकों से अधिक गहरा है जिनका आप उपयोग करने का प्रयास कर रहे हैं। अपने सच्चे स्वरूप का अनुभव करने की संभावना है, और यह अनुभव आपके जीवन में आने वाली किसी भी समस्या से कहीं अधिक बड़ा है। ध्यान का अभ्यास बार-बार होने के इस भाव को पहचानने और उस पर विश्वास करने में मदद करता है। योद्धा अक्षरों का उच्चारण करके, उनके साथ सहज होकर और परिणामस्वरूप आपके भीतर खुलने वाले आंतरिक स्थान में रहकर, आप अपने भीतर के उस गहरे क्षेत्र पर भरोसा करना शुरू कर देते हैं जो न केवल शुद्ध, खुला और किसी भी समस्या से मुक्त है, बल्कि सभी अच्छे गुणों का स्रोत, जब आप अपने जीवन में कठिनाइयों का सामना करते हैं तो अनायास ही प्रकट हो जाते हैं।

इस पुस्तक और सीडी का उपयोग कैसे करें

अगले पांच अध्यायों में, मैं प्रत्येक योद्धा शब्दांश का वर्णन करूंगा और अपनी और दूसरों की मदद के लिए उनका उपयोग करने का अभ्यास कैसे करूं। प्रत्येक अध्याय को पढ़ने के बाद, आप सीडी को सुनने के लिए रुक सकते हैं और ऑडियो निर्देशित ध्यान के साथ अभ्यास कर सकते हैं जो एक विशिष्ट शब्दांश के अनुरूप है। इस तरह आप इस शब्दांश से अधिक परिचित हो सकते हैं और जो कुछ आपने पढ़ा और सोचा है उसे सीधे अपने अनुभवों के साथ अधिक गहराई से एकीकृत कर सकते हैं। यह पथ पर आगे बढ़ने का पारंपरिक बौद्ध तरीका है: शिक्षाओं को पढ़ना या सुनना, जो आपने पढ़ा या सुना है उस पर विचार करना, और फिर जो आपने सीखा है उसे अपने ध्यान अभ्यास के साथ जोड़ना। डिस्क पर अंतिम ऑडियो ट्रैक पांच योद्धा अक्षरों का संपूर्ण अभ्यास है।

मैंने पुस्तक में एक अध्याय शामिल किया है कि नियमित ध्यान अभ्यास कैसे स्थापित किया जाए, और अंत में मैं इस पुस्तक के साथ आने वाली सीडी के समान ध्यान निर्देशों की एक रिकॉर्डिंग प्रदान करता हूं। परिशिष्ट में त्सलुंग अभ्यासों पर निर्देश हैं, जिनका मैं अध्ययन और अभ्यास करने की दृढ़ता से अनुशंसा करता हूं। मैं आपको सलाह देता हूं कि आप अपने दैनिक जीवन में प्रत्येक ध्यान सत्र की शुरुआत इन पांच त्सलुंग अभ्यासों से करें। वे आपको उन बाधाओं, रुकावटों और अस्पष्टताओं को पहचानने और हटाने में मदद करेंगे जो आपको ध्यान में रहने से रोकती हैं।

पहला अक्षर - ए

अध्याय प्रथम

स्वयं उत्पन्न होने वाली ध्वनि ए का बार-बार जप करें। ललाट चक्र से चमकदार सफेद रोशनी भेजें। गुप्त कर्म संबंधी अस्पष्टताएं स्रोत में विलीन हो जाती हैं, स्पष्ट और खुला, बादल रहित स्पष्ट आकाश की तरह। कुछ भी बदले या जटिल किए बिना बने रहें। सभी भय दूर हो गए हैं और अटूट आत्मविश्वास प्राप्त हुआ है। क्या मैं शून्यता का ज्ञान समझ सकता हूँ!

अध्याय प्रथम

अंतरिक्ष हमारे पूरे शरीर और हमारे चारों ओर की पूरी दुनिया को भरता है। अंतरिक्ष सभी पदार्थों, प्रत्येक व्यक्ति, संपूर्ण भौतिक ब्रह्मांड का आधार है। इसलिए हम अंतरिक्ष के बारे में उस आधार या क्षेत्र के रूप में बात कर सकते हैं जिसमें अन्य सभी तत्वों की गति होती है और जहां से परिचित दुनिया अपनी सभी समस्याओं के साथ और आत्मज्ञान की पवित्र दुनिया दोनों प्रकट होती है।

बॉन बौद्ध परंपरा की सर्वोच्च शिक्षा, ज़ोग्चेन शिक्षाओं के अनुसार, अंतरिक्ष हमारे अस्तित्व का आधार है। इस प्रकार, यह अपरिवर्तनीय है. अस्तित्व का यह आयाम प्रारंभ में शुद्ध है। हम इसे सभी बुद्धों का ज्ञान निकाय, सत्य का आयाम या धर्मकाया कहते हैं।

अपने खुले और शुद्ध अस्तित्व को पहचानने के लिए हम सबसे पहले अंतरिक्ष की ओर रुख करते हैं। अपने आप से गहरा संबंध रखना हमेशा अंतरिक्ष से जुड़ने का मामला है। स्थान का गुण खुलापन है। इसे महसूस करने और अस्तित्व की खुली स्थिति से परिचित होने में समय लगता है। शरीर के स्तर पर, इस शुद्ध स्थान पर बीमारी और दर्द का आक्रमण हो सकता है। यदि हम ऊर्जा के बारे में बात करते हैं, तो यह स्थान हानिकारक भावनाओं से उत्पन्न हस्तक्षेप द्वारा कब्जा किया जा सकता है। मन में, यह स्थान संदेह या विचारों की निरंतर गति जैसी अस्पष्टताओं द्वारा घेर लिया जा सकता है।

ध्वनि अ के बारे में वे कहते हैं कि यह स्वतः उत्पन्न होने वाली, शुद्ध ध्वनि है। ज़ोग्चेन शिक्षाओं के अनुसार, ध्वनि अभ्यास का उपयोग इसकी गुणवत्ता से कम और इसके सार से अधिक संबंधित है। जब हम कोई ध्वनि निकालते हैं तो उस ध्वनि में जागरूकता का एक स्तर होता है। इसलिए, जब हम बार-बार A गाते हैं, तो हम ध्वनि सुनते हैं। यह साँस लेने के अभ्यास के समान है। हम सांस पर ध्यान केंद्रित करते हैं: सांस हम हैं, सांस हमारा जीवन है, जीवन शक्ति है, सांस हमारी आत्मा है। जब तक आप सांस नहीं लेते तब तक ध्वनि नहीं बनाई जा सकती। सांस और ध्वनि का बहुत गहरा संबंध है। इसलिए, जब हम किसी ध्वनि का उच्चारण करते हैं, तो हम ध्वनि की सांस और कंपन की ओर ही मुड़ जाते हैं। कुछ मायनों में यह बहुत सरल है: वक्ता श्रोता है, और श्रोता वह है जो बोलता है। इस प्रकार हम ध्वनि को स्वतः उत्पन्न होने का अनुभव कर सकते हैं।

जब आप ध्वनि ए का उच्चारण करते हैं, तो उस ध्वनि का एक मानसिक पहलू और एक श्वास या शरीर का पहलू होता है। यदि आप सांस लेते समय अपना ध्यान इस सांस पर केंद्रित करते हैं, तो मन और सांस एक हो जाते हैं। तिब्बती परंपरा में हम कहते हैं कि मन एक सवार की तरह है और सांस एक घोड़े की तरह है। इस अभ्यास में घोड़ा जिस मार्ग पर चलेगा वह शरीर के चक्रों की एक श्रृंखला होगी, और सवार का कवच बीज अक्षर-योद्धा होगा। यह कवच सवार की रक्षा करता है - सतर्क दिमाग - आशा और भय में पड़ने से और तर्कसंगत सोच का पालन करने से जो हमारे अनुभव को नियंत्रित करने की कोशिश करता है।

जब आप बार-बार ए का उच्चारण करते हैं, तो उस ध्वनि में मन, ए की शक्ति, सुरक्षा और कंपन के कारण, प्राण या सांस पर तैरता है, और शारीरिक, आंतरिक और सूक्ष्म बाधाएं जो आपको अपने अपरिवर्तनीय सार को पहचानने से रोकती हैं, समाप्त हो जाती हैं। . इसका मतलब यह है कि ध्वनि ए का अभ्यास करने के परिणामस्वरूप, आप अंदर से खुल जाते हैं। आप महसूस करते हो। यदि आप इसे सही ढंग से करेंगे तो आपको यह खुलापन महसूस होगा। जिस क्षण आप खुला महसूस करते हैं वह एक बड़ी सफलता है। आपने उस आधार की खोज कर ली है, जिसे सार्वभौमिक आधार कहा जाता है, कुंजी, जो खुलापन है।

जब आप 'अ' का जाप करें तो अपना ध्यान ललाट चक्र पर लाएँ और ध्वनि का उच्चारण बहुत स्पष्ट रूप से करें। एकीकरण का पहला स्तर भौतिक ध्वनि से संबंधित है। फिर उस ध्वनि की ऊर्जा, या कंपन के साथ एकाकार महसूस करें। अपने ललाट चक्र से निकलने वाली सफेद रोशनी की कल्पना करें, जो अस्तित्व के सबसे सूक्ष्म आयाम का समर्थन करती है। ए अंतरिक्ष, शाश्वत शरीर, अपरिवर्तनीय शरीर का प्रतीक है। जिस क्षण हम 'ए' गाते हैं, हम खुलेपन और विशालता को महसूस करना चाहते हैं, उसके संपर्क में रहना चाहते हैं। कंपन ए के लिए धन्यवाद, हम यह महसूस करना शुरू करते हैं कि हमें क्या परेशान कर रहा है और खुद को इससे मुक्त करते हैं, और हस्तक्षेप के विघटन के कारण, हम धीरे-धीरे खुलते हैं, खुलते हैं, खुलते हैं, खुलते हैं, खुलते हैं। गहरी अस्पष्टताएँ दूर हो जाती हैं। जब ऐसा होता है, तो आंतरिक स्थान की एक निश्चित भावना उभरने लगती है। जैसे-जैसे आप अभ्यास जारी रखते हैं ए का प्रभाव बढ़ता जाता है।

और यह आपको जागरूकता और अस्तित्व की अपरिवर्तनीय स्थिति को पहचानने में मदद करता है। इसका सादृश्य स्पष्ट, स्वच्छ, बादल रहित आकाश है। जो कुछ भी आप पर हावी हो जाता है - निराशा या उत्तेजना, या जुनूनी विचार - वे सभी बादलों की तरह दिखते हैं। ध्वनि, कंपन और जागरूकता के माध्यम से, ये बादल धीरे-धीरे छंट जाते हैं और खुला आकाश प्रकट होता है। जब भी किसी भावना, बाधा या अस्पष्टता का विमोचन शुरू होता है, तो यह जगह खोल देता है। बस खुलेपन का अनुभव होता है. यदि आप टेबल से सब कुछ हटा दें तो क्या होगा? जगह खुल जाएगी. फिर आप मेज पर फूलों का फूलदान रख सकते हैं। A क्या करता है? इससे यह स्पष्ट हो जाता है. स्पष्ट करता है। इससे जगह खुल जाती है.

यह जानना महत्वपूर्ण है कि इस अभ्यास में हम जगह नहीं बना रहे हैं, कुछ विकसित नहीं कर रहे हैं, या खुद में सुधार नहीं कर रहे हैं। एक क्षण आता है जब, हमारे अनुभव के माध्यम से, अंतरिक्ष बस खुल जाता है और हम पहचानते हैं कि यह पहले से ही मौजूद है - अस्तित्व का एक शुद्ध खुला स्थान। अब आपको बस बने रहने की जरूरत है, बिना कुछ भी बदले या जटिल किए। यह ज़ोग्चेन दृष्टिकोण है। उच्च शिक्षाओं में ठीक यही कहा गया है। ध्यान खुलेपन से परिचित होने की एक प्रक्रिया है। इसलिए, इस अभ्यास में हम ध्वनि, ध्वनि की ऊर्जा और ध्वनि के स्थान को महसूस करने का प्रयास करते हैं। अंतरिक्ष से जुड़कर, आप उसमें निवास करते हैं और आराम करते हैं।

शायद जब आप अपना अभ्यास शुरू करते हैं, तो आपको यह महसूस नहीं होता कि कोई विशेष बाधा आपको रोक रही है। ऐसी कोई बाधा हमेशा रहती है, लेकिन आपको इसका एहसास नहीं हो सकता है। बस बार-बार 'अ' का जाप करें और फिर खुली जागरूकता में रहें। या आप जानते होंगे कि किसी प्रकार की गड़बड़ी या हस्तक्षेप है, इसलिए जब आप गाते हैं, तो ध्वनि ए के कंपन को महसूस करें और महसूस करें कि ध्वनि उस हस्तक्षेप को कैसे दूर कर देती है जो आप अपनी चेतना में लाए हैं। ए कंपन एक हथियार की तरह है जो द्वंद्व को काट देता है, आपके तर्कसंगत दिमाग की भटकन को काट देता है, आपके संदेह, झिझक और स्पष्टता की कमी को काट देता है। जो कुछ भी खुलेपन को अस्पष्ट करता है वह ढीला होकर अंतरिक्ष में विलीन होने लगता है, और जैसे-जैसे यह विलीन होता है, आपकी स्पष्टता और अधिक बढ़ती जाती है। आप शुद्ध अंतरिक्ष से जुड़ते हैं क्योंकि जो भावना आप चेतना में लाए थे वह रूपांतरित हो गई है। जब हस्तक्षेप विलीन हो जाता है, तो आपको एक निश्चित स्थान का एहसास होता है। यह वह स्थान है जिसे आप जानना चाहते हैं। आप इस स्थान को जानना चाहते हैं और बिना कुछ बदले इसमें आराम करना चाहते हैं। यह खुलेपन का, अस्तित्व के असीमित स्थान का परिचय है। अपने असंतोष को सीधे अभ्यास के साथ जोड़कर और ध्वनि ए को बार-बार कहकर, उस असंतोष की ऊर्जा विघटित हो सकती है और इस विघटन के माध्यम से आपको अपने अस्तित्व के एक स्पष्ट और खुले स्थान में ला सकती है।

आप पूछ सकते हैं, "मेरे डर या मेरे क्रोध से मुक्ति का खुलेपन में रहने, मन की प्रकृति में बने रहने की जोग्चेन अवधारणा के उच्च अर्थ से क्या लेना-देना है?" यदि आपका मुख्य लक्ष्य जीवन में खुश रहना और खुद को इस या उस परेशानी से मुक्त करना है, तो शायद आप कुछ भी बदले बिना मन की प्रकृति में बने रहने का लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं। आप नहीं जानते कि बिना कुछ बदले बने रहने का क्या मतलब होता है। आपकी इच्छा और इरादा केवल भय या क्रोध से ग्रस्त होना नहीं है, और इसलिए आपके ध्यान का तत्काल लक्ष्य इससे छुटकारा पाना है। कई तांत्रिक शिक्षाएँ कहती हैं: “जब इच्छा स्वयं प्रकट हो, तो इच्छा को एक मार्ग में बदल दो। जब क्रोध प्रकट हो तो क्रोध को मार्ग में बदल दो।” आप जो भी भयावह भावना, बाधा या कठिनाई उठाते हैं - चाहे वह कितनी भी व्यक्तिगत क्यों न लगे - आपकी कठिनाई आपका मार्ग बन जाती है। शिक्षाएँ यही कहती हैं। इसका मतलब यह है कि आप अपनी समस्या की सीधी मदद से उच्च जागृति प्राप्त कर सकते हैं।

यह आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण नहीं है. आमतौर पर होता यह है कि क्रोध प्रकट होने पर आपके जीवन में कठिनाइयाँ पैदा कर देता है। वह आपको प्रतिशोध लेने के लिए प्रोत्साहित करता है, आपसे निर्दयी और अपमानजनक शब्द कहता है। आप बहुत आगे बढ़ जाते हैं और खुद को और दूसरों को चोट पहुँचाते हैं। क्रोध को विनाशकारी बनने की अनुमति देने के बजाय, इसे एक मार्ग के रूप में उपयोग करें। इस अभ्यास के माध्यम से हम यही करते हैं। इसलिए हर बार जब आप अभ्यास शुरू करें, तो अपनी चेतना में लाएं कि आप अपने जीवन में क्या बदलाव लाना चाहते हैं। इसे देखो और कहो: “तुम मेरी राह हो। मैं तुम्हें अपना तरीका बदलने जा रहा हूं। ये परिस्थितियाँ मुझे आध्यात्मिक उन्नति में मदद करेंगी।” और बिल्कुल ऐसा ही है.

ध्यान अभ्यास शुरू करते समय, यह पता लगाना महत्वपूर्ण है कि आपको क्या रोक रहा है: अपने शरीर में, अपनी भावनाओं में, अपने दिमाग में इसका स्थान निर्धारित करें। इस अस्पष्टता के प्रत्यक्ष अनुभव के जितना करीब हो सके आने का प्रयास करें। मैं आपको रोजमर्रा की जिंदगी से एक उदाहरण देता हूं: एक व्यक्ति उन रिश्तों से डरता है जो किसी तरह की जिम्मेदारी थोपते हैं। आप इसे विश्लेषणात्मक रूप से देख सकते हैं और अपने डर के संभावित कारणों का पता लगा सकते हैं। शायद आपका पहला रिश्ता विनाशकारी था और आपको इसे समाप्त करने की आवश्यकता थी, जिसके परिणामस्वरूप आपने दूसरे व्यक्ति को चोट पहुंचाई। आपके कार्यों के परिणाम हमेशा आपको किसी न किसी तरह से प्रभावित करते हैं, लेकिन इस अभ्यास में हम अपने कार्यों और उनके परिणामों का विश्लेषण नहीं करते हैं। मेरा मतलब यह नहीं है कि विश्लेषण का कोई मूल्य नहीं है: यह हमारा दृष्टिकोण ही नहीं है। यहां दृष्टिकोण बहुत सरल है. अपने डर को महसूस करें, क्योंकि आपने इसे बनाया है। वह परिपक्व हो गया है. हम इस बारे में नहीं सोचते कि यह कैसे परिपक्व हुआ। इसके बजाय, हम सीधे अपने शरीर, प्राण और मन में इस डर के अनुभव को संबोधित करते हैं। इस डर को स्पष्ट रूप से चेतना में लाएं। फिर, मुद्दा समस्या के बारे में सोचने और उसका विश्लेषण करने का नहीं है, बल्कि बस इसी क्षण इसका अनुभव करते हुए इसका डटकर सामना करने का है।

फिर बार-बार ए का उच्चारण करें। इस पवित्र ध्वनि के कंपन को काम करने दें। इस ध्वनि से आप स्पष्ट करते हैं, स्पष्ट करते हैं, स्पष्ट करते हैं। कुछ हो रहा है। कुछ मुक्ति हो रही है. भले ही राहत बहुत छोटी हो, यह अद्भुत है। जब आप 'अ' का जाप करते हैं और स्पष्ट करते हैं, तो एक खिड़की, एक स्थान खुलता है। बादलों के बीच में एक छोटा सा छिद्र दिखाई देता है। शायद आपने पहले कभी इतना गैप नहीं देखा होगा. इसके जरिए आपको साफ आसमान की झलक दिखती है। यह टुकड़ा भले ही बहुत छोटा है, लेकिन यह साफ आसमान है। ए का हमारा सामान्य अनुभव खुलेपन की, स्पष्टीकरण की झलक होगी। अनंत और असीमित आकाश बादलों से परे है और आप इसकी एक झलक देखते हैं। यह आपका द्वार है.

जब आप ए के साथ अभ्यास करते हैं, जब आप खुलेपन का एक क्षण महसूस करते हैं, वही आपका द्वार है। आप बादलों के बीच में अपनी सामान्य स्थिति बदल सकते हैं, क्योंकि आप इन काले बादलों को देख सकते हैं और देख सकते हैं कि एक छोटा सा अंतराल कैसे दिखाई देता है। जैसे ही आप इस स्थान को देखें, अपना ध्यान इस ओर लगाएं। इसका मतलब है कि आप अपना स्थान बदल रहे हैं. जिस क्षण आप अंतरिक्ष की झलक देखते हैं, वह उस स्थान के साथ आपके घनिष्ठ परिचय की शुरुआत है। इस स्थान को देखकर आपका ध्यान भटकने का इरादा नहीं है। आप बस अंतरिक्ष के अनुभव में बने रहने का इरादा रखते हैं। जितना अधिक तुम बिना कुछ बदले रहोगे, उतनी ही अधिक जगह खुलती है; जितना ठहरोगे, उतना ही खुलता है; जितना अधिक तुम रुकोगे उतना ही वह खुलता जाएगा।

जब ये बादल साफ हो जाते हैं, तो आप एक ऐसी नींव पर आराम करते हैं जो पहले आपके लिए अज्ञात थी। यह आधार खुली जगह है. आपने स्वयं को किसी चीज़ से मुक्त कर लिया है और बिना कुछ बदले खुले स्थान पर हैं। इस स्थान में माँ, बुद्ध, सबसे पवित्र स्थान को पहचानें जो आप अपने भीतर कभी भी पा सकते हैं। इस स्थान को समस्त अस्तित्व के प्रवेश द्वार के रूप में पहचानें। एल का विशेष अनुभव शून्यता में होना है। अपने भीतर इस पवित्र स्थान को पहचानकर, आप धर्मकाया, सभी बुद्धों के ज्ञान शरीर, सत्य के आयाम का सशक्तिकरण प्राप्त करते हैं। यह सर्वोच्च फल है जो अभ्यास लाता है।

तो, अभ्यास पर वापस जाते हुए, आप ए के साथ काम करते हैं। क्योंकि ए कुछ अस्पष्टता को हटा देता है, यह जगह खोलता है। बहुत जरुरी है। यह इस स्थान को खोलता है. फिर बिना कुछ बदले बने रहें। आप अपनी पीड़ा, या असंतोष, या क्रोध को अभ्यास के साथ जोड़ते हैं, बार-बार ए का जप करते हैं, अस्पष्टता को दूर करते हैं और उस स्थान पर आराम करते हैं जो आपके लिए खुल गया है। यह स्थान रोमांचक नहीं हो सकता है. किसी चीज़ से छुटकारा पाने की इच्छा बहुत आम है। हर कोई किसी न किसी चीज़ से छुटकारा पाना चाहता है। “मैं दुःख से छुटकारा पाना चाहता हूँ। मैं दुखी नहीं होना चाहता।" चूँकि ध्यान के अभ्यास में खुलने वाला कुछ स्थान अभी भी अपरिचित है और आनंद उत्पन्न नहीं करता है, इसलिए अगली समस्या की तलाश करने की प्रवृत्ति हो सकती है।

मैं इस बात पर जोर देता हूं कि हम यहां अस्तित्व की मौलिक शुद्धता के अनुभव के साथ आपके संपर्क के क्षण के बारे में बात कर रहे हैं। आप अपने व्यक्तिगत अनुभव के कारण स्वयं को इसमें पाते हैं। ये सबसे असरदार तरीका है. ऐसा करने से दोगुना लाभ मिलता है. सबसे पहले, आप इस बारे में बहुत स्पष्ट जागरूकता विकसित करते हैं कि बिना कुछ बदले, बने रहने, आराम करने का क्या मतलब है। दूसरे, पालन करने का क्या अर्थ है, इसकी स्पष्ट जागरूकता प्राप्त करके, आपके पास आंतरिक बाधाओं पर काबू पाने का एक शक्तिशाली साधन है। बाधाएं बदल गई हैं. जब तक वे बदले नहीं जाते तब तक आप वास्तव में उनका पालन नहीं कर सकते, और जब तक आप उनका पालन नहीं करते तब तक आप उन्हें बदल नहीं सकते। अतः ये दोनों पक्ष आपस में जुड़े हुए हैं।

एक बार जब आपको अभ्यास में खुलेपन की झलक मिल जाती है और उसमें बने रहने की क्षमता आ जाती है, तो आप ज्ञान को समझने में सक्षम हो जाते हैं। पांच अक्षरों में से प्रत्येक पांच ज्ञान में से एक से जुड़ा हुआ है। शून्यता का ज्ञान ए से जुड़ा है। आप शून्यता या उसके निकट की किसी चीज़ के ज्ञान को समझने की क्षमता हासिल करते हैं। क्यों? क्योंकि तुम्हें भ्रम है. दरअसल, आपका भ्रम ही आपकी मदद कर रहा है. आप संभवतः शून्यता के ज्ञान को समझने में सक्षम नहीं होंगे, यदि आप इस अस्पष्टता का अनुभव नहीं करते हैं तो आप एक स्पष्ट स्थान में नहीं रह पाएंगे। इसलिए, आपका भ्रम एक रास्ता बन जाता है, शून्यता के ज्ञान को महसूस करने का एक बहुत ही महत्वपूर्ण साधन।

ध्वनि ए के साथ हम अपने अस्तित्व के आधार की अपरिवर्तनीयता की खोज के लिए बाधाओं को हटाते हैं। और यह हमें अपने अपरिवर्तनीय अस्तित्व को पहचानने और उसमें बने रहने में मदद करता है। ए सभी बुद्धों के अपरिवर्तनीय शरीर का प्रतीक है। इसे पढ़ने के बाद, आप सोच रहे होंगे, "समझ गया: ए का तात्पर्य अपरिवर्तनीयता से है।" लेकिन यदि आप अपने अनुभव की ओर मुड़ें, तो आप देख सकते हैं कि सब कुछ लगातार बदल रहा है। आपका व्यक्तिगत अनुभव पूरी तरह से A\ की इस परिभाषा का खंडन करता है। आपका शरीर लगातार बदल रहा है, और आपके विचार आपके शरीर से भी अधिक तेजी से बदलते हैं। हालाँकि, यदि हम सीधे अपने अस्तित्व में देख सकें, तो हम देखेंगे कि सभी परिवर्तनों के केंद्र में एक अपरिवर्तनीय आयाम है। इस अभ्यास के माध्यम से हम इस अपरिवर्तनीय आयाम से जुड़ने का प्रयास करते हैं। बेशक, जुड़ने की कोशिश करना जोड़ने जैसा नहीं है, क्योंकि कोशिश करना भी एक तरह का बदलाव है! और सोचने की प्रक्रिया हमें बहुत दूर तक ले जा सकती है। तो इसे रोकें. अपने आप से बात करना बंद करो. अपने विचारों का अनुसरण करना बंद करें. होना! आत्मा को शांति मिले! अपने भीतर अधिक स्थान खोजें। आप जिस लक्ष्य की ओर बढ़ रहे हैं वह अपने भीतर अधिक स्थान की खोज करना है। आप अपनी सोच को अधिक से अधिक सक्रिय करने का प्रयास नहीं करते। अपरिवर्तनीय अस्तित्व की भावना की खोज पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक सहायक वातावरण बनाएं। एक आरामदायक स्थिति ढूंढें और फिर विधि ए का उपयोग करें।

ए का सफलतापूर्वक अभ्यास करने से आपको जो आत्मविश्वास प्राप्त होता है उसे "स्थायी आत्मविश्वास" कहा जाता है। अपने अस्तित्व के बारे में आपकी धारणा इस अभ्यास से इस हद तक प्रभावित हो सकती है कि परिवर्तन होने पर भी आप नहीं बदलते। आपने खुली जागरूकता की स्थिरता, अपरिवर्तित शरीर के आत्मविश्वास की खोज की है। आत्मविश्वास विकसित करने का सबसे अच्छा तरीका उन सभी चीजों को खत्म करना है जो आपको खुले और स्पष्ट आकाश का प्रत्यक्ष अनुभव करने से रोकती हैं या इसे आपसे दूर कर देती हैं। जो एक सामान्य विचार के रूप में शुरू हो सकता है और फिर एक अनुभव की एक संक्षिप्त झलक बन सकता है वह धीरे-धीरे गहरी परिचितता के साथ परिपक्व होता है। खुलेपन के अनुभव में कुछ हद तक परिपक्वता के साथ स्थायी आत्मविश्वास आता है। खुलापन प्रामाणिक हो जाता है. आत्मविश्वास विकसित करना कुछ करने के बारे में नहीं है, लेकिन जैसे-जैसे आप अपने अभ्यास में खुलेपन से जुड़ते रहेंगे और उस खुलेपन में अधिक से अधिक ध्यान केंद्रित करेंगे, स्थायी आत्मविश्वास एक स्वाभाविक परिणाम बन जाएगा।

यह हमारी प्रथा है. हम अत्यंत तुच्छ स्तर की कठिनाइयों के साथ धर्म के उच्चतम स्तर की ओर मुड़ते हैं। हम उन जीवन परिस्थितियों के बारे में एक बहुत ही विशिष्ट जागरूकता के साथ शुरुआत करते हैं जिन्हें हम बदलना चाहते हैं, हमारे भ्रम की एक प्रत्यक्ष और गहरी व्यक्तिगत भावना, और गायन ए की विधि का उपयोग करके, इस क्षण में सीधे अनुभव करके, हम इस स्थिति को एक पथ में बदल देते हैं। पवित्र ध्वनि की शक्ति के माध्यम से हमें खुलेपन की झलक मिलती है और, यह महसूस करते हुए कि यह खुलापन हमारे अस्तित्व की शुद्ध और मौलिक प्रकृति है, हम बिना कुछ भी बदले इसमें बने रहते हैं - खुले तौर पर, स्पष्ट रूप से, संवेदनशील रूप से, आत्मविश्वास से।

ध्वनि ट्रैक 1 सुनें पहला अक्षर - ए

अध्याय दो

दूसरा शब्दांश - ओम

स्वयं उत्पन्न ध्वनि ॐ का बार-बार जाप करें। कंठ चक्र से दीप्तिमान लाल प्रकाश भेजें। "चार अथाह" का सारा ज्ञान और अनुभव स्पष्ट, बादल रहित आकाश में सूर्य के प्रकाश की तरह उत्पन्न होते हैं। यहीं रहो - स्पष्टता, चमक, पूर्णता में। आशा की सभी स्थितियाँ दूर हो गई हैं और अंतहीन आत्मविश्वास प्राप्त हो गया है। क्या मैं दर्पण जैसी बुद्धि का अनुभव कर सकता हूँ!

जैसे A हमें अस्तित्व के स्थान से जोड़ता है, OM हमें उस स्थान में जागरूकता, या प्रकाश से जोड़ता है। यदि आप आंतरिक स्थान से जुड़ाव महसूस करने में सक्षम हैं, तो खुलेपन का अनुभव स्वाभाविक रूप से पूर्णता की भावना देता है। यह आंतरिक स्थान जो आपके लिए खुल गया है वह खालीपन नहीं है, बल्कि परिपूर्णता, जीवंतता और ग्रहणशीलता का स्थान है जिसे पूर्णता की भावना के रूप में महसूस किया जा सकता है। आमतौर पर हमारी पूर्णता या संतुष्टि की भावना सापेक्ष होती है। "मुझे अच्छा लग रहा है क्योंकि आज आख़िरकार मैंने अपनी कार ठीक करवा ली।" "मुझे बहुत अच्छा लग रहा है क्योंकि आज एक अद्भुत दिन है!" संतुष्टि का अनुभव करने के ये सभी सापेक्ष, परिवर्तनशील कारण हैं। संतुष्टि महसूस करना अद्भुत है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि हम उन बाहरी चीज़ों पर निर्भर न रहें जो हमें यह एहसास दिलाती हैं, क्योंकि वे स्थायी नहीं हैं।

कभी-कभी आप अत्यधिक संतुष्ट महसूस कर सकते हैं, हालाँकि इसका कोई विशेष कारण नहीं है। और कभी-कभी, कई कारण आपको ऐसा महसूस करा सकते हैं: आपको नई नौकरी मिल गई है, आपका रिश्ता अच्छा चल रहा है, आप स्वस्थ हैं। आपकी संतुष्टि की भावना के जो भी कारण हों, वे एक सूक्ष्म और निरंतर आशा का संकेत देते हैं। किसी भी क्षण संतुष्टि की अनुभूति का कोई दूसरा पहलू, कोई छाया होती है। "जब तक मेरे पास यह नौकरी है, मैं अच्छा कर रहा हूं।" "मुझे बहुत अच्छा लग रहा है!", आप मुस्कुराते हुए कहते हैं, और उप-पाठ यह है: "मुझे बहुत अच्छा लगता है, और मैं चाहता हूं कि आप हमेशा मेरे साथ रहें" या "जब तक मेरा स्वास्थ्य ठीक है, मैं खुश हूं।" यह हमारा अवचेतन संवाद है जो हमारी स्थिति को पलट देता है। किसी न किसी तरह, हम हमेशा किनारे पर संतुलन बनाए रखते हैं। हमारी संतुष्टि हमेशा खतरे में रहती है.

ॐ ध्वनि अपने आप में स्पष्ट है। इसका मतलब यह है कि स्पष्टता किसी कारण या परिस्थिति से उत्पन्न नहीं होती है, बल्कि हमारे अस्तित्व का स्थान अपने आप में स्पष्ट है। ॐ इसी स्पष्टता का प्रतीक है। ओम के कंपन के माध्यम से, हम अपनी सभी परिस्थितियों और तृप्ति महसूस करने के कारणों को शुद्ध करते हैं। हम अपने सभी कारणों और परिस्थितियों में तब तक गहराई से उतरते हैं जब तक हम संतुष्टि की एक निश्चित भावना प्राप्त नहीं कर लेते जो किसी भी कारण से नहीं होती है। इस अभ्यास के माध्यम से हम यह पता लगाते हैं कि बिना कारण के संतुष्टि कैसी होती है।

जब आप इस शब्दांश को गाते हैं, तो आपको कुछ जारी करने का आनंद महसूस होता है। राहत की इस अनुभूति के बाद आपको कुछ भटकाव महसूस हो सकता है। आप शायद समझ नहीं पा रहे हैं कि क्या करें क्योंकि यह स्थान उन विचारों, भावनाओं या संवेदनाओं की तुलना में आपके लिए कम परिचित है जो पहले इसे भरते थे। इस ध्यान का उद्देश्य अंतरिक्ष को जानना और वहां रहना है, और इसके सहारे आप उसमें इतना गहरा आराम कर सकते हैं कि प्रकाश की थोड़ी सी झलक पा सकें। बहुत खूब! आपको लगता है "वाह!" क्योंकि प्रकाश स्वाभाविक रूप से अंतरिक्ष से आता है। इस स्थान से अनायास ही प्रकाश क्यों उत्पन्न होता है? क्योंकि जगह खुली है. इस खुलेपन में व्याप्त प्रकाश हमारी जागरूकता का प्रकाश है। हम प्रकाश को चमक, स्पष्टता और ऊर्जा के रूप में अनुभव करते हैं।

इस स्तर पर जागरूकता की अनंत क्षमता को प्रत्यक्ष रूप से महसूस करने का अवसर होता है। हालाँकि, सबसे पहले, अक्सर आपको राहत के अनुभव की आदत डालने की आवश्यकता होती है। हालाँकि आप उदास, भ्रमित या क्रोधित महसूस करके बहुत थक गए हैं, लेकिन जब आप इस भावना को छोड़ते हैं, तो आप शायद थोड़ा भ्रमित महसूस करते हैं। यदि आप बहुत अधिक भ्रमित हो गये तो आप ॐ के अनुभव को नहीं पहचान पायेंगे। आप खुल सकते हैं, लेकिन फिर तुरंत बंद हो सकते हैं और स्पष्ट और ज्वलंत जागरूकता का अनुभव करने का अवसर चूक सकते हैं।

यदि हम पाँच योद्धा अक्षरों के इस अभ्यास की प्रगति पर विचार करें, तो जब आंतरिक स्थान खुलता है तो क्या होता है? हम अनुभव को संभव बनाते हैं। हम खुद को पूरी तरह से अनुभव करने का अवसर देते हैं। हम इस क्षेत्र में पूरी दुनिया का पूरी तरह से अनुभव करने का अवसर प्रदान करते हैं। मौजूदा क्षमता आपको हर चीज़ को उसकी संपूर्णता में अनुभव करने की अनुमति देती है। लेकिन अक्सर हम इस पूर्णता को रास्ता नहीं देते, क्योंकि जैसे ही हमारे अंदर थोड़ा सा खुलापन आता है, हम डर जाते हैं। हम इस खुलेपन को नहीं पहचानते कि यह क्या है। हम तुरंत बंद कर रहे हैं. हम इस जगह पर कब्जा करके खुद को बंद कर लेते हैं। यहीं से अकेलापन और अलगाव शुरू होता है। किसी तरह, हम इस स्थान पर खुद को पहचानने या खुद से गहराई से जुड़ने में असफल हो जाते हैं। जब तक जगह खाली रहती है, हम असहज महसूस करते हैं। बहुत से लोग अपने पति, पत्नी या मित्र को खोने के बाद उदास हो जाते हैं क्योंकि जिन लोगों से वे वास्तव में जुड़े थे वे उनके जीवन में प्रकाश और चमक के प्रतीक बन गए। जब उनके प्रियजन चले जाते हैं, तो उन्हें लगता है कि रोशनी जा रही है। वे दूसरों में प्रकाश का अनुभव करते हैं, अंतरिक्ष में नहीं। वे स्वयं में प्रकाश को पूरी तरह से नहीं पहचान पाते हैं।

जब हम अपने गले पर ध्यान देते हैं और ओम का उच्चारण करते हैं, तो हम न केवल खुलेपन का अनुभव करते हैं: इस खुलेपन में हम पूर्ण जागृति का अनुभव करते हैं। जब हम खुले होते हैं और इस पूर्ण जागृति को महसूस करते हैं, तो हम अपने अनुभव में पूर्णता महसूस करते हैं। हममें से अधिकांश लोग अंतरिक्ष और प्रकाश का पूर्ण अनुभव करने की अनुभूति से अपरिचित हैं। हम जानते हैं कि अन्य लोगों या वस्तुओं का उपयोग करके पूर्णता की भावना का अनुभव कैसे किया जाता है। ओम के साथ अभ्यास के माध्यम से हम अंतरिक्ष और प्रकाश की परिपूर्णता का अनुभव करने के तरीके से परिचित होने का प्रयास करते हैं। प्रायः हमें इस समय अपनी पूर्णता का ज्ञान नहीं होता। इसलिए, ओम के अभ्यास के साथ किसी भी भावना, पूर्णता की कमी, या खालीपन को एकीकृत करें जिसे आप अनुभव कर सकते हैं। सीधे अपने शरीर, भावनाओं और मानसिकता को महसूस करें। यह सब सीधे तौर पर महसूस करने के बाद, बिना किसी विश्लेषण के, बार-बार ओम का उच्चारण करें, और ओम की कंपन शक्ति को नष्ट होने दें और इन पैटर्न को भंग कर दें जो कमी या पूर्णता की कमी के अनुभव का समर्थन करते हैं। जैसे ही आप रिहाई और खुलने का अनुभव करते हैं, कल्पना करें कि आपके गले के चक्र में लाल रोशनी आपके खुलेपन और जागरूकता का समर्थन करती है। फिर प्रत्येक क्षण की चमक में विश्राम करें।

पूर्ण खुलापन महसूस करते हुए, आप पूर्ण और संतुष्ट महसूस करते हैं। कोई कमी नहीं है, कोई कमी नहीं है। इस अभ्यास में, जब आप अंतरिक्ष की विशालता को महसूस करते हैं, तो यह स्थान खाली नहीं होता, मृत नहीं होता। जगह एकदम सही है. अंतरिक्ष संभावनाओं, प्रकाश, जागरूकता से भरा है। यहां बादल रहित आकाश में सूर्य की चमक से तुलना की गई है। हमारी जागरूकता का प्रकाश हमारे खुलेपन के अनुभव को भर देता है। इस स्थान में प्रकाश है. हमारे खुलेपन में जागरूकता है, और यह जागरूकता प्रकाश है।

जब आप ओम का उच्चारण करते हैं, तो अंतरिक्ष को महसूस करें और प्रकाश को महसूस करें। इस अभ्यास के माध्यम से इसके साथ परिचितता विकसित करें। अनुभव के लिए प्रयास करें: "मैं जैसा हूं, वैसा ही परिपूर्ण हूं।" यदि A हमें अस्तित्व के स्थान से जोड़ता है, तो OM हमें इस स्थान के अंदर प्रकाश से जोड़ता है। बादल रहित आकाश में सूर्य चमक रहा है। हमारे अस्तित्व का स्थान बिल्कुल खाली नहीं है, बल्कि प्रकाश से भरा है, जागरूकता की रोशनी से भरा हुआ है, हमारी समझने की क्षमता की अंतहीन रोशनी, मन-बुद्धि की प्राकृतिक चमक से भरा हुआ है।

बीज अक्षर ॐ हमें दर्पण रूपी ज्ञान से जोड़ता है। दर्पण जैसी बुद्धि को कैसे समझें? यदि आप एकदम सही दिखते हैं और दर्पण के सामने खड़े होते हैं, तो यह अपनी राय व्यक्त नहीं करता है: "नहीं, यह दर्पण केवल उन लोगों के लिए है जिन्हें खुद पर कुछ ठीक करने की ज़रूरत है।" यदि आपके बाल उलझे हुए हैं, तो दर्पण यह नहीं कहेगा: "हाँ, यही वह जगह है जहाँ आप जाना चाहते हैं!" मैं आपकी सेवा में हूँ"। नहीं, दर्पण किसी चीज़ का मूल्यांकन नहीं करता. दर्पण को इसकी परवाह नहीं है कि आप किस लिंग के हैं, आपकी त्वचा का रंग क्या है, या आप थके हुए या आराम महसूस कर रहे हैं। दर्पण शुद्ध है और जो है उसे प्रतिबिंबित करता है।

दर्पण जैसी बुद्धि वह जागरूकता है जो दृश्यमान हर चीज़ को दर्पण की तरह देखती है - बिना किसी निर्णय के। जो कुछ भी उठता है वह स्पष्ट, उज्ज्वल, जीवंत होता है और आपके मन की मूल शुद्धता को प्रभावित नहीं करता है। उदाहरण के तौर पर हवाईअड्डे के बाथरूम दर्पण को लें। क्या यह कभी कहता है: "मैं इन सभी लोगों से बहुत थक गया हूँ जो यहाँ बहुत थके हुए आते हैं। बस उन्हें देखो! और इसके विपरीत, डॉक्टर, शिक्षक और वे सभी जो हर दिन बड़ी संख्या में लोगों से निपटते हैं, इन लोगों से बहुत प्रभावित होते हैं, और हर दिन उनके पास कम और कम दर्पण जैसी बुद्धि बची रहती है। दुनिया हमें प्रभावित करती है. शायद यह आपको बहुत बार या बहुत आसानी से प्रभावित करता है। आप इतने कमज़ोर हो सकते हैं कि जीवन बहुत कठिन हो जाता है। जैसे-जैसे जीवन अधिक जटिल होता जाता है, दर्पण जैसी बुद्धि तक आपकी पहुंच कठिन होती जाती है। यदि वे आपसे बात करते हैं, तो इसका आप पर प्रभाव पड़ता है। अगर वो आपसे बात नहीं करते तो इसका असर आप पर भी पड़ता है. लगभग हर चीज़ आप पर प्रभाव डालती है। जब आप बार-बार ओम का उच्चारण करते हैं, तो आप अपनी जागरूकता से हस्तक्षेप को हटा देते हैं और अपने प्राकृतिक मन की स्पष्ट रोशनी से जुड़ जाते हैं। ए के लिए धन्यवाद, आप अपरिवर्तनीयता के अनुभव में हैं। ओम के लिए धन्यवाद आप स्पष्टता में हैं। आप जागरूकता में हैं.

अभ्यास के इस चरण में, आप अपना ध्यान आकाश में चमकते सूर्य पर केंद्रित करते हैं। अंतरिक्ष न केवल खुला है: इसमें शुद्ध ऊर्जा है। पवित्र शब्दांश ओम सभी प्रबुद्ध लोगों की अटूट वाणी का प्रतीक है। अक्षय का अर्थ है अंतहीन: यह अंतहीन रूप से उत्पन्न होने वाली गति, ऊर्जा, जागरूकता, स्पष्ट प्रकाश है।

मन का स्वभाव स्पष्टता है। यदि सबसे अँधेरा मन भी जानता है कि हर पल सीधे खुद को कैसे देखना है, तो उसे पता चलता है कि मन की प्रकृति हमेशा शुद्ध होती है। मन किसी भी क्षण भावनाओं की लहरों से अभिभूत हो सकता है, लेकिन मन का स्वभाव सदैव पवित्र होता है। वहां कोई ग़लतफ़हमी नहीं है. भ्रांति प्रकट होती है. यदि आपके लिए अभिव्यक्ति, दृश्यता ही सब कुछ है, तो आप गलत हैं। यदि आधार, बुनियाद, अर्थात स्थान, उसकी निरंतर बदलती दृश्य अभिव्यक्ति से अधिक महत्वपूर्ण है, तो आप गलत नहीं हैं।

अब, ओम के कारण, स्थान स्पष्ट है, आप इस स्थान में हैं, इसकी परिपूर्णता को महसूस कर रहे हैं। पूर्णता की इस भावना में तर्क और तर्क न लाने का प्रयास करें। बस पूर्णता में रहो. बिना किसी तर्क के पूर्णता की इस भावना के साथ बने रहने का प्रयास करें।

ओम का तात्पर्य अनंत, असीमित अच्छे गुणों से है। यदि इन गुणों को एक अवधारणा तक सीमित किया जा सके, तो यह करुणा होगी। जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, अंतरिक्ष इस अर्थ में खाली नहीं है कि उसमें कुछ कमी है: अंतरिक्ष की प्रकृति करुणा है। इस अर्थ में, स्थान पूर्ण और परिपूर्ण है। बौद्ध धर्म में बुद्धि और करुणा की तुलना पक्षी के दो पंखों से की गई है। एक पक्षी को उड़ने के लिए दो पंखों की आवश्यकता होती है। जागृति का मार्ग पूरा करने के लिए, आपको अंतरिक्ष की परिपूर्णता को जानना होगा। बुद्धि ए है, अंतरिक्ष। करुणा ओम गुण है। अगर हम किसी एक अच्छे गुण की बात करें तो यह गुण है करुणा। हालाँकि, मन के गुण अनंत हैं। उदाहरण के लिए, "चार अथाह" हैं: प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव। हम कई अन्य अच्छे गुणों का नाम ले सकते हैं, जैसे उदारता, स्पष्टता, खुलापन और शांति। परंपरागत रूप से वे मन के चौरासी हजार अच्छे गुणों के बारे में बात करते हैं।

ये सारे अच्छे गुण, ये सारी सुंदरता, ये सारी पूर्णता हमारे अंदर हैं। इन गुणों का हमें किसी भी क्षण एहसास नहीं होने का कारण यह है कि खुले स्थान के साथ हमारा संबंध कठिन है। यहीं पर ए के साथ अभ्यास करने से हमें मदद मिलती है। यदि कोई स्थान नहीं है, तो गुण प्रकट नहीं होंगे। इसलिए, अंतरिक्ष हर चीज़ के मूल में है। भौतिक जगत में प्रकाश व्यवस्था बनाने के लिए स्थान बहुत महत्वपूर्ण है। सही रोशनी पाने के लिए वास्तुकार को स्थान व्यवस्थित करने की आवश्यकता है। जगह की उचित व्यवस्था के बिना आपको रोशनी नहीं मिलेगी। बहुत अधिक जगह होने से कई सकारात्मक गुण सामने आ सकते हैं। यदि हम व्यक्तिगत अनुभव के बारे में बात करते हैं, तो क्या हम अपने आप में इन लाभकारी गुणों को महसूस करते हैं, यह अंतरिक्ष के साथ हमारे संबंध पर, इसकी समझ के माप पर निर्भर करता है।

आजकल मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा तथा उपचार पद्धतियों की अनेक पद्धतियों का प्रयोग किया जाता है। अधिकांश मामलों में, ये विधियाँ विचार निर्माण पर आधारित होती हैं। आप सोच के आधार पर विचार, किसी प्रकार की समझ बनाते हैं। यहां दृष्टिकोण वैसा नहीं है. यहां हमें आधार मिलता है. अगर जगह है तो रोशनी है. इसके अलावा, यदि प्रकाश है, तो प्रकाश और अंतरिक्ष का एकीकरण होता है - एक उज्ज्वल अभिव्यक्ति होती है। ये चमकती अभिव्यक्तियाँ विचार या विचारों की रचना नहीं हैं। यह ख़ुशी की बात नहीं है कि मेरे पास कार है। मैं सिर्फ जगह और रोशनी की वजह से खुश हूं। इसलिए अपने विचारों को सुधारने या स्पष्ट करने के बजाय, हम अपने अस्तित्व के सबसे मौलिक स्थान तक पहुँचते हैं।

सापेक्ष दुनिया में हम खुशी तलाशते हैं। क्या बिना किसी बदलाव के और इस चमकदार जगह में रहने से आपको अपने काम से अधिक संतुष्ट होने में मदद मिलेगी? हाँ। यदि आपको अभी तक इस पर विश्वास नहीं है, तो आपको इस पर थोड़ा विश्वास करने की आवश्यकता है, विश्वास की इस छोटी सी बाधा को लें और अभ्यास का प्रयास करें। आपके पास खोने के लिए कुछ नहीं है। आप कह सकते हैं: "ठीक है, आपने मुझे मन की प्रकृति में बने रहने के लिए एक और घंटे की पेशकश की, और कुछ नहीं हुआ!" शायद आंतरिक खुशी इसलिए नहीं आई क्योंकि आपने काम में बहुत मेहनत की। लेकिन अवसर मौजूद है और अभ्यास जारी रखने से आप अच्छे परिणाम प्राप्त कर सकते हैं।

ए से हम भय पर विजय पाते हैं। ओम आशा पर विजय प्राप्त करता है। डर अंतरिक्ष से जुड़ा है. आशा स्पष्टता के बारे में है. आशा पूर्णता की कमी की एक निश्चित भावना से आती है। जब आप बार-बार ओम का उच्चारण करते हैं, तो यह महसूस करने की कोशिश करें कि सब कुछ सही है। "मैं बढ़िया हूं।" यहां सरल शब्द हैं: "मैं जैसा हूं, वैसा ही परिपूर्ण हूं।" अपना ध्यान संपूर्णता महसूस करने में लगाएं। स्वाभाविक रूप से, आप कम और कम आशा महसूस करेंगे, किसी और चीज़ की कम और कम आवश्यकता महसूस करेंगे। इस प्रकार, आपके पास आशा की स्थिति पर काबू पाने का अवसर है। हम सभी को जीवन में किसी न किसी तरह की आशा की आवश्यकता होती है, लेकिन कभी-कभी हम बहुत अधिक आशा करते हैं और आशा ही हमारे मुख्य दुख में बदल जाती है।

हमारे अस्तित्व के खुले स्थान में, प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव में लगातार सुधार हो रहा है। इसका मतलब यह है कि वे तुरंत और स्वयं उत्पन्न होते हैं। "आश्रित" स्थान में, इन और आत्मज्ञान के अन्य गुणों में लगातार सुधार नहीं होता है। एक आश्रित स्थान तब मौजूद होता है जब आप अपने विचारों और भावनाओं में इतने उलझे होते हैं कि आपका दिमाग खुला नहीं होता है। नतीजतन, आपका शरीर भी सिकुड़ जाता है। हालाँकि पूर्णता के गुण हमेशा मौजूद होते हैं, वे आपके अनुभव में नहीं होते: वे छिपे होते हैं। लेकिन यदि आप खुले हैं, तो आनंद है, प्रेम है। यह हम सभी को जानना जरूरी है. यह हमारे सापेक्ष ज्ञान का हिस्सा बनना चाहिए, औसत व्यक्ति का सामान्य ज्ञान: आनंद (या कोई अन्य उत्तम गुण) इसी क्षण बिना किसी कारण के अनुभव किया जा सकता है। हममें से प्रत्येक ने कितनी बार सोचा है: "ओह, काश मैं बीस वर्ष छोटा होता!" या "ओह, काश मेरे पास अधिक पैसे होते!" करीब से जांच करने पर, आप देख सकते हैं कि ये परिस्थितियाँ - युवा या अमीर होना - खुशी की गारंटी नहीं देती हैं। अक्सर, जब लोग बीस साल पहले की अपनी तस्वीर देखते हैं, तो वे सोचते हैं: “लेकिन मैं तो बस सुंदर था। लेकिन मैं इससे खुश नहीं था. मैं अपनी शक्ल-सूरत से लगातार नाखुश रहता था।" ऐसा कोई विशेष कारण नहीं है जिसे हम इंगित कर सकें और कह सकें, "यह हमेशा खुशी लाता है।"

हमारे सापेक्ष, रोजमर्रा की जिंदगी के स्तर पर, प्रत्येक क्षण में परिपूर्णता के अनुभव से अधिक परिचित होना बहुत उपयोगी है। यदि हम इस सरल तर्क का पालन करें तो हम सभी जीवन में अधिक खुश होंगे: "इस समय मेरे पास सब कुछ ठीक है!" हम अपनी सामान्य सोच के तर्क का सामना करना शुरू कर सकते हैं। जब भी आप खुद को अपनी नाखुशी का कारण ढूंढते हुए पाएं, तो बस खुले आसमान में चमकते सूरज को देखें और याद रखें कि आपकी खुशी का कारणों से कोई लेना-देना नहीं है। सोचें: "मैं इस समय जैसा हूं, वैसा ही परिपूर्ण हूं।" अपने आप को याद दिलाएं कि आप कारणों के बारे में भ्रम में नहीं फंसना चाहते। इससे आपको अपने बारे में अधिक सही धारणा में विश्वास हासिल करने में मदद मिल सकती है और इसके अलावा, भ्रम पर आपकी निर्भरता कम हो सकती है।

तो आपके पास क्या विकल्प है? अभी खुश रहना ही विकल्प है। कभी-कभी यह काम करता है. ऐसे तर्कों की मदद से आप खुलकर सामने आते हैं और सफल होते हैं। अपनी सोच बदलें, इसी क्षण स्पष्ट और सीधे देखें, और पांच मिनट में आप बेहतर महसूस करेंगे। आप बेहतर क्यों महसूस करते हैं? क्योंकि आप सीमित तर्क पर टिके रहना बंद कर देते हैं। जिसे हम मूर्खता कहते हैं वह तर्क द्वारा समर्थित है जो हमारी मदद नहीं करता। इसलिए, हमें इस बात से अवगत होने की आवश्यकता है कि हम कब इस तर्क को लागू करते हैं और इस प्रक्रिया को बाधित करते हैं। रुकना! जिस क्षण हम रुकते हैं, हम बेहतर महसूस करते हैं। यह बहुत ही सरल ज्ञान है.

जैसा कि ज़ोग्चेन शिक्षाओं में बताया गया है, सहज रूप से परिपूर्ण गुण पहले से ही मौजूद हैं। हम उन्हें बनाते नहीं और कहीं से प्राप्त नहीं करते। लेकिन आप इन गुणों तक सीधे कैसे पहुंचते हैं, यह एक अलग कहानी है। ए की मदद से आप किस हद तक स्पष्ट कर पा रहे हैं, यह विकास का पहला कदम है, पहला चरण है। आपके खुलेपन की डिग्री यह निर्धारित करेगी कि आप कितनी स्पष्टता से सहज प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव - ओम की परिपूर्णता का अनुभव करेंगे।

यदि आप अपनी आँखें बंद कर लेते हैं और अपने आप को आनंद महसूस करने देते हैं, तो आप इसे महसूस करेंगे। आपको आश्चर्य होगा कि जब आप खुद को ऐसा करने की अनुमति देते हैं तो अपने दिल में खुशी महसूस करना कितना आसान होता है। अक्सर हम अपने आप को आनंद का सरल, प्रत्यक्ष अनुभव नहीं होने देते। "जब वह बदलेगा तो मुझे ख़ुशी होगी।" "जब बच्चे बड़े हो जायेंगे तो मैं शांत हो जाऊँगा।" आपके पास हमेशा कारण होते हैं, बहुत सारे कारण होते हैं, और समय के साथ कारणों की यह सूची छोटी नहीं होती है। यह सूची लगातार बड़ी और विस्तृत होती जा रही है - अब इसमें बोल्ड फ़ॉन्ट और अंडरलाइनिंग का उपयोग किया जाता है। ऐसा होने से रोकने के लिए, सोचें कि सकारात्मक गुण पहले से ही मौजूद हैं, कि वे आपके अस्तित्व के मूल में हैं, और उन गुणों पर भरोसा करें।

जैसे ही हम पांच योद्धा अक्षरों का अभ्यास जारी रखते हैं, अनुकूल संकेत या परिणाम प्रकट होते हैं: उनमें से कुछ को पारंपरिक रूप से "सामान्य" कहा जाता है - ये वे परिणाम हैं जो हमारे दैनिक जीवन को प्रभावित करते हैं, और अन्य परिणामों को "विशेष" कहा जाता है - वे अधिक सूक्ष्म होते हैं, और इन्हें ध्यान को प्रभावित करने वाले परिणामों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। ओम के साथ अभ्यास के माध्यम से, हमारी सामान्य, संवेदी धारणा स्पष्ट और ज्वलंत हो सकती है। विशेष परिणाम स्पष्टता में रहने की क्षमता है, जिसका संबंध आदिम जागरूकता से है, न कि वस्तुओं से।

इस अभ्यास के स्वाभाविक परिणाम के रूप में, आपको असीम आत्मविश्वास, गहरे स्तर पर पूर्णता की भावना प्राप्त होती है। असीम आत्मविश्वास यह अनुभव है कि निर्भरता से मुक्त होने के स्थान पर सभी अच्छे गुणों में अंतहीन सुधार होता है। इस क्षण, आप, जैसे हैं, खुलेपन, स्पष्टता में हैं और सभी अच्छे गुणों को प्रसारित करते हैं।

ध्वनि ट्रैक 2 दूसरा अक्षर सुनें - ओम

तीसरा अक्षर - हम्

अद्वैत ध्वनि HUM का बार-बार जप करें। अपने हृदय चक्र से चमकदार नीली रोशनी भेजें। "चार अथाह" के ज्ञान की गर्माहट

सूर्य की रोशनी की तरह सभी दिशाओं में फैलता है। अद्वैत ज्ञान को उन गुणों के साथ चमकने दें जिनकी आपको आवश्यकता है। संदेह के कारण उत्पन्न सभी विकृतियाँ दूर हो जाती हैं और भ्रम से मुक्त आत्मविश्वास प्राप्त होता है। क्या मैं समानता के ज्ञान को अपना सकता हूँ!

जैसे-जैसे हमारा ध्यान अभ्यास आगे बढ़ता है, हम खुलेपन के साथ अधिक सहज होते जाते हैं। ए कंपन के लिए धन्यवाद, हम उन बाधाओं को हटा देते हैं जो अस्तित्व के खुले स्थान को अस्पष्ट करती हैं, और, उस स्थान में रहते हुए जो हमारे लिए खुल गया है, हम इस खुले स्थान पर भरोसा करने की क्षमता विकसित करते हैं। हम अपनी पूर्णता से जुड़ते हैं और ओम के कंपन का उपयोग करके किसी भी चीज़ की कमी की भावना को दूर करते हैं। जब हम प्रत्येक क्षण के ज्वलंत अनुभव में होते हैं, तो अंतरिक्ष की स्पष्टता में विश्वास होता है। अब हम अपना ध्यान हृदय की ओर केन्द्रित करते हैं। अपना ध्यान हृदय चक्र पर रखकर, हम पाते हैं कि अस्तित्व का खुला स्थान और हमारी जागरूकता का प्रकाश अविभाज्य हैं। ज़ोग्चेन शिक्षाओं के अनुसार, खुलेपन और जागरूकता की एकता या अविभाज्यता अनायास ही अच्छे गुणों को जन्म देती है। दूसरे शब्दों में, जब आप तृप्त महसूस करते हैं, तो अच्छे गुण अपने आप प्रकट हो जाते हैं। यदि आप पूर्ण महसूस करते हैं तो आप अपने आप में खुश हैं। यदि आप पूर्ण महसूस करते हैं, तो जीवन में सब कुछ सुचारू रूप से चलता है। पांच योद्धा अक्षरों का अभ्यास करके, HUM अक्षर को सक्रिय करके और हृदय पर ध्यान केंद्रित करके, हम अच्छे गुणों को विकसित करते हैं, यह महसूस करते हुए कि वे पहले से ही मौजूद हैं।

जैसा कि ओम शब्दांश पर अध्याय में चर्चा की गई है, स्थान सिर्फ खाली नहीं है: इसकी प्रकृति करुणा है। जागृति के अपने मार्ग को पूरा करने के लिए, हमें अंतरिक्ष की पूर्णता का एहसास करने की आवश्यकता है। व्यक्ति को अनायास उत्पन्न होने वाले असीमित अच्छे गुणों को महसूस करना चाहिए। हृदय पर ध्यान केंद्रित करके, हम अच्छे गुणों का अनुभव करने का स्पष्ट इरादा विकसित करते हैं। इसके बाद पारंपरिक चार पंक्तियों वाली प्रार्थना होती है, जिसमें शुद्ध विचार व्यक्त किए जाते हैं - "चार अथाह।" बौद्ध लोग सैकड़ों वर्षों से यह प्रार्थना करते आ रहे हैं। प्रार्थना के शब्द शुद्ध विचारों की बात करते हैं: प्रेम, करुणा, आनंद और निष्पक्षता। जैसे ही आप इन चार गुणों से जुड़ना चाहते हैं, आप निम्नलिखित प्रार्थना को समर्थन के रूप में कह सकते हैं।

सभी प्राणियों को खुशी और खुशी का कारण मिले।

सभी जीवित प्राणी दुःख और दुःख के कारणों से मुक्त हो जायेंगे।

समस्त प्राणी दुःख से मुक्त महान सुख से कभी विमुख न हों।

और सभी प्राणी सुख और दुख की एकतरफ़ाता से मुक्त होकर महान निष्पक्षता में रहेंगे।

शुद्ध विचारों, "चार अपरिमेय" के साथ एकजुट होना उत्कृष्ट है। हमने अंतरिक्ष को स्पष्ट कर दिया है, ध्वनि ए की मदद से हम खुलेपन से जुड़े हैं, ओम की मदद से हम उस जागरूकता से जुड़े हैं जो अंतरिक्ष में व्याप्त है, और अब अंतरिक्ष और जागरूकता की अविभाज्य एकता से निकलने वाली "चार अथाह वस्तुएं" अलग हो जाती हैं , सीमाओं को जाने बिना, सभी दिशाओं में, सभी जीवित प्राणियों के लिए। हालाँकि, अच्छे गुणों को केवल एक आदर्श से अधिक मानना ​​बहुत महत्वपूर्ण है जिसके लिए हम प्रयास करते हैं। इसलिए जैसे ही आप अपना ध्यान अपने हृदय केंद्र पर लाते हैं, मैं आपको "चार अथाह" - प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव - पर विचार करने के लिए प्रोत्साहित करता हूं और पता लगाता हूं कि आपको अपने दैनिक जीवन में इनमें से किस गुण की सबसे अधिक आवश्यकता है, आपको किन गुणों की लापता की जरूरत है. शायद आप अपने जीवन के उद्देश्य को प्राप्त करने में इतने व्यस्त हो गए हैं कि आपने दूसरों के प्रति दया दिखाने या अपने जीवन में उनकी उपस्थिति का आनंद लेने के लिए समय नहीं निकाला है, और इसलिए आप अपने भीतर प्यार पैदा करना चाहते हैं। आप अपने बूढ़े माता-पिता के कारण स्वयं को अधीर और चिड़चिड़ा महसूस कर सकते हैं। विचार करने के बाद, आपको एहसास होता है कि आपमें उनके प्रति दया की कमी है। शायद आप अपनी शारीरिक, भावनात्मक या मानसिक कठिनाइयों का सामना करना चाहेंगे। जैसे ही आप इस पर विचार करते हैं, आपको एहसास होता है कि आपने अपने जीवन में खुशी खो दी है, इसलिए आप अपनी खुशी बढ़ाने पर ध्यान केंद्रित करना चाहेंगे। या आप पा सकते हैं कि आप दिखावे में फंस गए हैं या अन्य लोगों के मूड और विचारों से अत्यधिक प्रभावित हैं और अधिक संतुलन और आत्म-नियंत्रण हासिल करना चाहते हैं।

पांच योद्धा अक्षरों के अभ्यास में, जब आप अपने जीवन पर विचार करते हैं, तो आप अपना ध्यान अपने हृदय चक्र पर लाते हैं और "चार अथाह" में से एक को महसूस करने के स्पष्ट इरादे से बार-बार HUM का जाप करते हैं। बस अपना इरादा स्पष्ट रूप से अपने दिमाग में लाएँ। आप शायद सोच रहे होंगे, "मैं अपने दिल में खुशी महसूस करना चाहता हूँ।" अभ्यास के इस चरण में, आपका स्पष्ट इरादा ही काफी है, क्योंकि HUM इस इरादे को शक्ति देता है। जब आप HUM का जाप करते हैं, तो आनंद की गुणवत्ता की उपस्थिति से जुड़ें। ज़ोग्चेन की उच्चतम शिक्षाओं के अनुसार, प्रबुद्ध गुण विकसित नहीं होते हैं, बल्कि पहले से ही अस्तित्व के स्पष्ट और खुले स्थान में मौजूद होते हैं। क्योंकि आपने ए के साथ खुलापन और ओम के साथ परिपूर्णता महसूस की है, आनंद की गुणवत्ता मौजूद है। जब हम बार-बार HUM का जाप करते हैं तो हम आनंद के इस गुण - या किसी अन्य वांछित गुण - की उपस्थिति से जुड़ते हैं। और जब हम HUM गाते हैं, तो वह सब कुछ जो हमें अच्छी गुणवत्ता की उपस्थिति को पहचानने से रोकता है, विलीन हो जाता है। परिणामस्वरूप, इस गुणवत्ता की उपस्थिति के कारण, इस मामले में आनंद के कारण, हम एक खुली और स्पष्ट जगह में आराम करते हैं।

जैसे-जैसे आप आनंद की गुणवत्ता के साथ रिश्तेदारी के अपने अनुभव को खोजना और गहरा करना जारी रखते हैं, उस आनंद को किसी विशिष्ट वस्तु के साथ संबंध से मुक्त करना महत्वपूर्ण है। हमारी एक कठिनाई यह है कि हमें सदैव एक वस्तु की आवश्यकता होती है। यदि आप किसी से कहते हैं: "खुश रहो," तो वे आपको उत्तर देंगे: "मुझे खुश रहने का कोई अच्छा कारण बताओ।" यह समझना इतना आसान नहीं है कि बिना किसी खास कारण के खुश कैसे रहा जाए। हमारे लिए किसी प्रकार की परेशानी की कल्पना करना बहुत आसान है। ऐसा लगता है कि यह कठिनाइयाँ हैं, अच्छे गुण नहीं, जो अनायास और बिना प्रयास के उत्पन्न हो जाती हैं! हर कोई समझता है कि बिना प्रयास के उत्पन्न होने वाले संदेह और स्वयं प्रकट होने वाली कठिनाइयाँ क्या होती हैं। हमें हमेशा संदेह करने के अच्छे कारण दिखाई देते हैं - ऐसे कारण जो उचित, उचित और दार्शनिक रूप से गहन हों। हम संदेह को एक बुद्धिमानी से तय की गई स्थिति के रूप में स्वीकार करते हैं, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस संदेह को कैसे सजाया गया है, मुद्दा यह है कि यह हमारे जीवन के प्रवाह में बाधा के रूप में कार्य करता है।

तो, हम जानते हैं कि संदेह अनायास ही उत्पन्न हो जाता है, लेकिन जब खुशी की अनुभूति की बात आती है, तो हमें हमेशा किसी न किसी वस्तु की आवश्यकता होती है: हमें हमेशा खुश रहने के लिए एक कारण की आवश्यकता होती है। लेकिन फिर भी हम अपने आनंद की वस्तु के प्रति अविश्वास कर सकते हैं, जिससे फिर से संदेह की संभावना पैदा हो सकती है। पांच योद्धा अक्षरों के अभ्यास में, अच्छे गुणों - प्रेम, करुणा, खुशी, निष्पक्षता - से जुड़ना महत्वपूर्ण है जो किसी भी चीज़ पर निर्भर नहीं हैं, वस्तुओं या कारणों से जुड़े नहीं हैं। HUM की शक्ति के माध्यम से हम इन अच्छे गुणों के पूर्ण अनुभव के संबंध में अपने संदेह और झिझक को खत्म करते हैं।

शून्यता और जागरूकता की एकता से उत्पन्न होने वाले सहज गुणों में जो अंतर है वह यह है कि वे विशिष्ट वस्तुओं से जुड़े नहीं होते हैं। ये गुण स्वभावतः शुद्ध हैं। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि उन्हें संदेह से मुक्त कर दिया गया है। मैं कहता हूं कि पवित्रता उनका अंतर्निहित गुण है। आमतौर पर, जब हम सफाई, किसी चीज़ से छुटकारा पाने की बात करते हैं, तो इसका मतलब यह होता है कि कोई गंभीर कठिनाई थी और आपने अंततः खुद को इससे मुक्त कर लिया। शायद आपने वास्तव में कुछ स्पष्ट कर लिया है, स्वयं को शुद्ध कर लिया है, लेकिन आपकी पवित्रता अभी भी उस समस्या से जुड़ी हुई है जो उससे पहले आई थी।

मुक्ति का हमारा विचार आम तौर पर एक अप्रिय स्थिति होने की भावना से जुड़ा हुआ है: "मुझे बहुत खुशी है कि यह व्यक्ति आखिरकार चला गया," या "मैं बहुत खुश हूं कि यह कठिन कार्य पूरा हो गया है," या " मुझे खुशी है कि मुझे कैंसर से मुक्त हुए पांच साल हो गए हैं।” हमारी ख़ुशी कारणों और स्थितियों से जुड़ी है। मुक्ति की सच्ची शक्ति समस्या के साथ इस सफाई के संबंध को न्यूनतम कर देती है और उन गुणों के साथ इसके संबंध को अधिकतम कर देती है जो अस्तित्व के खुलेपन और स्पष्टता में उत्पन्न होते हैं। इन अच्छे गुणों को अधिकतम करने की विधि परिस्थितियों पर यथासंभव कम निर्भर होनी चाहिए। यदि आप आनंद लेते हैं, तो बिना किसी वस्तु के बारे में सोचे बस उसे महसूस करें। "मैं बस खुश हूँ।" किसी भी योजना के बारे में न सोचें. किसी भी व्यक्ति के बारे में मत सोचो. अपनी ख़ुशी को बीमारी से छुटकारा पाने के साथ न जोड़ें। किसी भी कठिनाई के बारे में मत सोचो. कल्पना कीजिए कि इस खुले, स्पष्ट आकाश में, जहां कुछ भी गायब नहीं है, कुछ भी गायब नहीं है, जहां सब कुछ है, आनंद की रोशनी कैसे चमकती है। इस तरह हम अच्छी गुणवत्ता विकसित करते हैं। HUM के अभ्यास में जब हम इस ध्वनि का बार-बार उच्चारण करते हैं तो हम कल्पना करते हैं कि हृदय से नीली रोशनी निकल रही है। यह प्रकाश बिना किसी कारण या शर्त के अच्छी गुणवत्ता के अनुभव का सहारा बन सकता है। तब हम इस अनुभव में हैं.

तिब्बती भाषा में, ध्यान को गोम (एसजीओएम) - "परिचित" शब्द से दर्शाया जाता है। हम अभी तक अपने स्वभाव के सहज अच्छे गुणों से पर्याप्त रूप से परिचित नहीं हैं। एक क्षण के लिए हमें आनंद या प्रेम की झलक मिलती है। हम उन्हें महसूस करते हैं, लेकिन अगले ही पल वे वहां नहीं रहते: उनकी जगह कोई और चीज़ ले लेती है जो हमें विचलित कर देती है। यह उन्हें पर्याप्त रूप से न जानने के कारण आता है। यदि हम खुलेपन और जागरूकता से भली-भांति परिचित हैं तो हम स्वतःस्फूर्त रूप से उत्पन्न होने वाले अनुभव में अधिक समय तक बने रह सकते हैं। एक दूसरे को जानना बहुत महत्वपूर्ण है। जब हम बार-बार HUM का जाप करते हैं, तो यह हमें आनंद, करुणा, प्रेम या समभाव के वस्तु-मुक्त अनुभवों से अधिक परिचित होने में मदद करता है।

हम अपनी समस्याओं के बारे में सोचने में कितना समय लगाते हैं? “मैं इस समस्या से जूझ रहा हूं। मैं इस पर काम कर रहा हूँ। क्या मैं सचमुच कभी स्थानांतरित नहीं हुआ? मुझे लगा कि मुझे पहले ही कोई रास्ता मिल गया है।" हम इन विचारों को एक मंत्र की तरह दोहराते हैं। हम शायद मंत्रों और प्रार्थनाओं को अपनी जुनूनी आत्म-चर्चा की तुलना में कम दोहराते हैं। हमारी समस्याएँ बहुत बढ़ जाती हैं क्योंकि हम उन पर बहुत देर तक, बहुत बार और बहुत अधिक विस्तार से मनन करते हैं। यदि हमारी चेतना संघर्ष में व्यस्त है तो उसमें बहुत कम जगह बचती है। अस्तित्व के गहरे स्तर को संबोधित करना महत्वपूर्ण है: पवित्रता की गुणवत्ता या स्थान का खुलापन।

हम अपना ध्यान जहां लगाते हैं, उससे जुड़ी महत्वपूर्ण शक्ति होती है। हर बार जब हमें कोई चीज़ पसंद नहीं आती है और हम किसी स्थिति से, किसी व्यक्ति से, या अपनी बीमारी से, या यहाँ तक कि स्वयं से संघर्ष करते हैं, तो हम किसी नकारात्मक चीज़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यह अनुभव प्रतिकूल है. हम अक्सर कोई दूसरा समाधान ढूंढने के बजाय उसी में पड़े रहते हैं। फंस गए थे। "मुझे ऐसा क्यों अनुभव हो रहा है?", "यह व्यक्ति ऐसा क्यों कर रहा है?" - इन सवालों का कोई अंत नहीं है. इन विचारों को दोहराने का क्या मतलब है? यदि हम किसी मंत्र का जाप करते हैं तो उस मंत्र का लाभकारी परिणाम प्राप्त करने के लिए उसे दोहराते हैं। ऐसे संचय में ही शक्ति निहित है। लेकिन अगर हम दोहराएँ: "मैं हमेशा ऐसा क्यों करता हूँ?", "यह व्यक्ति हमेशा ऐसा क्यों करता है?", तो ऐसे प्रश्न न केवल निरर्थक हैं - वे हमारी समस्या को और मजबूत करने का एक तरीका भी हैं, खासकर यदि हम ऐसा दोहराते हैं तीन से अधिक बार प्रश्न! इन प्रश्नों की लगातार पुनरावृत्ति चिंता, जागरूकता की कमी का परिणाम है और यह इस स्थिति से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं है। एक ही प्रश्न बार-बार पूछने से हमें गलत उत्तर मिलता है। गलत स्थिति से पूछा गया एक अच्छा प्रश्न भी सही उत्तर नहीं देगा। पांच योद्धा अक्षरों के इस अभ्यास में, हम अंतरिक्ष, या ऊर्जा, या चार अथाह गुणों में से एक पर ध्यान केंद्रित करते हैं। अपने दिमाग में अपनी समस्या की थका देने वाली और हानिकारक निरंतर पुनरावृत्ति के अलावा किसी अन्य चीज़ पर ध्यान केंद्रित करें। यदि आप इसके लिए सक्षम हैं तो लाभकारी परिवर्तन संभव हैं। एक बहुत ही सामान्य कठिनाई यह पहचानने में असमर्थता है कि हमें अपने ध्यान के फोकस को पूरी तरह से बदलने की आवश्यकता है।

आपने यह परिचित सलाह सुनी होगी: “अपने दिमाग़ से बाहर निकल जाओ। बस इसे फेंक दो।" इसी में समझदारी है. लेकिन शायद आप इस ज्ञान को पूरी तरह से नहीं खोज रहे हैं। जब हम कहते हैं "इसे अपने दिमाग से बाहर निकालो," हमारा मतलब आम तौर पर कुछ ऐसा होता है जिससे छुटकारा पाना आवश्यक है, न कि कुछ ऐसा जो तब दिखाई देगा जब आप इसे फेंक देंगे। यदि आप लगातार किसी वस्तु, किसी समस्या पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो ज्ञान की खोज नहीं की जा सकेगी। आप इस पर ध्यान नहीं देते और यह आपसे छिपा रहता है।

तो हम बस होने की ओर वापस जाते हैं। इसका क्या मतलब है? समस्या के बारे में एक क्षण भी न सोचें. इस क्षण के लिए अपने आप को व्यस्त न रखें। बस अपनी सामान्य चिंताओं से पूरी तरह छुटकारा पा लें। साँस लेना। इस पल में जो कुछ भी है उसे महसूस करें। यदि आकाश साफ़ है और सूरज चमक रहा है, तो इसे पूरी तरह से अनुभव करने का एकमात्र तरीका शुद्ध मन होना है। वरना मौसम कितना भी खूबसूरत क्यों न हो, हमारा आंतरिक एहसास उदास ही होगा। आप एक खूबसूरत साफ़ दिन पर पार्क में बैठे हैं, लेकिन आपका मन उदास है। आप अपने कर्म आसन पर बैठे हैं, बहुत परिचित, अपने सामान्य विचारों का इतना आरामदायक, परिचित आसन।

याद रखें कि हमने एल का उपयोग करके अंतरिक्ष के आधार से जुड़ने के बारे में कैसे बात की थी? तो "इसे फेंक देना" का सीधा सा मतलब है अपने भीतर जगह, एक साफ जगह ढूंढना। हमारे तर्कसंगत दिमाग के कोहरे में एक छोटी सी चमक भी बहुत महत्वपूर्ण हो सकती है। अंतरिक्ष में उन परिस्थितियों की तुलना में असीम रूप से अधिक शक्ति है जो हम पर हावी हैं। इसे समझने और इस पर विश्वास करने में समय लग सकता है, यही कारण है कि हम ध्यान का अभ्यास करते हैं। यदि हम अपना समय समस्याओं पर बिताते हैं - उनके बारे में बात करना, उनके बारे में सोचना और महसूस करना - तो हम वास्तव में उस समय का कितना हिस्सा स्थान की भावना, या खुलेपन के साथ बिताते हैं? हमारे अस्तित्व का जितना कम खुला स्थान हमें उपलब्ध होता है, हमारी समस्याएँ उतनी ही अधिक विकराल होती जाती हैं। लेकिन जैसे ही हम अपने अस्तित्व के स्थान से जुड़ना शुरू करते हैं, सब कुछ पूरी तरह से अलग मोड़ ले लेता है।

समस्या के बारे में सोचने के बजाय इस पल में सीधे अपने शरीर, ऊर्जा और दिमाग को महसूस करें। फिर अपने हृदय चक्र पर ध्यान केंद्रित करें और बार-बार HUM का जाप करें।

इस समय, HUM का कंपन सभी परिस्थितियों और व्यवहार की आदतों को भर देता है। जैसे ही वे साफ़ होते हैं और जगह खुलती है, आप "चार अथाह" में से किसी एक से जुड़ने के अपने इरादे को गति देते हैं। जिस गुणवत्ता की आपको सबसे अधिक आवश्यकता है वह पहले से ही मौजूद है और आप अपना ध्यान उस पर केंद्रित कर रहे हैं। अपने हृदय से नीली रोशनी उत्सर्जित करके, आप अविभाजित स्थान और जागरूकता की स्थिति के साथ-साथ प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव की शक्ति से जुड़ते हैं। आप जुड़ें, जुड़ें, जुड़ें और इसी अवस्था में रहें।

"चार अथाह" को हमारे गहनतम सार तक अंदर की ओर ले जाने वाले द्वार के रूप में और बाहर की ओर जाने वाले द्वार के रूप में विचार करना बहुत उपयोगी है, जिसके माध्यम से हम दुनिया में अच्छाई और अच्छाई लाते हैं। उनके लिए धन्यवाद, हम खुद को अपने अस्तित्व के केंद्र में पाते हैं - हम खुद को खुलेपन और जागरूकता की एकता की स्थिति में पाते हैं। वे हमें अस्तित्व की प्रकृति को पहचानने और उसमें बने रहने में मदद करते हैं। यह ज्ञान का पहलू है. यह वह ज्ञान है जो दुख को रोकता है। मैं अक्सर बुद्धिमत्ता को खुलेपन के रूप में वर्णित करता हूँ। खुलापन वह तलवार है जो दुख की जड़ अज्ञान को काट देती है। अपने अस्तित्व के खुलेपन के माध्यम से, खुलेपन और जागरूकता की अविभाज्य स्थिति के माध्यम से, हम अनायास ही प्रबुद्ध ऊर्जा के गुणों को दुनिया में भेजते हैं।

जब आप अविभाज्य स्थान और जागरूकता की स्थिति में होते हैं तो क्या आप अधिक खुश हो जाते हैं? निश्चित रूप से! यदि आप इस अवस्था में हैं तो आप अधिक खुश हो जायेंगे। आप उपस्थिति, क्षमता, प्रवाह से जुड़ते हैं। आपको कम बाधाओं का सामना करना पड़ता है. हममें से अधिकांश लोग इस बात से सहमत होंगे कि आनंद स्वतंत्रता के अनुभव से जुड़ा है। स्वतंत्रता का पूर्ण अर्थ परिस्थितियों से सीमित न होने वाला मन है। हममें से अधिकांश ने यह अनुभव नहीं किया है कि अनियंत्रित मन क्या होता है, या हम इस खुली अवस्था को नहीं पहचानते हैं। आमतौर पर हमें तभी पता चलता है कि आजादी क्या है, जब कोई बाधा दूर हो जाती है। स्वतंत्रता की अनुभूति अद्भुत है क्योंकि जो बाधा प्रवाह को रोक रही थी वह दूर हो गई है।

जब भी कोई आपके जीवन के प्रवाह में हस्तक्षेप करता है, तो आपको कष्ट होता है। जीवन का सौंदर्य प्रवाहित है। मैं "प्रवाह" शब्द का उपयोग अविभाज्य शून्यता और स्पष्टता की स्थिति के लिए करता हूं। अविभाज्यता के अनुभव के लिए पारंपरिक शब्द "आनंद" है। जब खुलापन और जागरूकता मौजूद होती है, तो हम आनंद का अनुभव करते हैं; इस आनंद से सभी अच्छे गुण अनायास ही प्रकट हो जाते हैं। इसे सहज पूर्णता कहा जाता है - पूर्णता पहले से ही मौजूद है।

अंतरिक्ष और प्रकाश की अविभाज्यता की स्थिति में, "चार अथाह" अनायास मौजूद होते हैं। यदि हम आनंद से जुड़ने का अभ्यास करते हैं, तो हम कारणों और अवसरों पर आनंद की भावना की निर्भरता को कम करने का प्रयास करते हैं। हम आनंद के साथ एक आंतरिक अनुभूति के रूप में जुड़ते हैं, हृदय में उसकी अटल उपस्थिति के रूप में। अभ्यास के इस चरण में हम आनंद व्यक्त करने के बारे में नहीं सोचते हैं, जिस पर हम बाद में विचार करेंगे - आंतरिक आनंद का अनुभव खुलेपन और जागरूकता की अविभाज्यता की स्थिति से उत्पन्न होता है।

लोग अपना जीवन ख़ुशियाँ ढूँढ़ने में बिता देते हैं, लेकिन वे उसे ग़लत जगहों पर ढूँढ़ते हैं। हम उसे कहां ढूंढ रहे हैं? सबसे पहले, हमारी पीड़ा हमारे लिए स्पष्ट है, और हम उससे नफरत करते हैं। हम उनसे छुटकारा पाना चाहते हैं और इसके लिए हम किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश या इंतजार कर रहे हैं जो हमें खुश कर दे। हम किसी प्रकार के जादू, किसी बाहरी कारणों और परिस्थितियों के प्रकट होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। हम ख़ुश रहने की कोशिश में या भविष्य में आने वाली ख़ुशी पर अपनी उम्मीदें लगाए रखकर बहुत सारा समय बिताते हैं। यह वास्तव में कभी भी उचित नहीं है।

सच्ची खुशी कैसे पाएं? बुनियादी बातों पर वापस जाएं. बाहर नहीं, अंदर देखो. सबसे पहले बाधाएं दूर करें. अपने विचारों और तर्क से बाधाओं को न बढ़ाएं। शरीर, ऊर्जा और मन से सीधे कार्य करें। शरीर के स्तर पर, गतिविधि को जागरूकता के साथ एकीकृत करें। ऊर्जा स्तर पर, प्राण, सूक्ष्म ऊर्जा, जागरूकता और श्वास को एकीकृत करते हुए काम करें। मानसिक स्तर पर कैसे काम करें? किसी भी चीज़ को जटिल बनाए बिना और जो कुछ भी उठता है उससे प्रभावित हुए बिना, सीधे निरीक्षण करें। भविष्य के बारे में सपने मत देखो, अतीत को पकड़कर मत रहो, वर्तमान को मत बदलो। हम सब कुछ वैसा ही छोड़ देते हैं जैसा वह है। हम रहते हैं। यह स्पष्ट है कि मेरा मतलब तर्कसंगत दिमाग की शक्ति से नहीं है, बल्कि मैं जागरूकता की शक्ति के बारे में बात कर रहा हूं। हमारी जागरूकता सोच और विश्लेषण का परिणाम नहीं है। हमारी जागरूकता ही हमारा मूल स्वभाव है।

ए के बारे में बोलते हुए, हमने स्पष्ट, खुले, बादल रहित आकाश का उदाहरण दिया। ओम के लिए हमारा उदाहरण इस स्पष्ट आकाश को भरने वाली सूर्य की रोशनी है। अब HUM का उदाहरण सूर्य के प्रकाश का प्रतिबिंब होगा। प्रकाश विभिन्न प्रकार के अनुभवों में परिलक्षित होता है। प्रकृति में, प्रकाश चट्टानों पर, पानी पर, पेड़ों पर, फूलों पर प्रतिबिंबित होता है। आंतरिक पहलू प्रेम, या करुणा, या आनंद, या समभाव है। ये गुण अंतरिक्ष और प्रकाश का प्रतिबिंब हैं। ये गुण शुद्ध हैं.

जो आत्मविश्वास पैदा होता है वह असंदिग्ध होता है, वह अस्तित्व की स्पष्टता और चमक से पैदा होता है। स्थान और जागरूकता की अविभाज्यता का ज्ञान समानता का ज्ञान है। मान लीजिए कि आप किसी प्रिय व्यक्ति को देख रहे हैं, या अपना पसंदीदा संगीत सुन रहे हैं। आप बस सोचें: "क्या सुन्दरता है!" बेशक, आप इस अनुभव का श्रेय व्यक्ति या संगीत की सुंदरता को दे सकते हैं, लेकिन यह उस स्थान से भी समझाया जाता है जिसमें आप स्थित हैं।

जब आप वास्तव में किसी का आनंद लेते हैं, तो इसका मतलब है कि उस व्यक्ति के बारे में आपकी धारणा में स्थान और प्रकाश का अच्छा संतुलन है। आप खुले हैं और यह आपको खुश रहने की अनुमति देता है। जितना अधिक आप अपने पसंदीदा अनुभव को बनाए रखने, उसे संरक्षित करने, उसमें महारत हासिल करने की कोशिश करेंगे, उतना ही अधिक पीड़ा का अनुभव करेंगे। लेकिन यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि खुलेपन की उपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि हम अपने अनुभव से दूर हैं। इसका मतलब यह है कि कनेक्शन हमारे दृढ़ मन के हस्तक्षेप के बिना होता है। यह संबंधितता और खुलेपन का संतुलन है जो खुशी पैदा करता है। यह कहना गलत है: "आप मुझे खुश करते हैं।" आप नहीं"। क्योंकि अगर किसी ने मुझे खुश किया है, तो यह कल और परसों होना ही होगा, चाहे किसी भी अन्य घटना की परवाह किए बिना, क्योंकि मेरी खुशी का स्रोत वह व्यक्ति है। स्पष्टतः यह तर्क विश्वसनीय नहीं है।

यह स्थान, खुलेपन और संबंधितता का स्तर है, जो अनुभव को सुंदर बनाता है। जब आप किसी के प्रति यह खुलापन खोने लगते हैं, तो आपकी खुशी, आपका आनंद कम हो जाता है, भले ही वह व्यक्ति जिसके साथ आप कभी खुश थे, वही रहता है।

सामान्य जीवन में हम "हनीमून" जैसी अभिव्यक्ति का प्रयोग करते हैं। प्रेम संबंध में यह वह समय होता है जब आपका साथी आपके लिए दरवाजे खोलता है और आपके लिए कुर्सी खींचता है, आपके लिए आपका पसंदीदा खाना बनाता है और आपको फूल देता है। ध्यान के इन संकेतों की अनगिनत संख्या स्वाभाविक रूप से उस खुलेपन से पैदा होती है जो हमारे ऊपर छाया रहता है और जिसे हम अनुभव करते हैं। फिर एक समय ऐसा आता है जब हमारे लिए दरवाजे कम और कम खोले जाते हैं और कुर्सियाँ खींच ली जाती हैं, और फिर बात करने के लिए कुछ भी नहीं रह जाता है। मुक्त और खुले स्थान की भावना कमजोर हो जाती है। अब यह पता चला है कि उस व्यक्ति ने आपकी निजी जगह पर कब्ज़ा कर लिया है। आप कहते हैं, "मुझे कुछ जगह चाहिए।" लेकिन इससे हमारा आम तौर पर मतलब यह है, "मुझे तुमसे छुटकारा पाने की ज़रूरत है ताकि मैं फिर से वही बन सकूं।" यह व्यक्ति आपको इस तरह प्रभावित क्यों करता है? क्योंकि हम अपने अंदर जगह को नहीं पहचानते। हम आंतरिक स्थान को स्पष्ट करने, उससे जुड़ने, उसे जानने की कोशिश करने के बजाय उस वस्तु या उस चीज़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो हमें घेरती है।

जैसे-जैसे आप इस आंतरिक स्थान को पहचानना शुरू करते हैं, आप इसकी रक्षा करने में बेहतर सक्षम हो जाते हैं। आप लगातार वस्तु के प्रति बंधक बने रहना बंद कर देते हैं। आप पाते हैं कि बाहरी परिस्थितियाँ आप पर कम से कम कब्ज़ा करती हैं और आपको परेशान करती हैं। यदि बाहरी स्थिति आप पर कम हावी होती है, तो सहज संबंध के लिए अधिक जगह होती है। जीवन जैसा है वैसा होने के लिए अधिक से अधिक गुंजाइश है। आपको सुरक्षित महसूस कराने के लिए चीज़ों को कम बदलने और कम अनुकूलन करने की आवश्यकता है। मैं यह नहीं कह रहा कि यह आसान है, लेकिन यह सच है।

एचयूएम का विशेष ध्यान अनुभव यह है कि हम अविभाज्य शून्यता और स्पष्टता की स्थिति में हैं, जिसे आनंद के रूप में अनुभव किया जाता है। अनुभव ए, यानी शून्यता की समझ, और ओम का अनुभव, यानी चमक, स्पष्टता की समझ, अविभाज्य हैं। उन्हें अलग नहीं किया जा सकता. आप खुले हैं, आप जागरूक हैं। आप जागरूक हैं, आप खुले हैं। खुली जागरूकता की इस अविभाजित स्थिति में रहना आनंद है। खुली जागरूकता की इस अविभाजित स्थिति में आराम करना एक अद्वैत स्थान में, अविभाजित स्थिति में होना है। ज़ोग्चेन में ध्यान में तीन अनुभव होते हैं: शून्यता, स्पष्टता और आनंद। हंग के साथ अभ्यास करने से आनंद का अनुभव होता है।

HUM के अनुभव का एक सामान्य पहलू ख़ुशी की अनुभूति है। "आज मौसम कैसा है?" तुम खिड़की खोलो. "बहुत खूब!" आप आकाश की ओर देखें: सूरज चमक रहा है, कोई बारिश नहीं है, कोई बादल नहीं है जिसने आपको पिछले तीन दिनों से परेशान किया है। यह छोटा सा आनंद एक सामान्य अनुभव है। ऐसा इसलिए लगा क्योंकि आज बादल नहीं हैं. आंतरिक रूप से, आपकी अस्पष्टता दूर हो गई और अंतरिक्ष की भावना प्रकट हुई। इस स्थान में एक आंतरिक प्रकाश है। इस स्थान और आंतरिक प्रकाश के लिए धन्यवाद, हम आनंद का अनुभव करते हैं। यह आनंद आपको प्यार करने के लिए खोलता है। जब आप खुश होते हैं तो प्यार करना बहुत आसान होता है। जब आप दुखी होते हैं, तो प्यार करना कठिन हो जाता है। यहां तक ​​कि अगर आप प्रेमपूर्ण रहना चाहते हैं, तो भी इस स्थान पर कुछ विरोधी भावनाएं आसानी से कब्ज़ा कर लेती हैं। मुसीबत का सामना करने पर आप भड़क सकते हैं और जिन्हें आप प्यार करते हैं उनसे भद्दी बातें कह सकते हैं।

मैं हमेशा अपने एक दोस्त का उदाहरण देता हूं जो चाहता है कि उसकी मां के साथ उसके रिश्ते में और अधिक प्यार हो। वह समझ गई कि उसकी माँ युवा नहीं थी, और वह उस महिला के प्रति अपनी सामान्य रक्षात्मक स्थिति और संयम की कमी को बदलना चाहती थी जिसे वह बहुत प्यार करती थी। बौद्धिक रूप से वह इस रक्षात्मक रवैये से अवगत थी और इसे बदलना चाहती थी। उसने इसके बारे में सोचा और सब कुछ बदलने की ठान ली।

इस उद्देश्य से, उसने सप्ताहांत में अपनी माँ के साथ एक शानदार बैठक की व्यवस्था करने, उनके साथ दोपहर के भोजन पर जाने, एक फिल्म देखने और बस आराम करने और एक-दूसरे का आनंद लेने का फैसला किया। शुक्रवार को, जब काम के बाद वह शहर से उपनगर की ओर चली, जहाँ उसकी माँ रहती है, तो सड़क पर बहुत सारी कारें थीं। वह अपना सेल फोन ले जाना भूल गई और अपनी मां को फोन नहीं कर सकी। वह देरी से आई थी। जैसे ही उसने दरवाज़ा खोला, उसकी माँ ने इन शब्दों के साथ उसका स्वागत किया: "तुम कितनी देर से आये, क्या तुम नहीं जानते कि मैं कितनी चिंतित हूँ?" और फिर: “आप बहुत थके हुए लग रहे हैं। आप पर्याप्त नींद हो रही है? आपने अपने बालों के साथ क्या किया? क्या ये कोई नया फैशन है? यह बेटी के लिए अपनी पुरानी आदतों को जगाने के लिए पर्याप्त था: वह अनजाने में चिढ़ गई, और वह और उसकी माँ फिर से झगड़ने लगीं।

मेरा मित्र इतनी गहराई से ध्यान का अभ्यास नहीं कर रहा था कि वांछित परिवर्तन अपने आप हो सके। अपने मन में वह यही चाहती थी, लेकिन अगर उसने अपने दिल पर अधिक ध्यान केंद्रित किया होता और उन बाधाओं को हटा दिया होता जो उसे प्यार महसूस करने से रोकती थीं, तो शायद वह अपनी माँ की टिप्पणियों को अलग तरह से समझती। मान लीजिए वह हँस सकती है और उत्तर दे सकती है: “ओह, बाल! वे पूरे सप्ताह चुपचाप पड़े रहते हैं, और शुक्रवार तक वे थोड़ा विद्रोह करने लगते हैं! मुझे लगता है कि मैं हमारी शाम की सैर का बहुत इंतज़ार कर रहा था!” बस इतना ही चाहिए होगा. यदि यह अभ्यास उसमें परिपक्व हो गया होता या उसे उसकी माँ की टिप्पणियों की तरह गहराई से छू गया होता, तो मेरा दोस्त बदलाव लाने में सक्षम होता। कम से कम वह सौ प्रतिशत अपनी माँ की टिप्पणियों के लक्ष्य के रूप में पहचान नहीं करेगी।

इसलिए जब हम अपना ध्यान मन पर लाते हैं - इस मामले में, प्यार विकसित करने का इरादा - हम बस बार-बार HUM का जाप करते हैं, प्यार की उपस्थिति और नीले रंग के रूप में महसूस करते हैं

अध्याय तीन

प्रकाश इस भावना को प्रसारित कर रहा है। हम किसी भी चीज़ के बारे में योजना नहीं बनाते या सोचते नहीं: हम बस प्यार का अनुभव करने के लिए अपना दिल खोलते हैं।

प्रेम का यह अनुभव कहाँ से आता है? मैं दोहराता हूं: स्पष्टता और स्थान से। जब कोई बाधा या अस्पष्टता दूर हो जाती है और जगह बन जाती है, तो हम स्वाभाविक रूप से प्रकाश या जागरूकता की कुछ उपस्थिति महसूस करते हैं। प्रकाश और आकाश की एकता में स्वाभाविक रूप से आनंद की एक निश्चित अनुभूति होती है। यही आनंद प्रेम की भावना का अंकुर बन जाता है। यह इतना आसान है। सब कुछ बहुत तार्किक है.

A, OM और HUM जिस बल से जुड़े हैं, उससे बहुत से लोग अनजान हैं। आम तौर पर लोगों को इस बात का अंदाजा नहीं होता है कि किसी गहरे आंतरिक स्रोत से जुड़ने और उसके साथ काम करने से लाभकारी बाहरी परिवर्तन और बदलाव आ सकते हैं। तिब्बत में इस प्रक्रिया के बारे में ज्यादा बात नहीं की जाती क्योंकि तिब्बती बाहरी अभिव्यक्तियों के बारे में इतने चिंतित नहीं हैं। पश्चिम में, हम बाहरी अभिव्यक्तियों को इतना महत्वपूर्ण मानते हैं कि हम उनसे लगभग पूरी तरह लीन हो जाते हैं। लेकिन ये बाहरी अभिव्यक्तियाँ हमारी आंतरिक क्षमताओं और विचारों से कितनी प्रभावित होती हैं और हम कितनी सचेतनता से आंतरिक जागृति तक पहुँच पाते हैं, यह एक और सवाल है।

हम संभावित संभावनाओं को स्पष्ट करते हैं, खोलते हैं, पहचानते हैं और इस क्षमता को ए, ओएम, एचयूएम की शक्ति से भरते हैं। जैसे ही हम अगले योद्धा शब्दांश की ओर बढ़ते हैं, हम इस क्षमता को अनलॉक करने का प्रयास करते हैं ताकि यह हमारे और दूसरों के लाभ के लिए प्रकट हो।

ध्वनि ट्रैक 3 सुनें

तीसरा अक्षर - हम्

चौथा अध्याय

चतुर्थ अक्षर -टक्कर मारना

जप ध्वनि राम का बारंबार जप करो।

नाभि चक्र से दीप्तिमान लाल प्रकाश भेजें।

आपके लिए आवश्यक सभी प्रबुद्ध गुण

वे सूरज की गर्म किरणों के तहत फल की तरह पकते हैं।

इन सहज रूप से उत्पन्न होने वाले गुणों पर ध्यान के माध्यम से

विरोधी भावनाओं के राक्षस पराजित

और परिपक्व आत्मविश्वास प्राप्त होता है।

मैं विवेक की बुद्धि को समझूंगा!

राम चौथा योद्धा शब्दांश है। ए के लिए धन्यवाद हम एक अपरिवर्तनीय शरीर प्राप्त करते हैं, ओम के लिए धन्यवाद - अटूट भाषण, एचयूएम के लिए धन्यवाद - एक निर्मल मन, और अब रैम की मदद से हम परिपक्वता और पूर्णता के लिए अच्छे गुण लाते हैं। जब आप दोबारा राम का जाप करें तो अपना ध्यान नाभि चक्र पर केंद्रित करें।

राम की शक्ति से जुड़कर, कल्पना करें कि आपकी सभी बाधाएँ दूर हो रही हैं और आपके अच्छे गुण पूरी तरह से पक रहे हैं। रैम की मदद से, हम अभ्यास करना जारी रखते हैं और इस दुनिया में अच्छाई और प्रबुद्ध गुण लाते हैं।

कभी-कभी हम खुशी महसूस करते हैं, लेकिन इसे हमारे जीवन में अभिव्यक्ति नहीं मिलती है: हमें इस गुण को फैलाने का अवसर नहीं दिखता है। आंतरिक गुणवत्ता के लिए ठोस अभिव्यक्ति प्राप्त करना क्यों आवश्यक है? वास्तव में, इसकी कोई आवश्यकता नहीं है: हम जैसे हैं वैसे ही परिपूर्ण हैं। लेकिन हम एक सापेक्ष दुनिया में रहते हैं, और इस दुनिया में यह महत्वपूर्ण है कि हमारे अच्छे गुणों को अभिव्यक्ति मिले।

किसी वस्तु के बिना "चार अथाह" में से एक को विकसित करने के प्रारंभिक इरादे से शुरुआत करने के बाद, अब आप अपने साथी के साथ, अपने परिवार के साथ, अपने काम के साथ और जहां भी इसकी आवश्यकता है, अपने संबंधों को समृद्ध करने का अवसर देखते हैं। याद रखें कि जिस गुणवत्ता से आप जुड़े हैं, उसकी आपके जीवन में कहां जरूरत है। जैसे ही आप राम का जाप करते हैं, कल्पना करें कि यह गुण अब आपके नाभि केंद्र से लाल रोशनी के रूप में निकल रहा है। जैसे ही आप इस प्रकाश को प्रसारित करते हैं, प्यार, करुणा, खुशी और समभाव भेजें, अपने रिश्तों, अपने काम और हमारे ग्रह पर उन परेशान स्थानों को भरें जिन्हें इसकी आवश्यकता है। आप इन गुणों को उन जगहों पर भेजें जहां इनकी कमी है। आप अपने दिल से जिस चीज़ से जुड़े हैं, वह अब किसी चीज़ से एक विशेष संबंध ढूंढती है। यह गुण परिपक्व होकर अधिक ठोस हो जाता है। कल्पना करें या महसूस करें कि जो गुणवत्ता आप अपने दिल में अनुभव करते हैं वह अब अन्य लोगों की उपस्थिति में अनुभव की जाती है। कल्पना करें कि प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव के लाभकारी गुण अन्य लोगों तक प्रसारित हो रहे हैं। कल्पना करें कि यह विकिरण दूसरों पर किस प्रकार लाभकारी प्रभाव डालता है, जैसे सूरज की रोशनी फलों को पकने में मदद करती है। कल्पना कीजिए कि आप दूसरों में अच्छे गुण झलकते देखते हैं।

हम स्थान, जागरूकता और फिर एक प्रबुद्ध गुणवत्ता की उपस्थिति से शुरुआत करते हैं। आपके लिए, एक विशेष गुण - प्रेम, करुणा, आनंद, निष्पक्षता - मौजूद हो सकता है, लेकिन यह हमेशा परिपक्व नहीं होता है। RAM इसे परिपक्वता तक लाती है। जब कोई अच्छा गुण परिपक्व होता है, तो वह मूर्त, बाह्य रूप से प्रकट और रचनात्मक हो जाता है। यह सार्थक हो जाता है, इसमें अंतःक्रिया शामिल होती है, और कुछ ऐसा बन जाता है जो किसी और की मदद कर सकता है। ऐसा परिपक्व गुण वास्तविक अभिव्यक्तियाँ देता है।

ओम के माध्यम से अच्छे गुणों की असीमित क्षमता को जानने और एचयूएम के माध्यम से एक विशिष्ट गुणवत्ता को सशक्त बनाने के बाद, अब हम रैम की मदद से बाहरी दुनिया में इस गुणवत्ता को प्रकट करने के लिए इसे परिपक्वता तक लाते हैं। ऐसे कई संभावित अच्छे गुण हो सकते हैं जिन्हें हमें अपने जीवन में प्रकट करने के लिए परिपक्व होने की आवश्यकता है, चाहे वह हमारी व्यावसायिक गतिविधियों में हो या हमारे रिश्तों में। हममें से अधिकांश इस बात से सहमत होंगे कि हम अपने रिश्तों में बहुत अधिक दयालु और खुले हो सकते हैं। अंदर की ओर मुड़कर और एक स्पष्ट आंतरिक स्थान पाकर, हम दूसरों के लिए और अधिक खुल सकते हैं।

RAM के साथ अभ्यास में और क्रिया के अगले अक्षर, AZA के साथ अभ्यास में, सामान्य तर्कसंगत जागरूकता रखना उपयोगी है, जैसे कि प्रतिज्ञा लेने वाले भिक्षु द्वारा बनाए रखा जाता है। मान लीजिए कि आपने किसी और का न लेने की कसम खा ली है। लेकिन दो दिन का उपवास खत्म करने के बाद, अचानक आपको स्वादिष्ट भोजन से सजी एक मेज दिखाई देती है। आप इस भोजन को आज़माने के लिए प्रलोभित हैं, हालाँकि यह आपको पेश नहीं किया गया था। आप सोचते हैं: “मुझे क्या करना चाहिए? मुझे बहुत भूख लगी है। नहीं, मैंने कसम खाई है कि जो मुझे नहीं दिया जाएगा उसे मैं नहीं लूँगा।” ऐसी परिस्थितियों में, आप मानते हैं कि आपको सुसंगत रहने की आवश्यकता है। जागरूकता से आप कहते हैं, "नहीं, मैंने प्रतिज्ञा ली है।" जब आप प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव विकसित करते हैं तो यह विचार बहुत उपयोगी होता है। उदाहरण के लिए, यदि जीवन में आपका सामना किसी असहयोगी व्यक्ति से होता है, तो आपको एहसास होता है कि आपने स्वयं को "तनाव क्षेत्र" में पाया है। आप जानते हैं कि वह कुछ ऐसा कह सकता है जिससे आपको सचमुच ठेस पहुंचेगी। केवल जागरूक रहकर, आप अपने आस-पास जो हो रहा है उसे बदल सकते हैं। माइंडफुलनेस तब उपयोगी होती है जब करुणा का गुण अभी तक पूर्ण परिपक्वता तक नहीं पहुंचा है। यदि अच्छी गुणवत्ता सौ प्रतिशत परिपक्व हो गई है, तो आपको सचेतनता की आवश्यकता बंद हो जाती है, क्योंकि अब यह आपके आंतरिक सार का गठन करता है। यदि करुणा अभी तक परिपक्व नहीं हुई है, तो सचेतनता हमेशा उपयोगी होती है। एक अच्छी गुणवत्ता प्रकट करने के लिए कुछ प्रयास करना पड़ता है। वीटा में, मठवासी व्यवहार के नियमों से युक्त शिक्षाओं का एक समूह, सचेतनता एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। बीट सहज व्यवहार की नहीं, बल्कि प्रतिज्ञा और आत्म-शिक्षा की बात करता है।

अभिव्यक्ति के स्तर पर हस्तक्षेप और बाधाएँ बेहतर दिखाई देती हैं। इसीलिए व्यवहार के नियम और कानून समाज में प्रकट हुए। लोगों का मानना ​​है कि अगर हम नियंत्रण में नहीं होते तो दुनिया अराजकता में बदल जाती। लेकिन हकीकत में ये बात पूरी तरह सच नहीं है. कुछ कोशिकाएँ हृदय का निर्माण क्यों करती हैं, जबकि अन्य फेफड़े का निर्माण करती हैं? कोई इसे बाहर से निर्देशित नहीं कर रहा है, कोई पचासवीं मंजिल पर कहीं बैठा नहीं है, इन सभी चीजों का आयोजन कर रहा है। वहाँ प्रकृति का ज्ञान है, वहाँ सहज पूर्णता है। यह सिर्फ अपने आप में इसे खोजने की बात है।

रैम के साथ विवेक का ज्ञान जुड़ा हुआ है। जब कोई चीज़ परिपक्व होती है, तो वह अपनी विशेषताओं को प्रकट करती है। इसका अपना इतिहास है. यह विशेष है, विशिष्ट है. सिर्फ एक मोर पंख पर रंग और पैटर्न देखें। RAM से जुड़ा रूपक सूर्य की किरणों में एक फल का पकना है। यह प्रकाश जिस भी चीज़ पर पड़ता है वह पक जाता है। और जो पका हुआ है वह अपने अंतिम गुण दिखाता है। एक फूल नीला हो जाता है, दूसरा गुलाबी। ये अंतर उस गर्मजोशी के कारण हैं जो उन्हें परिपक्वता तक लाती है। वैयक्तिक गुण प्रकट होते हैं। इसके विपरीत, कुछ भी एक द्रव्यमान में विलीन नहीं होता है: इस प्रकाश और गर्मी के लिए धन्यवाद, अद्वितीय विस्तृत अभिव्यक्तियाँ उत्पन्न होती हैं। ऐसी है RAM की शक्ति.

रैम जो आत्मविश्वास देता है वह परिपक्व आत्मविश्वास है। उदाहरण के लिए, आपको किसी के प्रति अपने प्यार पर भरोसा है। आप सहजता से अपनी सद्भावना व्यक्त करते हैं। आप अपने जीवन में अच्छे गुण दिखाने के अधिक से अधिक अवसर देखते हैं।

RAM की शक्ति हानिकारक भावनाओं के राक्षसों को हरा देती है। ये वे राक्षस हैं जिन्हें हम अपने भीतर के राक्षस कहते हैं: क्रोध, ईर्ष्या, अहंकार, मोह और अज्ञान। जब आपके अच्छे गुण - प्रेम, करुणा, आनंद, निष्पक्षता - अपने सभी विवरणों और विशेषताओं में परिपक्व हो जाते हैं, तो ये राक्षस पराजित हो जाते हैं।

राम का ध्यानपूर्ण अनुभव हमारी क्षमता की धधकती अग्नि है। जब अत्यधिक रचनात्मक लोग खुद को किसी अपरिचित जगह पर पाते हैं, तो वे तुरंत वहां मौजूद संभावनाओं को पहचान सकते हैं। वे उपलब्ध संसाधनों को आकर्षित और जुटा सकते हैं। वे सृजन करने में सक्षम हैं क्योंकि वे क्षमता से संपन्न हैं। यहाँ अग्नि है, एक शक्तिशाली आंतरिक अग्नि।

प्रबुद्ध और सामान्य क्रिया में क्या अंतर है? प्रबुद्ध कार्रवाई योजना के अनुसार नहीं की जाती है। यह आंतरिक आनंद द्वारा निर्देशित होता है और अच्छी गुणवत्ता उन लोगों के लिए स्वतः ही प्रकट हो जाती है जिन्हें इसकी आवश्यकता होती है। इस तरह की कार्रवाई को प्रबुद्ध कहा जाता है क्योंकि इसमें कोई विशिष्ट इरादे या लक्ष्य नहीं होते हैं। यह तभी प्रकट होता है जब आवश्यकता उत्पन्न होती है। इसका उस महिला के व्यवहार से कोई लेना-देना नहीं है, जिसने अपनी मां के पास जाते समय रास्ते में योजना बनाई थी कि वह पूरे सप्ताहांत उसे कैसे प्यार से नहलाएगी। इस महिला की कार्रवाई प्रबुद्ध नहीं है क्योंकि उसके मन में एक बहुत ही विशिष्ट व्यक्ति था। वह किसी ऐसे व्यक्ति पर चिल्ला सकती थी जो उसे सड़क पर काट सकता था, हालाँकि उसका इरादा अपनी माँ पर चिल्लाने का नहीं था। निःसंदेह, यह सब उस ड्राइवर पर चिल्लाने के साथ समाप्त हुआ जिसने उसे और उसकी माँ को ओवरटेक किया था। इस सब के बारे में कुछ भी प्रबुद्ध नहीं है। यदि आत्मज्ञान की गुणवत्ता मौजूद है, तो यह चमकता हुआ आनंद बस वहाँ है, प्रकट होने के लिए तैयार है। एक प्रबुद्ध व्यक्ति को इस गुण को प्रदर्शित करने की कोई आवश्यकता नहीं है। परिस्थितियों के कारण ही अभिव्यक्ति होती है। यदि किसी व्यक्ति के लाभ के लिए इस गुण को प्रकट करने की आवश्यकता है, तो यह स्वयं प्रकट होता है।

तो प्रबुद्ध गुण क्या है? अपने मामलों को संचालित करने का सबसे प्रबुद्ध तरीका क्या है? हम एक दूसरे के साथ अधिक प्रबुद्ध तरीके से कैसे बातचीत कर सकते हैं? मुझे लगता है यह बहुत आसान है. यह हमारा अनुभव है, खुलेपन की भावना: हम किसी भी चीज़ को बाहर नहीं करते हैं, बल्कि सब कुछ शामिल करते हैं। खुलापन ज्ञान है, और किसी भी प्रकार की गतिविधि को करुणा से भरने के लिए ज्ञान मौजूद होना चाहिए। जितनी अधिक बुद्धि और करुणा मौजूद होती है, किसी व्यक्ति के कार्य उतने ही अधिक प्रबुद्ध होते हैं। यदि किसी रिश्ते में समझदारी और करुणा है, तो वह रिश्ता अधिक प्रबुद्ध होता है।

ज़ोग्चेन की शिक्षाएँ कहती हैं कि प्रबुद्ध प्राणी दूसरों के लाभ के लिए स्वयं को विभिन्न रूपों में प्रकट करते हैं। वे शांतिपूर्ण, कामुक, शक्तिशाली और क्रोधपूर्ण अभिव्यक्तियों के बारे में बात करते हैं। चमकती क्षमता से, एक विशिष्ट छवि प्रकट होती है, क्योंकि यही वह अभिव्यक्ति है जिसकी जीवित प्राणियों को आवश्यकता है। कुछ लोगों को शांतिपूर्ण अभिव्यक्ति से लाभ होता है, जबकि अन्य को क्रोधित अभिव्यक्ति से लाभ होता है। इसका मतलब यह नहीं है कि शांतिपूर्ण, मनभावन छवियां उतनी प्रभावी नहीं हैं।

सहायता की पेशकश एक अनुरोध की प्रतिक्रिया है। मदद की ज़रूरत है, और इसके जवाब में आप अपने विचारों के आधार पर स्थिति का सामना करने के बजाय अपनी गुणवत्ता दिखाते हैं। मैं एक ऐसे व्यक्ति को जानता हूं जिसे लोगों की शिकायतें सुनना पसंद है। वह आपका स्वागत करता है: "आप कैसे हैं?", लेकिन यदि आप उत्तर देते हैं: "ठीक है, आप कैसे हैं?", तो वह आपका हाथ दबाता है और आपकी आँखों में देखते हुए दोहराता है: "नहीं, वास्तव में, आप कैसे हैं?" आप अंदाजा लगा सकते हैं कि वह क्या जवाब सुनना चाहेंगे. ऐसा लगता है कि वह कहना चाहता है: “क्या आप आश्वस्त हैं कि आपके साथ सब कुछ ठीक है? कृपया मुझे अपनी परेशानियों के बारे में बताएं।” ऐसा करके, वह वास्तव में आपको कुछ हद तक दुखी महसूस करा सकता है। जब वह पूछता है "आप कैसे हैं?", तो वह वास्तव में यह सुनना चाहता है कि आप अच्छा नहीं कर रहे हैं ताकि वह आपकी देखभाल कर सके। यह कोई प्रबुद्ध दृष्टिकोण नहीं है!

मदद तब अधिक उपयोगी होती है जब कोई आपके पास मदद मांगने आता है और आप उस पर प्रतिक्रिया देते हैं, न कि तब जब आप अपनी मदद खुद थोपते हैं। कभी-कभी जब आप सोचते हैं कि किसी को आपकी मदद की ज़रूरत है, तो असल में मदद की ज़रूरत आपको ही होती है। इसलिए यदि आपकी आवश्यकता है, तो आपकी प्रतिक्रिया में कोई ज्ञानोदय नहीं होगा। कोई खुलापन नहीं है. यदि खुलापन नहीं है, तो ज्ञान नहीं है। यदि बुद्धिमत्ता नहीं है, तो मदद करने की आपकी इच्छा के बारे में कुछ भी प्रबुद्ध नहीं है। यह महज़ एक और ज़रूरत बन जाती है।

यह महसूस करना सहायक हो सकता है कि आप इस स्थिति में हैं क्योंकि आपके पास एक विधि है: रैम कहकर, आप अपने विचारों पर काबू पा सकते हैं और एक बार फिर प्रबुद्ध गुणों की प्राकृतिक और सहज अभिव्यक्ति के लिए जगह खोल सकते हैं। यदि आप अपनी बाधाओं से अवगत नहीं हैं, तो आप उन्हें दूर करने के तरीकों की तलाश नहीं करते हैं। जब आप बार-बार राम का जाप करते हैं, तो आप अपने स्वयं के कार्यक्रमों, विचारों, अनुमानों को खत्म कर देते हैं और दूसरों के लिए वास्तव में मददगार बनने के लिए खुल जाते हैं।

रैम का सामान्य अनुभव असीम प्रेरणा और आनंददायक है। आप अपनी पसंद की किसी चीज़ के प्रति जुनूनी हैं और उसे पूरी रात कर सकते हैं। जब मैं मोनेस्ट्री स्कूल ऑफ़ डायलेक्टिक्स में पढ़ता था, तो मेरी पढ़ाई के साथ कई रोमांचक क्षण जुड़े थे। प्रशिक्षण में देर रात होने वाली गरमागरम दार्शनिक बहसों में भाग लेना शामिल था। एक दिन एक भिक्षु शास्त्रार्थ से लौट रहा था और उसके मन में प्रश्न उमड़ रहे थे। वह विषय से इतना प्रभावित हुआ कि अपने दरवाजे का हैंडल पकड़कर खड़ा रह गया। चर्चा किये गये सभी विषयों पर विचार उसके मन में उमड़ने लगे। इससे पहले कि उसके पास अपने सभी विचारों को सुलझाने का समय होता, सुबह हो गई। वह सारी रात दरवाजे पर खड़ा रहा और मन ही मन उस तूफ़ानी बहस को जारी रखा। सभी प्रश्नों को पूरी तरह से हल करने के बाद, उसे अचानक एहसास हुआ कि वह पाँच घंटे से अधिक समय से अपने कमरे के प्रवेश द्वार के सामने खड़ा है। हालाँकि, अगर हम विपरीत स्थिति को लें, तो हम जानते हैं कि कुछ ऐसा करना कितना मुश्किल हो सकता है जिसके बारे में आप वास्तव में भावुक नहीं हैं। बस बैठकर किसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करते हुए दो घंटे बिताना बहुत मुश्किल हो सकता है। आप जो कर रहे हैं उसका महत्व आप समझ सकते हैं, लेकिन क्या आप इसे अपने पूरे अस्तित्व के साथ महसूस करते हैं? क्या RAM वास्तव में मौजूद है? क्या आग सचमुच जलती है? RAM का सामान्य अनुभव एक अनियंत्रित लौ की तरह है।

जैसे-जैसे प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव राम के माध्यम से परिपक्व होते हैं और हम अपने जीवन में अच्छी गुणवत्ता की शक्ति का तेजी से अनुभव करते हैं, उस गुणवत्ता की अभिव्यक्ति सहज और सहज हो जाती है।

ध्वनि ट्रैक 4 चौथा अक्षर सुनें - राम

अध्याय पांच

पाँचवाँ अक्षर DZA है

डीजेडएल, क्रिया की ध्वनि, बार-बार गाएं। सभी पीड़ित और जरूरतमंद प्राणियों को गुप्त चक्र से उज्ज्वल हरी रोशनी भेजें। जिस प्रकार एक अच्छी फसल भूख को संतुष्ट करती है, उसी प्रकार "चार अथाह चीजें" खुशी और स्वतंत्रता लाती हैं। बाहरी बाधाएं दूर होती हैं और बिना प्रयास के आत्मविश्वास प्राप्त होता है। क्या मैं सर्व-पूर्णता के ज्ञान को समझ सकता हूँ!

हम अंतिम बीज शब्दांश - AZA, क्रिया के बीज शब्दांश की ओर बढ़ते हैं। डीजेडएल हमें अभिव्यक्ति के क्षेत्र में ले जाता है। मान लीजिए कि हमारे पास किसी प्रकार की योजना है या करने के लिए कोई काम है। हम इसके लिए जगह बनाते हैं और कुछ समय छोड़ते हैं। हम धन ढूंढते हैं, अपनी ताकत जुटाते हैं, एक योजना की रूपरेखा बनाते हैं और फिर काम पर लग जाते हैं। हम अपने जीवन में कई कार्य इसी प्रकार करते हैं। कभी-कभी हम इस प्रक्रिया का आनंद लेते हैं, और कभी-कभी हमें यह कठिन या अप्रिय लगता है। हालाँकि, ऐसा करने पर हम स्थान, समय, ऊर्जा, क्रिया और पूर्णता का अनुभव करते हैं।

यदि हम खुशी या किसी अन्य गहरे व्यक्तिगत या आध्यात्मिक गुण को लेते हैं, तो हमारा कुछ इरादा हो सकता है, लेकिन शायद हमारे पास अवसर की कमी है या हम कभी कार्य करना शुरू नहीं करते हैं, और हम इसे पूरा करने से बहुत दूर हैं। इसे बदला जा सकता है. डीजेडए कहकर, हम अपने इरादे की पहचान करते हैं और स्पष्ट रूप से खुद से कहते हैं: "यह वही है जो मैं चाहता हूं।"

भौतिक स्तर पर, हम हमेशा विशिष्ट योजनाएँ बनाते हैं और जीवन में विशिष्ट लक्ष्य प्राप्त करना चाहते हैं। हम आध्यात्मिक रूप से क्या हासिल करना चाहते हैं? मैं आपको अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करने के लिए प्रोत्साहित करता हूं। एक लक्ष्य निर्धारित करें और एक स्पष्ट योजना का पालन करें।

हमारे पास कई अद्भुत विचार हो सकते हैं, लेकिन उन्हें लागू करना कठिन हो सकता है। यदि पांच योद्धा अक्षरों के अभ्यास के माध्यम से हम परिणाम दिखाने का साहस हासिल करते हैं, तो हम अलग महसूस करते हैं। आत्मविश्वास और पूर्णता की भावना है. हमारी पश्चिमी व्यावहारिक दुनिया में यह बहुत महत्वपूर्ण है। हम वास्तविक कार्रवाई और सकारात्मक बदलाव को महत्व देते हैं। हम सिर्फ एक मंत्र दोहराने से संतुष्ट नहीं हैं, जिससे अगले जन्म में कुछ लाभ हो सकता है। हम शीघ्र परिवर्तन देखना चाहते हैं। यदि आप तेजी से बदलाव देखना चाहते हैं, तो आपको आंतरिक रूप से खुलने की जरूरत है, आपको प्रबुद्ध गुणवत्ता को जीवन के साथ एकीकृत करने और सक्रिय रूप से इसे महसूस करने की जरूरत है। तब आप इसे प्रकट कर सकते हैं।

यदि आप जो गुण विकसित कर रहे हैं वह आनंद है, तो इसे प्रकट करने का कार्य स्वयं निर्धारित करने का अर्थ है यह कहना: "मैं आनंदित रहना चाहता हूं, और इसलिए मैं अपने कार्यस्थल में अच्छी ऊर्जा लाना चाहता हूं। मैं मेज़ साफ करना चाहता हूं, ताजे फूल लगाना चाहता हूं और हर दिन अपने आस-पास के सभी लोगों का अभिवादन करने के लिए समय निकालना चाहता हूं।'' जानें कि आपको अपने कार्यस्थल में क्या बदलाव करने की आवश्यकता है। क्योंकि आपने कुछ ऊर्जा प्राप्त कर ली है, ये परिवर्तन संभव हो जाते हैं। आप स्वयं इस ऊर्जा को धारण करते हैं, और इसलिए जब आप काम पर आते हैं, तो यह स्वाभाविक रूप से प्रकट होती है। यदि आप रिश्तों को लेते हैं, तो लोग इस बारे में बात करते हैं कि एक साथ अच्छा समय कैसे बिताया जाए, और चूंकि हर कोई इतना व्यस्त है, इसलिए उन्हें अक्सर पहले से इसकी योजना बनाने की आवश्यकता होती है। अभी करो। अपने जीवन के उन क्षेत्रों के बारे में सोचें जिन्हें आप प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव से समृद्ध करना चाहते हैं।

शायद यह इरादा पहले भी कई बार आपके सामने आ चुका है। इस बार यह अलग क्यों है? एक अंतर है क्योंकि आपने अपने भीतर गहराई से बहुत काम किया है। आपने स्वयं को खोज लिया है. आपने स्वयं के साथ गहरे संबंध की भावना विकसित कर ली है। आपने अपने भीतर विद्यमान कुछ प्रबुद्ध गुणों को पहचान लिया है। आप इन गुणों से परिचित हो गये हैं। वे मौजूद हैं. वे सक्रिय हैं. वे खुद को बाहरी रूप से प्रकट करने के लिए तैयार हैं। आप उस द्वार को पहचानते हैं जिसके माध्यम से अभिव्यक्ति होती है और आप कहते हैं, "यही वह क्षेत्र है जिसमें मैं चाहता हूं कि यह गुण प्रकट हो।" यह प्रक्रिया हो रही है. हालाँकि, यदि आपने प्रारंभिक कार्य नहीं किया है, तो कोई अभिव्यक्ति नहीं होगी।

अक्सर लोगों को पता नहीं होता कि वे अपने अच्छे इरादों को पूरा क्यों नहीं कर पाते हैं, और वे अपनी हीनता और कमजोरी के बारे में प्रतिकूल निष्कर्ष निकालते हैं। या फिर वे स्वयं को परिस्थितियों या अन्य लोगों का शिकार मानते हैं। मुद्दा यह है कि यदि आंतरिक कार्य नहीं होगा तो अभिव्यक्ति भी नहीं होगी। सिर्फ सोचने से काम नहीं चलेगा. आपको खुलने, महसूस करने, जुड़ने, विकसित होने की जरूरत है और तभी कुछ प्रकट हो सकता है। यदि गहराई से आप खुले नहीं हैं, यदि आप वास्तव में इन अच्छे गुणों को महसूस नहीं करते हैं या यह भी नहीं जानते हैं कि ये गुण आपके अंदर मौजूद हैं, तो आप उनसे प्रकट होने की उम्मीद कैसे कर सकते हैं? यदि आपका अपने माता-पिता के साथ एक कठिन रिश्ता है और आप खुलकर नहीं बोलते हैं और अपने भीतर के अच्छे गुणों से नहीं जुड़ते हैं, तो आप कैसे उम्मीद कर सकते हैं कि आपके सामने कुछ भी सकारात्मक होगा? ऐसा नहीं होता. किसी चीज़ को प्रकट करने के लिए आंतरिक कार्य की आवश्यकता होती है।

इस अभ्यास का मूल सिद्धांत यह है कि आप AZA के साथ जो कुछ भी करते हैं वह तब तक काम नहीं करेगा जब तक कि आपके पास A की एक निश्चित भावना न हो। इसे अक्सर समझा नहीं जाता है। हम अभिव्यक्ति से लड़ते हैं. हम अपने आप से अंतहीन रूप से कह सकते हैं: “मुझे गुस्सा क्यों आया? मैंने दोबारा ऐसा क्यों किया? मेरी गलती क्या है?" हम इन सवालों को बार-बार दोहरा सकते हैं, लेकिन कुछ नहीं बदलता। हमें कुछ भी अच्छा नजर नहीं आता. एक अर्थ में, प्रश्न "क्यों?" पूरी तरह से ईमानदार नहीं. कभी-कभी हम वास्तव में कोई समाधान नहीं ढूंढ रहे होते हैं। हम यह देखते हैं कि दोष किसे या किस पर मढ़ना है। या फिर हम तर्क-वितर्क के माध्यम से कोई समाधान ढूंढ लेते हैं। हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे: “इस समस्या में कुछ भी भयानक नहीं है। मैं खुद को स्वीकार करता हूं. मैं अपनी सीमाएँ स्वीकार करता हूँ।" इसलिए हम राहत की गहरी, गैर-तर्कसंगत भावना की खोज के बजाय किसी प्रकार का काल्पनिक समाधान ढूंढते हैं। मुक्ति की गहरी भावना का अनुभव करने के लिए, आपको अपने भीतर कुछ गहराई से खोलने की आवश्यकता है। यह उस तनाव के लिए आवश्यक है जो आपको नियंत्रित करता है। तनाव और प्रयास की इस भावना को दूर करते हुए बार-बार अज़ा का जाप करें।

समाज में जीवन - सेना से लेकर मठों तक हर जगह - आम तौर पर कानूनों और नैतिक नियमों के अधीन होता है, पारिवारिक रिश्तों से लेकर सरकारी संरचनाओं तक। लेकिन अक्सर ये संरचनाएं हमारा स्वाभाविक हिस्सा नहीं होतीं। यदि समाज अधिक प्रबुद्ध होता, तो कानूनों का कार्यान्वयन न्यूनतम हो जाता। नियमों और जबरदस्ती की कोई आवश्यकता नहीं होगी क्योंकि लोग आंतरिक मूल्यों का पालन करेंगे और उन्हें एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने के लिए मजबूर करने की आवश्यकता नहीं होगी।

AZA की मदद से यह पता लगाने का प्रश्न यह है कि क्या आप अपने भीतर एक स्पष्ट और शुद्ध स्थान से कार्य कर रहे हैं, या क्या आप कुछ इसलिए कर रहे हैं क्योंकि यह "करने के लिए सही काम है।" कुछ लोग अपना पूरा जीवन मर्यादा के नियमों का पालन करते हुए बिता देते हैं और उन्हें कभी भी दूसरे लोग नहीं छू पाते, वे कभी भी उनके साथ वास्तविक भावनात्मक संपर्क में नहीं आते। इसलिए हम जो काम करते हैं वह अपने आंतरिक स्रोत की ओर लौटना है। क्या आप इसे देख सकते हैं? हम सिर्फ यह नहीं सोचते हैं, "मुझे इस व्यक्ति से प्यार करने की ज़रूरत है," और फिर खुद के साथ एक आंतरिक संवाद शुरू करें जिसमें हम उन कारणों पर चर्चा करते हैं कि ऐसा क्यों नहीं हो रहा है, और उन लोगों के लिए एक सहायता समूह में भी शामिल होते हैं जो पर्याप्त प्यार नहीं करते हैं। हमें शुरुआत में वापस जाने की जरूरत है. जाहिर है, इस अभ्यास में हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम शुरुआत में लौटें। अपने भीतर लौटें और एक खुले और शुद्ध स्थान से जुड़ें, एक ऐसा स्थान जहां अच्छे गुण मौजूद हों; अपने शरीर, भावनाओं और दिमाग में इस उपस्थिति को सक्रिय करें, और फिर इन गुणों को परिपक्व होने दें। इस प्रकार अभ्यास करने से आप स्वाभाविक रूप से अपने जीवन में अच्छे गुण उत्पन्न करते हैं।

प्रबुद्ध प्राणियों की सहज, सहज अभिव्यक्ति दूसरों की मदद करने के लिए की जाती है। इसका मतलब क्या है? डीजेडएल स्वयं प्रयास-मुक्त, सहज, प्रबुद्ध गतिविधि है। यह धधकती आग नहीं है, यह क्रिया ही है। डीजेडएल यही है. एक विशेष ध्यान अनुभव में, करुणा से प्रेरित प्रबुद्ध प्राणी, पीड़ित प्राणियों की आवश्यकताओं के अनुसार असंख्य रूपों में प्रकट होते हैं। हमारे सामान्य अनुभव में, यह केवल उदारता का कार्य या किसी के प्रति प्रेम की अभिव्यक्ति हो सकती है। आप किसी को दिल से धन्यवाद कहते हैं। आपका दिल भर गया है. आपकी आंखें नम हो जाती हैं. आपके कार्य सहज हैं. यह पुण्य गतिविधि का एक सरल क्षण है।

जब कारण और स्थितियाँ परिपक्व हो जाती हैं, तो DZL को बाधाओं का सामना नहीं करना पड़ता है। इसलिए जब आप डीजेडएल की इस शक्तिशाली ध्वनि का जाप करते हैं, तो इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करें कि हरी रोशनी आपके गुप्त चक्र से निकल रही है, जो आपकी नाभि से लगभग चार अंगुल नीचे, केंद्रीय चैनल के आधार पर स्थित है। कल्पना कीजिए कि यह प्रकाश आपके जीवन के उन क्षेत्रों में निर्देशित हो रहा है जहाँ आप सकारात्मक परिणाम देखना चाहते हैं। सर्व-संतुष्टि का ज्ञान DZL के साथ जुड़ा हुआ है। उपलब्धि वर्तमान और सहज है. अपने जीवन के सभी अपूर्ण क्षेत्रों को देखें और सोचें कि वे ऐसे क्यों बने हुए हैं। शायद कार्य के लिए बहुत अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है, यह बहुत कठिन, बहुत जटिल होता है, और आपके भीतर ऐसे क्षेत्र को घेर लेता है जिस पर आप चलना भी नहीं चाहते हैं। यदि आप A के संपर्क में रहते हैं, तो आपका AZA शुद्ध है। इस अभ्यास के अंतर्निहित सिद्धांतों पर विचार करें। यह व्यवसाय के लिए एक अच्छा मॉडल भी हो सकता है। यदि कोई चीज़ अटकी हुई है, तो उसे आगे बढ़ाने का प्रयास न करें। एक कदम पीछे हटें और जगह बनाएं - इसमें शामिल लोगों के बीच जगह, स्थिति के भीतर जगह - और जैसे ही उस जगह को महसूस किया जाएगा, समाधान सामने आएंगे।

AZA से आपको जो आत्मविश्वास प्राप्त होता है वह सहज आत्मविश्वास, सहज आत्मविश्वास या सहज आत्मविश्वास है। वह वह नहीं है जिसके लिए आप प्रार्थना करते हैं, वह नहीं है जिसे आप विकसित करते हैं। यह आपके अभ्यास के परिणामस्वरूप स्वाभाविक रूप से आता है। यदि आप अभ्यास करेंगे तो आपको यह आत्मविश्वास प्राप्त होगा।

ध्वनि ट्रैक 5 पाँचवाँ अक्षर-DZD सुनें

अध्याय छह

दैनिक अभ्यास कैसे व्यवस्थित करें

अब जब आप पांच योद्धा अक्षरों के अभ्यास से परिचित हो गए हैं, तो मैं आपसे इसे दैनिक अभ्यास के रूप में उपयोग करने का आग्रह करता हूं। जैसा कि मैंने परिचय में बताया है, यह अभ्यास आपका जीवन बदल सकता है। इस अभ्यास को सीधे अपने दैनिक अनुभव के साथ एकीकृत करने के लिए, आपको प्रत्येक अभ्यास की शुरुआत में, उस कठिनाई पर विचार करना होगा जो आपको जीवन में परेशान कर रही है, आप क्या बदलना चाहते हैं। फिर उस बाधा, बाधा, या अस्पष्टता - जिससे भी आप छुटकारा पाना चाहते हैं - के लिए एक मारक विकसित करने का निर्णय लें। उदाहरण के लिए, आप देखते हैं कि आपके परिवार के सदस्य आपको परेशान करते हैं, आप उन्हें डांटते हैं। तब शायद आप अपने अंदर प्रेम विकसित करना चाहेंगे - क्रोध की दवा। करुणा दुनिया के आत्म-केंद्रित दृष्टिकोण के लिए मारक है, खुशी दुख के लिए मारक हो सकती है, और समभाव आपके रिश्तों में भावनात्मक अस्थिरता या धुंधली सीमाओं के लिए मारक हो सकता है।

अपना अभ्यास शुरू करने से पहले, आप परिशिष्ट में वर्णित त्सलुंग अभ्यास करना चाह सकते हैं। वे आपको प्रत्येक चक्र पर स्पष्ट रूप से और दृढ़ता से ध्यान केंद्रित करने में मदद करते हैं, और इसके अलावा, ये बहुत प्रभावी अभ्यास हैं जो उन बाधाओं को दूर करते हैं जो आपको खुले रहने से रोकते हैं।

याद रखें कि प्रत्येक शब्दांश किसी एक सिद्धांत से जुड़ता है। और यह स्पष्ट करता है और खुलेपन से जोड़ता है। ओम जागरूकता, इस खुलेपन की पूर्णता की भावना और सभी अच्छे गुणों की सहज उपस्थिति का समर्थन करता है। HUM की मदद से, आप एक या दूसरे प्रबुद्ध गुण से जुड़ते हैं जिसकी आपको अपने जीवन में आवश्यकता है - प्रेम, करुणा, आनंद और समभाव - वह गुण जो खुलेपन और जागरूकता की अविभाज्यता से उत्पन्न होता है। RAM इस गुण को परिपक्वता तक ले आती है और हमारे रिश्तों में लाती है। डीजेडएल की मदद से, आप सहजता और सहजता से इस गुणवत्ता का प्रदर्शन करते हैं जहां इसकी आवश्यकता होती है।

सीडी के साथ अभ्यास करके, आप सरल ध्वनियों से परिचित हो जाते हैं जो आपको मन की प्रकृति में ले जाती हैं। यदि आप स्वयं पांच योद्धा अक्षरों का अभ्यास शुरू कर रहे हैं, तो मैं आपको सबसे पहले इस बात पर विशेष ध्यान देने के लिए प्रोत्साहित करता हूं कि आप किससे जुड़ रहे हैं। शायद जब आप अपना अभ्यास शुरू करते हैं, तो आप बस एक विशेष चक्र से जुड़ने वाली अपनी जागरूकता की भावना से परिचित होना चाहते हैं, साथ ही जब आप अक्षरों का उच्चारण करते हैं तो ध्वनि के कंपन की भावना से भी परिचित होना चाहते हैं। आप पाएंगे कि आप प्रत्येक शब्दांश से जुड़े रूपकों को समझने में सक्षम हैं। इस मामले में, आपके अभ्यास में ए का जप करना और साथ ही एक स्पष्ट, खुले, बादल रहित आकाश की कल्पना करना और महसूस करना और वहां रहना शामिल हो सकता है; ॐ का जाप करें और कल्पना करें कि आकाश सूर्य की किरणों से कैसे भर गया है; HUM का जाप करें और कल्पना करें कि प्रकाश कैसे फैलता है और प्राकृतिक दुनिया की वस्तुओं पर कैसे प्रतिबिंबित होता है; राम गाओ और कल्पना करो कि, प्रकाश के कारण, पौष्टिक फल और अनाज कैसे पकते हैं; डीजेडए गाएं और कल्पना करें कि ये फल और अनाज उन लोगों को कैसे खिलाते हैं जो भूखे और गरीब हैं। या जब आप प्रत्येक अक्षर का उच्चारण करते हैं तो आप रंगीन रोशनी की चमक से जुड़ाव महसूस कर सकते हैं। ए के साथ आप ललाट चक्र से सफेद रोशनी उत्सर्जित करते हैं, ओम के साथ आप गले से लाल रोशनी उत्सर्जित करते हैं; HUM के साथ - हृदय चक्र से नीली रोशनी; रैम के साथ - नाभि चक्र से लाल रोशनी; और डीजेडए के साथ - गुप्त चक्र से हरी रोशनी। जैसे-जैसे आप अभ्यास के साथ अधिक सहज हो जाते हैं, आप धीरे-धीरे अक्षरों के अर्थ और उनके आध्यात्मिक गुणों को शामिल कर सकते हैं। प्रत्येक अक्षर को गाने के बाद आपके भीतर खुलने वाले स्थान में रहना महत्वपूर्ण है।

मैं विद्यार्थियों को अपने दैनिक जीवन में विकसित होने वाले गुणों को प्रदर्शित करने के लिए भी प्रोत्साहित करता हूँ। जब भी आपको आलस आए तो अपना ध्यान समाप्त करते समय अपना अभ्यास सीट पर या ध्यान कक्ष में न छोड़ें। यदि आपके मन में प्रेम उत्पन्न हो गया है तो उस प्रेम को पूरे दिन किसी न किसी कार्य में व्यक्त करें। दूसरों के बारे में केवल प्रेमपूर्ण विचार ही उत्पन्न न करें: उन विचारों को व्यक्त करें। एक ईमेल भेजें, एक कार्ड लिखें, एक फ़ोन कॉल करें।

तीन उच्चतम सिद्धांत

इससे पहले कि आप कोई भी ध्यान अभ्यास शुरू करें, भले ही आप काम पर जाते समय कार में योद्धा अक्षरों का जाप कर रहे हों, अपने अभ्यास के उच्चतम लक्ष्य को महसूस करने के लिए अपने भीतर एक मजबूत और स्पष्ट इरादे की खोज करना महत्वपूर्ण है ताकि आप दूसरों को लाभ पहुंचा सकें। यह पहला सर्वोच्च सिद्धांत है. फिर, जब आप वास्तविक अभ्यास करें, तो अपनी स्वाभाविक अवस्था के रूप में खुलेपन और जागरूकता से जुड़ें। यह आपका मुख्य अभ्यास और दूसरा सर्वोच्च सिद्धांत है। अंत में, अभ्यास पूरा करते समय, इसके समापन के गुणों को सभी प्राणियों को समर्पित करना महत्वपूर्ण है। प्रार्थना करें कि अभ्यास से आपको प्राप्त होने वाले सभी लाभ सभी पीड़ित प्राणियों तक फैल जाएंगे। अपने जीवन में विशिष्ट लोगों के बारे में सोचकर अपने अंदर सच्ची भावना जगाएँ जिनके बारे में आप जानते हैं कि उन्हें किसी चीज़ की आवश्यकता है। यदि आप ईमानदारी से, पूरे दिल से प्रार्थना करते हैं, तो आपके अभ्यास से प्राप्त लाभ कई गुना बढ़ जाते हैं, सील हो जाते हैं और अब खोए नहीं जा सकते। इन तीन सर्वोच्च सिद्धांतों को ध्यान में रखें।

मैं आपको पांच अक्षरों-योद्धाओं के ध्यान का अभ्यास करते समय तथाकथित "पांच विशेषताओं वाली मुद्रा" में फर्श पर एक तकिये पर बैठने की सलाह देता हूं: पैर क्रॉस किए हुए, पीठ सीधी और छाती सीधी, हाथ संतुलन की मुद्रा में लेटे हुए (हथेलियाँ ऊपर, बाएँ से दाएँ, निचले पेट के स्तर पर, नाभि से चार उंगलियाँ नीचे), ठुड्डी थोड़ी नीचे, गर्दन के पिछले हिस्से को लंबा करते हुए, आँखें नीचे की ओर। टकटकी की दिशा नाक की नोक के स्तर से मेल खाती है।

जब आप शब्दांश गाते हैं, तो आप अपनी आँखें बंद कर सकते हैं। आपके द्वारा शब्दांश गाए जाने के बाद, मैं आपको सलाह देता हूं कि आप अपनी आंखें खुली रखें और अपने सामने की जगह को देखें। यदि आपको यह बहुत अधिक ध्यान भटकाने वाला लगता है, तो आप अपनी आँखें बंद कर सकते हैं।

यदि आपको फर्श पर बैठना मुश्किल लगता है, तो आप अपने पैरों को फर्श पर सपाट करके कुर्सी पर बैठ सकते हैं, अपनी पीठ सीधी रखें और कुर्सी के पीछे झुकें नहीं।

अभ्यास

पुस्तक के साथ लगी सीडी पर, मैं पांच योद्धा सिलेबल्स के अभ्यास का मार्गदर्शन करता हूं। ऑडियो ट्रैक एक से पांच तक प्रत्येक शब्दांश पर व्यक्तिगत रूप से एक संक्षिप्त ध्यान है। छठा ऑडियो ट्रैक सभी पांच अक्षरों का एक साथ पूर्ण अभ्यास करने के लिए एक निर्देशित ध्यान है। यदि आपने पाठ पढ़ा है, इसके बारे में सोचा है, और फिर स्वयं ही अक्षरों से संबंधित ऑडियो ट्रैक को सुना है और अक्षरों से कुछ हद तक परिचित हो गए हैं, तो मेरा सुझाव है कि ट्रैक छह में निहित पूर्ण निर्देशों के साथ अभ्यास करें। मैंने एक पूर्ण अभ्यास मार्गदर्शिका शामिल की है, जो आप सीडी पर सुनेंगे, लेकिन कुछ अतिरिक्त युक्तियों के साथ।

अपने शरीर और दिमाग को आराम दें, खुलकर सांस लें। इस क्षण से यहीं और अभी जुड़ें। उपचार प्राप्त करने और न केवल अपने लिए, बल्कि दूसरों के लिए भी इस अभ्यास से लाभ उठाने का स्पष्ट, ईमानदार इरादा बनाएं। फिर अपने आप को उस स्थिति की याद दिलाएं जिसे आप हासिल करना चाहते हैं। एक बार जब आपको इसका एहसास हो जाए, तो सीधे और गहराई से महसूस करें कि यह अनुभव शरीर, ऊर्जा और दिमाग में कैसे प्रतिबिंबित होता है। समझें कि अब जो आपको परेशान कर रहा है वह बड़ी खोज का प्रवेश द्वार बन जाएगा, सभी के लाभ के लिए मुक्ति के आपके मार्ग का हिस्सा बन जाएगा।

धीरे-धीरे अपना ध्यान तीसरी आँख, ललाट चक्र पर लाएँ। जैसे ही आप ए की मूल ध्वनि का उच्चारण करते हैं, ए की कंपन और उपचार शक्ति की कल्पना करें और महसूस करें जो आपके शरीर, भावनाओं और मानसिक अस्पष्टताओं में रुकावटों को दूर और साफ़ कर रही है। ध्वनि ए का लगातार जप करें, उस ध्वनि ए के कंपन की कल्पना करें और महसूस करें, जिससे हानिकारक भावनाएं दूर हो जाएंगी और इस समय आप जो भी असुविधा अनुभव कर रहे हों, वह समाप्त हो जाएगी। अपनी भावनाओं और संवेदनाओं को आंके बिना लगातार ए का जाप करें। गाते समय ललाट चक्र से सफेद रोशनी छोड़ें। धीरे-धीरे इस ध्वनि के साथ गहरा संबंध महसूस करें।

अ... अ... अ...

आंतरिक आकाश से जुड़कर लगातार 'अ' का जप करें, जैसे रेगिस्तान का खुला स्थान क्रिस्टल स्पष्ट आकाश से जुड़ता है। कल्पना करें कि आपके विचार क्रिस्टल स्पष्ट आकाश में कैसे विलीन हो जाते हैं। इस आंतरिक स्थान को महसूस करें। इस तरह आप अपने गहरे डर पर काबू पा लेंगे और उस स्थान में खुलापन और विश्वास महसूस करेंगे जिसे आप इस क्षण महसूस कर रहे हैं।

अ... अ... अ...

अपने भीतर इस खुलेपन में विश्राम करें और उससे जुड़ें। कुछ भी बदले या जटिल किए बिना, खुले रहें।

धीरे-धीरे अपना ध्यान अपने गले पर लाएँ, सभी बाधाओं से मुक्त एक गहरे खुलेपन की कल्पना करें और महसूस करें। खुलेपन के इस स्थान में आत्मविश्वास महसूस करें। खुलेपन के इस स्थान में परिपूर्णता महसूस करें। आपके जीवन में इस समय, आपके पास किसी चीज़ की कमी नहीं है। आंतरिक सार बिना किसी बाहरी आधार या कारण के सभी अच्छे गुणों से भरा हुआ है। सभी अनुभव दर्पण में छवियों की तरह स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित होते हैं। जब आप ओम की पवित्र ध्वनि का बार-बार उच्चारण करते हैं तो पूर्णता की इस भावना से जुड़ें। अपना ध्यान कंठ पर रखें और लाल प्रकाश उत्सर्जित करें।

ओह ओह ओह...

अपने भीतर पूर्णता की भावना को गहराई से महसूस करें। कुछ भी गायब नहीं है, कुछ भी गायब नहीं है। इस खुलेपन में जागरूकता की चमकदार गुणवत्ता को महसूस करें। इस साफ़ रेगिस्तानी आकाश में चमकते सूरज को महसूस करें। इस खुलेपन में आप पूरी तरह से मौजूद और जागरूक हैं।

ओह ओह ओह...

खुलेपन, जागरूकता, पूर्णता में रहें।

धीरे-धीरे अपना ध्यान अपने हृदय चक्र पर लाएँ। इसमें स्पष्ट खुलापन महसूस करें। HUM की पवित्र ध्वनि का बार-बार जाप करें, और इस ध्वनि को आपको और अधिक गहराई से जुड़ने में मदद करने दें। अपने हृदय चक्र में खुलेपन की गहरी भावना महसूस करते हुए, "चार अथाह" की उपस्थिति की कल्पना करें: प्रेम, करुणा, आनंद और समता। इनमें से किसी एक गुण का अनुभव करने के स्पष्ट इरादे से अवगत रहें। जब आप लगातार इस पवित्र ध्वनि का उच्चारण करते हैं तो उन्हें दृढ़ता से और गहराई से महसूस करें। गुणवत्ता की गर्माहट महसूस करें। यह एक आंतरिक गुण है, कारणों और स्थितियों पर आधारित नहीं है। महसूस करें कि जैसे ही आप नीली रोशनी उत्सर्जित करते हैं, यह आपके अर्धचंद्र में मजबूत, उज्जवल और अधिक जीवंत हो जाता है। पवित्र ध्वनि HUM का बार-बार जाप करें।

हम...हम...हम...

इस गुण को अपने हृदय के खुले स्थान में निरंतर महसूस करो। इसे अपने शरीर, त्वचा, सांस के साथ महसूस करें। महसूस करें कि यह आपसे निकल रहा है, साफ़ और खुले आकाश में सूरज की रोशनी की तरह फैल रहा है। निर्णय और तर्कसंगत दिमाग से मुक्त, उत्पन्न होने वाली गुणवत्ता को महसूस करें। जिस तरह से यह प्रवाहित होता है जैसे आप लगातार जप करते हैं:

हम...हम...हम...

गुणवत्ता द्वारा समर्थित महसूस करते रहें।

धीरे-धीरे अपना ध्यान नाभि चक्र पर लाएँ। जैसे ही आप योद्धा शब्दांश राम का जाप करते हैं, अग्नि की गुणवत्ता की कल्पना करें और महसूस करें जो उस अच्छी गुणवत्ता को सक्रिय करती है और परिपक्वता लाती है जिसे आपने महसूस किया है और अपने दिल में विकसित किया है। महसूस करें कि RAM की ध्वनि के कारण यह गुणवत्ता कैसे बढ़ती और तीव्र होती है। रैम की ध्वनि इस गुणवत्ता की परिपक्वता को बढ़ावा देती है और हानिकारक भावनाओं को समाप्त करती है। जब आप राम ध्वनि का उच्चारण करते हैं, तो कल्पना करें कि यह अच्छी गुणवत्ता हमारी दुनिया में कैसे प्रसारित होती है, जहां इसकी आवश्यकता होती है।

राम...राम...राम...

गुणवत्ता राम की ध्वनि की शक्ति से पकती है, जैसे एक फल सूर्य की रोशनी से पकता है। अपने कार्यस्थल, अपने रिश्तों, अपने घर पर अच्छी गुणवत्ता वाला लाल रंग बिखेरें। अपने जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिपक्व गुणवत्ता की ज्वलंत रोशनी बिखेरें जब तक कि आप कुछ बदलाव और परिवर्तन न देख लें।

राम...राम...राम...

परिपक्वता के अनुभव के साथ रहो.

धीरे-धीरे अपना ध्यान केंद्रीय चैनल के आधार पर गुप्त चक्र पर लाएं। कल्पना करें और महसूस करें कि जब आप पवित्र शब्दांश डीजेडएल का जाप करते हैं तो गुणवत्ता कितनी शक्तिशाली ढंग से प्रकट होती है, क्रिया की ध्वनि, सहज, सहज क्रिया। सही परिस्थितियों में अनायास और पूर्ण रूप से प्रकट होने वाले पके हुए गुण को महसूस करें। डीजेडएल ध्वनि आपको बिना किसी प्रयास के इस गुणवत्ता को प्रकट करने में मदद करती है। आप स्वाभाविक रूप से अपने रिश्तों में अच्छी गुणवत्ता का अनुभव करते हैं, और आप स्वाभाविक रूप से यह गुणवत्ता अपने घर में पाते हैं। लगातार अज़ा का जाप करें. फल पक गया है और आप इसका आनंद ले रहे हैं। एक अच्छा गुण आपके जीवन में प्रकट होता है और दूसरों को लाभ पहुँचाता है।

डीजेए... डीजेए... डीजेए...

गुप्त चक्र से हरी रोशनी उत्सर्जित करके निरंतर सहज अभिव्यक्ति का अनुभव करें। महसूस करें कि डीजेडएल का कंपन कैसे उन बाधाओं को दूर करता है जो सहज अभिव्यक्ति को रोकती हैं।

डीजेए... डीजेए... डीजेए...

सहज आत्मविश्वास में आराम करें.

आवेदन

के प्रयोग से बाधाओं को दूर करना

त्सलुंग व्यायाम

शारीरिक, ऊर्जावान और मानसिक बाधाओं को दूर करने के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाने के लिए, मैं पाँच त्सलुंग अभ्यासों का अभ्यास करने का सुझाव देता हूँ। ये अभ्यास बहुत शक्तिशाली हैं और इन्हें पांच योद्धा अक्षरों का अभ्यास करने से पहले किया जा सकता है। मैं इन पांच अभ्यासों का वर्णन करूंगा। इनका वर्णन मेरी पुस्तक हीलिंग विद फॉर्म, एनर्जी और में विस्तार से किया गया है। रोशनी। तिब्बती से अनुवादित यह "चैनल" है, और फेफड़ा "महत्वपूर्ण सांस" या "हवा" है। मन, श्वास और शारीरिक गतिविधियों पर एक साथ ध्यान केंद्रित करके, प्रत्येक अभ्यास में हम शरीर में एक या दूसरे चक्र, या ऊर्जा केंद्र को खोलने का प्रयास करते हैं, और उन बाधाओं को खत्म करते हैं जो हमारे लिए बाधा बनती हैं और हमारे अस्तित्व के शुद्ध और खुले स्थान को अस्पष्ट करती हैं। हम।

तीन मुख्य चैनल

त्सलुंग अभ्यास के माध्यम से बाधाओं को दूर करने के लिए काम करते समय, शरीर में तीन मुख्य चैनलों की कल्पना करें: केंद्रीय चैनल और दो अतिरिक्त चैनल। ये चैनल प्रकाश से बने होते हैं। केंद्रीय, नीला चैनल शरीर के केंद्र से ऊपर उठता है और, हृदय के स्तर पर थोड़ा विस्तार करते हुए, शीर्ष पर खुलता है। वे कहते हैं कि यह बांस के तीर जितना मोटा है। सहायक या पार्श्व नहरें, लाल और सफेद, व्यास में कुछ छोटी होती हैं और नाभि से लगभग चार अंगुल नीचे, इसके आधार पर केंद्रीय नहर से जुड़ती हैं। इस जंक्शन से साइड चैनल केंद्रीय चैनल के समानांतर उठते हैं। केंद्रीय नहर के विपरीत, जो सीधे सिर के मुकुट की ओर चलती है, पार्श्व नहरें कपाल तिजोरी के नीचे झुकती हैं, आंखों के सॉकेट के पीछे नीचे की ओर बढ़ती हैं, और नासिका पर खुलती हैं। दाहिना चैनल सफेद है और विधि (कुशल साधन) या गुणों का प्रतीक है। यह पुरुष ऊर्जा का एक चैनल है। बायां चैनल लाल है और ज्ञान का प्रतीक है। यह स्त्री ऊर्जा का एक चैनल है।

केंद्रीय चैनल के साथ स्थित चक्रों में अलग-अलग गुण और विशेषताएं हैं और ध्यान करने वाले को विभिन्न अवसर प्रदान करते हैं। केंद्रीय चैनल हमारा रास्ता है. यह कोई भौतिक सड़क, मार्ग नहीं है, बल्कि एक रास्ता है, चेतना की एक धारा है। यदि आप स्पष्टता महसूस करते हैं, तो स्पष्टता मन की एक अवस्था है। परिपूर्णता की भावना मन की एक अवस्था है। अच्छे गुणों की उपस्थिति महसूस करना मन की एक अवस्था है। सभी गुणों की परिपक्वता की स्थिति को महसूस करना मन की एक स्थिति है। अभिव्यक्ति मन की एक अवस्था है. तो चूँकि सब कुछ मन, मन, मन, मन, मन है, प्रत्येक घटक अगले के लिए आधार के रूप में कार्य करता है, और इसे पथ कहा जाता है।

कभी-कभी मैं मज़ाक करता हूँ कि यदि आप किसी से बहुत प्यार करते हैं, तो आपको इसे इस तरह व्यक्त करना चाहिए: "मैं तुम्हें अपने पूरे दिल से प्यार करता हूँ।" यह पूरे दिल से प्यार करने से बेहतर है, क्योंकि जब आप "पूरे दिल से" कहते हैं, तो आप शायद अपनी भावनाओं का जिक्र कर रहे होते हैं। केंद्रीय चैनल आपके अस्तित्व की परिपूर्णता की एक स्पष्ट और खुली अभिव्यक्ति है।

यह परिभाषित करना कठिन है कि केंद्रीय चैनल अनुभव क्या है। इसके लिए कोई विशेष शब्द नहीं है. सबसे आसान तरीका यह कहना होगा कि यह एक प्रकार की आंतरिक शांति की गहरी अनुभूति है, पूर्ण जागरूकता में रहना, न कि नींद की शांति में। हम सभी जानते हैं कि जब हम गहरी नींद में होते हैं तो कैसे शांति से रहना है, लेकिन हर कोई पूरी जागरूकता के साथ शांति से नहीं रह सकता। त्सलुंग व्यायाम उन बाधाओं और बाधाओं को दूर करने के लिए बहुत उपयोगी हैं जो आपको पूरी जागरूकता के साथ गहरी शांति में रहने से रोकती हैं।

पार्श्व चैनल व्यायाम एक सरल व्यायाम है जिसे आप अपना ध्यान और श्वास को एक साथ लाने के लिए कर सकते हैं और इन प्रकाश चैनलों की उपस्थिति से अधिक परिचित हो सकते हैं। साँस लेते हुए महसूस करें कि स्वच्छ, जीवनदायी हवा आपकी नासिका के माध्यम से आपके शरीर में प्रवेश कर रही है। कल्पना करें कि हवा लाल और सफेद साइड चैनलों के माध्यम से नाभि के चार अंगुल नीचे स्थित चैनलों के जंक्शन तक बहती है। अपना ध्यान इस स्थान पर केंद्रित करते हुए, यहाँ की हवा को थोड़ा रोकें। इस पकड़ को बढ़ाने के लिए, पेल्विक फ्लोर, गुदा और पेरिनेम की मांसपेशियों को धीरे से कस लें। फिर धीरे-धीरे और नियंत्रण में सांस छोड़ें और पकड़ छोड़ें। जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, ध्यान दें कि हवा शरीर में पार्श्व चैनलों से ऊपर और नासिका छिद्रों से बाहर कैसे जाती है। महसूस करें कि यह मुक्त सांस शरीर, ऊर्जा और मन से बाधाओं और बाधाओं को कैसे दूर करती है। कल्पना कीजिए कि कैसे ये बाधाएँ तुरंत आस-पास के अंतहीन स्थान में विलीन हो जाती हैं। दोहराएँ, ताज़ी, साफ़ हवा में सांस लें जो आपके फोकस को समृद्ध और बनाए रखती है, जो साइड चैनलों से होकर जंक्शन तक बहती है। फिर हवा को थोड़ा सा रोकें और चैनलों के जंक्शन पर ध्यान केंद्रित रखें, जैसा कि ऊपर बताया गया है, मांसपेशियों को थोड़ा कस लें, और फिर सांस छोड़ें, धीरे-धीरे नाक के माध्यम से हवा को छोड़ें क्योंकि यह आपके शरीर के पार्श्व चैनलों के माध्यम से ऊपर उठती है।

सबसे पहले आप साँस लेने और छोड़ने के इक्कीस चक्र कर सकते हैं, और फिर आराम करें, बस स्वाभाविक रूप से क्षण में बने रहें, जबकि अनुभव ताजा रहता है। तब आप अपने अभ्यास का विस्तार तब तक करना चाह सकते हैं जब तक आप सहजता से इस सांस के 108 चक्र नहीं कर लेते। इस तरह, आप चैनलों और तनाव मुक्ति के सिद्धांत से अधिक मजबूती से और गहराई से परिचित हो सकेंगे। आप इस तरह से ध्यान केंद्रित करना भी सीख सकते हैं जिससे शांति और स्पष्टता आए। इस प्रारंभिक अभ्यास में, हम केंद्रीय चैनल में महत्वपूर्ण सांस, प्राण पर महारत हासिल करने में सक्रिय रूप से संलग्न नहीं हैं, लेकिन केवल इस चैनल की उपस्थिति के बारे में जानते हैं।

पांच त्सलुंग व्यायाम

इन पाँच अभ्यासों में से प्रत्येक में साँस लेने के चार चरण होते हैं: साँस लेना, रोकना, अतिरिक्त साँस लेना और साँस छोड़ना। प्रत्येक अभ्यास में, आप अपनी नाक के माध्यम से साँस लेते हैं और पार्श्व चैनलों के माध्यम से बहने वाली हवा की कल्पना करते हैं जब तक कि यह केंद्रीय चैनल के साथ उनके जंक्शन तक नहीं पहुंच जाती, जैसा कि ऊपर वर्णित है। जब हवा इस स्थान पर पहुंचती है, तो दोनों ओर की नाड़ियों, नर और मादा, की ऊर्जाएं एकजुट हो जाती हैं और केंद्रीय नाड़ी से ऊपर उठती हैं। कल्पना करें कि केंद्रीय चैनल लाभकारी ऊर्जा से भरा हुआ है, जो उस चक्र तक बढ़ रहा है जिसका उपयोग आप इस या उस व्यायाम में करते हैं। इसमें अपनी सांस को रोकना और संबंधित चक्र पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है।

प्रत्येक व्यायाम के लिए बताए गए चक्र में सांस को रोकते समय, प्राण का लाभकारी गुण बर्तन में अमृत की तरह समाहित होता है। फिर, बिना सांस छोड़े, आप फिर से थोड़ी और हवा अंदर लें और पूरी गति के लिए इसे रोककर रखें। यह अतिरिक्त सांस गर्मी और ऊर्जा को बढ़ाती है, जिससे प्राण पूरे शरीर में अमृत की तरह प्रवाहित होता है। प्रत्येक अभ्यास में, जिस मुख्य ध्यान से हम इस फैलते हुए प्राण का अनुसरण करते हैं वह उस चक्र पर केंद्रित होता है जिसका उपयोग इस अभ्यास में किया जाता है। आंदोलन के अंत में, साँस छोड़ने वाली हवा केंद्रीय चैनल के माध्यम से उतरती है और पार्श्व चैनलों और नासिका छिद्रों के माध्यम से बाहर की ओर बढ़ती है। इस साँस छोड़ने को उन रुकावटों और बाधाओं को दूर करने, समाप्त करने, दूर करने के रूप में सोचें जो आपकी प्राकृतिक जागरूकता को अस्पष्ट करती हैं। कल्पना करें कि चक्र स्वयं खुलता है, शुद्ध होता है और इस चक्र में खुली जागरूकता का अनुभव बनाए रखता है। अब आपकी श्वास अपनी सामान्य स्थिति में लौट आती है, और आप खुली जागरूकता में आराम करते हैं।

यह अनुशंसा की जाती है कि त्सलुंग करते समय, आप प्रत्येक व्यायाम को कम से कम तीन बार दोहराएं। ये अभ्यास सकल बाधाओं को दूर कर सकते हैं, जैसे कि वे जो बीमारी या मजबूत हानिकारक भावनाओं का कारण बनते हैं, उन कारकों को खत्म करते हैं, समाप्त करते हैं जो भ्रामक विचारों को बढ़ाते हैं, और उन बाधाओं से छुटकारा दिलाते हैं जो आपको अपने प्राकृतिक मन में जागरूक और शांति से रहने से रोकते हैं।

तीन बार अभ्यास पूरा करने के बाद, अपना ध्यान उस चक्र पर बनाए रखें जिसका आपने उपयोग किया था। जब आप खुलते हैं और शारीरिक और ऊर्जावान रूप से आराम करते हैं, तो ऊर्जाएं शांत हो जाती हैं। अपने मन को इस चक्र द्वारा शासित खुले स्थान पर आराम करने दें, जबकि अनुभव ताजा और प्राकृतिक बना रहे। यदि तुम आंखें खुली रखकर ऐसे ही रह सको तो सबसे अच्छा है। यदि आप अपनी आँखें खुली होने पर विचलित हो जाते हैं, तो बस उन्हें बंद कर लें।

1. प्राण उठाने के साथ त्सलुंग व्यायाम

बढ़ते प्राण के साथ त्सलुंग व्यायाम गले, ललाट और पार्श्विका चक्रों को खोलता है। पार्श्व चैनलों के माध्यम से श्वास लें और कल्पना करें कि स्वच्छ हवा केंद्रीय चैनल में प्रवेश करती है और इसे नीचे से गले के चक्र तक भर देती है। अपना ध्यान इस चक्र पर केंद्रित करते हुए अपनी सांस रोकें। एक अतिरिक्त सांस लें और उसी ध्यान को बनाए रखते हुए अपनी सांस रोककर रखें। महसूस करें कि प्राण किस प्रकार सिर में स्थित सभी इंद्रियों को पोषित करते हुए ऊपर की ओर फैलता है। उन बाधाओं के बारे में सोचें जिनसे आप छुटकारा पाना चाहते हैं। अपने सिर को धीरे-धीरे वामावर्त घुमाना शुरू करें, इस क्रिया को पांच बार करें। अपने सिर में प्राण को ऊपर की ओर बढ़ते हुए महसूस करें। फिर दिशा को उलट दें और अपने सिर को पांच बार दक्षिणावर्त घुमाएं, फिर भी अमृत के ऊपर की ओर सर्पिल गति को महसूस करना जारी रखें, जो छूने वाली हर चीज को धो देता है और साफ कर देता है। जैसे ही आप क्रिया पूरी कर लें, सांस छोड़ें।

कल्पना करें कि हवा केंद्रीय चैनल के माध्यम से नीचे आ रही है और बाधाएं पार्श्व चैनलों और नासिका छिद्रों के माध्यम से शरीर को छोड़ रही हैं। जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, आपका ध्यान ऊपर की ओर निर्देशित होता है, और आप कल्पना करते हैं कि प्राण द्वारा बाधाओं को कैसे दूर किया जाता है और मुकुट चक्र के माध्यम से हटा दिया जाता है।

पूरे व्यायाम को तीन बार दोहराएं। हर बार जब आप साँस छोड़ते हैं, तो रुकावटें मुक्त हो जाती हैं और समाप्त हो जाती हैं। तीसरी पुनरावृत्ति के बाद, मन को खुली जागरूकता में आराम दें, गले, ललाट और शीर्ष चक्रों के खुलेपन और स्पष्टता को महसूस करें। आँखें खुली या बंद हो सकती हैं। जब अनुभव ताजा और प्राकृतिक हो तो खुली जागरूकता में रहें।

ध्यान दें: निर्देशों के अनुसार, प्रत्येक व्यायाम केवल सांस रोककर और अंत में सांस छोड़ते हुए किया जाता है। हालाँकि, यदि क्रिया अभी पूरी नहीं हुई है और आपकी सांस फूल रही है, तो थोड़ी अतिरिक्त सांस लें। यदि आपकी सांस फूल जाती है, तो इस क्रिया को पांच के बजाय केवल तीन बार दोहराएं, जब तक कि समय के साथ आपकी सहनशक्ति न बढ़ जाए और आप पांच बार दोहराने में सक्षम न हो जाएं। ;

2. जीवन शक्ति प्राण के साथ त्सलुंग व्यायाम

जीवन शक्ति प्राण के साथ त्सलुंग व्यायाम हृदय चक्र को खोलता है। अपनी नासिका से श्वास लें और पार्श्व नलिकाओं से वायु के प्रवाह को देखते हुए कल्पना करें कि यह केंद्रीय वाहिनी में प्रवेश करती है और हृदय की ओर बढ़ती है। हृदय चक्र पर ध्यान केंद्रित करते हुए हवा को छाती के स्तर पर रोकें। एक अतिरिक्त सांस लें और, जैसे-जैसे आप सांस लेते रहें, हृदय चक्र पर ध्यान केंद्रित रखें, महसूस करें कि प्राण छाती के अंदर फैल रहा है, हृदय क्षेत्र को पोषण दे रहा है। महसूस करें कि आप किन बाधाओं से छुटकारा पाना चाहेंगे। अपना दाहिना हाथ बढ़ाएं और इसे अपने सिर के ऊपर पांच बार वामावर्त घुमाएं, जैसे कि आप कमंद घुमा रहे हों। महसूस करें कि कैसे जीवनदायी वायु आपके सीने में फैलती है और आपकी जीवन शक्ति बढ़ती है। फिर अपने बाएं हाथ को फैलाएं और इसे उसी गति में पांच बार दक्षिणावर्त घुमाएं जैसे कि आप लैस्सो को घुमा रहे हों। अपनी सांस को रोकते हुए और ध्यान केंद्रित करते हुए, अपने हाथों को अपने कूल्हों पर रखें और अपने ऊपरी शरीर को पांच बार दाईं ओर और पांच बार बाईं ओर घुमाएं। अंत में, यह कल्पना करते हुए सांस छोड़ें कि हवा केंद्रीय चैनल के माध्यम से नीचे आ रही है, पार्श्व चैनलों के माध्यम से बढ़ रही है और नासिका छिद्रों से बाहर निकल रही है। महसूस करें कि कैसे रुकावटें मुक्त होती हैं और साँस छोड़ने वाली हवा के साथ बाहर आती हैं। यह भी कल्पना करें कि हृदय चक्र खुल रहा है और मुक्त हो रहा है।

पूरे व्यायाम को तीन बार दोहराएं। अंत में, हृदय चक्र को अपना ध्यान केंद्रित रखते हुए खुली जागरूकता में रहें। जब अनुभव ताज़ा और प्राकृतिक हो तो ऐसे ही बने रहें।

3. अग्नि जैसे प्राण के साथ त्सलुंग व्यायाम

अग्नि जैसे प्राण के साथ त्सलुंग व्यायाम नाभि चक्र को खोलता है। नाक के माध्यम से स्वच्छ हवा अंदर लें, जो फिर पार्श्व चैनलों से होकर गुजरती है, प्राण को उस बिंदु तक ले जाती है जहां वे केंद्रीय चैनल से जुड़ते हैं, जिसके बाद यह नाभि तक बढ़ जाता है। कुम्भक, या वायु को "जग प्रतिधारण" करें। कुम्भक (संस्कृत, तिब्बती पार्लुंग) में गुदा, पेरिनेम और पेल्विक फ्लोर की मांसपेशियों को कसना शामिल है, जिसके परिणामस्वरूप एक "टोकरी" बनती है, जबकि डायाफ्राम को नीचे धकेला जाता है, जिससे एक ढक्कन बनता है। सावधान रहें कि बहुत अधिक दबाव या तनाव न पैदा करें। अपने मन को घड़े के अंदर नाभि चक्र पर केंद्रित करें। कुंभक पर अपना ध्यान बनाए रखते हुए अतिरिक्त सांस लें। कल्पना कीजिए कि प्राण फैल रहा है, "जग" भर रहा है और नाभि क्षेत्र को पोषण दे रहा है। अपना ध्यान कुंभक पर रखते हुए और उन सभी बाधाओं को याद करते हुए, जिनसे आप छुटकारा पा रहे हैं, पेट की उल्टी दिशा में पांच वृत्त बनाएं। फिर पांच बार दक्षिणावर्त गोलाकार गति करें। गतिविधियों को पूरा करने के बाद, हवा केंद्रीय चैनल के माध्यम से उतरती है और पार्श्व चैनलों और नासिका छिद्रों के माध्यम से बाहर निकलती है। अनुभव करें कि किस प्रकार साँस छोड़ने वाली वायु के साथ बाधाएँ बाहर आती हैं और अंतरिक्ष में विलीन हो जाती हैं। अपने नाभि चक्र में उद्घाटन और राहत महसूस करें।

पूरे व्यायाम को तीन बार दोहराएं। फिर अपना ध्यान नाभि चक्र पर रखते हुए खुली जागरूकता में रहें। जब तक अनुभव ताज़ा और प्राकृतिक है तब तक वहीं रहें।

4. सर्वव्यापी प्राण के साथ त्सलुंग व्यायाम

सर्वव्यापी प्राण के साथ त्सलुंग अभ्यास में, हम तीन चैनलों के जंक्शन पर ध्यान केंद्रित करके शुरू करते हैं, इसे पूरे शरीर में स्थानांतरित करते हैं, और फिर इसे शरीर के बाहर फैलाते हैं। पार्श्व चैनलों के माध्यम से चैनलों के जंक्शन तक स्वच्छ हवा लेते हुए, प्राण को केंद्रीय चैनल की ओर निर्देशित करें और अपनी सांस और ध्यान को वहीं रोककर रखें। कल्पना कीजिए कि प्राण आपके पूरे शरीर में फैलने लगता है। एक अतिरिक्त सांस लें, यह महसूस करते हुए कि जीवन देने वाली सांस कैसे फैलती है और सबसे पहले उन स्थानों को भरती है जहां आप किसी प्रकार की ऊर्जा जमाव को देखते हैं। अपने पूरे शरीर में जीवनदायी प्राण के प्रसार को महसूस करते हुए, अपनी बाहों को अपने सिर के ऊपर उठाएं। अपनी हथेलियों को अपने सिर पर तेजी से थपथपाएं और उन्हें आपस में रगड़ें, जिससे गर्मी और ऊर्जा का प्रवाह महसूस हो। अपनी सांस रोककर रखें, अपने पूरे शरीर को अपने हाथों से रगड़ें, खासकर उन जगहों पर जहां आपको किसी तरह की कमजोरी या जकड़न महसूस हो। महसूस करें कि ये स्थान कैसे जीवंत हो उठते हैं, मानो आपके शरीर की प्रत्येक कोशिका कांप रही हो, जीवनदायी ऊर्जा को अवशोषित कर रही हो। अपनी सांस रोकते हुए, धनुष खींचने, अपने ऊपरी धड़ को खोलने जैसी हरकतें करें। ऐसी पाँच हरकतें दायीं ओर और पाँच बायीं ओर करें। अंत में, जब आप साँस छोड़ते हैं, तो प्राण केंद्रीय चैनल के माध्यम से नीचे उतरता है और पार्श्व चैनलों और नासिका छिद्रों के माध्यम से रुकावटें दूर हो जाती हैं। अपने शरीर के हर छिद्र में राहत महसूस करें।

सांस लें और फिर व्यायाम को तीन बार करते हुए दोहराएं। अंत में, खुली जागरूकता में रहें। आपका ध्यान तीन नाड़ियों के जंक्शन पर स्थित चक्र पर केंद्रित किया जा सकता है। जब तक अनुभव ताज़ा और प्राकृतिक बना रहे, तब तक ऐसे ही बने रहें।

5. प्राण को कम करने वाला त्सलुंग व्यायाम

प्राण को कम करने वाला त्सलुंग व्यायाम गुप्त चक्र को खोलता है। फर्श पर बैठें, अपने पैरों को टखनों पर क्रॉस करें, दाहिना पैर आपके बाएं के सामने, घुटने अलग और ऊपर उठे हुए। मुद्रा को स्थिर करने के लिए अपनी हथेलियों को अपने घुटनों पर रखें। जब आप सांस लेते हैं, तो हवा नाक और पार्श्व नलिकाओं के माध्यम से प्रवेश करती है। केंद्रीय नाड़ी के आधार पर गुप्त चक्र है। अपना ध्यान और प्राण गुप्त चक्र पर केंद्रित करें और गुदा, पेरिनेम और पेल्विक फ्लोर की मांसपेशियों को कस कर एक "टोकरी" बनाएं। अतिरिक्त सांस लें, जिससे प्राण पूरे शरीर में प्रवाहित हो सके और कल्पना करें कि यह गुप्त चक्र क्षेत्र को पोषण दे रहा है। अपने ऊपरी धड़ को दाईं ओर घुमाएं और, अपने दाहिने घुटने को दोनों हाथों से पकड़कर और इसे एक स्थिर समर्थन के रूप में उपयोग करते हुए, अपने श्रोणि को पांच बार वामावर्त घुमाएं। फिर, बाईं ओर मुड़ें और अपने बाएं घुटने को दोनों हाथों से पकड़ें, जो एक स्थिर समर्थन के रूप में कार्य करता है, अपने श्रोणि को पांच बार दक्षिणावर्त घुमाएं। फिर सीधे बैठ जाएं और दोनों घुटनों को पकड़कर अपने श्रोणि को पांच बार वामावर्त और पांच बार दक्षिणावर्त घुमाएं। इन गतिविधियों को करते समय, सांस रोककर रखें और "टोकरी" बनाए रखें। बाधाओं को दूर करके आप गुप्त चक्र पर ध्यान बनाए रखते हैं। गतिविधियों को पूरा करने के बाद, साँस छोड़ें, यह कल्पना करते हुए कि बाधाओं को प्राण द्वारा दूर ले जाया जाता है, जो पार्श्व चैनलों के साथ चलता है और नासिका छिद्रों से बाहर निकलता है, अंतरिक्ष में विलीन हो जाता है। कल्पना करें कि सूक्ष्म प्राण नीचे चला जाता है, और गुप्त चक्र मुक्त हो जाता है और खुल जाता है।

पूरे व्यायाम को तीन बार दोहराएं। अंतिम पुनरावृत्ति पर, शरीर, ऊर्जा और मन के स्तर पर परिवर्तनों का अनुभव करते हुए, अधिक समय तक चिंतन की स्थिति में रहें। खुले, प्राकृतिक जागरूकता में गहराई से आराम करें जबकि अनुभव ताज़ा रहे।

स्वीकृतियाँ

अब तैंतीस वर्षों से, मेरे शिक्षक योंगडज़िन तेंदज़िन नामदाग रिनपोछे मेरे लिए निरंतर प्रेरणा और दयालु गुरु बने हुए हैं। उनके समर्थन और सलाह से मदद मिली

वे मुझे बॉन की प्राचीन शिक्षाओं पर प्रकाश डालने में मदद करते हैं, जिससे वे आधुनिक समय के लिए उपयोगी हो जाती हैं। मैं उनके प्रति अपनी प्रबल भक्ति और उनकी बुद्धिमत्ता और दयालुता के प्रति अपनी गहरी कृतज्ञता व्यक्त करना चाहता हूं। इस पुस्तक को तैयार करने में, उन्होंने मुझे नेपाल और फ्रांस में अपना बहुमूल्य समय दिया, जहां हमने पांच अक्षरों वाले योद्धाओं के अभ्यास की इस प्रस्तुति पर चर्चा की। मैं इस चर्चा पर अपना समय और ध्यान देने के लिए खेनपो तेनपा युंगड्रुंग रिनपोछे और पोनलोबा त्रिनले न्यिमा रिनपोछे को भी धन्यवाद देना चाहता हूं।

सबसे महत्वपूर्ण बात, मैं एक करीबी और वरिष्ठ छात्र मार्सी वॉन के प्रति अपना हार्दिक आभार व्यक्त करना चाहता हूं। मार्सी को बहुत पसंद है

पाँच योद्धा अक्षरों के बारे में इस पुस्तक को पश्चिमी पाठकों के लिए सुलभ बनाने के लिए काम किया। व्यक्तिगत रूप से, उनके साथ काम करना खुशी की बात थी और उनके बिना यह पुस्तक प्रकाशित नहीं होती।

अब पंद्रह वर्षों से अधिक समय से, दुनिया भर के विभिन्न संघों के मेरे कई शिष्यों ने मेरी शिक्षाओं को बढ़ावा देने और अभ्यास केंद्रों को व्यवस्थित करने की जिम्मेदारी अपने ऊपर ले ली है। मैं उनकी अमूल्य मदद के लिए उनका आभार व्यक्त करना चाहता हूं, क्योंकि इससे मुझे अपनी पढ़ाई पर ध्यान केंद्रित करने का मौका मिलता है।

मैं इस ऑडियो पुस्तक को प्रकाशित करने में रुचि के लिए साउंड्स ट्रू पब्लिशिंग के अध्यक्ष टैमी सिमोन को भी धन्यवाद देना चाहता हूं। साउंड्स ट्रू में उनकी टीम को धन्यवाद: केली नोटारस, चैंटल पियरा, चाड मॉर्गन, मिशेल क्लुथ और हेवन इवरसन - इन सभी ने इस परियोजना में अपनी देखभाल और प्रतिभा का योगदान दिया।

अंत में, क्योंकि मैंने छात्रों को पढ़ाने और मार्गदर्शन करने के लिए दुनिया भर में बहुत यात्रा की है, मैं अपनी पत्नी त्सेरिंग वांग्मो के प्यार के लिए उनका आभारी हूं। मेरे काम के बारे में उनकी समझ और मेरी लंबी अनुपस्थिति के प्रति सहनशीलता ने सभी जीवित प्राणियों को लाभ पहुंचाने के मेरे प्रयासों का समर्थन किया।

तेनज़िन वांग्याल रिनपोछे पेरिस, फ़्रांस अगस्त 2006

तेनज़िन वांग्याल रिनपोछे, संयुक्त राज्य अमेरिका के वर्जीनिया में लिग्मिनचा संस्थान के संस्थापक और निवासी संरक्षक, बॉन परंपरा की ज़ोग्चेन शिक्षाओं को पश्चिम में लाने वाले पहले लामाओं में से एक थे। 13 साल की उम्र से, तेनज़िन रिनपोछे ने भारत के हिमाचल प्रदेश के डोलनजी में बॉन मठ केंद्र में तिब्बती बॉन शिक्षकों के साथ पारंपरिक प्रशिक्षण का ग्यारह साल का कोर्स किया। रिप्पोचे को नॉर्वेजियन यूनिवर्सिटी ऑफ़ ओस्लो और स्वीडिश यूनिवर्सिटी ऑफ़ लुंड से अनुदान प्राप्त हुआ है और वह राइस यूनिवर्सिटी में रॉकफेलर फेलो थे।

अंग्रेजी से अनुवाद: एफ मलिकोवा
संपादक के. शिलोव

बॉन की तिब्बती बौद्ध परंपरा सबसे पुरानी पूर्वी आध्यात्मिक परंपराओं में से एक है, जो आज तक लगातार प्रसारित हो रही है। पुस्तक को धन्यवाद<Тибетское исцеление звуком>आप इस परंपरा की पवित्र ध्वनियों की प्राचीन प्रथा से परिचित हो सकते हैं और अपने प्राकृतिक मन की उपचार क्षमता को जागृत करने के लिए उनका उपयोग कर सकते हैं।

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दूसरा खंड बौद्ध वज्रयान की गहन व्याख्या प्रदान करता है, जो दीक्षा और तांत्रिक प्रतिबद्धताओं के सार से शुरू होता है और पीढ़ी चरण की व्याख्या के साथ समाप्त होता है। महान अनुवादक वैरोचना के अवतार, महान टर्टन चोकग्युर लिंगपा द्वारा खोजे गए लैमरिम येशे निंगपोटेर्मा का मूल पाठ, एक साथ मिलकर एक संपूर्ण पथ का निर्माण करता है जो निंगमा स्कूल के प्राचीन अनुवादों के सभी तंत्र, आगम और उपदेश परंपराओं को समाहित करता है। ऐसा ग्रंथ अतीत, वर्तमान या भविष्य में मिलना अत्यंत दुर्लभ है।

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