Stručná biografie Adama Smithe: úspěchy ekonoma a zajímavá fakta. Adam Smith

Adam Smith, hlavní myšlenky vynikajícího ekonoma, zakladatele vědy v oblasti daní a bankovnictví, přináší tento článek.

Příspěvky Adama Smithe k ekonomii

Ve svých prvních vědeckých pracích, které vyšly ještě za studií, definoval Adam ekonomické principy ještě před rozvojem strojní výroby. Předpověděl ekonomické priority trhu s kapitálovým zbožím na základě analýzy stavu zemědělství a řemesel v Anglii. Tyto názory jsou uvedeny v jeho monografii „Teorie mravních citů“. Smithovo dílo bylo vysoce ceněno filozofy a ekonomy. Když The Theory of Moral Sentiments vyšla, její autor se dočkal uznání po celém světě.

Myšlenky Adama Smithe týkající se ekonomické teorie jsou formulovány v An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Tvrdil, že rozvoj sociálního blahobytu a výroby je možný prostřednictvím volného pohybu zboží a hospodářské soutěže. Při tom všem by nemělo docházet k žádnému vládnímu nařízení nebo vládnímu zasahování do činnosti výrobců.

Smith ostře kritizoval politiku merkantilismu.

Dal definici kapitálu a rozděloval jej na fixní a oběžný kapitál. V té době se používaly kovové i papírové peníze. Zasazoval se o nahrazení mincí papírovými penězi, zdůvodnil význam finančních transakcí a bank v procesu rozvoje zemědělského a průmyslového potenciálu státu. Adam Smith napsal, že základem kapitálu nejsou peníze, ale skutečná lidská práce a výroba.

Založil školu volného obchodu. Jde o zcela nový směr v teorii ekonomie a politice průmyslového kapitálu. Je založena na volném obchodu, nevměšování úřadů do obchodní činnosti a vyvážené celní a tarifní politice. Anglický myslitel Adam Smith poznamenal, že je důležité moudře rozhodnout, jaké zboží by země měla vyvážet, aby měla absolutní výhodu na mezinárodním trhu a náklady na výrobu jednotky zboží byly nižší než u jiných zemí.

Hlavní myšlenky Adama Smithe v analýze politické ekonomie: najatí pracovníci jsou zařazeni do samostatné třídy; je nutné rozlišovat neproduktivní práci od produktivní práce; Státní moc by se měla angažovat v boji proti kriminalitě, obraně země, organizaci finančních a ekonomických aktivit a chránit ekonomiku své země a nezasahovat do samotného výrobního procesu. Tyto myšlenky jsou uvedeny v knize An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations.

Doufáme, že jste se z tohoto článku dozvěděli, jaké jsou názory Adama Smithe na ekonomiku.

Adam Smith (1723 - 1790) - slavný skotský filozof a talentovaný ekonom. Položil základy moderní ekonomické teorie.

Dětství

Adam se narodil v roce 1723 do rodiny skotského celního úředníka. Otec brzy zemřel, a tak se o jeho výchovu starala matka. To však pro něj nebylo mínus.

Ve městě Kirkcaldy, kde žili, byla velmi dobrá škola, kterou chlapec rád navštěvoval. Domácí knihovna Smithových navíc plně ukojila jeho žízeň po vědění.

Studie

Ve věku 14 let odešel Adam do Glasgow, aby získal další vzdělání na místní univerzitě. Chlapec studoval mnoho předmětů: filozofii, logiku, matematiku, jazyky, astronomii. Adam byl docela společenský, ale někdy se dokázal na dlouhou dobu stáhnout do sebe. Přátelé se mu proto často smáli, ale přesto se k němu chovali s respektem.

Vysoká škola v Oxfordu se stala další etapou jeho vzdělávání. Sám Smith byl přesvědčen, že mu tato instituce dává velmi málo. Z jeho pohledu zde vyučování zanechalo mnoho přání. Proto, když se musel v roce 1746 vrátit do vlasti, Adam nebyl příliš rozrušený. Dva roky sebevzdělávání mu daly mnohem víc než renomovaná vysoká škola.

Edinburská univerzita

Prvním působištěm Adama Smithe se stala University of Edinburgh. K obsazení tak důležitého postavení mu pomohla známost s lordem Kamesem, který v mladíkovi rozpoznal úžasnou mysl a schopnosti. Je zajímavé, že Smith zpočátku přednášel o literatuře. Teprve po nějaké době přešel k přirozenému právu.

Ať je to jakkoli, právě díky systematické přípravě na hodiny začal Smith přemýšlet o ekonomických otázkách. Kolem roku 1751 poprvé mluvil o ekonomickém liberalismu.

Ve svých hodinách na neobvyklé téma „dosahování bohatství“ pro moderní uši Smith poprvé jasně a důkladně nastínil svou vlastní ekonomickou teorii. Později to popsal ve svém díle „O podstatě a příčinách bohatství národů“.

První práce

V roce 1751 se Adam Smith přestěhoval do Glasgow a začal přednášet studentům. Jeho studium zahrnovalo širokou škálu témat. Na základě nashromážděných materiálů publikoval Smith v roce 1759 svou další práci „Teorie mravních citů“. Znovu se v ní dotkl otázek rovnosti lidí a nutnosti zohledňovat ji ve veřejném životě. Jeho projevy proti církevní morálce byly na ta léta velmi odvážné. Nevyjadřoval je však tak přímo, aby si nadělal nepřátele.

Naopak Adam Smith byl v Glasgow váženým mužem. Získal mnoho přátel a vedl společenský způsob života. Ekonom byl způsobilý mládenec, a tak se ženy opakovaně snažily upoutat jeho pozornost. Žádný z nich však neuspěl. Ví se, že se jednoho dne měl oženit, ale něco ho zastavilo. Nikdy však netrpěl osamělostí. Smith žil se svou matkou a bratrancem a navštěvoval kluby a hosté se často scházeli v jeho domě.

Francie

V roce 1764 odešel Adam Smith do Francie. Zde sloužil jako vychovatel mladého vévody z Buccleuchu. To se mu z mnoha důvodů velmi hodilo. Ekonom si v první řadě výrazně zlepšil finanční situaci. Neméně důležitý byl fakt, že dostal spoustu volného času na práci na svých knihách.

Ve Francii se Smith setkal s fyziokraty, měl možnost účastnit se jejich setkání a diskutovat o nápadech a myšlenkách, které ho zajímaly. Tato setkání se ukázala být pro jeho práci neuvěřitelně užitečná. Výzkumníci prokázali, že Smith od nich získal pouze to, co mu chybělo. Hlavní myšlenky patřily jemu samotnému.

Koncem 70. let byla publikována „Dotaz po povaze a příčinách bohatství národů“. Autor ve své práci pojednává o tom, jaké obrovské výhody přináší ekonomická svoboda světovému trhu.

Skotsko

Adam Smith přijel do Edinburghu v roce 1778. V tomto městě se nakonec usadil. Pracoval jako celní komisař, pobíral slušný plat a nic nepotřeboval.

Smith bere svou přímou odpovědnost extrémně vážně. Nezabíraly mu však mnoho času, a tak se mohl v klidu věnovat četným studiím.

Adam Smith zemřel v roce 1790 a zanechal světu dědictví ekonomické teorie, kterou lidé používají dodnes.

(pokřtěn a možná narozen 5. června (16. června) 1723, Kirkcaldy, Skotsko, Velká Británie – 17. července 1790, Edinburgh, Skotsko, Velká Británie)

Životopis (Samin D.K. 100 skvělých vědců. - M.: Veche, 2000)

Adam Smith (1723-1790) – skotský ekonom a filozof, jeden z největších představitelů klasické politické ekonomie. Vytvořil teorii pracovní hodnoty a zdůvodnil potřebu možného osvobození tržní ekonomiky od vládních zásahů.

V „An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations“ (1776) shrnul stoletý vývoj tohoto směru ekonomického myšlení, prozkoumal teorii hodnoty a distribuce důchodů, kapitál a jeho akumulaci, ekonomické dějiny západní Evropy, názory na hospodářskou politiku a státní finance. A. Smith přistupoval k ekonomii jako k systému, ve kterém fungují objektivní zákony, které jsou přístupné znalostem. Za života Adama Smithe prošla kniha 5 anglickými a několika zahraničními vydáními a překlady.

Život a vědecká činnost

Adam Smith se narodil v rodině celníka. Několik let studoval ve škole, poté vstoupil na University of Glasgow (1737), aby studoval morální filozofii. V roce 1740 získal titul Master of Arts a soukromé stipendium, aby mohl pokračovat ve studiu na Oxfordu, kde do roku 1746 studoval filozofii a literaturu.

V letech 1748-50 Smith dával veřejné přednášky o literatuře a přirozeném právu v Edinburghu. Od roku 1751 byl profesorem logiky na univerzitě v Glasgow a od roku 1752 profesorem morální filozofie. V roce 1755 publikoval své první články v Edinburgh Review. V roce 1759 vydal Adam Smith filozofickou práci o etice The Theory of Moral Sentiments, která mu přinesla mezinárodní slávu. V roce 1762 Smith získal titul doktora práv.

V roce 1764 A. Smith opustil učení a odešel na kontinent jako mentor mladého vévody z Buccleuchu. V letech 1764-66 navštívil Toulouse, Ženevu, Paříž, setkal se s Voltairem, Helvetiem, Holbachem, Diderotem, D'Alembertem a fyziokraty.Po návratu domů žil v Kirkcaldy (do roku 1773) a poté v Londýně a věnoval se výhradně k práci na základním díle „Vyšetřování povahy a příčin bohatství národů“, jehož první vydání vyšlo v roce 1776.

Od roku 1778 zastával Adam Smith funkci celního úředníka v Edinburghu, kde strávil poslední roky svého života.

Ekonomická teorie, kterou Smith vyložil v An Inquiry into Causes and Wealth of Nations, byla úzce spjata se systémem jeho filozofických představ o člověku a společnosti. Smith viděl hlavní hnací sílu lidského jednání v sobectví, v touze každého jednotlivce zlepšit svou situaci. Ve společnosti se však podle něj sobecké aspirace lidí vzájemně omezují, tvoří spolu harmonickou rovnováhu protikladů, která je odrazem harmonie nastolené shora a panující ve Vesmíru. Konkurence v ekonomice a touha každého po osobním zisku zajišťují rozvoj výroby a v konečném důsledku i růst sociálního blahobytu.

Jedním z klíčových ustanovení teorie Adama Smithe je potřeba osvobodit ekonomiku od státní regulace, která brání přirozenému rozvoji ekonomiky. Ostře kritizoval tehdy převažující hospodářskou politiku merkantilismu, jejímž cílem bylo zajistit pozitivní bilanci zahraničního obchodu systémem prohibičních opatření. Podle Smithe je touha lidí nakupovat tam, kde je to levnější, a prodávat tam, kde je to dražší, přirozená, a proto jsou všechna protekcionistická cla a pobídky pro vývoz škodlivé, stejně jako jakékoli překážky volného oběhu peněz.

Smith polemizoval s teoretiky merkantilismu, kteří ztotožňovali bohatství s drahými kovy, a s fyziokraty, kteří viděli zdroj bohatství výhradně v zemědělství, a tvrdil, že bohatství je vytvářeno všemi druhy produktivní práce. Práce, tvrdil, také funguje jako měřítko hodnoty zboží. Zároveň však Adam Smith (na rozdíl od ekonomů 19. století – D. Ricarda, Karla Marxe aj.) nemyslel množství práce, která byla vynaložena na výrobu produktu, ale tu, kterou lze pořídit za tento výrobek. Peníze jsou jen jedním druhem zboží a nejsou hlavním účelem výroby.

Adam Smith spojoval blahobyt společnosti se zvýšenou produktivitou práce. Za nejúčinnější prostředek k jejímu zvýšení považoval dělbu práce a specializaci, přičemž uvedl dnes již klasický příklad továrny na špendlíky. Míra dělby práce však, zdůraznil, přímo souvisí s velikostí trhu: čím širší je trh, tím vyšší je míra specializace výrobců na něm působících. To vedlo k závěru, že je nutné zrušit taková omezení pro svobodný rozvoj trhu, jako jsou monopoly, cechovní privilegia, zákony o pobytu, povinné vyučení atd.

Podle teorie Adama Smithe se počáteční hodnota produktu při distribuci dělí na tři části: mzdu, zisk a rentu. S růstem produktivity práce, poznamenal, dochází k růstu mezd a nájemného, ​​ale podíl zisku na nově vyrobené hodnotě klesá. Celkový společenský produkt se dělí na dvě hlavní části: první – kapitál – slouží k udržení a rozšiřování výroby (sem patří i mzdy dělníků), druhá jde na spotřebu neproduktivními třídami společnosti (vlastníky půdy a kapitálu, obč. služebnictvo, vojenský personál, vědci, svobodná povolání) atd.). Blahobyt společnosti závisí na poměru těchto dvou částí: čím větší je podíl kapitálu, tím rychleji roste společenské bohatství, a naopak, čím více prostředků vynakládá na neproduktivní spotřebu (především státem), tím je národ chudší. .

A. Smith přitom neusiloval o snížení vlivu státu na ekonomiku na nulu. Stát by podle něj měl hrát roli arbitra a vykonávat i ty společensky potřebné ekonomické aktivity, které soukromý kapitál dělat nemůže. (A.V. Chudinov)

Více o Adamu Smithovi:

Adam Smith se narodil v roce 1723 v malém skotském městě Kirkcaldy. Jeho otec, nezletilý celní úředník, zemřel ještě před narozením syna. Matka Adama dobře vychovala a měla na něj obrovský morální vliv.

Adam, kterému je čtrnáct, přijíždí do Glasgow studovat matematiku a filozofii na univerzitě. Nejživější a nezapomenutelné dojmy v něm zanechaly brilantní přednášky Francise Hutchisona, který byl nazýván „otcem spekulativní filozofie ve Skotsku v moderní době“. Hutchison byl prvním z profesorů na univerzitě v Glasgow, který své přednášky neměl v latině, ale v běžné mluvené řeči a bez jakýchkoli poznámek. Jeho oddanost zásadám „rozumné“ náboženské a politické svobody a neortodoxní představy o spravedlivém a dobrém Nejvyšším Božstvu, pečujícím o lidské štěstí, vyvolaly mezi starými skotskými profesory nespokojenost.

V roce 1740 mohly skotské univerzity kvůli okolnostem vyslat ročně několik studentů na studium do Anglie. Smith jde do Oxfordu. Během této dlouhé cesty na koni mladík nepřestal žasnout nad bohatstvím a blahobytem tohoto regionu, tak odlišného od ekonomického a rezervovaného Skotska.

Oxford se s Adamem Smithem setkal nehostinně: Skotové, kterých bylo velmi málo, se cítili nepříjemně, byli vystaveni neustálému posměchu, lhostejnému a dokonce nespravedlivému zacházení ze strany učitelů. Smith považoval šest let zde strávených za nejnešťastnější a nejprůměrnější ve svém životě, přestože hodně četl a neustále se sám učil. Není náhodou, že opustil univerzitu s předstihem, aniž by obdržel diplom.

Smith se vrátil do Skotska a opustil svůj záměr stát se knězem a rozhodl se vydělávat si na živobytí literární činností. V Edinburghu připravil a přednesl dva kurzy veřejných přednášek o rétorice, belles lettres a jurisprudenci. Texty se však nedochovaly a dojem z nich si lze vytvořit pouze ze vzpomínek a poznámek některých posluchačů. Jedna věc je jistá - již tyto projevy přinesly Adamu Smithovi první slávu a oficiální uznání: v roce 1751 získal titul profesora logiky a následujícího roku - profesor morální filozofie na univerzitě v Glasgow.

Adam Smith pravděpodobně prožil šťastně těch třináct let, co učil na univerzitě – jemu, od přírody filozofovi, byly cizí politické ambice a touha po velikosti. Věřil, že štěstí je dostupné každému a nezávisí na postavení ve společnosti a skutečné potěšení pochází pouze z uspokojení z práce, duševního klidu a fyzického zdraví. Smith sám se dožil vysokého věku, zachoval si čistotu mysli a mimořádnou píli.

Adam byl neobvykle oblíbeným lektorem. Adamův kurz, který se skládal z přírodopisu, teologie, etiky, práva a politiky, přilákal četné studenty, kteří pocházeli i z odlehlých míst. Hned druhý den se v klubech a literárních spolcích v Glasgow horlivě diskutovalo o nových přednáškách. Smithovi obdivovatelé nejen opakovali výrazy svého idolu, ale dokonce se snažili přesně napodobit jeho způsob mluvy a zvláštnosti výslovnosti.

Mezitím Smith stěží připomínal výmluvného řečníka: jeho hlas byl drsný, jeho dikce nebyla příliš jasná a občas téměř koktal. Hodně se mluvilo o jeho nepřítomnosti. Občas si jeho okolí všimli, že Smith jako by mluvil sám se sebou, a na tváři se mu objevil lehký úsměv. Pokud na něj v takových chvílích někdo zavolal a snažil se ho zapojit do rozhovoru, okamžitě začal řvát a nepřestal, dokud nevyložil vše, co o předmětu diskuse věděl. Ale pokud někdo vyjádřil pochybnosti o jeho argumentech, Smith se okamžitě zřekl toho, co právě řekl, a se stejnou horlivostí byl přesvědčen o pravém opaku.

Charakteristickým rysem vědcovy povahy byla jemnost a poddajnost, dosahující určité plachosti; pravděpodobně to bylo způsobeno ženským vlivem, pod kterým vyrůstal. Téměř až do jeho posledních let se o něj pečlivě starala matka a bratranec. Adam Smith neměl žádné další příbuzné: říkali, že po zklamání, které utrpěl v raném mládí, navždy opustil myšlenky na manželství.

Jeho záliba v samotě a klidném, odlehlém životě vyvolala stížnosti jeho několika přátel, zejména nejbližšího z nich, Huma. Smith se v roce 1752 spřátelil se slavným skotským filozofem, historikem a ekonomem Davidem Humem. V mnoha ohledech si byli podobní: oba se zajímali o etiku a politickou ekonomii a měli zvídavé myšlení. Některé z Humeových skvělých postřehů byly dále rozvinuty a ztělesněny v dílech Smithe.

V jejich přátelském svazku hrál David Hume nepochybně hlavní roli. Adam Smith neoplýval výraznější odvahou, což se mimo jiné projevilo tím, že po Humově smrti na sebe odmítl publikovat některá jeho díla, která měla protináboženský charakter. Přesto byl Smith ušlechtilé povahy: plný snahy o pravdu a vysoké kvality lidské duše plně sdílel ideály své doby, v předvečer Velké francouzské revoluce.

V roce 1759 Adam Smith publikoval svou první esej, která mu přinesla širokou slávu, „Theory of Moral Sentiments“, kde se snažil dokázat, že člověk má pocit soucitu s ostatními, což ho povzbuzuje k dodržování morálních zásad. Bezprostředně po zveřejnění díla napsal Hume příteli se svou charakteristickou ironií: „Vskutku, nic nemůže naznačovat silněji omyl než souhlas většiny. Pokračuji a představuji smutnou zprávu, že vaše kniha je velmi nešťastná, protože si vysloužila přílišný obdiv veřejnosti.“

Teorie mravních citů je jedním z nejpozoruhodnějších děl o etice 18. století. Jako nástupce především Shaftesbury, Hutchinson a Hume vyvinul Adam Smith nový etický systém, který představoval velký krok vpřed ve srovnání se systémy jeho předchůdců.

A. Smith se stal natolik populárním, že brzy po vydání Teorie dostal nabídku od vévody z Bucclei doprovázet svou rodinu na cestě po Evropě. Argumenty, které přinutily uznávaného profesora opustit univerzitní křeslo a jeho obvyklý společenský kruh, byly závažné: vévoda mu slíbil 300 liber ročně nejen po dobu cesty, ale i poté, což bylo obzvláště atraktivní. Trvalý důchod po zbytek života eliminoval nutnost vydělávat si na živobytí.

Cesta trvala skoro tři roky. Opustili Anglii v roce 1764, navštívili Paříž, Toulouse, další města jižní Francie a Janov. Na měsíce strávené v Paříži se dlouho vzpomínalo - zde se Adam Smith setkal s téměř všemi vynikajícími filozofy a spisovateli té doby. Setkal se s D'Alembertem z Helvetia, ale zvláště se sblížil s Turgotem, brilantním ekonomem, budoucím generálním kontrolorem financí. Špatná znalost francouzštiny nezabránila Smithovi, aby s ním dlouho mluvil o politické ekonomii. hodně společného s myšlenkou volného obchodu a omezení vládních zásahů do ekonomiky.

Po návratu do vlasti se Adam Smith uchýlí do domu svých starých rodičů a zcela se věnuje práci na hlavní knize svého života. Asi deset let uplynulo téměř úplně sám. V dopisech Humeovi se Smith zmiňuje o dlouhých procházkách podél mořského pobřeží, kde nic nerušilo jeho myšlenky. V roce 1776 byla vydána „Dotaz o povaze a příčinách bohatství národů“ - dílo, které kombinuje abstraktní teorii s podrobným popisem rysů rozvoje obchodu a výroby.

Tímto posledním dílem Smith podle tehdejšího lidového přesvědčení vytvořil novou vědu – politickou ekonomii. Názor je přehnaný. Ale ať už se hodnotí zásluhy Adama Smithe v dějinách politické ekonomie jakkoli, jedna věc je nepochybná: nikdo, ani před ním, ani po něm, nehrál v historii této vědy takovou roli. „Bohatství národů“ je rozsáhlé pojednání o pěti knihách, které obsahuje nástin teoretické ekonomie (Knihy 1-2), dějiny ekonomického učení ve spojení s obecnými ekonomickými dějinami Evropy po pádu Římské říše (Knihy 3-4) a finanční věda ve spojení s vědou o řízení (5. kniha).

Za hlavní myšlenku teoretické části „Bohatství národů“ lze považovat stanovisko, že hlavním zdrojem a faktorem bohatství je lidská práce – tedy člověk sám. S touto myšlenkou se čtenář setkává hned na prvních stránkách Smithova pojednání, ve slavné kapitole „O dělbě práce“. Dělba práce je podle Smithe nejdůležitějším motorem ekonomického pokroku. Jako podmínku, která omezuje možnou dělbu práce, poukazuje Smith na rozlehlost trhu, a tím povyšuje celé učení z prostého empirického zobecnění vyjádřeného řeckými filozofy na úroveň vědeckého zákona. Smith ve své doktríně hodnoty také zdůrazňuje lidskou práci a uznává práci jako univerzální měřítko směnné hodnoty

Jeho kritika merkantilismu nebyla abstraktní úvaha: popsal ekonomický systém, ve kterém žil, a ukázal jeho nevhodnost pro nové podmínky. Pravděpodobně napomohla pozorování již dříve učiněná v Glasgow, tehdy ještě provinčním městě, které se postupně měnilo ve velké obchodní a průmyslové centrum. Podle trefné poznámky jednoho z jeho současníků zde po roce 1750 „nebyl na ulici vidět jediný žebrák, každé dítě bylo zaneprázdněné prací“

Adam Smith nebyl první, kdo se snažil odhalit ekonomické chyby politiky merkantilismu, která předpokládala umělé povzbuzování ze strany stavu určitých průmyslových odvětví, ale podařilo se mu vnést své názory do systému a aplikovat je na realitu. Hájil svobodu obchodu a nevměšování státu do ekonomiky, protože věřil, že jen ony poskytnou nejvýhodnější podmínky pro získání největšího zisku, a přispějí tedy k rozkvětu společnosti. Smith věřil, že funkce státu by měly být redukovány pouze na obranu země před vnějšími nepřáteli, boj proti zločincům a organizaci těch ekonomických aktivit, které jsou nad síly jednotlivců.

Originalita Adama Smithe nespočívala v jednotlivostech, ale jako celek byl jeho systém nejúplnějším a nejdokonalejším vyjádřením myšlenek a aspirací jeho doby - éry pádu středověkého ekonomického systému a rychlého rozvoje kapitalistické hospodářství. Smithův individualismus, kosmopolitismus a racionalismus jsou v naprostém souladu s filozofickým světonázorem 18. století. Jeho horlivá víra ve svobodu připomíná revoluční éru konce 18. století. Stejný duch prostupuje i Smithův postoj k pracujícím a nižším vrstvám společnosti. Obecně je Adamu Smithovi zcela cizí ono vědomé hájení zájmů vyšších tříd, buržoazie či statkářů, které charakterizovalo společenské postavení jeho žáků pozdější doby. Naopak ve všech případech, kdy se zájmy dělníků a kapitalistů dostanou do konfliktu, se energicky staví na stranu dělníků. Nicméně Smithovy myšlenky prospívaly buržoazii. Tato ironie dějin odrážela přechodnou povahu éry.

V roce 1778 byl Adam Smith jmenován členem skotské celní rady. Edinburgh se stal jeho trvalým bydlištěm. V roce 1787 byl zvolen rektorem University of Glasgow.

Nyní přijíždějící do Londýna, po vydání Bohatství národů, se Smith setkal s obrovským úspěchem a obdivem veřejnosti. Ale William Pitt mladší se stal jeho obzvláště nadšeným obdivovatelem. Nebylo mu ani osmnáct, když vyšla kniha Adama Smithe, která do značné míry ovlivnila utváření názorů budoucího premiéra, který se snažil uvést do praxe hlavní principy Smithovy ekonomické teorie.

V roce 1787 se uskutečnila Smithova poslední návštěva Londýna – měl se zúčastnit večeře, kde se sešlo mnoho slavných politiků.

Smith přišel jako poslední. Všichni okamžitě vstali, aby pozdravili vzácného hosta. "Posaďte se, pánové," řekl, v rozpacích z té pozornosti. "Ne," odpověděl Pitt, "zůstaneme stát, dokud se neposadíš, protože jsme všichni tvoji studenti." "Jaký je Pitt mimořádný člověk," zvolal později Adam Smith, "rozumí mým myšlenkám lépe než já sám!"

Poslední roky byly vymalovány v temných, melancholických tónech. Zdálo se, že se smrtí své matky Smith ztratil vůli žít, to nejlepší zůstalo pozadu. Čest nenahradila zesnulé přátele. V předvečer své smrti Smith nařídil spálit všechny nedokončené rukopisy, jako by mu znovu připomínal jeho pohrdání ješitností a světskou marnivostí.

Adam Smith zemřel v Edinburghu v roce 1790.

Stručná chronologie života a tvořivosti

V Rusku přestává fungovat monopol vlastníků výroby, vytvořený státem pro rozvoj průmyslu
"Během války, která začala v roce 1702... státní dluh stále více narůstal. K 31. prosinci 1722 vzrostl na 55 282 978 liber. Pokles dluhu začal až v roce 1723 a postupoval tak pomalu, že do 31. prosince , 1739, po 17 letech nejhlubšího míru celková vyplacená částka nepřesáhla 8 328 554 liber.“

leden Smrt otce Adama Smithe Sr.

5. června Křest Adama Smithe v Kirkcaldy (Skotsko). Přesné datum narození není známo; pravděpodobně duben

Otec Adama Smitha Jr. náhle zemřel poté, co trpěl 3 dny silnou horečkou. Smith byl bohatý. V Kirkcaldy, malém skotském městě na druhé straně zálivu od Edinburghu, bylo jen málo lidí s ročním příjmem 300 liber. Ale byl to plat a nemůžete to nechat jako dědictví

Benjamin Franklin vytváří ve Philadelphii policejní sbor – první placenou policii ve městě.

Vstup na Glasgow University

Glasgowská univerzita byla v 18. století nejpokročilejší v celém Spojeném království. Smith studuje u renomovaného profesora Hutchesona. Pod jeho vedením hodně čte: holandský právník Hugo Grotius, tvůrce přirozeného práva založeného nikoli na božských, ale na lidských principech, filozofové F. Bacon a D. Locke, kteří stanovili principy empirického poznání

Zákonem parlamentu všichni emigranti, včetně hugenotů a Židů v britských koloniích, obdrželi britské občanství
„V roce 1740 – v roce vážné krize – zaznamenala výroba lnu a vlněných tkanin velmi výrazný pokles“

Vystudoval univerzitu, získal MFA a stipendium na Balliol College, Oxford University
"Pane! Včera jsem obdržel váš dopis s převodem 16 liber, za což jsem vám pokorně vděčný a ještě více za dobrou radu, kterou mi dáváte. Opravdu se obávám, že moje letošní výdaje budou nutně mnohem větší." než později, zvláštními a extrémně obtížnými příspěvky, které jsme povinni platit vysoké škole a univerzitě při přijetí. Pokud si někdo zkazí zdraví v Oxfordu nadměrnou prací, bude to jeho vlastní vina: naší jedinou povinností je chodit na modlitbu dvakrát denně a na přednášky dvakrát týdně“ (Z dopisu Williamu Smithovi, opatrovníkovi)

Na četbu studentů dohlíželi profesoři a pedelové (mentoři) Jednoho dne Smithův mentor sledoval, jak posledně jmenovaný nesl do své studentské cely tlustý svazek, ze kterého se vyklubal Humeovo pojednání o lidské přirozenosti. Bylo provedeno vyšetřování a Smith byl pokárán.

Francie a Británie bojují o nadvládu v Indii. V čele konfliktních stran stojí šéf administrativy Východoindické společnosti Robert Clive a guvernéři Pondisher a Dupleix.
"Ulloa, který žil v Peru v letech 1740 až 1746, věřil, že populace jeho hlavního města Lima je více než 50 tisíc."

podzim Smith opouští Oxford a vrací se do Kirkcaldy

"Oxford, jaký byl tehdy, mohl pro Smithe udělat málo pro jeho další práci" (W.R. Scott). Smith si v 5. knize svého Bohatství národů stěžuje na špatnou kvalitu anglického univerzitního vzdělání ve srovnání s angličtinou. Příčinu vidí v tom, že přední anglické univerzity platily profesory příliš štědře a mohli si žít dobře bez ohledu na své schopnosti. Nadaní lidé navíc dávali přednost církevní kariéře před univerzitní, protože byla výnosnější a prestižnější.

Smith tráví dny v Kirkcaldy hloubáním nad knihami, ale nemůže najít slušnou práci.

28. března zachvátí Londýn obrovský požár. Ztráty se v současných cenách odhadují na 1 000 000 liber.
"V roce 1748 byly všechny nároky Jihomořské společnosti vůči španělskému králi zamítnuty na základě smlouvy z E-la-Chapelle a byla vyplacena částka považovaná za ekvivalentní hodnotě těchto pohledávek. Všechny finanční prostředky společnost byla převedena na roční účty a společnost sama přestala být obchodní společností "

Začátek Smithových veřejných přednášek v Edinburghu o literatuře a přirozeném právu. Seznamte se s Henrym Humem (Lord Kames)

Humeovi bylo přes 50 let. V jeho domě se scházeli literáti z Edinburghu. Hledání mladých talentovaných lidí bylo Humovou vášní po celý život. Adam Smith se brzy stal jeho idolem. Byl to Hume, kdo získal Smithovi místo přednášejícího na univerzitě. Adam Smith měl přednášet přednášky o morální filozofii. Pak to byl předmět s širokými, nedefinovanými možnostmi: o všem trochu - historie, starožitnosti, zvyky a obyčeje různých zemí atd. Smithovy přednášky se mi líbily. V jedné ze svých přednášek Smith nečekaně udělal krok směrem k sociologii. "Člověk je obvykle státníky a promítači považován za jakýsi materiál pro politickou mechaniku. Projekty narušují přirozený běh lidských záležitostí, ale příroda musí být ponechána sama sobě a dát jí úplnou svobodu v prosazování svých cílů a realizaci vlastních projektů... Aby byl stát pozvednut z „nejnižší úrovně barbarství na nejvyšší úroveň prosperity, je zapotřebí jen mír, mírné daně a tolerance ve vládě; o zbytek se postará přirozený běh věcí. Všechny vlády, které násilně řídí události jiným způsobem nebo pokus o zastavení rozvoje společnosti jsou nepřirozené.“

S. Johnson založil literární časopis "Rumble" (1750--1752)
„V roce 1750 byl parlamentu předložen návrh, aby byl obchod s Indií pod kontrolou jisté regulační společnosti... Východoindická společnost v opozici k tomuto návrhu prezentovala v dosti přísných memorandech své názory na děsivé účinky, které by mohly vyplývají z realizace tohoto plánu."

V této době se Smith setkal se slavným filozofem a historikem D. Humem, s nímž ho pojilo blízké přátelství až do jeho smrti.

„Ať je to jakkoli, vždy jsem měl Humeovi, jak během jeho života, tak ještě více po jeho smrti, za to, že se co nejvíce přibližuje myšlence dokonalosti moudrého a ctnostného člověka, pokud jde o nedokonalost. lidská přirozenost to dovolí“ (Smith ze soukromého dopisu, 9. listopadu 1776)

Francie přijala plán zdanění duchovních
"Od samého počátku byl cukr zbožím, jehož dodávky do Velké Británie byly přísně regulovány, ale v roce 1751 byl podle návrhu pěstitelů cukru povolen jeho vývoz ze všech částí světa."

Smith zastává katedru logiky na University of Glasgow. Osada v Glasgow. Neúspěšná láska k dívce, jejíž jméno je známé pouze jako Jean

Smith požádal univerzitní radu, aby zrušila povinnou modlitbu před každou z jeho přednášek. Koncil s tím nesouhlasil, ale modlitba, kterou nutně četl, byla spíše jakýmsi filozofickým myšlením nahlas. Lord Buchan, který byl v mládí Smithovým žákem a zachoval si úctu ke svému učiteli až do konce, si stěžoval: „Ó hodný a čestný muži, proč jsi nebyl křesťanem?

10. září letošního roku, stejně jako 10 následujících, v anglické historii neexistovalo kvůli přechodu země na gregoriánský kalendář. Po celé Anglii propukly nepokoje, když si lidé mysleli, že jim bylo ukradeno 11 dní
„V letech 1751 a 1752, když pan Hume publikoval své Politické rozpravy, a těsně po zvýšení nabídky papírových peněz ve Skotsku došlo ke značnému nárůstu cen potravin, což, pravda, možná bylo způsobeno nepříznivým klimatickým podmínkám a vůbec ne kvůli nárůstu peněžní zásoby“

Smith zastává katedru morální filozofie

Smith učil kurz morální filozofie po dobu 12 let. Smith nejprve ve svém kurzu následoval myšlenky svého učitele Hutchesona. Hutcheson se domníval, že lidé jsou přirozeně filantropičtí, a to, když dáme stranou specifika, je hlavním motivem jejich jednání. Poté předložil „princip soucitu“: jednání lidí vůči druhým vysvětlil schopností „vžít se do jejich kůže“. Dávám almužnu žebrákovi, protože se mohu postavit na jeho místo, souhlasím s popravou zločince, protože se mohu postavit na místo jeho oběti. Smith své přednášky ilustroval živými a šťavnatými příklady: "Ztráta nohy může být obecně považována za skutečnější katastrofu než ztráta milenky. Ale byla by to legrační tragédie na divadle, kdyby její děj byl založen na neštěstí." prvního druhu. Naopak, neštěstí druhého druhu, jakkoli se to může zdát triviální, je předmětem mnoha vynikajících tragédií."

Během léta Britové zajali 300 lodí francouzské obchodní flotily s 8000 posádkou. To byla těžká rána pro francouzské loďstvo. Francie, která vlastní 45 bitevních lodí, nemohla vyzbrojit více než 30 kvůli nedostatku materiálu a lidí
„v roce 1755 celkový příjem duchovních skotské církve, včetně feudálních poplatků nebo pozemkové renty, stejně jako nájem jejich chatrčí a obydlí... sotva stoupl na 68 514 liber. Tyto velmi mírné příjmy poskytovaly zcela slušnou existenci pro 945 duchovních“.

Smithovou první spolehlivou publikací byly články v Edinburgh Review. Přednáška v Glasgow Political Economy Club, kde Smith poprvé vyjádřil řadu svých ekonomických myšlenek

Smith ve svém článku zhodnotil nejnovější evropskou (především francouzskou) literaturu a vysoce ocenil „Encyklopedie“ Diderota a d'Alemberta

Josiah Wedgwood (1730-1795) založil továrnu na etruské vázy ve Straffodshire a prodával starožitnou keramiku po celém světě.
"V roce 1756, když ruská armáda pochodovala přes Polsko, nebyla cena ruských vojáků uváděna nižší než cena pruských vojáků, v té době údajně nejtvrdších a nejzkušenějších veteránů v Evropě."

Pravděpodobné datum setkání s chemikem Josephem Blackem a vynálezcem Jamesem Wattem

Černý, ještě ne starý, pohledný, se způsoby aristokrata, ačkoli byl synem obchodníka s vínem, byl oblíbeným lékařem ve městě a měl rozsáhlou praxi v nejvyšším kruhu. Zajímal se o fyziku a často měl veřejné přednášky na své oblíbené téma: teplo a jak ho měřit. Přednášky byly doprovázeny experimenty, a proto byly přesné a přesvědčivé a výsledky byly přísně zaznamenávány

25. července Britové během sedmileté války dobyli Fort Niagara od Francouzů
"Daň z příjmu vybíraná v jakékoli oblasti obchodu nemůže dopadnout na obchodníky, ale vždy těžce dopadá na kupujícího... Z tohoto důvodu byl návrh daně z obchodů v roce 1759 zamítnut."

jarní vydání knihy „The Theory of Moral Sentiments“ v Londýně, která položila základy Smithovy slávy jako filozofa

V knize poprvé přistupuje k pojmu „ekonomický člověk“. V každodenním životě, píše Smith, se člověk řídí sobeckým zájmem. Vyznačuje se touhou po materiálním blahobytu, touhou zbohatnout. Taková touha je druh rozumného egoismu. Udržuje totiž lidskou píli, iniciativu a hledání nových cest v neustálém pohybu. Dále. Společnost je nával jednotlivců, něco jako molekuly plynu, které, poháněny svými soukromými sobeckými zájmy, v konečném důsledku zajišťují určitý řád a harmonii.

1759-1763

Smithovy rozsáhlé studie přírodního práva a politické ekonomie. Blízké přátelství s Blackem. Neúspěšná láska k "Maid of Fife"

"Když se Black vrátil na svou alma mater, okamžitě navázal nejužší přátelství se slavným Adamem Smithem. Toto přátelství se po celý jejich život utvrzovalo. Každý z nich viděl v postavě toho druhého určitou jednoduchost a neúplatnou poctivost, horlivě citlivý na sebemenší nespravedlnost a netaktnost. To upevnilo pouta jejich svazku. Sám Dr. Smith mu často vyjadřoval vděčnost, když mu pomohl správně posoudit charakter člověka, přiznal, že má sklon posuzovat člověka jako celek podle jedna z jeho vlastností "(Robison, Blackův vydavatel)

"Ubohý dělník, který jako by nesl na svých bedrech celou strukturu lidské společnosti. Je zdrcen celou svou vahou a zdá se, že se ponořil do země, takže není ani vidět na povrchu" (Adam Smith, od předběžných náčrtů k Bohatství národů)

Kávová kultura je představena do Ria. Rozvíjí se kolem Rio Bay (Rio de Janeiro) a zasahuje do údolí řeky. Paraiba
"Vládní výdaje ve Velké Británii v roce 1761 vzrostly na 19 000 000 liber. Přilákání žádného kapitálu nemohlo zakrýt tak velkou díru. Je nemožné, aby jakákoli roční produkce, dokonce i zlata a stříbra, mohla podporovat takové výdaje."

léto První výlet do Londýna

V letech 1762-1784 bylo v Paříži registrováno více než 20 000 prostitutek
"Bankovky anglických bank se v této době staly převládajícím prostředkem běžného placení ve Skotsku, v důsledku čehož nejistota plateb vedla k poklesu hodnoty bankovek ve vztahu ke zlatým a stříbrným penězům." pobouření (která převládala zejména v letech 1762, 1763 a 1764), zatímco výměna mezi Carlisle a Londýnem byla hodnocena stejně, Dumfries ztratil 4 procenta vůči Londýnu, ačkoli mezi Dumfries a Carlisle je vzdálenost sotva 30 mil."

Získání titulu doktor práv

1762-1763

Smith pořádá přednášky, ve kterých systematicky prezentuje své názory na právo, historii a ekonomii

Smith obhajuje rozvoj obchodu a svobodu ekonomických vztahů. Problematiku studuje do hloubky, ze všech stran.„Rozvoj průmyslu a obchodu s sebou nese i řadu negativních důsledků, za prvé zužuje duševní obzory lidí... Velmi zřetelně se to projevuje, když se celá pozornost člověka soustředí na jednu sedmnáctá část tlačítka... Dalším nepříznivým důsledkem je velké zanedbávání vzdělání. V bohatých průmyslových zemích dělba práce, která zredukovala všechny profese na velmi jednoduché operace, umožňuje zaměstnávat děti ve velmi raném věku.“

Bengálský nawab (král) Mir Kazim zničí anglickou posádku v Patně, načež mu Britové způsobí řadu citlivých porážek

První návrh několika kapitol Bohatství národů Formování představ o dělbě práce, hodnotě zboží a rozdělení příjmů ve společnosti.

„Dělba práce je jakýmsi historickým prizmatem, jímž A. Smith zkoumá ekonomické procesy“ (akademik B.S. Afanasyev). Smith viděl celou společnost jako gigantickou manufakturu a dělbu práce jako univerzální formu ekonomické spolupráce mezi lidmi v zájmu „bohatství národů“.

Generální kontrolor Bertin ve Francii navrhuje generální katastr ve stylu Languedoc, který vážně zasahuje do privilegií. Návrh je zmařen jednomyslným odporem parlamentů, zejména bretaňského, které ho rázně odmítají zaregistrovat. Bertin je nahrazen ve funkci hlavního kontrolora jansenistou L'Avedi Bertin se stává ministrem státních daní, aby pokračoval ve své hospodářské politice.Konec války umožňuje zrušit řadu vysokých daní a nahradit je katastrem
„Před rokem 1763 se platila stejná cla na vývoz většiny cizího zboží do kolonií jako na jeho vývoz do nezávislých zemí“

Únor Odjezd do Francie jako vychovatel vévody z Buccleuchu

Podle podmínek smlouvy dostával Smith 300 liber ročně, což byly tehdy značné peníze, dvojnásobek jeho profesorského platu, s plnou penzí. "Pan Smith má kromě mnoha zásluh tu výhodu, že je hluboce prostudován ve věcech vlády a zákonů naší vlastní země (tedy Anglie). Je inteligentní bez přehnané kultivovanosti, široce vzdělaný, ale ne povrchní. I když je vědec, jeho názory na Náš vládní systém se nevyznačují dogmatismem ani jednostrannou omezeností. Studium u něj vám umožní získat v krátké době znalosti potřebné pro seriózní politickou osobnost“ (z dopisu p. Bucklew od svého opatrovníka Townsenda)

1764-1765

Život v Toulouse

Po Toulouse se prochází duch osvícenství. Ve městě jsou salony, které napodobují ty v Paříži. Jeden z aristokratů si u sebe dokonce nechal placeného filozofa, aby hosty bavil inteligentními rozhovory

James Watt svými parními motory překonává Newcomenův motor v ekonomickém smyslu
"V letech 1765 a 1766 byly celkové příjmy přijaté francouzským rozpočtem... někde mezi 308 a 325 miliony livres, což je polovina toho, co by se vybralo v Anglii se stejným počtem obyvatel jako ve Francii."

podzimní Smith v Ženevě. Seznamte se s Voltairem

Ve Voltaire se Smith setkává s potomky velkého moralisty, vévody z La Rochefoucauldu; kdysi označil aforismy tohoto moralisty za nemorální

"Lidská mysl vděčí Voltairovi nezměrně mnoho. Vylil zesměšnění fanatikům a kacířům všech sekt, a to umožnilo mysli lidí snést světlo pravdy a připravit je na studia, ke kterým by měl každý myslící rozum." usilovat. Udělal pro dobro lidstva mnohem víc než ti seriózní filozofové, jejichž knihy čte jen málokdo. Voltairovy knihy jsou psány pro každého a čtou je všichni“ (Smith on Voltaire v roce 1782)

Prosinec -- 1766, říjen Smith v Paříži. Seznámení a komunikace s Quesnay, Turgot, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, Morellet, Dupont. Smith se účastní setkání fyziokratů

"Znal jsem Smitha, když cestoval po Francii. Mluvil naším jazykem velmi špatně: ale už jsem si vytvořil představu o jeho moudrosti o "Teorii mravních citů"... Mluvili jsme o teorii obchodu, o banky, vládní úvěry a další otázky velké práce, kterou plánoval“ (Z memoárů opata Morelleta o Smithovi)

V Paříži byl Smith přijat v mnoha módních salonech. 18. století ve Francii, pokud mluvíme o kultuře, bylo stoletím salonů. Každý salon měl svou osobnost. V čele každého salonu většinou stála dáma. Salony se scházejí v určité dny a zpravidla se skládají z určitých návštěvníků. V salonech se mluví o všem. Rozhovor se buď shromažďuje kolem společného centra, nebo se rozpadá na malé fragmenty

Zvláště důležité pro Smithe bylo jeho seznámení s vedoucím školy fyziokratů Quesnayem. Quesnay byl dvorním lékařem a žil v paláci ve skromném pokoji v mezipatře, kde se scházeli přátelé a podobně smýšlející lidé." Zatímco se v Quesnayových mezipatrech shromažďovaly a rozptýlily bouře, tvrdě pracoval na svých axiomech a výpočtech v oblasti ekonomiky. zemědělství, stejně klidný a lhostejný k pohybům dvora, jako by byl sto mil daleko. Dole se mluvilo o válce a míru, o jmenování generálů a rezignacích ministrů a my v mezipatře o zemědělství a vypočítala čistý produkt... A madame Pompadour, aniž by byla schopna přilákat tuto společnost filozofů do svého salonu, sama někdy šla nahoru, aby si s námi promluvila“ (Z memoárů Marmontelu)

Francouzský ministr Choiseul je prostředníkem ve španělsko-britském konfliktu o obrovský španělský dluh vůči Londýnu. Později uklidňuje španělský hněv v soukromém rozhovoru o britské okupaci souostroví Maledivy
"Zavedená míra lichvářského úroku ve Francii jen zřídka závisí na tržní ceně. V roce 1766 to byla 4 procenta, téměř polovina tržní hodnoty."

Smith mu připravoval poznámky o daních, clech, cenách atd., čili byl něco jako asistent

Britský parlament schválil Smith Townsendovy zákony, známé v historii jako Townsendovy zákony, které uvalovaly daně na produkty jako olovo, papír, barvy, sklo a čaj.
v roce 1767 se britská vláda zaměřila na územní akvizice [Východní Indie] Společnosti [v jižní Indii] jako náležející koruně; společnost jako náhradu za to souhlasila s tím, že zaplatí vládě 400 000 liber ročně

Ústup v Kirkcaldy, práce na Bohatství národů

Během těchto let Adam Smith téměř každý všední den diktoval svou práci sekretářce ve svém domě. Takto pracovali 3-4 hodiny. Potom Smith přečetl, co napsal, provedl opravy a dal to sekretářce ke korespondenci.

Smith si dal za úkol převést veškeré množství ekonomických znalostí nashromážděných do té doby do jediného a přísného systému.
"Produktivní i neproduktivní dělníci, stejně jako ti, kteří nepracují vůbec, všichni stejně žijí z roční produkce půdy a práce země."

"Může se domnívat, že zisk z kapitálu je jen jiný název pro mzdu za zvláštní druh práce, totiž za práci dozoru a řízení podniku. Je však úplně jiný než mzda, je určován zcela jinými principy a nestojí za nic, v jakém poměru k množství, závažnosti nebo složitosti této domnělé práce dohledu a řízení“

"[Sociální bohatství národa se skládá z příjmu jeho členů]. Mzdy, zisk a renta jsou tři původní zdroje všech příjmů a také veškeré hodnoty."

Whigská strana zakládá Společnost pro deklaraci práv člověka, která podporuje úsilí radikálního aktivisty a aktivisty za občanská práva Vilkise.
„Podle dalšího privilegia pro britské plantážníky v Americe dostali od 1. ledna 1770 významné ústupky při vývozu surového hedvábí.“

Edinburgh učinil Smith svým čestným občanem

1773-1776

16. prosince na protest proti daním vyhodili Bostonští obyvatelé oblečení jako indiáni do moře 342 krabic čaje. To znamenalo začátek nepokojů v Severní Americe
"Cena práce v Severní Americe je mnohem vyšší než v kterékoli části Anglie; v provincii New York si běžní dělníci v roce 1773 vydělávali 3 šilinky 6 pencí denně, oproti 2 šilinkům jejich anglického protějšku."

Smith v Londýně. Komunikace s Johnsonem, Boswellem, Burkem, Franklinem

Johnson a Smith se neměli rádi. Když vyšlo Smithovo bohatství národů, Boswell řekl Johnsonovi: "Co může napsat o obchodu člověk, který to nikdy nedělal?" "Myslím," odsekl Johnson, "mýlíte se: obchod vyžaduje vědecké pokrytí jako žádný jiný předmět... Aby o něm člověk napsal dobrou knihu, musí mít široký rozhled. Je nepravděpodobné, že člověk praktikující obchod."

První regata se konala na Temži 23. června
Daň z oken (leden 1775) se musí platit za každé okno a v závislosti na velikosti a povaze okna se pohybuje od 2 d za okno až po šilink

Smith je přijat do Literárního klubu

Klub byl založen lexikografem Johnsonem a umělcem D. Reynoldsem v roce 1764. V pátek, jednou týdně, malá společnost stolovala v oddělené místnosti krčmy Turk's Head. Večeře a konverzace, doprovázené vydatnými úlitbami whisky a piva a v naprosté nepřítomnosti žen, se vlekly dlouho a dokonce i přes půlnoc. Klub sdružoval lid literatury, umění a aristokraty. V 70. letech 18. století to bylo skutečné centrum kulturního života v Londýně. Rozhovory se týkaly především politiky a literatury. Používaly se poetické parodie, vtipy a satirické celoživotní epitafy. Nutno říci, že stát se členem klubu bylo velmi těžké. Takže velký historik Gibbon byl odhlasován během prvního hlasování

4. července Američané na kongresu ve Filadelfii přijali „Deklarace nezávislosti Spojených států Severní Ameriky“.
Jeremy Bentham vydává Fragments on Government

Březen Vydání Smithova hlavního díla, Bohatství národů, v Londýně

srpen Smrt Hume

Smithův příspěvek ke světovému ekonomickému myšlení lze zredukovat na několik hlavních bodů

Za prvé, ekonomické síly jsou mnohem silnější než právní a politické překážky, takže stát není schopen zastavit proces ekonomického rozvoje společnosti, v lepším případě jej může pouze zpomalit.

Za druhé, neexistuje žádný přísný vztah mezi teorií přirozeného práva a teorií ekonomie; obě tyto doktríny se mohou vyvíjet nezávisle a vzájemně se doplňovat.

Za třetí je v zásadě možné použít ustanovení přirozeného práva k vysvětlení a předpovědi ekonomických procesů

Za čtvrté formuloval myšlenky a systémy „přirozené svobody“, která je logickým pokračováním teorie přirozeného práva

Soubojový kodex byl přijat na setkání braterů v Irsku pro pistolové souboje. A přestože byl zakázán, rychle se začal používat v celém anglicky mluvícím světě.
L. Norcross si nechal patentovat potápěčské oblečení

Vydání Humeovy autobiografie a Smithových dopisů o Humovi. Smithův střet s duchovenstvem. Výlet do Londýna

Na zpáteční cestě byl kočár, ve kterém Smith cestoval, přepaden lupiči.Takové útoky nebyly v té době v Anglii neobvyklé. Smith byl zachráněn svou vlastní vyrovnaností a statečností svého sluhy.

V letech 1778 až 1783 Londýn zmírňuje svůj útlak v Irsku: katolíkům bylo vráceno právo vlastnit půdu, byly zrušeny diskriminační zákony proti katolickému duchovenstvu; volný obchod povolen, dublinský parlament dostal pravomoc vytvářet zákony pro Irsko
Španělská říše se otevírá mezinárodnímu obchodu

Druhé vydání Bohatství národů. Jmenování celním komisařem pro Skotsko a osídlení v Edinburghu

To v žádném případě nebyla sinekura. Smith šel do práce a strávil tam dlouhé hodiny. Měl na starosti výběr cla a spotřební daně ze soli

1778-1790

Život v Edinburghu. Přátelství s Blackem a Huttonem. Oyster Club. Smith's Big Glory

Smith se vyznačoval neměnnými návyky a pravidelným správným životním stylem. Vždy byl oblečen jednoduše a úhledně, poněkud staromódně. Byl extrémně nepřítomný, a pokud si úklonů nevšiml, neurazili se na něj." Když byl Smith ve velké společnosti, pohyboval rty, mluvil sám pro sebe a usmál se. Pokud byl probuzen ze snění a vrátil se k tématu rozhovoru, okamžitě začal žvanit a nepřestal, dokud nevyjádřil vše, co o této otázce věděl“ (Z pamětí současníka)

Smith byl zakladatelem a nepostradatelným členem klubu, přezdívaného Oyster Club. Přátelé se scházeli každý pátek ve speciální místnosti v taverně na Grossmarketu, kde vedli rozhovory. Spolu se zakladateli klubu Smithem, Blackem a Huttonem byli jeho stálicemi Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dugald Stewart, pozdější životopisec A. Smithe, Robert Adam a řada aristokratů

Smith byl velmi laskavý muž. Takže navzdory mukám, které mu psaní vlastní rukou způsobilo, nedokázal odmítnout své blízké a dokonce ani ne příliš blízké lidi, když ho požádali o přímluvu nebo doporučení.

V červenci spojené francouzsko-španělské síly zahájily obléhání Gibraltaru (14. a poslední vojenské obléhání v historii). Anglická posádka v čele s D. A. Eliottem odrazila všechny útoky a odolala potravinové blokádě
První celokovový most na světě, kterému se přezdívalo Železný most, byl postaven přes řeku Severn v severní Anglii.

letní kniha Dashkova, cestující po Evropě, navštíví Edinburgh, kde se setká s A. Smithem
"Setkal jsem se s profesory [Edinburské] univerzity, s lidmi hodnými respektu díky své inteligenci, znalostem a morálním vlastnostem. Malicherné nároky a závist jim byly cizí a žili přátelsky, jako bratři, navzájem se respektovali a milovali, což dal jim příležitost užít si společnost hluboké, osvícené lidi, kteří spolu souhlasili... Nesmrtelní Robertson, Blair, Smith a Ferguson ke mně chodili 2x týdně povečeřet a strávit celý den“ (Ze vzpomínek prince Dashkova )

Britský admirál Rodney poráží 8. dubna v námořní bitvě na volném moři 5 francouzských lodí, díky čemuž si ponechává Antily pro korunu.
Otevírá se první americká komerční banka (Bank of S. America)

podzim Smithe navštívil slavný francouzský geolog profesor Fauja Saint-Fonds, který po sobě zanechal zajímavé vzpomínky na Skota

Smith vzal svého hosta na soutěž dud. Soutěžilo se v dopoledních hodinách ve velkém sále plném lidí. Ale na zvláštním pódiu seděli rozhodčí, všichni ze Skotska. Hudebníci vystupovali v národních krojích – sukních a přikrývkách. Přestože melodie nezvyklému Francouzovi drásaly uši, posluchači vyjádřili velkou radost a A. Smith nezaostával za ostatními

4. anglo-nizozemská válka (1780-1784) oslabuje Nizozemskou Východoindickou společnost. Na celém souostroví se rozvíjí protinizozemská válka: Mladý Pitt, který nemá v parlamentu většinu, usiluje o jeho rozpuštění králem a podstupuje opakovanou volební proceduru, která mu dává většinu. Pitt prosazuje hospodářskou politiku inspirovanou myšlenkami A. Smithe „laisser faire, laisser passer“ (svoboda činnosti), v jejímž rámci uzavírá několik obchodních dohod, zejména s Francií (1786)

Třetí vydání Bohatství národů Smrt matky

Smith na tomto vydání velmi tvrdě pracoval. Hlavní myšlenky však zůstaly nezměněny, fakta a detaily byly upřesněny a doplněny. Zejména napsal velký dodatek o privilegovaných společnostech a zejména o východní Indii

Peter Leopold Joseph z rodu Habsburků, velkovévoda toskánský, provádí trestní reformu, která poprvé ve světové praxi ruší trest smrti
Administrativní a fiskální reformy de Calonne ve Francii, inspirované Turgotem. Zavedení dotací na rozvoj provincií, zdanění kléru a šlechty, zákaz vnitřních zvyklostí, liberalizace obchodu s obilím, vytváření zemských sněmů (zákonodárných sněmů) volených na základě třídní kvalifikace bez rozdílu tříd.

4. vydání The Wealth of Nations Smith je vážně nemocný

První anglikánský biskup pro stát byl vysvěcen v Londýně. New York a Pensylvánie
Rakouský císař František Josef II. zakazuje používat k práci chlapce mladší 8 let

Poslední cesta do Londýna na léčení. Setkání s premiérem Williamem Pittem

Předseda vlády dal pokyny k přijetí Smithe do jakýchkoli státních novin a dokonce využil jeho služeb jako neoficiálního poradce

1787-1789

Smith zastává čestný post lorda kancléře University of Glasgow

14. července byla v Paříži napadena Bastila.
Zákaz pracovní renty (corvée) v Rakousku. Toto opatření, jakož i poměrnou pozemkovou daň, kterou by schválily zemské sněmy, znemožňuje smrt Františka Josefa II.

5. (poslední celoživotní) vydání Bohatství národů

"Bohatství národů" se skládá z 5 knih. Teoretické základy systému jsou nastíněny v prvních dvou knihách

První obsahuje Smithovu teorii hodnoty a nadhodnoty. Poskytuje také konkrétní analýzu mezd, zisků a nájmů

Druhá kniha se zabývá kapitálem, jeho akumulací a aplikací

Zbývající knihy představují historický a ekonomický náčrt Smithovy současné Evropy. Třetí kniha pojednává o formování evropské ekonomiky v období feudalismu a primitivní akumulace kapitálu (samotný termín mimochodem vymyslel Smith). Čtvrtá kniha je věnována kritice teorie a praxe merkantilismu a také fyziokratům. Pátá kniha zkoumá finance - státní výdaje a příjmy, veřejný dluh

Britský parlament zakázal odbory
Autorská práva (copyright) zavedená v Americe

6. (poslední celoživotní) vydání „Theory of Moral Sentiments“

Začátek června Spálení rukopisů exekutorem na Smithovu žádost. Black a Hutton, jeho literární vykonavatelé, se dlouho vyhýbali poslání, které jim bylo svěřeno, v naději, že přirozený běh událostí (Smithova smrt) zabrání uskutečnění tohoto barbarského plánu. Starý muž však prokázal houževnatou vytrvalost a v jeho přítomnosti všechny jeho papíry odletěly do nemilosrdného krbu

17. července Smrt Smithe
"Myšlenky ekonomů a politických myslitelů jsou mocnější, než se obecně věří. Ve skutečnosti je svět téměř zcela řízen tímto. Praktičtí lidé, kteří se považují za zcela imunní vůči intelektuálnímu vlivu, jsou obvykle otroky nějakého ekonoma minulosti. šílenci u moci, kterým slyší hlasy z nebes, zdroje svého šílenství čerpají z děl jakéhosi akademického pisálka, který napsal před lety. Jsem si jist, že síla sobeckých zájmů je značně přehnaná ve srovnání s postupným prosakováním myšlenek. Pravda , to se nestane okamžitě, ale po určité době“ (Keynes)

Životopis (A. A. Khandruev. Velká sovětská encyklopedie. - M.: Sovětská encyklopedie 1969-1978)

Smith Adam Smith (Smith) Adam (5.6.1723, Kirkcaldy, Skotsko, ? 17.7.1790, Edinburgh), skotský ekonom a filozof, významný představitel klasické buržoazní politické ekonomie Syn celního úředníka. Vzdělání na univerzitách v Glasgow a Oxfordu. Profesor na univerzitě v Glasgow (1751–1763). V letech 1764–66 byl ve Francii, kde se setkal s fyziokraty F. Quesnayem a A. R. J. Turgotem, filozofy a vědci J. L. D'Alembertem, C. A. Helvetiem a dalšími, kteří měli velký vliv na formování jeho ekonomických a filozofických názorů. 1778, celní komisař v Edinburghu, od 1787 rektor University of Glasgow V roce 1759 vyšla S. kniha „Theory of Moral Sentiments“ (ruský překlad, 1895).V roce 1776 jeho hlavní dílo „Investigation of Nature “ byl publikován a důvody bohatství národů“ (ruský překlad, sv. 1?4, 1802-06, nový překlad, 1962).

S. působil jako ideolog průmyslové buržoazie 18. století, kdy hrála pokrokovou roli. K. Marx jej charakterizoval jako „.. zobecňujícího ekonoma výrobního období...“ (Marx K. a Engels F., Soch., 2. vyd., sv. 23, s. 361, pozn.), V. I. Lenin? jako „... velký ideolog vyspělé buržoazie“ (Kompletní sborník prací, 5. vyd., sv. 2, s. 521). Politická ekonomie se díky S. výzkumu proměnila v poměrně rozvinutý systém ekonomických znalostí. S. kritizoval teorii a praxi merkantilismu, feudální instituce a pozůstatky, které brzdí rozvoj kapitalismu. Sobecký zájem uznal za hlavní motiv ekonomické aktivity a za „přirozený řád“ v ekonomice považoval volnou soutěž, dominanci soukromého vlastnictví, omezení všech druhů monopolů, svobodu obchodu a nezasahování státu do ekonomiky. oblasti hospodářského života. Antihistorismus S. teoretických myšlenek vyjadřoval praktické zájmy průmyslové buržoazie.

Rozpor v S. metodologii mezi rozborem vnitřní podstaty jevů a nekritickou fixací jejich empirického vzhledu se odráží v tom, že jeho ekonomický systém spolu s vědeckými ustanoveními obsahuje vulgární názory. S. zásluhy? vývoj nejdůležitějších kategorií pracovní teorie hodnoty. Rozpoznal práci jako podstatu hodnoty, hájil zbožní povahu peněz, rozlišoval mezi směnnou a spotřebitelskou hodnotou a přiblížil se k pochopení dvojí povahy práce vtělené do zboží. Nedůslednost S. se projevila v tom, že hodnotu určoval nejen prací vynaloženou na výrobu zboží, ale i t. zv. nakoupenou pracovní sílu.

S. nastínil třídní strukturu buržoazní společnosti, identifikoval její tři hlavní třídy: námezdní dělníky, kapitalisty a statkáře, a postavil námezdní dělníky do protikladu k ostatním dvěma třídám. Uvědomil si, že zisk, úrok a renta jsou srážky z produktu dělníkovy práce. Zároveň věřil, že zisk je platbou podnikatele za riziko a kapitálové náklady. Mezi S. zásluhy patří analýza kategorií mezd, diferenciální renty, produktivní práce za kapitalismu jako práce vytvářející nadhodnotu atd. Spolu s tím chybně definoval dělníkovu mzdu jako platbu za práci, snažil se prezentovat rentu jako výsledek „činnosti přírody“ a za produktivní práci považoval pouze práci vtělenou do hmotného produktu.

Bez rozlišování mezi jednoduchou a kapitalistickou zbožní výrobou se S. ukázal jako bezmocný odhalit mechanismus tvorby nadhodnoty za kapitalismu. Identifikoval proces tvorby a distribuce hodnoty a neviděl modifikaci hodnoty ve výrobní cenu. To vše vedlo S. k mylnému závěru, že hodnota zboží se skládá a rozkládá na důchod: zisk, mzdu a pozemkovou rentu (viz Smithovo dogma). S. se přiblížil správnému výkladu fixního a oběžného kapitálu, pokusil se objevit faktory akumulace kapitálu ve sféře výroby, ale nedokázal odhalit vnitřní povahu a historickou tendenci kapitalistické akumulace.

S. ekonomické učení mělo velký vliv na vývoj politické ekonomie. Tvořily S. vědecké myšlenky základ klasické buržoazní politické ekonomie? jeden ze zdrojů marxismu. Na základě vulgárních prvků v S. systému názorů se vyvinuly různé apologetické buržoazní teorie.

Díla: Eseje o filozofických předmětech, nové vyd., L., 1872.

Lit.: Marx K., Capital, svazek 2, Marx K. a Engels F., Soch., 2. vydání, svazek 24; něm, Teorie nadhodnoty (IV. svazek kapitálu), 1. část, kap. 3?4, část 2, kap. 13-14, tamtéž, vol. 26, část 1-2; Lenin V.I., K charakteristice ekonomického romantismu, Kompletní. sbírka cit., 5. vydání, svazek 2; jeho, Tři zdroje a tři složky marxismu, tamtéž, svazek 23; Anikin A.V., Adam Smith, M., 1968; něm, Mládež vědy, M., 1971; Stewart D., Biografické paměti Adarna Smithe, L., 1811; Stephen L., Dějiny anglického myšlení v 18. století, v. 102, L., 1876; Schumpeter J. A., Dějiny ekonomické analýzy, N. Y., 1954, s. 181-94.

Životopis

Adam Smith, přední osobnost ve vývoji ekonomické teorie, se narodil v roce 1723 v Kirkcaldy ve Skotsku. Jako mladý muž vstoupil na Oxfordskou univerzitu a v letech 1751 až 1764 byl profesorem filozofie na univerzitě v Glasgow. Zde vydal svou první knihu Theory of Moral Sentiments, která si vybudovala renomé ve vědeckých kruzích. Neutuchající slávu mu však přineslo jeho pozoruhodné dílo „Vyšetřování povahy a příčin bohatství národů“, vydané v roce 1776. Tato kniha byla okamžitě odsouzena k úspěchu a Smith prožil zbytek svého života ve slávě a cti. Zemřel v Kirkcaldy v roce 1790.

Smith neměl děti a nikdy se neoženil Adam Smith nebyl prvním člověkem, který se věnoval ekonomické teorii a mnoho z jeho známých myšlenek nebylo původních, ale byl prvním, kdo předložil ucelenou a systematickou teorii ekonomie, která byla dostatečně neomylné tvořit základ pro budoucí pokrok v této oblasti. To dává důvod neomylně prohlásit, že Bohatství národů je výchozím bodem pro studium politické ekonomie. Jednou z hlavních předností knihy bylo, že objasnila mnoho mylných představ, které v té době existovaly. Smith se postavil proti tehdejší mechanistické teorii, která zdůrazňovala význam velkých zlatých rezerv pro stát. Stejně tak kniha odmítla fyziokratický názor, že půda je hlavním zdrojem akumulace, a místo toho zdůrazňovala myšlenku, že hlavní roli hraje práce. Smith neúnavně zdůrazňoval, že dramatického zvýšení výroby lze dosáhnout pouze dělbou práce, a hořce se postavil proti zastaralým a neopodstatněným vládním omezením, která brzdila průmyslový rozvoj.

Základní myšlenkou Bohatství národů je, že zdánlivě chaotický volný trh je ve skutečnosti samoregulačním mechanismem, který automaticky produkuje druh a množství zboží, které je společností nejžádanější a nejpotřebnější. Předpokládejme například, že některý potřebný produkt není dostupný v dostatečném množství, jeho cena přirozeně vzroste a vyšší cena přinese větší zisk těm, kdo tento produkt vyrábějí. Kvůli vysokým ziskům budou o výrobu tohoto produktu usilovat i další výrobci. Výsledné zvýšení výroby sníží počáteční nedostatek. A navíc nárůst zásob zboží v kombinaci s konkurencí mezi různými výrobci povede ke snížení ceny zboží na „přirozenou cenu“, tedy do nákladů. Nejsou potřeba žádná donucovací opatření, která by společnosti pomohla tento nedostatek odstranit, ať je to jak chce, problém je vyřešen. Smithovými slovy, každý člověk je „veden pouze svými vlastními výhodami“, ale je „směrován neviditelnou rukou k cíli, který vůbec nebyl jeho záměrem. Při prosazování vlastních cílů často slouží zájmům společnosti účinněji, než když o to vědomě usiluje“ (Bohatství lidu, kniha IV, kapitola II).

Neviditelná ruka však nemůže dělat dobrou práci, pokud existují omezení volné soutěže. Smith proto prosazuje volný obchod a vyslovuje se proti vysokým clům. Ve skutečnosti se důrazně staví proti silným vládním zásahům do podnikání a volných trhů. Takové zasahování, zdůrazňuje, vždy ovlivňuje efektivitu ekonomiky a způsobuje zvýšení cen, které musí obyvatelstvo platit. (Smith nevynalezl termín „přirozená svoboda“, ale pro podporu tohoto konceptu udělal více než kdokoli jiný.) Někteří lidé mají dojem, že Adam Smith byl prostě obhájce obchodních zájmů, ale tento názor je nesprávný. Opakovaně a přísně odsoudil praktiky monopolního podnikání a požadoval jejich ukončení. Zde je charakteristický postřeh, který učinil v The Wealth of Nations: „Lidé, kteří patří do stejné firmy, se spolu zřídka setkají, ale jejich rozhovor končí tajnou dohodou proti veřejnosti nebo nějakým druhem odklonu, jehož cílem je zvýšit ceny.“ Adam Smith dokázal zorganizovat a prezentovat svůj ekonomický systém tak, že po několika desetiletích byly dřívější ekonomické školy zapomenuty. Téměř vše pozitivní, co bylo vytvořeno těmito školami, bylo kombinováno se Smithovým systémem.

Smithovi následovníci, a mezi nimi takoví slavní ekonomové jako Thomas Malthus a David Ricardo, vyvinuli a zdokonalili jeho systém (aniž by měnili jeho základní principy), a převedli jej do struktury, která je dnes označována jako klasická ekonomie. Ačkoli moderní ekonomické teorie zavedly nové koncepty a metody, jde do značné míry o vývoj klasické ekonomie. V Bohatství národů Smith částečně odmítá Malthusův pohled na absolutní hojnost lidí. Zatímco však Ricardo a Karl Marx věří, že přebytek obyvatelstva brání růstu mezd nad úroveň životního minima (takzvaný „železný zákon mezd“), Smith tvrdí, že mzdy mohou růst, když se zvyšuje výroba. Je zcela zřejmé, že život potvrdil správnost Smithových slov a mylnost pohledu Ricarda a Marxe.

Zcela stranou otázky správnosti Smithových názorů či jeho vlivu na pozdější teoretiky je otázka jeho vlivu na legislativu a vládní politiku. Bohatství národů je kniha, která je napsána velmi zručně a je snadno pochopitelná a těší se velké oblibě. Smithovy argumenty proti vládním zásahům do obchodu a obchodu a jeho obhajoba nízkých cel a volného obchodu měly rozhodující vliv na vládní politiku po celé devatenácté století. A ve skutečnosti je jeho vliv na tuto politiku stále patrný.

Vzhledem k tomu, že ekonomická teorie od Smithových dob značně pokročila a některé jeho myšlenky byly odmítnuty, není těžké podceňovat význam Adama Smithe. Faktem ale zůstává, že byl hlavním autorem a tvůrcem ekonomické teorie jako systému poznání a je tedy významnou postavou v dějinách lidského myšlení.

Adam SMITH. Years of life - (1723-90), skotský ekonom a filozof, jeden z největších představitelů klasické politické ekonomie. Ve Studii o podstatě a příčinách bohatství národů (1776) systematizoval stoletý vývoj tohoto směru ekonomického myšlení, popsal teorii rozdělování hodnoty a důchodů, kapitál a jeho akumulaci, ekonomické dějiny západní Evropa, názory na hospodářskou politiku a státní finance. Přistupoval k ekonomice jako k systému jako celku, ve kterém existují objektivní zákonitosti, které lze definovat a poznat. Za Smithova života prošla kniha pěti anglickými a několika zahraničními vydáními a překlady. Začátek vědecké činnosti

Narodil se a vyrůstal v rodině celníka. Několik let studoval ve škole, poté v roce 1737 vstoupil na University of Glasgow, aby studoval morální filozofii. V roce 1740 získal titul Master of Arts a soukromé stipendium, aby mohl pokračovat ve studiu na Oxfordu, kde do roku 1746 studoval filozofii a literaturu.

V letech 1748-1750 Adam Smith pořádal veřejné přednášky o literatuře a přirozeném právu ve městě Edinburgh. Od roku 1751 získal titul profesora logiky na univerzitě v Glasgow a od roku 1752 - titul profesora morální filozofie. V roce 1755 publikoval své první články v Edinburgh Review. V roce 1759 vydal filozofické dílo o etice The Theory of Moral Sentiments, které mu přineslo mezinárodní věhlas. V roce 1762 získal Smith titul doktora práv.

V roce 1764 opustil učení a odešel na kontinent jako vychovatel mladého vévody z Buccleuchu. V letech 1764-1766 navštívil Toulouse, Ženevu, Paříž, setkal se s Voltairem, Helvetiem, Holbachem, Diderotem, d'Alembertem, fyziokraty, po návratu domů žil v Kirkcaldy (do roku 1773) a poté v Londýně, zcela se věnoval práce na základním díle, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, jehož první vydání vyšlo v roce 1776.

Od roku 1778 Smith zastával funkci celního úředníka v Edinburghu, kde strávil poslední roky svého života.

Filosofické a ekonomické názory

Ekonomická teorie, kterou Smith vyložil v An Inquiry into Causes and Wealth of Nations, byla úzce propojena s jeho systémem filozofických světonázorů o člověku a společnosti. Smith viděl hlavní hnací sílu lidského jednání v sobectví, v touze každého jednotlivce zlepšit svou situaci. Ve společnosti se však podle něj sobecké aspirace lidí vzájemně omezují, tvoří spolu harmonickou rovnováhu protikladů, která je odrazem harmonie nastolené shora a panující ve Vesmíru. Konkurence v ekonomice a touha každého po osobním zisku zajišťují rozvoj výroby a v konečném důsledku i růst sociálního blahobytu.

Jedním z klíčových ustanovení Smithovy teorie je potřeba osvobodit ekonomiku od vlivu státu, který brání přirozenému rozvoji ekonomiky. Ostře kritizoval tehdy převažující hospodářskou politiku merkantilismu, jejímž cílem bylo zajistit pozitivní bilanci zahraničního obchodu systémem prohibičních opatření. Podle Adama Smithe je touha lidí levněji nakupovat a dráž prodávat přirozená, a proto jsou škodlivá veškerá ochranná cla a motivační bonusy za vývoz, stejně jako jakékoli překážky volného oběhu peněz.

Vedením dialogu s teoretiky merkantilismu, kteří ztotožňovali bohatství s drahými kovy, a s fyziokraty, kteří viděli zdroj bohatství výhradně v zemědělství, Smith tvrdil, že bohatství lze vytvořit všemi druhy produktivní práce. Práce, tvrdil, také působí jako odhadce hodnoty zboží. Zároveň však Smith (na rozdíl od ekonomů 19. století – D. Ricarda, K. Marx atd.) nemyslel množství práce, která byla vynaložena na výrobu produktu, ale tu, kterou lze pořídit za tento výrobek. Peníze jsou jen jedním druhem zboží a nejsou hlavním účelem výroby.

Smith spojoval blaho společnosti se zvýšením produktivity práce. Aby toho dosáhl, navrhl dělbu práce a specializaci, přičemž uvedl dnes již klasický příklad továrny na špendlíky. Míra dělby práce však, zdůraznil, přímo souvisí s objemem trhu: čím širší je trh, tím vyšší je míra specializace výrobců na něm působících. To vedlo k závěru, že je nutné odstranit taková omezení pro svobodný rozvoj trhu, jako jsou monopoly, cechovní privilegia, zákony o pobytu, povinné vyučení atd.

Podle teorie Adama Smithe se původní náklady na produkt při distribuci dělí na tři části: mzdu, zisk a rentu. S růstem produktivity práce, poznamenal, dochází k růstu mezd a rent, ale výše zisku v nově vyrobené hodnotě klesá. Celkový společenský produkt se dělí na dvě hlavní části: první – kapitál – je nezbytný k udržení a rozšíření výroby (sem patří mzdy dělníků), druhá jde na spotřebu neproduktivními třídami společnosti (vlastníky půdy a kapitálu, státní zaměstnanci, vojenský personál, vědci, svobodná povolání) atd.). Blahobyt společnosti závisí na poměru těchto dvou částí: čím vyšší je podíl kapitálu, tím rychleji roste společenské bohatství, a naopak, čím více prostředků vynakládá na neproduktivní spotřebu (především státem), tím chudší národ.

Smith se zároveň nesnažil snížit dopad státu na ekonomiku na 0. Stát by podle něj měl hrát roli soudce a také vykonávat ty společensky potřebné ekonomické aktivity, které soukromý kapitál dělat nemůže.

Adam Smith. Ekonomika od Adama (7 příběhů Vladimír Gakov. PENÍZE č. 37 (341) ze dne 19.09.2001)

Koncem roku 1776 vyšla v Anglii kniha skotského ekonoma a filozofa Adama Smithe „An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations“, kterou, dalo by se říci, ZAČALA VĚDA O POLITEKONOMII – autor jej představil jako systém, ve kterém fungují objektivní zákony, které lze analyzovat. Právě díky této práci se MYŠLENKA NA NEZASAŽENÍ STÁTU DO HOSPODÁŘSTVÍ VZALA – stačí si vzpomenout na Eugena Oněgina, který „četl Adama Smithe a byl hlubokým ekonomem“. První filozof, který spojil ekonomiku a politiku, dal do rukou svých potomků nástroj, který se stále používá k efektivní ekonomické činnosti.

Celní okolnosti

Adam Smith se narodil 5. června 1723 ve skotském městě Kirkcaldy. V posledních letech jeho života sloužil jeho otec jako celní inspektor, což bylo v oněch vzdálených dobách považováno za finanční záležitost ve všech ohledech. Zemřel však jen několik měsíců před narozením jeho syna a jmění Smithovy rodiny se zhroutilo. Budoucí ekonom a filozof se od raného dětství naučil vážit si každé koruny a sám se naučil, co je sociální nespravedlnost.

Syn celníka Smithe prokázal pozoruhodnou schopnost studovat vědu. Ve věku 16 let Adam opustil dům svého otce a odešel do Glasgow na univerzitu. Mladíkovy znalosti udělaly na výběrovou komisi silný dojem a byl zapsán na Filosofickou fakultu, kde budoucí tvůrce politické ekonomie studoval „morální filozofii“ (jinými slovy etiku), stejně jako celý komplex tehdejší humanitní obory. Po absolvování univerzity začal Smith nezávislý vědecký výzkum a v roce 1748, když získal doporučení patrona univerzity, lorda Kamese, začal přednášet veřejné přednášky v hlavním městě Edinburghu.

Zpočátku se témata přednášek omezovala na rétoriku a literaturu. Smithe po nějaké době uchvátila etika a poté zcela nový obor vědecké činnosti, pro který v té době ještě nebyl vynalezen název. Vědec ji označil za „teorii bohatství“, spojující politiku a ekonomiku, které se dříve zdály neslučitelné, do jednoho celku.

První úspěch se však mladému vědci dostavil na poli filozofie. V roce 1751, rok po setkání s Davidem Humem, jedním z nejslavnějších anglických filozofů, se Adam Smith stal profesorem na univerzitě v Glasgow. A o osm let později vydal knihu „Theory of Moral Sentiments“, která obsahovala nový pohled na hlavní, podle jeho názoru, lidský projev - sympatie. Smith tím chápal schopnost vnímat prostředí z perspektivy konkrétního člověka, a to i na úrovni pocitů a emocí.

Kniha vyvolala senzaci a daleko za zdmi univerzitních učeben. Krátce po jeho vydání dostal Adam Smith nadšený dopis od Humea. Pravda, ctihodný filozof doprovázel blahopřání svému mladému kolegovi omluvou za to, že mu přinesl „špatné zprávy“: podle Huma je popularita neslučitelná s dílem skutečného filozofa.

Ať je to jakkoli, úspěch knihy mladému profesorovi dobře posloužil (36 let - podle tehdejších představ - nedůstojný věk pro seriózního vědce) - bylo mu nabídnuto, aby se stal vychovatelem mladého lorda Buccleicha . Smith souhlasil. Nová pozice se ukázala jako přínosná jak finančně, tak kreativně: honoráře soukromého učitele mu umožnily opustit univerzitu a nyní se mohl dostatečně věnovat hlavní práci svého života.

Navíc Smith nakonec odcestoval se svým studentem do Francie, kde se setkal s nejvýraznějšími mysliteli – Jeanem d'Alembertem, Voltairem, Claudem Adrianem Helvetiem a také s celou skupinou francouzských fyziokratických ekonomů v čele s Turgotem a Quesnayem, jejichž názory byly velmi populární v osvícené Evropě. Vývoj myšlenek fyziokratů a polemika s nimi je věnována především hlavnímu vědcovu dílu – zásadnímu „Zkoumání podstaty a příčin bohatství národů“ (1776). Po knize Adam Smith se stal jediným a nesporným tvůrcem trendů v ekonomické módě.

O dva roky později získal Smith post královského komisaře (komisaře) na skotské celnici – a tak následoval ve šlépějích svého otce v jeho ubývajících letech. S matkou se přestěhoval do Edinburghu a poslední dva roky svého života „bez přerušení v hlavním zaměstnání“ byl čestným rektorem své alma mater, University of Glasgow. Tvůrce klasické politické ekonomie zemřel 17. července 1790 ve věku 67 let. Po jeho smrti se ukázalo, že většinu svého jmění utratil za tajné dary.

Pravdivost ekonomie

„Vyšetřování povahy a příčin bohatství národů“ znamenalo konec vědecké kariéry Adama Smithe a přineslo mu slávu jako otce klasické politické ekonomie. Za autorova života prošla kniha v jeho domovině pěti vydáními (tehdy bylo vzácností, aby vědecké dílo vyšlo znovu alespoň dvakrát v tak krátké době) a byla přeložena do hlavních evropských jazyků.

Přísně vzato, teorii ekonomického liberalismu nevynalezl Smith. Ještě dříve se myšlenky francouzských fyziokratů, kteří považovali půdu za jediný zdroj bohatství a stavěli se proti státním zásahům do ekonomiky, transformovali do konceptu laissez-faire (z francouzského „neintervence“). Jeho zastánci věřili, že jedinou pobídkou v ekonomické aktivitě je sobecký zájem jejích poddaných.

Skotský vědec toto schéma vyvinul a obohatil jej zejména o koncepty volného obchodu a volné soutěže – podle jeho názoru hlavní motory zdravé ekonomiky.

Nutno říci, že v té době v Evropě panovalo jiné schéma tržních vztahů. Vlády se ze všech sil snažily stimulovat rozvoj obchodních cechů: byly do nich doslova vtahovány, střídaly se přesvědčování s hrozbami, a pro tato sdružení byly na trhu vytvořeny „zvláštní“ podmínky. Kromě toho nevyhnutelný cenový diktát monopolních cechů v takových podmínkách doprovázela agresivní státní politika „ochrany domácích výrobců“: občanům bylo nařízeno zdržet se nákupu zahraničního zboží a někdy vlády zavedly přímý zákaz dovozu.

Na tomto pozadí nelze Smithovy myšlenky nazvat jinak než revolučními: „Všechny dosud známé (ekonomické) systémy – ty založené na preferencích (preferencích) i ty založené na zákazech – musí ustoupit zjevnému a jednoduchému systému přirozené svobody, který se nainstaluje sám, bez cizí pomoci. Podstata tohoto systému je následující: každá osoba, pokud neporušuje zavedené zákony, může svobodně jít svou vlastní cestou a prosazovat své vlastní sobecké zájmy a také používat svůj průmysl a kapitál ve volné soutěži s podobnými průmysl a kapitál jiných lidí.

Ve Studii je ekonomova analýza podpořena myšlenkou „morálního filozofa“: musí být vytvořen společenský řád, v němž jednotlivci, sledující své vlastní zájmy, začnou nevyhnutelně jednat v zájmu společnosti jako celku. Tato „neviditelná ruka“ původně spontánního trhu z něj podle Smithe časem udělá společensky užitečný mechanismus.

Má smysl uvést některé citace z hlavního díla Adama Smithe (pro usnadnění čtení jsou v překladu mírně modernizovány).

"To, co očekáváme k večeři, se neobjeví jako výsledek dobré vůle řezníka, sládka nebo pekaře, ale jako výsledek jejich hmotného zájmu."

„Žádná společnost se nemůže rozvíjet a být šťastná, pokud se většina jejích členů nevymaní z chudoby. Rovnost spočívá v tom, že ti, kdo živí, oblékají a staví domy pro celou společnost, by měli mít možnost získat svůj podíl na sociálním produktu, aby mohli být sami nakrmeni, oblečení a měli střechu nad hlavou.“

„Jedině drzost a arogance králů a jejich ministrů může vysvětlit jejich nároky na roli nejvyššího pozorovatele ekonomického života obyčejných lidí. A ještě větší drzost a arogance je omezovat občany zaváděním zákonů upravujících jejich výdaje a zákazy dovozu kvalitního zboží ze zahraničí... Pokud se dovozové zboží ukáže být levnější než podobné tuzemské, pak je lepší koupit dovezených, soustředí se na výrobu dalších – těch, u kterých lze prokázat konkurenceschopnost na zahraničním trhu.“

Prorok v cizí zemi

Smithovy myšlenky byly široce žádané, využívalo je mnoho západních myslitelů – od zakladatelů filozofie utilitarismu Johna Stuarta Milla a Jeremyho Benthama po moderní neoliberály – a ekonomické školy – od poloviny 19. století v Manchesteru po Chicago 20. století. Kromě toho sehrály zásadní roli při utváření ekonomických a politických názorů otců zakladatelů Spojených států (podivnou shodou okolností se jejich založení shodovalo s vydáním hlavního díla skotského vědce). Smitha četli a vysoce oceňovali Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison a další vůdci americké revoluce, jejímž jedním z cílů bylo právě vybudování společnosti volné soutěže a volného obchodu podnikavých jedinců.

Jak se však často stává, postupem času byly Smithovy nápady důkladně přepracovány – se vší velkou úctou, která jim zůstala. V každém případě se moderní svět se svými obřími nadnárodními zájmy značně vzdálil ideálům „morálního filozofa“ 18. století. Také současná „podniková etika“ je pouze náhražkou tradičních představ o morálce.

Adam Smith mezitím v Inquiry jasně a jednoznačně formuloval nejen své politické a ekonomické sympatie, ale i antipatie. Nedůvěřoval na jedné straně vládám a na straně druhé různým druhům svazů výrobců zboží a obchodníků, které v knize prorocky nazval „korporacemi“. Smith ponechal státu zcela specifické funkce: vytváření podmínek pro rozvoj volného obchodu, ochranu práv a svobod jednotlivce, obranu a soudní řízení a také kontrolu nad společensky nezbytnými druhy podnikání – např. stavby mostů a silnic. Nedá se přitom říci, že by prosazoval nevměšování státu do sféry, která se dnes nazývá sociální, kam patří důchody, zdravotnictví, školství atd. Pravda, Smith nikde neříká, že je povinen brát nese odpovědnost za vše výše uvedené, aniž by se v tomto spoléhala na soukromé podnikání. Důvod tohoto mlčení je zjevně následující. Pod nadvládou absolutních monarchií prostě neviděl způsob, jak by stát mohl takové sociální programy realizovat. „Občanská vláda,“ napsal Smith, „zdánlivě vytvořená pro ochranu majetku, se ve skutečnosti stává prostředkem ochrany bohatých před chudými, chrání ty, kteří mají majetek, před těmi, kdo jsou o něj připraveni.

Ekonomická nesvoboda je však podle Smithe způsobena nejen diktátem státu, ale také přílišnou koncentrací kapitálu. Vzhledem k tomu, že osobní zájem výrobce je jediným motorem ekonomiky, měl Smith na mysli rozumné potřeby, ale v žádném případě ne bezmeznou chamtivost charakteristickou pro monopolisty. Vědec se opakovaně vyjádřil v duchu, že motivace výrobců by neměla být v rozporu se zájmy celé společnosti. V každém případě by měl bedlivě sledovat výrobce, protože ti hoří nevykořenitelná touha sjednotit se – „vytvořit spiknutí proti spotřebitelům, kterým tak mohou vnutit své ceny“.

Adam Smith je tedy dnes stejně ctěn nejen současnými americkými libertariány, kteří snižují roli státu v ekonomickém řízení na nulu, ale i jejich odpůrci. Posledně jmenovaní požadují (obzvláště naléhavě po 11. září 2001) vnutit státní ruku některým oblastem ekonomiky. Přitom se řídí přibližně stejnými úvahami jako prezident Roosevelt, autor „New Deal“ z počátku 30. let: ekonomika stagnuje, recese a apatie jsou všude, Amerika je ždímána na zahraničních trzích a obecně je země na pokraji války. Zkrátka je čas dát věci do pořádku.

Abychom byli spravedliví, je třeba poznamenat, že v moderním vědeckém slovníku existuje rozdíl mezi koncepty tržní ekonomiky, jejímž vášnivým zastáncem byl Adam Smith, a „volným trhem bez omezení“, který obhajují extrémní liberálové. . První má několik základních zásad – je třeba je dodržovat, aby při honbě za osobním prospěchem producenti nezapomínali na zájmy společnosti. Jedním z hlavních ochránců těchto principů má být antimonopolní legislativa přijatá (ale ne vždy účinná) ve většině vyspělých zemí.

Adam Smith je naše všechno

Smithovy ekonomické nápady čekal v Rusku ještě bizarnější osud. Hlavní dílo skotského myslitele dosáhlo poměrně rychle - „Dotaz po povaze a příčinách bohatství národů“ byl poprvé publikován v ruštině ve čtyřech svazcích v letech 1802-1806 (objevil se překlad „Teorie mravních citů“ téměř o století později - v roce 1895).

Smithovy myšlenky zaměstnávaly mysl nejen učených mužů, ale také lidí, kterým se běžně říká „vzdělaná veřejnost“. Vezměte si Puškina a jeho Evžena Oněgina. Pamatovat si? „Ale četl jsem Adama Smithe // A byl hlubokým ekonomem, // To znamená, že uměl posoudit // Jak stát bohatne // A proč a proč // Nepotřebuje zlato, // Když má jednoduchý produkt.“

Další z Puškinových děl, „Román v dopisech“, uvádí: „V té době byla v módě přísnost pravidel a politická ekonomie.“ Básník úzce komunikoval se členy Svazu blahobytu - kruhu N. Turgeněva, kde s největší pravděpodobností vyzvedl revoluční myšlenky Adama Smithe (ty mimochodem také velmi fascinovaly děkabristy). Turgeněv řekl Puškinovi, že „peníze tvoří velmi malou část bohatství lidí“ a že „lidé jsou nejbohatší“, „ti, kteří mají nejméně peněz“.

Literární kritik Yuri Lotman napsal: „Onegin po Adamu Smithovi viděl cestu ke zvýšení ziskovosti farmy ve zvýšení její produktivity (což podle Smithových představ souviselo s rostoucím zájmem dělníka o výsledky jeho práce a z toho pro rolníka vyplývalo vlastnické právo k produktům jeho činnosti). Oněginův otec raději šel tradiční cestou pro ruské vlastníky půdy: zruinováním rolníků v důsledku zvýšených cel a následné zástavy majetku bance.

Mimochodem, román ve verších neunikl pozornosti jednoho významného ekonoma, který ve své čistě vědecké práci poznamenal: „V Puškinově básni hrdinaův otec nemůže pochopit, že komoditou jsou peníze. Ekonom se jmenoval Karl Marx a dílo se jmenovalo „Kritika politické ekonomie“.

Během sovětské éry byl Adam Smith oficiálně poctěn – jako klasik, zakladatel atd. A zároveň byl upozorněn – za to, že „neotevřel“ a „nepochopil“. Článek o Smithovi v TSB obsahuje malou gentlemanskou sadu nálepek, které se v takových případech hodí: „nekonzistence“, „rozpory v metodologii“, „antihistorismus teoretických myšlenek“ a dokonce „vulgární názory“ na základě z nichž se „vytvářely různé apologetické buržoazní teorie“. Adam Smith měl však štěstí, protože jeho „vědecké myšlenky tvořily základ klasické buržoazní politické ekonomie – jeden ze zdrojů marxismu“ (citace téhož TSB).

V postsovětské dekádě se o zakladateli ekonomického liberalismu mluvilo široce a volně, jako o všem dříve zakázaném nebo polozakázaném. Runet například v počtu odkazů na Smithe téměř předčí anglickojazyčný sektor internetu (mezi nimi jsou však anotace knih o obchodování s akciemi, které napsal autor skrývající se pod pseudonymem Adam Smith).

Životopis

Adam Smith, skotský ekonom a filozof, jeden z předních představitelů klasické politické ekonomie, se narodil ve městě Kirkcaldy (Skotsko) v červnu 1723 (přesné datum narození není známo) a pokřtěn 5. června ve městě z Kirkcaldy ve skotském hrabství Fife, v rodině celníka. Jeho otec zemřel 6 měsíců před Adamovým narozením. Ve 4 letech ho unesli cikáni, ale strýc ho rychle zachránil a vrátil se k matce. Předpokládá se, že Adam byl jedináček v rodině, protože nikde nebyly nalezeny žádné záznamy o jeho bratrech a sestrách.

V roce 1737 vstoupil na University of Glasgow. Tam pod vedením Francise Hutchesona studoval etické základy filozofie. Hutcheson měl silný vliv na jeho světonázor.

V roce 1740 získal titul Master of Arts a soukromé stipendium, aby mohl pokračovat ve studiu na Oxfordu, kde až do roku 1746 studoval na Balliol College, Oxford University. Nebyl však spokojen s úrovní výuky, protože většina profesorů ani nepřednášela. Smith se vrací do Edinburghu s úmyslem věnovat se sebevzdělávání a přednášení. V roce 1748 začal pod patronací lorda Kamese přednášet rétoriku, umění psaní dopisů a později ekonomickou filozofii.

V roce 1748 začal Smith pod záštitou lorda Kamese v Edinburghu přednášet veřejné přednášky o literatuře a přirozeném právu, poté o rétorice, umění psaní dopisů a později o ekonomické filozofii a také na téma „dosahování bohatství“. “, kde poprvé podrobně vyložil ekonomickou filozofii „zřejmého a jednoduchého systému přirozené svobody“ a tak dále až do roku 1750.

Od roku 1751 je Smith profesorem logiky na univerzitě v Glasgow a od roku 1752 profesorem morální filozofie. V roce 1755 publikoval své první články v Edinburgh Review. V roce 1759 Smith publikoval filozofickou práci o etice The Theory of Moral Sentiments, která mu přinesla mezinárodní slávu. V roce 1762 Smith získal titul doktora práv.

Následně se jeho přednášky promítly do nejslavnějšího díla Adama Smithe: „Dotaz do podstaty a příčiny bohatství národů“. Za Smithova života prošla kniha 5 anglickými a několika zahraničními vydáními a překlady.

Kolem roku 1750 se Adam Smith setkal s Davidem Humem, který byl téměř o deset let starší než on. Jejich práce o historii, politice, filozofii, ekonomii a náboženství ukazují podobnost jejich názorů. Jejich spojenectví sehrálo jednu z nejdůležitějších rolí při vzniku skotského osvícenství.

V roce 1781, v pouhých 28 letech, byl Smith jmenován profesorem logiky na University of Glasgow, na konci roku přešel na katedru morální filozofie, kde učil až do roku 1764. Přednášel rétoriku, etiku, právní vědu a politickou ekonomii.

Slávu mu přinesla vědecká práce Adama Smithe z roku 1759 The Theory of Moral Sentiments, obsahující materiál z jeho přednášek. Článek pojednával o standardech etického chování, které udržují společnost ve stavu stability.

Vědecký zájem A. Smithe se však přesunul k ekonomii, částečně vlivem jeho přítele, filozofa a ekonoma Davida Huma, a také díky Smithově účasti v Glasgowském klubu politické ekonomie.

V roce 1776 Adam Smith opustil oddělení a poté, co přijal nabídku politika, vévody z Buccleuchu, doprovázel vévodova nevlastního syna na zahraniční cestě. Za prvé, nabídka pro Smithe byla zajímavá, protože mu vévoda nabídl honorář, který výrazně převyšoval jeho profesorský honorář. Tato cesta trvala více než dva roky. Adam Smith strávil rok a půl v Toulouse, dva měsíce v Ženevě, kde se setkal s Voltairem. Žili v Paříži devět měsíců. V této době se úzce seznámil s francouzskými filozofy: d'Alembertem, Helvetiem, Holbachem a také s fyziokraty: F. Quesnayem a A. Turgotem.

Publikace knihy „An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations“ v Londýně v roce 1776 (kterou Smith začal v Toulouse) přinesla Adamu Smithovi širokou slávu. Kniha podrobně popisuje důsledky ekonomické svobody. Systém, který vysvětluje, jak funguje volný trh, je stále základem ekonomického vzdělání. Jedním z klíčových ustanovení Smithovy teorie je potřeba osvobodit ekonomiku od státní regulace, která brání přirozenému rozvoji ekonomiky. Podle Smithe je touha lidí nakupovat tam, kde je to levnější, a prodávat tam, kde je to dražší, přirozená, a proto jsou všechna protekcionistická cla a pobídky pro vývoz škodlivé, stejně jako jakékoli překážky volného oběhu peněz. Smithův nejslavnější aforismus je neviditelná ruka trhu, frázi, kterou používal k vysvětlení sobectví jako účinné páky při alokaci zdrojů.

V roce 1778 získal Smith post celního komisaře pro Skotsko a usadil se v Edinburghu.

V listopadu 1787 se Adam Smith stal čestným rektorem University of Glasgow.

Zemřel 17. července 1790 v Edinburghu po dlouhé nemoci. Existuje verze, že Smith krátce před svou smrtí zničil všechny své rukopisy. To, co přežilo, bylo publikováno v posmrtných Essays on Philosophical Subjects v roce 1795, pět let po jeho smrti.

Životopis

Adam Smith se narodil v roce 1723 v malém městečku Kirkcaldy nedaleko Edinburghu. Jeho otec, celník, zemřel dva měsíce před narozením syna. Adam byl jediným dítětem mladé vdovy a ona mu zasvětila celý svůj život. Ve 4 letech ho unesli cikáni, ale strýc ho rychle zachránil a vrátil se k matce. Předpokládá se, že Adam byl jedináček v rodině, protože nikde nebyly nalezeny žádné záznamy o jeho bratrech a sestrách. Chlapec vyrůstal křehký a nemocný a vyhýbal se hlučným hrám svých vrstevníků. Naštěstí měl Kirkcaldy dobrou školu a Adam měl kolem sebe vždy spoustu knih – to mu pomohlo získat dobré vzdělání.

Velmi brzy, ve věku 14 let (to byl zvyk té doby), Smith vstoupil na University of Glasgow. Po povinné hodině logiky pro všechny studenty (první ročník) přešel do třídy morální filozofie, kde studoval pod vedením Francise Hutchesona, čímž si zvolil humanitární směr. Studoval však také matematiku a astronomii a v těchto oblastech měl vždy značné znalosti. Ve věku 17 let měl Smith mezi studenty pověst vědce a poněkud zvláštního chlapíka. Najednou se mohl hluboce zamyslet mezi hlučnou společností nebo začít mluvit sám se sebou a zapomenout na své okolí.

Po úspěšném absolvování univerzity v roce 1740 získal Smith stipendium pro další studium na Oxfordské univerzitě. Šest let strávil téměř nepřetržitě v Oxfordu a s překvapením si všiml, že na slavné univerzitě učí a nemohou učit téměř nic. Ignorantští profesoři se zabývali pouze intrikami, politikařením a špehováním studentů. O více než 30 let později, v Bohatství národů, s nimi Smith vyrovnal skóre, což způsobilo výbuch jejich vzteku. Napsal zejména: „Na Oxfordské univerzitě většina profesorů po mnoho let zcela opustila i jen zdání výuky.

Marnost dalšího pobytu v Anglii a politické události (povstání Stuartovců v letech 1745-1746) přiměly Smithe v létě 1746 odejít do Kirkcaldy, kde žil dva roky a dále se vzdělával. Adam Smith ve svých 25 letech ohromil svou erudicí a hloubkou znalostí v nejrůznějších oborech. Do této doby také pocházejí první projevy Smithova zvláštního zájmu o politickou ekonomii.

V roce 1748 začal Smith pod záštitou lorda Kamese přednášet v Edinburghu o rétorice, umění psaní dopisů a ekonomii (na téma „získávání bohatství“), kde poprvé podrobně vysvětlil ekonomickou filozofii „ zřejmý a jednoduchý systém přirozené svobody“, který se odráží v Jeho nejslavnějším díle je Anquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Právě příprava přednášek pro studenty této univerzity se stala impulsem pro Adama Smithe k formulování svých představ o problémech ekonomie. Základem vědecké teorie Adama Smithe byla touha podívat se na člověka ze tří stran:
- z hlediska morálky a morálky,
- z civilních a vládních funkcí,
- z ekonomického hlediska.

V roce 1751 se Smith přestěhoval do Glasgow, aby se stal profesorem na tamní univerzitě. Nejprve získal katedru logiky a poté, v roce 1752, morální filozofii. Přednášel teologii, etiku, právo a ekonomii. Smith žil v Glasgow 13 let, pravidelně trávil 2-3 měsíce v roce v Edinburghu. Ve stáří napsal, že to bylo nejšťastnější období jeho života. Žil v prostředí jemu důvěrně známém a blízkém, těšil se úctě profesorů, studentů i významných občanů. Mohl pracovat bez překážek a ve vědě se od něj hodně očekávalo.

Stejně jako v životě Newtona a Leibnize nehrály ženy v Smithově životě žádnou významnou roli. Zachovaly se však vágní a nespolehlivé informace, že dvakrát - během let svého života v Edinburghu a v Glasgow - byl blízko svatbě, ale v obou případech bylo všechno z nějakého důvodu rozrušeno. Jeho matka a bratranec vedly jeho dům celý život. Smith přežil svou matku o pouhých šest let a svého bratrance o dva roky. Jak napsal jeden návštěvník, který navštívil Smithe, dům byl „naprosto skotský“. Podávalo se národní jídlo a dodržovaly se skotské tradice a zvyky.

V roce 1759 Smith publikoval svou první velkou vědeckou práci The Theory of Moral Sentiments. Mezitím, již v průběhu práce na „Teorii“, se směr Smithových vědeckých zájmů znatelně změnil. Stále hlouběji studoval politickou ekonomii. V komerčním a průmyslovém Glasgow zasahovaly do života obzvláště silně ekonomické problémy. V Glasgow existoval jakýsi klub politické ekonomie, který organizoval bohatý a osvícený starosta města. Smith se brzy stal jedním z nejvýznamnějších členů tohoto klubu. Známost a přátelství s Humem také posílily Smithův zájem o politickou ekonomii.

Na konci minulého století anglický ekonom Edwin Cannan objevil a zveřejnil důležité materiály, které osvětlují vývoj Smithových myšlenek. Byly to některé mírně upravené a přepsané poznámky Smithových přednášek, které udělal student Glasgowské univerzity. Soudě podle obsahu se tyto přednášky konaly v letech 1762-1763. Z těchto přednášek je především zřejmé, že kurz morální filozofie, který Smith učil studenty, se v té době v podstatě změnil v kurz sociologie a politické ekonomie. V čistě ekonomických částech přednášek lze snadno rozeznat počátky myšlenek, které byly dále rozvíjeny v Bohatství národů. Ve 30. letech 20. století byl učiněn další zajímavý objev: náčrt prvních kapitol Bohatství národů.

Na konci svého působení v Glasgow byl tedy Smith již hlubokým a originálním ekonomickým myslitelem. Ale ještě nebyl připraven vytvořit své hlavní dílo. Jeho přípravu završila tříletá cesta do Francie (jako vychovatel mladého vévody z Buccleuchu) a osobní seznámení s fyziokraty. Dá se říci, že Smith dorazil do Francie právě včas. Jednak už byl dostatečně etablovaným a vyzrálým vědcem a člověkem, aby neupadl pod vliv fyziokratů (to se stalo mnoha chytrým cizincům, Franklina nevyjímaje). Na druhou stranu se mu v hlavě ještě úplně nezformoval systém: proto byl schopen vnímat blahodárný vliv F. Quesnaye a A. R. J. Turgota.

Francie je v Smithově knize přítomna nejen v myšlenkách přímo či nepřímo souvisejících s fyziokracií, ale také ve velkém množství různých postřehů (včetně osobních), příkladů a ilustrací. Celkový tón všech těchto materiálů je kritický. Pro Smitha je Francie se svým feudálně-absolutistickým systémem a pouty pro buržoazní rozvoj nejnápadnějším příkladem rozporu skutečných řádů s ideálním „přirozeným řádem“. Nedá se říci, že by v Anglii bylo všechno dobré, ale obecně se její systém blíží „přirozenému řádu“ svobodou osobnosti, svědomí a hlavně podnikání.

Francie dala Smithovi hodně. Za prvé, výrazné zlepšení jeho finanční situace. Po dohodě s rodiči vévody z Buccleuchu měl dostávat 300 liber ročně nejen během plavby, ale jako důchod až do své smrti. To umožnilo Smithovi strávit dalších 10 let prací pouze na své knize; nikdy se nevrátil na University of Glasgow. Za druhé, všichni současníci zaznamenali změnu ve Smithově charakteru: stal se více sbíraným, věcným, energickým a získal určitou dovednost v jednání s různými lidmi, včetně mocných. Žádný světský lesk však nezískal a zůstal v očích většiny svých známých jako výstřední a duchem nepřítomný profesor.

Smith strávil v Paříži asi rok - od prosince 1765 do října 1766. Protože centry intelektuálního života v Paříži byly literární salony, komunikoval především s filozofy. Někdo by si mohl myslet, že seznámení s C. A. Helvetiusem, mužem s velkým osobním šarmem a pozoruhodnou inteligencí, bylo pro Smithe zvláště důležité. Helvetius ve své filozofii prohlásil egoismus za přirozenou vlastnost člověka a faktor pokroku společnosti. S tím souvisí myšlenka přirozené rovnosti lidí: každý člověk, bez ohledu na narození a postavení, by měl mít stejné právo usilovat o své vlastní výhody a z toho bude mít prospěch celá společnost. Takové myšlenky byly Smithovi blízké. Nebyly pro něj nové: něco podobného převzal od filozofů J. Locka a D. Humea az Mandevilleových paradoxů. Ale samozřejmě, brilantnost Helvetiiny argumentace na něj měla zvláštní vliv. Smith tyto myšlenky rozvinul a aplikoval na politickou ekonomii. Smithova myšlenka o lidské přirozenosti a vztahu mezi člověkem a společností tvořila základ názorů klasické školy. Pojem homo oeconomicus (ekonomický člověk) vznikl o něco později, ale jeho vynálezci spoléhali na Smithe. Slavná fráze o „neviditelné ruce“ je jednou z nejcitovanějších pasáží v The Wealth of Nations.

Když se vrátíme zpět do Kirkcaldy, Smith napsal a vydal v roce 1776 v Londýně hlavní dílo svého života – Vyšetřování povahy a příčin bohatství národů.

V roce 1778 byl Adam Smith jmenován vedoucím celního úřadu v Edinburghu.

Hospodářská politika anglické vlády v následujícím století byla v jistém smyslu realizací Smithova programu.

Takový zajímavý příběh se zachoval. V posledních letech svého života byl Smith již slavný. Zatímco v Londýně v roce 1787, Smith dorazil do domu urozeného šlechtice. V salonu byla velká společnost, včetně premiéra Williama Pitta. Když Smith vešel, všichni vstali. Podle svého profesorského zvyku zvedl ruku a řekl: "Prosím, posaďte se, pánové." Pitt odpověděl: "Po vás, doktore, jsme tady všichni vaši studenti." Může to být jen legenda, ale je velmi pravděpodobná. Hospodářská politika W. Pitta byla z velké části založena na myšlenkách volného obchodu a nevměšování se do ekonomického života společnosti, které hlásal Adam Smith.

Bibliografie

* Přednášky o rétorice a psaní dopisů (1748)
* Teorie mravních citů (1759)
* Přednášky o rétorice a psaní dopisů (1762-1763, vydáno 1958)
* Přednášky o jurisprudenci (1766)
* Dotaz na povahu a příčiny bohatství národů (1776)
* Vyprávění o životě a díle Davida Humea (1777)
* Myšlenky o stavu konkurence s Amerikou (1778)
* Eseje o filozofických předmětech (1795)

Zajímavosti

* Jak poznamenal anglický historik ekonomického myšlení Alexander Gray: „Adam Smith byl tak jasně jedním z vynikajících mozků 18. století a měl tak obrovský vliv v 19. století ve své vlastní zemi a na celém světě, že se zdá poněkud zvláštní, že nejsme příliš obeznámeni s podrobnostmi.“ jeho život... Jeho životopisec je téměř nedobrovolně nucen nahradit nedostatek materiálu tím, že sepíše ani ne tak biografii Adama Smithe, jako spíše historii své doby.“

Životopis (en.wikipedia.org)

Podle Waltera Bagehota (anglického ekonoma a publicisty konce 19. století) „[Adam Smithovy] knihy lze jen stěží pochopit, pokud o něm člověk nemá nějakou představu jako o muži. V roce 1948 Alexander Gray napsal: „Zdá se zvláštní, že naše malá znalost podrobností o jeho životě... Jeho životopisec je téměř nucen nahradit nedostatek materiálu tím, že sepíše ani ne tak biografii Adama Smithe, jako spíše historii svého času."

Důkladná vědecká biografie Adama Smithe stále neexistuje.

Adam Smith se narodil v červnu 1723 (přesné datum narození není známo) a pokřtěn 5. června ve městě Kirkcaldy ve skotském okrese Fife v rodině celníka. Jeho otec, také jménem Adam Smith, zemřel 2 měsíce před narozením syna. Ve 4 letech ho unesli cikáni, ale strýc ho rychle zachránil a vrátil se k matce. Předpokládá se, že Adam byl jedináček v rodině, protože nikde nebyly nalezeny žádné záznamy o jeho bratrech a sestrách. Předpokládá se, že Kirkcaldy měl dobrou školu a Adam byl od dětství obklopen knihami.

Ve 14 letech nastoupil na University of Glasgow, kde dva roky studoval etické základy filozofie pod vedením Francise Hutchesona. V prvním ročníku studoval logiku (což byl povinný požadavek), poté přešel do třídy morální filozofie; studoval starověké jazyky (zejména starověkou řečtinu), matematiku, astronomii a měl pověst podivného (mezi hlučnou společností dokázal najednou hluboce přemýšlet), ale inteligentního člověka. V roce 1740 nastoupil na Balliol College v Oxfordu, kde získal stipendium, aby mohl pokračovat ve vzdělávání, a promoval v roce 1746. Smith byl kritický ke kvalitě vzdělání v Oxfordu a v The Wealth of Nations napsal, že „na Oxfordské univerzitě je většina profesorů pro již mnoho let zcela opustil i zdání učitelské činnosti.“ Na univerzitě byl často nemocný, hodně četl, ale o ekonomii ještě neprojevoval zájem.

V létě 1746, po povstání Stuartovců, odešel do Kirkcaldy, kde se dva roky vzdělával.

V roce 1748 začal Smith přednášet v Edinburghu pod záštitou lorda Kamese (Henry Hume), kterého potkal během jedné ze svých cest do Edinburghu. Zpočátku to byly přednášky z anglické literatury, později z přirozeného práva (které zahrnovalo jurisprudenci, politické doktríny, sociologii a ekonomii). Právě příprava přednášek pro studenty této univerzity se stala impulsem pro Adama Smithe k formulování svých představ o problémech ekonomie. Začal vyjadřovat myšlenky ekonomického liberalismu, pravděpodobně v letech 1750-1751.

Základem vědecké teorie Adama Smithe byla touha podívat se na člověka ze tří stran:
*z hlediska morálky a morálky,
* z civilních a vládních funkcí,
*z ekonomického hlediska.

Adam přednášel rétoriku, umění psaní dopisů a později předmět „získávání bohatství“, kde nejprve podrobně vyložil ekonomickou filozofii „zřejmého a jednoduchého systému přirozené svobody“, která se odrazila v jeho nejslavnější dílo, Anquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations “

Kolem roku 1750 se Adam Smith setkal s Davidem Humem, který byl téměř o deset let starší než on. Podobnost jejich názorů, odrážející se v jejich spisech o historii, politice, filozofii, ekonomii a náboženství, ukazuje, že společně vytvořili intelektuální spojenectví, které hrálo důležitou roli v období tzv. skotského osvícenství.

V roce 1751 byl Smith jmenován profesorem logiky na University of Glasgow. Smith přednášel o etice, rétorice, právní vědě a politické ekonomii. V roce 1759 Smith publikoval „Theory of Moral Sentiments“, zahrnující materiál z jeho přednášek. V tomto článku se Smith zabýval standardy etického chování, které udržují společnost ve stavu stability (jmenovitě proti křesťanské morálce založené na strachu z trestu a slibech nebes), navrhl „princip sympatie“ (podle kterého to stálo za to stavění se na místo jiné osoby, aby bylo lépe porozuměno), a také vyjádřené myšlenky rovnosti, podle nichž by zásady morálky měly být uplatňovány stejně na všechny.

Smith žil v Glasgow 13 let, pravidelně odjížděl na 2-3 měsíce do Edinburghu; zde byl respektován, vytvořil si okruh přátel a vedl životní styl klubového mládence.

Existují informace, že Adam Smith se málem dvakrát oženil, v Edinburghu a Glasgow, ale z nějakého důvodu se tak nestalo. Ani ve vzpomínkách jeho současníků, ani v jeho korespondenci nejsou žádné důkazy, že by se ho to vážně dotklo. Smith žil se svou matkou (kterou přežil o 6 let) a svou svobodnou sestřenicí (která zemřela dva roky před ním). Jeden ze současníků, kteří navštívili Smithův dům, zaznamenal, že se v domě podávalo národní skotské jídlo a dodržovaly se skotské zvyky. Smith si cenil lidové písně, tance a poezie a jednou z jeho posledních knižních objednávek bylo několik výtisků prvního vydaného svazku poezie od Roberta Burnse (který si Smithe velmi vážil a ve své korespondenci opakovaně odkazoval na jeho dílo). Navzdory skutečnosti, že skotská morálka divadlo nepodporovala, Smith sám ho miloval, zvláště francouzské divadlo.

Zdroj informací o vývoji Smithových myšlenek pochází ze zápisků Smithových přednášek, které pravděpodobně pořídil v letech 1762-63 jeden z jeho studentů a našel je ekonom Edwan Cannan. Podle přednášek byl Smithův kurz morální filozofie v té době spíše kurzem sociologie a politické ekonomie; byly vyjádřeny materialistické myšlenky, stejně jako počátky myšlenek, které byly rozvinuty v Bohatství národů. Jiné zdroje zahrnují koncepty prvních kapitol Bohatství nalezených ve 30. letech 20. století; pocházejí z roku 1763. Tyto skici obsahují představy o úloze dělby práce, konceptu produktivní a neproduktivní práce atd.; merkantilismus je kritizován a je uvedeno zdůvodnění pro Laissez-faire.

V letech 1763-66 žil Smith ve Francii, kde byl vychovatelem vévody z Buccleuchu. Tento mentoring jeho situaci velmi zlepšil: musel pobírat nejen plat, ale i důchod, což mu později umožnilo nevrátit se na Glasgow University a pracovat na knize. V Paříži byl přítomen v „mezzaninovém klubu“ vévody z Quesnay, to znamená, že se osobně seznámil s myšlenkami fyziokratů; podle důkazů však na těchto setkáních více naslouchal, než mluvil. Vědec a spisovatel Abbé Morelier však ve svých pamětech uvedl, že Smithův talent ocenil monsieur Torgaud; opakovaně hovořil se Smithem o teorii obchodu, bankách, veřejném úvěru a dalších otázkách „velké práce, kterou plánoval“. Z korespondence je známo, že Smith komunikoval také s d’Alembertem a baronem Holbachem, navíc byl uveden do salonu madame Geoffrinové, mademoiselle Lespinasse, a navštívil Helvetia.

Před cestou do Paříže (od prosince 1765 do října 1766) žili Smith a Buccleuch rok a půl v Toulouse a několik měsíců v Ženevě. Zde Smith navštívil Voltaira na jeho ženevském panství.

Vliv fyziokratů na Smithe je diskutabilní; Dupont de Nemours věřil, že hlavní myšlenky Bohatství národů byly vypůjčeny, a proto objev přednášek glasgowského studenta profesorem Cannanem byl nesmírně důležitý jako důkaz, že hlavní myšlenky byly ve Smithovi zformovány již před cestou do Francie.

Po návratu z Francie žil Smith šest měsíců v Londýně jako neoficiální expert ministra financí a od jara 1767 žil šest let v Kirkcaldy a pracoval na knize. Stěžoval si, že intenzivní, monotónní práce podkopává jeho zdraví, a v roce 1773 při odjezdu do Londýna dokonce považoval za nutné zaregistrovat práva na knihu jako dědictví po Humovi pro případ jeho smrti. Sám věřil, že jede do Londýna s hotovým rukopisem, ale ve skutečnosti mu v Londýně trvalo tři roky, než provedl revizi, dodatečné čtení a studium statistických zpráv. Knihu přitom nenapsal sám, ale nadiktoval ji písaři, načež rukopis opravil a zpracoval a nechal jej celý přepsat. Součástí revize bylo začlenění některých informací do knihy namísto odkazů na jiné publikace jiných autorů.

Smith získal slávu po vydání knihy An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations v roce 1776. Kniha podrobně popisuje důsledky ekonomické svobody. Kniha zahrnuje diskuse o konceptech, jako je laissez-faire, role sobectví, dělba práce, funkce trhu a mezinárodní význam svobodné ekonomiky. Bohatství národů objevilo ekonomii jako vědu a zahájilo doktrínu svobodného podnikání.

V roce 1778 byl Smith jmenován vedoucím celního úřadu v Edinburghu ve Skotsku. Pobíral plat 600 liber št., vedl skromný životní styl v pronajatém bytě a utrácel peníze na charitu; jeho jediným aktivem byla jeho knihovna. Svou práci bral vážně, což zasahovalo do jeho vědecké činnosti; Původně však plánoval napsat třetí knihu, obecné dějiny kultury a vědy. Po jeho smrti byly nalezeny a publikovány poznámky k dějinám astronomie a filozofie a také výtvarného umění. Za Smithova života vyšla 6krát Teorie mravních citů a 5krát Bohatství národů; Třetí vydání Bohatství bylo výrazně rozšířeno, byla zahrnuta kapitola s názvem „Závěr o merkantilistickém systému“. V Edinburghu měl Smith svůj vlastní klub, v neděli pořádal večeře pro přátele a navštěvoval mimo jiné princeznu Vorontsovou-Dashkovou. V Edinburghu Smith zemřel po dlouhé nemoci 17. července 1790.

Vzhledově byl Adam Smith lehce nadprůměrný; tvář měla pravidelné rysy. Oči - šedomodré, velký rovný nos, rovná postava. Nenápadně se oblékal, nosil paruku, rád chodil s bambusovou holí na rameni a občas si povídal.

Nápady Adama Smithe

Rozvoj průmyslové výroby v 18. století vedl ke zvýšení společenské dělby práce, což si vyžádalo zvýšení role obchodu a peněžního oběhu. Vznikající praxe se dostala do rozporu s převládajícími představami a tradicemi v ekonomické sféře. Bylo potřeba revidovat stávající ekonomické teorie. Smithův materialismus mu umožnil formulovat myšlenku objektivity ekonomických zákonů.

Smith navrhl logický systém, který vysvětlil fungování volného trhu založeného spíše na vnitřních ekonomických mechanismech než na vnější politické kontrole. Tento přístup je dodnes základem ekonomického vzdělávání.

Smith formuloval pojmy „ekonomický člověk“ a „přírodní řád“. Smith věřil, že člověk je základem celé společnosti, a studoval lidské chování s jeho motivy a touhou po osobním zisku. Přirozeným řádem v Smithově pojetí jsou tržní vztahy, v nichž každý člověk zakládá své chování na osobních a sobeckých zájmech, jejichž souhrn tvoří zájmy společnosti. Podle Smitha tento řád zajišťuje bohatství, blahobyt a rozvoj jak jednotlivce, tak společnosti jako celku.

Existence přirozeného řádu vyžaduje „systém přirozené svobody“, jehož základ viděl Smith v soukromém vlastnictví.

Smithovým nejznámějším aforismem je „neviditelná ruka trhu“ – fráze, kterou použil k demonstraci autonomie a soběstačnosti systému založeného na sobectví, který funguje jako účinná páka při alokaci zdrojů. Jeho podstatou je, že vlastní prospěch je dosažitelný pouze uspokojováním potřeb někoho jiného. Trh tak „tlačí“ výrobce, aby realizovali zájmy jiných lidí a společně zvyšovali bohatství celé společnosti. Zdroje se přitom pod vlivem „signálního systému“ zisku přesouvají systémem nabídky a poptávky do těch oblastí, kde je jejich využití nejefektivnější.

Hlavní díla

* Hlavní články: Teorie mravních citů (kniha), Zkoumání podstaty a příčin bohatství národů
* Přednášky o rétorice a psaní dopisů (1748)
* Teorie mravních citů (1759)
* Přednášky o rétorice a psaní dopisů (1762-1763, vydáno 1958)
* Přednášky o jurisprudenci (1766)
* Anquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776)
* Vyprávění o životě a díle Davida Humea (1777)
* Myšlenky o stavu konkurence s Amerikou (1778)
* Eseje o filozofických předmětech (1785)
* Systém dvojitého vnoření (1784)

kovářství

Smithova práce byla nejvlivnější v Anglii a Francii. Nicméně, v Anglii, hlavní a nezávislí myslitelé, před Ricardem, nepodporoval Smitha; Smithovými prvními kritiky byli lidé, kteří vyjadřovali zájmy vlastníků půdy, z nichž nejvýznamnější byli Malthus a Earl Lauderdale. Ve Francii pozdější fyziokraté přivítali Smithovo učení chladně, ale v prvních letech 19. století vytvořil Germain Garnier první úplný překlad Bohatství národů a publikoval jej se svými komentáři. V roce 1803 Say a Simondi publikovali knihy, ve kterých vystupovali především jako Smithovi následovníci.

Podle některých zpráv byla ve Španělsku Smithova kniha původně zakázána inkvizicí. V Německu profesoři kamery zpočátku nechtěli Smithovy myšlenky uznat, ale později v Prusku provedli liberálně-buržoazní reformy Smithovi stoupenci.

Vzhledem k tomu, že Smithova kniha někdy představovala protichůdné koncepty, mohlo se za jeho následovníky prohlásit docela dost lidí.

Během vyšetřování případu Decembrist byli rebelové dotazováni na zdroje jejich myšlenek; Smithovo jméno se v odpovědích objevilo několikrát.

Paměť

V roce 2009 byl v hlasování skotské televize STV jmenován mezi největší Skoty všech dob. V roce 2005 bylo Bohatství národů zařazeno do seznamu 100 nejlepších skotských knih. Margaret Thatcherová tvrdila, že s sebou nosila výtisk této knihy.

Smith ve Spojeném království byl zvěčněn na bankovkách dvou různých bank: jeho portrét se objevil v roce 1981 na bankovkách v hodnotě 50 GBP vydaných Clydesdale Bank ve Skotsku a v březnu 2007 se Smith objevil na nové sérii bankovek v hodnotě 20 GBP vydaných Bank of England, čímž se jeho první Skot objevil na anglické bankovce.

Velký Smithův pomník od Alexandra Stoddarta byl odhalen 4. července 2008 v Edinburghu. Je 3 metry vysoký, vyrobený z bronzu a nachází se na náměstí parlamentu. Sochař 20. století Jim Sanborn vytvořil několik pomníků Smithova díla: na Central Connecticut State University je „oběžné hlavní město“, vysoký obrácený kužel s úryvkem z Bohatství národů v dolní polovině a stejným textem v binární podobě na adrese horní kód. Univerzita v Severní Karolíně v Charlotte má kolovrátek Adama Smithe a další Smithův pomník stojí na univerzitě v Clevelandu.

Vydání v ruštině

* Smith A. Studie o podstatě a příčinách bohatství národů. - M.: Eksmo, 2007. - (Řada: Antologie ekonomického myšlení) - 960 s. - ISBN 978-5-699-18389-0.
Smith A. Teorie mravních citů. - M.: Republic, 1997. - (Řada: Knihovna etického myšlení). - 352 s - ISBN 5-250-02564-1.

Poznámky

1. Historické eseje W. Bagehota. - NY, 1966. - S. 79.
2. Alexander Grey Adam Smith. - Londýn, 1948. - S. 3.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Skotský mudrc: Adam Smith // Anquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. - M.: Eksmo, 2009. - S. 879-901. - 960 s - (Antologie ekonomického myšlení). - ISBN 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Kapitola 9 // Mládež vědy. - M., 1971.
5. Bussing-Burks 2003, pp. 38–39
6. 1 2 Rae 1895, s. 5
7. Bussing-Burks 2003, s. 39
8. Bussing-Burks 2003, s. 41
9. Buchholz 1999, str. 12
10. Rae 1895, str. 24
11. A. Morellet Memoires sur le XVIII-e siècle et sur la revolution francaise. - Paříž, 1822. - T. I. - S. 244.
12. 1 2 G. A. Shmarlovskaya a další.Dějiny ekonomického učení. Učebnice pro vysoké školy. - 5. - Minsk: Nové poznatky, 2006. - S. 59-61. - 340 s - (Ekonomické vzdělávání). - 2010 výtisků - ISBN 985-475-207-0
13. Největší Skot STV. Staženo 31. ledna 2012
14. 100 nejlepších skotských knih, Adam Smith Staženo 31. ledna 2012
15. David Smith (2010) Oběd zdarma: Snadno stravitelná ekonomika str.43. Profilové knihy 2010
16. Clydesdale 50 Pounds, 1981. Ron Wise's Banknoteworld. Archivováno z originálu 30. října 2008. Získáno 15. října 2008.
17. Aktuální bankovky: Clydesdale Bank. Výbor skotských clearingových bankéřů. Archivováno z originálu 3. října 2008. Získáno 15. října 2008.
18. Smith nahrazuje Elgara na ?20 note, BBC (29. října 2006). Archivováno z originálu 6. dubna 2008. Získáno 14. května 2008.
19. Blackley, Michael. Socha Adama Smithe, která se tyčí nad Royal Mile, Edinburgh Evening News (26. září 2007).
20. Fillo, Maryellen. CCSU vítá na bloku nového kluka, The Hartford Courant (13. března 2001).
21. Kelley, Pam. Kousek v UNCC je pro Charlotte hádankou, říká umělec Charlotte Observer (20. května 1997).
22. Shaw-Eagle, Joanna. Umělec vrhá nové světlo na sochařství, The Washington Times (1. června 1997).
23. Spinning Top Adama Smithe. Outdoor Sculpture Inventory v Ohiu. Archivováno z originálu 5. února 2005. Získáno 24. května 2008.

Literatura

Vlivní ekonomové Bussing-Burks Marie. - Minneapolis: The Oliver Press, 2003. - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John Život Adama Smithe. - New York City: Macmillan Publishers, 1895. - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd Nové nápady od mrtvých ekonomů: Úvod do moderního ekonomického myšlení. - Penguin Books, 1999. - ISBN 0140283137

Mezi ekonomy a lidmi blízkými tomuto oboru je jméno Adam Smith dobře známé. A ne bezdůvodně, protože právě díky tomuto muži, který napsal mnoho skvělých děl, byla založena ekonomická teorie jako věda. A obecně, vědecký výzkum osmnáctého století je mnohými rozdělen na ty, které byly „před“ a ty, které se objevily „po“ Adamu Smithovi. Co bylo jedinečné na práci tohoto muže a na něm samotném?

raná léta

Neuvěřitelné, ale pravdivé: po téměř třech stoletích nevznikla kvalitní biografie vynikajícího vědce osmnáctého století. Navíc se ani spolehlivě neví, kdy se přesně narodil. S jistotou můžeme říci, že to bylo 1723, byl červen. Ale s čísly je to složitější. Někteří věří, že šťastná událost v rodině Smithových nastala pátého června (šestnáctého podle nového stylu), jiní si myslí, že v tento den bylo dítě pokřtěno. Existuje ještě třetí úhel pohledu – pátý červen je zároveň narozeninami i dnem křtu novorozence.

Ať je to jakkoli, budoucí světoznámá osobnost ekonomiky se narodila ve Skotsku, v malém městě Kirkcaldy, v rodině právníka a dcery statkáře. Je zřejmé, že byl jedináček; pouhé dva měsíce po jeho narození zemřel jeho otec Adam. Chlapcova matka Margaret s ním zůstala sama. Možná právě tato skutečnost - že byl vychován jednou matkou a v dětství spolu měli mimořádně blízký vztah - přispěla k tomu, že v dospělosti Smith svou matku zbožňoval a zachoval si k ní tu nejhlubší náklonnost.

Některé zdroje uvádějí zajímavou skutečnost z dětství Adama Smithe: je to, jako by dítě ukradli cikáni ve čtyřech letech. Chlapec se však nestihl vyděsit, protože ho rychle našel vlastní strýc a vrátil do rukou své matky. Zda tento příběh odpovídá skutečnosti, se také s jistotou neví, ale naprosto jisté je, že Adam vyrůstal jako spíše tiché, nemocné a slabé dítě. Následně budou o jeho roztržitosti kolovat legendy - roztržitý byl už v dětství. Od malička miloval být sám – přemýšlet.

Škola, kterou budoucí vědec navštěvoval, byla považována za velmi dobrou a Adam se ve skutečnosti zamiloval do studia i knih. Všude ho obklopovali – možná to hrálo roli v jeho dalším vývoji. Pokud jde o studium a píli, postačí pouze říci, že vynikal v řečtině a latině natolik, že byl mladý Adam ve čtrnácti letech bez debat okamžitě přijat do druhého ročníku Glasgowské univerzity.

Mládí

Na univerzitě v Glasgow se Adam Smith blíže seznámil s etickými základy filozofie, logiky, starověké řečtiny, filozofie a matematiky. Strávil tři roky v Glasgow a v roce 1740 získal stipendium mezi nejlepšími studenty a byl poslán pokračovat ve studiu na Oxfordu. Šest let na této univerzitě dalo Smithovi právo později říci, že většina fakulty ani neudržela zdání výuky. Z těchto slov je patrný jeho postoj ke studiu na Oxfordu. Z tohoto důvodu strávil Adam po návratu do Skotska dva roky sebevzděláváním a vyplňováním mezer ve znalostech.

Během svého působení na univerzitě (dokonce ve dvou letech) se Adam Smith o ekonomii ještě nezajímal. Předmětem jeho vášně byla morální filozofie, na které studoval hory literatury. Mladík však obecně hodně četl. A také byl hodně a často nemocný - možná kvůli odmítání jeho polohy a touze po milované mamince.

Začátek studia a zájem o ekonomii

Povaha Adama Smithe (o kterém bude podrobněji pojednáno níže) byla taková, že při studiu vědy nemohl pomoci, aby se stal lektorem. Stalo se tak v roce 1748 po absolvování dvouletého samovzdělávacího kurzu.

Smith získal své první pedagogické zkušenosti v Edinburghu. Záštitu mu poskytl jistý lord Kames, Smithův známý - a tak budoucí vědec skončil na Edinburské univerzitě, kde sdílel znalosti se studenty v několika oborech: anglická literatura, právo, politologie, ekonomie, sociologie, rétorika , umění psát dopisy, dosahovat bohatství (ano -ano, něco takového existovalo). Zdálo se, že neexistuje oblast, kde by byl Smith nekompetentní. Jeho přednášky se díky dvěma jeho studentům dochovaly dodnes.

Možná právě jeho práce s edinburskými studenty posloužila jako zlom v jeho životě a donutila Adama Smithe konečně zformulovat vše, co se mu už dlouho rozházelo v hlavě. Tehdy začal vyjadřovat své myšlenky týkající se ekonomických problémů. Základem teorie Adama Smithe byla touha vidět člověka ze tří stran – morální, občanské a státní a také ekonomické. Přibližně ve stejných letech začal mladý vědec rozvíjet myšlenky ekonomického liberalismu.

Pak přišel rok 1750 - rok setkání s Davidem Humem, který sehrál významnou roli v osudu Smithe. Byl pro něj kolegou a starším soudruhem, se kterým Smith napsal působivé množství děl, a to vše díky podobnosti názorů na filozofii, ekonomii, náboženství a politiku. Jejich společná díla měla ve své době určitou váhu. A pouhý rok po setkání s Humem se Smith ocitl na univerzitě v Glasgow – už ne jako student, ale jako profesor logiky. V této funkci však nevydržel dlouho - jen pár měsíců, koncem téhož roku přešel na katedru morální filozofie, kde setrval třináct let. Během svého působení v Glasgow Smith přednášel o rétorice, právu, etice a politické ekonomii. Podle očitých svědků to bylo tak vzrušující, že se celé Skotsko a Anglie hrnuly poslouchat dnes slavného profesora, který podle svých slov miloval všechny vědy obecně. Nicméně, tam byly různé recenze o stylu výuky Adama Smithe. Četl se skvěle, zajímavě, ale nevyrovnaně. Potřeboval čas, aby se „zhoupl“: když vystoupil na kazatelnu a viděl před sebou desítky pozorných očí, byl nesmělý, nevěděl, co má říct, a první minuty přednášky jen něco mumlal. jeho dech. Ale když jsem objevil neutuchající pozornost, byl jsem inspirován - a hodina skončila s takovou silou, takovým tlakem, jaký žádný jiný učitel neměl. Smith byl milován, protože nikdy nečetl z kusu papíru – vždy to vyprávěl sám, a ne zdlouhavě, jako z učebnice, ale s improvizací. To snad diváky přilákalo.

V roce 1758 se Adam Smith stal děkanem ao rok později, na základě jeho přednášek, publikoval svou první práci - „Teorie mravních citů“ (trochu více o tom je řečeno trochu dále). Právě díky této práci se profesor na univerzitě v Glasgow proslavil.

Budoucí život

V roce 1764 přišel v životě čtyřicetiletého Smithe nový milník. Jak bylo stručně zmíněno výše, slávu mu přinesla teorie Adama Smithe, kterou vyložil v The Theory of Moral Sentiments. Jeho jméno se stalo populárním v mnoha kruzích; O vědce se začal zajímat i lord Townshend, budoucí kancléř státní pokladny. Natolik, že pozval Smitha, aby doprovázel svého nevlastního syna, vévodu z Buccleuchu, na cestu do Evropy. Samozřejmě ne jen tak – vědec se měl stát mentorem mladého vévody, na oplátku mu byl nabídnut vynikající plat, mnohem více, než dostával na univerzitě, byly mu proplaceny všechny cestovní náklady a také mu bylo poskytnuto jedinečná příležitost vidět Evropu, o které Adam Smith dlouho snil. Obecně se dlouho nerozmýšlel - po odchodu z univerzity v Glasgow se vydal na cesty s mladým Buccleuchem. Právě na této cestě začal Smith pracovat na hlavním díle svého života – výzkumu přírody a bohatství národů. Adam Smith se tomuto výzkumu věnoval více než deset let, nicméně k této problematice se vrátíme později.

Během své cesty Buccleuch a Smith navštívili Toulouse, Ženevu a Paříž. Obecně platí, že cesta trvala tři roky a během této doby se Smithovi podařilo seznámit se s velkým počtem lidí - včetně Voltaira. V roce 1767 se vrátil domů ke své matce. Dalších šest let s ní žil a neúnavně pracoval na svém nejslavnějším díle Bohatství národů. Adam Smith byl všestranná, mnohostranná osobnost. A než budeme mluvit o myšlenkách a dílech vědce, je nutné nejprve pochopit, jaký to byl člověk.

Adam Smith: ekonom a člověk

Povaha člověka o něm profesně hodně vypovídá. Když znáte charakterové rysy konkrétní osoby, můžete si o něm vytvořit představu jako o specialistovi ve svém oboru.

Smith byl například duchem nepřítomný – to už bylo zmíněno výše. Tak rozptýlené, že se o tom začalo mluvit ve městě. Říkali, že ho našli, jak se sám potuluje po poli a ani si nevšímá, kam jde; že jednou spadl do kožené opalovací kádě; že mohl vyjít v županu na ulici a bezcílně se procházet po městě; že když zapomněl, kdo je doma, mohl o této osobě mluvit nesrozumitelně; že si do čaje dal skoro celou misku cukru... Obecně byla jeho roztržitost legendární, a to vše proto, že Smith celé dny přemýšlel. Živil své myšlenky a nápady, hádal se sám se sebou, přemítal o tématech, která ho znepokojovala. To vše se později odrazilo v dílech Adama Smithe.

Smith nebyl moc hezký. Středně vysoký, rovný, s obrovským nosem a modrošedýma očima, nosil paruku, opíral se o bambusovou hůl (nebo ji nosil na rameni) a oblékal se tak, aby na svou osobu nepřitahoval zbytečnou pozornost. Tento muž byl skromný a někdy dokonce plachý, neohrabaný a jemný.

Není jisté, zda měl snoubenku nebo dokonce lásku. Někteří tvrdí, že zemřel, aniž by kdy poznal fyzickou intimitu, jiní tvrdí, že se málem dvakrát oženil, ale nevyšlo to. Ať je to jak chce, Smith žil se svou matkou a sestřenicí, která také neměla manžela. Ve svém domě dodržovali skotské tradice a rádi jedli národní jídla. Co se týče koníčků Adama Smithe kromě vědy, je známo, že miloval písně, tance, francouzské divadlo a poezii – například Roberta Burnse.

Nápady ekonoma

Ekonomie, filozofie a další disciplíny samozřejmě existovaly před Smithem. Byl to však on, jak později tvrdili jeho současníci a následovníci, kdo se stal tím, kdo jasně představil základ vědy.

Ústřední myšlenka učení Adama Smithe se scvrkla na následující: hlavním problémem ekonomické vědy je ekonomický rozvoj společnosti a její blaho. Aby společnost měla tento blahobyt, je podle Smithe nejdůležitější, že musí být práce. Je to on, kdo je podstatou blahobytu – jinými slovy bohatství.

V metodologii vědce má koncept ekonomického liberalismu globální místo. Smith věřil, že pouze tehdy, když jsou soukromé zájmy umístěny nad zájmy veřejné, můžeme mluvit o příznivém účinku na ekonomiku. V tomto ohledu zavedl pojmy jako „ekonomický člověk“ (tj. egoista, který, aby uspokojil své zájmy a/nebo touhy, uspokojuje zájmy druhých, čímž dosahuje svého cíle prostřednictvím transakce s egoismem jiných lidí) a „neviditelná ruka“ (mluvíme zde o přítomnosti volné soutěže a řešení společných problémů prostřednictvím soukromých zájmů). Jednou z hlavních myšlenek Adama Smithe byla také myšlenka, že ekonomické zákony fungují v každé civilizované společnosti. A aby fungovaly, musí existovat volná soutěž – a to nás přivádí zpět ke konceptu „neviditelné ruky“.

Ve vědě Adama Smithe je zvláštní místo věnováno pojmu „přirozený řád“, kterým vědec charakterizuje tržní vztahy. Aby tento řád existoval, je nezbytný „systém přirozené svobody“, opět založený na ničem jiném než na soukromém vlastnictví. Stát brzdí rozvoj ekonomiky - to je teze autora.

Nelze nezmínit další pojem Adama Smithe – teorii absolutní výhody. Tato myšlenka spočívá v tom, že každá konkrétní země se specializuje na něco svého, jednu věc, specifickou. Země A má tedy absolutní výhodu ve vytváření například polštářů a země B má absolutní výhodu ve výrobě plnicích per. A pak země A nemá potřebu se nadýmat a snažit se dělat to, co neumí – tedy plnicí pero. Je pro ni snazší je koupit od země B, specialisty v této oblasti. A naopak. Abyste pochopili, zda existují absolutní výhody, musíte porovnat produkci stejné služby/stejného produktu v různých zemích.

První práce

První publikací Adama Smithe byla The Theory of Moral Sentiments, publikovaná v roce 1759. Přinesla slávu svému autorovi, který diskutoval o tom, jaké jsou mezilidské vztahy, jak a z čeho se budují a co umožňuje společnosti zůstat jednotná, ať se děje cokoliv. Nejde o návod na pravidla slušného chování, ale o jakousi učebnici, jak zůstat člověkem mezi lidmi. Poselství Adama Smithe v této knize je jednoduché: všichni by si měli být eticky rovni.

Hlavní práce

Dílo, které skutečně oslavilo Adama Smithe, nejslavnějšího a nejoblíbenějšího, je dílo, které vědec psal více než deset let. Kreslit začal v šedesáti čtyřech, během cesty do Toulouse, a skončil až v sedmdesáti šesti. Mluvíme samozřejmě o obrovském díle Adama Smithe – Bohatství národů.

Smith učinil úplně první pokusy nastínit myšlenky budoucí publikace již v třiašedesátém, alespoň to dokládají poznámky nalezené v polovině třicátých let minulého století. Nastiňují podstatu takových pojmů a problémů, jako je dělba práce, merkantilismus a tak dále. Kniha, která se nakonec dostala do tisku, hovoří o možnostech ekonomiky v podmínkách ekonomické svobody. Smith otevřeně pojmenovává vše, co podle jeho názoru brání řešení této problematiky. Adam Smith ve své studii o příčinách bohatství národů také tvrdí, že pro vysokou produktivitu práce je nutné ji dělit, navíc zdůrazňuje význam velkého sortimentu na trhu.

Po návratu z turné Adam Smith pokračoval v psaní knihy „The Nature and Cause of the Wealth of Nations“, kterou začal během cesty, na tom nejpůvodnějším a nejklidnějším místě – doma, vedle své matky. Šest let pracoval v tichosti a o samotě – a většina práce byla dokončena. Trvalo další tři roky, než se vše uskutečnilo. Tak se zrodilo dílo, které přineslo světovou slávu Adamu Smithovi – „Anquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations“. Poprvé vyšla v Londýně a za Smithova života byla pětkrát přetištěna a přeložena do různých jazyků.

Další díla Smithe

Bohužel, velký vědec nikdy nenapsal nic jiného vynikajícího. Snil jsem o vytvoření díla o judikatuře, ale neměl jsem čas. Publikoval pouze své přednášky o rétorice a psaní dopisů ao jurisprudenci; publikoval pár esejů a zprávu o životě a vědecké práci svého přítele Davida Huma. V posledních letech svého života byl Smith vážně nemocný, jeho zdraví možná nemělo nejlepší vliv na ekonomovy tvůrčí plány. Jeho poslední prací byla esej o filozofii, publikovaná v roce 1785.

poslední roky života

Od roku 1778 byl Adam Smith jedním z celních komisařů své země. Žil skromně, investoval pouze do knih a účastnil se dobročinných akcí. Jak bylo uvedeno výše, byl těžce nemocný – trpěl střevními potížemi, proto v červenci 1790 zemřel. Po své smrti odkázal zničení svého archivu - to bylo provedeno s přesností. Po Smithově smrti však vyšly jeho poznámky o astronomii, filozofii a výtvarném umění, které za autorova života nemohly vyjít.

Život Adama Smithe je nejjasnějším příkladem života skutečného myslitele, vědce, génia, který položil svůj život ve jménu vědy. A o to víc potěšující, že to všechno nebylo marné.

Angličtina Adam Smith; jeden ze zakladatelů moderní ekonomické teorie

Skotský ekonom, etický filozof

krátký životopis

Skotský ekonom, jeden ze zakladatelů moderní ekonomické teorie, významná postava klasické politické ekonomie, filozof – pocházel z malého skotského přístavního města Kirkcaldy. Je známo, že byl pokřtěn 16. června 1723 a je možné, že se narodil ve stejný den. Otec, který pracoval jako skromný celník, zemřel, aniž by syna viděl. Adama vychovávala jedna matka, chlapec od ní přijal mnoho mravních zásad. Chlapec byl odmala obklopený knihami a v místní škole získal dobré základní vzdělání.

Jako 14letý teenager vstoupil na fakultu morální filozofie na University of Glasgow. Mezi několika studenty získal Smith stipendium, aby mohl pokračovat ve studiu v Oxfordu a v roce 1740 skončil na Balliol College, kam dorazil s magisterským titulem v umění. Na vysoké škole Smith studoval literaturu a filozofii a strávil spoustu času čtením knih a samostatným studiem. Podle jeho vlastního přiznání bylo těchto 6 let nejnešťastnějších v jeho biografii a strávených nešikovně. Poté, co nikdy nezískal diplom o vzdělání, opustil Smith univerzitu v roce 1746, poté odešel do Kirkcaldy, kde se 2 roky věnoval sebevzdělávání.

Během jedné ze svých cest do hlavního města Skotska potkal lorda Kamese, který mu pomohl začít učit v Edinburghu. Od roku 1748 Smith přednášel nejprve anglickou literaturu, poté jurisprudenci, sociologii, politickou doktrínu a ekonomii. Předpokládá se, že právě během přípravy svých přednášek se Smith začal hlouběji zajímat o ekonomické problémy a rozvinul o nich vlastní představy.

V roce 1751 se Adam Smith stal profesorem logiky, přednášel na University of Glasgow. Učil studenty rétorice, etice, politické ekonomii a právní vědě; V této pozici pracoval až do roku 1763, pravidelně odjížděl do Edinburghu na 2-3 měsíce. Zde vedl klubový životní styl, byl zarytým mládencem. Rané neúspěchy v osobním životě ho přivedly k rozhodnutí vést právě takový životní styl, aniž by se stýkal s jakýmikoli ženami, a všechny následující roky byly jeho životními společníky matka a sestřenice.

V roce 1759 byla vydána filozofická a etická práce „Teorie mravních citů“, díky níž se Adam Smith stal slavnou osobností, a to i mimo svou vlast. V roce 1762 získal titul doktora práv. V roce 1763 opustil Adam Smith vyučování na univerzitě: vévoda z Buccleuchu ho pozval, aby ho doprovázel na jeho cestách jako vychovatel jeho syna. Nabídka to byla velmi lákavá, protože patron mu slíbil nejen plat po dobu jeho cest, ale i důchod v budoucnu, což dalo Smithovi příležitost, aniž by přemýšlel o výdělku, věnovat se práci na knihách. Do roku 1766 žil s vévodovou rodinou ve Francii, kde se setkal s takovými vynikajícími lidmi jako Voltaire, Holbach, Helvetius, Diderot a další.

Smith se po návratu z Francie usadil v anglickém hlavním městě na šest měsíců a sloužil jako neoficiální expert vedoucího finančního oddělení. Na jaře 1767 se přestěhoval do rodného města, kde 6 let neúnavně pracoval na hlavním díle svého života. Tato práce od něj vyžadovala obrovský stres, podlomila jeho zdraví a i v případě smrti zapsal dědická práva na knihu pro svého přítele, slavného filozofa Huma. V roce 1773 odvezl hotový rukopis do Londýna, ale ukázalo se, že esej vyžaduje revizi, což trvalo další tři roky. V roce 1776 byla konečně vydána kniha, které bylo věnováno tolik úsilí, „An Inquiry to the Nature and Causes of the Wealth of Nations“, díky níž se Adam Smith stal považován za největšího mezinárodního ekonoma.

V roce 1778 byl Smith jmenován vedoucím celního oddělení Edinburghu. Navzdory slušnému platu žil velmi skromně, za svou hlavní hodnotu považoval svou knihovnu a mnoho peněz věnoval na dobročinné účely. V roce 1787 byl zvolen rektorem University of Glasgow. Dne 17. července 1790 ukončila jeho životopis dlouhá nemoc. V posledních letech svého života byl Smith velmi pesimistický a zasmušilý, což bylo do značné míry vysvětleno smrtí jeho matky a uvědoměním si, že vše nejlepší je minulostí. Světová sláva se nemohla stát náhradou za milované, kteří ho opustili. Před svou smrtí dal Smith rozkaz spálit všechny rukopisy: sláva, včetně posmrtné slávy, ho jen málo znepokojovala.

Životopis z Wikipedie

Adam Smith(anglicky Adam Smith; pokřtěn a narozen možná 5. června (16), 1723, Kirkcaldy, Skotsko, Království Velké Británie - 17. července 1790, Edinburgh, Skotsko, Království Velké Británie) - skotský ekonom, etický filozof; jeden ze zakladatelů moderní ekonomické teorie.

Pátrání po povaze a příčinách bohatství národů, 1922

Jak poznamenal anglický ekonom a publicista konce 19. století Walter Bagehot, „knihám [Adama Smithe] lze jen stěží porozumět bez nějaké představy o něm jako o osobě. V roce 1948 Alexander Gray napsal: „Zdá se zvláštní, že naše malá znalost podrobností o jeho životě... Jeho životopisec je téměř nucen nahradit nedostatek materiálu tím, že sepíše ani ne tak biografii Adama Smithe, jako spíše historii svého času."

Důkladná vědecká biografie Adama Smithe stále neexistuje.

Adam Smith se narodil v červnu 1723 (přesné datum narození není známo) a pokřtěn 5. června ve městě Kirkcaldy ve skotském hrabství Fife. Jeho otec, právník, advokát a celní úředník, také jménem Adam Smith, zemřel 2 měsíce po narození jeho syna. Matka Margaret Douglasová byla dcerou významného statkáře. Předpokládá se, že Adam byl jediným dítětem v rodině, protože nikde nebyly nalezeny žádné záznamy o jeho bratrech a sestrách. Ve 4 letech ho unesli cikáni, ale strýc ho rychle zachránil a vrátil se k matce. Předpokládá se, že Kirkcaldy měl dobrou školu a Adam byl od dětství obklopen knihami.

Ve 14 letech vstoupil na University of Glasgow, centrum takzvaného skotského osvícenství, kde dva roky studoval etické základy filozofie pod vedením Francise Hutchesona. V prvním ročníku studoval logiku (to byl povinný požadavek), poté přešel do třídy morální filozofie; studoval starověké jazyky (zejména starověkou řečtinu), matematiku a astronomii. Adam měl pověst podivína – například v hlučné společnosti dokázal najednou hluboce přemýšlet. V roce 1740 nastoupil na Balliol College v Oxfordu, získal stipendium, aby mohl pokračovat ve vzdělávání, a promoval v roce 1746. Smith byl kritický ke kvalitě výuky na Oxfordu a v The Wealth of Nations napsal, že „na Oxfordské univerzitě se většina profesorů již mnoho let vzdala byť jen zdání výuky“. Na univerzitě byl často nemocný, hodně četl, ale o ekonomii ještě neprojevoval zájem.

V létě 1746, po povstání Stuartovců, se vrátil do Kirkcaldy, kde se dva roky vzdělával.

V roce 1748 začal Smith přednášet na univerzitě v Edinburghu – pod patronací lorda Kamese (Henry Hume), kterého potkal při jedné ze svých cest do Edinburghu. Zpočátku to byly přednášky z anglické literatury, později z přirozeného práva (které zahrnovalo jurisprudenci, politické doktríny, sociologii a ekonomii). Právě příprava přednášek pro studenty této univerzity se stala impulsem pro Adama Smithe k formulování svých představ o problémech ekonomie. Začal vyjadřovat myšlenky ekonomického liberalismu, pravděpodobně v letech 1750-1751.

Kolem roku 1750 se Adam Smith setkal s Davidem Humem, který byl téměř o deset let starší než on. Podobnost jejich názorů, odrážející se v jejich spisech o historii, politice, filozofii, ekonomii a náboženství, ukazuje, že společně vytvořili intelektuální spojenectví, které hrálo důležitou roli během skotského osvícenství.

V roce 1751 byl Smith jmenován profesorem logiky na University of Glasgow. Smith přednášel etiku, rétoriku, právní vědu a politickou ekonomii a v roce 1758 byl zvolen děkanem fakulty. V roce 1759 vydal Smith na základě svých přednášek The Theory of Moral Sentiments. V této práci Smith analyzoval etické normy chování, které zajišťují sociální stabilitu. Přitom se vlastně postavil proti církevní morálce, založené na strachu z trestu po smrti a příslibech ráje, jako základ pro morální hodnocení navrhl „princip soucitu“, podle něhož morální je to, co vyvolává souhlas. nestranných a bystrých pozorovatelů a také se vyslovil pro etické rovnost lidí - stejnou použitelnost mravních norem pro všechny lidi.

Mezi jeho známé v Glasgow kromě Davida Humea patřili Joseph Black (průkopník v oblasti chemie), James Watt (vynálezce parního stroje), Robert Fowlis (umělec a vydavatel, zakladatel první britské akademie designu ), stejně jako podnikatelé, po sjednocení Skotska s Anglií v roce 1707 aktivně rozvíjel koloniální obchod. Z komunikace s posledně jmenovaným sbíral Smith faktický materiál pro psaní Bohatství národů.

Smith žil v Glasgow 12 let, pravidelně odjížděl na 2-3 měsíce do Edinburghu; zde byl respektován, vytvořil si okruh přátel a vedl životní styl klubového mládence.

Existují informace, že Adam Smith se málem dvakrát oženil, v Edinburghu a Glasgow, ale z nějakého důvodu se tak nestalo. Ani ve vzpomínkách jeho současníků, ani v jeho korespondenci nejsou žádné důkazy, že by se ho to vážně dotklo. Smith žil se svou matkou (kterou přežil o 6 let) a svou svobodnou sestřenicí (která zemřela dva roky před ním). Jeden ze současníků, kteří navštívili Smithův dům, zaznamenal, že se v domě podávalo národní skotské jídlo a dodržovaly se skotské zvyky. Smith si cenil lidové písně, tance a poezie a jednou z jeho posledních knižních objednávek bylo několik výtisků prvního vydaného svazku poezie od Roberta Burnse (který si Smithe velmi vážil a ve své korespondenci opakovaně odkazoval na jeho dílo). Navzdory skutečnosti, že skotská morálka divadlo nepodporovala, Smith sám ho miloval, zvláště francouzské divadlo.

Zdroj informací o vývoji Smithových myšlenek pochází ze zápisků Smithových přednášek, které pravděpodobně pořídil v letech 1762-63 jeden z jeho studentů a našel je ekonom Edwin Cannan. Podle přednášek byl Smithův kurz morální filozofie v té době spíše kurzem sociologie a politické ekonomie; byly vyjádřeny materialistické myšlenky, stejně jako počátky myšlenek, které byly rozvinuty v Bohatství národů. Jiné zdroje zahrnují koncepty prvních kapitol Bohatství nalezených ve 30. letech 20. století; pocházejí z roku 1763. Tyto skici obsahují představy o úloze dělby práce, konceptu produktivní a neproduktivní práce atd.; merkantilismus je kritizován a je uvedeno zdůvodnění pro Laissez-faire.

Kniha „Theory of Moral Sentiments“ přinesla Adamu Smithovi velkou slávu, zvláště zaujala lorda Charlese Townshenda, který se později stal státním kancléřem; pozval Smitha, aby se stal učitelem svého nevlastního syna Henryho Scotta, vévody z Buccleuchu. Roční odměna 300 liber a náhrady cestovních výdajů výrazně převyšovaly jeho profesorský plat a také poskytovaly možnost cestovat po Evropě, takže Smith v roce 1763 opustil univerzitu a odjel s Henrym do Toulouse. Během svého 18měsíčního pobytu v Toulouse začal Adam Smith pracovat na The Wealth of Nations, poté spolu s Henrym odcestovali na 2 měsíce do Ženevy, kde navštívili Voltaira na jeho ženevském panství. Po Ženevě odjeli do Paříže, kde David Hume, který v té době pracoval jako tajemník britského velvyslanectví, seznámil Smithe s postavami francouzského osvícenství. V Paříži byl přítomen v „mezzaninovém klubu“ Françoise Quesnaye, to znamená, že se osobně seznámil s myšlenkami fyziokratů; podle důkazů však na těchto setkáních více naslouchal, než mluvil. Vědec a spisovatel Abbé Morellet však ve svých pamětech uvedl, že Smithův talent ocenil monsieur Turgot; opakovaně hovořil se Smithem o teorii obchodu, bankách, veřejném úvěru a dalších otázkách „velké práce, kterou plánoval“. Z korespondence je známo, že Smith komunikoval také s d’Alembertem a Holbachem, navíc byl uveden do salonu madame Geoffrinové, mademoiselle Lespinasse, a navštívil Helvetia.

Vliv fyziokratů na Smithe je diskutabilní; Dupont de Nemours věřil, že hlavní myšlenky Bohatství národů byly vypůjčeny, a proto objev přednášek glasgowského studenta profesorem Cannanem byl nesmírně důležitý jako důkaz, že hlavní myšlenky byly ve Smithovi zformovány již před cestou do Francie.

Po návratu z Francie pracoval Smith šest měsíců v Londýně, až do jara 1767, jako neoficiální expert pod vedením kancléře státní pokladny Lorda Townshenda, během této doby byl zvolen členem Královské společnosti v Londýně a rozšířil své okruh známých s Edmundem Burkem (politická osobnost), Samuelem Johnsonem (literární kritik), Edwardem Gibbonem (historik) a možná Benjaminem Franklinem. Od jara 1767 žil jako samotář šest let v Kirkcaldy, kde pracoval na knize Bohatství národů. Knihu přitom nenapsal sám, ale nadiktoval ji tajemníkovi, načež rukopis opravil a zpracoval a nechal jej celý přepsat. Stěžoval si, že intenzivní, monotónní práce podkopává jeho zdraví, a v roce 1773 při odjezdu do Londýna dokonce považoval za nutné formálně převést práva na své literární dědictví na Huma. Sám věřil, že jede do Londýna s hotovým rukopisem, nicméně ve skutečnosti mu v Londýně trvalo více než dva roky, než jej zrevidoval s přihlédnutím k novým statistickým informacím a dalším publikacím. Během procesu revize, aby bylo srozumitelnější, odstranil většinu odkazů na díla jiných autorů.

Smith se stal světově proslulým poté, co v roce 1776 publikoval An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Tato kniha podrobně analyzuje, jak by mohla ekonomika fungovat v podmínkách naprosté ekonomické svobody, a odhaluje vše, co tomu brání. Kniha zdůvodňuje koncept laissez-faire (princip svobody hospodářského rozvoje), ukazuje společensky užitečnou roli individuálního egoismu a zdůrazňuje zvláštní význam dělby práce a rozlehlosti trhu pro růst produktivity práce. a národní blahobyt. Bohatství národů představilo ekonomii jako vědu založenou na doktríně svobodného podnikání.

V roce 1778 byl Smith jmenován jedním z pěti celních komisařů pro Skotsko v Edinburghu. Měl na tehdejší dobu velmi vysoký plat 600 liber št., nadále vedl skromný životní styl a utrácel peníze na charitu; jediná cenná věc, která po něm zůstala, byla knihovna shromážděná za jeho života. Svou službu bral vážně, což zasahovalo do jeho vědecké práce; Původně však plánoval napsat třetí knihu, obecné dějiny kultury a vědy. Po jeho smrti vyšlo to, co autor předešlého dne zachránil - poznámky k dějinám astronomie a filozofie, ale i výtvarného umění. Zbytek Smithova archivu byl na jeho žádost spálen. Za Smithova života vyšla 6krát Teorie mravních citů a 5krát Bohatství národů; Třetí vydání „Bohatství“ bylo výrazně rozšířeno, včetně kapitoly „Závěr o merkantilistickém systému“. V Edinburghu měl Smith svůj vlastní klub, v neděli pořádal večeře pro přátele a navštěvoval mimo jiné princeznu Jekatěrinu Dashkovou. Smith zemřel v Edinburghu po dlouhé nemoci střev 17. července 1790.

Adam Smith byl lehce nadprůměrný; měl pravidelné rysy obličeje, modrošedé oči, velký rovný nos a vzpřímenou postavu. Oblékal se skromně, nosil paruku, rád chodil s bambusovou holí na rameni a občas si povídal.

Nápady Adama Smithe

Rozvoj průmyslové výroby v 18. století vedl ke zvýšení společenské dělby práce, což si vyžádalo zvýšení role obchodu a peněžního oběhu. Vznikající praxe se dostala do rozporu s převládajícími představami a tradicemi v ekonomické sféře. Bylo potřeba revidovat stávající ekonomické teorie. Smithův materialismus mu umožnil formulovat myšlenku objektivity ekonomických zákonů.

Smith navrhl logický systém, který vysvětlil fungování volného trhu založeného spíše na vnitřních ekonomických mechanismech než na vnější politické kontrole. Tento přístup je dodnes základem ekonomického vzdělávání.

Smith formuloval pojmy „ekonomický člověk“ a „přírodní řád“. Smith věřil, že člověk je základem celé společnosti, a studoval lidské chování s jeho motivy a touhou po osobním zisku. Přirozeným řádem v Smithově pojetí jsou tržní vztahy, v nichž každý člověk zakládá své chování na osobních a sobeckých zájmech, jejichž souhrn tvoří zájmy společnosti. Podle Smitha tento řád zajišťuje bohatství, blahobyt a rozvoj jak jednotlivce, tak společnosti jako celku.

Existence přirozeného řádu vyžaduje „systém přirozené svobody“, jehož základ viděl Smith v soukromém vlastnictví.

Smithovým nejznámějším aforismem je „neviditelná ruka trhu“ – fráze, kterou použil k demonstraci autonomie a soběstačnosti systému založeného na sobectví, který funguje jako účinná páka při alokaci zdrojů. Jeho podstatou je, že vlastní prospěch je dosažitelný pouze uspokojováním potřeb někoho jiného. Trh tak „tlačí“ výrobce, aby realizovali zájmy jiných lidí a společně zvyšovali bohatství celé společnosti.

Zdroje se přitom pod vlivem „signálního systému“ zisku přesouvají systémem nabídky a poptávky do těch oblastí, kde je jejich využití nejefektivnější. Smith uvažuje o problému stanovení určité „přirozené“ cenové hladiny pro každý výrobní faktor – mzdy, úroky a rentu. Tyto úrovně měly zásadní význam pro teorii „přirozené“ ceny, protože cena jakéhokoli produktu je „přirozená“, když je součtem „přirozených“ úrovní příjmu každého faktoru. Smithův výzkum později položil základ pro rozvoj teorie rozdělování důchodů pro každý faktor, aplikaci principu mezní produktivity pro stanovení důchodu každého z výrobních faktorů.

Smith kritizoval teorii, která vysvětluje hodnotu komodity její užitečností („Paradox Adama Smithe“). V teorii nákladů, kterou vyvinul, je hodnota v primitivní společnosti určena náklady práce a ve vyspělé společnosti se skládá z přirozené míry mezd, zisku a renty.

Vliv Smithova díla

Smithova práce byla nejvlivnější v Anglii a Francii. Nicméně, v Anglii, hlavní a nezávislí myslitelé, před Ricardem, nepodporoval Smitha; Smithovými prvními kritiky byli lidé, kteří vyjadřovali zájmy vlastníků půdy, z nichž nejvýznamnější byli Malthus a Earl Lauderdale. Ve Francii pozdější fyziokraté přivítali Smithovo učení chladně, ale v prvních letech 19. století vytvořil Germain Garnier první úplný překlad Bohatství národů a publikoval jej se svými komentáři. V roce 1803 Say a Sismondi publikovali knihy, ve kterých se objevili především jako Smithovi následovníci.

Podle některých zpráv byla ve Španělsku Smithova kniha původně zakázána inkvizicí. Důvodem zákazu bylo, že Španělsko bylo velmi opatrné vůči událostem Francouzské revoluce, včetně snahy zabránit šíření myšlenek o zničení feudálního systému vlády. Knihy pocházející z Francie byly pečlivě studovány, aby bylo možné identifikovat revoluční myšlenky. Odkaz ve francouzském vydání na první publikaci Bohatství národů v Londýně považovali inkviziční cenzoři v roce 1791 za fikci. Dílo bylo doporučeno k zákazu. Smithovy myšlenky na obranu lichvy a sobectví byly uznány jako skandální a antievangelické.