Kde se narodil Mikuláš? Svatý Mikuláš, arcibiskup světa Lycie, zázračný pracovník

Nicholas the Wonderworker

Zázračná ikona sv. Mikuláše z Myry z kostela Dikan.

Mikuláš z Myry - světec, biskup města Myra v maloasijské provincii Lykie v první polovině 4. století. od A. X. Narozen kolem roku 270 v Pataře z Lykie, zemřel kolem roku 350. Svatý Mikuláš se za svého života proslavil mnoha skutky a zázraky ke Kristově slávě a věnoval se mnoha charitativním činnostem. Pravděpodobně byl účastníkem Prvního ekumenického koncilu v Nicaea v roce 325. Po své smrti se stal jedním z nejuctívanějších svatých ve všech křesťanstvo, a to i v Rusku, jako patron zemědělců, námořníků a cestovatelů. V roce 1087 byly ostatky svatého Mikuláše přeneseny z Myry v Lykii do města Bari v jižní Itálii, kde zůstaly dodnes.

Byzantský slovník: ve 2 svazcích / [srov. Všeobecné Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amfora. TID Amphora: RKhGA: Nakladatelství Oleg Abyshko, 2011, vol. 2, s. 125.

Nicholas the Wonderworker (IV. století našeho letopočtu, Patara) – arcibiskup z Murlikie (město Mur v Lykii), velký křesťanský světec, známý svými zázračnými činy během svého života i po smrti. Podle obecného mínění církevních služebníků představuje „pravidlo víry a obraz mírnosti“. V Rusku ho jako svatého uctívali také muslimové, sektáři a dokonce i pohané. Na dlouhou dobu neproběhlo žádné kritické zkoumání jeho života. Jeho život, umístěný v "Chetya-Menaia" svatého Dmitrije z Rostova, byl vypůjčen se zkratkami od Simeona Metaphrasta a distribuován v převyprávěních a rysy jeho života se mísí se záležitostmi jiného svatého Mikuláše, biskupa z Pinar (Lycia), který žil o dvě stě let později. Podle legendy v dětství neviděl mateřské mléko ve středu a v pátek. Jeho zvolení biskupem je připisováno „zázraku“. Za Diokleciána se přiznal ke zničení pohanských chrámů. Přítomný na 1. ekumenické radě, zastává se všech mužů v Mury. Zjeví se v Konstantinopoli Konstantinovi, zachrání jeho sestry před zhýralostí. Mezi oběma světci je mnoho propleteno a nelze přesně určit pravdivost té či oné skutečnosti. V roce 1807 italští obchodníci z Bari převezli jeho relikvie do svého města a tento den, 9. květen, se zde slavnostně slaví. V tento den tam proudí poutníci z Evropy včetně Ruska. V Rusku se tento den také slavnostně slaví jako svátek, jako je 6. prosinec, den jeho odpočinku.

Byly použity materiály z webových stránek A.V. Kvakina http://akvakin.narod.ru/

Nicholas Divotvorce z Myry, arcibiskup, zázračný pracovník (asi 345). Není u nás jediného kostela, jediné zbožné rodiny, kde by na čestném místě nebyla ikona sv. Mikuláše. Provinční biskup z Malé Asie tak zasáhl tajemnou slovanskou duši, že se stal patronem dalekého, rozlehlého Ruska. Ruským uším překvapivě rezonovalo jméno města Mira, ve kterém světec působil jako biskup. Zde a Miro - kněz kadidlo, jehož pomazáním se milosti naplněné dary Ducha svatého sdělují křesťanovi vycházejícímu z křtitelnice, králi korunovanému do království, trůnům a antimensionům církví; a vonná myrha proudící ze zázračných ikon nebo relikvií oslavených svatých; to je jak mír jako stav duše, tak mír jako vesmír; zde je odvozený laik - člověk, který nemá hodnost, ale žije pokojně ve světě podle církevních zákonů... Nar. budoucí světec v Pataře. Povzdělaný zbožnými rodiči prožil svá dětská léta důstojně, od mládí se věnoval církvi a stal se arcibiskupem v Myře v Lykii. Vyznačoval se skromností a prostotou; pracoval, postil se, modlil se; Pomáhal všem – bohatým i chudým, starým i mladým, nemocným i zdravým a hlavně uzdravoval ty, kteří trpěli hříšnými vředy. Ve stáří pokojně odešel k Pánu, ale nenechal celý křesťanský svět ve své péči. Modlí se k němu za výchovu dětí, za pokoj v rodině, za vysvobození z chudoby a chudoby, za odvrácení chlípných myšlenek nebo útoků, za poutníky, námořníky, cestovatele, za vysvobození z pout nebo od smrti, za sílu a čistotu. pravoslavná víra... Neexistuje situace, ve které by Nicholas Divotvorce nepomáhal trpícím. Byl pohřben sv. Mikuláše ve městě Myra Lycian, na jihu Malé Asie (odtud jeho jméno - Myra Lycian). Ale v posledním Čtvrtek století, kdy muslimští Turci často začali devastovat tyto oblasti Byzance, hrozilo také velké společné křesťanské svatyně - ostatky sv. Mikuláše. A tak se obchodníci z Itálie, mezi nimiž bylo mnoho Řeků, v roce 1087 rozhodli zachránit sv. moc z blízké smrti. Dokonce se uchýlili k násilí proti mnichům, kteří chránili ostatky světce: obchodníci zabalili ostatky vonící myrhou a odnesli je na svou loď. Mezi kupeckými zloději byli téměř všichni z města Bari (v jihovýchodní Itálii), kam svatyni přinesli. Relikvie byly slavnostně uloženy v kostele sv. Štěpána a o rok později pro ně byl postaven zvláštní kostel, kde zůstávají dodnes a přitahují mnoho poutníků – jak katolíků, tak pravoslavných z celého světa.

O stupni úcty ruského lidu sv. Mikuláše lze soudit podle toho, že mu ruská církev přidělila zvláštní službu ve čtvrtek a každý týden spolu s apoštoly. Před Rusův křestČtvrtek byl považován za den hlavního pohanského boha Perun, ve kterém ho uctívali a přinášeli oběti. Po přijetí křesťanství byly mnohé svátky a slavnostní dny, během nichž byl uctíván Perun, vytlačeny úctou svatých a především sv. Nicholas the Wonderworker. To do značné míry vysvětluje, proč Rusové od starověku se zvláštní horlivostí ctili sv. Mikuláše a častěji než k jiným svatým se k němu obraceli v modlitbě. V Ipatievské kronice pod r. 1227 o haličském knížeti. Danielčteme: „Jděte Danilovi do Zhidicinu, aby se poklonil a pomodlil sv. Nikola, a volání a Yaroslav do Luchska; a jeho bojaři se mu rozhodli: vezmi Luchesk, kde je jejich princ; Odpověděl jsem mu: "Přišli se sem pomodlit." Nebo na jiném místě: „Michail a Izyaslav začali posílat Grozycha: dejte naše bratry, nebo proti vám vyrazíme s válkou. Danilov se modlí k Bohu a sv. Biskup Nikola, jako jeho vlastní zázrak.“ Naši dávní cestovatelé Kaliki zpívají v jedné ze svých básní o sv. zázračného Mikuláše, že on, zázračný, je mocný od Boha, je pomocníkem všem. Podobně zpívají dnešní maloruští stařešinové ve svých básních o sv. Nicholas the Wonderworker:

Ach! Kdo, kdo miluje Nikolaje,
Ach! Kdo, kdo slouží Nicholasovi,
Tom Saint Nicholas
Pomoc každou hodinu.

V „Příběhu svatých“ sv. Mikuláše je dáno zvláštní modlitba o přímluvě od všech potíží a neštěstí. Od nepaměti nikoho nepotěší ortodoxní Rus nebylo postaveno tolik kostelů a kaplí jako sv. Nicholas the Wonderworker. Alexandr Guagnin z Verony, který v 16. století cestoval po Rusku, si všiml, že Rusové mezi světci zvláště uctívali sv. Mikuláše, téměř mu uctívali bohy; V jeho jménu staví zvláštní chrámy a vyprávějí o něm mnoho úžasných věcí. Zahraniční cestovatel řekl, že Rusové mají sv. Mikuláš je považován za patrona své vlasti a mimochodem dodal, že ruský lid dokonce věří, že sv. Nicholas Divotvorce mohl být Bohem, ale nechtěl tuto čest a v každém případě je po Bohu na prvním místě. Od starověku byl ruský lid spojen se samotným jménem sv. Mikuláše; je to stále jedno z nejčastějších jmen, která si Rusové zvykli říkat. Obrázek sv. Mikuláše lze nalézt téměř ve všech pravoslavných ruských domovech. Před ním se jeden Rus modlil o pomoc ve všech více či méně obtížných okolnostech svého života. Ruští rolníci mluvili o sv. divotvorce Nikolai: „Nemáme žádného šampiona proti Nikolovi“, „Zeptej se Nikoly a on to řekne Spasiteli“, „Všichni bohové mají boty, ale Nikola je víc než ten, kdo víc chodí“, nebo: „Z Kholmogoru do Kola je třiatřicet Nikolasů“, nebo také: „Dobrý zázračný Mikuláš má dva svátky v roce a nemilosrdný Kasjan má jeden každé čtyři roky“, „Co je křivé a slepé, je svatý Mikuláš světa“ atd. .

Univerzální uctívání Nicholase Divotvorce mezi ruským lidem bylo do značné míry vysvětleno jeho duchovními vlastnostmi, ve kterých naši předkové našli mnoho podobností s ruským lidovým charakterem. Toto je otevřené prohlášení Mikuláše Divotvorce na obranu utlačované nevinnosti, je to rozhodná a smělá přímluva za nespravedlivě odsouzené a pronásledované, což byla význačná postava sv. Zejména Mirlikijskij během svého života nějak směřuje k charakteru otevřené, odvážné a laskavé ruské povahy. Takové rysy osobní povahy divotvůrce bezpochyby učinily obraz tohoto svatého Božího obzvláště atraktivním a hodným respektu v očích ruského lidu: mimochodem, zdá se, že dali ruskému lidu příležitost abychom se tomuto světci zvláště přiblížili. Do jaké míry se v tomto posledním případě ruský člověk jeví jako prostoduchý a upřímný v jednání s Mikulášem Divotvorcem, o tom nejlépe svědčí (kromě lidových přísloví, která jsme již zmínili) lidové legendy o tomto světci, jako např. , například pověst o kupci Sadko a sv. Mikuláše z Mozhaisky, příběh o patronátu jednoho rolníka sv. zázračného Mikuláše a o jeho rivalitě v této věci se sv. Eliáš prorok atd. Svatý. Nicholas byl v Rusku uctíván nejen jako generální přímluvce proti všem potížím a neštěstím, ale také zejména jako strážce na vodách a v „Příběhu svatých“ mu byla věnována zvláštní modlitba za ochranu na vodách. . Ruští námořníci měli téměř vždy ikonu tohoto světce a v případě nebezpečí ji nesli na palubu a prosili ho o vysvobození ze ztroskotání a bouře.

Je zřejmé, že základem této víry byly zázraky sv. Mikuláše, kterým se tento světec na moři proslavil. Chetii-Minei o sv. Divotvorci Mikulášovi se vypráví takto: Jednoho dne se stalo, že loď, na níž sv. Mikuláše k úctě sv. míst, byl vystaven nebezpečí bouřlivých vln na moři. Když ale sv. Nicholas se modlil za záchranu, bouře byla zkrocena a loď bezpečně dorazila do cíle. Po splnění svého slibu v Palestině sv. Nicholas zamýšlel jet domů na stejné lodi, ale lodníci, kteří slíbili, že ho odvezou do Lycie, ho oklamali a poslali svou loď opačným směrem. Najednou skrze modlitbu sv. Mikuláše se zvedla bouře a loď byla přes veškerou snahu lodníků přivedena ke břehům Lykie. Jindy loď na cestě do lýkijských zemí zastihla silná bouře, která hrozila ztroskotáním. Stavitelé lodí slyšeli pouze o sv. Na Nikolaje se vzpomínalo jako na pomocníka všech nešťastných lidí na vodách. Svatý. Nicholas a on, když se objevili na lodi, začali řídit kormidlo a zakázali větru, aby zuřil přes moře. V prologu 17. stol. Mezi zázraky zázračného Mikuláše se vypráví příběh „o zázraku zázračného Mikuláše od Krista, který se odehrál v Kyjevě, v kostele sv. Sofie." Zázrak spočíval v tom, že utopené dítě sv. Nikolaj ho udržel naživu. "Ty tedy služebníku Páně," říká Nineas, "přikázal jsi moři a větrům a poslechl jsi ho." Na tomto základě ruská církev ve svých hymnech ke cti sv. Nicholas ho nazývá společníkem na cestách a skutečným vládcem na moři. Dne 6. prosince ke cti sv. Mikuláše, za starých časů t. zv bratři. Velmi časté zmínky o bratrstvech nacházíme v kronikách a jiných našich starověkých památkách a bratrstva, která se konala na svátek sv. Mikuláše, nazývali se Nikolitsynové.

V dávných dobách byly Nikolitsyny prováděny se zvláštní vážností během chrámového festivalu na počest sv. Mikuláše. Poté se naši předkové sešli v kostele, sloužili sv. Mikuláš se pomodlil, společně s tímto světcem zapálil velkou svíčku a pak svá setkání zakončil pamlsky a zábavou. V zemědělském životě se sv. Nicholas sloužil jako termín pro různé typy transakcí, plateb a dalších obchodních dohod. Konečně ruští rolníci, šťastný sv. Nicholas byl spojen s následujícími znameními na základě pozorování počasí a stavu zimy: „Nikola přibije, co Yegoriy vydláždí. - "Chval zimu po Nikolinově dni." - "První Nikolského mrazy." - "Před Nikolou je mráz - oves bude dobrý." - "Rime na Nikolu - na sklizeň." - "Ceny chleba jsou stanoveny Nikolinovým vyjednáváním." - "Nikolského konvoj pro bojarskou pokladnu je cennější než zlato."

Oslava památky sv. Nicholas the Wonderworker se odehrává 6./19. prosince a 9./22. května (přenos relikvií v roce 1087).

I.P. Kalinský

Mikuláš z Myry (Mikuláš Divotvorce), biskup města Myra v maloasijské Lykii, světec (3. - 1. polovina 4. stol.), jeden z nejuctívanějších světců v celém křesťanském světě a zejména v Rusku. Obraz světce hrál velkou roli ve vývoji světonázoru Svaté Rusi.

Ještě za života sv. Nicholas se proslavil mnoha svými činy ke slávě Kristově a zázraky. Proto je dnem jeho pohřbu 6. prosinec (19). - stal se všeobecným křesťanským svátkem. V Rusku se tomuto dni začalo říkat Zimní Nikola. Ale ještě více zázraků od sv. Mikuláše se začalo dít až po jeho smrti. Jeho patronát se týkal především námořníků a cestovatelů, „všech osiřelých a ubohých“, chovu dobytka a zemědělství; byl také považován za „strážce vod země“. V Ortodoxní tradice Svatý. Nikolaj dostal ještě 2 přezdívky – Nikolaj Divotvorce a Nikolaj Ugodnik.

Svatý. Mikuláši je věnováno velké množství různých děl, jejichž autory byli jak slavní pravoslavní spisovatelé a církevní představitelé (Antonius Krétský, Cyril Filosof, Kliment Ochridský aj.), tak obyčejní kněží. V 10. stol Byzantský hagiograf Simeon Metaphrastus na základě mnoha starověkých latinských a řeckých zdrojů napsal „Život sv. Mikuláš z Myry“ (v ruštině, známý v rukopisech pocházejících z 15. století).

V Rusku se jméno Nicholase Divotvorce proslavilo poměrně brzy. V kyjevské katedrále sv. Sofie (pol. 11. století) se mezi nejuctívanějšími světci nachází také mozaikový obraz sv. Mikuláše. Zvláštní úcta k tomuto světci na Rusi začíná ve 2. polovině. XI století. Bylo to způsobeno několika důvody.

V roce 1087 byly světcovy relikvie ukradeny z města Myra Normany a převezeny do italského města Bari. Normané vstoupili do města 9. května (22). Od té doby se tento den začal považovat za druhý svátek na počest slavného světce. Od roku 1089 jsou dodnes uchovávány ve speciálně postavené budově ve jménu sv. Mikuláše katolická katedrála.

Rus na tuto událost velmi rychle zareagoval vytvořením literárního monumentu - „Příběh příběhu o překladu ctihodných relikvií našeho otce Nicholase, arcibiskupa města Myra“. Je pravda, že to neříká nic o skutečnosti o krádeži relikvií, která je sama o sobě velmi charakteristická - to jasně ukazuje nějaký západní vliv na autora „Příběhu“. Navíc samotný „Příběh“ poskytuje úžasné vysvětlení událostí, které se staly s relikviemi Mikuláše z Myry. Podrobně popisovalo, jak se presbyterovi města Bari zjevil sv. Nicholas nařídil jít do města Mira, které bylo do té doby zdevastováno, a vzít si jeho relikvie. Obyvatelé Bari, vydávající se za obchodníky, odešli do Myry a tam našli relikviář s ostatky světce, naplněný voňavou myrhou, kterou přinesli do Bari. Na vlast Vstoupili 9. května (23) a v blízkosti relikvií se okamžitě stalo mnoho zázraků. Od té doby se tento den začal považovat za druhý svátek na počest slavného světce.

Kromě toho ve stejných letech písemné prameny poprvé zaznamenaly zázrak od sv. Nicholas, odhalený v Kyjevě. Toto první zázračné zjevení světce v Rusku je popsáno v památníku nazvaném „Zázrak jistého dítěte, které se utopilo a svatý Mikuláš ho zachoval naživu“. Vypráví, jak v den oslav sv. Boris a Gleb, plavící se na lodi přes Dněpr z Vyšhorodu do Kyjeva, manželka jednoho bohatého obyvatele Kyjeva shodila své dítě do řeky, které se okamžitě utopilo. Zarmoucení rodiče apelovali na milost svatého Mikuláše Divotvorce. Téže noci objevili služebníci katedrály svaté Sofie živé, mokré dítě před ikonou sv. Mikuláše. Metropolita byl o tom informován a nařídil informovat celé město. Rodiče dítěte byli brzy nalezeni a ke svému i všem úžasu v něm poznali svého utopeného syna. Od té doby se mimochodem ikoně, před kterou bylo mokré miminko nalezeno, začala říkat ikona Mikuláše Mokrého a po mnoho staletí byla uchovávána v katedrále sv. Sofie, v kapli zasvěcené sv. Nikolai.

„Zázrak jistého utopeného dítěte“ ukázal, že nyní se Nicholas Divotvorce ukázal jako ochránce a zachránce ruského lidu, což znamená, že vzal pod svou zázračnou ochranu i samotného Rusa. V každém případě přesně tak byly tyto události interpretovány ve starověkých ruských literárních a filozofických památkách. Již v 11. stol. den přenesení ostatků sv. Mikuláše začal být v ruské pravoslavné církvi považován za slavnostní. V ruské pravoslavné tradici byl den 9. května pojmenován jako Mikuláš z jara. Je důležité poznamenat, že pokud byzantská církev uctívala svatého Mikuláše Zimního jako obecný křesťanský svátek, pak svatý Mikuláš z jara v Byzanci za svátek uznán nebyl, neboť jej ustanovil papež a samo relikvie sv. Mikuláše Divotvorce, ukradená Normany, skončila v římskokatolické církvi. Zřízení nekanonického, z byzantského pohledu, svátku podpořilo i řecké vedení ruské církve. Nejpravděpodobněji byla tato situace vysvětlena skutečností, že řečtí metropolité, když uznali nový svátek slavného světce a ustanovili jeho zvláštní úctu v Rusku, snažili se oslabit vliv raného ruského křesťanství, které bylo blízké cyrilometodějskému tradice. Postupně začal kult Mikuláše Divotvorce vytlačovat úctu sv. Klementa, římského papeže, a význam katedrály sv. Sofie jako hlavního chrámu Kyjevská Rus, začal postupně vytlačovat stejný význam desáté církve. A vůbec, zvláštní uctívání Mikuláše Divotvorce nakonec oslabilo vliv kultu římského papeže Klimenta (a cyrilometodějské tradice jako celku) právě proto, že zpočátku oba tyto kulty vyjadřovaly stejnou myšlenku – ideu nezávislosti ruské církve a od Konstantinopole a od Říma. Z pohledu řecké církve je však kult sv. Nikolaj byl „ovladatelnější“.

Nebeská ochrana Nicholase Divotvorce vůči ruské zemi však nezávisela na žádných výpočtech. V následujících letech a staletích se na Rusi stalo mnoho zázraků spojených se jménem sv. Mikuláše. Ano, dobře. 1113 poblíž Novgorodu na ostrově. Na Lipně v Ilmenském jezeře se objevila ikona sv. Mikuláše, který zázračně uzdravil novgorodského knížete. Mstislava. Hospoda. XIII století Rus získal další zázračnou ikonu - uposlechnutí opakovaného příkazu sv. Mikuláše, kněz z Korsunu Eustathius vzal ikonu z chrámu, ve kterém byl princ pokřtěn. Vladimir a poté, co obešli kruhový objezd po vodě, přes Rigu a Novgorod přivedl do Rjazaňských zemí ve městě Zaraysk, kde se tato ikona proslavila mnoha zázraky. V 15. stol Nicholas The Wonderworker se spolu s Varlaamem Khutynským proslavil léčením velkovévodova mládí. V tomto seznamu by se dalo ještě dlouho pokračovat.

Hlavní bylo, že sv. Mikuláš se stal skutečně národním světcem, kterému se prostě přezdívalo Nikola nebo Mikola. Je mu věnováno obrovské množství literárních památek (jen v Ruské státní knihovně se nachází více než 500 rukopisů z 12. až 20. století), kostelů, klášterů a ikon. A obraz sv. Mikuláš Divotvorce jako milosrdný, laskavý, pozemský světec pokračoval v posvěcování srdcí ruského lidu po mnoho staletí.

Perevezentsev S.

Použité materiály z webu Velká encyklopedie ruského lidu - http://www.rusinst.ru

Čtěte dále:

Konstantinopolští patriarchové(životopisná příručka).

DOKUMENTACE TASS. 21. května byly z Bari (Itálie) do Moskvy přivezeny ostatky svatého Mikuláše Divotvorce, jednoho z nejuctívanějších křesťanských světců.

Do 12. července budou relikvie v Moskvě v katedrále Krista Spasitele, do 28. července pak budou uloženy v Petrohradské lávře Alexandra Něvského.

Životy, zdroje

Nejstarší text, který zmiňuje Mikuláše Divotvorce, jsou „Skutky ztracených“ (IV. století). Hlavní život Mikuláše Divotvorce v řecké (ortodoxní) tradici sestavil Simeon Metaphrastes v 10. století. Ta by podle předpokladů historiků mohla spojovat detaily ze života dvou křesťanských biskupů, kteří žili v Malé Asii ve 3.-4. a 6. století.

Celkem je zde několik desítek životů a popisů zázraků, které vykonal svatý Mikuláš.

Životopis

Nicholas the Wonderworker (také Nicholas the Pleasant, Nicholas of Myra) se podle křesťanských životopisů narodil ve městě Patara ve starořímské provincii Pamphylia (dnes území Turecka, provincie Antalya). Přesná data jeho života nejsou známa, ale pravděpodobně se narodil v roce 270.

Nicholasovi rodiče byli křesťané a on od mládí studoval Písmo svaté. Následně jeho strýc, biskup z Patary, povýšil jeho synovce do hodnosti kněze.

Na konci 3. století vykonal Mikuláš pouť do egyptské Alexandrie, poté do Palestiny. Předpokládá se, že během jedné ze svých cest do Egypta vykonal zázrak: vzkřísil námořníka, který spadl ze stěžně. Podle jiných legend zachránil loď před potopením modlitbou.

Kolem roku 300 se stal biskupem města Myra (Lycia, nyní Demra, provincie Antalya, Turecko). Za vlády císaře Diokleciána (284-305), který pronásledoval křesťany, byl Mikuláš uvězněn a později propuštěn. Podle některých životů se účastnil I Ekumenický koncil v Nicaea (325), během níž „udeřil do tváře“ Ariovi, zakladateli ariánské hereze. Za to byl na koncilu odsouzen, ale trestu unikl. Jako biskup se proslavil svou dobročinností, přímluvami za odsouzené k smrti atd.

Zemřel pravděpodobně v letech 345-351. ve městě Mira. V pravoslavné církvi se světcova památka slaví 19. prosince (6 podle juliánského kalendáře) a 22. května (9).

Relikvie

Relikvie Mikuláše Divotvorce byly uchovávány ve městě Myra v malém kostele. Na počátku 80. let 11. století. město dobyli seldžuckí Turci, kteří se nedotkli řeckých mnichů, kteří sloužili v kostele, ale omezili pouť. V roce 1087 převezli normanští piráti většinu relikvií do italského města Bari, kde jsou v současnosti uchovávány v bazilice svatého Mikuláše.

Část relikvií (kusy kostry a oblečení), které zůstaly v Myře, v letech 1099-1101. byl převezen do Benátek, nyní se nachází v kostele svatého Mikuláše na ostrově Lido. V letech 1957 a 1987 zkoumání vzorků relikvií uložených v Bari a Benátkách ukázalo, že patří stejné osobě. Malé částečky relikvií se také nacházejí v desítkách katolických a pravoslavných kostelů v rozdílné země světě, konkrétně - v klášteře sv. Danilova (Moskva), klášterech sv. Mikuláše v Saratově, Staraya Ladoga (Leningradská oblast), Pereslavl-Zalessky (Jaroslavlská oblast), Alexandra Něvského Novo-Tikhvinského klášter v Jekatěrinburgu atd.

Úcta

Brzy po své smrti začal být Nicholas Divotvorce uctíván jako svatý (přesné datum kanonizace není známo) a zůstává jedním z nejvýznamnějších křesťanských asketů v pravoslavných, katolických, luteránských a starověkých východních církvích.

Předpokládá se, že po jeho smrti začalo z jeho těla sálat kadidlo, po kterém se stalo předmětem pouti. Jsou rozšířené zprávy o posmrtných zázracích Mikuláše z Myry, prováděných po modlitbě k jeho ikonám atd. Je znám jako přímluvce chudých, patron námořníků a cestovatelů. V Rusku je Nicholas The Wonderworker jedním z nejuctívanějších svatých. Již koncem 11. století v ruštině církevní kalendář V prosinci se slavil nejen den jeho pohřbu, ale také květnová připomínka přenesení jeho ostatků do Bari.

Italský cestovatel Nikolaj Veronskij, který navštívil Rusko v 16. století, poznamenal, že mezi Rusy je svatý Mikuláš považován za „patrona vlasti“. V Rusku je mnoho kostelů a klášterů zasvěceno památce svatého Mikuláše Divotvorce (více - pouze Matce Boží).

V životě lidí se často zmiňuje, že Mikuláš obdarovával a pomáhal chudým dětem. V katolických zemích se od 19. století stal prototypem Santa Clause, folklorní postavy, která na Vánoce rozdává dětem dárky.

Ikonografie

Nejstarší dochovaný obraz sv. Mikuláše Divotvorce je na dveřích triptychu uchovávaného v klášteře sv. Kateřiny na Sinaji (Egypt). V ikonografii se podoba světce vyvinula v 11. století: obvykle je zobrazován s krátkým plnovousem a zaobleným čelem, v rouchu metropolity, s uzavřeným evangeliem v ruce. Nejstarší obrázek v starověké ruské umění- oltářní mozaika a fresky v katedrále sv. Sofie v Kyjevě (1. polovina 11. století).

Název: Nicholas The Wonderworker (Mikuláš z Myry)

Datum narození: 270 g

Stáří: 75 let

Datum úmrtí: 345

Výška: 168

Aktivita: arcibiskup, pravoslavný světec

Rodinný stav: nebyl ženatý

Nicholas the Wonderworker: biografie

Nejuctívanější svatý v pravoslaví, zázračný pracovník, patron námořníků, cestovatelů, sirotků a vězňů. Ode dne uctívání svatého Mikuláše Divotvorce v prosinci začínají novoroční svátky. Děti od něj očekávají vánoční dárky, protože světec se stal prototypem Otce Frosta a Santa Clause. Podle života světce se narodil v roce 270 v lýkijském městě Patara, v té době řecké kolonii. Dnes je to území tureckých provincií Antalya a Mugla a oblast kolem Patary se nazývá okolím vesnice Gelemish.

Životopis Nicholase The Wonderworker říká, že jeho rodiče byli bohatí křesťané, kteří dali svému synovi vzdělání odpovídající 3. století. Rodina Mikuláše z Myry (jiné jméno světce) byla věřící; jeho strýc, biskup z Patary, si všiml zbožnosti jeho synovce a jmenoval ho čtenářem na veřejných bohoslužbách.

Mladý Mikuláš trávil své dny v klášteře a své noci zasvětil studiu Písma svatého a modlitbám. Chlapec úžasně reagoval a brzy si uvědomil, že svůj život zasvětí službě. Strýc, který viděl synovcovu píli, vzal teenagera jako asistenta. Brzy získal Mikuláš kněžskou hodnost a biskup ho pověřil vyučováním laických věřících.

Památník Nicholase Wonderworker v Yeysku

Mladý kněz požádal svého strýce-biskupa o požehnání a odešel do Svaté země. Na cestě do Jeruzaléma měl Mikuláš vidění: na loď přišel ďábel. Kněz předpověděl bouři a potopení lodi. Na žádost posádky lodi Nicholas Divotvorce zpacifikoval vzbouřené moře. Poté, co vystoupil na Golgotu, pronesl Lycian děkovné modlitby ke Spasiteli.

Na pouti chodil po svatých místech a vystupoval na horu Sion. Dveře chrámu, který byl na noc zavřený, se ukázaly být znamením Hospodinova milosrdenství. Nicholas, naplněný vděčností, se rozhodl odejít do pouště, ale hlas z nebes mladého kněze zastavil a řekl mu, aby se vrátil domů.

V Lykii se Nicholas připojil k Bratrstvu Svatého Sionu, aby vedl tichý život. Ale Všemohoucí a Matka Boží se mu zjevili a předali mu evangelium a omofor. Podle legendy dostali lýkijští biskupové znamení, načež se na koncilu rozhodli ustanovit mladého laika Mikuláše biskupem v Myře (město v Lykijské konfederaci). Historici a náboženští učenci tvrdí, že jmenování bylo možné pro 4. století.

Po smrti svých rodičů Nicholas vstoupil do dědických práv a rozdělil bohatství, které mu náleží, mezi chudé. Služba biskupa z Myry z Lykie padla v těžkých dobách pronásledování. Římští císaři Diocletianus a Maximianus pronásledovali křesťany, ale v květnu 305, po císařské abdikaci, Constantius, který nastoupil na trůn, zastavil pronásledování v západní části říše. Na východě pokračovali až do roku 311 římským císařem Galeriem. Po období útlaku se křesťanství v Myře Lycia, kde byl Nicholas biskupem, rychle rozvíjelo. Připisuje se mu zničení pohanských chrámů a Artemidin chrám v Myře.

Badatelé života Nicholase Divotvorce hovoří o katedrálním soudu, u kterého byl podroben soudu. Řecký metropolita z Nafpaktos ve své knize „Poklad“ tvrdí, že budoucí světec byl souzen za facku Ariovi během Nicejského koncilu. Vědci ale mají tendenci považovat facku za pomluvu. Říká se, že Nicholas nazval heretika „šíleným rouhačem“, za což se stal předmětem koncilního procesu. Ti pomlouvaní se uchýlí k pomoci Divotvorce Nicholase, protože se věří, že světec je zachrání před jejich smutným osudem.

Zázraky

Cestovatelé a námořníci, které zastihla bouře, se obracejí o pomoc na svatého Mikuláše. Životopisy světce hovoří o opakované záchraně námořníků. Při cestě do Alexandrie za studiem Nikolajovu loď zasypala bouřková vlna. Námořník spadl z čar a zemřel. Divotvorce Nicholas, tehdy ještě mladý muž, vzkřísil zesnulého.

Život světice popisuje případ záchrany cti tří sester z chudé rodiny, které jejich otec, aby se vyhnul hladu, hodlal vydat smilstvu. Dívky čekal nezáviděníhodný osud, ale Nikolaj pod rouškou tmy hodil do domu pytle zlata, které dívkám poskytlo věno. Podle katolické legendy končily pytlíky zlata v punčochách, které se sušily před krbem. Od té doby existuje tradice nechávat dárky „od Ježíška“ dětem v barevných vánočních punčochách. Wonderworker Nicholas usmíří ty, kdo jsou ve válce, a chrání nevinně odsouzené. Modlitby k němu ulehčené náhlé smrti. Uctívání světce se rozšířilo po jeho smrti.

Vánoční punčochy symbolizují dar svatého Mikuláše Divotvorce

Další zmínka o zázraku, který provedl Wonderworker Nicholas, je spojena se spásou prince Mstislava Vladimiroviče z Novgorodu. Nemocný šlechtic snil o tom, že ho zachrání ikona světice z kyjevské katedrály sv. Sofie. Vyslanci se ale do Kyjeva nedostali kvůli bouři, která vypukla na řece Msta. Když vlny ustoupily, vedle lodi na vodě spatřili poslové kulatou ikonu zobrazující Divotvorce Nicholase. Nemocný princ se dotkl tváře světce a uzdravil se.

Křesťanští věřící nazývají akathistu sv. Mikuláše Divotvorce zázrakem. Jsou si jisti, že tato modlitba může změnit osud k lepšímu, pokud je čtena 40 dní v řadě. Věřící tvrdí, že světec slyší všechny modlitby za pomoc v práci a za zdraví. Modlitební bohoslužba ke svatému Mikuláši pomáhá dívkám bezpečně se vdát, hladovějící se dosyta a trpící zbavit každodenních problémů. Ctitelé v kostele poznamenávají, že svatý Mikuláš Divotvorce okamžitě odpovídá na upřímnou modlitbu vyslovenou u jeho ikony zapálenými svíčkami.

Po smrti

Přesné datum Nikolajovy smrti není známo. Říkají tomu rok 345. Po odchodu do jiného světa se tělo světce myrhizovalo a stalo se předmětem pouti. Ve 4. století se nad hrobem sv. Mikuláše Divotvorce objevila bazilika a v 9. století byl v tureckém Demre postaven kostel, dříve známý jako Mira, jehož dveře zůstávají otevřené i v 21. století. Až do roku 1087 spočívaly ostatky světce v Demre. V květnu ale obchodníci z Itálie ukradli 80 % relikvií a část z nich ve spěchu nechali v hrobě. Ukradený poklad byl převezen do města Bari, hlavního města italského regionu Apulie.

O devět let později benátští obchodníci ukradli relikvie zázračného pracovníka Nicholase, kteří zůstali v Demre, a převezli je do Benátek. Dnes je 65 % relikvií světce v Bari. Byly umístěny pod oltářem katolické baziliky svatého Mikuláše. Pětina posvátných ostatků spočívá na benátském ostrově Lido, nad oltářem chrámu. V bazilice v Bari byl vytvořen otvor do hrobu svatého Mikuláše Divotvorce. Každý rok 9. května (den, kdy loď s relikviemi kotvila ke břehu, den města Bari), je z rakve vyjmuta myrha, které se připisují zázračné vlastnosti a léčí smrtelné nemoci.

Dva průzkumy provedené v polovině a na konci 90. let potvrdily, že relikvie uchovávané ve dvou italských městech patřily stejné osobě. Antropologové z Británie v roce 2005 zrekonstruovali vzhled světce z lebky. Pokud věříte znovu vytvořenému vzhledu, pak Nicholas The Wonderworker byl vysoký 1,68 metru, měl vysoké čelo, tmavou pleť, hnědé oči a ostře ohraničené lícní kosti a bradu.

Paměť

Zpráva o přenesení ostatků svatého Mikuláše Divotvorce do Itálie se rozšířila po celé Evropě, ale zpočátku svátek přenesení svatých ostatků slavili pouze Bariové. Řekové, stejně jako křesťané na Východě a Západě, přijali zprávu o přenesení ostatků se smutkem. V Rusku se uctívání svatého Mikuláše rozšířilo v 11. století. Po roce 1087 (podle jiných zdrojů 1091) ustanovila pravoslavná církev 9. květen (22. podle juliánského kalendáře) jako den oslav přenesení ostatků sv. Mikuláše Divotvorce z Myry v Lykii do Bari.

Svátek slaví stejně široce jako v Rusku pravoslavní křesťané v Bulharsku a Srbsku. Katolíci (kromě Barianů) 9. května neslaví. Kniha ruských ortodoxních měsíců uvádí tři data svátků zasvěcených sv. Mikuláši Divotvorce. 19. prosinec je dnem jeho smrti, 22. května příjezd svatých relikvií do Bari a 11. srpen narození světce. V Pravoslavné církve Wonderworker Nicholas je připomínán hymnami každý čtvrtek.

Druhá skupina svátků spojená se vzpomínkou na nejuctívanějšího světce v Rus je spojena s zázračné ikony s jeho tváří. 1. března 2009 byly v Bari chrám z roku 1913 a patriarchální Metochion převedeny do vlastnictví Ruské pravoslavné církve. Klíče od nich převzal prezident Ruska.

V Rusku je počet namalovaných ikon a postavených kostelů svatého Mikuláše na druhém místě za Pannou Marií. Až do začátku dvacátého století bylo jméno Nikolaj jedním z nejoblíbenějších v zemi. V 19.-20. století byl Divotvorce tak uctíván, že panoval názor na vstup svatého Mikuláše do Nejsvětější Trojice. Podle slovanské víry (legenda o běloruském Polesí se zachovala) Mikuláš nahradí Boha na trůnu jako „nejstarší“ ze svatých.

Západní a východní Slované připisují Mikuláši Divotvorce vlastnictví klíčů k nebi a funkci „přepravy“ duší do jiného světa. Jižní Slované nazývají světce „náčelníkem ráje“, „vlčím pastýřem“ a „zabíječem hadů“. Říká se, že Nikolaj Ugodnik je patronem zemědělství a včelařství.

Ortodoxní křesťané v ikonografii rozlišují „svatý Mikuláš zimní“ a „svatý Mikuláš jarní“. Obrázek na ikonách je jiný: „zimní“ Divotvorce je zobrazen s biskupskou mitrou, zatímco „jarní“ má hlavu odkrytou. Je pozoruhodné, že Mikuláše Divotvorce ctí Kalmykové a Burjati, kteří vyznávají buddhismus. Kalmykové nazývají světce „Mikola-Burkhan“. Sponzoruje rybáře a je považován za pána Kaspického moře. Burjati ztotožňují Mikuláše s Bílým bezem – bohem dlouhověkosti.

Nicholas the Wonderworker je prototypem Santa Clause, jehož jménem děti dostávají dárky. Před reformací byl světec uctíván 6. prosince, poté se však slavnost přesunula na 24. prosince, takže je spojen s Vánocemi. V Británii 17. století byl Nicholas neosobním „otcem Vánoc“, ale v Holandsku se mu říká Sinterklaas, což v překladu znamená Svatý Mikuláš.

Holanďané, kteří město založili, přinesli do New Yorku také tradici slavení Vánoc se Sinterklaasem, který se brzy stal Santa Clausem. Od prototypu kostela měl hrdina pouze jméno, jinak byl obraz podroben důkladné komercializaci. Ve Francii přichází Otec Vánoc k dětem, k finským dětem - Joulupukki, ale v Rusku a zemích postsovětského prostoru Nový rok nemožné bez otce Frosta, jehož prototypem je milovaný světec v Rusku.

Relikvie v Rusku

V únoru 2016 se uskutečnilo setkání patriarchy Kirilla a papeže Františka, na kterém bylo dosaženo dohody o převozu části světcových ostatků z Bari do Ruska. Dne 21. května 2017 byly ostatky svatého Mikuláše Divotvorce (levé žebro) uloženy do archy a převezeny do moskevského chrámu Krista Spasitele, kde se s nimi setkal ruský patriarcha. Kdo si přál, mohl relikvie uctít od 22. května do 12. července. 24. května navštívil chrám prezident Ruska. 13. července byla archa převezena do Petrohradu, do Lávry Alexandra Něvského. Relikvie byly otevřeny do 28. července 2017.

Kilometrové fronty poutníků se v Moskvě a Petrohradu seřadily k prohlídce ostatků svatého Mikuláše Divotvorce, proto byl zaveden zvláštní režim přístupu do kostelů. Lidé psali světci poznámky a žádali o pomoc při uzdravování. Organizátoři přístupu ke svatým ostatkům požádali, aby to nedělali, a připomněli, že pravoslavní mají jiné formy oslovování svatých - čtení akatistů, modlitby a zpěvy. Částice ostatků svatého Mikuláše Divotvorce jsou uchovávány v kostelech desítek kostelů ruské diecéze, v klášterech v Moskvě, Petrohradu a Jekatěrinburgu.

Velký služebník a světec Páně, Mikuláš Divotvorce, je známý svými mnoha zázraky a milosrdenstvím vůči lidem. Uzdravoval nemocné, zachraňoval lidi před problémy a neoprávněným obviněním. Rozdával almužny chudým. Svými modlitbami chránil námořníky.

Velký světec se narodil v oblasti Lýkie, ve městě Patara. Přesné datum jeho narození není známo. To bylo přibližně ve 2. polovině 3. století.

Nicholasovi rodiče byli věřící a zbožní lidé. Pán jim však děti nedal. A vroucně se modlili, aby jim poslal dítě, a slíbili, že ho zasvětí do Boží služby. Jejich modlitby byly nakonec vyslyšeny.

Nikolaj odmala ukazoval zázraky. Sám se při křtu postavil na nohy. A tato svátost trvala poměrně dlouho.

Také jako malé dítě dodržoval půsty. Čtení a psaní zvládl poměrně brzy a pilně četl. písma. V mladém věku byl vysvěcen na kněze. Vyznačoval se svou moudrostí. Pro pomoc za ním přicházeli lidé z daleka, protože sláva jeho talentu se velmi brzy rozšířila za hranice jeho rodného města.

Mikuláš vykonal pouť do Jeruzaléma. Doplul tam na lodi spolu s dalšími poutníky. Na této cestě byl nejstarší. Ještě před odjezdem Nikolaj předpověděl strašlivou bouři a smrt lodi a lidí. Ale svými modlitbami dokázal zpacifikovat špatné počasí. V klidu dorazili do Posvátných zemí. Tam Mikuláš navštívil všechna svatá místa.

Během této pouti chtěl opustit svět a věnovat se pouštnímu životu. Ale Hospodin se mu zjevil ve snu a přikázal mu, aby se vrátil k lidu. Nejednou později chtěl Nikolaj odejít do důchodu, ale Pán mu připravil jiný osud, který mu v tom neustále bránil.

Po smrti biskupa v Liře byla tato hodnost převedena na Mikuláše. Pán na něj ukázal jako na svého vyvoleného na jednoho z duchovních ve snu.

Za dob císaře Diokleciána byly roky 284 - 305 poznamenány křesťanským pronásledováním. Nicholas byl také uvězněn spolu s dalšími spravedlivými lidmi. Utěšoval je a všemožně je podporoval a vyzýval k trpělivosti.

Za Konstantina byl propuštěn a vrátil se do své diecéze.

Nicholas měl mírnou povahu, byl milosrdný a trpělivý. To mu však nezabránilo horlivě hájit víru, ničit pohanské chrámy a odsuzovat kacíře. Jednou ho dokonce zbavili důstojnosti za přílišnou násilnost. Poté mu byla navrácena jeho práva, protože Pán ukázal, že Nicholas jednal jeho jménem.

Nikolaj se dožil vysokého věku. Zemřel mezi 345 a 351. Ukázalo se, že jeho relikvie jsou nezničitelné a vyzařují léčivou myrhu.

Život Nicholase Divotvorce

Svatý Mikuláš se narodil v lýkijské oblasti do náboženské rodiny. Rodiče dlouho nemohli mít děti, ale jednoho dne, když Nonna otěhotněla, složili matka a otec slib, že svého jediného syna zasvětí Bohu. Při narození dokázal svatý Mikuláš vyléčit svou matku z hrozné nemoci. Chlapec svým narozením přinesl svému okolí radost a štěstí. Během křtu, při pozdravu Nejsvětější Trojici, byl chlapec schopen stát sám o sobě déle než 2 hodiny. Od raného dětství se Nikolai postil a pil Nonnino mléko pouze 2krát týdně.

Když trochu povyrostl, začal veškerý svůj čas věnovat studiu Bible, Velkého Písma a často chodil do chrámu a modlil se. Jeho strýc, který byl ministrem církve, na něj byl velmi hrdý a po nějaké době se Nikolaj stává čtenářem a ještě později je mu udělena hodnost kněze. Spojoval v sobě ducha mládí i moudrost starého muže. Farníci si ho vážili, rádi si s ním povídali a poslouchali, jak čte. Byl neustále v chrámu a byl připraven pomoci každému, kdo to potřeboval. Nikolaj se také vždy snažil dát svůj majetek chudým.

Jednou zachránil rodinu před chudobou a hanbou. Jeden žebrák, aby zachránil svou rodinu před hladem, se rozhodl dát své dcery smilstvu, ale Nikolaj se o tom dozvěděl a dal mu několik pytlů zlata. Kněz nikdy nemluvil o tom, že by někomu pomáhal, raději to tajil.

Jeho strýc, biskup z Patary, musel odjet do Jeruzaléma a rozhodl se přenechat kostel svému synovci Nicholasi, který ho řídil. Když se biskup vrátil, mladý kněz požádal o požehnání, aby mohl vidět Svatou zemi. Když byli on a jeho cestovatelé na cestě, Nikolaj předpověděl, že je čekají potíže a že je brzy přepadne bouře. Ale byl požádán, aby uklidnil živly modlitbami. Svatý Mikuláš takto zachraňoval životy svých kamarádů.

Když Nicholas dorazil do Jeruzaléma, chodil po všech svatých zemích a četl modlitby. Když dosáhl hory Sion, objevil kostel. Před svatým Mikulášem se otevřely zavřené dveře a on vešel dovnitř. Po přečtení modliteb chtěl Nicholas Divotvorce jít do pouště a stát se poutníkem, ale něčí hlas ho zastavil a řekl, že se musí vrátit domů a pomoci tam potřebným.

Vrátil se do Lycie a Pán se k němu obrátil se slovy, že musí jít do světa a oslavit svaté jméno. To se stalo, když zemřel vážený arcibiskup Jan a nastal čas zvolit nového arcibiskupa. Tvář Mikuláše přišla ve vidění jednomu z duchovních a byl zvolen velkým arcibiskupem.

Nicholas je známý tím, že dokáže zázraky. Věděl toho hodně a jednou zachránil tři nevinné manžely před smrtí. Arcibiskup zastavil meč nad jejich hlavami a ten, kdo je pomlouval, prohlédl lež. Také město Mira, které umíralo hlady, bylo zachráněno právě modlitbami Mikuláše. Poté zachránil několik tonoucích lidí a vězňů, kteří byli ve vězení.

V roce 345 odešel Mikuláš k Pánu a nadále mu tam sloužil. Ale i po smrti světec pomáhal lidem. Jeho relikvie dokázaly léčit ty nejstrašnější nemoci. Jeho jméno bylo známé po celém světě, všichni Rusové věděli o svatém Mikuláši a dnes je v každém městě na jeho počest postaven chrám.

Kostely svatého Mikuláše Divotvorce se nacházejí v různých zemích: v Kyjevě, Smolensku, Vladimiru, Jaroslavli, Ivanovu, Moskvě. Dříve stavěli chrámy kupci a obchodníci na centrálních náměstích, na znamení úcty k Mikulášovi.

Několik let po své smrti pokračoval Nicholas The Wonderworker ve svých svatých skutcích. Zachránil dítě, které se utopilo v moři, oživil ho a přivedl do chrámu svaté Sofie.

Každé město ví o Mikuláši, slyšelo o jeho zázracích a Boží moci.

Životopis podle dat a Zajímavosti. Nejdůležitější.

Další životopisy:

• Sergej Mironovič Kirov

  Sergej Mironovič Kirov (1886) - politik, horlivý revolucionář, leninista. Město Urzhum je považováno za jeho rodiště. V mládí nosil příjmení Kostrikov. Sergej je prostřední ze tří dětí, dívek Anny a Lisy.

• Hans Christian Andersen

  G.K. Andersen je slavný dánský vypravěč, jehož díla znají dospělí i děti po celém světě. Narodil se roku 1805. v rodině chudého ševce a pračky.

• Isaac Babel

  Životopis překladatele a novináře Isaaca Babela má své nepřesnosti a nedostatky. Slavný překladatel Isaac Babel se narodil v roce 1894 30. června (podle starého kalendáře) v Oděse v rodině obchodníka

• Vasco da Gama

  Vasco da Gama se narodil 29. září 1460 ve městě Sines (Portugalsko). Byl třetím ze šesti dětí narozených do rodiny rytíře Estevana a jeho manželky Isabely. Ve věku 20 let vstoupil do řádu Santiaga

• Galileo Galilei

  Galileo Galilei byl astronom, fyzik, matematik, filozof a mechanik. Velmi ovlivnil vědu své doby a stal se prvním člověkem, který použil dalekohled k pozorování nebeských těles

Nicholas the Wonderworker se narodil do rodiny velmi starých rodičů Nonna a Feofan, kteří byli velmi bohatí a slušní lidé, ale děti neměli až do vysokého věku.

Jejich syn Nikolai se narodil pouze díky vroucím modlitbám starých lidí k Pánu, kteří jim chtěli dát syna.

Tedy samotný fakt zrození Mikuláše Divotvorce je už zázrak a jeho jméno se překládá jako „lidový vítěz“.

Celý život svatého Mikuláše Divotvorce strávil v Malé Asii – na území moderního Turecka, ve městě Patara v lýkijské oblasti a po dospívání – ve městě Lycia.

Nicholas the Wonderworker se narodil 19. prosince a od dětství projevoval svou oddanost Pánu Bohu: během dlouhého a nudného obřadu křtu klidně tři hodiny stál v křtitelnici s velmi chladnou vodou.

V moderním slangu, Svatý Mikuláš Divotvorce Vyrostl jako „nerd“ – nezajímaly ho dětské hry ani plané tlachání, ale rád četl, modlil se a postil. Zvláštní koníčky pro obyčejné dítě, že?

Všimnout si takové velké horlivosti Nicholas the Wonderworker k asketismu, jeho rodiče posílají Mikuláše za presbytera pod vedením vlastního strýce, biskupa.

Během zasvěcení Mikuláše Divotvorce Když se stal knězem, biskup viděl osud svého synovce a předpověděl mu velkou budoucnost. Brzy jeho strýc odešel do Palestiny a nechal Nicholase jako biskupa v Pataře.

Pak Nicholas the Wonderworker a začal konat své dobré skutky - třem sestrám bez věna daroval zlato, s jejichž pomocí se první sestra provdala.

Svatý se ale neuklidnil a hodil další měšec zlata, aby se vdala i druhá sestra. A když hodil třetí měšec zlata, rozhodl se jejich otec poděkovat svému dobrodinci a dohonil ho, aby zjistil, komu vděčí za štěstí svých dcer.

Po návratu svého strýce z Palestiny tam šel sám Nicholas a cestou po moři předpověděl a uklidnil strašlivou bouři silou modlitby, vzkřísil námořníka, který padl z mrtvých, uzdravil mnoho lidí z nemocí, kteří žili na pobřeží, kde kotvila jejich loď, a finančně pomáhal chudým .

Divotvorce však nezůstal v Betlémě, v Palestině, ale vrátil se do své vlasti, kde se stal mnichem.

Ale Bohu se nelíbilo, že se svatý Mikuláš stal mnichem a neposlal ho do Pataru, kde ho všichni znali a vážili si ho, ale do Lycie.

V Lykii byl svatý Mikuláš Divotvorce žebrákem, který se mučil zkouškami - neměl ani střechu nad hlavou. A přesto nevynechal jedinou bohoslužbu.

Když nadešel čas volit nového biskupa v Lykii, nejstarší biskup obdržel Boží zjevení, podle kterého měli biskupové volit ubohého svatého Mikuláše Divotvorce, vyvoleného Páně.

Ale ani po obdržení tak vysokého postavení se svatý Mikuláš neoblékl do luxusních šatů - nadále vedl extrémně skromný životní styl a jedl pouze jednou denně - večer.

Když císař Dioklecián začal pronásledovat Pravoslavná církev, a svatý Mikuláš nevydržel šikanu a hereze císařského poskoka Ariuse – dal mu facku.

Za to byl svatý Mikuláš degradován z biskupů a dokonce uvězněn, ale brzy byl Wonderworker zachráněn z vězení.

Když přišel hladomor, Nikolai udělal další zázrak - nařídil obchodníkovi s obilím, který se nachází daleko od Nikolajovy vlasti, aby sem přivezl náklad obilí, a dokonce na tak velkou vzdálenost mu „poslal“ zálohu - tři zlaté mince.

Nicholas Divotvorce také zachránil falešně obviněné lidi před popravou a později - dvořany, a proto se nebál osobně přednést usvědčující projev ke zkorumpovaným úředníkům oněch vzdálených časů v přítomnosti samotného cara - a byli omilostněni. .

Svatý Mikuláš Divotvorce je považován za zvláštního patrona námořníků a řidičů, protože... opakovaně zachraňoval lodě během nejkrutějších bouří.

Léčil rány a duše, zaséval obilí křesťanská víra všude, kde jsem mohl. Svatý Mikuláš zemřel 6. prosince 342 a byl pohřben v kostele města Myra.

Co si každý z nás může odnést ze svatého života svatého Mikuláše Divotvorce? Potřebujeme pomáhat chudým a potřebným lidem penězi, věcmi, jídlem a dary při každé příležitosti.

Musíme dávat almužny chudým – zejména dětem a starým lidem. Přebytečné jídlo a již nepotřebné oblečení můžete odnést do místního kostela ve vrátnici, kde je rozdají chudým, nebo můžete jídlo, peníze a věci podávat nejchudším, v neděli a o jiných velkých svátcích ve velkém počtu těm sedí u plotu chrámu.

Musíme se naučit odpouštět i našim nepřátelům, dokonce i lidem, kteří spáchali hrozné činy, pokud upřímně činili pokání a poslechli. Musíme se jen snažit být lepší – to nás učí život svatého Mikuláše Divotvorce.

Věci a hmotné bohatství jsou prach, dnes existují a zítra shnily nebo prostě zmizely, ale duše je věčná a zda bude po naší fyzické smrti trpět v pekle nebo bude v ráji, je na nás.

Pokud věříte na zázraky a potřebujete opravdu, ale opravdu pomoc nebo dokonce skutečný zázrak – modlete se k Mikuláši – upřímně a silně, duší a on vám určitě pomůže, pokud se Bohu líbí to, co jste si naplánovali.
Počet zobrazení: 24017
Hodnocení: 3,93