गतिविधि की रचनात्मक प्रकृति. आधुनिकीकरण के लिए लोगों की रचनात्मक गतिविधि एक महत्वपूर्ण संसाधन है

  • रूसी संघ के उच्च सत्यापन आयोग की विशेषता13.00.01
  • पेजों की संख्या 322

अध्याय 1. इन्वेंटरी संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शैक्षिक संस्थानों के छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास की शैक्षणिक अवधारणा की सैद्धांतिक नींव

§ 1. एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में छात्रों की स्वतंत्र उत्पादक गतिविधि का सक्रियण

§2. आधुनिक शिक्षा की सांस्कृतिक नींव

अध्याय 2. इन्वेंटरी संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शैक्षिक संस्थानों के छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास की अवधारणा

§ 1. आविष्कारशील संस्कृति का शैक्षिक सार

§2. आविष्कारशील संस्कृति के शैक्षिक कार्य

§3. आविष्कारशील संस्कृति के रचनात्मक कार्य

§4. नई शैक्षणिक अवधारणाओं की प्रयुक्त प्रणाली का उपदेशात्मक अर्थ

§5. एक छात्र के व्यक्तित्व का वैचारिक मॉडल जो रचनात्मक गतिविधि का एक रचनात्मक सक्रिय विषय है

§6. आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास की अवधारणा की शैक्षिक सामग्री

अध्याय 3। विकास कारक के रूप में इन्वेंटरी संस्कृति का विकास

छात्रों की रचनात्मक गतिविधियाँ "< * 1 , *

§ I. नए विचारों को बनाने के लिए आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों में महारत हासिल करने वाले छात्रों का शैक्षिक महत्व

§2. स्कूली बच्चों द्वारा नये विचारों के निर्माण की प्रक्रिया का प्रायोगिक अध्ययन

§3. नए विचारों को बनाने के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों का स्कूली बच्चों द्वारा कार्यान्वयन। प्रायोगिक कार्य के परिणामों की चर्चा

अध्याय 4. इन्वेंटरी संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शैक्षिक संस्थानों के छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए उपदेशात्मक प्रणाली

§ I. परियोजना पद्धति की संरचना में समस्याओं को हल करते समय छात्रों का रचनात्मक व्यवहार

§2. प्रोजेक्ट पद्धति का उपयोग करके समस्याओं को हल करने के लिए रणनीतियों पर विचार-मंथन करना

§3. परियोजना पद्धति की संरचना में कार्यात्मक लागत विश्लेषण

§4. प्रोजेक्ट पद्धति का उपयोग करके छात्रों के स्वतंत्र कार्य के लिए कार्यों की रचनात्मक सामग्री

§5. आविष्कारशील संस्कृति और प्रयोगात्मक परिणामों के संदर्भ में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि को विकसित करने की अवधारणा के आधार पर आधुनिक शैक्षिक कार्यक्रमों के निर्माण के लिए उपदेशात्मक सिद्धांत

शोध प्रबंधों की अनुशंसित सूची

  • अतिरिक्त शिक्षा संस्थानों में छात्रों के तकनीकी आविष्कार के गठन की प्रणाली: दागिस्तान गणराज्य की सामग्री के आधार पर 2003, शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार अब्दुल्लाएव, अब्दुल्ला बाबेविच

  • उत्पादन में युक्तिकरण और आविष्कारशील गतिविधियों के लिए माध्यमिक व्यावसायिक विद्यालयों के छात्रों को तैयार करना 1985, शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार पार्कहोमेंको, व्लादिमीर पावलोविच

  • माध्यमिक विद्यालय की शैक्षिक प्रक्रिया में शैक्षणिक संस्कृति में महारत हासिल करने की वैज्ञानिक और व्यावहारिक नींव 1997, शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर सेडोवा, नेल्या व्लादिमीरोवना

  • कैरियर मार्गदर्शन कार्य के संदर्भ में छात्रों के शैक्षिक स्तर को बढ़ाने की संगठनात्मक और शैक्षणिक समस्याएं 2001, शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार सर्गेव, ओलेग विक्टरोविच

  • माध्यमिक विद्यालयों में शैक्षिक प्रक्रिया में सुधार के लिए कार्य की सूचना और विश्लेषणात्मक सहायता 2002, शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार किस्काएव, इस्लाम अर्सलानोविच

निबंध का परिचय (सार का भाग) विषय पर "आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि: विकास का सिद्धांत और अभ्यास"

अनुसंधान की प्रासंगिकता. आज, सामान्य शिक्षा संस्थानों की गतिविधियों के लिए छात्रों को शिक्षित करने और शैक्षिक प्रक्रिया को तेज करने की समस्याएँ सबसे महत्वपूर्ण बनी हुई हैं। सोच और अभिनय के रचनात्मक तरीकों के निर्माण के माध्यम से रचनात्मक गतिविधि के सक्रिय विषयों के रूप में छात्रों की शिक्षा का विशेष महत्व है।

शोध प्रबंध अनुसंधान माध्यमिक विद्यालयों की शैक्षिक प्रक्रिया के उदाहरण पर किया गया था, लेकिन, जैसा कि नीचे दिखाया जाएगा, प्राप्त परिणाम सभी प्रकार के सामान्य शैक्षणिक संस्थानों के साथ-साथ सामान्य शिक्षा के सभी स्तरों के लिए मान्य हैं। यह शोध प्रबंध के शीर्षक में प्रस्तुत "छात्र" की सामान्यीकृत अवधारणा का अर्थपूर्ण अर्थ है।

आधुनिक शैक्षणिक संस्थानों में कार्यान्वित शैक्षिक प्रक्रिया का एक ही लक्ष्य अभिविन्यास है - स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद रचनात्मक आधार पर सामाजिक और व्यावसायिक कार्यों को पूरी तरह से करने के लिए छात्रों के समाजीकरण को सुनिश्चित करना। यह छात्रों, अभिभावकों, समाज की जरूरतों और रूसी संघ के कानून "शिक्षा पर" के बुनियादी प्रावधानों के अनुरूप है। आधुनिक छात्रों को स्वतंत्र जीवन के लिए सक्षम माना जा सकता है यदि उन्हें रचनात्मक गतिविधि के विषय के रूप में बड़ा किया जाए।

वास्तव में स्वतंत्र और सामाजिक रूप से सक्रिय होने के लिए, एक सामान्य शिक्षा संस्थान के प्रत्येक स्नातक को पेशेवर स्तर पर, और एक से अधिक स्तर पर काम की तकनीक में महारत हासिल करने की आवश्यकता होती है। ऐसा करने के लिए, सामान्य माध्यमिक पूर्व-व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करना आवश्यक है, जो एक गतिशील पेशेवर कार्यकर्ता के व्यक्तित्व के निर्माण का आधार है। छात्र को पेशेवर स्तर पर किसी भी रचनात्मक तकनीक में महारत हासिल करने में सक्षम व्यक्ति के रूप में खुद को शिक्षित (बनाना) करना चाहिए। केवल एक सर्वांगीण व्यक्तित्व में ही ये क्षमताएं होती हैं।

शिक्षा के दोहरे रचनात्मक सिद्धांत हैं - सबसे पहले, छात्र, एक शिक्षक की मदद से, खुद को रचनात्मक गतिविधि के विषय के रूप में बनाता है (शिक्षित करता है) और दूसरी बात, सीखने की प्रक्रिया में वह रचनात्मक गतिविधि का एक विषय है - उसका अपना शैक्षिक प्रक्षेपवक्र, शैक्षिक उत्पाद, सामग्री और आध्यात्मिक, व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्य, जिनमें व्यक्तिपरक नवीनता की विशेषता भी शामिल है। इसका परिणाम एक सांस्कृतिक व्यक्ति-निर्माता के व्यक्तित्व की शिक्षा है, जिसकी गतिविधियों का एक नैतिक आधार है। शिक्षा के सार की इस समझ के साथ, एक माध्यमिक विद्यालय का छात्र रचनात्मक गतिविधि का एक सक्रिय विषय है।

यह माना जा सकता है कि आधुनिक शैक्षणिक संस्थानों के अभ्यास में सबसे महत्वपूर्ण समस्या सक्रिय रचनात्मक गतिविधि के प्रति छात्रों के उन्मुखीकरण का गठन है। सामान्य माध्यमिक शिक्षा की संरचना में बुनियादी पाठ्यक्रम द्वारा प्रदान किए गए विज्ञान के मूल सिद्धांतों का अध्ययन करते समय और सभी प्रकार के सामान्य शैक्षणिक संस्थानों में इस समस्या को सभी शैक्षिक क्षेत्रों में हल किया जा सकता है और किया जाना चाहिए।

इसे ध्यान में रखते हुए, एक आधुनिक शैक्षणिक संस्थान को अपनी सामान्य सांस्कृतिक सामग्री को मजबूत करके, छात्रों को रचनात्मक कार्य सिखाने के लिए एक नई प्रणाली और नई शैक्षिक प्रौद्योगिकियों का उपयोग करके शिक्षा की एक नई गुणवत्ता प्रदान करनी चाहिए। संस्कृति के सामाजिक कार्य को पूरी तरह से महसूस किया जाना चाहिए। युवाओं का पूर्ण समाजीकरण तब संभव हो जाता है जब वे विश्व और राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों में महारत हासिल कर लेते हैं। सामान्य माध्यमिक शिक्षा की संरचना और सामग्री के उत्पादक (रचनात्मक) अभिविन्यास के साथ छात्रों का रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार संभव है। यदि शैक्षिक कार्यक्रमों में अनिवार्य और छात्र (व्यक्तिगत) दोनों घटक हों तो शैक्षिक वातावरण छात्रों के लिए मनोवैज्ञानिक आराम प्रदान करने का एक साधन होना चाहिए।

एक पेशेवर का कार्य आवश्यक रूप से रचनात्मक कार्य होता है। रूसी भाषा शब्दकोश के अनुसार, सृजन का अर्थ है विद्यमान बनाना, उत्पादन करना, स्थापित करना (99, पृ. 684)। रचनाकार को "निर्माता, जिसने कुछ बनाया" (उक्त) माना जाता है। उच्च शैली के रूप में सृजन की अवधारणा रचनात्मक कार्य को दर्शाती है। रचनात्मक अवधारणा का उपयोग करते समय, उनका मतलब कुछ बनाना होता है। रचनात्मक गतिविधि नवीनता (नई वस्तुएं) उत्पन्न करने की प्रक्रिया है।

रचनात्मक गतिविधि, सृजन की अवधारणा पर जोर देकर, हम शिक्षकों को छात्रों में ऐसे व्यक्तित्व गुणों को विकसित करने की आवश्यकता की ओर उन्मुख करते हैं जो शैक्षणिक कार्य सहित कार्य गतिविधि में नवीनता का उत्पादन सुनिश्चित करते हैं। विनाश के बजाय सृजन की ओर लक्ष्य अभिविन्यास; कार्य गतिविधि के सार की ऐसी समझ सामान्य शिक्षा संस्थानों के स्नातकों के बीच बनाई जानी चाहिए। चूंकि नवीनता उत्पन्न करने की क्रियाएं रचनात्मक गतिविधि की प्रणाली में मौलिक हैं, इसलिए रचनात्मक गतिविधि को एक आविष्कारशील घटक वाली गतिविधि के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। शैक्षिक उद्देश्यों के लिए, हम आविष्कार को एक प्रकार की रचनात्मक गतिविधि मानते हैं। छात्रों द्वारा आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल करने से रचनात्मक गतिविधि के सार और प्रक्रियात्मक सामग्री की उनकी समझ सुनिश्चित होगी और सामान्य माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने की प्रक्रिया में श्रम प्रशिक्षण की मौलिक रूप से नई प्रणाली की प्रणाली बनाने वाली शुरुआत हो सकती है। इन पदों से, छात्रों की एक आविष्कारशील संस्कृति के गठन को आधुनिक शिक्षा और प्रभावी रचनात्मक गतिविधि का एक अभिन्न अंग माना जाना चाहिए, जो कि आविष्कारशील संस्कृति के शैक्षिक और रचनात्मक कार्यों द्वारा उचित है जिसे हमने पहचाना है और इस तथ्य से कि आविष्कारशील संस्कृति कार्यात्मक रूप से शिक्षाविद् ई.ए. क्लिमोव (54, 55) द्वारा हाइलाइट किए गए गतिविधि-आधारित नियामक घटक श्रम के रूप में सभी मनोवैज्ञानिक संकेत शामिल हैं।

यह ध्यान दिया जा सकता है कि सीखने की प्रक्रिया समान मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की विशेषता है, जो "अध्ययन कार्य" और "अध्ययन कार्य गतिविधि" अवधारणाओं के उपयोग को उचित और समझने योग्य बनाती है। इसी समझ में इन अवधारणाओं का आगे उपयोग किया जाता है।

आविष्कारशील संस्कृति को मुक्त रचनात्मक गतिविधि का आधार मानते हुए, हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि "आधार" अवधारणा की शब्दार्थ सामग्री "वह मुख्य चीज़ है जिस पर कुछ बनाया गया है, जो किसी चीज़ का सार है।" (137, पृ.256)। शैक्षिक प्रक्रिया में आविष्कारशील संस्कृति के रचनात्मक (उत्पादक) और शैक्षिक (शैक्षिक आविष्कारशील गतिविधि के विषय के व्यक्तित्व के निर्माण के अर्थ में रचनात्मक) कार्यों का एकीकृत कार्यान्वयन छात्रों की आवश्यकताओं के गठन और क्षमताओं के विकास को सुनिश्चित करेगा। रचनात्मक गतिविधि. शिक्षकों का मुख्य ध्यान आविष्कारकों को प्रशिक्षण देने के बजाय छात्रों में सोचने और कार्य करने के रचनात्मक तरीके विकसित करने पर होना चाहिए। आविष्कार, हमारी समझ में, शिक्षण सहित गतिविधि के रचनात्मक तरीके में महारत हासिल करने का एक साधन है। हम आविष्कारी संस्कृति को सृजन की संस्कृति मानते हैं। मानव रचनाकार की एक अभिन्न विशेषता महत्वपूर्ण रचनात्मक और सामाजिक गतिविधि है।

सामान्य माध्यमिक पूर्व-व्यावसायिक शिक्षा के सभी शैक्षिक कार्यक्रमों की संरचना और सामग्री को बदलने, उन्हें लक्षित रचनात्मक अभिविन्यास देने, छात्रों में रचनात्मक सोच और गतिविधि के गठन को सुनिश्चित करने के लिए गहन वैज्ञानिक अनुसंधान करने की सलाह दी जाती है। सभी शैक्षिक कार्यक्रमों में, एक सिस्टम-निर्माण सिद्धांत के रूप में, छात्रों में रचनात्मक गतिविधि के साधन के रूप में सैद्धांतिक ज्ञान में महारत हासिल करने की आवश्यकता और समीचीनता की समझ विकसित करने पर ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए। ऐसा करने के लिए, सभी शैक्षिक कार्यक्रमों को शिक्षा के रचनात्मक समर्थन बिंदुओं (ओसीपी) और अनुप्रयोग के रचनात्मक समर्थन बिंदुओं (सीएपी) की पहचान (या पुन: डिज़ाइन) करनी होगी। इन अवधारणाओं में "रचनात्मक" शब्द का अर्थ है कि शैक्षिक प्रक्रिया के नामित शुरुआती बिंदुओं पर, रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व का सक्रिय गठन होता है, साथ ही व्यावहारिक गतिविधियों में उसकी रचनात्मक क्षमता का कार्यान्वयन होता है।

प्रत्येक शैक्षिक कार्यक्रम को सामान्य माध्यमिक शिक्षा की उपदेशात्मक प्रणाली में एक संरचनात्मक घटक के रूप में माना जाना चाहिए, जो रचनात्मक गतिविधियों को करने में सक्षम छात्र के व्यक्तित्व के पोषण पर केंद्रित हो। ऐसे कार्यक्रम रचनात्मक शैक्षणिक कार्यक्रम हैं। उन्हें सामान्य माध्यमिक शिक्षा के प्रक्रियात्मक और वास्तविक आधार का निर्धारण करना चाहिए, जब ज्ञान छात्रों को सृजन की व्यक्तिगत स्वतंत्रता प्रदान करता है। सीखने की प्रक्रिया के दौरान, प्रत्येक छात्र को सृजन की तकनीक में महारत हासिल करने का अवसर मिलना चाहिए। इस अर्थ में, छात्रों की आविष्कारशील संस्कृति को विकसित करने की शैक्षिक प्रक्रिया अपने आप में एक अंत नहीं है, बल्कि रचनात्मक गतिविधि विकसित करने का एक साधन है।

प्रत्येक शैक्षिक कार्यक्रम प्रणालीगत संदर्भ बिंदुओं की पहचान करता है। ओएसटीपी रचनात्मक शैक्षिक कार्य गतिविधि के सहायक चरण हैं, जिसमें आविष्कारशील संस्कृति के उपयोग और एक रचनात्मक छात्र की व्यक्तिगत क्षमता की प्राप्ति के लिए अवसर और आवश्यकता शामिल है। ये चरण शैक्षिक कार्य की आविष्कारशील सामग्री हैं। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि शिक्षा को छात्रों की रचनात्मक गतिविधि से पहले और निर्धारित करना चाहिए। यही सृष्टि के शैक्षिक नियमों का सार है।

ओएसटी शिक्षा के रचनात्मक नियामक हैं। इस अवधारणा का शैक्षिक सार शैक्षिक कार्यक्रमों में अनुभागों और उनकी सामग्री की पहचान करना (या नए सिरे से बनाना) है जो छात्रों में एक आविष्कारशील संस्कृति और सोचने और कार्य करने के रचनात्मक तरीके का निर्माण सुनिश्चित करता है।

प्रस्तुत अवधारणा के अनुसार आधुनिक शैक्षिक कार्यक्रमों के निर्माण में मौलिक नवीनता रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व के निर्माण में सिस्टम-निर्माण बिंदुओं को कार्यक्रमों की संरचना में स्पष्ट रूप से नामित करने की शैक्षणिक योग्यता में निहित है। शैक्षिक प्रक्रिया में ऐसे मील के पत्थर का उपयोग रचनात्मक शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों के कार्यान्वयन के लिए एक उपदेशात्मक स्थिति है।

यह सामान्य माध्यमिक शिक्षा की नई सामग्री तक सीधी पहुंच है। सृजन की व्यक्तिगत स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए ज्ञान प्राप्त किया जाना चाहिए, न कि अपने आप में एक लक्ष्य के रूप में। यह आधुनिक छात्रों के शिक्षण का व्यक्तिगत अर्थ है।

इस संबंध में, एक अपरिवर्तनीय रचनात्मक न्यूनतम ज्ञान की पहचान करना जो सभी छात्रों के लिए मास्टर होना अनिवार्य है (अधिक विवरण के लिए नीचे देखें) एक जरूरी शैक्षणिक समस्या है और मूल पाठ्यक्रम के सभी शैक्षिक क्षेत्रों के लिए वैध है। पद्धतिगत दृष्टिकोण से, सभी शैक्षिक कार्यक्रमों की सामग्री का एक रचनात्मक रचनात्मक घटक विकसित करना आवश्यक है। हाई स्कूल के छात्रों के विशेष प्रशिक्षण के लिए यह समस्या विशेष महत्व की है।

आविष्कार की प्रक्रिया और सृजन की प्रक्रिया में काफी समानताएं हैं, लेकिन इसमें महत्वपूर्ण अंतर भी हैं। विशेष रूप से, सृजन में, कभी-कभी काफी महत्वपूर्ण, गैर-रचनात्मक गतिविधियाँ होती हैं, जबकि आविष्कार पूरी तरह से एक रचनात्मक गतिविधि है।

यह अलग होना चाहिए कि आविष्कार और रचनात्मक गतिविधि का सार और कार्य असंदिग्ध नहीं हैं। "सृजन" की अवधारणा की अर्थ संबंधी शैक्षिक सामग्री प्रक्रियात्मक और शैक्षिक दोनों अर्थों में व्यापक है, और इसमें सामान्य अवधारणा होने के कारण आविष्कारशील लोगों के अलावा कई अन्य घटक भी शामिल हैं।

रचनात्मक गतिविधि के अध्ययन के लिए समर्पित कई अध्ययनों के विश्लेषण से पता चलता है कि "रचनात्मकता मानव गतिविधि की एक प्रक्रिया है जो गुणात्मक रूप से नई सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करती है" (1, पृष्ठ 250)। हमारे शोध के लक्ष्य अभिविन्यास में "आध्यात्मिक मूल्यों" के निर्माण के मुद्दों पर विचार शामिल नहीं है, इसलिए, भौतिक (उद्देश्य) मानव अस्तित्व के क्षेत्र में नवीनता बनाने की समस्याओं पर नीचे चर्चा की गई है।

"रचनात्मकता" की अवधारणा और "आविष्कार" की अवधारणा के बीच अंतर करना भी आवश्यक है। नवीनता के अनिवार्य उत्पादन से जुड़ी उनकी एक समान उत्पत्ति है, लेकिन उनमें स्पष्ट रूप से मतभेद भी हैं।

आविष्कार करने का अर्थ है, रचनात्मक रूप से काम करना, कुछ नया बनाना, जो पहले अज्ञात था और कुछ व्यावहारिक जरूरतों को पूरा करना।'^?, पी। 129). आइए हम इस तथ्य पर विशेष ध्यान दें कि आविष्कार, जैसा कि उपरोक्त उद्धरण से देखा जा सकता है, का उद्देश्य व्यावहारिक जरूरतों को पूरा करना है।

अधिक विशेष रूप से, आविष्कार की अवधारणा का खुलासा रूसी संघ के पेटेंट कानून में किया गया है। आविष्कार व्यवहार में किसी विशिष्ट समस्या के लिए नए समाधान का निर्माण और उसे प्राप्त करने के तरीकों का संकेत है। रचनात्मकता किसी भी नवीनता का निर्माण है, संभवतः मानव भौतिक गतिविधि से संबंधित नहीं है।

एक नया समाधान एक नया विचार है. “एक विचार एक विचार, इरादा, योजना है। किसी चीज़ की मानसिक छवि। एक योजना जो किसी चीज़ की सामग्री निर्धारित करती है।" (99, पृ.219)।

रचनात्मकता आविष्कार की तुलना में एक व्यापक अवधारणा है। हम विशिष्ट व्यावहारिक लक्ष्यों को प्राप्त करते समय छात्रों की विषय गतिविधि और नए विचार बनाने की प्रक्रियाओं का अध्ययन करते हैं, और छात्रों की सरलता विकसित करने की समस्या पर विचार करते हैं।

एक प्रकार की रचनात्मक गतिविधि परियोजना गतिविधि है। "डिज़ाइन करने का अर्थ है मान लेना, योजना बनाना।" (99, पृ.560-561)। परियोजना पद्धति, जिसे शैक्षणिक संस्थानों के अभ्यास में फिर से पेश किया जा रहा है, मूल रूप से परियोजना गतिविधियों के कार्यान्वयन के पैटर्न पर आधारित है। "डिज़ाइन, एक प्रोजेक्ट बनाने की प्रक्रिया - एक प्रोटोटाइप, किसी प्रस्तावित या संभावित वस्तु का प्रोटोटाइप, राज्य।" (6, पृ.964)। परियोजना पद्धति, हमारी अवधारणा के अनुसार, अनुप्रयोग (आविष्कारशील और रचनात्मक कौशल) का एक अभिन्न सहायक रचनात्मक बिंदु है।

प्रोजेक्ट पद्धति का उपयोग करने की शैक्षिक प्रभावशीलता बढ़ जाती है यदि इसकी संरचना नए विचारों और वस्तुओं को बनाने के लक्ष्य के साथ उभरती समस्याओं को हल करने के व्यक्तिगत चरणों में छात्रों की सरलता को साकार करती है। कुछ चरणों में इस पद्धति का उपयोग करते समय, आवेदन के विशिष्ट रचनात्मक समर्थन बिंदुओं (एससीएपी) और शिक्षा के रचनात्मक समर्थन बिंदुओं (सीएसपी) की पहचान करने और उनका उपयोग करने की सलाह दी जाती है।

अपने विकास में, आविष्कारी गतिविधि को तेज करने के लिए, मनुष्य ने उपयुक्त सहायक साधन - उपकरण विकसित किए। इन्हें नए समाधान, नए विचार खोजने और बनाने की विधियाँ कहा जाता है। इन उपकरणों में महारत हासिल करके, छात्र सोचने के नए तरीके सीखते हैं और इस तरह उनके व्यक्तित्व में सुधार होता है। मौलिक रूप से नए उच्च मानसिक कार्यों के गठन और एक नए व्यक्ति, एक नए व्यक्तित्व के निर्माण की एक प्रक्रिया है। विद्यार्थी स्वयं को शिक्षित (सृजित) करता है। नए विचारों को बनाने के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों में महारत हासिल करने वाले छात्रों की समस्या के लिए सावधानीपूर्वक शोध की आवश्यकता है।

सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, आविष्कारशील गतिविधि में व्यापक अनुभव जमा हुआ है, जो सार्वभौमिक मानव संस्कृति का एक अभिन्न अंग है।

संस्कृति। भौतिक और आध्यात्मिक श्रम के उत्पादों में प्रस्तुत मानव जीवन को व्यवस्थित और विकसित करने का एक विशिष्ट तरीका। संस्कृति सार्वजनिक जीवन के विशिष्ट क्षेत्रों में लोगों के व्यवहार, चेतना और गतिविधि की विशेषताओं को भी दर्शाती है। (143, पृ.292)।

इस संबंध में, आविष्कारशील संस्कृति के उद्देश्यपूर्ण विकास का प्रश्न उठाना वैध है, जो सार्वभौमिक मानव संस्कृति का हिस्सा है। हमारे द्वारा तैयार की गई "आविष्कारशील संस्कृति" की अवधारणा के शैक्षिक सार की एक विस्तृत परिभाषा इस शोध प्रबंध में प्रस्तुत की गई है।

ओटोजेनेटिक विकास में प्रत्येक व्यक्ति अनुभवजन्य रूप से रोजमर्रा की जरूरतों की संतुष्टि से संबंधित आविष्कारशील गतिविधि का एक निश्चित अनुभव प्राप्त करता है - रोजमर्रा के काम, शिक्षण, उपकरणों और घरेलू वस्तुओं में सुधार आदि को सुविधाजनक बनाने के लिए विभिन्न उपकरणों का आविष्कार करना। यह माना जा सकता है कि गैर-पेशेवर आविष्कारशील गतिविधि का ऐसा अनुभव आनुवंशिक रूप से दिए गए व्यक्तित्व गुण - सरलता पर आधारित है। मूल और सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, सरलता अधिक या कम हद तक प्रत्येक व्यक्ति में अंतर्निहित होती है। लक्षित सीखने की प्रक्रिया में व्यक्ति के जन्मजात मानवीय गुण - आविष्कारशीलता के विकास और खेती के माध्यम से आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल की जा सकती है। हमारा काम आधुनिक सामान्य माध्यमिक शिक्षा के चरणों में से एक के रूप में सृजन के आधार और साधन के रूप में एक आविष्कारशील संस्कृति के गठन की समस्या के लिए समर्पित है। चूंकि आविष्कार का अनुभव संचित हो चुका है, इसलिए यह स्पष्ट है कि यह अनुभव शिक्षा की प्रक्रिया में पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित किया जा सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आविष्कार की प्रक्रिया में केवल भौतिक जगत की वस्तुओं के निर्माण पर ही विचार केवल वैज्ञानिक अनुसंधान के प्रयोजनों के लिए किया जाता है। व्यवहार में, स्मृतिहीन आविष्कार मौजूद नहीं है और, फिर भी, हम, आविष्कार के सार की आम तौर पर स्वीकृत समझ के अनुसार, इसे एक रचनात्मक गतिविधि के रूप में मानते हैं जिसका उद्देश्य भौतिक दुनिया में, मनुष्य के भौतिक अस्तित्व में नवीनता पैदा करना है। नवीनता जिसका मनुष्य के लिए व्यावहारिक महत्व है।

आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल करने की समस्या व्यापक और बहुआयामी है। आविष्कारी गतिविधि के विकास के पैटर्न सामान्य रूप से रचनात्मक गतिविधि के पैटर्न के समान हैं। रचनात्मकता के अध्ययन के सामान्य संदर्भ में आविष्कारशील गतिविधि का अध्ययन किया जाना चाहिए। लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, आविष्कार, रचनात्मकता के विपरीत, इसकी संरचना में शिक्षाविद् ई.ए. क्लिमोव (54, 55) द्वारा पहचाने गए कार्य गतिविधि के सभी मनोवैज्ञानिक लक्षण हैं। विशेष रूप से, आविष्कारशील गतिविधि को आविष्कार से व्यावहारिक लाभ प्राप्त करने के लिए गतिविधि के विषय द्वारा स्पष्ट रूप से निर्धारित लक्ष्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इस संबंध में आविष्कारशील रचनात्मकता की प्रौद्योगिकियों में महारत हासिल करना छात्रों को पढ़ाने के दृष्टिकोण से महान शैक्षणिक महत्व प्राप्त करता है। विभिन्न शैक्षिक क्षेत्रों में महारत हासिल करते समय शैक्षिक कार्य सहित पूर्व-व्यावसायिक शिक्षा में कार्य करें।

एक आविष्कारशील संस्कृति के निर्माण की समस्या पर विचार करते हुए, हम इसे एक पेशेवर आविष्कारक के व्यक्तित्व के निर्माण की तुलना में कहीं अधिक व्यापक रूप से समझते हैं जो पेटेंट योग्य आविष्कार बनाता है जो रूसी संघ के पेटेंट कानून की आवश्यकताओं को पूरा करता है। शैक्षिक उद्देश्यों के लिए, एक रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व का निर्माण करना महत्वपूर्ण है जो ऐसे आविष्कार करता है जिनमें अन्य बातों के अलावा, व्यक्तिपरक नवीनता होती है, और आविष्कारशील गतिविधि की प्रक्रिया में अपने स्वयं के व्यक्तित्व का आविष्कार (बनाना, शिक्षित करना) करता है। इस अर्थ में, छात्रों के लिए आविष्कारशील गतिविधि एक व्यक्तिगत रचनात्मक गतिविधि है।

छात्रों द्वारा पेटेंट योग्य आविष्कारों का निर्माण शैक्षणिक संस्थानों के शिक्षकों के लिए अपने आप में एक अंत नहीं है। मुख्य लक्ष्य एक रचनात्मक व्यक्तित्व का निर्माण है।

आविष्कारशील रचनात्मकता सामान्यतः रचनात्मकता से इस मायने में भिन्न होती है कि आविष्कार के उत्पादों का किसी व्यक्ति के लिए व्यावहारिक महत्व होता है, जबकि रचनात्मकता के परिणाम का उपयोगितावादी महत्व नहीं हो सकता है। आविष्कार, यहां तक ​​कि जो पेटेंट योग्य नहीं हैं, उन्हें किसी भी मामले में मनुष्यों के लिए उपयोगी व्यावहारिक प्रभाव प्रदान करना चाहिए।

आविष्कार तकनीकी रचनात्मकता से इस मायने में भिन्न है कि तकनीकी रचनात्मकता की प्रक्रिया में नई तकनीकी वस्तुएँ बनाई जाती हैं, और आविष्कारशील गतिविधि का परिणाम कोई भी नई वस्तुएँ और प्रौद्योगिकियाँ होती हैं जो व्यावहारिक समस्याओं का समाधान प्रदान करती हैं। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि आविष्कार रचनात्मकता के प्रकारों में से एक है, छात्रों की तकनीकी रचनात्मकता और सामान्य रूप से रचनात्मकता के संबंध में कुछ विश्वसनीय वैज्ञानिक निष्कर्ष आविष्कारशील सृजन के शैक्षिक सार के अध्ययन पर लागू होते हैं।

शैक्षिक अर्थ में आविष्कार जीवन का एक तरीका है, सोचने का एक विशिष्ट तरीका जो किसी पेशे में बाद में (स्नातक होने के बाद) महारत हासिल करने, किसी भी प्रगतिशील तकनीक में महारत हासिल करने, छात्र की सभी शैक्षणिक गतिविधियों को निर्धारित करने और उसे अर्थपूर्ण सामग्री से भरने के लिए मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाएँ बनाता है।

एक आविष्कारशील संस्कृति वाला व्यक्ति लगातार अपने और अपने आस-पास की दुनिया का आविष्कार करता है, और इसमें महारत हासिल करता है और स्वतंत्र रूप से इसके लिए विशेष उपकरण बनाता है, विशेष रूप से, नए विचारों को बनाने के तरीकों का।

आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल करते समय, साथ ही साथ अन्य प्रकार की संस्कृति में महारत हासिल करते समय, एक सामान्य शिक्षा संस्थान के शिक्षकों के लिए मुख्य प्रश्न यह होते हैं कि क्या पढ़ाना है (सामग्री का चयन) और कैसे पढ़ाना है (उपदेशात्मक सीखने की स्थितियाँ)। ये वे प्रश्न हैं जिनका समाधान करने के लिए हमारा अध्ययन समर्पित है।

इस संबंध में, हम शैक्षणिक प्रचलन में "रचनात्मक छात्र" की अवधारणा का परिचय देते हैं। युवा लोगों के बीच एक आविष्कारशील संस्कृति का निर्माण करते समय, एक सामान्य शिक्षा संस्थान को एक रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व को आकार देने पर लक्षित ध्यान देना चाहिए। इसका मतलब है एक सक्रिय व्यक्ति और निर्माता।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संस्कृति को उसके विभिन्न रूपों में महारत हासिल करना छात्रों और स्वयं शिक्षकों दोनों के लिए महत्वपूर्ण है। शिक्षाविद् वी.ए. स्लेस्टेनिन ने अपनी पुस्तक "एक शिक्षक की व्यावसायिक संस्कृति का गठन" (1983) में, शैक्षिक गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए रचनात्मक दृष्टिकोण के आधार पर शिक्षकों की एक पेशेवर संस्कृति के गठन को एक शिक्षक के व्यक्तित्व के निर्माण के सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक पहलू के रूप में पहचाना है। . हमारे दृष्टिकोण से, शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों में आविष्कारशील सिद्धांत के कार्यान्वयन के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से एक युवा शिक्षक के व्यक्तित्व का निर्माण एक अत्यंत प्रभावी दिशा है। रूसी पेडागोगिकल इनसाइक्लोपीडिया (पृष्ठ 126) में प्रस्तुत वी.पी. बेस्पाल्को के अनुसार, "शैक्षिक प्रौद्योगिकी (साथ ही शैक्षिक प्रौद्योगिकी - ए.बी.), शिक्षण और पालन-पोषण की सैद्धांतिक रूप से आधारित प्रक्रियाओं को पुन: प्रस्तुत करने के लिए साधनों और तरीकों का एक सेट, जो सफल कार्यान्वयन की अनुमति देता है शैक्षिक लक्ष्य निर्धारित करें।" और शैक्षिक लक्ष्य छात्रों के व्यक्तित्व को बदलने में निहित हैं।

गतिशीलता और सामान्य माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद कार्य गतिविधि के प्रकारों को जल्दी से बदलने की क्षमता तकनीकी साक्षरता और श्रम के मनोवैज्ञानिक संकेतों की गतिविधि सार में महारत हासिल करने वाले छात्रों की प्रक्रिया में बनती है, जो सभी प्रकार की व्यावसायिक गतिविधियों के लिए सामान्य हैं। दूसरे शब्दों में, कार्य संस्कृति में महारत हासिल करना आवश्यक है।

कार्य गतिविधि की संरचना में, आविष्कारशील सामग्री को एक अनिवार्य घटक के रूप में पहचाना जा सकता है, जो बड़े पैमाने पर कार्य की प्रभावशीलता और गुणवत्ता को निर्धारित करता है। शैक्षणिक कार्य सहित सीखने के कार्य की प्रक्रिया में, छात्रों में एक विशिष्ट कार्य गतिविधि (और शैक्षिक भी) की आविष्कारशील सामग्री की पहचान करने और अपने व्यक्तिगत चरणों में आविष्कारशील प्रौद्योगिकियों को लागू करने की क्षमता विकसित करना आवश्यक है। यह एक शिक्षक की नवोन्मेषी गतिविधियों के लिए भी वैध है। ऐसी क्षमताएं उस विषय के पास होती हैं जिसने आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल की है।

आविष्कारशील संस्कृति, उपरोक्त के प्रकाश में, एक ऐसा साधन है जो प्रशिक्षण पूरा होने पर नई श्रम प्रौद्योगिकियों के अनुकूलन के मनोवैज्ञानिक तंत्र में सुधार के संदर्भ में व्यक्तिगत आत्म-प्राप्ति के लिए अधिक स्वतंत्रता प्रदान करता है, और आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल करने की शैक्षिक प्रक्रिया एक तरीका है युवाओं की सामाजिक गतिविधि को बढ़ाना।

आधुनिक समाज में, कभी-कभी विनाशकारी गतिविधियों की ओर प्रवृत्ति होती है। इसके विपरीत, युवा पीढ़ी के बीच रचनात्मक गतिविधि की जरूरतों का निर्माण अत्यावश्यक हो जाता है।

आवश्यकताओं का निर्माण और रचनात्मक गतिविधि की ओर उन्मुखीकरण सभी प्रकार की शैक्षिक गतिविधियों में संभव है। कोर करिकुलम में इसके लिए समय है. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी शैक्षिक कार्यक्रमों में महारत हासिल करने पर रचनात्मक गतिविधि और प्रासंगिक कौशल की जरूरतों को विकसित करने का अवसर मिलता है।

शिक्षकों के सामने समस्या है कि छात्रों को रचनात्मक गतिविधियाँ किस रूप में सिखाई जाएँ। हमारा मानना ​​है कि आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल करने वाले छात्रों के संदर्भ में रचनात्मक गतिविधि के लिए आवश्यकताओं और क्षमताओं का निर्माण करना उचित है। आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल करने वाला व्यक्ति विनाश के बजाय सृजन पर केंद्रित होता है। और ये आगे दिखाया जायेगा.

अध्ययन का उद्देश्य: आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शिक्षा संस्थानों में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए एक समग्र वैज्ञानिक शैक्षणिक अवधारणा और उपदेशात्मक प्रणाली को प्रमाणित करना और तैयार करना।

अध्ययन का उद्देश्य: सामान्य शिक्षा संस्थानों में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि।

शोध का विषय: उपदेशात्मक स्थितियाँ जो छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के लिए जागरूक आवश्यकताओं और क्षमताओं के निर्माण को सुनिश्चित करती हैं।

एक विरोधाभास सामने आया है: छात्रों को रचनात्मक गतिविधि की प्रौद्योगिकियों को पढ़ाने की स्पष्ट आवश्यकता और सामान्य माध्यमिक शिक्षा की आधुनिक सामग्री के बीच।

शोध की समस्या सामान्य शिक्षा संस्थानों के स्नातकों की गतिविधियों में रचनात्मक अभिविन्यास के निर्माण में माता-पिता और समाज की जरूरतों के बीच विसंगति और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए शैक्षिक प्रक्रिया के लिए सैद्धांतिक और पद्धतिगत समर्थन की कमी को दूर करना है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1) सामान्य माध्यमिक शिक्षा की आधुनिक प्रणाली में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास में एक कारक के रूप में आविष्कारशील संस्कृति की शैक्षिक सामग्री की पहचान करना;

2) नई शैक्षणिक अवधारणाओं की प्रणाली को वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित करना जो आविष्कारशील संस्कृति के शैक्षिक रचनात्मक कार्यों को प्रकट करती है;

3) एक रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व का एक वैचारिक मॉडल विकसित करना - रचनात्मक गतिविधि का एक सक्रिय विषय;

4) आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शिक्षा संस्थानों के छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए एक शैक्षणिक प्रयोग और व्यवहार में वैज्ञानिक शैक्षणिक अवधारणा और उपदेशात्मक प्रणाली को वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित करना, तैयार करना, परीक्षण करना;

शोध परिकल्पना यह है कि रचनात्मक गतिविधि करने में सक्षम और इस प्रकार की उत्पादक गतिविधि के लिए प्रेरित छात्र के व्यक्तित्व का पोषण किया जा सकता है यदि: शिक्षक को सैद्धांतिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया जाता है जो रचनात्मक गतिविधि के विकास की अवधारणा बनाने में बुनियादी हैं आविष्कारशील संस्कृति के भविष्यसूचक विकास पर आधारित छात्र; शैक्षिक प्रक्रिया में, अवधारणा के अनुसार शैक्षणिक प्रक्रिया को पुन: प्रस्तुत करने की एक उपदेशात्मक प्रणाली का उपयोग किया जाता है, जिसमें रचनात्मक शैक्षिक कार्यक्रम शामिल होते हैं जिनमें विशेष खंड होते हैं जो यह सुनिश्चित करते हैं कि छात्रों को महारत हासिल किए जा रहे सैद्धांतिक ज्ञान के रचनात्मक सार की समझ विकसित हो और कैसे करना है इसे व्यावहारिक गतिविधियों में लागू करें, सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल का एक शैक्षिक रचनात्मक न्यूनतम, जिसका आत्मसात आविष्कारशील संस्कृति के भविष्यसूचक विकास को सुनिश्चित करता है, जो कॉम्पैक्टनेस की विशेषता है, नए विचारों को बनाने के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों को आत्मसात करने की सुविधा प्रदान करता है। सोचने और कार्य करने के रचनात्मक तरीके के लिए एक सांकेतिक आधार, गतिविधि के निगमनात्मक तरीकों का निर्माण, छात्रों द्वारा बहुआयामी रचनात्मक गतिविधि की मनोवैज्ञानिक सामग्री का विकास, काम की मनोवैज्ञानिक सामग्री के समान, गुणों के पोषण के लिए कार्यों का एक सेट एक रचनात्मक व्यक्तित्व, आधुनिक अर्थों में परियोजना पद्धति और गेमिंग प्रौद्योगिकियाँ; सीखने की प्रक्रिया में बहुमुखी रचनात्मक गतिविधि के लक्ष्यों, उद्देश्यों और सामग्री को चुनने के लिए शैक्षणिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के मुख्य प्रणाली-निर्माण तरीके के रूप में एक विभेदित व्यक्तित्व-उन्मुख दृष्टिकोण प्रदान किया जाता है।

अध्ययन का पद्धतिगत आधार दर्शनशास्त्र, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में मौलिक कार्यों के साथ-साथ किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में शैक्षिक कार्य गतिविधि की रचनात्मक भूमिका पर वैज्ञानिक प्रावधानों से बना है (के.डी. उशिंस्की, हां.ए.) कोमेन्स्की, आई.जी. पेस्टलोजी, एस.टी. शेट्स्की, पी.पी. ब्लोंस्की, ए.जी. कलाश्निकोव), एक सर्वांगीण व्यक्तित्व के निर्माण के बारे में, शिक्षा की व्यक्तिगत-गतिविधि सामग्री के बारे में, छात्र को शैक्षिक गतिविधि के एक सक्रिय विषय के रूप में मानने के बारे में (जे. डेवी, एल.एस. वायगोत्स्की, के. रोजर्स, ए.एन. लियोन्टीव, ए. मास्लो, एम.एन. स्काटकिन), संस्कृति के सार पर घरेलू और विदेशी संस्कृतिविदों के काम, समाज और व्यक्ति के जीवन में इसके कार्य, समाजीकरण के बारे में घरेलू और विदेशी वैज्ञानिकों के विचार मनुष्य का ओटोजेनेटिक विकास (एल.एस.वायगोत्स्की, ए.एन.लेओनिएव, डी.एस.लिखाचेव, एम.कोल, आदि), शिक्षा, प्रशिक्षण और पालन-पोषण के आधुनिक सिद्धांत।

हमारे शोध में महत्वपूर्ण पद्धति संबंधी दिशानिर्देश स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण हैं, जो मनुष्य को सर्वोच्च मूल्य मानते हैं, और सांस्कृतिक-मानवशास्त्रीय अवधारणा, जो बहुमुखी गतिविधियों में व्यक्तित्व के विकास पर विचार करना संभव बनाती है।

अध्ययन के उद्देश्य, उद्देश्यों, परिकल्पना और पद्धति के अनुसार, निम्नलिखित शोध विधियों का उपयोग किया गया: पूरक सैद्धांतिक और अनुभवजन्य अनुसंधान विधियों का एक सेट - शैक्षणिक विज्ञान, मनोविज्ञान, दर्शन और विज्ञान की पद्धति, गतिविधि सिद्धांत पर साहित्य का विश्लेषण विशिष्ट अनुसंधान उद्देश्य निर्धारित करें; सैद्धांतिक अनुसंधान विधियां (विश्लेषण, संश्लेषण, सिस्टम विश्लेषण, सामान्यीकरण, मॉडलिंग, एक्सट्रपलेशन सहित); विशेषज्ञ आकलन के व्यापक उपयोग, प्राप्त परिणामों के प्रयोगात्मक सत्यापन और व्यवहार में कार्यान्वयन के साथ एक सुनिश्चित खोज प्रकृति की प्रयोगात्मक और लागू विधियां; वास्तविक घटनाओं का विश्लेषण जो रचनात्मक गतिविधि के लिए छात्रों की आवश्यकताओं और क्षमताओं को विकसित करने के अनुभव में सकारात्मक रचनात्मक तत्वों की पहचान करने में मदद करता है; शिक्षण अनुभव का अध्ययन और सामान्यीकरण (लेखक और अन्य शिक्षकों का); शैक्षणिक अवलोकन, साक्षात्कार; शैक्षणिक प्रयोग की योजना बनाना और संचालन करना, प्रयोग के परिणामों का मात्रात्मक और गुणात्मक विश्लेषण, प्रयोगात्मक कार्य के परिणामों के आधार पर सैद्धांतिक निर्माणों का सुधार; नए विचारों को बनाने के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों में महारत हासिल करने और लागू करने की प्रक्रिया में छात्रों की गतिविधियों की संरचना का तत्व-दर-तत्व विश्लेषण; शैक्षिक कार्यक्रमों, परियोजना विधियों, गेमिंग प्रौद्योगिकियों की संरचना और सामग्री का सिस्टम विश्लेषण।

अनुसंधान के चरण. यह अध्ययन 1986 से 2001 तक चरणों में किया गया।

1986 - 1990 छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के निर्माण में एक कारक के रूप में आविष्कारशील संस्कृति की आवश्यक नींव की पहचान। प्रकाशनों और वैज्ञानिक रिपोर्टों के रूप में सैद्धांतिक निर्माणों का परीक्षण।

1988 - 1995 प्रायोगिक कार्य करना, प्रयोग के परिणामों का विश्लेषण करना, आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के गठन के लिए एक मॉडल बनाना।

1995 - 2001 शिक्षण अनुभव का सामान्यीकरण, जिसमें शोध प्रबंध के लेखक का अनुभव, प्रयोगात्मक परिणामों का विश्लेषण, अतिरिक्त शोध का संचालन, प्रकाशनों के माध्यम से विकसित अवधारणा और सैद्धांतिक निष्कर्षों का परीक्षण, सम्मेलनों, सेमिनारों, विभागों की बैठकों, प्रयोगशालाओं और शैक्षणिक परिषदों में प्रस्तुतियाँ शामिल हैं। संस्थान, सैद्धांतिक प्रावधानों का सुधार, शोध प्रबंध अनुसंधान की तैयारी।

अनुसंधान आधार. मॉस्को के तुशिंस्की जिले के इंटरस्कूल एजुकेशनल सेंटर, मॉस्को के इंटरस्कूल एजुकेशनल सेंटर "खमोव्निकी" में मॉस्को (11 स्कूल) और समारा (3 स्कूल) के माध्यमिक विद्यालयों के 8-10वीं कक्षा के छात्रों के साथ प्रायोगिक कार्य किया गया। . प्रयोग में प्रायोगिक और नियंत्रण समूहों में से प्रत्येक में 350 छात्र शामिल थे। विभिन्न शैक्षणिक कार्यक्रमों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में मॉस्को में नौ सामान्य शिक्षा संस्थानों और तीन अतिरिक्त शिक्षा संस्थानों से शिक्षा के सभी स्तरों के 850 छात्रों के लिए शैक्षणिक पर्यवेक्षण किया गया।

बचाव के लिए निम्नलिखित प्रस्तुत किए गए हैं:

1) आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शिक्षा संस्थानों में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए वैज्ञानिक शैक्षणिक अवधारणा।

2) आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शिक्षा संस्थानों में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए उपदेशात्मक प्रणाली।

3) एक रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व का वैचारिक मॉडल - रचनात्मक गतिविधि का एक सक्रिय विषय।

4) आविष्कारशील संस्कृति की शैक्षिक सामग्री, उसके स्तर, रचनात्मक और शैक्षिक कार्यों की वैज्ञानिक पुष्टि।

5) नई शैक्षणिक अवधारणाओं की एक प्रणाली की वैज्ञानिक पुष्टि जो आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास की प्रक्रिया की सामग्री और इन अवधारणाओं को शैक्षणिक विज्ञान में पेश करने की व्यवहार्यता को प्रकट करती है।

6) रचनात्मक तरीके से सोचने और कार्य करने के लिए एक सांकेतिक आधार के रूप में नए विचारों को बनाने के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों में महारत हासिल करने वाले छात्रों के शैक्षिक महत्व की वैज्ञानिक पुष्टि और प्रोपेड्यूटिक स्तर के विकास की संरचना में एक प्रणाली-निर्माण सिद्धांत आविष्कारशील संस्कृति का.

7) आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शिक्षा संस्थानों में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए एक उपदेशात्मक प्रणाली की लेखक की अवधारणा के आधार पर शैक्षणिक अभ्यास में पुनरुत्पादन के लिए पद्धति संबंधी सिफारिशें।

अध्ययन की वैज्ञानिक नवीनता इस प्रकार है:

1) आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शिक्षा संस्थानों में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए एक समग्र वैज्ञानिक शैक्षणिक अवधारणा सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित और तैयार की गई है।

2) एक उपदेशात्मक प्रणाली विकसित की गई है, जो शिक्षक द्वारा विशेष रूप से पुनरुत्पादित उपदेशात्मक स्थितियों के प्रभाव के क्षेत्र के रूप में एक उपदेशात्मक स्थान के निर्माण में प्रकट होती है, जो एक आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि को विकसित करती है। विशेषज्ञ-मूल्यांकन गतिविधि, जिसमें रचनात्मक गतिविधि के लिए प्रेरित और सक्षम छात्र के गठित™ अनुमानित व्यक्तित्व लक्षणों के स्तर का निदान करना शामिल है।

3) आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि को विकसित करने की संभावना और शैक्षिक प्रभावशीलता के बारे में एक वैज्ञानिक परिकल्पना तैयार की गई है और इसकी पुष्टि की गई है (सैद्धांतिक और प्रयोगात्मक रूप से)।

4) माध्यमिक विद्यालयों में छात्रों की प्रभावी रचनात्मक गतिविधि के लिए आवश्यक और पर्याप्त शैक्षिक न्यूनतम सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल की पहचान की गई है।

5) मौलिक रूप से नई शिक्षण पद्धति को वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित किया गया है, जिसका सार शिक्षा के सभी स्तरों (आविष्कार के माध्यम से सीखना) पर स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधियों की संरचना में एक अभिन्न घटक के रूप में आविष्कारशील संस्कृति के शैक्षिक कार्यों का कार्यान्वयन है।

6) शिक्षाशास्त्र के वैचारिक तंत्र को नई शैक्षणिक अवधारणाओं के परिचय और औचित्य के माध्यम से समृद्ध किया गया है; "छात्र की आविष्कारशील संस्कृति" और "छात्र की रचनात्मक गतिविधि" की अवधारणाएँ तैयार की गई हैं।

8) आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में रचनात्मक आवश्यकताओं की शिक्षा और रचनात्मक क्षमताओं के विकास के स्थापित सार ने "रचनात्मक शिक्षाशास्त्र" की सामान्यीकृत अवधारणा के ढांचे के भीतर अनुभवजन्य ज्ञान को व्यवस्थित करना संभव बना दिया, जिसकी सामग्री की सलाह दी जाती है। शैक्षणिक विज्ञान की संरचना और सामग्री को स्पष्ट करने के लिए उपयोग करें।

अध्ययन का सैद्धांतिक महत्व: 1) आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शिक्षा संस्थानों के छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास की शैक्षणिक अवधारणा आविष्कारशील संस्कृति के शैक्षिक और रचनात्मक कार्यों के कार्यान्वयन पर आधारित है, जिसे निर्धारण कारकों के रूप में स्वीकार किया जाता है। एक उपदेशात्मक प्रणाली का विकास, जिसका शिक्षक द्वारा पुनरुत्पादन एक रचनात्मक छात्र (रचनात्मक गतिविधियों का एक सक्रिय विषय) के व्यक्तित्व का निर्माण सुनिश्चित करता है।

2) आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शिक्षा संस्थानों के छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए उपदेशात्मक प्रणाली निम्नलिखित के उपयोग के लिए प्रदान करती है: रचनात्मक शैक्षिक कार्यक्रम जो यह सुनिश्चित करते हैं कि छात्रों को महारत हासिल किए जा रहे सैद्धांतिक ज्ञान के रचनात्मक सार की समझ विकसित हो और इसे व्यावहारिक गतिविधियों में कैसे लागू किया जाए; शैक्षिक रचनात्मक न्यूनतम सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल, जिसका आत्मसात आविष्कारशील संस्कृति के भविष्यसूचक विकास को सुनिश्चित करता है, जो कॉम्पैक्टनेस की विशेषता है, नए विचारों को बनाने के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों के आत्मसात को बढ़ावा देता है, गतिविधि के निगमनात्मक तरीकों का निर्माण करता है , रचनात्मक गतिविधि की मनोवैज्ञानिक सामग्री का विकास; विशेष कार्यों का एक सेट; आधुनिक अर्थों में परियोजना पद्धति और गेमिंग प्रौद्योगिकियां; छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के चरणों का परीक्षण करने के साधन।

3) एक रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व का वैचारिक मॉडल - रचनात्मक गतिविधि का एक सक्रिय विषय - यह निर्धारित करता है कि उसे निम्नलिखित व्यक्तिगत गुणों की विशेषता है: रचनात्मक ज़रूरतें; रचनात्मक गतिविधि के मानवीय कारकों (एर्गोनोमिक, पर्यावरणीय, व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण) की पहचान करने और उन्हें रचनात्मक कार्यों के लिए एक अभिन्न अभिविन्यास आधार के रूप में उपयोग करने की दिशा में मानवतावादी अभिविन्यास; रचनात्मक गतिविधि की संस्कृति में महारत हासिल करने की आवश्यकता, विशेष रूप से, नए विचार बनाने के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्य; विकसित उत्पादक कल्पना; विकसित सरलता; रचनात्मक गतिविधियों के सांकेतिक आधार के रूप में रचनात्मक गतिविधि के संकेत-आकार के नियमों की कल्पना करने की आवश्यकता; रचनात्मक गतिविधि की संरचना में सोच और कार्रवाई के निगमनात्मक तरीकों का उपयोग करने की प्रेरणा; रचनात्मक गतिविधि के नए (व्यक्तिगत रूप से नए सहित) तरीकों और प्रौद्योगिकियों के निर्माण पर ध्यान केंद्रित करें; रचनात्मक गतिविधि के अनुमानित परिणामों की रचनात्मक प्रत्याशा के लिए प्रेरणा; विकसित इच्छाशक्ति, रचनात्मक गतिविधि के डिज़ाइन किए गए लक्ष्यों की अनिवार्य उपलब्धि सुनिश्चित करना; सफलता में विश्वास; हल की जा रही समस्या पर निरंतर एकाग्रता; रचनात्मक मानसिक गतिविधि की बदलती रणनीतियों में गतिशीलता; इसके सार के संदर्भ में रचनात्मक गतिविधि के परिणामों का आकलन करने के लिए प्रौद्योगिकियों में महारत हासिल करने की प्रेरणा; शैक्षिक रचनात्मक न्यूनतम ज्ञान और व्यावहारिक कौशल में महारत हासिल करने और उपयोग करने की आवश्यकता; रचनात्मक संवादात्मक बातचीत की आवश्यकता; निरंतर आत्म-सुधार का एक स्थिर व्यक्तिगत प्रभुत्व।

4) "आविष्कारशील संस्कृति" की अवधारणा और संबंधित अवधारणाओं की शैक्षिक सामग्री वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित और तैयार की गई है। आविष्कारशील संस्कृति के रचनात्मक और शैक्षिक कार्यों का पता चलता है। शिक्षक द्वारा उपयोग की जाने वाली रचनात्मक गतिविधि को विकसित करने के साधनों और तरीकों की प्रभावशीलता इस बात से निर्धारित होती है कि स्कूली बच्चों की रचनात्मक गतिविधि के विकास में एक कारक के रूप में आविष्कारशील संस्कृति के रचनात्मक और शैक्षिक कार्यों को शैक्षिक प्रक्रिया में पूरी तरह से कैसे लागू किया जाता है।

5) आविष्कारी संस्कृति का प्रोपेड्यूटिक स्तर का विकास शैक्षणिक दृष्टि से उपयुक्त है। शिक्षण अभ्यास के लिए प्राथमिकता स्तर के रूप में, छात्रों को नए विचारों को बनाने के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों में महारत हासिल करने की सलाह दी जाती है, जो पूरी तरह से आविष्कारशील संस्कृति के रचनात्मक सार का प्रतिनिधित्व करते हैं।

6) रचनात्मक तरीके से सोचने और अभिनय करने के लिए एक सांकेतिक आधार के रूप में नए विचारों को बनाने के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों में महारत हासिल करने वाले छात्रों की विकासात्मक प्रभावशीलता का पता चला है। क्रिया के रचनात्मक तरीकों में महारत हासिल करने के लिए प्रत्येक छात्र के लिए उपलब्ध संभावित अवसर विकसित उपदेशात्मक प्रणाली और चयनात्मक उपयोग करते समय स्थापित किए गए हैं, व्यक्तिगत विशेषताओं के अनुसार, स्कूली बच्चे उत्पादक गतिविधि के उपकरण (उपकरण) के रूप में सृजन के आधुनिक तरीकों में महारत हासिल कर रहे हैं।

7) एक छात्र की आविष्कारशील संस्कृति के स्तर और उसकी प्रेरणा और रचनात्मक गतिविधि की क्षमता के बीच स्थिर संबंध होते हैं। यह सिद्ध हो चुका है कि स्कूली बच्चों द्वारा प्रचारात्मक स्तर पर महारत हासिल की गई आविष्कारशील संस्कृति कार्यात्मक रूप से रचनात्मक गतिविधि के विकास में एक कारक है।

8) छात्रों की मानसिक गतिविधि के निगमनात्मक तरीकों की रचनात्मक प्रभावशीलता आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल करने वाले छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के एक प्रक्रियात्मक घटक के रूप में सिद्ध हुई है। सृजन के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों के कार्यान्वयन के माध्यम से छात्रों द्वारा बनाए गए विचार बाद के विशिष्ट रचनात्मक कार्यों के लिए एक सामान्यीकृत सांकेतिक आधार हैं।

9) आविष्कार और श्रम गतिविधि के बीच अन्योन्याश्रितताएं स्थापित की गई हैं जो युवाओं को काम करना सिखाने के लिए महत्वपूर्ण हैं। छात्र आविष्कार और शैक्षिक रचनात्मक कार्य की आवश्यक सामग्री सामान्य मनोवैज्ञानिक नींव की विशेषता है - एक लक्ष्य की उपस्थिति, उपयुक्त उपकरणों का उपयोग (वाद्ययंत्र), पारस्परिक संचार, लक्ष्य प्राप्त करने का दायित्व, इसलिए, सभी शैक्षणिक कार्यों का उद्देश्य विकास करना है स्कूली बच्चों में एक आविष्कारशील संस्कृति एक साथ शैक्षिक कार्य सहित रचनात्मक बहुआयामी कार्य गतिविधि की जरूरतों और क्षमताओं का निर्माण करती है।

10) रचनात्मक गतिविधि के लिए स्कूली बच्चों की ज़रूरतों का गठन व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण प्रकार के कार्यों में रचनात्मक-मानवीय संबंधों के विकास के सार और पैटर्न को आत्मसात करना है। रचनात्मक गतिविधि के विकास में एक कारक के रूप में आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल करने वाले छात्रों की शैक्षिक प्रभावशीलता विनाशकारी गतिविधि के विपरीत सृजन के प्रति अभिविन्यास के गठन में पाई जाती है; छात्रों की गतिविधियाँ स्पष्ट रूप से व्यक्त मानवतावादी विशेषताओं को प्राप्त करती हैं - बनाई गई वस्तुओं को एर्गोनोमिक संकेतकों द्वारा चित्रित किया जाता है, पारिस्थितिक पर्यावरण की सुरक्षा और उपयोगकर्ता विषयों के स्वास्थ्य को सुनिश्चित किया जाता है, और पारस्परिक संचार कौशल विकसित किया जाता है। सृजन के मानवीय कारक स्कूली बच्चों की गतिविधियों की संरचना में लगातार प्रभावी होते जा रहे हैं।

11) शैक्षिक प्रक्रिया में परियोजना पद्धति का उपयोग करने की शैक्षिक प्रभावशीलता बढ़ जाती है, यदि उभरती समस्याओं को हल करते समय, छात्रों की आविष्कारशील संस्कृति को अद्यतन किया जाता है, जिससे योजना चरण में निर्दिष्ट सामान्यीकृत मापदंडों के साथ मौलिक रूप से नए विचारों, वस्तुओं, सेवाओं का निर्माण सुनिश्चित होता है।

12) शैक्षणिक विज्ञान में निम्नलिखित अवधारणाओं का उपयोग करने की शैक्षणिक व्यवहार्यता है: छात्रों की रचनात्मक गतिविधि, छात्र की आविष्कारशील संस्कृति, आविष्कारशील संस्कृति के शैक्षिक कार्य, आविष्कारशील संस्कृति के रचनात्मक कार्य, रचनात्मक छात्र (रचनात्मक गतिविधि का सक्रिय विषय), रचनात्मक शिक्षाशास्त्र , शैक्षणिक रचनात्मक न्यूनतम सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल, शिक्षा के रचनात्मक बिंदुओं (सीसीपी) का समर्थन, अनुप्रयोग के रचनात्मक बिंदुओं (सीसीपी) का समर्थन, रचनात्मक गतिविधि के मानवीय कारक, नए विचारों को बनाने के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्य, निगमनात्मक सृजन , छात्रों की रचनात्मक गतिविधि की आविष्कारशील सामग्री, शैक्षिक कार्य गतिविधि (विकसित शैक्षणिक अवधारणा के अनुसार नई समझ में), शैक्षिक कार्य गतिविधि की आविष्कारशील सामग्री, शैक्षिक कार्य गतिविधि की रचनात्मक सामग्री, परियोजना पद्धति की आविष्कारशील सामग्री।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व:

1) रचनात्मक गतिविधि के सक्रिय विषयों के रूप में छात्रों के व्यक्तित्व को आकार देने में आधुनिक शिक्षाशास्त्र की रचनात्मक प्रभावशीलता में सुधार करने के लिए, "रचनात्मक शिक्षाशास्त्र" खंड को एक स्वतंत्र दिशा के रूप में पेश करके शैक्षणिक विज्ञान की संरचना को स्पष्ट करने और इसे तीव्र करने की सलाह दी जाती है। इस शोध प्रबंध में प्रस्तुत वैज्ञानिक सिद्धांतों का उपयोग करके इस प्रासंगिक और आशाजनक दिशा में वैज्ञानिक गतिविधि।

2) शैक्षणिक विश्वविद्यालयों और शिक्षक प्रशिक्षण संस्थानों के शैक्षिक कार्यक्रमों में एक विशेष पाठ्यक्रम "रचनात्मक शिक्षाशास्त्र" का अध्ययन शामिल होना चाहिए।

3) शोध प्रबंध में प्रस्तुत शैक्षिक कार्यक्रमों और लेखक के प्रकाशित कार्यों सहित आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शिक्षा संस्थानों के छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए उपदेशात्मक प्रणाली का उपयोग सीधे शैक्षणिक प्रक्रिया में किया जा सकता है। शैक्षणिक संस्थानों और उच्च और स्नातकोत्तर व्यावसायिक शिक्षा की प्रणाली में।

4) प्राप्त परिणाम स्कूल में रचनात्मक कार्य सिखाने और आधुनिक कार्य के बीच अधिक उचित निरंतरता बनाने के लिए प्रौद्योगिकी, कला और शिल्प में शैक्षिक कार्यक्रमों के विकास के आधार के रूप में कार्य करते हैं।

5) लेखक की अवधारणा के अनुसार नए विचारों को बनाने के सबसे महत्वपूर्ण आधुनिक तरीकों का शैक्षणिक विवरण प्रस्तुत किया गया है, उनके उपयोग की चयन और पद्धति के लिए सिफारिशें विकसित की गई हैं।

8) मॉस्को के तुशिंस्की जिले के इंटरस्कूल एजुकेशनल कॉम्प्लेक्स, मॉस्को के इंटरस्कूल एजुकेशनल कॉम्प्लेक्स "खामोव्निकी", स्कूल-छात्र डिजाइन ब्यूरो MIREA, साथ ही मूल के प्रकाशन के माध्यम से व्यावहारिक परिणामों का परीक्षण और कार्यान्वयन किया गया। शिक्षण कार्यक्रम।

शोध परिणामों की विश्वसनीयता निम्न द्वारा सुनिश्चित की जाती है: प्रारंभिक पद्धतिगत स्थिति; शिक्षण अभ्यास, अनुसंधान समस्याओं में विरोधाभासों की पहचान करना, परिकल्पना तैयार करना और परीक्षण करना, तथ्यात्मक सामग्री का विश्लेषण और वैज्ञानिक रूप से सारांशित करना, अनुसंधान परिणामों का साक्ष्य-आधारित एक्सट्रपलेशन, प्रमाणित निष्कर्ष तैयार करना; विश्लेषण और पुन: उत्पादन के लिए उपलब्ध सत्यापन योग्य डेटा और तथ्यों पर लेखक की शैक्षणिक अवधारणा और उपदेशात्मक प्रणाली का निर्माण; कार्य के लक्ष्यों और उद्देश्यों के अनुरूप पूरक अनुसंधान विधियों का उपयोग करना; विषयों (छात्रों) के प्रतिनिधि नमूने के साथ प्रयोगात्मक कार्य करना, प्रयोगात्मक कार्य के परिणामों का गुणात्मक और मात्रात्मक विश्लेषण और सामान्यीकरण करना; अतिरिक्त शिक्षा प्रणाली सहित विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों में सैद्धांतिक और पद्धतिगत विकास का परीक्षण।

सैद्धांतिक और व्यावहारिक अनुसंधान परिणामों का परीक्षण और कार्यान्वयन। अध्ययन के वैचारिक प्रावधानों और परिणामों पर विभागों की बैठकों में चर्चा की गई: मॉस्को स्टेट ओपन पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के शिक्षाशास्त्र के नाम पर। शोलोखोव, मॉस्को स्टेट कॉरेस्पोंडेंस पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट और मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट के मनोविज्ञान, यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज, इंस्टीट्यूट ऑफ प्रोफेशनल सेल्फ के श्रम प्रशिक्षण और व्यावसायिक मार्गदर्शन अनुसंधान संस्थान की प्रयोगशालाओं और वैज्ञानिक परिषदों की बैठकों में - समारा माध्यमिक विद्यालयों के निदेशकों की संयुक्त शैक्षणिक परिषद में, रूसी शिक्षा अकादमी के सामान्य माध्यमिक शिक्षा संस्थान, रूसी शिक्षा अकादमी के युवाओं का निर्धारण।

शोध प्रबंध के सैद्धांतिक प्रावधानों का परीक्षण ब्रांस्क (1986) में अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की स्थितियों में छात्रों का श्रम प्रशिक्षण" में, अखिल-संघ वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "की समस्याओं" में किया गया था। श्रमिकों की वैज्ञानिक और तकनीकी रचनात्मकता का विकास” (त्बिलिसी, 30 सितंबर - 2 अक्टूबर, 1987), ऑल-यूनियन वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन में "वैज्ञानिक और तकनीकी रचनात्मकता की पद्धति संबंधी समस्याएं" (जुर्मला, 23 - 25 नवंबर, 1988)। शोध प्रबंध अनुसंधान के विषय पर प्रकाशित

43 प्रिंटों की कुल मात्रा के साथ 45 कार्य। एल., जिसमें "सोवियत शिक्षाशास्त्र", "स्कूल और उत्पादन", "स्कूल में भौतिकी" पत्रिकाओं में दो मोनोग्राफ और प्रकाशन शामिल हैं।

निबंध की संरचना. 322 पृष्ठों के शोध प्रबंध में एक परिचय, चार अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची, शोध प्रबंध के लेखक द्वारा प्रकाशित कार्यों की एक सूची, एक आरेख, तीन तालिकाएँ, 11 आरेख और दो परिशिष्ट शामिल हैं जिनमें लेखक के शैक्षिक कार्यक्रम शामिल हैं। प्रस्तुत हैं।

समान शोध प्रबंध विशेषता में "सामान्य शिक्षाशास्त्र, शिक्षाशास्त्र और शिक्षा का इतिहास", 13.00.01 कोड VAK

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शोध प्रबंध का निष्कर्ष विषय पर "सामान्य शिक्षाशास्त्र, शिक्षाशास्त्र और शिक्षा का इतिहास", बाइचकोव, अनातोली वासिलिविच

शोध प्रबंध अनुसंधान के परिणामों के आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

1) आधुनिक छात्रों की सामान्य माध्यमिक शिक्षा में रचनात्मक शैक्षिक कार्यक्रमों और एक रचनात्मक अभिविन्यास के रूप में एक रचनात्मक आधार होना चाहिए जो एक रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व का निर्माण सुनिश्चित करता है - रचनात्मक गतिविधि का एक सक्रिय विषय।

2) आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शिक्षा संस्थानों के छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास की शैक्षणिक अवधारणा में वैज्ञानिक औचित्य शामिल है: आविष्कारशील संस्कृति का शैक्षिक सार, रचनात्मक और शैक्षिक कार्य; "छात्रों की रचनात्मक गतिविधि" की अवधारणा और नई शैक्षणिक अवधारणाओं की प्रणाली; एक रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व के मॉडल (रचनात्मक गतिविधि का एक सक्रिय विषय); छात्रों की आधुनिक रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए उपदेशात्मक प्रणाली और शैक्षिक प्रक्रिया में इसके व्यावहारिक पुनरुत्पादन के लिए पद्धति संबंधी सिफारिशें।

3) छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के बारे में लेखक की अवधारणा आविष्कारशील संस्कृति के शैक्षिक और रचनात्मक कार्यों के कार्यान्वयन पर आधारित है, जिसे एक उपदेशात्मक प्रणाली के विकास में निर्धारण कारकों के रूप में स्वीकार किया जाता है, जिसका शिक्षक द्वारा पुनरुत्पादन सुनिश्चित करता है। रचनात्मक गतिविधि के एक सक्रिय विषय के रूप में छात्र के व्यक्तित्व का।

4) आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में सामान्य शिक्षा संस्थानों के छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए उपदेशात्मक प्रणाली, एक रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व के निर्माण को सुनिश्चित करना - रचनात्मक गतिविधि का एक सक्रिय विषय, शिक्षक द्वारा उपयोग के लिए प्रदान करता है : रचनात्मक शैक्षिक कार्यक्रम, जिसमें विशेष अनुभाग होते हैं जो यह सुनिश्चित करते हैं कि छात्र सैद्धांतिक ज्ञान के रचनात्मक सार और व्यवहार में उनके अनुप्रयोग में महारत हासिल करने वाली विधियों को समझें; शैक्षिक रचनात्मक न्यूनतम सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल, जिसका आत्मसात आविष्कारशील संस्कृति के भविष्यसूचक विकास को सुनिश्चित करता है, जो कॉम्पैक्टनेस की विशेषता है, नए विचारों को बनाने के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों के विकास को सुनिश्चित करता है (ये विधियां उपकरण की भूमिका निभाती हैं) सृजन की प्रक्रिया में मानसिक गतिविधि की संरचना में), रचनात्मक गतिविधि के कटौतीत्मक तरीकों का गठन, रचनात्मक गतिविधि की मनोवैज्ञानिक सामग्री में महारत हासिल करना; विशेष कार्यों का एक सेट; आधुनिक अर्थों में परियोजना पद्धति और गेमिंग प्रौद्योगिकियां; छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के चरणों का परीक्षण करने के साधन; लेखक की पद्धति संबंधी सिफारिशें।

5) आविष्कारशील संस्कृति का शैक्षिक सार उसके व्यक्तिगत संरचनात्मक स्तरों के हिस्से के रूप में कार्यान्वित रचनात्मक और शैक्षिक कार्यों में प्रकट होता है जब शिक्षक सामान्य शिक्षा संस्थानों में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए लेखक की उपदेशात्मक प्रणाली को पुन: पेश करता है। छात्र की आविष्कारशील संस्कृति और उसकी प्रेरणा और रचनात्मक गतिविधि की क्षमता के बीच एक स्थिर संबंध स्थापित किया गया है। एक छात्र की आविष्कारशील संस्कृति रचनात्मक गतिविधि का एक घटक है जो काफी हद तक इसकी प्रभावशीलता को निर्धारित करती है।

6) शैक्षिक प्रक्रिया में उपदेशात्मक साधनों के उपयोग के लिए सैद्धांतिक और व्यावहारिक आधार की पहचान की गई है, जो आविष्कारशील संस्कृति के भविष्यसूचक विकास के आधार पर सामान्य शिक्षा संस्थानों में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास को सुनिश्चित करता है। छात्रों द्वारा आविष्कारशील संस्कृति का प्रॉपेड्यूटिक स्तर का विकास आधुनिक शिक्षा का एक अनिवार्य घटक है और श्रम प्रशिक्षण के तरीकों में से एक है। एक रचनात्मक छात्र का व्यक्तित्व रचनात्मक गतिविधि के विकास में एक कारक के रूप में आविष्कारशील संस्कृति के उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक रूप से उचित स्तर के विकास की प्रक्रिया में बनता है।

7) अध्ययन की शुरुआत में सामने रखी गई परिकल्पना की शुद्धता की पुष्टि, साथ ही आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के लिए विकसित अवधारणा और उपदेशात्मक प्रणाली की वैधता और व्यावहारिक महत्व है। एक रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व का निर्माण - शोध प्रबंध में प्रस्तुत वैचारिक मॉडल और उसकी रचनात्मक गतिविधि की प्रभावशीलता के अनुसार रचनात्मक गतिविधि का एक सक्रिय विषय, जो प्रयोगात्मक कार्य में प्रकट हुआ था।

8) आविष्कारशील संस्कृति की शैक्षिक सामग्री कार्यात्मक रूप से सामान्य शिक्षा के सभी स्तरों पर छात्रों की प्रभावी रचनात्मक गतिविधि का एक घटक है। सामान्य शिक्षा संस्थानों में छात्रों की आविष्कारशील संस्कृति रचनात्मक श्रम गतिविधि का एक कार्यात्मक घटक है, क्योंकि आविष्कारशील गतिविधि श्रम के सभी मनोवैज्ञानिक लक्षणों की विशेषता है। रचनात्मक गतिविधि की आविष्कारशील सामग्री और छात्रों की शैक्षिक कार्य गतिविधि की आविष्कारशील सामग्री समकक्ष अवधारणाएं हैं और इस प्रकार की गतिविधियों की संरचना में आविष्कार की गुणात्मक और मात्रात्मक विशेषताओं को दर्शाती हैं।

9) सामान्य शिक्षा संस्थानों के अभ्यास में एक मौलिक रूप से नई शिक्षण पद्धति को पेश करना उचित लगता है, जिसका सार सभी स्तरों पर छात्रों की शैक्षिक गतिविधियों की संरचना में एक अभिन्न घटक के रूप में आविष्कारशील संस्कृति के शैक्षिक कार्यों का कार्यान्वयन है। शिक्षा (आविष्कार के माध्यम से सीखना)।

10) एक आधुनिक शैक्षणिक संस्थान में एक उच्च गुणवत्ता वाला शैक्षिक उत्पाद छात्रों की विकसित आविष्कारशील संस्कृति के आधार पर प्राप्त किया जा सकता है, क्योंकि प्रोपेड्यूटिक स्तर पर भी महारत हासिल की गई एक आविष्कारशील संस्कृति सार्वभौमिक सामान्य शैक्षिक क्षमताओं की एक विस्तृत श्रृंखला के कार्यान्वयन में योगदान करती है। और कौशल. सामान्य शिक्षा के सभी स्तरों पर छात्रों के बीच सोचने और कार्य करने के रचनात्मक तरीके के गठन को सुनिश्चित करने और पाठ्यक्रम में आविष्कारशील संस्कृति के विकास में विशेष पाठ प्रदान करने की वैचारिक स्थिति से शैक्षिक कार्यक्रमों की संरचना और सामग्री को स्पष्ट करने की सलाह दी जाती है। रचनात्मक गतिविधि के विकास में एक कारक के रूप में।

11) रचनात्मक तरीके से सोचने और अभिनय करने के लिए एक सांकेतिक आधार के रूप में नए विचारों को बनाने के लिए आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों में छात्रों की महारत प्रोपेड्यूटिक स्तर पर आविष्कारशील संस्कृति के गठन का मुख्य संकेतक है और उत्पादक के लिए एक शर्त है। रचनात्मक गतिविधि, चूंकि आविष्कारशील संस्कृति की संरचना में, नए विचारों को बनाने के तरीके एक प्रणाली-निर्माण स्थिति (आविष्कारशील संस्कृति का मौलिक स्तर) पर कब्जा कर लेते हैं।

12) रचनात्मक गतिविधि, आविष्कारशील गतिविधि के संबंध में एक सामान्य अवधारणा होने के नाते, इसमें कुछ चरणों (उत्पादक गतिविधि) में आविष्कार के तत्व शामिल हो सकते हैं, लेकिन उन्हें (प्रजनन गतिविधि) शामिल नहीं किया जा सकता है। रचनात्मक गतिविधि में सक्षम छात्र और आविष्कारशील गतिविधि में सक्षम छात्र के व्यक्तित्व गुण कई मायनों में व्यक्तिगत गुणों से मेल खाते हैं जो कार्य की मनोवैज्ञानिक सामग्री के अनुसार कार्य गतिविधि की सफलता निर्धारित करते हैं। अतः सीखने के कार्य, सृजन एवं आविष्कार की प्रक्रियाओं का आधार एक ही है।

13) विकासशील विषय और शिक्षकों के शैक्षिक कार्यों में प्रजनन, साथ ही उत्पादक घटकों को सामंजस्यपूर्ण एकता में होना चाहिए। एक मॉडल पर आधारित सृजन शैक्षिक गतिविधि के विषय के व्यक्तित्व को विकसित करने का एक स्वतंत्र उपदेशात्मक साधन हो सकता है।

14) शैक्षिक गतिविधियों में परियोजना पद्धति की शैक्षिक प्रभावशीलता बढ़ जाती है यदि शिक्षक छात्रों में उभरती समस्याओं को हल करने के कुछ चरणों में, आविष्कारशील संस्कृति के एक घटक के रूप में, नए विचारों को बनाने के लिए आधुनिक तरीकों के वाद्य कार्यों को लागू करने की आवश्यकता बनाता है। एक डिज़ाइन की गई वस्तु बनाने की प्रक्रिया में। परियोजना पद्धति और लक्षित परियोजना गतिविधियों की संरचना में नए विचारों को बनाने के तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों में महारत हासिल करना अपने आप में एक लक्ष्य के रूप में, अलगाव में इन कार्यों में महारत हासिल करने की तुलना में अधिक उत्पादक है।

15) खेल-आधारित शैक्षणिक तकनीकों का उपयोग अभिनय के रचनात्मक तरीकों को विकसित करने के एक उपदेशात्मक साधन के रूप में किया जा सकता है, जो पेशेवर कार्य गतिविधियों के सबसे करीब स्थितियाँ प्रदान करता है। खेल प्रौद्योगिकियां स्वाभाविक रूप से छात्रों की रचनात्मक गतिविधियों को निर्धारित करती हैं और उनकी आविष्कारशील संस्कृति को साकार करती हैं।

16) आविष्कार एक प्रभावी शैक्षिक और रचनात्मक गतिविधि बन जाता है, जो छात्रों की प्राकृतिक सरलता की प्राप्ति, सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल के शैक्षिक रचनात्मक न्यूनतम के विकास, नए बनाने के आधुनिक तरीकों के वाद्य (वाद्य) कार्यों के विकास के अधीन है। विचार, रचनात्मक गतिविधि की संरचना में मानसिक गतिविधि की निगमनात्मक पद्धति का उपयोग।

17) सीखने की प्रक्रिया में शैक्षिक रचनात्मक न्यूनतम सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल का उपयोग एक रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व को शिक्षित करने के लिए मुख्य उपदेशात्मक स्थितियों में से एक है - रचनात्मक गतिविधि का एक सक्रिय विषय। शैक्षिक रचनात्मक न्यूनतम ज्ञान को सामान्य माध्यमिक शिक्षा की ज्ञान प्रणाली में अपरिवर्तनीयों में से एक माना जाना चाहिए, जो सामान्य शिक्षा संस्थानों के छात्रों द्वारा रचनात्मक गतिविधियों के सफल कार्यान्वयन के लिए आवश्यक और पर्याप्त है। इस न्यूनतम के लिए मौलिक नए विचारों को बनाने के लिए आधुनिक तरीकों की कार्यात्मक विशेषताओं के बारे में ज्ञान है।

18) एक सामान्य शिक्षा संस्थान में आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल करने का मानवतावादी अर्थ उन छात्रों के व्यक्तित्व के निर्माण में निहित है जो सृजन पर केंद्रित हैं, न कि विनाशकारी गतिविधियों पर।

19) एक आधुनिक शिक्षक की व्यावसायिक शिक्षा को आविष्कारशील संस्कृति के शैक्षिक और रचनात्मक कार्यों को आत्मसात करने और इस शोध प्रबंध में प्रस्तुत नई शैक्षणिक अवधारणाओं की प्रणाली के विकास के आधार पर शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों के विकास को सुनिश्चित करना चाहिए, जिससे विकास के पैटर्न का पता चलता है। छात्रों की आधुनिक रचनात्मक गतिविधि।

20) एक सामान्य शिक्षा संस्थान के शिक्षक की शैक्षणिक गतिविधि, इस शोध प्रबंध में प्रस्तुत अवधारणा और उपदेशात्मक प्रणाली के अनुसार, अपने प्रभावी घटक में छात्रों के समावेश के अधीन, आविष्कारशील संस्कृति के रचनात्मक और शैक्षिक कार्यों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करती है। सक्रिय व्यावहारिक गतिविधियों में जिनमें रचनात्मक अभिविन्यास (प्रोजेक्ट विधि, गेमिंग प्रौद्योगिकियाँ) होती हैं। आविष्कारशील संस्कृति के रचनात्मक और शैक्षिक कार्यों को छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास और सुधार में एक प्रभावी कारक माना जा सकता है, और आधुनिक सामान्य माध्यमिक शिक्षा के एक अनिवार्य घटक और एक संकेतक के रूप में सभी शैक्षिक कार्यक्रमों में महारत हासिल करते समय शैक्षिक प्रक्रिया में उनके कार्यान्वयन को माना जा सकता है। एक शिक्षक के पेशेवर कौशल का.

21) छात्रों द्वारा आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल करना उनके उच्च मानसिक कार्यों के व्यापक सुधार के परिणामस्वरूप रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व के निर्माण की दिशा में छात्र और शिक्षक की सक्रिय रचनात्मक गतिविधि का परिणाम है। यह आविष्कारशील संस्कृति में महारत हासिल करने की प्रक्रिया का शैक्षिक सार है। छात्र रचनात्मक गतिविधि का एक सक्रिय विषय है, जो स्वयं और अपने आस-पास की दुनिया दोनों का निर्माण करता है। रचनात्मक गतिविधि के संभावित विषय के रूप में रचनात्मक छात्र के व्यक्तित्व के विकास को सुनिश्चित करने वाली शिक्षाशास्त्र रचनात्मक शिक्षाशास्त्र है।

22) शैक्षणिक विज्ञान में, शोध प्रबंध में प्रस्तुत नई शैक्षणिक अवधारणाओं की एक प्रणाली रखने की सलाह दी जाती है, जो आविष्कारशील संस्कृति के संदर्भ में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास की प्रक्रिया की सामग्री को प्रकट करती है।

23) रचनात्मक गतिविधि के सक्रिय विषयों के रूप में छात्रों के व्यक्तित्व को आकार देने में आधुनिक शिक्षाशास्त्र की रचनात्मक प्रभावशीलता में सुधार करने के लिए, "रचनात्मक शिक्षाशास्त्र" खंड को एक स्वतंत्र दिशा के रूप में पेश करके शैक्षणिक विज्ञान की संरचना को स्पष्ट करने और इसे तीव्र करने की सलाह दी जाती है। इस शोध प्रबंध में प्रस्तुत नई शैक्षणिक अवधारणाओं के वैचारिक प्रावधानों और प्रणालियों का उपयोग करके इस प्रासंगिक और आशाजनक दिशा में वैज्ञानिक गतिविधि।

24) शोध प्रबंध में हल की गई शैक्षणिक समस्या का सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व समय के साथ शैक्षणिक संस्थानों के अभ्यास के लिए तेजी से प्रासंगिक हो जाएगा। सामान्य शिक्षा संस्थानों में छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के विकास के उभरते सिद्धांत के सिस्टम-निर्माण आधार के रूप में प्राप्त परिणामों पर विचार करने के लिए सैद्धांतिक और व्यावहारिक आधार हैं।

निष्कर्ष

शोध प्रबंध अनुसंधान के लिए संदर्भों की सूची शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर बाइचकोव, अनातोली वासिलिविच, 2002

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आधुनिकीकरण के लिए लोगों की रचनात्मक गतिविधि एक महत्वपूर्ण संसाधन है। कोई नहीं। यह सूत्रीकरण प्राचीन काल से ज्ञात है: "लोगों की आवाज़ ईश्वर की आवाज़ है।" समाजशास्त्री किसी भी विकसित आधुनिक राज्य के निवासियों की जनमत का अध्ययन करते हैं। किसी राज्य की आंतरिक नीति के निर्धारण में लोगों की राय क्या भूमिका निभाती है? नागरिकों की मनोदशा कितनी परिवर्तनशील है और आधुनिक समाज की बहुरूपता से कैसे निपटा जाए? अखबार के पत्रकारों ने ऑल-रशियन सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ पब्लिक ओपिनियन (VTsIOM) के जनरल डायरेक्टर, हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के प्रोफेसर वालेरी फेडोरोव के साथ "फ्रॉम द फर्स्ट पर्सन" क्लब की अगली बैठक के दौरान इस बारे में बात की। वालेरी वेलेरिविच ने पांचवें गवर्नर की रीडिंग के मुख्य वक्ता के रूप में टूमेन का दौरा किया। हम अपने पाठकों के लिए बातचीत का पाठ संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं। अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको:- दो हजार साल से भी पहले, पाइथागोरस ने तर्क दिया था कि दुनिया पर संख्याओं का शासन है। मुझे बताएं, क्या इन दिनों हर चीज की गणना की जा सकती है, संख्याओं में व्यक्त किया जा सकता है ताकि मौजूदा वास्तविकता पूरी तरह से समझने योग्य और तर्कसंगत हो? वालेरी फेडोरोव: - मुझे कहना होगा कि समाजशास्त्री अक्सर सांख्यिकीविदों के साथ भ्रमित होते हैं - यह बाद वाला है जो डिजिटल गणना के लिए जिम्मेदार है। सांख्यिकीविदों द्वारा निर्धारित सभी डेटा बिल्कुल सटीक माने जाते हैं। कोई भी अधिक सटीक ढंग से नहीं सोचता. उदाहरण के लिए, केवल सांख्यिकीय विभाग ही राज्य जनगणना कर सकते हैं। वैसे, नवीनतम अखिल रूसी जनगणना के परिणामों के प्रति आपके अलग-अलग दृष्टिकोण हो सकते हैं, लेकिन विरोधाभास यह है कि किसी के पास अधिक सटीक डेटा नहीं है। किसी भी संस्थान के पास वैकल्पिक गणना करने के लिए संसाधन और क्षमता नहीं है। बदले में, समाजशास्त्रीय अनुसंधान कुछ त्रुटियों से निपटता है। सांख्यिकीविदों के विपरीत, हम यह दावा नहीं करते कि हमारे आंकड़े सबसे सटीक हैं। वे सटीक हैं, लेकिन कुछ "अंतराल" के साथ। उदाहरण के लिए, अखिल रूसी समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के आंकड़ों में त्रुटि 3.4 प्रतिशत है। दूसरे शब्दों में, अगर हम कहें कि "15 प्रतिशत मतदाता किसी दिए गए राजनेता को वोट दे सकते हैं," तो इसका मतलब है कि वास्तव में, 12.6 से 18.4 प्रतिशत मतदाता उसे वोट दे सकते हैं। समाजशास्त्रियों का शोध पूर्ण सत्य होने का दावा नहीं करता। साथ ही, हम कुछ सटीकता के साथ कह सकते हैं कि लोग क्या सोचते हैं और भविष्य में क्या करने की योजना बना रहे हैं। अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको: - हालांकि, शोध परिणामों की मदद से समाजशास्त्रियों के पास जनता की राय को प्रभावित करने का अवसर है... वालेरी फेडोरोव: - यहां तक ​​कि एक मजाक भी है: "लोगों की राय का अध्ययन लोगों को यह बताने के लिए किया जाता है कि वे वास्तव में क्या हैं सोचना।" वास्तव में, सर्वेक्षणों के नतीजे समाजशास्त्रियों द्वारा नहीं, बल्कि पत्रकारों द्वारा रिपोर्ट किए जाते हैं - हमारे पास अपना मीडिया नहीं है। VTsIOM की आधिकारिक वेबसाइट संचालित होती है: www.wciom.ru, जहां शोध परिणाम सबसे पूर्ण, विस्तृत तरीके से और सभी नोट्स और आरक्षणों के साथ प्रस्तुत किए जाते हैं। इस साइट पर विश्लेषकों और मीडिया पर्यवेक्षकों द्वारा सक्रिय रूप से दौरा किया जाता है। साथ ही, प्रत्येक समाचार पत्र, रेडियो और टेलीविजन चैनल की समाचार प्रस्तुति और घटनाओं के विश्लेषण की अपनी शैली होती है। इसलिए, वे दर्शकों तक वे आंकड़े और डेटा पहुंचाते हैं जिन्हें वे आवश्यक और महत्वपूर्ण मानते हैं। इसके लिए समाजशास्त्री जिम्मेदार नहीं हैं. पत्रकार समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के परिणामों से संख्याओं का उपयोग करना पसंद करते हैं, क्योंकि संख्याएँ स्पष्टता का भ्रम पैदा करती हैं। एक व्यक्ति, मान लीजिए, के पास कुछ प्रकार की राय है जो स्पष्ट विचार में औपचारिक नहीं है; इसकी पुष्टि किसी भी चीज़ से नहीं की जा सकती है। संख्यात्मक डेटा "प्रबलित ठोस तर्क" होने के कारण इस राय की पुष्टि करता है। इसलिए, समाजशास्त्रीय डेटा को कभी-कभी कुछ ऐसे के रूप में देखा जाता है जो कुछ व्याख्याकारों की आंतरिक मान्यताओं से मेल खाता है। वास्तव में, संख्याएँ भिन्न हो सकती हैं, जिनमें "बुरी" संख्याएँ भी शामिल हैं। लेकिन यह बिल्कुल भी स्पष्ट डेटा न होने से बेहतर है। इसीलिए समाज और राज्य में समाजशास्त्रीय सेवाओं की गतिविधियों की मांग है। यह सिर्फ इतना है कि "आपको पेड़ों के लिए जंगल देखने की ज़रूरत है" और संख्याओं के पीछे समाज में होने वाली प्रक्रियाओं का सार है। डेनिस फतेयेव:- समस्या यह है कि लोग समाजशास्त्रियों द्वारा पूछे गए सवालों का कितनी ईमानदारी से जवाब देते हैं। बेशक, इस कारक को एक अच्छी तरह से डिज़ाइन किए गए नमूने द्वारा बेअसर किया जा सकता है, लेकिन फिर भी, समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के दौरान नागरिकों की प्रतिक्रियाओं की प्रकृति क्या निर्धारित करती है? वालेरी फेडोरोव: - आप जानते हैं, किसी व्यक्ति की राय स्थिति पर निर्भर करती है। जब उसे बुरा लगता है, दर्द होता है, या भूख लगती है, तो वह केवल रोटी का एक टुकड़ा लेकर खुश होना चाहता है। लेकिन जैसे ही उसे रोटी मिलती है, वह तुरंत अपर्याप्त हो जाती है। और मूड सुधर नहीं सकता, बल्कि बिगड़ सकता है। हम समाजशास्त्री अपने प्रश्नों के उत्तरों का उपयोग करके जनसंख्या की मनोदशा को मापते हैं। और लोगों का मूड बहुत परिवर्तनशील होता है। इसे कैसे समझाया जा सकता है? मौसम की मार, परिवार में कलह, आंतरिक संचित चिड़चिड़ापन। या इसके विपरीत, प्रसन्नता. सूरज निकल आया - और ऐसा लगा जैसे जीवन इतना दुखद नहीं था। एक उदाहरण: अप्रैल और जून 2011 में यूराल संघीय जिले के सभी क्षेत्रों में सर्वेक्षण आयोजित किए गए थे। विशिष्ट प्रश्न पूछे गए: आप स्वास्थ्य सेवा प्रणाली से कितने संतुष्ट हैं? विभिन्न क्षेत्रों में कई संकेतकों के लिए तीन महीने के अंतराल पर प्राप्त अनुमान सांख्यिकीय त्रुटि से परे - 5-10 प्रतिशत तक बदल गए। तीन महीनों में मौलिक रूप से क्या बदल सकता है? कोई बात नहीं! स्वास्थ्य देखभाल और चिकित्सा देखभाल एक गंभीर प्रणाली है, और किसी भी चीज़ में महत्वपूर्ण बदलाव आने में काफी समय लगेगा। बात बस इतनी है कि जून में लोगों ने छुट्टियों पर जाना शुरू कर दिया और उन्हें अन्य चिंताएँ भी थीं। संक्षेप में, मैं कहूंगा कि समाजशास्त्री डेटा प्रदान करते हैं जिसे अधिकारियों और शासकीय संरचनाओं को ध्यान में रखना चाहिए। लोग उन पर भी ध्यान दे सकते हैं. एक तिहाई उत्तरदाताओं ने कहा कि वे मीडिया से प्राप्त समाजशास्त्रीय अनुसंधान डेटा सुनते हैं। इसने हमारे समाजशास्त्रीय विज्ञान की संपूर्ण अवधारणा के आधार के रूप में कार्य किया, जिसे "आओ जनता की राय लोगों के पास लौटाएँ" कहा जाता है। अर्थात्, आइए अधिकारियों के लिए नहीं, बल्कि स्वयं लोगों के लिए पूछें। अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको: - रोजमर्रा की चेतना में, प्रचलित राय यह है कि पूरे समाज को "गिना" जा सकता है, उसके विचारों, आदतों और आकांक्षाओं का पता लगाया जा सकता है - प्रत्येक व्यक्ति की प्राथमिकताओं तक। इससे बचने का एकमात्र रास्ता एक रेगिस्तानी द्वीप है। आपकी राय में, क्या समाजशास्त्रियों और सांख्यिकीविदों की क्षमताओं का यह विचार सही है? वालेरी फेडोरोव: - यह राय कि कथित तौर पर हर चीज की गणना की जा सकती है, वास्तविक स्थिति के अनुरूप नहीं है। इसके अलावा, मात्रात्मक समाजशास्त्र जनमत के समाजशास्त्र की केवल एक छोटी शाखा है। समाजशास्त्रीय विज्ञान की तथाकथित गुणात्मक पद्धतियाँ भी हैं। वे संख्याओं का उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन वे उन प्रश्नों के अधिक रोचक और सार्थक उत्तर प्रदान करते हैं जिनमें हमारी रुचि होती है। समाजशास्त्रियों के काम की विशिष्टता इस प्रकार है: वे जो कुछ भी जानते हैं, वह जनमत सर्वेक्षणों की बदौलत लोगों से जानते हैं। दूसरे शब्दों में, यदि हम कुछ नहीं जानते हैं, तो हम जाकर पूछते हैं और लोग उत्तर देते हैं। लेकिन क्या लोग खुद ही सब कुछ जानते हैं? वही वह सवाल है! समाजशास्त्रीय विज्ञान में, एक विरोधाभास को लंबे समय से परिभाषित किया गया है, जो इस तथ्य को इंगित करता है कि लोग एक बात कहते हैं, कुछ और सोचते हैं, और पूरी तरह से अलग तरीके से कार्य करते हैं। इसके अलावा, वे झूठ नहीं बोलते या झूठ नहीं बोलते, इसी तरह मानव मस्तिष्क और व्यक्तिगत व्यवहार की संरचना होती है। इसलिए, मेरा मानना ​​है कि संख्याओं में व्यक्त समाजशास्त्रीय डेटा पर ध्यान दिया जाना चाहिए, लेकिन इसे "अंतिम सत्य" नहीं माना जाना चाहिए। यह सिर्फ एक शोध उपकरण है. रायसा कोव्डेंको:- सोवियत काल के दौरान, पार्टी और सरकार के उपायों को कम से कम दृश्यमान स्तर पर "लोकप्रिय स्वीकृति" मिलती थी। 99.9 प्रतिशत मतदाता हमेशा चुनाव में आते थे। क्या वर्तमान में जनमत के प्रबंधन के लिए कोई तंत्र हैं? वालेरी फेडोरोव:- सोवियत काल में समाजशास्त्रीय अनुसंधान किया गया था। दूसरी बात यह है कि उनके परिणाम प्रकाशित नहीं किए गए, क्योंकि ग्राहक पार्टी निकाय और खुफिया सेवाएँ थे। इन सर्वेक्षणों से पता चला कि वास्तव में कोई "सोवियत लोगों की अखंड एकता" अस्तित्व में नहीं थी। सोवियत समाज का सामाजिक, पेशेवर और अन्य स्तरों या समूहों में विघटन 60 के दशक के मध्य में - 20वीं सदी के 70 के दशक की शुरुआत में शुरू हुआ। 1967 में प्रसिद्ध सोवियत और रूसी समाजशास्त्री बोरिस ग्रुशिन ने एक पुस्तक प्रकाशित की। वैसे, अपने प्रकाशन के तथ्य से इसने यूएसएसआर में जनमत की घटना और इसके अध्ययन के लिए विज्ञान दोनों को स्थापित किया। इससे पहले, हमारे देश में प्रभावी मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा के ढांचे के भीतर ऐसा कुछ भी नहीं हो सकता था। बोरिस ग्रुशिन के शोध से स्पष्ट पता चला कि सोवियत समाज में कोई एकता नहीं थी। एक जटिल समाज है, जो अधिकाधिक विभेदित भी हो गया है। इसके अलावा, जनसंख्या के प्रत्येक सामाजिक समूह के अपने हित और विश्वास थे। इसी तरह, वर्तमान रूसी समाज अधिकतम रूप से वैयक्तिकृत है। और यदि जनसंख्या कई प्रश्नों के उत्तर में स्पष्ट रूप से "पक्ष में" है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि समाज में विचारों का बहुलवाद नहीं है। इसके विपरीत, यह काफी बड़ा है. लोग इसे समझते हैं, लेकिन मैं यह नहीं कह सकता कि वे वास्तव में इसे पसंद करते हैं - आखिरकार, रूसी नागरिकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सामूहिक संस्कृति में लाया गया था। उस समय की यादें हैं जब हर कोई एकजुट और एक साथ था - कम से कम बाहरी तौर पर। लेकिन सामूहिकता अब नहीं रही, और इसे वापस नहीं किया जा सकता। बेशक, आज विभिन्न प्रकार की आधुनिक नियंत्रण तकनीकें उपलब्ध हैं। आधुनिक प्रबंधन तकनीकों के बिना एक जटिल सूचना-औद्योगिक समाज की कल्पना नहीं की जा सकती। इनमें से एक महत्वपूर्ण है टेलीविजन, जो सामूहिक हितों और दृष्टिकोण को सार्वजनिक चेतना में लाता है। वेस्ट साइबेरियन प्रोजेक्ट सेंटर, येकातेरिनबर्ग के मैनेजिंग पार्टनर ओलेग बन्नीख: - फिर लोकप्रिय राय को क्यों मापें यदि यह एक निश्चित हेरफेर का परिणाम है? वालेरी फेडोरोव: - विश्व समाजशास्त्र में, एक व्यक्ति हेरफेर के प्रति कितना संवेदनशील है इसका विषय एक है पिछले 50 वर्षों में सबसे लोकप्रिय में से एक। अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। कोई कहता है कि आज का मनुष्य टीवी और इंटरनेट द्वारा नियंत्रित एक रोबोट है। हमारे समाजशास्त्रियों ने एक और सिद्धांत सामने रखा है: लोगों का एक हिस्सा वास्तव में हेरफेर के लिए उत्तरदायी है, लेकिन एक हिस्सा ऐसा है जो सूचनात्मक रूप से असंवेदनशील है। यानी आप उन्हें चाहे कुछ भी कहें, हर बात पर उनका अपना नजरिया होता है। रूस में ऐसे लोगों की संख्या काफी है। कम्युनिस्टों के उसी निर्वाचन क्षेत्र को लीजिए। वे हर हाल में उनके विचारों को वोट देंगे. यहां एक उदाहरण दिया गया है कि कैसे हेरफेर हमेशा काम नहीं करता है और हर जगह नहीं। इसलिए, निःसंदेह, जनमत को मापना आवश्यक है। अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको:- वालेरी वेलेरिविच, क्या राज्य किसी व्यक्ति के निजी जीवन पर आक्रमण करता है और किस हद तक? या इसके विपरीत: आप जितना आगे बढ़ेंगे, उतना अधिक व्यक्तिगत स्थान जीत लिया जाएगा? वालेरी फेडोरोव: - मेरी राय में, अभिसरण हो रहा है। बीस साल पहले दुनिया को आयरन कर्टेन द्वारा पश्चिम और पूर्व में विभाजित किया गया था। पश्चिम को एक स्वतंत्र दुनिया माना जाता था, जहाँ राज्य रात्रि प्रहरी के रूप में कार्य करता था। हमारे देश में यह धारणा थी कि राज्य और व्यक्ति एक ही हैं, लेकिन यह अतीत की बात है, अब वे अलग-अलग अस्तित्व में हैं। राज्य निजी जीवन में हस्तक्षेप नहीं करना चाहता, उसे प्रत्येक व्यक्ति में विशेष रुचि नहीं है। इसके अलावा, यह अनावश्यक ज़िम्मेदारी से बचने की कोशिश करता है। यहीं से सामाजिक सुधार, बजटीय क्षेत्र का युक्तिकरण और बहुत कुछ आता है। यह एक निजी स्थान बनाता है जहां व्यक्ति अपनी इच्छानुसार कार्य करने के लिए स्वतंत्र होता है। हालाँकि, कई लोग इस स्थिति के आदी नहीं हैं और निर्देशों की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जो समझ में आता है: सात दर्जन लोगों ने पार्टी और सरकार द्वारा बताई गई दिशा में एक ही गठन में मार्च किया। जब कोई दिशा नहीं थी तो परित्याग, अवसाद और भटकाव की भावना प्रकट हुई। यह आज़ादी की कड़वी कीमत है। हमने इसे प्राप्त कर लिया है, लेकिन हम अक्सर यह नहीं जानते कि इसका उपयोग कैसे किया जाए, क्योंकि हमारे पास तकनीकों, रणनीतियों, स्वतंत्रता के प्रबंधन की संस्कृति और संसाधनों का अभाव है। उसी समय, रूस, एक अर्थ में, दुनिया के सबसे स्वतंत्र देशों में से एक है, क्योंकि वहां कानून लागू नहीं होते हैं, रीति-रिवाज, परंपराएं मर गई हैं, और नए नियम व्यावहारिक रूप से विकसित नहीं हुए हैं। पश्चिम में, प्रवृत्ति इसके विपरीत है: समाज अधिक जटिल होता जा रहा है, नए तकनीकी साधन बनाए जा रहे हैं (इंटरनेट, स्मार्टफोन और बहुत कुछ), जो लोगों पर राज्य नियंत्रण की लागत को नाटकीय रूप से सरल और कम करते हैं। साथ ही, आतंकवाद, ग्लोबल वार्मिंग, मानव निर्मित आपदाएँ और महामारी के खतरे भी समानांतर रूप से बढ़ रहे हैं। परिणामस्वरूप, मैं दोहराता हूं, हम अधिक स्वतंत्र हो रहे हैं, एक अधिनायकवादी समाज से दूर जा रहे हैं, जबकि पश्चिम में प्रक्रिया विपरीत दिशा में जा रही है - एक अधिक प्रबंधनीय प्रणाली की ओर। मेरी राय में हम आगे बढ़ रहे हैं. सवाल यह है कि हम किस बिंदु पर जुटेंगे और क्या हम जुटेंगे? कॉन्स्टेंटिन एलिसेव:- आपने रूसी समाज के परमाणुकरण का विशद वर्णन किया है। अधिकारी कुछ सामान्य लक्ष्य सामने रखने की कोशिश कर रहे हैं, यह महसूस करते हुए कि देश को एक तकनीकी और सामाजिक सफलता की आवश्यकता है... लेकिन लोग, जाहिरा तौर पर, पिछली लामबंदी के दौरान तनावग्रस्त थे और कॉल के बारे में शांत हैं। या मैं गलत हूँ? उदाहरण के लिए, कौन सा व्यक्तिगत हित किसी व्यक्ति को उसी आधुनिकीकरण कार्यक्रम में शामिल होने में मदद कर सकता है? वालेरी फेडोरोव:- जहां तक ​​व्यक्तिगत रुचि का सवाल है, मेरी राय में, पिछले दो दशकों में हम इसी के साथ जी रहे हैं। बेशक, हर कोई इसे अपने तरीके से समझता है और "मेरा घर किनारे पर है" या "मेरी शर्ट शरीर के करीब है" सिद्धांत के अनुसार जीता है। यदि पहले पार्टी और सरकार सभी के लिए जिम्मेदार थी, तो अब व्यक्ति को स्वयं जिम्मेदारी उठानी होगी। बेशक, कोई भी समाज सामान्य कलह की स्थिति में लंबे समय तक मौजूद नहीं रह सकता है, जब हर कोई केवल अपने लिए होता है, इसलिए कुछ प्रकार के बंधनों की आवश्यकता होती है। यह, सबसे पहले, कानून और उपायों की प्रणाली के लिए सार्वभौमिक सम्मान है जो इस सम्मान का समर्थन करता है। वैसे, पश्चिम में कानून यहां से कहीं ज्यादा सख्त है। उपायों की प्रणाली में दंडात्मक तंत्र शामिल है, अर्थात, पुलिस और अभियोजक का कार्यालय अपनी जेब के लिए काम नहीं करते हैं, बल्कि यह सुनिश्चित करने के लिए करते हैं कि हर कोई यह समझे कि कानून का प्रभाव अपरिहार्य है। न्यायालय की स्वतंत्रता और कानून की प्राथमिकता कानून के शासन की अवधारणा की उत्पत्ति है - आधुनिक पश्चिमी समाजों की एक प्रकार की "पवित्र गाय"। रूस में, सर्वोच्च न्यायाधीश के रूप में कानून के प्रति ऐसा आंतरिक रवैया अभी तक विकसित नहीं हुआ है - कहावत याद रखें "कानून एक ड्रॉबार है ..."। दूसरा प्रमुख तत्व तथाकथित राष्ट्रीय विचारधारा है। यह ज्ञात है कि रूसी संघ का संविधान किसी भी राष्ट्रीय विचारधारा पर प्रतिबंध लगाता है, जिसे 1993 में कम्युनिस्ट अतीत में वापसी को असंभव बनाने के लिए लिखा गया था। साथ ही, यह स्पष्ट है कि किसी भी समाज में, जब तक वह एक समाज रहता है, तब तक ऐसी अटल संस्थाएँ होती हैं जो आम तौर पर सभी के लिए मान्य होती हैं। उदाहरण के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका को लेते हैं। हां, उदारवादी और रूढ़िवादी, रिपब्लिकन और डेमोक्रेट, बुश और ओबामा, यानी कुछ ध्रुव हैं। लेकिन साथ ही, ऐसी चीजें भी हैं जिन पर, सिद्धांत रूप में, चर्चा नहीं की जाती है और सभी के लिए समान हैं। उदाहरण के लिए, "सभी अमेरिकी देशभक्त हैं": जैसे ही राष्ट्रगान बजता है, हर कोई खड़ा हो जाता है, गाता है और रोता भी है। उनका एक राष्ट्रीय तीर्थस्थल है, एक साझा विश्वास है कि अमेरिका दुनिया का सबसे अच्छा देश है और हमेशा रहेगा। अमेरिकियों को यकीन है कि केवल वे ही जानते हैं कि वास्तव में कैसे जीना है और दूसरों को सिखाने के लिए तैयार हैं। यह बात भले ही ज़ोर से न कही जाए, लेकिन यह हर किसी के मन में मौजूद है। अच्छा हो या बुरा, वास्तव में यही राष्ट्रीय विचारधारा है। हमारा देश, साम्यवादी काल से उभरा और एक विचारधारा पर वर्जना लागू कर दी, एक निश्चित सम्मेलन का समापन नहीं किया, एक सामान्य क्षेत्र नहीं बनाया जिसके आगे कोई नहीं जा सकता। इस सम्मेलन का आधार क्या बन सकता है? कुछ लोग मानते हैं कि हमारा "धर्म" संविधान है, सभी को इसका पालन करना चाहिए और फिर सब ठीक हो जाएगा। मुझे लगता है ये भी एक रास्ता है. अमेरिकियों के लिए, उनके "नागरिक धर्म" का आधार भी अमेरिकी संविधान है। यह ज्ञात है कि यह दो सौ वर्षों से अस्तित्व में है और कभी नहीं बदला - इसमें केवल संशोधन किए गए थे। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि देश के मूल कानून के प्रति हमारा दृष्टिकोण कुछ अलग है, इसलिए कहा जाए तो यह महत्वपूर्ण है। येल्तसिन के संविधान से पहले ब्रेझनेव का संविधान था, और उससे पहले स्टालिन का। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इनमें से किसी को भी लागू नहीं किया गया, इसलिए देश के मूल कानून के प्रति रवैया वही है जो किसी भी कानून के प्रति है। राज्य में सामान्य मानदंडों और मूल्यों का अभाव है जो व्यक्तिगत इच्छाओं और रणनीतियों में सामंजस्य स्थापित कर सकते हैं, और केवल अगर वे मौजूद थे तो परिणाम आंतरिक रूप से विरोधाभासी समाज नहीं होगा, बल्कि तालमेल, एक सामान्य आंदोलन होगा। बेशक, आधुनिकीकरण की समस्या को तब तक हल नहीं किया जा सकता जब तक कि कोई समझौता न खोजा जाए - व्यक्तिगत रणनीतियों और समग्र रूप से देश की रणनीति को जोड़ने का एक तरीका। यह सफल आधुनिकीकरण का मुख्य मार्ग है। अन्यथा, हर कोई जो आधुनिकीकरण कर सकता है, अर्थात, सबसे युवा, सक्रिय, शिक्षित, भौतिक संसाधनों के साथ, "व्यक्तिगत आधुनिकीकरण" की योजनाओं को लागू करेगा, अर्थात व्यक्तिगत रूप से कार्य करेगा। इसका मतलब निम्नलिखित है: या तो वे पश्चिम में चले जाएंगे, क्योंकि वहां व्यक्तिगत कल्याण और समृद्धि के लिए एक बेहतर प्रणाली है, वहां परंपराएं हैं, प्रासंगिक संस्थान काम करते हैं, इत्यादि, या वे शारीरिक रूप से रूस में रहेंगे, लेकिन उनके विचार वहाँ होऊँगा। अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको: - आपकी राय में, क्या आगामी चुनाव निकट भविष्य में स्थिति में सामंजस्य बिठाएंगे? वालेरी फेडोरोव: - चुनावों के साथ स्थिति काफी जटिल है। बीस साल पहले, जब कई पार्टियाँ और उम्मीदवार पहली बार सामने आए, तो जनता को चुनावों से बहुत उम्मीदें थीं। लोगों की उम्मीदों की यह पूंजी करीब चार साल तक काफी रही. निर्वाचित राजनेताओं ने ऐसी नीतियों को लागू करना शुरू कर दिया जिससे समाज में आमूल-चूल परिवर्तन आए। मेरा तात्पर्य मूल्य उदारीकरण, वाउचर निजीकरण और कई अन्य दर्दनाक सुधारों से है। यह पता चला कि बहुमत को कुछ अलग की उम्मीद थी। XX सदी के 90 के दशक के बाद एक कड़वा स्वाद आया। दुर्भाग्य से, लगभग बीस साल पहले की घटनाओं ने नागरिकों के चुनावी व्यवहार में एक महत्वपूर्ण नकारात्मक अनुभव छोड़ा। तब से समाज में चुनाव के प्रति रवैया काफी संशयपूर्ण रहा है। यदि दो दशक पहले वे इस सिद्धांत पर चुनाव करते थे कि कौन बेहतर है, तो अब यह "कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या होता है" या "दो बुराइयों में से कम" पर है। यह भी परमाणुकरण का एक तत्व है। आदर्श रूप से, लोग ऐसी सरकार चुनने के लिए चुनाव में जाते हैं जो लोगों के लिए काम करेगी और जीवन में सुधार लाएगी। वास्तव में, यह पता चला है कि हम चुनाव में जा रहे हैं, लेकिन हमें कुछ भी अच्छा होने की उम्मीद नहीं है। चुनावों के प्रति अधिकारियों का रवैया बिल्कुल अलग है। यह स्पष्ट है कि किसी भी लोकतांत्रिक समाज में चुनाव सरकार की गतिविधियों का एकमात्र वैध आधार है। इसलिए, विशेष रूप से, वह इस संस्था की स्थापना में रुचि रखती है, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि चुनावी प्रक्रिया में बड़े पैमाने पर मतदान हो। यह विरोधाभास है: समाज चुनावों में विश्वास नहीं करता है, लेकिन अधिकारी उनकी परवाह करते हैं। मार्गरीटा शमनेंको:- हम इस तथ्य के आदी हैं कि रूसी केवल चुनाव की पूर्व संध्या पर ही राजनीतिक जीवन में रुचि रखते हैं। इस लिहाज से पश्चिमी देशों के मतदाताओं के बीच चीजें कैसी चल रही हैं? वालेरी फेडोरोव:- अधिकांश पश्चिमी देशों में लोग चुनावों को एक उपकरण के रूप में देखते हैं। मैं इस सरकार से संतुष्ट नहीं हूं - मुझे वोट देकर इसे दूसरी सरकार में बदलना होगा जो मेरे अनुकूल होगी। और सरकार स्वयं इसे एक साधन के रूप में मानती है। हाँ, आज सत्ता है, कल विपक्ष है, ठीक है। मैं चार से आठ साल तक विपक्ष में बैठूंगा, फिर सत्ता में आऊंगा। यानी कोई भावनाएं नहीं हैं. उनके लिए चुनाव कोई युद्ध नहीं बल्कि एक खेल है, एक स्पोर्ट है. हर कोई समझता है कि उन्हें किस चीज़ की आवश्यकता है और इसका उपयोग करता है। रूस में, चुनाव किसी समस्या को हल करने के तर्कसंगत तरीके से अधिक एक अनुष्ठान है। हमारे चुनाव युद्ध हैं. सभी या कुछ भी नहीं। इसलिए, जो सत्ता में आता है वह हमेशा वहां बने रहने का प्रयास करता है। और जो कोई भी मतदान में भाग लेता है वह समझता है कि यह वास्तविक विकल्प से अधिक नकल है। ऐसी विकृति आ गई है. मुझे लगता है हम किसी दिन इससे बाहर निकल जायेंगे. तिमुर खाकीमोव: - क्या सरकार आपके काम पर, आपके शोध के परिणामों पर प्रतिक्रिया करती है? वालेरी फेडोरोव: - बेशक, सरकार हमारे डेटा के साथ बहुत सावधानी से काम करती है, ठीक इसलिए क्योंकि यह एक लोकतांत्रिक समाज में सरकार है। वैधता का कोई अन्य स्रोत ही नहीं है। हमारी सरकार राजतंत्रात्मक नहीं है. एक व्यक्ति राष्ट्रपति बनता है क्योंकि लोग उसे चुनते हैं, भले ही वे एक संस्था के रूप में चुनावों में विश्वास नहीं करते हों। लोगों की इच्छा की अभिव्यक्ति के अलावा उसके पास भरोसा करने के लिए और कुछ नहीं है। इसलिए, वह हमेशा ध्यान से देखता है: यदि कल चुनाव हुआ, तो कितने लोग मुझे वोट देंगे? कभी-कभी यह व्यामोह में भी बदल जाता है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में राष्ट्रपति यह पता लगाए बिना एक भी निर्णय नहीं लेते कि अमेरिकी इसके बारे में कैसा महसूस करते हैं। कॉन्स्टेंटिन एलिसेव:- केंद्र कई वर्षों से टूमेन क्षेत्र में अनुसंधान कर रहा है। किए गए शोध के आलोक में आप इस क्षेत्र में क्या फायदे देखते हैं? वालेरी फेडोरोव: - दरअसल, क्षेत्रीय सरकार के अनुरोध पर, हम अक्सर टूमेन क्षेत्र में जनमत सर्वेक्षण आयोजित करते हैं। सामान्य पृष्ठभूमि के मुकाबले, टूमेन बेहतर दिखता है। शक्तियों में संसाधन आधार और प्रबंधन की स्थापित परंपरा शामिल है: यह स्पष्ट है कि यह क्षेत्र पिछले दशक में अपने नेतृत्व के मामले में भाग्यशाली रहा है। सामाजिक-आर्थिक स्थिति की स्थिरता भविष्य के कार्य के आधार के रूप में कार्य करती है। संघीय सरकार का इस क्षेत्र पर ध्यान है और निस्संदेह महत्वपूर्ण बात यह है कि क्षेत्र के सामाजिक-आर्थिक विकास के अनुरूप टूमेन क्षेत्र के नेतृत्व का सक्रिय कार्य है। जनमत अनुसंधान के परिणामों के अनुसार, रूसी संघ के कई अन्य घटक संस्थाओं की तुलना में क्षेत्र में रहने की स्थिति, जनसंख्या को संतुष्ट करती है। यह क्षेत्रों के बीच प्रतिस्पर्धात्मकता के लिए एक अच्छा कारक है। क्षेत्र के निवासियों के बीच उच्च स्तर की गतिविधि है - 50 प्रतिशत उत्तरदाता जीवन में सुधार को अपने स्वयं के काम से जोड़ते हैं। हर दूसरा टूमेन निवासी राज्य पर नहीं, बल्कि खुद पर निर्भर करता है। रूस के लिए, यह एक बहुत ही उच्च संकेतक है। क्षेत्र के विकास के इतिहास की धारणा का कारक भी है - और यह इतिहास आज टूमेन निवासियों की धारणा में जीवित है। आधुनिकीकरण और खोज का विषय क्षेत्र के निवासियों - साइबेरिया के अग्रदूतों के वंशजों के लिए अलग नहीं है। आधुनिकीकरण का एक अन्य महत्वपूर्ण कारक यह है कि उच्च शिक्षा प्राप्त नागरिकों का एक बड़ा हिस्सा (11 प्रतिशत) शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति के क्षेत्र में कार्यरत है। इसके अलावा, 8 प्रतिशत आबादी छात्र हैं। दोनों मिलकर क्षेत्र के नवोन्वेषी विकास के लिए एक प्रभावशाली आधार बनाते हैं। इस कारक के साथ निम्नलिखित संकेतक भी जुड़ा हुआ है - शैक्षणिक सेवाओं की गुणवत्ता से टूमेन क्षेत्र की अधिकांश आबादी की संतुष्टि। VTsIOM के अनुसार, क्षेत्र की 70 से 80 प्रतिशत आबादी शिक्षा की गुणवत्ता को उच्च अंक देती है। इससे हमें उम्मीद है कि युवा लोग इस क्षेत्र में रहेंगे और देश के अन्य हिस्सों से भी आएंगे। क्षेत्र में आधुनिकीकरण की संभावनाओं की सूची में शैक्षिक सेवाओं की गुणवत्ता पहला कारक है; इस अर्थ में टूमेन क्षेत्र में अच्छी संभावनाएं हैं। व्लादिमीर पोलिशचुक:- एक समय में राष्ट्रीय विचार को लेकर बड़ी-बड़ी बातें होती थीं, लेकिन अब वे किसी तरह ख़त्म हो गई हैं। क्या आप एक जानकार व्यक्ति हैं? शायद किसी प्रकार का कार्य समूह है जो इस काम को जारी रखता है? अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको: - यूराल जिले के क्षेत्रीय विचारों के बारे में क्या? क्या विचारों का कोई कॉर्पोरेट कनेक्शन है? एक छोटे जिले-क्षेत्र-राज्य के छोटे-छोटे विचार। वालेरी फेडोरोव:- जहां तक ​​मेरी जानकारी है, संघीय स्तर पर कोई कार्य समूह नहीं है। जैसा कि वे कहते हैं, हर किसी के दिमाग में खोज चलती रहती है। और मुझे ऐसा लगता है कि वे अगले 15-20 वर्षों में सफल नहीं होंगे। क्योंकि हमारा राष्ट्र और लोग अब एक कठिन चरण में हैं - यह महसूस करने के चरण में कि विकास का पिछला तरीका, एक राष्ट्र के रूप में हमारा पिछला व्यवहार अब काम नहीं करता है। रूस एक व्यापक रूप से विकासशील राज्य था, जो अपनी सीमाओं के भीतर जबरदस्त गति से विस्तार कर रहा था। यह संयोग से नहीं था कि वे दुनिया का सबसे बड़ा देश बन गये; यह "अपने आप" नहीं हुआ। कोई भी इतिहासकार आपको बताएगा कि साइबेरिया का उपनिवेशीकरण चुक्ची और एस्किमोस के स्वैच्छिक कब्जे के मिथक से कुछ अलग दिखता था। लेकिन राज्य कुछ हद तक पहुंच गया है. इसके अलावा, 1991 में एक उलट आंदोलन हुआ। हमने क्षेत्र खोना शुरू कर दिया। हमने जनसंख्या के मामले में कजाकिस्तान, यूक्रेन और आधा देश खो दिया। आगे कहाँ जाना है? क्षेत्रीय विस्तार की रूस के लिए पारंपरिक, स्वाभाविक पद्धति पर लौटने का प्रयास करें? किस ढंग में? विशेषकर ऐसी स्थिति में जब हम कमज़ोर हों। अन्य शक्तियाँ कहीं अधिक शक्तिशाली हैं। या इस राष्ट्रीय संहिता को बदल दें. अपनी सीमाओं को समझें और समझें कि हमें यहीं और अभी जीवन को व्यवस्थित करने की आवश्यकता है। व्लादिमीर पुतिन के शब्दों में, "असीसी के संत फ्रांसिस की तरह, हर दिन अपने बगीचे में खेती करना, उसकी कुदाल से खेती करना आवश्यक है।" यह एक साधारण विचार प्रतीत होता है, लेकिन कई रूसियों के लिए, दुर्भाग्य से, यह अभी भी बहुत कठिन है। हम हर समय एक महान लक्ष्य के लिए जीते रहे और आवासीय भवनों में सुविधाओं की कमी जैसी छोटी-मोटी कठिनाइयों पर ध्यान नहीं दिया और इस पर ध्यान नहीं दिया। और अब उन्हें अपने जीवन को व्यवस्थित करने से निपटना होगा, लेकिन वे अभी तक इसके अभ्यस्त नहीं हैं। तो फिलहाल राष्ट्रीय विचार के साथ यह मुश्किल है। जहां तक ​​क्षेत्रीय विचार का सवाल है, मेरा मानना ​​है कि क्षेत्रीय स्तर पर यह निपटान स्तर की तुलना में कहीं अधिक जटिल है। सबसे जीवंत विषय वह होता है जब कोई शहर या क़स्बा कोई विचार, कोई ब्रांड लेकर आता है। पर्यटक उन स्थानों पर जाते हैं जहाँ के निवासी अपने शहर से प्यार करते हैं। इसे संजोया जाता है, संवारा जाता है, सजाया जाता है, सजाया जाता है। निवासियों को अपने शहर से किसी चीज़ के लिए प्यार करना चाहिए, यह ब्रांड है। जब शहर का नेतृत्व और उसके निवासी देखते हैं कि जनसंख्या कम हो रही है, तो वे शहर छोड़ रहे हैं और शहर संभवतः 2015 तक गायब हो जाएगा, यह एक झटके के रूप में आता है। वे इस बारे में सोचना शुरू कर रहे हैं कि इस गतिशीलता को कैसे रोका जाए, और दिलचस्प परियोजनाएँ सामने आ रही हैं। फादर फ्रॉस्ट के जन्मस्थान - वेलिकि उस्तयुग के बारे में अब हर कोई जानता है। और लगभग 15 साल पहले सांता क्लॉज़ की कोई मातृभूमि नहीं थी। यह पूरी तरह से मानव निर्मित कहानी है. 1990 के दशक के मध्य में एक संकट आया। लोग सोच रहे थे कि कैसे जीवित रहें; कोई संसाधन नहीं थे, कोई अद्वितीय उद्योग नहीं थे। हम एक विचार लेकर आए और इस ब्रांड का प्रचार करना शुरू कर दिया। अब वेलिकि उस्तयुग में वे एक सैन्य हवाई क्षेत्र को नागरिक हवाई क्षेत्र में बदलने की कोशिश कर रहे हैं, क्योंकि ट्रेनें और बसें पर्यटकों की डिलीवरी नहीं संभाल सकती हैं। निःसंदेह, यह न तो किसी राष्ट्रीय और न ही किसी क्षेत्रीय विचार का उदाहरण है। लेकिन ऐसा शहरी विचार अपना रास्ता बना रहा है और वास्तव में जीवन की गुणवत्ता को बदल रहा है, इसमें नाटकीय रूप से सुधार हो रहा है। लोगों के जीवन की गुणवत्ता और विश्वदृष्टि में वृद्धि हुई है। रूस में ऐसे विचारों के लिए बहुत बड़ी जगह है। डेनिस फतेयेव: - हमें कम से कम एक असामान्य अध्ययन के बारे में बताएं जिसे वीटीएसआईओएम निकट भविष्य में आयोजित करने की योजना बना रहा है। वालेरी फेडोरोव: - राष्ट्रीय ओलंपिक समिति के साथ मिलकर, हम खेल के मुद्दों से संबंधित एक महत्वाकांक्षी अनुसंधान कार्यक्रम विकसित कर रहे हैं। आज, रूस में खेल मुख्य रूप से राज्य या कुछ निकट-राज्य प्रायोजकों की कीमत पर विकसित हो रहे हैं। यह एक बहुत महंगा खिलौना है, जो दुर्भाग्य से, पश्चिम में उस तरह से काम नहीं करता है, जब खेल खुद ही बहुत सारा पैसा कमाता है। हमारे यहाँ तो वह ही उनका सेवन करता है। हमें राज्य के कंधों से इस भारी बोझ को कैसे हटाया जाए, खेलों के लिए एक स्व-चालित तंत्र कैसे बनाया जाए, इसका एक फॉर्मूला खोजने की जरूरत है। अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको: - क्या निकट भविष्य में वीटीएसआईओएम अनुसंधान टूमेन क्षेत्र में आयोजित किया जाएगा? वालेरी फेडोरोव: - हमने हाल ही में टूमेन क्षेत्र में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति पर एक बड़ा अध्ययन पूरा किया है, जो क्षेत्रीय सरकार के अनुरोध पर किया गया था . अक्टूबर में हम टूमेन क्षेत्र सहित पूरे यूराल संघीय जिले में एक जिला-व्यापी अध्ययन करने की योजना बना रहे हैं। लगभग 50 बुनियादी मापदंडों को मापा जाएगा, जिसमें यह भी शामिल है कि जनसंख्या सरकारी सेवाओं की गुणवत्ता और सरकार की प्रभावशीलता का मूल्यांकन कैसे करती है। ---ब्लिट्ज़ सर्वेक्षण- क्या आपके पास विज्ञान में कोई प्राधिकार है? यदि हां, तो कौन? - रूसी समाजशास्त्री बोरिस ग्रुशिन और जनमत के वैज्ञानिक समाजशास्त्र के संस्थापक जॉर्ज गैलप। - आप अपना खाली समय कैसे बिताना पसंद करते हैं? - मैं टूमेन जाता हूं। - आपके पास अब तक का सबसे असामान्य उपहार क्या है प्राप्त हुआ? - मेरी पत्नी ने मुझे 14वीं शादी की सालगिरह पर 14 बोतल रेड वाइन दी। मैं अभी भी इसे पीने की कोशिश कर रहा हूं। - और सबसे असामान्य उपहार जो आपने खुद दिया है? - यह अभी भी आना बाकी है। - क्या आपका कोई पसंदीदा व्यंजन है और क्या आप इसे खुद बना सकते हैं? - नहीं, और फिर से नहीं। - पसंदीदा लेखक और कवि? - लेव टॉल्स्टॉय। मैंने स्कूल में "वॉर एंड पीस" पढ़ा, मैंने इसे लगभग तीन महीने तक पढ़ा, इसने मुझ पर बहुत गहरा प्रभाव डाला। लेकिन कोई पसंदीदा कवि नहीं है. मुझे कवियों के साथ कठिन समय बिताना पड़ता है। केवल गद्य। - क्या आपको ओपेरा पसंद है? - हाँ। मुझे इटालियन पसंद है, मुख्यतः पुक्किनी। - और आपके पसंदीदा कलाकार? - उनमें से कई हैं। आज जीवित लोगों में - जोस कैरेरास। - क्या आप खेल में रुचि रखते हैं? - केवल व्यायाम के रूप में। - क्या आपको गाड़ी चलाना पसंद है? यदि हां, तो कौन सा? - मैं हर दिन गाड़ी चलाता हूं - मैं VTsIOM का प्रबंधन करता हूं। अब आठ साल हो गए हैं।" "लेकिन तुम्हें अभी भी कार चलानी है?" "बेशक।" लेकिन मैं पैदल चलना पसंद करता हूं। - हमें अपने परिवार के बारे में बताएं। - दो बेटियां, सबसे छोटी, इस साल स्कूल गई। सबसे बड़ा आठवीं कक्षा में है। - क्या आप बच्चों को सोते समय कहानियाँ सुनाते हैं? - बेशक, मैं छोटे को कहानियाँ पढ़ता हूँ। - क्या आपका परिवार काम और जीवन में आपका समर्थन करता है? - बेशक, वह इसका समर्थन करते हैं। - फेडोरोव एक प्रसिद्ध उपनाम है। क्या आपने इस बात का ध्यान रखा है कि आपके पूर्वज कौन थे? - ऐसा मेरा विचार है। नवंबर में, फेडोरोव्स के बारे में एक वृत्तचित्र फिल्म हाउस ऑफ फिल्म एक्टर्स में प्रस्तुत की जाएगी। मुझे उनकी प्रस्तुति के लिए आमंत्रित किया गया था और फिल्म से पहले मैं 40 मिनट तक बोलूंगा। बहुत सारे फेडोरोव हैं, और अपना खुद का पता लगाना काफी मुश्किल है। लेकिन शायद ये भविष्य की बात है. जब मैं सेवानिवृत्त हो जाऊंगा, मैं व्यस्त हो जाऊंगा।

यह सूत्रीकरण प्राचीन काल से ज्ञात है: "लोगों की आवाज़ ईश्वर की आवाज़ है।" समाजशास्त्री किसी भी विकसित आधुनिक राज्य के निवासियों की जनमत का अध्ययन करते हैं। किसी राज्य की आंतरिक नीति के निर्धारण में लोगों की राय क्या भूमिका निभाती है? नागरिकों की मनोदशा कितनी परिवर्तनशील है और आधुनिक समाज की बहुरूपता से कैसे निपटा जाए? अखबार के पत्रकारों ने ऑल-रशियन सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ पब्लिक ओपिनियन (VTsIOM) के जनरल डायरेक्टर, हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के प्रोफेसर वालेरी फेडोरोव के साथ "फ्रॉम द फर्स्ट पर्सन" क्लब की अगली बैठक के दौरान इस बारे में बात की। वालेरी वेलेरिविच ने पांचवें गवर्नर की रीडिंग के मुख्य वक्ता के रूप में टूमेन का दौरा किया। हम अपने पाठकों के लिए बातचीत का पाठ संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं।
अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको:
- दो हजार साल से भी पहले, पाइथागोरस ने तर्क दिया था कि दुनिया पर संख्याओं का शासन है। मुझे बताएं, क्या इन दिनों हर चीज़ की गणना की जा सकती है, उसे संख्याओं में व्यक्त किया जा सकता है ताकि मौजूदा वास्तविकता पूरी तरह से समझने योग्य और तर्कसंगत हो?
वालेरी फेडोरोव:

- मुझे कहना होगा कि समाजशास्त्री अक्सर सांख्यिकीविदों के साथ भ्रमित होते हैं - यह बाद वाला है जो डिजिटल गणना के लिए जिम्मेदार है। सांख्यिकीविदों द्वारा निर्धारित सभी डेटा बिल्कुल सटीक माने जाते हैं। कोई भी अधिक सटीक ढंग से नहीं सोचता. उदाहरण के लिए, केवल सांख्यिकीय विभाग ही राज्य जनगणना कर सकते हैं। वैसे, नवीनतम अखिल रूसी जनगणना के परिणामों के प्रति आपके अलग-अलग दृष्टिकोण हो सकते हैं, लेकिन विरोधाभास यह है कि किसी के पास अधिक सटीक डेटा नहीं है। किसी भी संस्थान के पास वैकल्पिक गणना करने के लिए संसाधन और क्षमता नहीं है।

बदले में, समाजशास्त्रीय अनुसंधान कुछ त्रुटियों से निपटता है। सांख्यिकीविदों के विपरीत, हम यह दावा नहीं करते कि हमारे आंकड़े सबसे सटीक हैं। वे सटीक हैं, लेकिन कुछ "अंतराल" के साथ। उदाहरण के लिए, अखिल रूसी समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के आंकड़ों में त्रुटि 3.4 प्रतिशत है। दूसरे शब्दों में, अगर हम कहें कि "15 प्रतिशत मतदाता किसी दिए गए राजनेता को वोट दे सकते हैं," तो इसका मतलब है कि वास्तव में, 12.6 से 18.4 प्रतिशत मतदाता उसे वोट दे सकते हैं।

समाजशास्त्रियों का शोध पूर्ण सत्य होने का दावा नहीं करता। साथ ही, हम कुछ सटीकता के साथ कह सकते हैं कि लोग क्या सोचते हैं और भविष्य में क्या करने की योजना बना रहे हैं।

अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको:
- हालाँकि, समाजशास्त्रियों के पास शोध परिणामों की मदद से जनता की राय को प्रभावित करने का अवसर है...
वालेरी फेडोरोव:

"यहां तक ​​कि एक चुटकुला भी है:" लोगों की राय का अध्ययन लोगों को यह बताने के लिए किया जाता है कि वे वास्तव में क्या सोचते हैं। वास्तव में, सर्वेक्षणों के नतीजे समाजशास्त्रियों द्वारा नहीं, बल्कि पत्रकारों द्वारा रिपोर्ट किए जाते हैं - हमारे पास अपना मीडिया नहीं है। VTsIOM की आधिकारिक वेबसाइट संचालित होती है: www.wciom.ru, जहां शोध परिणाम सबसे पूर्ण, विस्तृत तरीके से और सभी नोट्स और आरक्षणों के साथ प्रस्तुत किए जाते हैं। इस साइट पर विश्लेषकों और मीडिया पर्यवेक्षकों द्वारा सक्रिय रूप से दौरा किया जाता है। साथ ही, प्रत्येक समाचार पत्र, रेडियो और टेलीविजन चैनल की समाचार प्रस्तुति और घटनाओं के विश्लेषण की अपनी शैली होती है।

इसलिए, वे दर्शकों तक वे आंकड़े और डेटा पहुंचाते हैं जिन्हें वे आवश्यक और महत्वपूर्ण मानते हैं। इसके लिए समाजशास्त्री जिम्मेदार नहीं हैं.

पत्रकार समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के परिणामों से संख्याओं का उपयोग करना पसंद करते हैं, क्योंकि संख्याएँ स्पष्टता का भ्रम पैदा करती हैं। एक व्यक्ति, मान लीजिए, के पास कुछ प्रकार की राय है जो स्पष्ट विचार में औपचारिक नहीं है; इसकी पुष्टि किसी भी चीज़ से नहीं की जा सकती है। संख्यात्मक डेटा "प्रबलित ठोस तर्क" होने के कारण इस राय की पुष्टि करता है। इसलिए, समाजशास्त्रीय डेटा को कभी-कभी कुछ ऐसे के रूप में देखा जाता है जो कुछ व्याख्याकारों की आंतरिक मान्यताओं से मेल खाता है। वास्तव में, संख्याएँ भिन्न हो सकती हैं, जिनमें "बुरी" संख्याएँ भी शामिल हैं। लेकिन यह बिल्कुल भी स्पष्ट डेटा न होने से बेहतर है। इसीलिए समाज और राज्य में समाजशास्त्रीय सेवाओं की गतिविधियों की मांग है। यह सिर्फ इतना है कि "आपको पेड़ों के लिए जंगल देखने की ज़रूरत है" और संख्याओं के पीछे समाज में होने वाली प्रक्रियाओं का सार है।

डेनिस फतेयेव:
- समस्या यह है कि लोग समाजशास्त्रियों द्वारा पूछे गए सवालों का कितनी ईमानदारी से जवाब देते हैं। बेशक, इस कारक को एक अच्छी तरह से डिज़ाइन किए गए नमूने द्वारा समतल किया जा सकता है, लेकिन फिर भी, समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के दौरान नागरिकों की प्रतिक्रियाओं की प्रकृति क्या निर्धारित करती है?
वालेरी फेडोरोव:

- आप जानते हैं, किसी व्यक्ति की राय स्थिति पर निर्भर करती है। जब उसे बुरा लगता है, दर्द होता है, या भूख लगती है, तो वह केवल रोटी का एक टुकड़ा लेकर खुश होना चाहता है। लेकिन जैसे ही उसे रोटी मिलती है, वह तुरंत अपर्याप्त हो जाती है। और मूड सुधर नहीं सकता, बल्कि बिगड़ सकता है। हम समाजशास्त्री अपने प्रश्नों के उत्तरों का उपयोग करके जनसंख्या की मनोदशा को मापते हैं। और लोगों का मूड बहुत परिवर्तनशील होता है। इसे कैसे समझाया जा सकता है? मौसम की मार, परिवार में कलह, आंतरिक संचित चिड़चिड़ापन। या इसके विपरीत, प्रसन्नता. सूरज निकल आया - और ऐसा लगा जैसे जीवन इतना दुखद नहीं था।

एक उदाहरण: अप्रैल और जून 2011 में यूराल संघीय जिले के सभी क्षेत्रों में सर्वेक्षण आयोजित किए गए थे। विशिष्ट प्रश्न पूछे गए: आप स्वास्थ्य सेवा प्रणाली से कितने संतुष्ट हैं? विभिन्न क्षेत्रों में कई संकेतकों के लिए तीन महीने के अंतराल के साथ प्राप्त अनुमान सांख्यिकीय से ऊपर बदल गए
त्रुटियाँ - 5-10 प्रतिशत तक। तीन महीनों में मौलिक रूप से क्या बदल सकता है? कोई बात नहीं! स्वास्थ्य देखभाल और चिकित्सा देखभाल एक गंभीर प्रणाली है, और किसी भी चीज़ में महत्वपूर्ण बदलाव आने में काफी समय लगेगा। बात बस इतनी है कि जून में लोगों ने छुट्टियों पर जाना शुरू कर दिया और उन्हें अन्य चिंताएँ भी थीं।

संक्षेप में, मैं कहूंगा कि समाजशास्त्री डेटा प्रदान करते हैं जिसे अधिकारियों और शासकीय संरचनाओं को ध्यान में रखना चाहिए। लोग उन पर भी ध्यान दे सकते हैं. एक तिहाई उत्तरदाताओं ने कहा कि वे मीडिया से प्राप्त समाजशास्त्रीय अनुसंधान डेटा सुनते हैं। इसने हमारे समाजशास्त्रीय विज्ञान की संपूर्ण अवधारणा के आधार के रूप में कार्य किया, जिसे "आओ जनता की राय लोगों के पास लौटाएँ" कहा जाता है। अर्थात्, आइए अधिकारियों के लिए नहीं, बल्कि स्वयं लोगों के लिए पूछें।

अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको:
- रोजमर्रा की चेतना में, प्रचलित राय यह है कि पूरे समाज को "गिना" जा सकता है, उसके विचारों, आदतों और आकांक्षाओं का पता लगाया जा सकता है - प्रत्येक व्यक्ति की प्राथमिकताओं तक। इससे बचने का एकमात्र रास्ता एक रेगिस्तानी द्वीप है। क्या आपकी राय में समाजशास्त्रियों और सांख्यिकीविदों की क्षमताओं के बारे में यह विचार सही है?
वालेरी फेडोरोव:

- यह राय कि कथित तौर पर सब कुछ गिना जा सकता है, मामलों की वास्तविक स्थिति के अनुरूप नहीं है। इसके अलावा, मात्रात्मक समाजशास्त्र जनमत के समाजशास्त्र की केवल एक छोटी शाखा है। समाजशास्त्रीय विज्ञान की तथाकथित गुणात्मक पद्धतियाँ भी हैं। वे संख्याओं का उपयोग नहीं करते हैं, लेकिन वे उन प्रश्नों के अधिक रोचक और सार्थक उत्तर प्रदान करते हैं जिनमें हमारी रुचि होती है।

समाजशास्त्रियों के काम की विशिष्टता इस प्रकार है: वे जो कुछ भी जानते हैं, वह जनमत सर्वेक्षणों की बदौलत लोगों से जानते हैं। दूसरे शब्दों में, यदि हम कुछ नहीं जानते हैं, तो हम जाकर पूछते हैं और लोग उत्तर देते हैं। लेकिन क्या लोग खुद ही सब कुछ जानते हैं? वही वह सवाल है!

समाजशास्त्रीय विज्ञान में, एक विरोधाभास को लंबे समय से परिभाषित किया गया है, जो इस तथ्य को इंगित करता है कि लोग एक बात कहते हैं, कुछ और सोचते हैं, और पूरी तरह से अलग तरीके से कार्य करते हैं। इसके अलावा, वे झूठ नहीं बोलते या झूठ नहीं बोलते, इसी तरह मानव मस्तिष्क और व्यक्तिगत व्यवहार की संरचना होती है। इसलिए, मेरा मानना ​​है कि संख्याओं में व्यक्त समाजशास्त्रीय डेटा पर ध्यान दिया जाना चाहिए, लेकिन इसे "अंतिम सत्य" नहीं माना जाना चाहिए। यह सिर्फ एक शोध उपकरण है.

रायसा कोव्डेंको:
- यूएसएसआर के समय में, कम से कम दृश्य स्तर पर, पार्टी और सरकार के उपायों की "लोकप्रिय स्वीकृति" थी। 99.9 प्रतिशत मतदाता हमेशा चुनाव में आते थे। क्या वर्तमान में जनमत के प्रबंधन के लिए कोई तंत्र मौजूद हैं?
वालेरी फेडोरोव:

- सोवियत काल में समाजशास्त्रीय शोध भी किया जाता था। दूसरी बात यह है कि उनके परिणाम प्रकाशित नहीं किए गए, क्योंकि ग्राहक पार्टी निकाय और खुफिया सेवाएँ थे। इन सर्वेक्षणों से पता चला कि वास्तव में कोई "सोवियत लोगों की अखंड एकता" अस्तित्व में नहीं थी।

सोवियत समाज का सामाजिक, पेशेवर और अन्य स्तरों या समूहों में विघटन 60 के दशक के मध्य में - 20वीं सदी के 70 के दशक की शुरुआत में शुरू हुआ। 1967 में प्रसिद्ध सोवियत और रूसी समाजशास्त्री बोरिस ग्रुशिन ने एक पुस्तक प्रकाशित की। वैसे, अपने प्रकाशन के तथ्य से इसने यूएसएसआर में जनमत की घटना और इसके अध्ययन के लिए विज्ञान दोनों को स्थापित किया। इससे पहले, हमारे देश में प्रभावी मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा के ढांचे के भीतर ऐसा कुछ भी नहीं हो सकता था।

बोरिस ग्रुशिन के शोध से स्पष्ट पता चला कि सोवियत समाज में कोई एकता नहीं थी। एक जटिल समाज है, जो अधिकाधिक विभेदित भी हो गया है। इसके अलावा, जनसंख्या के प्रत्येक सामाजिक समूह के अपने हित और विश्वास थे।

इसी तरह, वर्तमान रूसी समाज अधिकतम रूप से वैयक्तिकृत है। और यदि जनसंख्या कई प्रश्नों के उत्तर में स्पष्ट रूप से "पक्ष में" है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि समाज में विचारों का बहुलवाद नहीं है। इसके विपरीत, यह काफी बड़ा है.

लोग इसे समझते हैं, लेकिन मैं यह नहीं कह सकता कि वे वास्तव में इसे पसंद करते हैं - आखिरकार, रूसी नागरिकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सामूहिक संस्कृति में लाया गया था। उस समय की यादें हैं जब हर कोई एकजुट और एक साथ था - कम से कम बाहरी तौर पर। लेकिन सामूहिकता अब नहीं रही, और इसे वापस नहीं किया जा सकता।

बेशक, आज विभिन्न प्रकार की आधुनिक नियंत्रण तकनीकें उपलब्ध हैं। एक जटिल सूचना-पश्चात-औद्योगिक समाज की कल्पना इसके बिना अकल्पनीय है
आधुनिक प्रबंधन तकनीकें. इनमें से एक महत्वपूर्ण है टेलीविजन, जो सामूहिक हितों और दृष्टिकोण को सार्वजनिक चेतना में लाता है।

ओलेग बन्निख, वेस्ट साइबेरियन डिज़ाइन सेंटर, येकातेरिनबर्ग के प्रबंध भागीदार:
- फिर लोकप्रिय राय को क्यों मापें यदि यह एक निश्चित हेरफेर का परिणाम है?
वालेरी फेडोरोव:

- विश्व समाजशास्त्र में, कोई व्यक्ति कितना चालाकीपूर्ण है यह विषय पिछले 50 वर्षों में सबसे लोकप्रिय में से एक है। अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। कोई कहता है कि आज का मनुष्य टीवी और इंटरनेट द्वारा नियंत्रित एक रोबोट है। हमारे समाजशास्त्रियों ने एक और सिद्धांत सामने रखा है: लोगों का एक हिस्सा वास्तव में हेरफेर के लिए उत्तरदायी है, लेकिन एक हिस्सा ऐसा है जो सूचनात्मक रूप से असंवेदनशील है। यानी आप उन्हें चाहे कुछ भी कहें, हर बात पर उनका अपना नजरिया होता है। रूस में ऐसे लोगों की संख्या काफी है। कम्युनिस्टों के उसी निर्वाचन क्षेत्र को लीजिए। वे हर हाल में उनके विचारों को वोट देंगे. यहां एक उदाहरण दिया गया है कि कैसे हेरफेर हमेशा काम नहीं करता है और हर जगह नहीं। इसलिए, निःसंदेह, जनमत को मापना आवश्यक है।

अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको:
- वालेरी वेलेरिविच, क्या राज्य किसी व्यक्ति के निजी जीवन पर आक्रमण करता है और किस हद तक? या इसके विपरीत: आप जितना आगे बढ़ेंगे, उतना ही अधिक व्यक्तिगत स्थान जीत लिया जाएगा?
वालेरी फेडोरोव:

- मेरी राय में, अभिसरण हो रहा है। बीस साल पहले दुनिया को आयरन कर्टेन द्वारा पश्चिम और पूर्व में विभाजित किया गया था। पश्चिम को एक स्वतंत्र दुनिया माना जाता था, जहाँ राज्य रात्रि प्रहरी के रूप में कार्य करता था। हमारे देश में यह धारणा थी कि राज्य और व्यक्ति एक ही हैं, लेकिन यह अतीत की बात है, अब वे अलग-अलग अस्तित्व में हैं। राज्य निजी जीवन में हस्तक्षेप नहीं करना चाहता, उसे प्रत्येक व्यक्ति में विशेष रुचि नहीं है। इसके अलावा, यह अनावश्यक ज़िम्मेदारी से बचने की कोशिश करता है। यहीं से सामाजिक सुधार, बजटीय क्षेत्र का युक्तिकरण और बहुत कुछ आता है। यह एक निजी स्थान बनाता है जहां व्यक्ति अपनी इच्छानुसार कार्य करने के लिए स्वतंत्र होता है। हालाँकि, कई लोग इस स्थिति के आदी नहीं हैं और निर्देशों की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जो समझ में आता है: सात दर्जन लोगों ने पार्टी और सरकार द्वारा बताई गई दिशा में एक ही गठन में मार्च किया।

जब कोई दिशा नहीं थी तो परित्याग, अवसाद और भटकाव की भावना प्रकट हुई। यह आज़ादी की कड़वी कीमत है। हमने इसे प्राप्त कर लिया है, लेकिन हम अक्सर यह नहीं जानते कि इसका उपयोग कैसे किया जाए, क्योंकि हमारे पास तकनीकों, रणनीतियों, स्वतंत्रता के प्रबंधन की संस्कृति और संसाधनों का अभाव है। उसी समय, रूस, एक अर्थ में, दुनिया के सबसे स्वतंत्र देशों में से एक है, क्योंकि वहां कानून लागू नहीं होते हैं, रीति-रिवाज, परंपराएं मर गई हैं, और नए नियम व्यावहारिक रूप से विकसित नहीं हुए हैं।

पश्चिम में, प्रवृत्ति इसके विपरीत है: समाज अधिक जटिल होता जा रहा है, नए तकनीकी साधन बनाए जा रहे हैं (इंटरनेट, स्मार्टफोन और बहुत कुछ), जो लोगों पर राज्य नियंत्रण की लागत को नाटकीय रूप से सरल और कम करते हैं। साथ ही, आतंकवाद, ग्लोबल वार्मिंग, मानव निर्मित आपदाएँ और महामारी के खतरे भी समानांतर रूप से बढ़ रहे हैं।

परिणामस्वरूप, मैं दोहराता हूं, हम अधिक स्वतंत्र हो रहे हैं, एक अधिनायकवादी समाज से दूर जा रहे हैं, जबकि पश्चिम में प्रक्रिया विपरीत दिशा में जा रही है - एक अधिक प्रबंधनीय प्रणाली की ओर। मेरी राय में हम आगे बढ़ रहे हैं. सवाल यह है कि हम किस बिंदु पर जुटेंगे और क्या हम जुटेंगे?

कॉन्स्टेंटिन एलिसेव:
- आपने रूसी समाज के परमाणुकरण का विशद वर्णन किया है। अधिकारी कुछ सामान्य लक्ष्य सामने रखने की कोशिश कर रहे हैं, यह महसूस करते हुए कि देश को एक तकनीकी और सामाजिक सफलता की आवश्यकता है... लेकिन लोग, जाहिरा तौर पर, पिछली लामबंदी के दौरान तनावग्रस्त थे और कॉल के बारे में शांत हैं। या मैं गलत हूँ? उदाहरण के लिए, कौन सा व्यक्तिगत हित किसी व्यक्ति को उसी आधुनिकीकरण कार्यक्रम में शामिल होने में मदद कर सकता है?
वालेरी फेडोरोव:

- जहां तक ​​व्यक्तिगत हित की बात है, मेरी राय में, पिछले दो दशकों में हम इसी के साथ जी रहे हैं। बेशक, हर कोई इसे अपने तरीके से समझता है और "मेरा घर किनारे पर है" या "मेरी शर्ट शरीर के करीब है" सिद्धांत के अनुसार जीता है। यदि पहले पार्टी और सरकार सभी के लिए जिम्मेदार थी, तो अब व्यक्ति को स्वयं जिम्मेदारी उठानी होगी। बेशक, कोई भी समाज सामान्य कलह की स्थिति में लंबे समय तक मौजूद नहीं रह सकता है, जब हर कोई केवल अपने लिए होता है, इसलिए कुछ प्रकार के बंधनों की आवश्यकता होती है। यह, सबसे पहले, कानून और उपायों की प्रणाली के लिए सार्वभौमिक सम्मान है जो इस सम्मान का समर्थन करता है। वैसे, पश्चिम में कानून यहां से कहीं ज्यादा सख्त है।

उपायों की प्रणाली में दंडात्मक तंत्र शामिल है, अर्थात, पुलिस और अभियोजक का कार्यालय अपनी जेब के लिए काम नहीं करते हैं, बल्कि यह सुनिश्चित करने के लिए करते हैं कि हर कोई यह समझे कि कानून का प्रभाव अपरिहार्य है। न्यायालय की स्वतंत्रता और कानून की प्राथमिकता कानून के शासन की अवधारणा की उत्पत्ति है - आधुनिक पश्चिमी समाजों की एक प्रकार की "पवित्र गाय"। रूस में, सर्वोच्च न्यायाधीश के रूप में कानून के प्रति ऐसा आंतरिक रवैया अभी तक विकसित नहीं हुआ है - कहावत याद रखें "कानून एक ड्रॉबार है ..."।

दूसरा प्रमुख तत्व तथाकथित राष्ट्रीय विचारधारा है। यह ज्ञात है कि रूसी संघ का संविधान किसी भी राष्ट्रीय विचारधारा पर प्रतिबंध लगाता है, जिसे 1993 में कम्युनिस्ट अतीत में वापसी को असंभव बनाने के लिए लिखा गया था। साथ ही, यह स्पष्ट है कि किसी भी समाज में, जब तक वह एक समाज रहता है, तब तक ऐसी अटल संस्थाएँ होती हैं जो आम तौर पर सभी के लिए मान्य होती हैं। उदाहरण के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका को लेते हैं। हां, उदारवादी और रूढ़िवादी, रिपब्लिकन और डेमोक्रेट, बुश और ओबामा, यानी कुछ ध्रुव हैं। लेकिन साथ ही, ऐसी चीजें भी हैं जिन पर, सिद्धांत रूप में, चर्चा नहीं की जाती है और सभी के लिए समान हैं।

उदाहरण के लिए, "सभी अमेरिकी देशभक्त हैं": जैसे ही राष्ट्रगान बजता है, हर कोई खड़ा हो जाता है, गाता है और रोता भी है। उनका एक राष्ट्रीय तीर्थस्थल है, एक साझा विश्वास है कि अमेरिका दुनिया का सबसे अच्छा देश है और हमेशा रहेगा। अमेरिकियों को यकीन है कि केवल वे ही जानते हैं कि वास्तव में कैसे जीना है और दूसरों को सिखाने के लिए तैयार हैं। यह बात भले ही ज़ोर से न कही जाए, लेकिन यह हर किसी के मन में मौजूद है। अच्छा हो या बुरा, वास्तव में यही राष्ट्रीय विचारधारा है।

हमारा देश, साम्यवादी काल से उभरा और एक विचारधारा पर वर्जना लागू कर दी, एक निश्चित सम्मेलन का समापन नहीं किया, एक सामान्य क्षेत्र नहीं बनाया जिसके आगे कोई नहीं जा सकता। इस सम्मेलन का आधार क्या बन सकता है? कुछ लोग मानते हैं कि हमारा "धर्म" संविधान है, सभी को इसका पालन करना चाहिए और फिर सब ठीक हो जाएगा। मुझे लगता है ये भी एक रास्ता है. अमेरिकियों के लिए, उनके "नागरिक धर्म" का आधार भी अमेरिकी संविधान है। यह ज्ञात है कि यह दो सौ वर्षों से अस्तित्व में है और कभी नहीं बदला - इसमें केवल संशोधन किए गए थे।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि देश के मूल कानून के प्रति हमारा दृष्टिकोण कुछ अलग है, इसलिए कहा जाए तो यह महत्वपूर्ण है। येल्तसिन के संविधान से पहले ब्रेझनेव का संविधान था, और उससे पहले स्टालिन का। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इनमें से किसी को भी लागू नहीं किया गया, इसलिए देश के मूल कानून के प्रति रवैया वही है जो किसी भी कानून के प्रति है। राज्य में सामान्य मानदंडों और मूल्यों का अभाव है जो व्यक्तिगत इच्छाओं और रणनीतियों में सामंजस्य स्थापित कर सकते हैं, और केवल अगर वे मौजूद थे तो परिणाम आंतरिक रूप से विरोधाभासी समाज नहीं होगा, बल्कि तालमेल, एक सामान्य आंदोलन होगा।

बेशक, आधुनिकीकरण की समस्या को तब तक हल नहीं किया जा सकता जब तक कि कोई समझौता न खोजा जाए - व्यक्तिगत रणनीतियों और समग्र रूप से देश की रणनीति को जोड़ने का एक तरीका। यह सफल आधुनिकीकरण का मुख्य मार्ग है। अन्यथा, हर कोई जो आधुनिकीकरण कर सकता है, अर्थात, सबसे युवा, सक्रिय, शिक्षित, भौतिक संसाधनों के साथ, "व्यक्तिगत आधुनिकीकरण" की योजनाओं को लागू करेगा, अर्थात व्यक्तिगत रूप से कार्य करेगा। इसका मतलब निम्नलिखित है: या तो वे पश्चिम में चले जाएंगे, क्योंकि वहां व्यक्तिगत कल्याण और समृद्धि के लिए एक बेहतर प्रणाली है, वहां परंपराएं हैं, प्रासंगिक संस्थान काम करते हैं, इत्यादि, या वे शारीरिक रूप से रूस में रहेंगे, लेकिन उनके विचार वहाँ होऊँगा।

अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको:
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- आपकी राय में, क्या आगामी चुनाव निकट भविष्य में स्थिति में सामंजस्य बिठाएंगे?
वालेरी फेडोरोव:

“चुनाव की स्थिति काफी जटिल है। बीस साल पहले, जब कई पार्टियाँ और उम्मीदवार पहली बार सामने आए, तो जनता को चुनावों से बहुत उम्मीदें थीं। लोगों की उम्मीदों की यह पूंजी करीब चार साल तक काफी रही. निर्वाचित राजनेताओं ने ऐसी नीतियों को लागू करना शुरू कर दिया जिससे समाज में आमूल-चूल परिवर्तन आए। मेरा तात्पर्य मूल्य उदारीकरण, वाउचर निजीकरण और कई अन्य दर्दनाक सुधारों से है। यह पता चला कि बहुमत को कुछ अलग की उम्मीद थी। XX सदी के 90 के दशक के बाद एक कड़वा स्वाद आया।

दुर्भाग्य से, लगभग बीस साल पहले की घटनाओं ने नागरिकों के चुनावी व्यवहार में एक महत्वपूर्ण नकारात्मक अनुभव छोड़ा। तब से समाज में चुनाव के प्रति रवैया काफी संशयपूर्ण रहा है। यदि दो दशक पहले वे इस सिद्धांत पर चुनाव करते थे कि कौन बेहतर है, तो अब यह "कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या होता है" या "दो बुराइयों में से कम" पर है। यह भी परमाणुकरण का एक तत्व है।

आदर्श रूप से, लोग ऐसी सरकार चुनने के लिए चुनाव में जाते हैं जो लोगों के लिए काम करेगी और जीवन में सुधार लाएगी। वास्तव में, यह पता चला है कि हम चुनाव में जा रहे हैं, लेकिन हमें कुछ भी अच्छा होने की उम्मीद नहीं है।

चुनावों के प्रति अधिकारियों का रवैया बिल्कुल अलग है। यह स्पष्ट है कि किसी भी लोकतांत्रिक समाज में चुनाव सरकार की गतिविधियों का एकमात्र वैध आधार है। इसलिए, विशेष रूप से, वह इस संस्था की स्थापना में रुचि रखती है, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि चुनावी प्रक्रिया में बड़े पैमाने पर मतदान हो। यह विरोधाभास है: समाज चुनावों में विश्वास नहीं करता है, लेकिन अधिकारी उनकी परवाह करते हैं।

मार्गारीटा शमानेंको:
- हम इस तथ्य के आदी हैं कि रूसी केवल चुनाव की पूर्व संध्या पर राजनीतिक जीवन में रुचि रखते हैं। इस लिहाज से पश्चिमी देशों के मतदाताओं के बीच चीजें कैसी चल रही हैं?
वालेरी फेडोरोव:

- अधिकतर पश्चिमी देशों में लोग चुनाव को एक उपकरण के रूप में देखते हैं। मैं इस सरकार से संतुष्ट नहीं हूं - मुझे वोट देकर इसे दूसरी सरकार में बदलना होगा जो मेरे अनुकूल होगी। और सरकार स्वयं इसे एक साधन के रूप में मानती है। हाँ, आज सत्ता है, कल विपक्ष है, ठीक है। मैं चार से आठ साल तक विपक्ष में बैठूंगा, फिर सत्ता में आऊंगा। यानी कोई भावनाएं नहीं हैं. उनके लिए चुनाव कोई युद्ध नहीं बल्कि एक खेल है, एक स्पोर्ट है. हर कोई समझता है कि उन्हें किस चीज़ की आवश्यकता है और इसका उपयोग करता है।

रूस में, चुनाव किसी समस्या को हल करने के तर्कसंगत तरीके से अधिक एक अनुष्ठान है। हमारे चुनाव युद्ध हैं. सभी या कुछ भी नहीं। इसलिए, जो सत्ता में आता है वह हमेशा वहां बने रहने का प्रयास करता है। और जो कोई भी मतदान में भाग लेता है वह समझता है कि यह वास्तविक विकल्प से अधिक नकल है। ऐसी विकृति आ गई है. मुझे लगता है हम किसी दिन इससे बाहर निकल जायेंगे.

तिमुर खाकिमोव:
- क्या सरकार आपके काम, आपके शोध के नतीजों पर प्रतिक्रिया देती है?
वालेरी फेडोरोव:

- बेशक, सरकार हमारे डेटा के साथ बहुत सावधानी से काम करती है, ठीक इसलिए क्योंकि यह एक लोकतांत्रिक समाज में सरकार है। वैधता का कोई अन्य स्रोत ही नहीं है। हमारी सरकार राजतंत्रात्मक नहीं है. एक व्यक्ति राष्ट्रपति बनता है क्योंकि लोग उसे चुनते हैं, भले ही वे एक संस्था के रूप में चुनावों में विश्वास नहीं करते हों। लोगों की इच्छा की अभिव्यक्ति के अलावा उसके पास भरोसा करने के लिए और कुछ नहीं है। इसलिए, वह हमेशा ध्यान से देखता है: यदि कल चुनाव हुआ, तो कितने लोग मुझे वोट देंगे? कभी-कभी यह व्यामोह में भी बदल जाता है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में राष्ट्रपति यह पता लगाए बिना एक भी निर्णय नहीं लेते कि अमेरिकी इसके बारे में कैसा महसूस करते हैं।

कॉन्स्टेंटिन एलिसेव:
- केंद्र कई वर्षों से टूमेन क्षेत्र में अनुसंधान कर रहा है। किए गए शोध के आलोक में आप इस क्षेत्र में क्या लाभ देखते हैं?
वालेरी फेडोरोव:

- दरअसल, क्षेत्रीय सरकार के अनुरोध पर, हम अक्सर टूमेन क्षेत्र में जनमत सर्वेक्षण आयोजित करते हैं। सामान्य पृष्ठभूमि के मुकाबले, टूमेन बेहतर दिखता है। शक्तियों में संसाधन आधार और प्रबंधन की स्थापित परंपरा शामिल है: यह स्पष्ट है कि यह क्षेत्र पिछले दशक में अपने नेतृत्व के मामले में भाग्यशाली रहा है। सामाजिक-आर्थिक स्थिति की स्थिरता भविष्य के कार्य के आधार के रूप में कार्य करती है। संघीय सरकार का इस क्षेत्र पर ध्यान है और निस्संदेह महत्वपूर्ण बात यह है कि क्षेत्र के सामाजिक-आर्थिक विकास के अनुरूप टूमेन क्षेत्र के नेतृत्व का सक्रिय कार्य है।

जनमत अनुसंधान के परिणामों के अनुसार, रूसी संघ के कई अन्य घटक संस्थाओं की तुलना में क्षेत्र में रहने की स्थिति, जनसंख्या को संतुष्ट करती है।

यह क्षेत्रों के बीच प्रतिस्पर्धात्मकता के लिए एक अच्छा कारक है। क्षेत्र के निवासियों के बीच उच्च स्तर की गतिविधि है - 50 प्रतिशत उत्तरदाता जीवन में सुधार को अपने स्वयं के काम से जोड़ते हैं। हर दूसरा टूमेन निवासी राज्य पर नहीं, बल्कि खुद पर निर्भर करता है। रूस के लिए यह बहुत ऊंचा आंकड़ा है.
क्षेत्र के विकास के इतिहास की धारणा का कारक भी है - और यह इतिहास आज भी टूमेन निवासियों की धारणा में जीवित है। आधुनिकीकरण और खोज का विषय क्षेत्र के निवासियों - साइबेरिया के अग्रदूतों के वंशजों के लिए अलग नहीं है।

आधुनिकीकरण का एक अन्य महत्वपूर्ण कारक यह है कि उच्च शिक्षा प्राप्त नागरिकों का एक बड़ा हिस्सा (11 प्रतिशत) शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति के क्षेत्र में कार्यरत है। इसके अलावा, 8 प्रतिशत आबादी छात्र हैं। दोनों मिलकर क्षेत्र के नवोन्वेषी विकास के लिए एक प्रभावशाली आधार बनाते हैं।

इस कारक के साथ निम्नलिखित संकेतक भी जुड़ा हुआ है - शैक्षणिक सेवाओं की गुणवत्ता से टूमेन क्षेत्र की अधिकांश आबादी की संतुष्टि।

VTsIOM के अनुसार, क्षेत्र की 70 से 80 प्रतिशत आबादी शिक्षा की गुणवत्ता को उच्च अंक देती है। इससे हमें उम्मीद है कि युवा लोग इस क्षेत्र में रहेंगे और देश के अन्य हिस्सों से भी आएंगे। क्षेत्र में आधुनिकीकरण की संभावनाओं की सूची में शैक्षिक सेवाओं की गुणवत्ता पहला कारक है; इस अर्थ में टूमेन क्षेत्र में अच्छी संभावनाएं हैं।

व्लादिमीर पोलिशचुक:
- एक समय में राष्ट्रीय विचार को लेकर बड़ी-बड़ी बातें होती थीं, लेकिन अब वे किसी तरह खत्म हो गई हैं। आप एक जानकार व्यक्ति हैं, शायद कोई ऐसा कार्य समूह है जो इस कार्य को जारी रखता है?
अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको:
– यूराल जिले के क्षेत्रीय विचारों के बारे में क्या? क्या विचारों का कोई कॉर्पोरेट कनेक्शन है? एक छोटे जिले-क्षेत्र-राज्य के छोटे-छोटे विचार।
वालेरी फेडोरोव:

- जहां तक ​​मेरी जानकारी है, संघीय स्तर पर कोई कार्य समूह नहीं है। जैसा कि वे कहते हैं, हर किसी के दिमाग में खोज चलती रहती है। और मुझे ऐसा लगता है कि वे अगले 15-20 वर्षों में सफल नहीं होंगे। क्योंकि हमारा राष्ट्र और लोग अब एक कठिन चरण में हैं - यह महसूस करने के चरण में कि विकास का पिछला तरीका, एक राष्ट्र के रूप में हमारा पिछला व्यवहार अब काम नहीं करता है। रूस एक व्यापक रूप से विकासशील राज्य था, जो अपनी सीमाओं के भीतर जबरदस्त गति से विस्तार कर रहा था। यह संयोग से नहीं था कि वे दुनिया का सबसे बड़ा देश बन गये; यह "अपने आप" नहीं हुआ।

कोई भी इतिहासकार आपको बताएगा कि साइबेरिया का उपनिवेशीकरण चुक्ची और एस्किमोस के स्वैच्छिक कब्जे के मिथक से कुछ अलग दिखता था। लेकिन राज्य कुछ हद तक पहुंच गया है.

इसके अलावा, 1991 में एक उलट आंदोलन हुआ। हमने क्षेत्र खोना शुरू कर दिया। हमने जनसंख्या के मामले में कजाकिस्तान, यूक्रेन और आधा देश खो दिया। आगे कहाँ जाना है? क्षेत्रीय विस्तार की रूस के लिए पारंपरिक, स्वाभाविक पद्धति पर लौटने का प्रयास करें? किस ढंग में? विशेषकर ऐसी स्थिति में जब हम कमज़ोर हों। अन्य शक्तियाँ कहीं अधिक शक्तिशाली हैं। या इस राष्ट्रीय संहिता को बदल दें. अपनी सीमाओं को समझें और समझें कि हमें यहीं और अभी जीवन को व्यवस्थित करने की आवश्यकता है। व्लादिमीर पुतिन के शब्दों में, "असीसी के संत फ्रांसिस की तरह, हर दिन अपने बगीचे में खेती करना, उसकी कुदाल से खेती करना आवश्यक है।"

यह एक साधारण विचार प्रतीत होता है, लेकिन कई रूसियों के लिए, दुर्भाग्य से, यह अभी भी बहुत कठिन है। हम हर समय एक महान लक्ष्य के लिए जीते रहे और आवासीय भवनों में सुविधाओं की कमी जैसी छोटी-मोटी कठिनाइयों पर ध्यान नहीं दिया और इस पर ध्यान नहीं दिया। और अब उन्हें अपने जीवन को व्यवस्थित करने से निपटना होगा, लेकिन वे अभी तक इसके अभ्यस्त नहीं हैं। तो फिलहाल राष्ट्रीय विचार के साथ यह मुश्किल है।

जहां तक ​​क्षेत्रीय विचार का सवाल है, मेरा मानना ​​है कि क्षेत्रीय स्तर पर यह निपटान स्तर की तुलना में कहीं अधिक जटिल है। सबसे जीवंत विषय वह होता है जब कोई शहर या क़स्बा कोई विचार, कोई ब्रांड लेकर आता है।

पर्यटक उन स्थानों पर जाते हैं जहाँ के निवासी अपने शहर से प्यार करते हैं। इसे संजोया जाता है, संवारा जाता है, सजाया जाता है, सजाया जाता है। निवासियों को अपने शहर से किसी चीज़ के लिए प्यार करना चाहिए, यह ब्रांड है।

जब शहर का नेतृत्व और उसके निवासी देखते हैं कि जनसंख्या कम हो रही है, तो वे शहर छोड़ रहे हैं और शहर संभवतः 2015 तक गायब हो जाएगा, यह एक झटके के रूप में आता है। वे इस बारे में सोचना शुरू कर रहे हैं कि इस गतिशीलता को कैसे रोका जाए, और दिलचस्प परियोजनाएँ सामने आ रही हैं। फादर फ्रॉस्ट के जन्मस्थान - वेलिकि उस्तयुग के बारे में अब हर कोई जानता है। और लगभग 15 साल पहले सांता क्लॉज़ की कोई मातृभूमि नहीं थी। यह पूरी तरह से मानव निर्मित कहानी है.

1990 के दशक के मध्य में एक संकट आया। लोग सोच रहे थे कि कैसे जीवित रहें; कोई संसाधन नहीं थे, कोई अद्वितीय उद्योग नहीं थे। हम एक विचार लेकर आए और इस ब्रांड का प्रचार करना शुरू कर दिया। अब वेलिकि उस्तयुग में वे एक सैन्य हवाई क्षेत्र को नागरिक हवाई क्षेत्र में बदलने की कोशिश कर रहे हैं, क्योंकि ट्रेनें और बसें पर्यटकों की डिलीवरी नहीं संभाल सकती हैं।

निःसंदेह, यह न तो किसी राष्ट्रीय और न ही किसी क्षेत्रीय विचार का उदाहरण है। लेकिन ऐसा शहरी विचार अपना रास्ता बना रहा है और वास्तव में जीवन की गुणवत्ता को बदल रहा है, इसमें नाटकीय रूप से सुधार हो रहा है। लोगों के जीवन की गुणवत्ता और विश्वदृष्टि में वृद्धि हुई है। रूस में ऐसे विचारों के लिए बहुत बड़ी जगह है।

डेनिस फतेयेव:
- हमें कम से कम एक असामान्य अध्ययन के बारे में बताएं जिसे VTsIOM निकट भविष्य में आयोजित करने की योजना बना रहा है।
वालेरी फेडोरोव:

- राष्ट्रीय ओलंपिक समिति के साथ मिलकर, हम खेल मुद्दों से संबंधित एक महत्वाकांक्षी अनुसंधान कार्यक्रम विकसित कर रहे हैं। आज, रूस में खेल मुख्य रूप से राज्य या कुछ निकट-राज्य प्रायोजकों की कीमत पर विकसित हो रहे हैं। यह एक बहुत महंगा खिलौना है, जो दुर्भाग्य से, पश्चिम में उस तरह से काम नहीं करता है, जब खेल खुद ही बहुत सारा पैसा कमाता है। हमारे यहाँ तो वह ही उनका सेवन करता है। हमें राज्य के कंधों से इस भारी बोझ को कैसे हटाया जाए, खेलों के लिए एक स्व-चालित तंत्र कैसे बनाया जाए, इसका एक फॉर्मूला खोजने की जरूरत है।

अलेक्जेंडर स्कोर्बेंको:
- क्या निकट भविष्य में VTsIOM अनुसंधान टूमेन क्षेत्र में आयोजित किया जाएगा?
वालेरी फेडोरोव:

- हमने हाल ही में टूमेन क्षेत्र में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति पर एक बड़ा अध्ययन पूरा किया है, जो क्षेत्रीय सरकार के अनुरोध पर किया गया था। अक्टूबर में हम टूमेन क्षेत्र सहित पूरे यूराल संघीय जिले में एक जिला-व्यापी अध्ययन करने की योजना बना रहे हैं। लगभग 50 बुनियादी मापदंडों को मापा जाएगा, जिसमें यह भी शामिल है कि जनसंख्या सरकारी सेवाओं की गुणवत्ता और सरकार की प्रभावशीलता का मूल्यांकन कैसे करती है।

बच्चा पैसे बचाता है और मैं हर महीने एक निश्चित राशि देता हूं

9 मार्च 2018

यदि आप सोच रहे हैं कि रचनात्मक गतिविधि क्या है, तो सबसे पहले आपको "create" कीवर्ड पर ध्यान देने की आवश्यकता है। वी. डाहल इसकी व्याख्या "कुछ बनाने के लिए" के रूप में करते हैं।

हालाँकि, रचनात्मक गतिविधि को गलती से किताबों की शीट से बर्फ के टुकड़े काटने या प्लास्टिसिन से हेजहोग की मूर्ति बनाने के रूप में समझा जाता है। इस अवधारणा से संबंधित हर चीज का न केवल रचनात्मक, तकनीकी, सांस्कृतिक या वैज्ञानिक आधार होना चाहिए, बल्कि समाज या लोगों के एक अलग समूह को लाभ, आनंद या लाभ भी पहुंचाना चाहिए।

एक रचनाकार या तो एक रचनाकार (असाधारण बौद्धिक या रचनात्मक क्षमताओं वाला व्यक्ति) या एक सामान्य व्यक्ति हो सकता है जो समाज के लिए उपयोगी लाभ पैदा करता है।

आइए रचनात्मक मानव गतिविधि के प्रसिद्ध उदाहरणों से परिचित हों।

कला

ललित कला की वस्तु के रूप में चित्रकारी कलाकार की रचनात्मक गतिविधि है। पेंट और ब्रश की मदद से, वह एक खाली कैनवास को एक वास्तविक कृति में बदल देता है। उदाहरण के लिए, इल्या रेपिन ने यही किया, जब उन्होंने "वोल्गा पर बार्ज हेलर्स" पेंटिंग बनाई।


मूर्ति

माउंट रशमोर मूर्तिकला कला का परिणाम है। जॉन गुटज़ोन बोरग्लम के नेतृत्व में चार अमेरिकी राष्ट्रपतियों के चेहरे बनाने का काम 14 वर्षों तक किया गया।


प्रौद्योगिकियों

स्टीव जॉब्स ने अपना अधिकांश जीवन उच्च प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में रचनात्मक गतिविधियों में बिताया। उनके काम का नतीजा है दिग्गज एप्पल कंपनी, जिसे आईटी उद्योग के विशेषज्ञों से सबसे ज्यादा रेटिंग मिली।


दवा

1922 में, फ्रेडरिक बैंटिंग और चार्ल्स बेस्ट ने संश्लेषित इंसुलिन की दुनिया की पहली खुराक से मधुमेह से मर रहे एक लड़के को बचाया।


उस क्षण से, दुनिया में मधुमेह से पीड़ित सभी लोग पूर्ण जीवन जीने में सक्षम हो गए। निस्संदेह, ऐसी चिकित्सा समाज में सबसे बड़ी और सबसे उपयोगी उपलब्धियों में से एक है।

साहित्य



स्रोत: fb.ru

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एक परी कथा से कॉफी: शंघाई में वे एक छोटे से मीठे "बादल" के नीचे पेय परोसते हैं

रचनात्मक, रचनात्मक, रूसी पर्यायवाची शब्दों का शब्दकोश बनाना। रचनात्मक रूसी भाषा के पर्यायवाची शब्दों का रचनात्मक शब्दकोश देखें। व्यावहारिक मार्गदर्शक. एम.: रूसी भाषा. जेड ई अलेक्जेंड्रोवा ... पर्यायवाची शब्दकोष

रचनात्मक, रचनात्मक, रचनात्मक; रचनात्मक, रचनात्मक, रचनात्मक (पुस्तक वक्तृता)। adj. सृजन के लिए, रचनात्मक. रचनात्मक प्रक्रिया। रचनात्मक गतिविधि. उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उषाकोव। 1935 1940… उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

रचनात्मक, ओह, ओह; सन, लिनन (उच्च)। निर्माता, रचनात्मक. रचनात्मक गतिविधि. मिर्नी गांव काम। | संज्ञा रचनात्मकता, और, महिलाएं। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992… ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

रचनात्मक- ओ ओ। उच्च सृजन से जुड़ा, रचनात्मक। == रचनात्मक कार्य (कार्य)। पाथेट. ◘ लिथुआनिया के श्रमिकों ने अपने क्षेत्र को रचनात्मक श्रम के फल से सजाया। सोवियत। लिट., 6. सोवियत संघ आर्थिक और राजनीतिक... से मुक्त था डिप्टी काउंसिल की भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश

सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक, सृजनात्मक,... शब्दों के रूप

विनाशकारी... एंटोनिम्स का शब्दकोश

रचनात्मक- रचनात्मक; संक्षिप्त लिनन आकार, लिनन... रूसी वर्तनी शब्दकोश

रचनात्मक- सी.आर.एफ. सोज़िडा/टेल, सोज़िडा/टेल्ना, सन, सन; रचनात्मक/अधिक... रूसी भाषा का वर्तनी शब्दकोश

रचनात्मक- Syn: रचनात्मक... रूसी व्यापार शब्दावली का थिसॉरस

रचनात्मक- बनाना देखें; ओ ओ। रचनात्मक कार्य। इस शक्ति से... अनेक भावों का शब्दकोश

पुस्तकें

  • रचनात्मक बदला, पॉलाकोव यूरी मिखाइलोविच। यूरी पॉलाकोव अपने विकास को पाठक के सामने प्रस्तुत करने से नहीं डरते। उसकी गलतियाँ, भ्रम, झिझक, प्रलोभन, निराशाएँ अनुकूलन करने, चिपकने, "फिट होने" की इच्छा से नहीं आती हैं, बल्कि ... से आती हैं।
  • रचनात्मक बदला, पॉलाकोव यू.. यूरी पॉलाकोव विकास में पाठक के सामने आने से डरते नहीं हैं। उसकी गलतियाँ, भ्रम, झिझक, प्रलोभन, निराशाएँ अनुकूलन करने, चिपकने, "फिट होने" की इच्छा से नहीं आती हैं, बल्कि ... से आती हैं।


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