Shamir je tajemný starověký nástroj používaný ke zpracování kamenů. Takto skončil červ Shamir v rukou Šalamouna

Zázračný červ Shamir

Bible obsahuje zmínky o tom, jak prorok Mojžíš vytesal na drahé kameny jména všech dvanácti kmenů svého lidu. A s pomocí to dokázal magický kámen(nebo červ) zvaný shamir. Tento kámen měl nepředstavitelnou sílu – uměl řezat diamanty, skalní čedič, mramor a železo.

(Všimněte si, že to není jediná záhadná věc, kterou Mojžíš vlastnil. Měl například i úžasný prut schopný dělat různé zázraky. Psali jsme o něm v článku „?“).

Červ Shamir je v Bibli zmíněn nejen v souvislosti s Mojžíšem. Další zmínky o něm jsou spojeny s králem Šalamounem. Nejedná se v žádném případě o fiktivní postavu, ale o skutečnou historickou postavu, která vládla Spojenému království Izrael v letech 965-928 před naším letopočtem. Mimo jiné se proslavil stavbou hlavní svatyně Judaismus – úžasný Jeruzalémský chrám.

Popis Šalamounovy stavby jeruzalémského chrámu byl obsažen v mnoha starověkých židovských pramenech. Naznačují, že Bůh zakázal Šalomounovi používat železné nástroje ke stavbě chrámu: „A když byl tento dům postaven, postavili jej z přivezených pevných kamenů; "žádné kladivo, žádná sekera, žádný železný nástroj nebyl slyšet v domě, když byl postaven." (Mlahim, 1:6,7).

Chrám krále Šalamouna

Je zvláštní, že Bůh zakázal používat železné nástroje z toho důvodu, že nástroje, které by mohly způsobit krveprolití a smrt, nejsou vhodné pro stavbu pokojného chrámu.

Šalamoun přitom zamýšlel postavit chrám z masivního mramoru a kamenů – jak by je bylo možné zpracovat bez silných nástrojů? A našlo se východisko ze situace – tak se říká v Talmudu: „Šlomo (Šalamoun) řekl mudrcům z Tóry, jak postavit chrám, aniž by k řezání a ořezávání kamenů používali železné nástroje? Odpověděli mu: Existuje červ Šamir, kterého přinesl Moše (Mojžíš) pro kameny efodu. Zeptal se jich: jak ho najdeme? Řekli mu: "Vezmi kůlnu a kůlnu, démona a démona a otevři je."

Asmodeův podvod

Starověké apokryfy také obsahují podrobné popisy jak Solomon získal shamir. Říká se, že kouzelného červa v té době vlastnil král démonů s kohoutíma nohama Asmodeus. Vykladači starověkých tajemství řekli Šalomounovi, kde se nachází hora, na které Asmodeus žije:

„Nahoře,“ řekli, „je pramen. Odtud, po návratu ze svých každodenních toulek, Asmodeus uhasí svou žízeň. Pokaždé, když se opije, přikryje pramen kamenem a zapečetí. A pokaždé zkontroluje, zda je pečeť neporušená.“

Ale Solomon přišel na to, jak Asmodea oklamat. Poslal svého velitele do hory a nařídil mu, aby s sebou vzal řetěz pro leopardy, svazek vlny a měch vína. Dal mu také svůj prsten se jménem Boha, který děsil zlé duchy.

Když vojevůdce dorazil na místo, vyvrtal díru do skály pod zdrojem. Když všechna voda vytekla, ucpal díru chomáčem vlny a vyvrtal další díru výše a naplnil kamenné břicho vínem. Večer se z nebe objevil žíznivý Asmodeus, podíval se na pramen, a když viděl, že pečeť je neporušená, odvalil kámen. Asmodeus ucítil vůni vína a byl překvapen, ale žízeň byla silná. Když se opil, byl použit prsten, který zkrotil zlé duchy a řetěz pro leopardy. Takto skončil červ Shamir v rukou Šalamouna.

Laser z minulosti

Takto je šamir popsán ve starozákonním apokryfu „Šalamounova Hagada“: „Šalamoun měl úžasného červa zvaného „šamir“. Tento červ měl vlastnosti adze a žuly. S pomocí šamira byl řezán stavební kámen pro chrám a dům Šalamounův a byly řezány drahé kameny pro cochin. Červ měl velikost ječného zrna a jeho úžasným vlastnostem neodolaly ani ty nejtvrdší předměty. Uchovávali ji zabalenou ve vlně v olověné nádobě naplněné ječnými otrubami.“

Dnes je v Izraeli široce známý rabi Zamir Cohen, který studuje Tóru z pohledu moderní věda. A z jeho pohledu je shamir jakýmsi nástrojem, který má vlastnosti laseru. Zde je to, co píše:

"V Nedávno Stále více se rozšiřuje použití paprsků pro řezání různých materiálů, což umožňuje jeho výrobu s větší přesností a čistotou.

Dnes se lasery používají v mnoha průmyslových odvětvích, od zpracování diamantů až po operační sály. Přestože je záření, stejně jako elektřina, v přírodě běžné, věda se o těchto jevech dozvěděla teprve nedávno a dokázala je využít až v našem století. Lasery se začaly vyrábět a používat teprve před několika desítkami let.

A tak se ukázalo, že před téměř třemi tisíci lety, když král Šlomo (Šalamoun) stavěl První chrám, věděli mudrci Tóry o možnosti používat paprsky k řezání tvrdých materiálů.“

Rabín Zamir Cohen

Je zvláštní, že Cohen zdůrazňuje, že šamir neřezal kámen sám od sebe, ale radiací, která z něj vycházela. Podle starověkých pramenů z toho vyplývá, že stačilo šamir držet před požadovaným místem a záření z něj vycházející by kámen rozřízlo.

Vzpomeňte si na větu z Hagady ze Šalomouna o šamiru: „Uchovávali ho zabalený ve vlně v olověné nádobě naplněné ječnými otrubami.“

Všechno je zde zvláštní - jak víme, je to olovo, které se v naší době používá jako ochranný materiál před škodlivým zářením. Nedávné experimenty navíc ukázaly, že některé rostliny, včetně ječmene, jsou také schopny absorbovat radioaktivní záření. Podobnou vlastnost má i vlna. Ukazuje se, že tvůrce shamiru věděl, jak chránit své uživatele před nemocí z ozáření?

A ještě jeden zajímavý bod. Jak víte, Šalomounův chrám byl zničen v 6. století před naším letopočtem Babyloňany. Na Chrámové hoře, kde stál, jsou však zbytky velmi starobylé zdi. Část této zdi zná snad každý – jde o slavnou Západní zeď, ke které přicházejí poutníci z celého světa.

Málokdo však ví, že základna Západní zdi se nachází hluboko pod zemí, v tunelech, z nichž většina je pro návštěvníky uzavřena. Právě zde se nachází jedna z nejtajemnějších atrakcí světa – Západní kámen. Jedná se o obrovský monolitický blok, jehož hmotnost se odhaduje na 517 tun. Jeho délka je 13,6 metru, výška 3 metry a šířka asi 3,3 metru.

Je zvláštní, že vědecký svět stále neodpovídá na otázku, pomocí jakých technologií a nástrojů byl tento obrovský monolit zpracován a dodán na místo.

Západní kámen - jasný rozdíl od ručního zdění

Když se podíváte na fotografie Západního kamene, uvidíte ostrý kontrast mezi pozdějším ručním zdivem a tímto pečlivě opracovaným obrovským monolitickým blokem. Kdo ví, možná se na jeho výrobě přímo podílel Shamir, kouzelný červ krále Šalamouna...

Co bylo tak vtipného na ševcovně?

Ano, tento excentrik požádal obuvníka o sandály, které by mu vydržely sedm let, ačkoliv mu zbývalo jen sedm dní života...

Proč ses smál zaklínači? - Vanya to nenechal.

Jaký je to čaroděj! - Asmodeus se zasmál. - Sedí a kouzlí, tváře má nafouklé, ale nemůže zjistit, že přímo pod místem, kde sedí, je zakopaný obrovský poklad.

Pak nastal čas, aby Asmodeus předstoupil před Solomona.

To, co máš, ti nestačí? zeptal se Asmodeus. - Proč jsi nade mnou chtěl moc?

Mám na vás jednu prosbu. „Postavím chrám Páně a k tomu potřebuji červa Shamira,“ řekl Solomon. - Řekli mi, že víš, kde ho najít. A není to ani u vás?!

Ne, se mnou ne,“ odpověděl Asmodeus. - Shamir je ve vlastnictví Spirit of the Sea, ale předal ho Divokému kohoutovi a složil od něj přísahu, že ho neztratí.

Proč Divoký kohout potřebuje Shamira? - Solomon se začal zajímat.

Protože žije na pouštních skalách. Divoký kohout hodí červa Shamira na skálu - a v kameni se objeví rýhy. Do těchto brázd hází semena přivezená z dálky a na skalách rostou stromy. Na jednom z těchto stromů si Divoký kohout staví hnízdo a jejich plody pak krmí svá kuřátka.

Solomon poslal jednoho ze svých věrných lidí hledat Divokého kohouta. Když králův vyslanec objevil hnízdo divokého kohouta s mláďaty, přikryl hnízdo sklem. Brzy dorazil Divoký kohout a začal se pokoušet sklo odstranit tím a tamtým způsobem, ale nic nefungovalo. Pak se vznesl k obloze, zmizel z dohledu, ale brzy se vrátil a držel červa Shamir v zobáku. Divoký kohout hodil na sklo červa – a to se rozbilo. Pak ze svého úkrytu vyskočil Solomonův sluha, popadl Shamira a dal se na útěk.

Divoký kohout viděl, že porušil přísahu danou Duchu moře, spolkl velký kámen, udusil se a zemřel.

Shamir tedy skončil u Solomona a s jeho pomocí zpracovali kameny na stavbu Chrámu. Shamir byl držen zabalený v ovčí vlně v olověné nádobě naplněné otrubami.

Ale opakujeme, jde o ústní tradici, kterou, jak zdůrazňují všichni komentátoři, není třeba brát doslova. Otázkou je, co se za touto legendou skrývá? Možná skutečnost, že stavitelé chrámu používali ke zpracování kamenů řezáky korundu - koneckonců slovo „šamir“ v hebrejštině také znamená korund? Nebo by se „šamir“ měl chápat jako nějaká kyselina, pomocí které vápencové bloky dostaly požadovaný tvar a velikost? Ať je to jakkoli, podle svědectví téhož Flavia „...celá vnější výzdoba chrámu byla vyrobena z úžasně zručně a přesně otesaných kamenů, které k sobě přiléhaly tak těsně a snadno, že to nikdo nedokázal všimněte si stop kladiva nebo jakéhokoli nebo jiného nástroje."

Ještě více záhad přináší další legenda o Šalamounovi a Asmodeovi, která jistě osloví přesvědčené zastánce existence mimozemských civilizací.

Když se Šalomoun stal králem Izraele, rozhodl se postavit v Jeruzalémě Chrám jedinému Bohu, jak mu řekl jeho otec David a jak řekl Hospodin. David nechal Šalomounovi spoustu věcí na stavbu chrámu: stříbro, zlato, bronz, měď a drahokamy a jednoduché. A libanonský král Týru, který byl Davidovým přítelem po všechny dny jeho života, souhlasil, že bude řezat cedry pro chrám v libanonských horách. V Jeruzalémě se shromáždilo mnoho různých řemeslníků, aby postavili chrám - řezbáři, mědikovci a kameníci. Vše bylo připraveno a všichni se pustili do práce. Ale tady je problém - Pán to řekl, a tak bylo ve svaté Tóře napsáno: "Nestavte dům Boží z tesaných kamenů." To znamená nedotýkat se kamene pilou nebo dlátem.

Dnem i nocí přemýšlel Šalomoun nad touto hádankou: jak mohl postavit chrám, aniž by porušil rozkaz? Ačkoli byl Šalomoun nejmoudřejší z lidí, jeho mysl ani srdce nenavrhovaly žádné řešení. Potom shromáždil všechny mudrce a všechny starší a požádal je o radu.

"Nejmoudřejší z králů," začal svou řeč nejstarší ze starších, "víte, že šestého dne stvoření Pán stvořil deset kouzelných tvorů?" A jedním z nich byl kouzelný červ Shamir? Červ, který leze do kamene a řeže ho lépe než jakákoli pila. Nejpevnější mramor a žula se rozpadnou na jediný dotyk Shamiru.

O takovém zázraku slyším poprvé! - zvolal izraelský král. -Kde ho najdu?

O! - řekl stařec. - Nikdo ze smrtelníků to neví. Ale jakmile získáte Shamira, budete moci postavit Chrám našeho Boha, aniž byste se kamene dotkli pilou nebo dlátem.

"Vaše slova povzbuzují a rozradostňují mé srdce," řekl Solomon. - Ale možná víš alespoň něco, co mě přivede na stopu kouzelného červa?

Stařec se zamyslel a dlouho mlčel. Někteří ze shromážděných se dokonce obávali, že nedopatřením usnul nebo zemřel, nedej bože, ze svých mnoha let. Ale když se starší probral ze svých myšlenek, řekl:

V hodině, kdy byl stvořen, byl Shamir v zahradě Eden. Ale když se Anděl temnoty vzbouřil proti Bohu, jeho vládci a celému světu se rozpadly na Království světla a Království temnot, Shamir podlehl démonům. Říkají, že je dodnes držen na tajném a nepřístupném místě v Království temnoty. To je vše co vím. Pokud se vaše moc, králi, vztahuje na démony, zavolejte je a zeptejte se na kouzelného červa Shamira.

Král Šalamoun poděkoval staršímu a prohlásil setkání za ukončené.

Králova moc se nevztahovala na démony, ale v hodinu, kdy usedl na trůn, dostal od archanděla Michaela nádherný dar - kouzelný prsten, který mu umožnil porozumět řeči zvířat a ptáků a dokonce i mořských příšer. A teď, když přemýšlel o tom, jak by mohl získat červa Shamir, zavolal na něj krále moří a oceánů, velrybu Livyatana.

"O tom nic nevím," odpověděl Livjatan a ponořil se do hlubin moře.

Potom si Šalomoun zavolal krále ptactva, Orla, k sobě.

Víte o existenci kouzelného červa Shamira a o tom, kde by se mohl skrývat? - zeptal se Solomon.

"Nic není známo," odpověděl Orel a vznesl se k nebi.

Potom si král zavolal Lva, pána zvířat.

Víte o existenci kouzelného červa Shamira a o tom, kde by se mohl skrývat?

Kouzelný červ Shamir je uvězněn v království mocného ducha noci Asmodea,“ odpověděl Lev.

Kde to najdu? - zeptal se Solomon.

"Zeptej se Netopýra," řekl lev.

Král k sobě zavolal Netopýra a ona mu prozradila tajemství:

Daleko, daleko odtud a od Svatého Jeruzaléma, v neživé a skalnaté poušti, stojí hora. Na úpatí této hory je studna. Na jaře, když z hor tečou potoky, se studna naplní roztátou vodou. Aby do studny nepronikaly sluneční paprsky a nevysušovaly ji, je nahoře zakryta obrovským kamenem. V této studni žije duch noci Asmodeus. To je vše co vím.

Ale kterým směrem bychom měli tuto horu hledat? - zeptal se Solomon.

"To nevím," řekla. Netopýr, - Kontaktujte Sovu, možná něco ví.

Solomon se obrátil k Sově a ta mu řekla následující:

Tato hora se nachází daleko, daleko na východě. Ale mějte na paměti, že během dne byste se neměli přibližovat k Asmodeusovu domu. Asmodeus celý den sedí ve studni, a teprve když slunce zapadne a zemi zahalí tma, duch noci se vyškrábe ven a vydá se cestovat přes hory a údolí, od jednoho moře k druhému. Než Asmodeus opustí své doupě, zakryje studnu kamenem a zapečetí ji. Pokud se kamene dotkne byť jen jeden živý tvor, Asmodeus okamžitě ucítí jeho vůni. Ale pokud je pečeť neporušená a kámen se nehýbe, Asmodeus se za úsvitu vrací ze svých toulek, ponoří se do chladných vod studny a spí v ní, dokud další noc. To je vše, co vím,“ řekla Sova.

To už je hodně, - rozhodl se Solomon a zavolal k sobě šéfa královské stráže - svého oblíbence, pohledného Benjamina.

Řekni mi, Benjamine, jsi ochoten mi udělat velkou službu? - zeptal se král.

"Udělám, cokoli mi rozkážeš," odpověděl statečný strážce.

Vidíte, řekl Solomon, tato služba je neobvyklá. Chci, abys přelstil a zajal mocného Asmodea.

Nebo dokonce samotného ďábla! - vykřikl Benjamin. No, pokud ano, vyberte stovku nejsilnějších a nejspolehlivějších chlapů z mých stráží a vyrazte na cestu,“ řekl Solomon.

A dal Benjaminovi několik důležitých instrukcí – jak se dostat do Asmodeova domu, aniž by vzbudil jakékoli podezření ducha, a jak ho porazit. Šalamoun navíc věrnému Benjaminovi daroval zlatý řetěz, na jehož každém článku bylo vytesáno Jméno Boží, a sto lahví toho nejlepšího vína z královských sklepů. Přikázal také vzít více vody a proviantu, sto lopat a sto rýčů, dlouhé silné lano a sto pytlů ovčí vlny.

A tak Benjamin, takto vybavený na dlouhou a nebezpečnou cestu, opustil Jeruzalém. A Šalomoun zůstal čekat na svůj návrat.

Kolik času uběhlo, ale Benjamin a jeho druhové nakonec překonali všechny průsmyky, překonali všechny řeky, prošli všechna města a země a vstoupili do pouště, na jejímž okraji stála strmá hora bez života. Když Benjamin dosáhl úpatí hory, našel studnu. Poblíž studny ležel obrovský plochý kámen. Benjamin přistoupil po špičkách ke studni a podíval se dolů. Husté chrápání a odporný dech prozrazovaly přítomnost Asmodea. Benjamin se dal do práce. Protože slunce právě vyšlo, nebylo třeba se bát brzkého probuzení Asmodea – duch noci odpočíval na dně studny, unaven nočním putováním.

Benjamin nejprve nařídil vykopat velkou díru pod místem, kde se nacházela Asmodeova studna, a pak postupně začali kopat od díry směrem ke studni. Než slunce dosáhlo svého zenitu, polovina tunelu už byla připravena. Zde Benjamin, který se bál probudit démona, nařídil zastavit veškerou práci. Jámu zakryli prkny, prkna zasypali zeminou a kamením a celý oddíl se schoval za horu.

Za soumraku bylo v hlubinách studny slyšet funění a reptání, a když tma zahalila údolí a hory, Asmodeova hlava vystrčila ze studny. Benjamin, schovaný za skalní římsou, ačkoliv nebyl bázlivý, viděl démona noci a byl vážně vyděšen. Asmodeus byl vysoký jako hora, pokrytý hustými černými vlasy a děsivý jako sto čertů. Když duch noci vylezl na povrch, zvedl rukama obrovský plochý kámen, zakryl jím studnu, zapečetil kámen a s hlasitým hvizdem se vznesl do vzduchu.

Benjamin spěchal vzbudit své společníky a všichni se vrátili do práce. Šalamounovi válečníci pokračovali v tunelu a spojili díru, kterou vykopali, se studnou a voda ze studny se vrhla do díry. Když všechna voda vytekla, Benjamin ucpal díru ovčí vlnou a naplnil studnu tím nejúžasnějším aromatickým vínem, jaké kdy na zemi existovalo.

Za úsvitu se Asmodeus vrátil do svého domova. Prohlédl si kámen a pečeť, a aniž si všiml ničeho podezřelého, kamenem pohnul. Ale strčil hlavu do studny a vyskočil odtud jako bodnutý.

co to je? - křičel démon noci tak hlasitě, že se hory třásly. -To je víno! Víno otupuje hlavu, zatemňuje paměť a celkově škodí zdraví. Tohle mohou pít jen lidé, frivolní a hloupí tvorové! Ale kde se v mé studni vzaly tyto odpadky?!

Mezitím se zpoza hor objevil okraj slunce.

"Jsem nucen se schovat," řekl Asmodeus, "nesnesu denní světlo." Ale toho jedu se nedotknu!

A vlezl do studny. Nejsladší vůně ho lechtala v nosních dírkách a vzbuzovala žízeň.

"Víno olíznu jen jednou," řekl Asmodeus. - Nakonec musím zjistit, co na něm lidé vidí. Proč kvůli němu ztrácí rozum a v opilosti dělají nejrůznější hlouposti?

Vystrčil jazyk a olízl víno. Pak si vzal sousto nebezpečného nápoje a s velkým potěšením ho spolkl. Pak dopil každou poslední kapku vína a olízl dno studny. A potom se zhroutil a usnul jako zabitý.

Mocné chrápání démona noci se rozléhalo celým údolím. Benjamin nařídil kolem sebe uvázat provaz a spustit jej do studny. Asmodeus, zcela opilý, ležel na dně studny. Benjamin se snažil nedýchat, přistoupil k strašlivému démonovi a omotal mu kolem krku zlatý řetěz, na jehož každém článku bylo vytesáno Boží jméno. Jakmile se řetěz dotkl démonovy kůže, najednou se celý scvrkl jako rozinka vysušená na slunci a stal se z něj jen opice, kterou král Šalamoun choval ve svém paláci pro zábavu. Benjamin snadno zvedl zajatého Asmodea a nařídil, aby byl vytažen ze studny.

Když se sluneční světlo dotklo ducha noci, zaječelo strachem a mlátilo Benjaminovi v náručí. Ale jeho hlas byl nyní tenký a slabý a neměl o nic víc síly než roční dítě. Bez ohledu na to, jak moc se démon řítil, bez ohledu na to, jak moc se kroutil a uhýbal, nedokázal zlatý řetěz odhodit. Benjamin ho nacpal do pytle a odvezl do Jeruzaléma.

Benjamina a jeho oddíl čekaly v Jeruzalémě velké pocty. Celé hlavní město vyšlo vstříc slavným válečníkům, ženy před nimi tančily, tloukly na tamburínu a zpívaly vítězné písně, dívky je zasypávaly květinami, staré ženy je objímaly a líbaly. I když, abych řekl pravdu, nikdo z obyvatel Jeruzaléma doopravdy nevěděl a nevěděl, jaký druh kořisti je ukryt v Benjaminově tašce. Ale nakonec jásající dav zůstal za zdmi paláce a Benjamin se svým pokladem vstoupil do vnitřních komnat královského domu.

Solomon si k němu sedl svého oblíbence a podrobně se ho vyptával na všechno, co ho cestou potkalo. Když příběh skončil, Benjamin rozvázal pytel a vytřepal ze sebe ducha noci. Asmodeus okamžitě vyskočil na nohy, vztekle se podíval na Šalomouna a zakňučel:

Ach, to jsi ty, izraelský král! Nestačí vám to, co vlastníte? Opravdu se nespokojíš s mocí a chceš ze mě udělat svého služebníka? Víte, s čím se nakonec budete muset spokojit? - Pak se sehnul a poškrábal drápem malý čtvereček na dlaždicích. - Tohle je příděl každého smrtelníka! A i když budete třikrát králem, svému osudu neutečete!

Mocný démon! - odpověděl mu Šalomoun. "Věř mi, nepřivedl jsem tě do Jeruzaléma pro zábavu a ne pro svůj vlastní rozmar." Mám před sebou velký úkol: musím postavit chrám jedinému Bohu. A žádám vás o pomoc. Vy sami víte, kde najdete červa Shamira, který brousí, piluje a drtí kámen.

Shamirův červ? zeptal se Asmodeus. - To je vše, co ode mě potřebujete? Kvůli takovým nesmyslům jsem byl vytažen ze své studny a odvlečen do Jeruzaléma? Ale Ale! Vlastně jsem měl červa Shamir, ale protože jsem v něm neviděl velké využití, dal jsem ho jako dárek ptáčkovi Tziporovi. To však bylo dávno, před tisíci lety a možná i více, ale je možné, že červa má dodnes - samozřejmě, pokud jím pták Tzipor nekrmil její kuřátka. Pokud máte v úmyslu najít hnízdo ptáka Tzipora, měli byste jít rovnou na východ, do Velké pouště. Uprostřed Velké pouště se tyčí osamělý útes, na samém vrcholu útesu je jeskyně, v ta jeskyně, kterou si pták Tzipor postavil své hnízdo.

Dobře," řekl Solomon, "děkuji za to." Vezměte ho odtud,“ nařídil sluhům, „a umístěte ho do východní věže.

To není fér! - křičel Asmodeus. - Řekl jsem ti všechno, co jsem věděl! Musíte mě osvobodit! Sundej mi ten řetěz!

A můžeš mu dát víno z mých sklepů, dodal Solomon, ale ne víc než jednu láhev denně.

Buď přítelem, sundej mi tento řetěz,“ zašeptal Asmodeus do ucha jednoho z královských služebníků. - Co tě to stojí? Jen ode mě sejměte tento zatracený řetěz a přísahám - všechny poklady Šalamouna budou vaše.

Co ty! - řekl sluha. - Pouze jedna osoba z vás může odstranit tento řetěz - náš král Solomon. Ale proč by to proboha dělal? Vždyť už má všechny poklady, které vlastní.

Asmodeus křičel hněvem, ale pak se za ním zabouchly dveře věže a on sám začal přemýšlet, jak se Solomonovi pomstít.

Můj věrný Benjamin! - Mezitím, řekl Solomon svému oblíbenci. "Vidíš, budeš muset znovu vyrazit na cestu." Doufám, že ptáka Tzipora nebude o nic těžší přelstít než Asmodea.

Můj král! - zvolal věrný strážce. - Pro vaše dobro jsem připraven kohokoli přelstít a porazit!

O necelé tři dny později se Benjamin znovu vydal na cestu, ale tentokrát celý jeho oddíl tvořilo deset lidí. Ale s ním bylo padesát velbloudů naložených vodou a zásobami. Je těžké říci, kolik dní chodili po horkém písku a kamenech, než dosáhli hranic Velké pouště, a kolik dní šli pouští. Ale nakonec se jim před očima otevřel útes, o kterém Asmodeus mluvil. A na vrcholu tohoto útesu skutečně našli jeskyni a v hlubinách jeskyně bylo hnízdo. Ptáček Tzipor v hnízdě nebyl, jen tři mláďata žalostně pištěla ​​a natahovala své tenké krky.

Pokud jsou děti tady," řekl Benjamin, "to znamená, že se matka brzy objeví." Samozřejmě ji můžeme chytit, ale myslím, že to vím Nejlepší způsob získat červa Shamir. Pojďte, bratři, otočíme tento balvan a zakryjeme jím vchod do jeskyně!

Deset mladých mužů se napnulo a obrátilo kámen. A oni sami se schovali za skálu. Uplynulo trochu času a pták Tzipor se vrátil do svého hnízda se svou kořistí. Ale vchod do jeskyně byl uzavřen kamenem. Pták se vrhl na kámen hrudí, mlátil ho zobákem, škrábal ho drápy, snažil se balvanem pohnout křídly, ale veškeré jeho úsilí bylo marné - kámen pro něj byl příliš těžký a příliš tvrdý překonat. Pak se pták náhle zamyslel a o minutu později vyletěl do vzduchu. Vzpomněla si na Asmodeův dar – kouzelného červa Shamira, který dokáže prosekat kámen. Tisíc let ho držela ve štěrbině na vrcholu železné hory a nemyslela si, že by se jí tento červ někdy hodil. Nyní, když vyletěla na horu, vyrazila zobákem kus železa, který ucpal štěrbinu, a vynesla Shamira na denní světlo. Spolu se Shamirem se vrátila do svého hnízda a hodila červa na kámen, který blokoval přístup do jeskyně. Jakmile se Shamir dotkl kamene, obrovský balvan praskl a rozpadl se na kusy. Pták se vrhl do jeskyně ke svým mláďatům a Benjamin vyskočil ze svého úkrytu za skálou a popadl Shamira. Přestože červ věděl, jak štípat kameny, nemohl uniknout z Benjaminovy ​​pěsti. Ano, opravdu se nesnažil. Benjamin ho vložil do kožené peněženky, převázal peněženku koženou šňůrkou, nacpal peněženku do kožené tašky, tašku pevně zavázal a nacpal do kožené tašky. Když přivázal vzácné břemeno na sedlo svého koně, vydal se na zpáteční cestu.

Jakmile oddíl dorazil do Jeruzaléma a ve městě se vešlo ve známost, že Benjamin získal kouzelného červa Shamira, král okamžitě nařídil, aby byla zahájena stavba chrámu.

Ve čtvrtém roce Šalomounovy vlády začali stavět jeruzalémský chrám a stavba trvala sedm let. A za celou tu dobu nebylo na staveništi slyšet ani klepání sekery, ani řinčení dláta, ani zvonění pily. Stavitelé nepoužili jediný železný nástroj. A tak byl chrám dokončen. Uvnitř byly jeho stěny obloženy cedrovými prkny, podlaha byla obložena cypřišovým dřevem, strop a stěny byly zdobeny řezbami a mnoho místností bylo vyzdobeno ryzím zlatem. Ve vnitřní části budovy instalovali dva cherubíny vyřezané z olivového dřeva a pod křídla cherubů byla umístěna Archa úmluvy. V arše nebylo nic kromě dvou kamenných desek – dvou plochých kamenů, které tam vložil Mojžíš, když Hospodin uzavřel smlouvu s izraelským lidem poté, co Židé opustili Egypt. A jakmile byla archa umístěna pod křídla cherubů, sláva Hospodinova naplnila chrám. Potom Šalomoun předstoupil před lidi a řekl:

Bůh! Prosím Tě, vyslyš modlitbu Tvého služebníka a modlitbu lidí, kteří k Tobě odtud volají. Nech své jméno přebývat v tomto chrámu a tvoř spravedlnost. Ukažte nám správnou cestu a nenechte nás v nesnázích a utrpení.

Těmito slovy Šalomoun obětoval Bohu a posvětil chrám. A všichni lidé žili v míru a šťastně.

A Šalomoun, když dokončil stavbu chrámu, postavil si také nový palác, mnohem krásnější než ten předchozí.

Královský palác se stavěl třináct let, ale nakonec byl dokončen. A Bůh Šalomounovi požehnal a poslal mu takové bohatství, jaké neměl žádný jiný vládce na zemi. Lodě královské flotily pluly do všech koutů světa a odevšad dodávaly do Izraele stříbro a zlato, diamanty a perly, vzácné látky a kadidlo, vozy a koně. A král žil ve cti, míru a neslýchaném luxusu. A začal se nudit.

Nic nemohlo rozveselit jeho srdce – ani ta nejsladší hudba, ani nejkrásnější tance, ani vynikající pokrmy, ani luxusní oblečení. Mudrci a starší k němu přišli a vedli s ním dlouhé rozhovory, ale nedokázali krále utěšit v jeho smutku.

"Nenáviděl jsem život," řekl jim král. "Všechny věci, na které jsem byl hrdý, se mi staly nechutnými." Nenáviděl jsem všechno, co jsem udělal. Vždyť stejně umřu. A ten, kdo se stane králem po mně, kdo bude spravovat celé mé dědictví, bude moudrý nebo pošetilý? Zničí to všechno, co jsem udělal? Ne, lidský život není nic jiného než smutek.

Mudrci a stařešinové si povzdechli a nevěděli, co proti němu namítnout. A odešli a nechali ho samotného.

"Co dobrého získá člověk ze všech svých pracek?" pomyslel si král. "Co bylo, bude, a co se dělo na zemi, stane se. Bůh mě ustanovil králem v Jeruzalémě a dal mi velkou moudrost a mnoho." Stal se však poznáním. Dělá mě to šťastnějším? Viděl jsem všechny věci, které se dějí pod sluncem, a hle, je to všechno marnost a v ničem není k ničemu. Co je křivé, nemůže se stát rovným a co je Nedá se spočítat. Ve velké moudrosti je mnoho smutku, a kdo rozmnožuje poznání, zvětšuje smutek.“

A najednou si král vzpomněl na Asmodea. "Možná, že duch noci zná odpovědi na otázky, které mě trápí? Možná u něj najdu podporu a útěchu?" - pomyslel si Solomon a nařídil, aby k němu přivedli zajatého démona.

Proč být smutný, pojďme se projít po městě,“ navrhl okamžitě Asmodeus. - Věřím, že potkáme něco zajímavého a poučného. Něco na zmírnění vašeho smutku. Jen se prosím neoblékejte do královských šatů, jinak nás lidé nenechají udělat ani krok. Oblečte se tak, aby vás nebylo poznat.

Šalomoun poslechl a oblékl se jako obyčejný člověk. Pomalu vyšli z paláce a vydali se po ulici.

Svatba se slavila na jednom místě. Hosté zpívali, tančili a bavili se, ale Asmodeus si při pohledu na tuto podívanou jen hořce povzdechl a řekl: "Chudáci, chudáci! Ach, vy nešťastníci..." A šel dál. Ona a Solomon prošli kolem ševce. Nějaký muž si objednal boty a požadoval, aby boty byly pevné, aby je nenosil a neroztrhal ani za sedm let. Asmodeus to slyšel a zasmál se. Vyšli se Solomonem za městské hradby a uviděli excentrika, který kopal díru pod obrovským kamenem v naději, že najde poklad. A Asmodeus se znovu zasmál.

Proč se směješ a proč jsi předtím vzdychal? - zeptal se Solomon.

"Směju se, protože hledá poklad tady, za městskými hradbami, zatímco poklad je zakopaný v jeho vlastní zahradě," vysvětlil Asmodeus.

Proč ses smál poblíž ševcovny? - pokračoval král.

Smál jsem se, protože muži, který si objednal boty, nezbývalo na světě víc než sedm dní života. A on, chudák, požaduje, aby boty vydržely sedm let. A ženich, který se teď baví na vlastní svatbě, nebude muset žít až do večera, chudák. Proto jsem si povzdechl. No, králi, jak ti pomohla tvoje chůze? Rozesmála mě vaše srdce?

Ty se mi taky směješ! - zvolal král. - Ukázal jsi mi, že všechna moje moudrost nestojí ani korunu! K čemu jsou mi všechny znalosti, když nic netuším a nevím, co pro mě zítra chystá!

Chcete to vědět? - zeptal se Asmodeus láskyplně.

"Rád bych," odpověděl král.

No, domluvme se,“ navrhl zákeřný démon. - Odhalím ti moudrost nepřístupnou smrtelníkům, a za to mě osvobodíš, souhlasíš?

Souhlasit! - zvolal Solomon.

"Sundej ode mě řetízek a dej mi na chvíli svůj pečetní prsten," řekl démon.

A Šalomoun jeho žádost splnil. Jakmile Asmodeovi spadl řetěz, vyrostl do výšky jako Olivová hora a královský prsten hodil do moře.

Ha ha ha! - zasmál se démon. - A řekli: Šalomoun, král izraelský, je moudřejší než všichni lidé! Zdá se, že lidská moudrost má malou cenu! No uvidíme, jak vám pomůže v cizích zemích! - Zde se Asmodeus sehnul, zvedl Solomona svými obrovskými tlapami a v jediném okamžiku ho přenesl přes mořský oceán. "A já," řekl démon, "buď, budu kralovat místo tebe v Jeruzalémě." Tohle je moje pomsta na tobě, že jsi mě držel ve věži!

A Asmodeus skutečně přijal podobu Šalomouna a jako by se nic nestalo, vrátil se do královského paláce.

A nešťastný Solomon se zatoulal, kam mohl. Na dlouhou dobu zkrátka přijel do nějakého hlavního města a našel tam královský palác.

Co potřebuješ, cizinče? - zeptali se ho strážci.

"Přišel jsem z Jeruzaléma a rád bych viděl tvého krále," odpověděl Šalomoun.

Pustili ho do královského paláce a dovedli na královský trůn.

"Poslouchám tě," řekl král.

"Jsem Šalomoun, král Izraele," začal Šalomoun a vyprávěl celý svůj smutný příběh. "Démon noci mě přelstil a uvrhl mě do tvých zemí." Ale pokud ty, králi, souhlasíš s tím, že mi dáš družinu a výstroj, vrátím se na své místo v Jeruzalémě a děkuji ti za tvou pomoc.

Je pro mě zvláštní slyšet vaše řeči, cizinče,“ povzdechl si král. - Ačkoli je Jeruzalém od nás velmi vzdálen, přesto jsme slyšeli mnoho o moudrosti Šalomouna, krále Izraele. Nemyslím si, že by pro démona noci bylo tak snadné ho přelstít. A kromě toho jsem si jistý, že by se na mě Solomon neobrátil o pomoc. Solomon, s Boží pomoc a on sám by našel, co má dělat. Promiňte, ale celý váš příběh je absurdní a hloupý vynález. Opusť můj palác a už se mi nedívej do očí. - A s těmito slovy král mávl rukou a dal znamení strážím, aby toho podvodníka vyhodili.

Což udělali.

Solomon vstal ze země a odešel z paláce. Naštěstí pro něj našel v kapse šatů, které měl na sobě, několik drobných mincí. Za tyto peníze se pokusil přesvědčit nějakého obchodníka nebo námořníka, aby ho vzal do karavanu nebo na loď mířící do Izraele, ale všichni obchodníci a námořníci se tulákovi jen smáli.

Kup si osla a jdi, kam chceš! - poradil nějaký chlap.

A Solomon to nakonec udělal. Koupil osla a na koni se vydal směrem k Jeruzalému. Neuplynuly ani tři roky, než se dostal na hranice Svaté země. Bylo těžké v něm poznat starého Šalomouna. Tělo mu zakrývaly záplatované kalhoty a roztrhaná košile. Nohy měl holé, vlasy rozcuchané, ruce popraskané špínou a zimou, obličej zkreslený a pokrytý vráskami. Ale nic ho nemohlo zastavit: dorazil do Jeruzaléma a přiblížil se ke královskému paláci. U brány uviděl strážného a tvář muže mu připadala povědomá.

Raduj se, příteli! - řekl Šalamoun a málem se rozplakal štěstím. - Váš král se vrátil domů!

"Něco si pleteš, tuláku," odpověděl strážný. - Náš král zůstává v paláci a nemá ve zvyku opouštět královské komnaty. Raději odsud co nejrychleji vypadněte, jinak náčelník stráže uslyší vaše projevy a nařídí vás zatknout jako podvodníka.

Náčelník stráže? - Solomon byl potěšen. - Kdo ví, pozná mě! Rychle mu zavolej!

"No," řekl strážný, "jestli to chceš, tak si to udělej po svém."

A zavolal velitele stráže. To už ale nebyl věrný Benjamín, ale úplně jiný, králi zcela neznámý člověk.

Co se děje? - zeptal se přísně.

Tento muž o sobě tvrdí, že je naším králem Šalomounem.

"Nakopni ho do krku," řekl šéf, ale když viděl, že se kolem shromáždil dav, rozhodl se, že se trochu pobaví. - Ty, cizinče, se odvažuješ tvrdit, že jsi král Izraele? - obrátil se na Solomona. - Ale jak to může být? Uzavřeli dva bohové smlouvu s Izraelem na hoře Sinaj? Jsou na zemi dva Izraelci? Jsou v Izraeli dva Jeruzalémy? Jsou v Jeruzalémě dva chrámy? A je myslitelné, aby dva králové vládli národu?

"Jeden je Bůh na nebi," odpověděl Šalomoun, "a jeden Izrael na zemi." V Izraeli je jeden Jeruzalém a jeden chrám v Jeruzalémě. A to je stejně tak pravda, jako že jsem Šalomoun, syn Davidův.

Dav řval smíchy.

Moudrost chudáka je zanedbávána a jeho slova nejsou poslouchána,“ řekl Šalomoun hořce a odešel.

Došel na městský trh a posadil se na roh, kde obvykle sedávali žebráci.

"Postavil jsem si palác a vysadil vinice," začal přemýšlet, "stavěl jsem zahrady a háje, dělal nádrže a získával stáda, jaká v Jeruzalémě nikdy předtím nebyla. Byl jsem bohatší než všichni lidé, ale nebyl jsem mé srdce sužované melancholií? Začnu teď truchlit?“ , zbavený pokladů? To vše je marnost. Bohatství přichází a odchází. Není v silách člověka udržet si, co nashromáždil. Vše je od Boha – obojí milosrdenství a neštěstí. Protože jsem toužil po nadpozemské moudrosti, Bůh mě opustil a připravil mě o své požehnání. No, "Všechno má čas - čas plakat i čas se smát, čas hledat a čas ztrácet." čas zachránit a čas opustit."

Hej, ty! - najednou na něj zavolal nějaký muž. - Můžete mi pomoct nést košík?

Solomon se zvedl ze země a vzal na rameno košík se zeleninou. Ten, kdo mu zavolal, se ukázal jako kuchař v bohatém domě. Když kuchař viděl, že je Solomon chytrý a obratný, pozval ho, aby se stal jeho asistentem.

Ráno Šalamoun spěchal na trh, pak oloupal zeleninu, nosil vodu, umyl hrnce, oškrábal pánve, zapálil sporák a vynesl odpadky na skládku. A za to všechno dostal kalhoty a košili z někoho jiného ramene a jednu malou minci ročně. "Člověk nemůže pochopit skutky, které Bůh koná," pomyslel si, "ale vidí oči chudých méně než oči bohatých a není Boží svět pro oba stejně krásný? Ve dnech prosperity si užívejte dobře a ve dnech neštěstí přemýšlejte.“ - řekl si.

Jednoho dne ale šel na trh koupit rybu k večeři. Na rohu seděli jako obvykle žebráci. Najednou jeden z nich vstal a ukázal na Solomona.

Dodržujte královské slovo pro přísahu před Bohem,“ řekl žebrák.

Solomon byl překvapen, ale nedal to najevo a šel dál. V řadě na ryby narazil na muže, který se na něj podíval a řekl:

Kdo může narovnat to, co Bůh pokřivil? Solomon byl ještě více ohromen, ale opět neřekl nic. A když už si rybu vybral a zaplatil, nějaká žena najednou zvolala:

Dívej se! Jak podobný je tento muž našemu králi! Jako dvojče.

Solomon spěchal domů z trhu a začal čistit ryby. Rozpáral jsem jí břicho a viděl, že má uvnitř menší rybu. Vzal menší rybu a chtěl ji odhodit, ale najednou ucítil pod její kůží něco tvrdého. Roztrhl rybě břicho a uviděl svůj prsten, který Asmodeus hodil do moře. Šalomoun prsten umyl, navlékl si ho na prst a okamžitě se ocitl na setkání izraelských mudrců.

A uprostřed tohoto setkání stál pohledný Benjamin a hlásil:

Musím přiznat,“ řekl Benjamin, „že ode dne, kdy král projevil svou milost a učinil mě strážcem svých komnat, jsem si na něm začal všímat něčeho zvláštního. Dříve se král rád procházel po zahradě a rád se nechal nosit do města. Miloval prázdniny a zábavu, sluníčko a lidský šrumec. A teď se vyhýbá dennímu světlu jako oheň. Celý den sedí ve svých komnatách, nařídil zakrýt všechna okna a dveře černými závěsy a za soumraku mizí neznámo kam a nikdo neví jak. A to samozřejmě není vše. Sám víte, že ten, kdo postavil chrám našemu Bohu, pronesl modlitby a nevynechal jediný svátek, přinesl mírové oběti a zvýšil Boží slávu, už pět let nevkročil do chrámu.

"Víme, že král opustil jediného Boha a odvrátil od něj své srdce," potvrdili shromáždění. „Víme, že postavil chrámy ohavným bohům Moábským, Ammonským a Sidonským a přináší jim oběti. Běda králi a běda Izraeli!

Ale to není všechno, pokračoval Benjamin. „Už nějakou dobu jsem si všiml, že král si před lidmi schovává nohy a nedovolí žádnému ze služebníků, aby ho umyl nebo mu nazul boty. A včera v poledne, když král odpočíval na loži, se mi k němu podařilo přiblížit. Předstíral jsem, že chci lépe zatáhnout závěsy u postele, ale ve skutečnosti jsem zvedl přikrývky a podíval se na královy nohy. Přísahám na svůj život, že nebyli lidské nohy, a nohy kohouta! Všichni shromážděni se na sebe vyděšeně podívali.

"Není divu," řekl nejmoudřejší ze starších, "to se vždy stane, když démon na sebe vezme podobu člověka." Obličej a celé tělo nám připadají lidské, ale nohy prozrazují zlé duchy, nohy vypadají jako kohoutí.

Znamená to, že Izraeli vládne démon? - mnozí hlasitě křičeli. - A kde je potom pravý král?

"Jsem pravý král," řekl Solomon a vykročil vpřed. - Já, Šalomoun, syn Davidův, který jsem postavil chrám a uctíval jediného Boha. A tady je důkaz, že moje slova jsou pravdivá. - Potom zvedl ruku nad hlavu a všichni viděli prsten archanděla Michaela s Božím jménem.

Tohle je pravý král! - vykřikli všichni. - Pojďme do paláce.

A celé shromáždění izraelských mudrců povstalo a táhlo ke královu paláci. Šalomoun šel přede všemi a vedle něj byl věrný Benjamin. Cestou se k průvodu přidalo mnoho obyvatel Jeruzaléma, a když Asmodeus uviděl blížící se dav a slyšel výkřiky: „Ať žije král! Pryč s podvodníkem!“, vše pochopil a nečekal, až bude znovu zajat a zamčen. věž. S divokým zavytím odhodil Šalomounovu masku, vznesl se nad hory a byl pryč.

A Šalomoun se opět usadil v královském paláci a vládl Izraeli čtyřicet let. Moudře a spravedlivě soudil svůj lid a zvyšoval bohatství země, psal krásné knihy a jeho sláva se šířila po celém světě, od konce do konce.

Hagada - prastará kniha legend a apokryfů, to vypráví Shamir byl sedmý z deseti zázraků, které Bůh stvořil první pátek před západem slunce. Shamir byl přiveden na svět ne větší než ječné zrno a byl uchováván - diamant všech diamantů - v olověné rakvi naplněné prosným sladem a také v několika sáčcích s houbami. Tímto kamenem vytesal Mojžíš jména všech tří kmenů svého lidu na zlatý náprsník velekněze. A tento malý diamant měl ještě jednu vlastnost: mohl se proměnit v červa. Dokonce i skalnatý čedič, dokonce i železo, z něhož byly kovány meče, se rozlomil smysluplnou vůlí svého pohybu.

Když Šalomoun, třetí judský král, podle příkazu svého otce, v den 480. výročí exodu Židů z egyptského zajetí, začal stavět chrám na hoře Sion, ocitl se před zdánlivě neřešitelným problémem. Mramor všech barev a odstínů byl přivezen v hojnosti, ale jak jej zpracovat pro chrám, zvláště pro oltář svatyně? Železo není možné. V knize Exodus je totiž řečeno: „Nestav mi oltář z kamenů tesaných železem.

A pak si Šalomoun vzpomněl červ šamir, kterou v té době vlastnil kohoutí král démonů Asmodeus. Vykladači starověkých tajemství řekli Šalomounovi, kde se nachází hora, na které Asmodeus žil.

Na samém vrcholu je prý pramen. Odtud, po návratu ze svých každodenních toulek, Asmodeus uhasí svou žízeň. Pokaždé, když se opije, přikryje pramen kamenem a zapečetí. A pokaždé zkontroluje, zda je pečeť neporušená.“ Ale Solomon by nebyl Solomon, kdyby nepřišel na to, jak Asmodea oklamat. Poslal svého velitele do hory a nařídil mu, aby s sebou vzal řetěz pro leopardy, svazek vlny a měch opilého vína. Dal mu také svůj prsten se jménem Boha, který děsil zlé duchy.

Když vojevůdce dorazil na místo, vyvrtal díru do skály pod zdrojem. Když všechna voda vytekla, ucpal díru chomáčem vlny a vyvrtal další díru výše a naplnil kamenné břicho vínem. Večer se z nebe objevil žíznivý Asmodeus, podíval se na pramen, a když viděl, že pečeť je neporušená, odvalil kámen. Asmodeus ucítil vůni vína, byl překvapen, ale žízeň byla silná... Když byl úplně opilý, použil se prsten na zkrocení zla a řetěz pro leopardy.

Takto skončil červ Shamir v rukou Šalamouna.

Malý řemeslník se okamžitě pustil do práce. Prošel bílým a růžovým mramorem a rovnoměrně se odlupoval. Díky malému diamantu – drobnému červíkovi šamirovi – mohl král Šalamoun postavit chrám zasvěcený Jedinému Bohu, aniž by porušil svou smlouvu.

Červ Shamir

Možná jsou X-nadšenci unavení sbíráním sbírek Tajemných předmětů a budováním mystických konceptů technologického rozvoje. Vyzývám ty s inženýrskými a technickými znalostmi, aby se bavili a používali je k většímu užitku, jmenovitě k diskusi o dosud nepopsaných specifických technologiích (tj. dovednostech, umění nebo cokoli jiného...), které by obyvatelé bronzového a bronzového světa mohli mít. .

Začněme zázračnou stavbou jeruzalémského chrámu. Jak víte, ...ke zpracování kamenů použitých při stavbě jeruzalémského chrámu G-D zakázal králi Šalamounovi používat železné nástroje:
„A když byl tento dům postaven, postavili jej z přivezených pevných kamenů; ani kladivo, ani sekera, ani žádný železný nástroj nebylo slyšet v domě při jeho stavbě“ A zde jsou slova Talmudu: „...jak se říká: a dům při jeho stavbě atd. Shlomo (Šalamoun) řekl moudrým mužům, jak to udělat? Odpověděli mu: Existuje červ Šamir, kterého přinesl Moše (Mojžíš) pro kameny efodu. Zeptal se: jak ho najdeme? Odpověděli: vezměte si kůlnu a sheida (démon a démon, sheidim je temné síly destrukce, podřízená Stvořiteli) a donutit je, aby vám odhalili...“ Červ Shamir řezal kameny silou záření. "Na tyto kameny nepsali inkoustem, protože je tam napsáno "vyřezáváním pečetí." A nekreslili na ně dlátem, protože se říká „po naplnění“ (aby byly celé i po napsání jmen, ale dláto odřezává a nechává prázdná místa), ale nejdřív psali na inkoustem a nasměroval (doslova ukázal) je zpovzdálí Shamir a rozdělili se samy od sebe - jako fíky praskají v horkých dnech a přitom se z nich nic neztratí.“ A znovu: „Od doby, kdy byl chrám zničen, neexistoval žádný šamir. Jaká je povaha tohoto šamira? Byl stvořen v šesti dnech Stvoření. Když je položen na kameny a klády, rozdělují se před ním jako listy sešitu. A navíc, když je namířen na železo, prořízne ho přímo skrz. A nic proti němu nemůže stát.
Ale co s tím dělají (aby to uložili)? Ovinou to vlnou a vloží do olověné nádoby naplněné plevami z ovsa.“ Podle Bible vyrobil Hiram pro Šalomounův chrám také „umývadla, lopaty a mísy“ a kromě toho „dva měděné sloupy, každý osmnáct loket vysoký a řetězec dvanácti loket obepínal obvod obou sloupů... A sloupy umístil na verandu chrámu; Postavil sloup na pravou stranu a dal mu jméno Lachin, a postavil sloup na levou stranu a dal mu jméno Boaz... Tím byla práce na sloupech dokončena.“
Jachin a Boaz, jak jsem zjistil, se objevují i ​​v tradicích svobodných zednářů. Podle „starého rituálu“ byly tyto velké sloupy duté. Byly v nich skryty „starověké záznamy“ a „cenné spisy“, které patřily minulosti. Židé. Svobodní zednáři tvrdili, že mezi těmito záznamy bylo uchováno „tajemství magického Sha-mir a historie jeho schopností“.
Zmínka o „kouzelném Shamirovi“ ve mně vzbudila zvědavost. co to je? Je to jen součást tajemství zednářů, nebo je to zmíněno v Bibli?
Po vyčerpávajícím hledání se mi podařilo ověřit, že slovo „Shamir" se ve Starém a Novém zákoně vyskytuje pouze čtyřikrát: třikrát jako místní a jednou jako jméno osoby. Je zřejmé, že ani „magický" Shamir nemohl být , záhada, která se podle svobodných zednářů skrývala v Hiramových měděných sloupech.
Nenašla jsem informace, které jsem hledala Písmo svaté a v talmudsko-midrašských zdrojích. Jelikož Mojžíš přikázal Izraelitům stavět oltáře „bez zvedání železa“, Šalomoun nařídil, aby se kladiva, sekery a dláta nepoužívaly k řezání a tvarování mnoha masivních bloků kamene, které byly použity na stavbu vnějších zdí a nádvoří. chrámu. Místo toho nabídl řemeslníkům starodávné zařízení, pocházející z doby samotného Mojžíše. Toto zařízení nebo nástroj se nazýval „mo-mir“ a s jeho pomocí bylo možné řezat nejtvrdší materiály bez tření nebo tepla. Také se mu říkalo „kámen, který štípe skály“:
„Shamir nelze umístit do železné nádoby nebo obecně do žádné kovové nádoby – roztrhá ji na kusy. Uchovává se zabalený do vlněné látky a pak se umístí do olovnatého kbelíku naplněného ječnými otrubami... Se zničením chrámu šamir zmizel.“
Byl jsem prostě fascinován touto podivnou starověkou legendou, která také tvrdila, že Shamir „posedl úžasná vlastnost"Dokázal vyřezat nejtvrdší diamant." Později jsem našel jinou verzi stejné legendy, která dodávala, že tento nástroj fungoval zcela tiše.

Obecně je originální text podmanivý:
a) technický detail (až na podmínky skladování!),
b) absence zjevných mytologických narážek.

Měli bychom tedy předpokládat, že za daným popisem se skrývá skutečné zařízení (nebo stvoření), které se musíme pokusit identifikovat. Verzi „shamir = diamant“ necháme jako zálohu.

Nejprve vyvstávají otázky pro historiky obeznámené s talmudskou literaturou:
- Kdy se datují první zmínky o kouzelném červovi?
- existují paralely a podobná sdělení?
- Je význam „klíčových slov“ interpretován správně?

Pak otázka pro inženýry a fyziky: co by to mohlo být?

V tomto případě se mi zdá, že je třeba vzít v úvahu následující:
- čas a povaha Shamirova vlivu na kámen není známa (žádné explicitní náznaky),
- není známo, zda bylo třeba na běžícího červa vyvinout další sílu (žádné explicitní pokyny),
- pravděpodobně bylo nutné na zpracovávaný povrch nanést určitou vrstvu látky (inkoust), po jejímž obrysu došlo k destrukci materiálu (nebo naopak),
- olověná nádoba nemusí být vůbec ochranou proti záření, ale nejpohodlnější nádobou,
- ovesné plevy jako plnivo vás nutí přemýšlet. Udržování teploty? Udržování vlhkosti?
Nik_Nikols