Bohové Egypta byli uctíváni starověkými národy nejen fanaticky, jak se nyní může zdát.

Bohové jsou určitá stvoření, kterými byly stromy, potoky, hory, slunce, voda a vše ostatní, co obklopovalo člověka.

Bohové byli opěvováni v písních, uctíváni v rituálech, ve skutečnosti v ně věřili, byli milováni a z velké části se jich báli.

Historie popisuje mnoho okamžiků ze života bohů, jejich vlády, rodinných vztahů a válečníků. Pokusíme se vám říci o nejdůležitějších a nejvýznamnějších bozích.

Seznam všech bohů Egypta

Aah nebo Yah(byl bohem měsíce).

Aker(bůh Země).

Aken(lodník, který převážel mrtvé do žaláře).

Amunet(bohyně neviditelných sil, větru a vzduchu).

Amentet(bohyně království mrtvých).

Amenhotep(bůh medicíny a moudrosti).

Amat(měla podobu strašlivého monstra a byla bohyní odplaty za spáchané hříchy).

Ammon(král bohů a bůh slunce).

Mravenec(bohyně chtíče, plodnosti, války a lovu).

Anedjti.

(patron zesnulých).

Dotazník(polní podavač).

Apis(měl podobu posvátného býka a byl považován za boha plodnosti).

Apophis(obrovský had a nepřítel Ra).

Atum(bůh stvořitel).

Popel(bůh pouště a patron všech tuláků).

Banebdjedet(bůh plodnosti).

Bapef(bůh smutku, utrpení a bolesti).

baht(božstvo krav).

Babu(pavián bůh přinášející temnotu a šero).

Bene(bůh věčného života v podobě volavky).

Buhis(býčí bůh s černou hlavou a bílým tělem).

Démon(trpasličí bůh, který chrání před zlými duchy).

Pobuřující(manželka démona).

Venet(králičí bohyně).

Geb(bůh země).

Gore(sokolí bůh, strážce nebe).

Dedun(bůh kadidla).

Jabeth(bohyně pouště na východě).

Imiut(bůh, který má na starosti balzamování).

Imhotep(patron lékařů a léčitelů).

Jednotka(patron města Germont).

Iusat(patron města Heliopolis).

Ihi(Bůh je hudebník).

Keket(bohyně temnoty).

Kebhut (egyptská bohyně ).

kuchař(bůh noci).

Maat(bohyně spravedlnosti, pořádku a harmonie).

Matit(bohyně lvice).

Mafdet(bohyně spravedlnosti).

Mahes(přísný bůh válečníků a bouří).

Menkerot(bohyně, která vzkřísila ty, kteří padli do nebe).

Menket(pivní bohyně).

Menhit(bohyně ochrany).

Merimutef(bůh mrtvých, s beraní hlavou);

Mert(bohyně radosti a tance).

Meschenet(patron rodících žen).

Mehen(Egyptský bůh, který chránil loď Ra s hlavou hada).

Mehurt(bohyně v podobě krávy, která rodí déšť).

Min(bůh produktivity).

Montu(muž, který má sokolí hlavu, drží kopí a je bohem války).

Naunet(hadí bohyně, která hlídá vodu).

Nebtui(bohyně Latopol).

Nate(stvořitel lidí a 7 bohů).

Nemti(bůh karavanních cest a pouště).

Nepri(bůh obilí).

Nefertum(egyptský bůh rostlinné výroby).

Nechhbet(střežil faraony).

Nehebkau(strážce času).

Nehemetai(ochrance proti krádeži).

Jeptiška(bůh, který existoval před stvořením světa).

Cizrna(bohyně nebe).

Onuris(bůh války a lovu).

Opet(ošetřovatelka v podobě hrocha).

Panebtavi(měl vzhled dítěte).

Patek(ochránce před hady).

Ptah(stvořil první bohy a svět).

Renenutet(strážce úrody).

Reshef(bůh bojovník).

Satis(strážce hranic jižního Egypta).

Orion(egyptský bůh hvězd).

Šebek(krokodýlí bůh považovaný za patrona).

září(patron mrtvých v podobě stonožky).

Sarapis(pán vody, vzduchu, ohně a země).

(zosobnil zlo a zabil Osirise).

Seshat(bohyně psaní).

Sia(bůh vědění).

Sokar(bůh smutku).

Tait(bohyně šití).

tefnut(bohyně vlhkosti).

Že(bůh psaní a počítání).

Sukénka(bůh s tělem lva, křídly, hlavou muže a hadím ocasem).

Upes(bohyně ohně, která spalovala nepřátele).

Upuat(bůh ve vlčí podobě).

Ha(bůh oáz).

Hapi(egyptský bůh celého Nilu).

Hathor(bohyně, která porodila slunce).

Hauhet(bohyně všeho nekonečného).

Heket(žabí bohyně, která chránila úrodné země).

Khepri(bůh v podobě brouka skarabea).

Khonsou(bůh měsíce).

Shai(bůh hroznů a bůh, který určil délku života).

Kůlna(zastánce proti zvířatům).

Shentit(nebeská kráva, která vzkřísila mrtvé).

Shepes(egyptský bůh zákona).

Šestý(patron vína a oleje).

Shu(bůh vzduchu).

Jam(bůh moří).

Podívejme se na nejvýznamnější a nejznámější bohy egyptské historie.

egyptský bůh Anubis

Anubis považoval za soudce bohy, nikoli člověka. Ve stejné době bylo božstvo spojováno se smrtí.

Egypťanům se jevil jako jistý tvor ležící na zemi, černý a hrozný.

Egyptský bůh Anubis bral duše lidí po jejich smrti a byl patronem mrtvých. Byl zobrazován jako muž s hlavou zvířete, obvykle vlka, nebo v podobě šakala.

To bylo do té doby, než to šlo do pozadí.

Poté se Osiris stal tím, za koho byl považován Anubis, a mírně upravený bůh byl již vnímán jako asistent Osirise, kterému byla svěřena odpovědnost za přípravu těla zesnulého a jeho přeměnu v mumii pomocí magie.

Egyptská bohyně Bastet

Jen málo bohů v Egyptě symbolizovalo radost a zábavu, ale Bastet byl jedním z nich.

Přinášela světlo a naději, protože pozitivní vlastnosti tak působily na staré Egypťany.

Bastet měla syna a ona sama vypadala jako osoba s ženským tělem, ale hlavou kočky.

Úsvit uctívání bohyně nastává v 10. století před stvořením světa. Od té doby ji začali Egypťané zvláště ctít.

Téměř každý domov měl toto zvíře, krmil ho jako první, miloval ho a respektoval ho. Urazit kočku znamenalo urazit Bastet.

Kromě toho se na počest bohyně slavily výroční slavnosti, konala se zábavná setkání a mnoho dalších akcí.

egyptská bohyně Isis

Tato bohyně byla pro staré Egypťany důležitá.

Manželka Osirise byla zosobněna jako dívka se slunečním kotoučem na hlavě a kotouč zdobily kravské rohy.

Isis kontaktuje Anubise. Předpokládá se, že tato bohyně našla někde během svých cest po planetě ostatky svého manžela.

Byl zabit svým vlastním bratrem, ale není zmíněno, zda se bohyně pomstila, ale ignorují skutečnost - Anubis se podílel na mumifikaci Osirise.

Prý to byla první situace, kdy vznikla první mumie. Poté se zdálo, že Osiris ožil a dokonce se mu podařilo počít dalšího syna.

egyptský bůh Osiris

Osiris byl král podsvětí, bůh znovuzrození. Mocné božstvo, se kterým se pojí mnoho legend.

Expertní verze říká, že Osiris zemřel během zápasu v rukou Seta.

Bojovali o nadvládu ve světě - Osiris učil lidi léčitelské dovednosti, říkal jim, jak stavět domy, města a jak vést domácnost. to nebylo součástí plánů Seta, boha pouště, který chtěl všemu vládnout sám, aby kolem byl jen písek a prázdnota.

Bohové jsou spojováni s různými událostmi.

Předpokládá se, že Osiris byl rozdělen do 14 částí těla, které byly rozptýleny po celé Africe.

Osirisova manželka Isis dala všechny jeho části dohromady a dokonce z něj mohla po smrti počít dítě, které bezpečně porodila a vychovala.

Bůh Slunce Ra

Ra byl vtělen do kočky nebo velkého sokola. Egypťané ho také zobrazovali jako muže s velkou sokolí hlavou.

Věřilo se, že Ra byl bohem denního slunce.

Večer a ráno není jeho čas. Ra byl spojen s posmrtným životem, zahříval a osvětloval cestu mrtvým, kteří spěchali vzhůru, aby kontaktovali božstva. se lišila tím, že měla svého strážce – hada chrlícího oheň Uto.

Egyptský bůh Set

Toto je bůh chaosu, nepořádku a všeho špatného, ​​co se děje kolem, což vede k chaosu.

Byl zobrazován jako stvoření, které má tělo člověka a hlavu nějaké mýtické bytosti. Těžko říct, čí to byla hlava - snad mravenečník.

Seth byl zobrazen různými způsoby. Někdy na sebe vzal podobu osla a jiných zvířat. Hlavním rozdílem je rozeklaný ocas, který odlišoval obyčejné stvoření od božstva.

Předpokládá se, že Set byl bratrem Anubise.

Nebethat je bohyně, která je zároveň sestrou i manželkou Seta. Sethův vzhled byl přirovnáván ke krásnému mužskému tělu, se sexualitou a mužností, ale zároveň extrémní krutostí.

Podle legend egyptský bůh Set zabil Osirise, svého bratra, který mu vytrhl oko a rozřezal ho na 14 kousků a poté ho rozptýlil po pouštích.

Set byl považován za boha pouští, byl sponzorován cestovateli a kočovnými Afričany.

Seth měl mnoho milenek a manželek Nové říše.

To bylo z velké části založeno na mytologii, víře v bohy a jejich patronátu.

Díky egyptským bohům bylo podle Afričanů možné stát se zdravým, přinést kletbu na nepřítele, chránit sebe i své blízké a získat plodnost.

Magie a čarodějnictví jsou dnes nějakým způsobem založeny na dříve existujících činnostech zahrnujících bohy.

- bůh - patron mrtvých, tvůrce pohřebních obřadů, syn boha vegetace Osiris a Nephthys, sestra Isis. Anubis byl zobrazován jako muž s hlavou šakala nebo černého divokého psa Sab.

Apis je bůh plodnosti v masce býka se slunečním diskem. Apis je považován za Ba (duši) boha Ptaha, patrona Memphisu, stejně jako boha slunce Ra. Živým ztělesněním Boha byl černý býk se zvláštními bílými znaky.

Aton – bůh – zosobnění slunečního disku. Aton byl zobrazován jako sluneční disk s paprsky, které končily v rukou držících znamení života ankh, symbol skutečnosti, že život daroval lidem, zvířatům a rostlinám Aton.

Baal je v západní semitské mytologii bůh bouří, hromu, blesků a deště spojených s plodností. V egyptské mytologii Baal odpovídá Setovi.

Geb je bůh země, syn boha vzduchu Shu a bohyně vlhkosti Tefnut. Gebovými dětmi byli Osiris, Set, Isis a Nephthys. Duše (Ba) Hebe byla vtělena do boha plodnosti Khnuma.

Hor je bůh oblohy a slunce v masce sokola, muž s hlavou sokola nebo okřídleného slunce, syn bohyně plodnosti Isis a Osiris, bůh produktivních sil. Jeho symbolem je sluneční kotouč s roztaženými křídly.

Min je bůh plodnosti, „producent úrody“, který byl zobrazován se vztyčeným falusem a bičem. pravá ruka a také nosí korunu se dvěma dlouhými pery.

Jeptiška je ztělesněním vodního živlu, který existoval na úsvitu času a obsahoval životní sílu. Jeptiška a jeho žena Naunet, zosobňující oblohu, byli první dvojicí bohů, z nichž pocházeli všichni ostatní egyptští bohové.

Osiris je bůh produktivních sil přírody, vládce podsvětí, soudce v království mrtvých. Učil Egypťany zemědělství, vinohradnictví a vinařství, těžbu a zpracování rudy, léčitelství, stavbu měst a zavedl kult bohů.

Ptah je bůh stvořitele, patron umění a řemesel. Ptah stvořil prvních osm bohů, svět a vše, co v něm existuje – zvířata, rostliny, lidi, chrámy atd.

Ra je bůh slunce, ztělesněný v podobě sokola, obrovské kočky nebo muže se sokolí hlavou korunovanou slunečním kotoučem. Ra, bůh slunce, byl otcem Wajita, kobry Severu, která chránila faraona před spalujícími paprsky slunce.

Šebek je bůh vody a povodně Nilu, jehož posvátným zvířetem byl krokodýl. Byl zobrazován jako krokodýl nebo jako muž s hlavou krokodýla.

Set je bůh pouště, tedy „cizí země“, personifikace zlý začátek, bratr a vrah Osirise, jednoho ze čtyř dětí boha země Geba a Nut, bohyně oblohy.

Thoth je bůh měsíce, moudrosti, počítání a psaní, patron věd, písaři, svaté knihy, tvůrce kalendáře. Thothovým posvátným zvířetem byl ibis, a tak byl bůh často zobrazován jako muž s hlavou ibise. Thothova manželka byla bohyně pravdy Maat.

Khonsu je bůh měsíce, bůh času a jeho rozměrů, syn Amona a bohyně oblohy Mut. Khonsu byl také uctíván jako bůh cestování.

Khnum je bůh plodnosti, stvořitel, který stvořil svět z hlíny na svém hrnčířském kruhu. Bývá zobrazován jako muž s hlavou berana, sedícího před hrnčířským kruhem, na kterém stojí figurka tvora, kterého právě vytvořil.

Shu je bůh vzduchu, oddělující nebe a zemi, syn boha slunce Ra-Atum, manžel a bratr bohyně vlhkosti Tefnut. Nejčastěji byl zobrazován jako muž stojící na jednom koleni se vztyčenýma rukama, kterými podpíral nebe nad zemí.

Oleg a Valentina Svetovidovi jsou mystikové, specialisté na esoteriku a okultismus, autoři 15 knih.

Zde můžete získat radu k vašemu problému, najít užitečné informace a kupte si naše knihy.

Na našich stránkách získáte kvalitní informace a odbornou pomoc!

Antikové egyptská jména

Mužská a ženská staroegyptská jména

Starověká egyptská jména– tato jména se používala ve starověkém Egyptě.

Starověký Egypt byl civilizací starověkého světa, která existovala v severovýchodní Africe podél dolního toku řeky Nilu. Život Starověký Egypt– od poloviny 4. tisíciletí př. Kr. E. do 4. století našeho letopočtu E.

Historie starověkého Egypta trvá přibližně 40 století a dělí se na předdynastické období, dynastické období, helénistické období (ovlivněné řecko-makedonskou kulturou) a římské období (v rámci starověkého římského státu jako provincie římská říše).

Jména ve starověkém Egyptě stejně jako jiné národy zdůrazňovali individualitu člověka, jeho povahu a vzhled, jeho oddanost tomu či onomu bohu, jména zvířat a rostlin, jména předmětů, povolání a také jména označující původ z určité oblasti. .

Například Rahotep - Ra je spokojený, Nefertiti - krásná.

Nejčastějšími jmény byla ta, která obsahovala jména nejvýznamnějších božstev: Ptah, Ra, Amon, Hor, Isis, Montu atd. Tato jména odrážela naději člověka na příznivý postoj Boha k sobě samému. Například Djed-Amen-iuf-ankh („Amon řekl: bude žít“).

byli jména proroctví- Toto je odpověď věšteckého božstva na žádost rodičů.

byli hláskovat jména, který chránil člověka před negativními vlivy, a ochráncem, před nímž bylo božstvo. Například: Chai-Ise-Imu („může je Isis chytit“).

Některá jména se používala stejně pro ženy i muže, lišila se hieroglyfem na konci.

Egypťané měli zpravidla dvě jména, obě osobní. Egypťané neměli příjmení.

Jména a slova mluvené nahlas nebo napsané na papyru, připojovali staří Egypťané mystický význam. Věřili, že pokud víte tajné jméno, pak nad touto osobou získáte moc. Pokud napíšete jméno nepřítele, dravého zvířete, popř zlý duch na keramice a jejím rozbitím můžete zabít zlo.

Staří Egypťané přijímali při narození tajné jméno, který byl utajován, aby člověku nikdo nemohl ublížit.

Starověký Egypt zanechal obrovský kulturní dědictví pro světovou civilizaci.

Mužská staroegyptská jména

Abant– Etiopský válečník

Agenor- Andromedin ženich

Agyrt– Etiopský válečník

Herec

Souhlasím

Alexippus- společník Memnona

Alcyoneus

Amenemhet

Amenhotep– mír, spokojenost, jménem egyptský bůh Amon

Amon- staroegyptský bůh slunce, král bohů a patron moci faraonů

Ampik– kněz Demeter z Etiopie, zpěvák

Amphidamant

Amphimedon

Amphiphemid(Amphitemis) - nazývaný také Garamant

Anubis- božstvo starověkého Egypta s hlavou šakala a tělem člověka, průvodce mrtvých do posmrtného života

Apis

Apopis- bratr Hélia, bojoval se Zeusem, Osiris mu pomohl

Arueris– Egyptské božstvo, starší Horus, zvaný Apollo

Astyages– Etiopský válečník

archandr

Atlant– řeka a hory v Libyi

Outuh(Autuh)

Achnaton– význam: duch Aton

Bebon– jeden z Typhonových přátel nebo epiteton Typhona

Bel- car

Brotead

Busiris- car

Bucur– Maurský bůh nebo hrdina

Varsutin- bůh Maurů

Garamant

Harpocrates– Egyptský bůh, syn Osirise a Isis, ztělesňuje ticho

Gelik– Etiopský válečník

Obří

Sádra

Gore- egyptský bůh a egyptský faraon z dynastie XIII

Gunej

Danai- Král Libye

Dictys

Diodorus

Doryl– Etiopský válečník

Eurypylus- epiteton boha Tritona

Idmon

Imandes (Ismandes)- Egyptský král pohřben v labyrintu poblíž jezera Merid

Imhotep– význam: přichází na svět

Iopad

Eumolpus

Egypt

Carchedon

Cafavre

Keladon

Kenchris

Kefei

Kinifey

Kinif

Klany– Etiopský válečník

Knef– božstvo

Klidon

Klymen

Cleitus– Etiopský válečník

Clytius– Etiopský válečník

Korif

Krategon

Livy

Tvář- Král Libye

Liket

Melanea

Mendez– božstvo

Menes

Menkheperr

methion

Memphis

Nasamon

Nil- syn Oceana a Tethys

Niktei- car

Niley- válečník narozený z Nilu

Nirey

Nihiy

Nomiy

Audit

Omphalus

Omphis- druhé jméno Osiris

Parammon– Libyjský bůh

Pelusius- jméno prince

Pettal

Pirras

Polyb- egyptský král Théb

Proteus

Raamses- syn boha slunce Ra

Ramses- syn boha slunce Ra

Ramessu– stejně jako Ramses

Rahotep

Ret– Etiopský válečník

Soubor- jméno Typhon

Serapis

Sesostris- polomýtický král Egypta

Sirofan– Egypťan, který zavedl uctívání modly, když truchlil nad svým synem

Sofak

Tisian– Maurský bůh nebo hrdina

Tanit

Telegon- Král Egypta, král Memphis

Typhon

Thoth (Teuth)- Egyptské božstvo

Triton- Král Libye

Tryphon- Egyptské božstvo

Thutmose- syn Thotha

Tutanchamon– význam: živá podoba boha Amona

Theoklymenes

Ferodamant (Pheromedont)- Libyjský král

Foon (Fonis)- vládce z ústí Nilu

Thrasia- věštec z Kypru. Přišel do Egypta a předpověděl králi, že neúroda se zastaví, pokud Egypťané každý rok zabijí na Diově oltáři cizince. Král Busiris byl první, kdo zabil Thrasia

Fta (Ptah)- egyptský bůh, zakladatel filozofie mezi Egypťany

Feskel (Teskel)

Flegiát

Foakt (Toakt)- panoš etiopského krále

Khremet- říční bůh

chrome– válečník

Emafion- syn Typhona a Eos, král Etiopie

Endium- Etiopský král

Erics– Etiopský válečník

Erith- syn herce. Etiopský válečník

Achnaton– význam: duch Aton

Efion (Ethion)- Etiopský věštec

Ahmose- syn egyptského Boha Iah

Ženská starověká egyptská jména

Akakallida

Alkandra– královna

Andromeda- dcera etiopského krále Kephea a Cassiopeia

ankhinoya (Ancheroya)

Argithia

Asteria

Afiri- jméno Isis mezi Egypťany

Aeria– vzdušná půda

Bentesicima (Benfesichima)- manželka etiopského krále Endia

Bubastide– egyptská bohyně lovu, plodnosti, bohyně ženské cudnosti

Butoh- egyptská bohyně

Gersa- Danaeina žena

Hephaestina

Hypermnestra

Gorgo

Gorgofon

Dido- králova sestra

Eurorrhoya

Iseya

Isis (Isis)- bohyně, manželka Osirise, matka Hora

Ifinoya

Kaliadna

Callirhoe

Cassiopeia- manželka Epafa, matka Livie

Kartágo- bohyně

Kissia

Kyréna

Lamia

Libye

Lisianassa

Megara

Medúza- libyjská královna

Melia

Memphis

Mefier

Nate- bohyně války, vojenské strategie a moudrosti, patronka měst a států, věd a řemesel, inteligence a vynalézavosti

Nephthys- bohyně krásy

Niktimena

Pieria

Polydamna

Sofis (Sotis)- egyptský název pro souhvězdí Isis

Tethys

Tingis (Tinga)

Tyria- manželka Egypta

Tritonida- nymfa z Libye

Hatšepsut- vznešená žena

Nefertari- nejkrásnější

Nefertiti- Krásná

Phoebe

Theonoia (Theonoia)

Thebe

Thebaid

Khione

Elephantida

Oleg a Valentina Svetovidovi

Naše nová kniha "Energie příjmení"

Kniha "Energie jména"

Oleg a Valentina Svetovidovi

Naše emailová adresa: [e-mail chráněný]

V době psaní a publikování každého našeho článku není nic takového volně dostupné na internetu. Jakýkoli z našich informačních produktů je naším duševním vlastnictvím a je chráněn zákonem Ruské federace.

Jakékoli kopírování našich materiálů a jejich zveřejňování na internetu nebo v jiných médiích bez uvedení našeho jména je porušením autorských práv a je trestné podle zákona Ruské federace.

Při opětovném tisku jakýchkoli materiálů z webu odkaz na autory a web - Oleg a Valentina Svetovid - Požadované.

Starověká egyptská jména. Mužská a ženská staroegyptská jména

Pozornost! Na internetu se objevily stránky a blogy, které nejsou našimi oficiálními stránkami, ale používají náš název. Buď opatrný. Podvodníci používají naše jméno, naše e-mailové adresy pro svou poštu, informace z našich knih a našich webových stránek. Pomocí našeho jména lákají lidi na různá magická fóra a klamou (dávají rady a doporučení, která mohou ublížit, nebo lákají peníze za vedení magické rituály, výroba amuletů a výuka magie). Na našich webových stránkách neposkytujeme odkazy na magická fóra nebo webové stránky magických léčitelů. Neúčastníme se žádných fór. Konzultace po telefonu neposkytujeme, nemáme na to čas. Poznámka! Nezabýváme se léčením ani magií, nevyrábíme ani neprodáváme talismany a amulety. Magickým a léčitelským praktikám se vůbec nevěnujeme, takové služby jsme nenabízeli a nenabízíme. Jediným směrem naší práce jsou korespondenční konzultace v písemné formě, školení prostřednictvím esoterického klubu a psaní knih. Občas nám lidé píší, že na nějakých webech viděli informaci, že jsme údajně někoho podvedli – brali peníze za léčebná sezení nebo výrobu amuletů. Oficiálně prohlašujeme, že jde o pomluvu a není to pravda. Za celý svůj život jsme nikdy nikoho nepodvedli. Na stránkách našeho webu v klubových materiálech vždy píšeme, že je potřeba být čestný, slušný člověk. Upřímné jméno pro nás není prázdnou frází. Lidé, kteří o nás píší pomluvy, se řídí těmi nejnižšími motivy – závistí, chamtivostí, mají černé duše. Přišly časy, kdy se pomluva dobře vyplácí. Nyní je mnoho lidí připraveno prodat svou vlast za tři kopejky a ještě jednodušší je pomlouvat slušné lidi. Lidé, kteří píší pomluvy, nechápou, že si vážně zhoršují karmu, zhoršují svůj osud i osud svých blízkých. S takovými lidmi nemá smysl mluvit o svědomí a víře v Boha. Nevěří v Boha, protože věřící se nikdy nevypořádá se svým svědomím, nikdy se nezapojí do podvodů, pomluv nebo podvodů. Je spousta podvodníků, pseudokouzelníků, šarlatánů, závistivců, lidí bez svědomí a cti, kteří lační po penězích. Policie ani další regulační úřady zatím nezvládají sílící příliv šílenství „Podvod za ziskem“. Buďte proto prosím opatrní! S pozdravem – Oleg a Valentina Svetovidovi Naše oficiální stránky jsou: Kouzlo lásky a jeho důsledky – www.privorotway.ru A také naše blogy:

Mytologie a náboženství starověkého Egypta jsou velmi zajímavé a tajemné. Obyvatelé země pyramid věřili v bohy, dávali jim jména a malovali jejich obrazy. Z tohoto článku se dozvíte jména egyptských bohů, proč byli obávaní a respektovaní, milovaní a uctívaní a pořádali svátky a oslavy.

Za každou situaci nebo činnost byl zodpovědný konkrétní bůh. Ale obecně platí, že podrobné egyptské náboženství a mytologie dodnes přitahuje pozornost jak egyptologů, tak milovníků starověku.

Jsou zde zastoupena božstva, která měla na Egypt velký vliv. Tajemství pěti bohů – Ra, Amun, Anubis, Horus a Osiris – je jedním z hlavních tajemství starověkého Egypta.

Bohové Egypta: panteon nilské síly

Faraoni byli podle starých Egypťanů také bohy. A po smrti byla jejich těla umístěna do pyramid. Egypťané věřili, že pomocí pyramid se faraoni stali nesmrtelnými a odešli do nebe s ostatními bohy.

Tajemství egyptských bohů nebylo dodnes odhaleno. Egyptologové doslova sbírají informace kousek po kousku o starověké kultury a náboženství země Velkého Nilu. Díky tomu máme vy i já možnost ponořit se do starověkého světa pyramid a faraonů a dozvědět se něco málo o egyptských bozích.

Níže jsou uvedena jména egyptských bohů, kteří měli v dějinách země velký význam, a také jejich popisy. Časopis „Secrets of the Gods of Egypt“ vám poskytne ucelenější obrázek o egyptském panteonu bohů.

Ra

Obyvatelé slunné země si svůj život bez slunce nedokážou představit, proto je sluneční bůh v Egyptě nejuctívanějším božstvem. Bůh Slunce v Egyptě je Ra. Ale nestal se hned dominantním.

Kult jeho uctívání vznikl ve městě Iunu, které bylo nejdůležitějším městem v zemi a jeho umístění nebylo daleko od moderního hlavního města Egypta. Původ kultu boha Ra sahá velmi daleko do minulosti, před tisíci a tisíci lety byl vliv tohoto božstva velmi silný.

Slunce hrálo pro Egypťany důležitou roli, takže každé období sluneční přítomnosti na obloze během dne mělo svůj specifický název. Například ranní slunce se nazývalo Khepri, to denní a jasné, které se majestátně tyčilo nad zemí uprostřed dne, se nazývalo Ra a večerní slunce, připravující se do postele, se nazývalo Atum.

Existuje mnoho verzí původu boha Ra: například existuje verze, že bůh slunce ve starověkém Egyptě je zlaté tele, které se narodilo Kosmické krávě Nut; podle jiné verze se bůh Ra zjevil z posvátného lotosu, který mu vdechl život.

Stvořitel světa

Poté Ra vytvořil vlhkost a vzduch - Tefnut a Shu, kteří byli stvořiteli nebe a země - Nut a Heb. Tito bohové se stali rodiči takových bohů jako Set, Isis, Nephthys a Osiris. Právě tento okamžik znamenal počátek zrodu celého Vesmíru a Egypta.

Podle starých Egypťanů Ra létal po obloze na křídlech, a proto byl obraz slunečního disku s křídly hlavním symbolem Egypta.

Také se věřilo, že bůh slunce ve starověkém Egyptě cestoval po obloze ve své sluneční lodi se družinou jiných bohů. A s nástupem noci se bůh slunce přemístil na jinou loď – noční – a pokračoval v cestě.

Noční cesta boha Ra byla plná mnoha nebezpečí, jedním z nich bylo setkání s obřím hadem, Raovým nejdůležitějším nepřítelem. Sluneční bůh ale každou noc překonával všechny překážky a nebezpečí a ráno slunce opět vyšlo a ozářilo majestátní Egypt.

Bůh Ra velmi ovlivnil faraony. Věřili, že vládnou podle jeho zákonů. Pokud by se odchýlili od zákonů boha slunce, pak by vládce čelil ztrátě moci. Ale to se může stát až po smrti. Na počest boha Slunce bylo postaveno několik chrámů.

Nejčastěji byl Ra zobrazován jako muž s hlavou Solola nebo berana. Ale to nejsou všechna zvířata, která symbolizují Ra; božstvo má mnoho různých podob.

Amon a tajemství egyptských bohů

Majestátní a nejdůležitější božstvo starověkého Egypta je králem bohů a bohem slunce. Původně byl patronem města Théby, ale jak se Théby rozvíjely a rostl jejich vliv, Amon se stával stále důležitějším a uctívaným božstvem.

V 16.-14. stol. před naším letopočtem E. Amon se spojil s bohem slunce Ra a stal se nejmocnějším božstvem ze všech božský panteon. Od té doby se bůh slunce v Egyptě nazýval Amon-Ra.

Amon-Ra byl považován za krále všech bohů, patrona, ochránce a stvořitele. Faraoni věřili, že to byl Amun-Ra, kdo jim pomohl řídit stát spravedlivě a moudře a porazit jejich nepřátele.

Faraoni sami byli také zbožštěni, protože byli považováni za syny Amun-Ra. Proto faraoni často nosili jména, která zahrnovala jméno božstva.

Na počest krále bohů byly postaveny nejkrásnější chrámy, z nichž nejznámější byly postaveny v Karnaku a Luxoru. Nejvelkolepější chrám byl postaven v Karnaku, jeho rozloha je 260 000 metrů čtverečních. metrů. Během svátku údolí z něj byla vyjmuta socha Amun-Ra a bůh komunikoval s lidmi s pomocí kněží. Ten den bylo vyřešeno mnoho složitých problémů; rozhodnutí Amon-Ra nebylo zpochybněno.

Zvířata Amon-Ra byla husa a beran; ztělesňovala moudrost a klid. Bůh sám byl zobrazován jako muž s korunou a žezly. Někdy měl obraz Boha podobu muže s hlavou berana. Tělo Amon-Ra bylo často pokryto modrou barvou, protože hodnota této barvy umožňovala, aby byla použita pouze pro nejuctívanější bohy.

Příběh Anubise

Tento bůh byl považován za patrona mrtvých a byl zobrazován jako šakal nebo pes, stejně jako muž se psí nebo šakalí hlavou. Během Staré říše byl Anubis (původně) bohem smrti v Egyptě, ale postupem času se stal pouze jedním z bohů obklopených Osirisem, který zaujal jeho místo.

Anubis byl nazýván bohem balzamování a mezi jeho povinnosti patřilo nabalzamování těla a jeho přeměna v mumii. První mumii vyrobil Anubis, který zabalil tělo svého otce Osirise do speciální látky napuštěné speciálním roztokem. Všichni bohové Egypta měli posvátné zvíře, pro Anubise to byl pes.

Položením rukou na mumii proměnil Anubis zesnulého v osvíceného, ​​který byl nyní připraven na další život v posmrtný život. Zesnulého doprovodil do speciální síně, kde byl posouzen a jeho srdce bylo zváženo na speciálních vahách.

Hlavním městem, kde byl Anubis uctíván, bylo město Kasa. Následně se vliv Anubise rozšířil po celém Egyptě.

Původ Osiris

Jeden z největších a nejuctívanějších bohů starověkého Egypta je bohem království mrtvých. Osiris byl zobrazován jako muž, jehož tělo bylo ovázané jako mumie. Bůh drží v rukou žezla a jeho hlava je korunována korunou s peřím po stranách.

Existuje mnoho hypotéz o původu tohoto významného staroegyptského božstva, ale egyptologové nemohou dojít ke společnému názoru.

Podle starověkých záznamů je bůh smrti v Egyptě - Osiris - nejstarší syn boha Geba a bohyně Nut. Staří Egypťané považovali za místo narození Osirise poušť nacházející se západně od Memphisu, podle Egypťanů zde začal posmrtný život. Někdy bylo Osirisovi předepsáno, aby se narodil v blízkosti města Théby.

Existuje velmi krásný mýtus starověká egyptská mytologie. Osiris byl podle něj pozemský bůh, tedy faraon, a vládl společně se svou sestrou a manželkou Isis. Osiris byl uctíván a respektován a on zase pomáhal a radil lidem, jak hospodařit, pěstovat různé kultury a učil ctít bohy.

Smrt a vzkříšení Osirise

Všechno by bylo v pořádku, ale bratr Seth na Osirise žárlil a rozhodl se ho zbavit. Spolu se spiklenci uvěznil Osirise v sarkofágu a hodil ho do vody posvátného Nilu. Ale oproti očekávání se sarkofág neutopil, ale plul s proudem.

Později Isis našla svého manžela a bratra a chtěla ho přivést zpět k životu, ale zákeřný Set to nenechal a rozřezal tělo Osirise na kusy a rozházel je po Egyptě. Isis se ale podařilo najít všechny části těla jejího manžela a bratra, sjednotit je a pohřbít Osirise podle zvyklostí.

Hlavním městem kultu Osiris byl Abydos, kde se pravidelně konaly oslavy na počest boha. Na těchto festivalech se shromáždilo mnoho lidí, aby uctili Osirise. Následně se vliv tohoto boha rozšířil po celé zemi i mimo ni.

Gore

Od nejstarších dob byl považován za boha oblohy a slunce a byl zobrazován v podobě sokola. V překladu znamená Horus „výška“.

Hor byl uctíván a respektován v mnoha oblastech po celém Egyptě a jeho sláva začala v předdynastických dobách. Bůh v podobě sokola byl jistě spojován se sluncem, jeho cesta po obloze se odehrávala v božském člunu, nebo se podle jiné verze na obloze míhal na svých křídlech bůh Egypta Horus.

Egypťané vždy spojovali Hora s faraonem; věřili, že vládcem není nikdo jiný než Hor v lidské podobě. Na příkladu sochy velkého faraona Khafra tedy můžete vidět, že sokol svými křídly zakrývá hlavu vládce. O vlivu a důležitosti Hora nikdy nebylo pochyb, na rozdíl od mnoha jiných egyptských božstev.

Egypťané spojili mnoho různých božstev do jednoho jména, Horus. Byl tam například Hor z Bekhdetu, který byl synem Ra, boha Slunce. Podle starověkých spisů Horus z Bekhdetu doprovázel svého otce na jeho cestě po obloze na jeho lodi, zatímco Hor porazil nepřátele Ra.

Byl tam také Hor, syn Osirise a Isis. Byl v nepřátelství se Setem, bratrem Isis, který zabil Osirise. Existuje mýtus o oku Horus. Set utrhl Horovi oko, kterým chtěl vzkřísit svého otce Osirise. Ale Hor mu oko vrátil a splnil svůj záměr. Od té doby je „Hórovo oko“ slavným egyptským symbolem, který se velmi často vyskytuje v textech, kresbách a amuletech. „Hórovo oko“ se nosilo jako amulet; Egypťané věřili, že má ochrannou funkci magickou moc.

Horus byl zobrazován především v podobě velkého ptáka - sokola. Nebo obraz Hora vypadal jako muž s hlavou sokola. Tak či onak, Horova hlava byla vždy korunována červenobílou korunou, která byla symbolem Horního a Dolního Nilu.

posvátný býk

Apis je bůh plodnosti v Egyptě. Apis byl zastoupen v podobě býka, Egypťané zase uctívali ne mýtické zvíře, ale živé. Ale aby býk takový titul získal, musel být obdařen určitými vlastnostmi, jako jsou černé skvrny na těle nebo bílá trojúhelníková skvrna na čele. Charakteristik bylo celkem 29, toto číslo je spojeno se dny lunárního cyklu.

Býk, který splňoval všechny vlastnosti, žil skutečně jako bůh – měl služebníky a kněze, kteří pečlivě sledovali každý pohyb býka a vytvářeli své předpovědi. Býk byl dobře nakrmený a dokonce oblečený do elegantních šatů. Zvíře mělo také svůj harém, který obsahoval posvátné krávy. Posvátný býk žil v chrámu v Memphisu.

Po dosažení určitého věku, konkrétně 25 let, byl býk zabit, protože byl považován za starého a nemohl řádně vykonávat funkce božstva. Býk byl utopen v posvátné studni a poté pohřben jako člověk a nejvyššího postavení. Jeho tělo bylo mumifikováno a umístěno do speciálního sarkofágu.

Geb

Jedním z nejvýznamnějších bohů egyptského panteonu je Geb. Byl synem boha větru Shu a bohyně vody a vlhkosti Tefnut. Také známý jako bůh plodnosti v Egyptě

Geb rozhodoval o osudu mrtvých v soudní síni Osirise. Sledoval, jak je srdce zemřelého váženo na vahách, a pokud srdce nebylo zbožné, pak duše zemřelého upadla do moci Geba.

Ale přesto se toto božstvo nevyznačuje zuřivostí a hněvem.Geb byl u starých Egypťanů symbolem plodnosti. V tomto ohledu bylo na snímcích často vidět Gebovo tělo zelené - barva země a rostlin.

O tomto božstvu existuje velmi krásný mýtus. Geb se podle něj se sestrou a manželkou Nut velmi milovali a neustále se objímali. Raovi se to moc nelíbilo a řekl o tom bohu Shu, svému synovi.

Shu oddělil Geba a Nut a zvedl ho vysoko nad sebe. Tak se Geb stal nebem a Nut jeho bohyní a mezi nimi byl vždy vzduch - bůh Shu. Gebovi jeho milovaná velmi chyběla a z očí mu tekly slzy, které se proměnily v moře a oceány.

Matka bohyně

Isis je jednou z největších a nejuctívanějších bohyní staroegyptského panteonu. Isis byla považována za patronku mateřství a rodiny, plodnosti, vody, větru, rodinné věrnosti a také za ochránkyni zemřelých.

Etymologie kultu Isis není dosud známa, existuje verze, že byla původně bohyní v Deltě a později se její vliv rozšířil po celém Egyptě. Isis je navíc jedním z nejstarších božstev.

Podle mýtu o Isis a Osiris pátrá bohyně po částech těla svého milovaného manžela, kterého Set zabil. Když Isis najde všechny části těla, s pomocí Anubise a Thotha mumifikuje tělo Osirise a vzkřísí ho. K oživení ale dochází jen na chvíli, během které se Isis podaří počít dítě z Osirise.

Isis porodí syna Hora, kterého ukryje. Když Horus vyrostl, bojoval se Setem a vyhrál a Osiris byl vzkříšen.

Isis byla spojována s trůnem vládce a byla symbolicky považována za matku faraona. Spekuluje se, že její jméno znamená „trůn“, ale to je neprokázaný fakt.

Nejčastěji byla Isis zobrazována jako žena, jejíž hlava byla korunována korunou, symbolizující trůn. Tam jsou také obrazy Isis s rohy a kotoučem slunce mezi nimi. Dalším obrazem je žena s křídly, která má přitisknutá k rukám.

V posledním období historie starověkého Egypta byla Isis zobrazována jako žena krmící dítě, což znamenalo jejího syna Hora. Dítě sedělo v náručí své matky.

Od lidí k nebesům

Imhotep byl vědec a lékař, který byl po své smrti zbožštěn. Málokdo dostane takovou poctu. A Imhotep se stal prvním, kdo získal status božstva, aniž by měl rodinné vazby na královskou rodinu.

Obrazy Imhotepa a informace o jeho rodině se dodnes nedochovaly a také není známo, kde je geniální vědec pohřben. Je známo, že Imhotep měl během svého života mnoho důležitých titulů.

Bůh moudrosti - Imhotep - byl zpočátku uctíván na území Memphisu, ale postupem času jeho obliba nabrala na síle a pokryla celé území Egypta. Mimochodem, časopis „Gods of Egypt“ věnuje této postavě celé číslo.

Hlavní ženské božstvo

Bastet byla bohyní krásy, lásky a svátků. Byla symbolem ženské ladnosti a krásy. Bohyně Bastet byla zobrazována jako kočka nebo žena s kočičí hlavou. Nepostradatelným atributem Bastet bylo sistrum - hudební nástroj.

Kočky byly ve starověkém Egyptě považovány za posvátná zvířata. Egypťané viděli péči bohů v ochraně svých domů před hlodavci. Dokonce i vlhkost z kočičího nosu byla považována za posvátnou.

První byl postaven v Bubastis velký chrám na Bastovou počest právě tehdy začal vzkvétat kult bohyně a zaujala čestné místo v egyptském panteonu bohů.

Na počest bohyně Bastet se v Egyptě konaly velmi velkolepé oslavy a svátky. Lidé chodili, bavili se, zpívali písničky a chválili Bastet. Stala se mezinárodním božstvem.

V každém egyptském domově se s kočkami zacházelo s velkou ctí a respektem a v případě požáru se kočky a další zvířata zachraňovaly jako první.

Když kočka zemřela, majitel musel tělo se všemi poctami pohřbít. A on sám byl smutný a na počest smutku si oholil obočí. V Bubastis byly objeveny tisíce mumifikovaných těl koček.

Matka existence - Nut

Ve starověkém Egyptě byla Nut považována za bohyni oblohy. Egypťané si ji představovali v podobě nahé ženy, která se vznesla nad zem a opírala se o ni pouze rukama a nohama.

Hlava Nut byla otočena k západu a staří Egypťané věřili, že Nut spolkla zapadající slunce a ráno porodila a to znovu osvítilo zemi. Totéž se stalo s měsícem a hvězdami.

Egypťané věřili, že se člověk může po smrti znovu narodit také v podobě hvězd na obloze, a tak obrazy bohyně Nut zdobily stropy hrobek.

Za Staré říše byly stropy hrobů zdobeny obrazy hvězd, které byly symbolem nebe a Nut. Později se na vnitřní stranu víček sarkofágu začaly malovat obrazy samotné bohyně, aby zesnulého vynesla do nebe.

Nut byla zobrazena jako žena. Někdy byly na její hlavě napsány určité hieroglyfy. Nut byl také často reprezentován v podobě ženy, jejíž ruce a nohy spočívají na všech čtyřech světových stranách. Její tělo bylo pokryto hvězdami nebo se k jejímu vzhledu přidala křídla, což znamenalo ochranu bohyně a chlad, který lidem dává.

Seth jako synonymum pro devastaci

Bůh chaosu a ničení Set je považován za jednoho z hlavních bohů starověké egyptské historie. Byl také považován za pána bouří a hurikánů.

Set byl bratrem Isis, Osirise a Nephthyse a byl také manželem Nephthys. Staří Egypťané to nepovažovali za něco nenormálního a ničemného. Ale manželství Setha a Nephthys bylo nešťastné.

Uctívání Setha sahá až do starověku, o čemž svědčí různé historické nálezy – sochy, amulety, obrazy atd. Zároveň se jeho moc a vliv rozšířily po celém území Egypta.

Set se stal vrahem Osirise, jeho bratra, v důsledku čehož byl Osirisův syn Horus po mnoho let v nepřátelství se Setem. Bojovali o královský trůn.

Podle záznamů Set a Hor bojovali v různých bitvách, které skončily buď vítězstvím Seta, nebo triumfem Hora. Zbytek bohů to už unavilo a rozhodli se sestavit tribunál, na kterém každý z protivníků promluvil o své touze získat trůn.

Rozhodnutí prohlásilo Hora za vítěze a on se stal vládcem Egypta. Set musel vrátit Horovi oko, které mu vytrhl v jedné z bitev.

Jak čas plynul a historie se měnila, Set byl stále krutější a divočejší a nakonec začal zosobňovat všechno zlé na zemi. Seth se dopustil mnoha rouhačských zločinů, které jeho osobě dodaly ještě více negativních vlastností.

Obraz Setha je muž s hlavou neobvyklého zvířete, s dlouhýma ušima a protáhlým nosem. Seth byl také zobrazován jako krokodýl, prase, pes nebo osel.

Vyjmenovaní bohové Egypta tvoří jejich nejznámější část, ale bylo jich mnohem více. Zároveň byly do panteonu na žádost faraona zavedeny nové předměty pro uctívání.

I hierarchie v této pro Egypťany posvátné záležitosti také závisela na nejvyšším vládci státu v deltě Nilu. Stačí si pamatovat známá skutečnost náboženská reforma Amenhotepa IV., který se později stal Achnatonem, a nahradil Amun-Ra Atonem. Bohové Egypta, jména těchto bytostí vás okamžitě přenesou do pohádkového světa, ve kterém chcete zůstat déle. S tím pomůže nauka egyptologie, která vám umožní naučit se všechny nuance božského světa starověkého stavu faraonů.

A nový nápad nakladatelství "Ashet" - časopis "Tajemství bohů Egypta" - vám umožní sbírat figurky nejslavnějších nebes této africké země.

Ve starověkém Egyptě bohové na rozdíl od bohů starověkého světa neměli přesně vymezené funkce, méně se zapojovali do jakékoli činnosti a téměř nikdy nezasahovali do lidských sporů. Spolu s bohy, jejichž analogy existují ve starověké mytologii, bylo v náboženství Egypťanů mnoho abstrakcí.
Bůh měl pět jmen, z nichž každé bylo spojeno s jedním z prvků, s astronomickými tělesy, nebo obsahovalo popis Boha jako silného nebo majestátního. Někteří bohové neměli trvalá jména: jména se měnila v závislosti na denní době, na akci, kterou bůh v danou chvíli prováděl atd.

Taurt

V egyptské mytologii je bohyně patronkou žen a dětí. Posvátným zvířetem Taurt je hroch. Taurt je hroší samice s lidskými vlasy a krokodýlími zuby. Modlili se k ní, když rodina chtěla dědice.
Modlili se také za zdraví nenarozeného dítěte a jeho matky. Bohyně těhotných žen. Byla zobrazována jako stojící březí hroší samice s ženskými pažemi a ňadry a lvíma zadníma nohama (někdy s hlavou lvice). Centrem kultu Taurt jsou Théby, ale její úcta byla rozšířena po celém Egyptě. Epiteton Taurt je „skvělý“, atributem je hieroglyf „sa“, což znamená „ochrana“. Taurt pomáhal při porodu a léčil neplodnost. Spojena s kultem posmrtného života se spolu s bohyní Hathor setkává se zesnulým na prahu podsvětí a zapaluje oheň, aby odehnal zlé duchy. Často se ztotožňuje s Nut, Hathor, Isis. Věřilo se, že amulety s malým obrázkem Taurt chrání před zlými silami a podporují plodnost. hojnost mléka u kojících matek. Obrazy Taurta byly také často umístěny na opěrky hlavy, postele a další předměty pro domácnost.

Osiris

Náboženské mýty a kult Osirise. Přestože egyptští bohové na rozdíl od řeckých s lidmi nekomunikovali, takové lidské city jako láska, nenávist, závist a pomstychtivost jim byly k dispozici. Přesto Egypťané považovali své bohy za vysoce morální a snažili se je napodobovat. Egypťanovu srdci byl pravděpodobně nejbližší bůh města, ve kterém žil.
Spojení člověka s takovými bohy bylo těsnější než s majestátním bohem nebes.

Osiris byl zřejmě všem Egypťanům nejblíže. Podle legendy byl kdysi pozemským králem.
Osiris byl zabit jeho závistivým bratrem Setem, který rozřezal jeho mrtvolu a hodil ji do Nilu. Ale Isis, oddaná manželka Osirise, shromáždila rozptýlené části těla svého manžela; Osiris znovu povstal a od té doby vládne království mrtvých.
Nelítostný Set obrátil své ďábelské plány proti mladému synovi Isis a Osirise, Horovi, kvůli čemuž byla matka dítěte nucena ukrýt se v nepřístupných bažinách Delty, aby ho zachránila. Když dítě vyrostlo, porazil svého strýce a bohové ho prohlásili za právoplatného dědice Osirise a povýšili ho na trůn jeho otce.
Egypťané měli k trpícím bohům nezvykle blízko. Největší oblibě se těšil kult Osirise, jeho pronásledované manželky, trpělivé Isis a nevinného dítěte Hora. Každý Egypťan se do jisté míry považoval za Osirise, který v boji hájil svá práva a porazil i smrt. Ve svých náhrobních nápisech si říkali „Osiris ten a ten“ a doufali, že budou sdílet osud tohoto boha v posmrtném životě.

Ptah

V egyptské mytologii bůh města Memphis. Kult Ptaha měl panegyptský charakter a byl rozšířen i v Núbii. Palestina, Sinaj. Ptah byl zobrazován jako muž v rouchu, které těsně přiléhá a zakrývá ho, kromě rukou routy, držící hůl „uas“.
Podle teologických děl memfiských kněží (tzv. „Památník memfiské teologie“) je Ptah demiurgem, který stvořil prvních osm bohů (jeho hypostáze - Ptahové), svět a vše, co v něm existuje (zvířata, rostliny, lidé, města, chrámy, řemesla, umění atd.) „jazyk a srdce“, pojal stvoření ve svém srdci a nazval to, co bylo pojato jazykem. Je hlavou Memphis Ennead (devět) bohů.
Z Ptahu pochází i hlava Heliopolitan Ennead Atum, tzn. Devět bohů Heliopole také vystupuje na Ptah. Ptah byl považován za patrona řemesel (proto v Starověké Řecko byl ztotožňován s Héfaistem), uměním a také bohem pravdy a spravedlnosti.
Ptahova manželka byla Sekhmet, jeho syn byl Nefertum. V pozdějším období byl jeho syn nazýván také Imhotep (mudrc a léčitel, zbožštění vládci, hodnostář faraona Džosera a stavitel jeho pyramidy, 28. století př. n. l.). Manželky Ptaha byly také někdy nazývány Maat, Bast, Tefnut, Hathor. Duše Ptaha je Apis, jazyk je Thoth. Ve jménu Ptah-Tatenen byl bůh země Tatenen ztotožňován s Ptahem.

Zatkli

V egyptské mytologii bohyně radosti a zábavy. Bastetovo posvátné zvíře je kočka. Bastet byla zobrazována jako žena s hlavou kočky, atributem Bastet je hudební nástroj sistrum. Centrum jejího kultu, jehož úsvit se datuje do XXII. dynastie (Bubastid) 10-8 století. před naším letopočtem E. - Bubastis. Bastetův syn je Mahes. Bastet byl identifikován s Mutem a Tefnut, Sokhmet a Hathor ho také uctívali jako Oko Ra. V tomto ohledu také Bastet získal funkce slunečního oka. Hérodotos hlásil každoroční oslavy na počest Bastet, které byly doprovázeny tancem. Staří Řekové ztotožňovali Bastet s Artemis.

Maat

V egyptské mytologii byla bohyně pravdy a řádu považována za manželku boha moudrosti Thovta. Byla zobrazována jako žena sedící na zemi s koleny přitisknutými k tělu. Symbolem Maat je pštrosí pero připevněné k hlavě (hieroglyf „maat“ je pštrosí pero). Maat hrála velkou roli. u soudu posmrtného života Osirise; srdce zesnulého bylo položeno na jednu misku vah a figurka Maat na druhou.
Rovnováha znamenala, že zesnulý byl ospravedlněn (jeho „hlas byl spravedlivý“) a hodný blaženosti v království Osiris. Jinak ho sežrala příšera Amt (lev s hlavou krokodýla). Maat byla někdy nazývána „Maati“ (dvojí číslo), protože existovaly představy o dvou sestrách Maat; Soudní síni se říkalo „síň dvou pravd“. Emblémem rozhodčích byla soška Maat, kterou nosili na hrudi. Kněz Ma'at byl vezír; centrem kultu je thébská nekropole.

Ba

V egyptské mytologii jeden z prvků tvořících lidskou podstatu. Egyptský spisovatel 4. stol. Horapollo, který napsal pojednání o egyptských hieroglyfech, přeložil Ba do koptštiny jako „duše“. Během Staré říše bylo podle Textů pyramid vlastnictví Ba připisováno pouze bohům a faraonům. Ba byl považován za ztělesnění jejich síly a moci. Může jich být několik. (množné číslo bau).
Později, podle Textů sarkofágů a Knihy mrtvých, byl Ba považován za ztělesnění životní síly všech lidí, která přetrvává i po jejich smrti. Ba žijící v hrobce a setrvání v úplné jednotě se zesnulým se může oddělit od lidského těla a volně se pohybovat, „ve dne odchází“ z hrobky, stoupá do nebe a doprovází člověka v posmrtném životě. Ba vykonává všechny fyzické funkce člověka: jí, pije atd.
Zobrazován jako pták s hlavou a někdy i rukama muže. Posvátná zvířata (například Ba ze Sebeku - krokodýl, Osiris - beran, Ba mnoha bohů - had) nebo jiná božstva (takže Khnum v Latopolu (Esna) byl považován za Ba Shu, v Gypselis - Osiris, v Leontopolis - se často používají jako Ba bohů Hebe, na ostrově Elephantine - Ra) Nejen lidé, ale i mnohá města měli Ba: Hermopolis, Buto, Hierakonpolis atd.

Démon

V egyptské mytologii je patronem rodiny božstvo, které chrání lidi před katastrofami. Egypťané věřili, že Bes vyhání zlé duchy a pomáhá při porodu. Byl zobrazován jako muž, trpaslík, lukonohý, s širokým, ošklivým, vousatým obličejem, zkresleným grimasou. Věřilo se, že Besina ošklivost odhání zlé duchy. Bes obvykle nosí na hlavě velkou čelenku z peří nebo listů. Někdy byl zobrazován s nožem v ruce (Bes-Akha, „Bes-bojovník“) nebo tančícím s hudebním nástrojem (Bes-Hit, Bes-Hat, „Dancing-Bes“, uctíván jako bůh zábavy). Nůž a hudební nástroj v jeho rukou měly zastrašit nepřátele.

anubis (Imiut)

Další jména: Khentiamenti, Upuaut (vlčí bůh Upuat), Isdes.
Anubis (řecky) – Inpu (egyptský) Syn Osirise a Nephthyse, bratr boha Bati, otec Kebkhuta. Bůh je patronem mrtvých, nekropolí a hřbitovů, jedním ze soudců království mrtvých, strážcem jedů a léků. Anubis-Sab byl považován za soudce bohů.
V egyptské mytologii patron bůh mrtvých; byl uctíván v podobě ležícího černého šakala nebo divokého psa (nebo v podobě muže s hlavou šakala či psa). Anubis byl považován za soudce bohů. Centrem Anubova kultu bylo město ze 17. nome Kas (řecky Kinopolis, „město psa“), ale jeho úcta se velmi brzy rozšířila po celém Egyptě. V období Staré říše byl Anubis považován za boha mrtvých, jeho hlavní epiteta jsou „Khentiamenti“, tedy ten, kdo je před Západem („království mrtvých“), „pán Rasetau“ („království mrtvých“), „stojící před palácem bohů“ . Podle textů pyramid.
Anubis byl hlavním bohem v království mrtvých, počítal srdce mrtvých (zatímco Osiris zosobňoval především zesnulého faraona, který ožil jako bůh).
Od konce 3. tisíciletí př. Kr. E. funkce Anubise přecházejí na Osirise, kterému jsou přidělena jeho epiteta. A Anubis patří do kruhu bohů spojených s tajemstvími Osirise.
Společně s Thothem přítomným u soudu s Osirisem. Jednou z nejdůležitějších funkcí Anubise bylo připravit tělo zesnulého na balzamování a proměnit ho v mumii.
Anubisovi se připisovalo to, že vložil ruce na mumii a pomocí magie proměnil mrtvého v ah („osvícený“, „blažený“), který díky tomuto gestu ožil; Anubis umístil děti kolem zesnulého v pohřební komoře Hora a každému dal na ochranu baldachýn s vnitřnostmi zesnulého. Anubis je úzce spojen s nekropolí v Thébách, na jejíž pečeti je vyobrazen šakal ležící nad devíti zajatci. Anubis byl považován za bratra boha Bati. Podle Plutarcha byl Anubis synem Osirise a Nephthys. Staří Řekové ztotožňovali Anubise s Hermem.
Jedno z přídomků Anubise, které ho definovalo jako boha balzamování. Jeho fetišem byla kůže zabalená do plátna, která byla připevněna ke sloupu, umístěna do nádoby a umístěna do hrobky zesnulého.

upuat (upuaut)
Upuaut (starověký Egypt - „Otevírák cest“), Ophois (řecký) - v egyptské mytologii bůh v podobě vlka, průvodce zesnulého do Duatu. Centrem jeho kultu je město Siut (řecky - Lycopolis, „vlčí město“). Velká karavanní cesta začínala od Snuta a Upuat byl uctíván jako bůh průvodce, zvěd. Jeho přídomek je „rádce“ („vůdce“). Upuat je válečné božstvo, jeho atributy jsou palcát a luk. Měl také funkce patrona mrtvých, byl nazýván „prvním bojovníkem Osirise“ a byl s ním někdy ztotožňován. Upuat je vlk. často ztotožňován se šakalem Anubisem. Standardy s atributy a obrazy Upuat byly provedeny před odchodem faraona a byly neseny v čele průvodu během mystérií Osirise v Abydu.

Vstup
Vstup (starověký Egypt) - v egyptské mytologii bohyně Duat (místo pobytu mrtvých). Byla zobrazována jako žena s hlavou psa. V Kinopolském nomu byla považována za manželku Anubise. Někdy uctíván jako ženská forma Anubise.

Amon

Jeden z nejdůležitějších bohů egyptského panteonu, jehož jméno se překládá jako „skrytý“, „tajný“. Byl zobrazován jako muž s modrou nebo zlatou kůží, korunovaný Shuti – korunou ve tvaru stúpy, zdobenou dvěma pštrosími pery.
Někdy se Amon objevuje také v masce svých posvátných zvířat – berana a husy. „Skryto před zraky bohů, takže jeho podstata je neznámá; ten, který je vyšší než nebesa, dále než posmrtný život, neznámý bohům v pravé podobě, „největší k poznání, nejmocnější k poznání“ (z Leidenského hymnu na Boha), Amon – zpočátku bůh oblohy a bouří, později - „velká skrytá duše, která nade všechny bohy“, věčný a nepoznatelný vládce vesmíru, který podle některých textů vyslovil praslovo v okamžiku stvoření, povstalo v podobě pták nad vodami chaosu.

V Thébách byl Amun uctíván jako manžel bohyně Mut a otec Khonsu; Majestátní chrám Boží v Karnaku dodnes ohromuje představivost svou majestátností a je nejvýznamnějším egyptským chrámem éry Nové říše (1550 - 1078 př.nl). Amon v jedné ze svých inkarnací (Amon Kamutef) byl také uctíván v ithyfalické podobě, často ztotožňován s bohem plodnosti Min. V Karnaku byl Amun považován za pána místního Enneadu Ipetsut pesejet, k němuž kromě bohů Enneadu z Heliopolis patřili Horus, Hathor a některá božstva Armanta.

Jméno Amon je poprvé zmíněno v Textech pyramid; stejně jako Amon Kematef, spolu se svým ženským doplňkem Amaunet, byl bůh uctíván mezi osmi prapůvodními chtonickými božstvy Ogdoad z Hermopolis a byl zobrazován jako žába nebo had, svlékající svou kůži na znamení znovuzrození. Nejstarší chrámy Amun byl vztyčen v Thébách, kde byl uctíván jako místní božstvo od konce VI. dynastie (2347 - 2216 př.nl). Rostoucí význam kultu Boha souvisel s nástupem faraona z dynastie XI. Mentuhotepa II. (2046 - 1995 př. n. l.), původem Théban, který nominoval patrona svého města mezi největší božstva. starověk. Již v „bílé svatyni“ Senusreta I. (1956 – 1911 př. n. l.) v Karnaku je Amun nazýván „králem bohů“. Nejstarší dochované stavby v centrální Boží svatyni – chrámu Karnak – pocházejí z říše středu.

Během Nové říše byl Amun ztotožňován s bohem slunce Ra; Amon-Ra, thébská hypostaze slunečního božstva, se stal „státním“ bohem, který sponzoroval agresivní tažení faraonů dynastií XVIII-XX, vládce velkého egyptského království, rozkládajícího se od břehů Eufratu. na sever ke čtvrtému kataraktu Nilu na jihu. Na konci 20. dynastie thébské kněžstvo Amona využilo popularity kultu boha k založení nezávislého teokratického státu boha Amona s hlavním městem v Karnaku. Kromě toho nová teologická doktrína vytvořená thébským kněžstvem tvrdila, že to byl Amun, v přestrojení za velkého hada Kematefa, kdo stvořil všechna ostatní města a jejich místní bohy, odpočívající poté v Thébách pod posvátným kopcem Djeme. na území chrámu v Medinet Abu.

Vzestup núbijských faraonů XXV dynastie vedl k oživení státního charakteru kultu Amona; Druhá velká svatyně boha, která se nachází na posvátné hoře Gebel Barkal na severu Súdánu, byla prohlášena za „jižní Karnak“, hlavní město nového státu kušitských faraonů. Také v Núbii, ve Wadi es-Sebua, byla uctívána zvláštní hypostaze Boha - Amon Paths, který sponzoroval cestovatele a tuláky; Také se věřilo, že magická síla velkého jména Amun chrání ty na vodě.

Podle textů krypt ptolemaiovského chrámu bohyně Opet v Karnaku je Amun velkým Božská síla, zduchovnění celého vesmíru, ba věčného Boha. Reliéfy severní krypty chrámu zobrazují deset bau slunečního Amon-Ra. Každá z těchto duší zosobňuje jednu z božských energií Boha, která zduchovňuje svět: Slunce (pravé oko), Měsíc (levé oko), vzdušný prostor (Shu), věčné vody (Nun), oheň (Tefnut), lidstvo ( životní síla krále), všechna pozemská čtyřnohá stvoření, všechna okřídlená stvoření, všechna podvodní stvoření (krokodýlí bůh z Shedetu), podzemní síly (hadí bůh Nehebkau). Síla boží duše naplnila jeho tělo svou životodárnou silou; to je zcela zřejmé, vezmeme-li v úvahu obraz thyfalického ptáka s hlavou Amona umístěného na stěně téže krypty, který se vznáší nad Osirise, který se probouzí obklopený Isis a Nephthys. Nápis vedle zní: "Amon, ctěný ba Osiris."

Podle vyobrazení vytesaných na stěnách chrámu Hatšepsut (1479 - 1458 př. n. l.) v Deir el-Bahri, chrámu v Luxoru a Ramesseu to byl Amon, kdo byl božským otcem každého faraona, který ho zplodil s královnou. matka při theogamii - božské manželství, uzavřené v nebi podle vůle Boží.
Jednou ročně, během velkého státního svátku Opet, Amon z Karnaku při návštěvě chrámu v Luxoru na své posvátné lodi Userhetamon, korunované záštitou s hlavami beranů, symbolicky znovu porodil svého syna - božského krále. Těchto nejdůležitějších rituálů se účastnil faraon, jeho manželka a další členové královské rodiny, kteří hráli menší role. Spojení královského páru se tak stalo zdáním božského sňatku, během něhož se král nejen stal jako Amon, počal svého syna, ale také splynul s obrazem Božím, čímž „obnovil“ svůj potenciál a znovu prokázal své neměnné právo. k božskému stvoření a vládě, udržování Ma'at.
Sám Amon v okamžiku teogamie také změnil svou podstatu: z univerzálního vládce, vládce Karnaku, se stal krátký čas se projevil jako „Amon-Ra, Pán svého harému“, tj. Amon z Luxoru, otec krále. Jakmile král přijme znovuzrození neboli „znovuzrození“ do světa, Amon se opět stane prvotním božstvem, „Pánem nebes, Králem bohů“. Dvě Amonovy hypostázy – „Karnak“ a „Luxor“ – jsou založeny na jediném obrazu božstva; jejich hlavním rozdílem bylo, že na rozdíl od „univerzálního vládce“ v Karnaku funguje Southern Amun především jako božský předek krále, jehož pohřební kult udržuje jeho pozemský dědic.

Základem egyptského chápání vesmíru byl vztah mezi božskou a královskou mocí: Amon zajistil existenci krále, jeho „milovaný syn“ podporoval cyklickou povahu nesmrtelné existence Boha. Božská přítomnost je cítit v každé akci faraonů v zemi i v peripetiích zahraniční politiky: Amun stojí za Ramesse II (1279 - 1212 př.nl) během bitvy u Kadeše, Amon uděluje vítězství Thutmose III (1479 - 1425 př.nl) př. n. l.) výměnou za chrámy postavené králem přivádí Amon všechny světové strany k nohám Amenhotepa III. (1388 - 1351 př. n. l.), který jim ze své milosti uděluje „dech života“.

Od dob Nové říše byl zvláštní význam přikládán orákulu Amona z Karnaku, jehož prostřednictvím se rozhodovalo o nejdůležitějších státních záležitostech a také byli schvalováni kandidáti na místo velekněze Božího. V oáze Siwa se nacházel další, neméně slavný Amonův ortel, který uznal Alexandra Velikého za syna boha. Amonovy chrámy a svatyně byly také umístěny v Soleb, Gerf Hussein, Abu Simbel, Derra, Kawa, Pnubs, Sai, Gempaaton, Napata a v mnoha dalších městech a vesnicích Núbie; do Wadi Miya (Východní poušť), Per Ramses a nakonec do Tanis; zde v plotě chrámu Božího v roce 1938 objevila expedice P. Monte hrobky králů XXI. dynastie, jejichž poklady lze srovnávat pouze s obsahem hrobky Tutanchamona.

Po mnoho staletí byla v Thébách obzvláště oblíbená zvláště milosrdná Boží hypostaze – „Amon, naslouchá tomu, kdo se ptá“. Tomuto božstvu bylo vztyčeno nespočet stél, z nichž mnohé jsou zdobeny obrazy uší boha, „poslouchající modlitby, reagující na volání nešťastných, dávajíc dech života nešťastníkům“.

Velekněz Amunova chrámu v Karnaku nesl titul hem necher tepi en Amon, neboli „první otrok boha Amona“, bylo mu podřízeno nespočet služebnictva a obrovská domácnost vládce Théb. Během III. přechodného období (1078 - 525 př. n. l.) přešla správa chrámu do rukou velekněžky, „manželky Boží“, která složila slib celibátu a vybrala si svou nástupkyni z dcer vládnoucích. faraon. Poslední známá „manželka boží“, Ankhnesneferibra II., vedla kněžství Amona až do dobytí Egypta Peršany v roce 525 př.nl. E.

© V.V. Solkin

Aker

Aker je starověké egyptské božstvo, uctívané v egyptské mytologii jako ztělesnění samotné Země, nebeské klenby země, toho, co je základem člověka. Podle legendy je za vše, co se děje v podsvětí, zodpovědný i egyptský bůh Aker a právě v této podobě je jméno Boha zmíněno v posvátné texty Pyramida.
Jméno Boží se však nachází i v jiných pramenech, což jen zdůrazňuje jeho úctu a oblíbenost. Například faraon Unis je zmíněn v jednom z textů pyramid jako cestovatel přes Aker a Shu. Během Nové říše vytvořil neznámý autor nebo autoři „Knihu Aker“ – druh průvodce pro cestovatele svět mrtvých a podsvětí zvláště.
Egyptský bůh Aker, jak říkají legendy, každou noc vozí sluneční bárku podsvětím, to je důkaz, že podsvětí je v plném proudu života. Egyptský bůh Aker má dokonce v egyptské mytologii svůj vlastní symbol, ikonografický obraz zvaný Ruti. Ne každému božstvu ve starověkém Egyptě se dostalo takové pocty. Pro obrázek byla dvě označení – někdy to byl obrázek hada, ale nejčastěji se používal symbol v podobě dvou lvů a zlatého disku mezi nimi. Jeden lev se díval na východ a z té strany chránil království Aker před všemi zlými duchy, druhý lev se díval na západ.
Lvi seděli zády k sobě, mezi nimi byl symbolický hieroglyf, naznačující horizont. Podle výkladu jiných vědců se jeden lev setkal se sluncem z východu, vycházejícím z podsvětí, a druhý lev ho večer opět odřízl k odpočinku. V Každodenní život staří Egypťané, egyptský bůh Aker stále sloužil jako ochránce a amulet. Staří lidé například věřili, že Aker chrání před hadím uštknutím.
Egyptský bůh Aker má také slavné předky, kteří jsou zase předky nejvyššího egyptského boha Ra. Město Leontopolis bylo považováno za místo uctívání Akera, kde staří lidé také uctívali bohy Tefnut a Shu.

Amentet

„Amentet“ přeložený ze starověké egyptštiny znamená podle moderních historiků západ nebo západ slunce. Obyvatelé starověkého Egypta však toto slovo nepoužívali ani tak k označení směru jako součásti ekumény, určené především duším zemřelých lidí. „Odešel do západu slunce“ - četl, zemřel.
Staří Egypťané považovali posmrtný život za mnohem důležitější etapu pro každého člověka, než je ta jeho pozemský život. Možná právě proto spěchají různé nadpřirozené entity vstříc duši zesnulého.
Zde je Anubis oficiálním průvodcem duše podsvětím.
A Aker je dvouhlavý strážce prahu země mrtvých. A pak je tu Amentet.
Zda se vlastní jméno bohyně stalo domácím jménem, ​​nebo zda to byla jen její přezdívka - „Západ slunce“ - se pravděpodobně nedozvíme. Nebo možná Egypťané nenakreslili jasnou hranici mezi metafyzickou podstatou božstva a jeho personifikací.
Na starověkých freskách byla Amentet zobrazena jako žena zcela lidského vzhledu, ale přirozeně s božskými atributy: křížový ankh, tyč. Nejčastěji byl její obraz zdoben korunou ve formě hieroglyfu „západ“ („amentet“). A právě tento „popis obrázku“ by měl badatele znepokojovat ze všeho nejvíc. Jiná božstva se obešla bez náprsníků; každé mělo sadu integrálních atributů, které umožňovaly každého boha nebo bohyni jednoznačně identifikovat. A vzhled například stejného Anubise nenechal nikoho na pochybách, jakou postavu ze staroegyptské mytologie chtěl umělec ztvárnit.
Amentet je úplně jiná věc. Odeberte její hieroglyfovou korunu - a zůstane obyčejná žena, která z nějakého důvodu vzala do rukou znamení božské moci. Tajemství.
Amentet byla považována za paní prahu Duat (země mrtvých). Práh je v některých ohledech jako očistec. Křesťanská mytologie. Je rozdělena na 14 částí, kterými se duše zesnulého přesouvá k soudu Osirise. A v každé fázi duše čelí vlastním nebezpečím, která si staří Egypťané představovali v podobě obřích skarabů, hord hadů nebo krokodýlů. Každé takové neštěstí vyžadovalo znalost určitých kouzel – byly zapsány na speciální svitek, který byl uložen do hrobky, aby je zemřelý mohl použít na cestě doménou Amentet. Tento svitek je nám znám jako „kniha mrtvých“.

Anjeti (Anejti)

anjeti (ajeti)- Staroegyptský bůh, který byl původně patronem města Djedu (Busiris) v Dolním Egyptě (viz Mapa starověkého Egypta). Byl považován za boha domácích a hospodářských zvířat.
Vyobrazený se dvěma vysokými pery, pastýřským křivákem a bičem. Anjetiho hůl a bič se následně staly symboly moci faraonů, jejich nedílnými znaky.
Bůh, který se stal Osirisovou hypostází
Anjeti byl poprvé zmíněn v Textech pyramid, pocházejících z 5. dynastie, ale zjevně jeho úcta začala mnohem dříve - dokonce již v předdynastických dobách. Anjeti se brzy ztotožnil s bohem Osirisem, který přijal všechny jeho atributy, včetně sloupu „djed“, který se stal personifikovaným s Osirisem.
Ani v pozdějších dobách však Andjeti nezmizel z egyptského panteonu bohů, i když byl nejčastěji vnímán jako jedna z Osirisových hypostází – Osiris-Anjeti.
V některých případech byl Anjeti uctíván jako bůh znovuzrození, v tomto případě byla jeho manželka považována za bohyni Meshent, patronku porodu. V době 18. dynastie byla bohyně Anat někdy považována za choť Anjeti.

Androgynní

V mnoha mýtech se prabogové objevují jako bisexuální tvorové, otěhotní a porodí.
Androgynie je symbolem pro absolutizaci stvořitele, který při stvoření světa není spojen s žádným pohlavím a nepotřebuje partnera.
Atum tak zrodil bohy Shu a Tefnut. Horapollo uvádí, že Physian bůh Ptah byl považován za mužské i ženské stvoření. Obrazy pozdní doby často ukazují Boha s ženská prsa. Nilský bůh Hapi byl zobrazován jako bisexuální stvoření s plnovousem a ňadry staré ošetřovatelky. Thébská bohyně Nut byla nazývána „Matka toho, kdo ji stvořil“, což zdůrazňovalo symbolický význam univerzálního mateřství, které nutně zahrnuje otcovství (je dokonce zobrazována s falusem). Bohyně Neith „stvořila semeno bohů a lidí“ a byla přezdívána „Otec otců a matka matek“. V Esně mohl být bůh stvoření Khnum oslovován jako Neith, což znamená, že má ženské vlastnosti.

Anuket

Anuket (řecky Anukis) je staroegyptská bohyně, původně uctívaná jako bohyně Nilu v Horním Egyptě a blízkých núbijských zemích. Později získala panegyptský kult jako patronka prvního kataraktu Nilu, Asuánu a ostrova Elephantine. Kromě toho byla také považována za jednu z patronek nilských záplav, které zajistily možnost farmaření v Egyptě.
Protože hrnčířský bůh Khnum a jeho manželka Satis byli považováni za bohy pramenů Nilu, byla Anukis v egyptské tradici považována za jejich dceru narozenou v důsledku soutoku Bílého a Modrého Nilu v Dongole. Anuket byl spojen s rychlostí řeky v oblasti první peřeje, a tedy s rychlými šípy a rychlou gazelou. Proto se v umění často vyskytují obrazy Anukise ve formě gazely (věří se, že tento obraz byl vypůjčen od Nubianů). Byla zobrazována jako žena s korunou z peří. Posvátným zvířetem je antilopa (gazela).

Apis (Buhis)

V egyptské mytologii bůh plodnosti v masce býka. Úcta k Apisovi vznikla v dávných dobách, centrem jeho kultu byl Memphis. Apis byl považován za „ba“ (duši) memfiského boha Ptaha, stejně jako boha slunce Ra. Inkarnací Apise byl černý býk se zvláštními bílými znaky. Věřili, že bůh Apis zúrodňuje pole; byl spojován s kultem mrtvých (přispíval k nárůstu obětí pro mrtvé) a měl blízko k Osirisovi (považován za Osirova býka).
Nejvyššího vrcholu dosáhla Buchis za Ptolemaiovců a římských císařů z dynastie Juliů - Claudiánů a Flaviů (od 4. století př. n. l.). Za Ptolemaiovců došlo k úplnému splynutí Apise a Osirise v jediné božstvo, Serapis, který byl uctíván v egyptském i řecko-římském prostředí. Někdy byl Apis ztotožňován s Atum (ve jménu Apis-Atum). Živý býk Apis byl držen ve speciální místnosti.
V době XXVI. dynastie (Sais) (7-6 století př. n. l.) byl postaven speciální Apeion pro chov býků Apis v Memphisu, nedaleko Ptahova chrámu. Kráva, která porodila Apis, byla také uctívána a chována ve speciální budově. Smrt býka Apis byla považována za velké neštěstí. Mrtvý býk Apis byl nabalzamován a pohřben podle zvláštního rituálu ve speciální kryptě poblíž Memphisu. Na bronzových figurínách Apise, kterých se k nám sestoupilo ve velkém množství, je mezi rohy často umístěn sluneční kotouč.

Apep

V egyptské mytologii je obrovský had, zosobňující temnotu a zlo, věčným nepřítelem boha slunce Ra. Kouzla proti Apepovi se neustále nacházejí v textech solárních mýtů, ve kterých obvykle vystupuje jako kolektivní obraz všech nepřátel slunce. Apep žije v hlubinách země, kde se odehrává jeho boj s Ra. Když Ra začne v noci plavat podél podzemního Nilu, Apep, který ho chce zničit, vypije všechnu vodu z řeky. V bitvě s Apepem (opakované každou noc) Ra vychází vítězně a nutí ho chrlit všechnu vodu zpět. V starověký mýtus Ra v podobě červené kočky usekne hlavu hadovi Apepovi. V pozdějším období byl Apep sblížen se Sethem.

Aten

V egyptské mytologii zosobnění slunečního disku. Zpočátku je Aton jednou z hypostáz slunečních bohů. V textech z doby Amenhotepa III. (vládl 1455-1419 př. n. l.) se Aton poprvé objevil jako bůh slunce. Rozkvět kultu Atona se datuje do doby Amenhotepa IV. (1419 – asi 1400 př. Kr.). Na počátku své vlády. Aton působí jako ztělesnění všech hlavních bohů slunce (chvalozpěv říká: „Ať žije Ra-Garahuti a raduje se na svém nebi jako Shu, který je Aton“). V šestém roce své vlády prohlásil Amenhotep IV. Atona za jediného boha celého Egypta, čímž zakázal uctívání jiných bohů a změnil si jméno Amenhotep – „Amon je potěšen“ – na Achnaton („příjemný Atonovi“ nebo „užitečné Atonovi“. ").

Atum

V egyptské mytologii bůh slunce, demirug, vedl Heliopolis Ennead, jeden z starověcí bohové. V mnoha textech je Atum nazýváno večerním zapadajícím sluncem. Zobrazován jako muž s dvojitou korunou na hlavě (jeho přídomek je „vládce obou zemí“) byl také ztělesněn v podobě hada, někdy ichneumona. Ruka Atum - bohyně Iusat. Atum povstal z pravěkého chaosu - Nuna (někdy nazývaný otcem Atuma) spolu s prvotním kopcem (se kterým byl ztotožněn). Poté, co se Atum oplodnil (spolkl své vlastní semeno), zplodil, vyplivnutím ze svých úst, dvojčata bohů: vzduch - Shu a vlhkost - Tefnut, z nichž pochází země - Geb a nebe - Nut. V Memphisu Atum pocházel z Ptaha.
Atum byl identifikován s Ptahem a také s Khepri. (Atum-Khepri, v některých výrokech „Textů pyramid“ bylo toto božstvo nazýváno stvořitelem Osirise), Apis (Apis-Atum), Osiris mu byl přiblížen („Žijící Apis-Osiris je vládcem oblohy Atum se dvěma rohy na hlavě“). V mýtu o vyhlazování lidí stál Atum (nebo Nun) v čele rady bohů, na které měla bohyně lvice Hathor-Sokhmet za úkol potrestat lidi, kteří plánovali zlo proti Ra. V dalším mýtu rozzlobený Atum hrozí, že zničí vše, co stvořil, a promění svět vodní živel. Následně byla uctívání Atuma odsunuto stranou kultem Ra, který se s ním ztotožňoval (Ra-Atum).

Popel

V egyptské mytologii bůh Libyjské pouště, jeden z nejstarších bohů. Uctívali ho i Libyjci. Ashovým posvátným zvířetem je sokol. Byl zobrazován jako muž s hlavou sokola a trčícím perem, které připomínalo pokrývku hlavy libyjských válečníků. Následně se jeho kult spojil s kultem dalších pouštních bohů – Seta a Ha (personifikace libyjské pouště).

Babi (Babu, Baban, Babon)

BABI (Baban), v egyptské mytologii démon temnoty a temnoty, obvykle vystupující jako božstvo Duat, nepřátelské k zesnulému. Babi měl vzhled paviána (odtud jeho jméno, což znamená vůdce ve stádě paviánů). Víra v Babi sahá až do předdynastického období. Existovaly mýty popisující posmrtnou proměnu panovníka v paviána (např. takový mýtus je znám o Narmerovi z obrázků na paletách). Od říše středu byl Babi považován za nejstaršího syna Osirise. Přenesla se na něj také myšlenka Osirise jako boha plodnosti a plodnosti (pro mrtvé, protože podle Egypťanů existovaly sexuální vztahy v posmrtném životě).
V egyptské mytologii božstvo, společník Seta, se kterým byl někdy ztotožňován. Možná je jméno Beban spojeno s personifikací temnoty v Knize mrtvých – Babu.

Osmá z Hermopolis

Podle nauky o bohech města Hermopolis vládlo před vznikem světa osm bohů; to jsou personifikované prvotní síly chaosu: Nun a jeho žena Naunet, symbolizující podstatu vody, Huh a Khauhet – věčnost vesmíru, Kuk a Kauket – temnota, Amon a Amaunet – neviditelný svět. Jako síly související se vznikem světa dostaly podobu chtonických zvířat: mužská božstva byla počata v podobě žab, ženská božstva - v podobě hadů. Někdy je osm bohů zobrazováno jako opice zdravící vycházející slunce; Východ slunce zde měl symbolicky znamenat stvoření světa. Amon jako bůh také dostal podobu hada a jméno Kematef (řečtí autoři mu říkají Knef). Osmička měla své kultovní místo v malém chrámu Medinet Habu na západ od Théb.

Geb

V egyptské mytologii bůh země. Syn Shu a Tefnut, jeden z Heliopolis Ennead bohů. Obvykle zobrazován jako muž s korunou Horního nebo Dolního Egypta na hlavě. Gebovými dětmi byli Osiris, Set, Isis a Nephthys. Khnum se zdál být duší (ba) Geba. Věřilo se, že Geb je dobrý bůh, chrání živé i mrtvé před hady žijícími na zemi, rostou na něm všechny rostliny potřebné pro lidi a vytéká z něj voda (Nil).
Geb je spojen s královstvím mrtvých. V mýtu o sporu mezi Horem a Setem o právo na trůn Osiris vedl Geb soudce. Gebův titul je „Princ princů“ („repati“), byl považován za vládce Egypta. Dědicem Geba byl Osiris, od něhož přešel trůn na Hora a faraoni byli považováni za nástupce a služebníky Hora. To znamená, že moc faraona se měla vrátit zpět do Geba. Jméno Geb bylo napsáno hieroglyfem kachny, ačkoli to nebyl jeho posvátný pták.

Horus (Hor)

V egyptské mytologii božstvo vtělené do sokola. Hor byl zobrazován jako sokol, muž se sokolí hlavou, okřídlené slunce. Jeho symbolem je sluneční kotouč s roztaženými křídly. Horus byl původně uctíván jako dravý bůh lovu, drápy se zarývaly do své kořisti. Během dynastického období se různá sokolí božstva spojila do dvou úzce souvisejících hypostasí Hora: Hora - syna Isis (egyptsky Hor-sa-Iset) a Hora z Bekhdetu.
Horus z Bekhdetu, manžel Hathor a otec Horus-Semataui, působí především jako bůh světla bojující se silami temnoty, jeho oči jsou měsíc a slunce. Hor, syn Isis, působí především jako mstitel svého otce Osirise. Oba byli patrony královské moci. Faraoni byli „služebníci Hora“, nástupci jeho moci nad Egyptem. Hor chrání krále svými křídly (na soše faraona Khafra je na zadní straně hlavy vyobrazen sokol, který mu křídly zakrývá hlavu). Jméno Horus bylo zahrnuto jako povinná součást v pětidílném titulu faraona.
Hypostazemi Hora byly Horus-akhuti, spojený s Pa - bohem ranního slunce, stejně jako (od éry 18. dynastie, 16-14 století př. n. l.) bohem horizontů 3. a V.; Hor-em-akhet („Horus na obzoru“), sluneční božstvo podobné Ra-Garahuti; Hor-ur („Horus starší“), byl Plutarchem zmíněn jako bratr Isis a Osiris (kvůli skutečnosti, že slovo „ur“ také znamenalo „silný“, „velký“ a mohlo být také uctíváno jako „ Hor Veliký“); Horus-pa-Ra, sluneční dítě, narozené z Rat-taui; Gor-paherd a řada dalších. S Horem byli ztotožňováni i Amon (Amon-Ra-Garahuti), různí sokolí bohové (účastníci bitvy se Setem Nemtim, Soplu, Khenti-kheti atd.). Uctívání Hora bylo také rozšířeno v Núbii. Hérodotos srovnával Hora s Apollónem.

Devět bohů Hermopolis

V egyptské mytologii existuje devět prvotních bohů města Heliopolis: Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Set, Nephthys. Je to nejstarší teogonický a kosmogonický systém, který známe z Egypta. Podle obrazu Heliopole si další města vytvořila svých devět bohů.

Thoth (Djehuti)

V egyptské mytologii bůh moudrosti, počítání a psaní. Zpočátku byl uctíván jako hermopolitní božstvo, které nepatřilo k Ogdoadům, a jako bůh Měsíce a času, ale později byl reprezentován především jako nejmoudřejší bůh, který dal lidem psaní a byl písařem bůh Ra (v této funkci byl přítomen u soudu mrtvých Osirise). V původním systému víry byla Thoth-Luna považována za levé oko Thora (Slunce bylo považováno za pravé oko Thora), poškozené během bitvy se Setem. Později, během éry Staré říše, se Thoth proměnil v soběstačného boha, který byl někdy nazýván synem Ra. Jako bůh Měsíce (tyto funkce stále více přebíral syn Amona Khonsua) byl Thoth prostřednictvím fází tohoto nebeského tělesa spojován s jakýmikoli astronomickými nebo astrologickými pozorováními, což nakonec způsobilo, že se Thoth proměnil v boha moudrost a magie.
V pokročilé staroegyptské mytologii byl Thoth považován za patrona vzdělání a psaní. Kromě psaní byl považován za vynálezce nebo zakladatele většiny náboženských a každodenních praktik. Proto na něj dohlížela měření a různé události probíhající ve světě. Byl také uctíván spolu s Hehem jako bůh času. V panteonu bohů zaujímal čestné místo jako písař, sekretář a vezír nejvyššího boha Ra a spolu s bohyní spravedlnosti a pořádku Maat stál během Raovy nebeské cesty bezprostředně za ním.
Navíc mu byl připsán vynález roku sestávajícího z 365, nikoli 360 dnů. Podle Plutarcha vyhrál 5 dodatečných dnů, což představuje 1/72 roku, ve hře v kostky, a když je přidal na konec roku, věnoval je festivalům na počest Osirise, Seta, Horura, Isis. a Nephthys (Nephthys) - bohové narození přesně v těchto 5 dodatečných dnech (pozdější verze mýtu říká, že bohyni Nut bylo zakázáno rodit za 360 kalendářních dnů, takže její děti se narodily během 5 dnů, které vyhrál Thoth) .
Thothova posvátná zvířata byli pták ibis a opice (pavián). Nejčastěji byl zobrazován jako muž s hlavou ibise a psací hůl v ruce, i když někdy existují obrázky Thotha v podobě paviána, protože tato opice byla považována za velmi inteligentního tvora. Věřilo se, že Thothův asistent je pavián jménem Astennu (nebo Isten), jeden ze čtyř paviánů, kteří dohlížejí na rozsudek nad Osirisem v posmrtném životě (Duat) a někdy byl považován za inkarnaci samotného Thotha. Bohyně psaní, Seshat, byla obvykle považována za dceru Thotha, i když někdy vystupovala jako jeho manželka.
Hlavním střediskem uctívání Thovta byl Shmun neboli Eshmunen (Hermopolis Veliký). Během třetího přechodného období, kdy Hermopolis začal hrát důležitou roli v egyptské politice, se Thothův kult stal stále populárnějším. Rostoucí obliba Thotha vedla ke vzniku nové interpretace mýtu o stvoření, založeného na principech Ogdoad - Thoth v podobě ibise snesl vejce, ze kterého se narodil Ra/Khepri/Atum/Nefertum. Modifikací tohoto mýtu byl mýtus o narození Ra ze Zlatého vejce, které snesla husa jménem Velký Gogotun.
Během Druhého přechodného období nesl jeden z faraonů 16. dynastie jméno Djehuti, tedy Thoth. Thothovo jméno bylo také obsaženo ve jménech čtyř mocných faraonů 18. dynastie, včetně Thutmose III. (Djehutimeses III).
Protože mezi starověkými Řeky byla moudrost zaštítěna bohyní, a ne bohem, byl jimi ztotožňován s Hermem, kterému takové funkce nebyly dříve připisovány. Výsledkem vzájemného ovlivňování egyptské a helénistické kultury byl vznik mytologického obrazu Herma Trismegista (Hermés Třikrát největší), ústřední postavy hermetismu a legendárního zakladatele alchymie.

Isis je jednou z největších bohyní starověku, která se stala vzorem pro pochopení egyptského ideálu ženství a mateřství. Byla uctívána jako sestra a manželka Osirise, matky Hora, a v souladu s tím i egyptských králů, kteří byli původně považováni za pozemské inkarnace boha se sokolí hlavou. Symbolem Isis byl královský trůn, jehož symbol je často umístěn na hlavě bohyně. Od éry Nové říše se kult bohyně začal úzce prolínat s kultem Hathor, v důsledku čehož Isis občas nosí šaty v podobě slunečního disku orámovaného rohy krávy. Posvátné zvíře Isis jako bohyně matky bylo považováno za „velkou bílou krávu z Heliopolis“ - matku memphiského býka Apis. Velmi starobylý kult Isis pravděpodobně vznikl v Deltě. Zde se nacházelo jedno z nejstarších kultovních center bohyně Hebet, nazývané Řeky Iseum (moderní Behbeit el-Hagar), které v současnosti leží v troskách. V teologickém systému Heliopolis byla Isis uctívána jako dcera boha Heba a bohyně Nut.

V mýtech, z nichž některé se do naší doby dostaly až ve slavném převyprávění Plutarcha, je bohyně dobře známá jako věrná manželka Osirise, jehož tělo našla na jeho dlouhých cestách poté, co byl bůh zabit jeho bratrem Sethem. Po shromáždění pozůstatků Osirise, nakrájených na kousky, z nich Isis s pomocí boha Anubise vytvořila první mumii. Poté, co na několik okamžiků vdechla dech života svými křídly do nabalzamované mrtvoly Osirise, bohyně z něj magicky počala svého syna Hora. V chrámu Hathor v Dendeře a chrámu Osiris v Abydu se dochovaly reliéfní kompozice, které zobrazují posvátný akt početí syna bohyní v podobě sokola, rozprostřeného nad mumií jejího manžela. Na památku toho byla Isis často zobrazována jako krásná žena s ptačími křídly, kterými chrání Osirise, krále nebo prostě mrtvé. Isis se často objevuje klečící, na sobě bílý obvaz a truchlí nad každým zesnulým, jako kdysi truchlila samotného Osirise.
- Podle legendy se Osiris stal vládcem podsvětí, zatímco Isis porodila Hora v hnízdě z rákosí v bažinách Khemmis (Delta). Četné sochy a reliéfy zobrazují kojící bohyni svého syna, který na sebe vzal podobu faraona. Spolu s bohyněmi Nut, Tefnut a Nephthys je Isis, nesoucí přídomek „Krásná“, přítomna u narození každého faraona a pomáhá královně matce ulevit si od těhotenství.
- Isis - "skvělá s kouzly, první mezi bohy", paní kouzel a tajných modliteb; je volána v dobách nesnází, její jméno se vyslovuje, aby chránilo děti a rodiny. Podle legendy bohyně, aby získala tajné znalosti a magickou moc, vyrobila ze slin stárnoucího boha Ra a země hada, který bodal sluneční božstvo. Výměnou za uzdravení Isis požadovala, aby jí Ra řekl své tajné jméno, klíč ke všem tajemným silám vesmíru, a stala se „paní bohů, tou, která zná Ra ve svém vlastním jménu“. Se svými znalostmi Isis, jedno z patronů medicíny, vyléčila nemluvně Hora, kterého bodli štíři v bažinách. Od té doby, stejně jako bohyně Selket, byla někdy uctívána jako velká milenka štírů. Bohyně přenesla své tajné síly na Hora, čímž ho vyzbrojila velkým magickou moc. S pomocí lstivosti pomohla Isis svému synovi Horovi porazit Setha během sporu o trůn a dědictví Osirise a stát se vládcem Egypta.
- Jedním z rozšířených symbolů bohyně je tet amulet - "uzel Isis" nebo "krev Isis", často vyrobený z červených minerálů - karneol a jaspis. Stejně jako Hathor, Isis velí zlatu, které bylo považováno za model neúplatnosti; na znamení tohoto kovu je často zobrazována klečící. Nebeskými projevy Isis jsou především hvězda Sepedet neboli Sirius, „dáma hvězd“, s jejímž vzestupem Nil přetéká z jedné slzy bohyně; stejně jako impozantní hroch Isis Hesamut (Isis, hrozná matka) v masce souhvězdí Velké medvědice, držící nohu rozřezaného Setha na nebesích s pomocí svých společníků – krokodýlů. Také Isis se spolu s Nephthys může objevit v masce gazel střežících obzor nebes; Znak v podobě dvou gazelích bohyní nosily na čelenkách mladší faraonovy manželky v éře Nové říše. Další inkarnací Isis je bohyně Shentait, zjevující se v masce krávy, patronka pohřebních rubášů a tkaní, paní posvátného sarkofágu, ve kterém je podle Osirického rituálu mystérií uloženo tělo zavražděného bratra. Osiris je znovuzrozen. Směr světa, kterému velí bohyně, je západ, jejími rituálními předměty jsou sistrum a posvátnou nádobou na mléko je situla.
- Slavná svatyně Isis, která existovala až do zániku starověké egyptské civilizace, se nachází na ostrově Philae nedaleko Asuánu. Zde byla bohyně, která byla uctívána v mnoha dalších chrámech Núbie, uctívána až do 6. století. n. e. v době, kdy byl zbytek Egypta již christianizován. Další centra uctívání bohyně se nacházela po celém Egyptě; nejznámější z nich je Koptos, kde byla Isis považována za manželku boha Mina, pána východní pouště; Dendera, kde bohyně oblohy Nut porodila Isis, a samozřejmě Abydos, do jehož posvátné triády byla bohyně zahrnuta spolu s Osirisem a Horem.
- Jako univerzální bohyně matky se Isis těšila velké oblibě během helénistické éry, a to nejen v Egyptě, kde vzkvétal její kult a svátosti v Alexandrii, ale v celém Středomoří. Známé jsou její chrámy v Byblosu, Aténách, Pompejích a Římě. Později byly svatyně a tajemství Isis rozšířeny i v dalších městech Římské říše, mezi nimiž vynikal chrám v Lutetii (dnešní Paříž). Slavné dílo antického autora Apuleia Metamorphoses popisuje zasvěcovací obřady do služebníků bohyně, i když jejich plný symbolický obsah zůstává záhadou. V římských dobách Isis svou popularitou daleko předčila Osirisův kult a stala se vážným soupeřem rozvoje raného křesťanství.

© V.V. Solkin

Ka

V egyptské mytologii jeden z prvků tvořících lidskou podstatu. V literatuře je Ka často charakterizována jako jedna z duší člověka, i když výraz „duše“ nepopisuje zcela přesně egyptský koncept Ka. Zpočátku, podle textů pyramid, Ka zosobňoval vitální síly bohů a králů a ztělesňoval jejich sílu. Často měli několik Ka, například Pa - 14. Následně, soudě podle „Textů sarkofágů“ a „Knihy mrtvých“, bylo vlastnictví Ka připisováno všem lidem. Ka určuje osud člověka. Portrétní sochy mrtvých, schránky pro Ka, byly umístěny do hrobek a bylo na nich napsáno, že toto je Kaovo jméno. Když Ka žil v hrobce, mohl ji opustit a spěchat do posmrtného života. Ka byl zobrazován v podobě muže se zvednutými pažemi ohnutými v loktech položenými na hlavě. Khnum byl považován za stvořitele Ka a s Ka je spojována i bohyně Hemsut, která chrání lidi.

Kebhut

V egyptské mytologii bohyně balzamování a čisté studené vody, patronka 10. nomu (Duat) a města Letopolis. Kebkhut je také známý pod jmény Kebekhet, Hebkhut, Kebehut a Kabekhet. Její jméno znamená „studená voda“.
Stejně jako všechny bohyně, které byly součástí Ogdoad, byla Kebkhut zobrazována jako had nebo žena s hlavou hada a byla identifikována s bohyní Uto. Ve vzácných případech byla zobrazována jako pštros, což symbolizovalo Maat.
Byla považována za dceru Anubise a byla spojována s kultem mrtvých. Kebkhut byla považována za bohyni svěžesti, prováděla mytí a čištění vodou. Kebkhut pomáhal Anubisovi v procesu mumifikace, omýval vnitřnosti a těla mrtvých, přinášel posvátnou vodu nezbytnou k mytí zesnulého a pomáhal čistit mumii. Přinesla vodu do duší mrtvých, zatímco oni čekali na dokončení procesu mumifikace. Je docela možné, že chránila tělo před rozkladem, takže zůstalo čerstvé, dokud Ka zesnulého nebylo oživeno. Pomáhal mrtvým vystoupit do nebe.

Mandulis

V mytologii Kush (starověká Núbie), bůh slunce. Uctívaný během řecko-římského období na severu země. Nápisy na stěnách jeho chrámu v Calabash znovu vytvářejí epizody egyptských solárních mýtů připisovaných Mandulisovi, který byl identifikován s Ra. Mýtus o slunci, které v noci proplouvá podzemními vodami a ráno znovu rodí, odpovídá dvěma typům obrazů Mandulis: v podobě dospělého a dítěte. Mandulis byl zaveden do egyptské triády Isis, Osiris, Horus místo Osiris nebo Horus - syn Isis, kult Mandulis, identifikovaný s Apollónem, a byl rozšířen mezi římskými jednotkami umístěnými v severní Núbii.

Matit (Matut)

V egyptské mytologii bohyně lvice. Její kult byl rozšířen ve 12. hornoegyptském nomu (Deir el-Gebrawi, poblíž Suitu).
Je jednou z nejstarších bohyň - její obrazy byly nalezeny na nádobách v hrobech, které pocházejí z raného dynastického období historie starověkého Egypta (asi 3000 - 2686 př.nl).
Později se začala objevovat jako místní podoba bohyně Hathor. V této funkci byla Matit považována za manželku synkretického místního boha Nemti-Setha, kterého doprovází.
Jako každá bohyně lvice měla Matit funkce bohyně války a ochránkyně panovníka za života i po jeho smrti. Například hrob a sarkofág faraona Tutanchamona z 18. dynastie (asi 1350-1340 př. n. l.) střežilo mnoho lvů a lvic v podobě soch a obrazů.

Mafdet

V egyptské mytologii bohyně mstitele. Byla ztělesněna do podoby geparda, jejími atributy byly hůl a nůž. V mýtech Mafdet bojuje s hadem, někdy společně s Pa. Mafdet pomáhá nemocným, ničí hady, účastní se soudu posmrtného života jako trestající soudce a stará se o mrtvé v posmrtném životě. Oslava Mafdetových narozenin se shodovala s narozeninami bohyně psaní Seshat, možná byly považovány za sestry dvojčata. Seshat často vystupoval jako inkarnace Mafdet.

V umění je Mafdet zobrazována jako kočka, žena s hlavou kočky nebo kočka s hlavou ženy, někdy se spletenými vlasy, které končí štířími ocasy. Občas byla ukazována s účesem z hadů.
Byl také zobrazován, jak běží přes katovy paže. Říkali, že Mafdet vyrval srdce hříšníků a přivedl je k nohám faraona, to je typické pro kočky, které dávají lidem hlodavce a ptáky, které zabili nebo zmrzačili.
Během Nové říše vládl Mafdet soudnímu dvoru v Duatu, kde byli faraonovi nepřátelé sťati Mafdetovým drápem. V důsledku toho byl její kult nahrazen kultem Bastet, další kočičí bohyně, válečnice lvice, která byla ochránkyní faraona.

Mahes

Mahes (také Michos, Miusis, Mios, Maykhes a Maaches) je staroegyptský bůh se lví hlavou, jehož jméno podle jedné verze znamená „lev“ a podle druhé „ten, kdo je pravdou před Maat“. Mahesova epiteta jsou „Divoký lev“, „Raduje se v krvi“, „Pán krveprolití“, „Nosič nože“, „Ohnivý (červený) bůh“.
Byl viděn jako syn bohyně Bast, jejíž povahu sdílel. Mahes byl božstvo spojené s válkou a počasím, stejně jako nože a lotosy; byl válečníkem-obráncem bohů, mohl také sponzorovat stráže Medjai - obránce faraona; mohl působit jako „požírač zajatců“, monitorovat „trestání těch, kteří porušují Maat“.
Byl zobrazován jako muž s hlavou mladého lva, často s nožem v ruce, korunovaný dvojitou korunou Pa-Schemti, dvěma uraei nebo častěji korunou Atef. Jeho kult se soustředil v Tarim (Leontopolis) a Per Bast (Bubastis). Jeho chrám často sousedil s chrámem Bast. Někdy spojován s Nefertem (jako syn Ptaha) a zobrazován s lotosy vedle něj. Byl také zobrazován jako lev požírající oběť.
Mahes je bůh, který bojuje s obrovským hadem Apepem, který ohrožuje boha Ra. Mahes byl považován za strážného boha celého Egypta, který neznal žádné slitování s nepřáteli faraona. Častým atributem tohoto boha je nůž, kterým zabíjí nepřátele Ra a faraona.
Řekové říkali Mahes - Minisis.
V pozdějším období byl považován za boha hromu a bouří, temnoty a větru.

Menkerot

V egyptské mytologii bohyně lvice. Menkerot je matkou slunce, které zvedá k nebi v podobě dítěte.
Identifikován se Sokhmetem.

V pohřební literatuře Menkerot křísí mrtvé k nebesům.
Byla jednou z osmi bohyní, které střeží oči Hora. Menkerot je zmíněn v nejnovějších textech pyramid a Knize mrtvých.

Figurky Menkerot byly nalezeny v hrobce faraona Tutanchamona. Jedna z nich drží faraona v náručí a zvedá ho k nebi. Figurka byla uložena v káhirském muzeu. Během masových nepokojů v lednu až únoru 2011 ji podle informací, které poskytl šéf Egyptské rady pro památky Zahi Hawass, unesli lupiči.

Obrazy Menkerota se nacházejí na opěrkách hlavy, které podpíraly hlavy Egypťanů během spánku. Jedna z těchto opěrek hlavy byla nalezena také v hrobce Tutanchamona.

Menket

Bohyně piva a patronka pivovarnictví. Zobrazována jako žena s pivními džbány v rukou. Pivo hrálo důležitou roli v životě starých Egypťanů. Byl to nápoj, který se konzumoval pro potěšení z opojení, používal se při náboženských rituálech a také pro lékařské účely (anestezie). Egypťané nebyli abstinenti, ale opilství bylo odsuzováno.

Také egyptští bohové, jak vyplývá z mýtů, vzdávali hold tomuto nápoji. Pivo bylo součástí obětí bohům. Nejen Menket, ale i další bohyně, včetně Hathor, Mut, Sekhmet, Tefnut, Bastet, byly také spojeny s rituály zahrnujícími pití piva a určitý stupeň intoxikace. Náboženské oslavy na počest bohů a bohyní se neobešly bez piva.
Ve skutečnosti byla dobrovolná abstinence od alkoholu ve starověkém Egyptě neobvyklá a musela mít svůj důvod. Proto se například na stéle Piya ze třetího přechodného období jistý Tefnecht zdržuje pití jako gesto pokání za své hříchy. Některé texty navíc dokonce bědují nad dobou, kdy člověk ať už stářím nebo smrtí nemůže pít.
Ale ani po smrti se Egypťané nechtěli obejít bez piva. Menketové amulety byly umístěny do hrobu, aby zajistily, že zesnulý měl v posmrtném životě podmínky pro pití piva.

Menhit

Byla zobrazována jako žena se lví hlavou, na sobě sluneční disk a ureus. V Horním Egyptě byla uctívána jako manželka Chnuma a matka boha Heka (společně tvořili „Latopolskou trojici“). Stejně jako ostatní bohyně lvice byla považována za oko Ra.
V „Textech sarkofágů“ je zmíněn jako partner bohyně Uto, patronky Dolního Egypta. Kultovním centrem bylo město Latopol (dnešní Esna) ve 3. oblasti Horního Egypta.
V chrámu města Latopol za Ptolemaiovců, šestý den druhého měsíce povodně Nilu, se slavil svátek Menhit, během kterého ženy hrály na tamburíny na její počest, a o tři týdny později - 28. měsíce se konal slavnostní průvod na počest Menhit-Nebtui (zde se Menhit spojil s bohyní plodnosti Nebtuya), aby se po potopě země znovu zazelenala (tj. pokryla výhonky). 16. den druhého letního měsíce se v Latopolu konala oslava na počest tří bohyní - lvic (koček) - Menkhit, Bastet a Sekhmet.
Postupem času byla Menhit (jako mnoho dalších bohyní lvic) postupně ztotožňována se Sekhmet, někdy s Tefnutem a Nebtui.

Merimutef

Bůh mrtvých v podobě muže s hlavou berana (berana). Jeho jméno je poprvé nalezeno na několika sarkofágech nalezených v oblasti města Asyut (13. a 11. hornoegyptské nomy) a pocházejících z období IX-XII dynastií. V nich je představen jako syn boha Geba a bohyně Nut. Jméno Merimutefa bylo obsaženo ve starém Egyptě jako součást pohřebních formulí, které měly zajistit zesnulému úspěšný posmrtný život.

V Kunsthistorisches Museum Vienna si můžete prohlédnout sochu hodnostáře a královského písaře Merimose, vyrobenou z grandioritu. Socha pochází z období 18. dynastie. Jeho výška je 69 cm (pravděpodobně byl nalezen v oblasti Asyut; byl získán v roce 1851). Figurka nese pohřební hieroglyfický nápis, který také zmiňuje Merimutefa.

Navzdory určitému nedostatku dokumentárních materiálů o tomto bohu lze předpokládat, že kult Merimutefa nebyl omezen na jeden nebo dva sousední nomy a pokračoval po dlouhou dobu. Merimutef je přítomen na reliéfech chrámu faraona 19. dynastie Setiho I. (asi 1290-1279 př. n. l.) v Abydu (8. hornoegyptský nóm). Nachází se také v chrámech v Karnaku (4. hornoegyptský nom). Výzkumníci zaznamenávají vývoj tohoto božstva. V pozdním období se Merimutef objevuje jako bůh se sokolí hlavou, který se přibližuje synovi Isis, bohu Horovi (Hórovi). V této funkci, včetně řecko-římského období, se Dendera (6. hornoegyptský nom) stala kultovním centrem Merimutefu.

Meritseger

Meritseger v podobě kobry V egyptské mytologii, bohyni ztělesňující thébskou nekropoli, se věřilo, že Meritseger střeží hřbitov a pokoj mrtvých. Byla zobrazována jako žena nebo lev s hlavou hada.
Centrem kultu Meritseger je vesnice v oblasti moderního Deir el-Medina, kde žili řemeslníci - stavitelé hrobek. Meritseger byl považován za jejich patronku

Mert

V egyptské mytologii bohyně hudby a zpěvu. Je patronkou především provádění chvalozpěvů bohům. Zúčastnila se oslav králova třicátého výročí („hebsed“). Vyobrazená jako žena, která dlaněmi bije čas. Na Mertovu hlavu byl umístěn znak zlata; Mertova svatyně byla nazývána „zlatým domem“.

Min

V egyptské mytologii bůh plodnosti, „producent úrody“. Byl zobrazován jako plochá lidská postava s jednou rukou zvednutou a druhou třímající bič. Na Minině hlavě je koruna zakončená dvěma pery. Jedním z Mingových přídomků je „zvedání zbraní“. Fetiše Min - salát a speciální sloup vztyčený během svátku Min, v den začátku sklizně. Slavnostní průvod v tento den vedl býk korunovaný korunou (zosobnění Minga). Faraon odřízl první snop zlatým srpem a položil jej před sochu Min. Kult Ming byl rozšířen v Khemmis, Koptos, Ombos a Nubia. S proměnou Koptosu v obchodní centrum na karavanní cestě k Rudému moři získává Min rysy boha – patrona boha obchodu, karavan a východní pouště. Min byl dříve ztotožňován s jinými bohy: je nazýván „mocným Horem“, „mstitelem otce“. Stejně jako Hor je považován za hlavu sjednoceného Egypta. Ve starověkých textech je Hor nazýván jeho synem. Pán vod Šebek byl také ztotožňován s Min. Isis je považována za matku Mina (odtud jeho přídomek „tele jeho matky“) i jeho manželku. Během Střední říše se kult Mina spojil s kultem Amona, Min získal rysy boha - stvořitele světa, byl nazýván „králem bohů“. Ve městě Ombos se Min objevuje jako Min-Yah (Min-moon), jeho svátek se slavil v den novoluní ve svatyni - „domu měsíce“.
Podle pozdní egyptské a řecké tradice se Min (Menes), první egyptský faraon, sjednotil kolem roku 3000 před naším letopočtem. Horní (jižní) a Dolní (severní) Egypt. Ming vedl válku s Libyjci, založil pevnost White Wall (hlavní část Memphisu) a vytvořil řadu zavlažovacích struktur.

Mnevis

Ve staroegyptské mytologii má božstvo podobu černého býka. Mnevis byl uctíván jako živé ztělesnění boha slunce a byl zobrazován se slunečním kotoučem mezi rohy. Epiteton Mnevis je „prostředník Ra, který sděluje pravdu Atumovi“. Býci uctívaní Mnevisem byli drženi ve zvláštní místnosti, po smrti byli nabalzamováni a pohřbeni ve speciální kryptě. Mnevisova matka byla kráva Hesat. Mnevis byl ztotožňován s býkem Buhisem a byl považován za ba duši Ra, stejně jako město Nekhen.

Mut

V egyptské mytologii bohyně oblohy, manželka Amona a matka Khonsu. Byla považována za „paní jezera Asheru“ poblíž Théb, na jehož břehu stál její chrám. Zobrazována jako žena. Posvátným zvířetem Muta je kráva. Jméno Mut bylo napsáno hieroglyfem draka, který zní „mut“. Epiteton Mut je „matka matek“. Mut se sblížila s různými bohyněmi matek - Nekhbet, Uto, Nut a dalšími. Protože byl Amon ztotožňován s Ptahem, obraz a funkce Ptahovy manželky, bohyně lvice Sekhmet, byly přeneseny do Mut (v thébském chrámu Mut stálo mnoho soch Sekhmeta se lví hlavou). Mut byla také ztotožňována s dalšími bohyněmi lvic - Hathor, Tefnut, Mehit a s kočkou Bast. Vzhledem k tomu, že Amun byl spojen do jediného obrazu s Ra, Mut byla někdy nazývána Rait ("manželka Ra").

Nephthys (Nebethet)

Nephthys (Nebethet) - v egyptské mytologii vystupuje jako nejmladší z dětí Nuta a Geba. Je jednou z bohyní Heliopolis Ennead.
Bohyně Nephthys byla zpravidla zobrazována jako žena s hieroglyfem vlastního jména na hlavě (tento hieroglyf představoval dům s košem na střeše). Nephthys byla považována za manželku egyptského boha Seta, i když podle mytologických textů mezi nimi existuje extrémně malá souvislost. Podstata Nephthys není v náboženské literatuře starověkého Egypta prakticky odhalena.
V mýtech a legendách se Nephthys objevuje spolu s Isis v mystériích boha Osirise a na pohřbech magické obřady jakéhokoli druhu. Spolu s Isis oplakává mrtvého Osirise, hledá tělo a hlídá jeho mumii.
Obě sestry se se zesnulým setkají u východního nebe a Nephthys spolu s bohem slunce Ra putuje v noci podzemními vodami.
Egyptská bohyně Nephthys byla některými autory považována za bohyni smrti nebo za zosobnění Černé Isis.
Někdy Nephthys vystupuje jako Lady of the Scrolls – bylo jí připisováno autorství mnoha hymnů a truchlivých chorálů. V přestrojení za Paní byla Nephthys velmi úzce spojena s egyptskou bohyní Seshat, patronkou archivu v domě faraona.
Západ slunce a soumrak před úsvitem byly pro bohyni Nephthys považovány za zvláštní denní dobu. Věřilo se, že bohyně se narodila v Sekhemu, a proto je toto město centrem jejího kultu.
Historik Plutarchos popsal egyptskou bohyni Nephthys jako „paní všeho, co je nehmotné, zatímco bohyně Isis vládne všemu hmotnému“. Navzdory svému úzkému spojení s podsvětím byla Nephthys považována za „bohyni stvoření, která je ve všem“. Navíc byla považována za bohyni sexuality a ženskou personifikaci věčně nadrženého egyptského boha Miny.

V Mendes byla Nephthys uctívána jako bohyně léčení.
Poměrně často byla Nephthys zobrazována společně s Isis jako její úplný protiklad a zároveň působila jako její doplněk. Takový obraz sloužil jako symbol pasivity a méněcennosti neúrodných zemí. Podle Westcarského papyru bohyně spolu s Khnumem, Heketem a Isis pomáhá ženám při porodu. Pravidelně je spolu s Isis zobrazována jako sokol, který sedí u hlavy nebo u nohou zesnulého.
Během Nové říše se Nephthys promění v jednu ze 4 hlavních bohyní ochránců zesnulých a velmi často je zobrazována na severní stěně sarkofágu, hned vedle hlavy zesnulého.
Podle legendy v Textech pyramid se egyptská bohyně Nephthys plaví v noční bárce (zatímco Isis se plaví v denní bárce).
Selket, Isis a Nephthys byly identifikovány se sokoly a byly zobrazeny na sarkofágech jako okřídlené ženy.
Nephthys se později ztotožnil s bohyní Seshat.

Nebtui

V egyptské mytologii bohyně města Latopolis ztělesňovala plodnost. Chnumova manželka. Identifikován s Isis, Hathor, Menhit. Následně byla uctívání Nebtuyi odsunuto stranou kultu Neitha.

Nate

Nate - Jeden z starověké bohyně Egyptský panteon, předchůdce bohů, jehož kultovní centrum se nacházelo ve městě Sais (Delta, moderní Sa el-Hagar). Její symbol, tvořený dvěma šípy zkříženými na štítě, se nachází již na památkách 1. dynastie: pohřební stély a desky z raně dynastických pohřbů, amulet z hrobky v Nag el-Deir. Bohyně je také přítomna v teoforických jménech dvou vynikajících královen první dynastie - Neithotep, manželky krále Akha, a Merneit, matky krále Den. Dřevěná deska objevená také v Abydu může naznačovat založení svatyně Neith za osobní účasti krále Aha (asi 3100 př.nl). Neith byl úzce spojen s vojenskými záležitostmi, přinesl mu štěstí v lovu a sponzoroval válku. Symbol Neit se často nachází na vnitřní straně kápě posvátné kobry – uraeus, což snad naznačuje ranou identifikaci bohyň Neit a Wadget, vládců starověkých měst Delty – Sais a Buto, ve kterých obřady spojené s pohřbem krále se konaly v archaické éře.
- Neith byla obvykle zobrazována s deshret - červenou korunou Dolního Egypta, oblasti, se kterou byla nejvíce spojena; i jméno bohyně se někdy psalo s determinantem v podobě této pokrývky hlavy. Existovaly dokonce zvláštní „svatyně koruny Neith“, které byly pravděpodobně spojeny s rituálem královské korunovace. Jako bohyně éry Staré říše (2707 - 2170 př. n. l.) začala být bohyně uctívána jako manželka Setha a matka krokodýlího boha Sebeka, který byl ztotožňován s faraonem. Jako bohyně matky spojená s oblohou měla Neith přídomek „Velká kráva“ a byla ztotožňována s jinými bohyněmi oblohy, především Nut a Hathor. Texty z období Nové říše (1550 – 1078 př. n. l.) naznačují, že Neith byl jedním z božstev uctívaných v pernu – „domě ohně“, archaickém prvním chrámu Dolního Egypta, který spolu s per ur „velkým domem “, archaický první chrám Horního Egypta, tvořil sál v Karnaku, kde se konala korunovační ceremonie. V římských dobách texty z chrámu Khnum v Esně hovoří o Neith jako o hornoegyptské bohyni stvořitele, která se později usadila v Sais. Slavný chrám bohyně Neith existoval také v Memphisu během Nové říše. Jako stvořitel vesmíru byl Neith často zobrazován jako entita bez pohlaví, podobná chaotickému oceánu Nunu, který předcházel stvoření světa. Podle legend Neith povolal svět k existenci sedmi výroky, které se v pozdější magické tradici proměnily v sedminásobný smích boha stvořitele.
- Od Staré říše byl Neith také spojován s pohřebním rituálem. Texty pyramid zmiňují vigilie Neita nad tělem zesnulého Osirise spolu s Isis, Nephthys a Selket. Každá z těchto čtyř bohyní byla zobrazena na jedné straně sarkofágu a sponzorovala jednoho ze čtyř „synů Hora“ - duchů, kteří sponzorovali kanopy. Neith se objevil na východní straně sarkofágu a byl ochráncem Duamutefa se šakalí hlavou. Jako legendární bohyně tkaní byla Neith také spojována s výrobou pohřebních látek a amuletů. Od pradávna byla Neith považována za ochránce krále po celý jeho život - od narození, kdy je přítomna v okamžiku, kdy královna-matka počne syna od boha Amona (Mammizi Hatšepsut v Deir el-Bahri, Amenhotep III. v Luxoru a Ramesse II. v Ramesseu), a to až do jeho smrti, kdy se objevila na malbách v jeho hrobce a je vyobrazena na pohřebních výstrojích.
- Kult Neith nabyl zvláštního významu za vlády XXVI. dynastie, kdy se Sais stalo hlavním městem Egypta. Zde, v jejím chrámu, proslulém svou unikátní knihovnou, byla podle Strabóna hrobka Psammeticha I., zakladatele této dynastie. Vyrostl v chrámu posvátné stromy Neith, z níž byly vyrobeny posvátné zbraně bohyně, které darovala králi při korunovaci. Bohužel, v současnosti ze svatyně nezbylo nic kromě cihlové zdi a roztroušených bloků se jmény králů-stavitelů a fragmentů obrazů rituálů a ceremonií popsaných v neocenitelném díle Herodota.
- Neith byla také uctívána jako strážkyně spících, bohyně, která chrání člověka před zlým okem a poškozením, mohla být zobrazena společně s bohyní Hathor v masce dvou zlatých ryb, které plavou v tyrkysovém jezeře před lodí slunečního boha a chrání ho před nebezpečím onoho světa.
- Ruiny chrámu bohyně založeného králem Amasisem, který se ve svém titulu dokonce nazýval „synem Neitha“, se dochovaly v řecké obchodní osadě Naucratis, kde byl Neith ztotožňován s Athénou.

© V.V. Solkin

Nemti

V egyptské mytologii má bůh podobu sokola. Centrem jeho kultu je 12. hornoegyptský nom (město Hieracopolis). V textech pyramid je nazýván „počátkem svého nomu“ nebo „hlavou východního nomu“. Nemti - bůh východní pouště a karavanní cesty k Rudému moři, chrání cestovatele, patron rozvoje nerostů ve východní poušti; se účastní boje mezi Horem, synem Isis, a Sethem. Staří Řekové ztotožňovali Nemti s Antaeem.

Nefertum

V egyptské mytologii bůh vegetace. Centrem jeho kultu je Memphis. Byl považován za syna Ptaha a Sekhmeta, ale některé texty říkají, že vyrostl z těla bohyně polí. Byl zobrazován jako mladý muž s čelenkou v podobě lotosového květu, z něhož vystupují dvě peříčka. Atributem Nefertum je lotos, symbol zrození a prosperity. V textech pyramid se tomu říká "lotos z nosu Ra."

Nephthys (Nebethet)

V egyptské mytologii nejmladší z dětí Hebe a Nut. Byla zobrazována jako žena s hieroglyfem svého jména na hlavě. Byla považována za Setovu manželku, ale soudě podle textů s ním měla velmi malý vztah. Jeho podstata není v egyptské náboženské literatuře téměř odhalena. Nephthys se objevuje se svou sestrou Isis v tajemstvích Osirise a ve všech pohřebních magických obřadech. Spolu s Isis truchlí za Osirise, účastní se pátrání po jeho těle, hlídá jeho mumii, stojí v čele jeho postele. Obě sestry se setkají se zesnulým poblíž východní oblohy. Podle Textů pyramid Nephthys pluje v noční bárce (Isis ve dne). Nephthys a Isis byly ztotožňovány se sokolími tvářemi, a proto jsou často zobrazovány jako okřídlené ženy.

Nechhbet

V egyptské mytologii bohyně královské moci. Centrem kultu Nekhbet je město Nekhen (Hierakonpolis), hlavní město Horního Egypta. Posvátným zvířetem Nekhbetu je drak; byla zobrazována jako žena s erbem draka na hlavě, nosící bílou korunu Horního Egypta. Nekhbet byla považována za symbol Horního Egypta, její jméno (stejně jako jméno bohyně Dolního Egypta Uto) bylo zahrnuto v titulu faraonů sjednoceného Egypta. Někdy byla ztotožňována s Uto, který byl ztělesněn v podobě kobry; Nekhbet byl zobrazován jako drak s hadí hlavou. Epiteton Nechhbet je „bílý z Nekhenu“. Nekhbet byl uctíván jako ztělesnění moci faraona; věřilo se, že mu zajistila vítězství nad jeho nepřáteli. Byla také paní východní pouště, patronkou hornictví (těžba zlata a stříbra), měla funkce bohyně matky (v této funkci byla ztotožněna s Mutem), pomáhala při porodu (proto byla přiblížena bohyně plodnosti Heket). Během svátku 30. výročí faraona "Heb-seda" byl na příď královské lodi instalován obraz Nekhbet.

Nehebkau

V egyptské mytologii má Bůh podobu hada. Chtonské božstvo. Byl uctíván jako bůh času, plodnosti a dárce potravy. Spojený s kultem posmrtného života; Věřilo se, že Nehebkau stojí u vchodu do podsvětí. Obvykle se v historii objevuje jako asistent Ra.

Jeptiška

V egyptské mytologii zosobnění prvotního vodního chaosu, prvotního kosmického božstva. Obraz Nun spojuje představy o vodě jako řece, moři, dešti atd. Nun a jeho žena Naunet (zosobnění oblohy, po které v noci pluje slunce) jsou první dvojicí bohů, z nich všichni bohové pocházejí . Jsou členy Hermopolitan Ogdoad, pocházející z Nun Atum, hlava Heliopolitan Ennead. Epiteton Nun je „otec bohů“; byl považován za otce Hapiho, Khnuma a někdy i Khepriho a Atuma. V Memphisu byla Nun identifikována s Ptahem, v Thébách - s Amonem. V mýtu o vyhlazování lidí stál Nun (nebo Atum) v čele rady bohů, na které měla bohyně lvice Hathor-Sekhmet za úkol potrestat lidi, kteří plánovali zlo proti Ra.

Cizrna

V egyptské mytologii bohyně oblohy. Část Heliopolis Ennead, dcera Shu a Tefnut, manželka (zároveň sestra) Hebe. Děti Nut jsou hvězdy, jejichž pohyb řídí, a slunce Ra. Ořech je polyká každý den, pak znovu porodí (tak dochází ke změně dne a noci). Podle mýtu se Geb pohádal s Nutem, který požíral děti, a Shu manžele oddělil, přičemž Geb zůstal dole a Nut nahoře. V Heliopolis byli dětmi Nut také Osiris a Set, Isis a Nephthys. Epithets Nut - „obrovská matka hvězd“, „dárce bohů“. Nut je jako matka Isis a Osirise spojována s kultem mrtvých. Vzkřísí mrtvé do nebe a střeží je v hrobce. Obrazy Nut, jako by se díval na mumii, byly často umístěny na vnitřní straně víka sarkofágu. Nut byl často ztotožňován s bohyněmi starověkých matek: Mut, Taurt, nebeské krávy Hathor, Ykhet atd.

Podmáslí

V egyptské mytologii bohyně lvice. Její přídomek je „majitel bystrých očí a ostrých drápů“. Kult Pakht byl rozšířen v Beni Hasan, kde byla považována za milenku východní pouště. Často se ztotožňuje se starověkými bohyněmi lvice.

Petesuhos

V egyptské mytologii. Božstvo Nilu. Středem jeho kultu je hlavní město Oáza Fayoum Krokodýlopolis

Ra (Re)

V egyptské mytologii bůh slunce. Centrem jeho kultu je město Heliopolis (staroegyptsky Iunu). Jako mnoho jiných slunečních božstev byl ztělesněn v podobě sokola (někdy také obrovské kočky), zobrazován jako muž s hlavou sokola, korunovaného slunečním kotoučem. Fetish of Ra - obelisk sloup "Ben-ben" (aka Benu fetish; v éře dynastie V byl chrám Ra postaven ve formě čtyřbokého obelisku). V mnoha textech je Ra nazýváno denním sluncem (na rozdíl od Atum - večerní slunce a Khepri - ranní slunce).
V Textech pyramid se Ra objevuje také jako bůh zesnulého krále. Později, v pohřebním kultu, byl odsunut Osirisem a nadále hrál roli v posmrtném životě; se účastnil soudu posmrtného života, poskytoval teplo a světlo mrtvým, kteří během dne vycházejí z hrobek, aby viděli Ra Se vzestupem dynastie V ze Staré říše (26 - 25 století př. n. l.), pocházející z Heliopolis, Ra se stal hlavním bohem panteonu a jeho kult získal panegyptský charakter.
Uctívání Ra se také rozšířilo do Núbie. Ra odstrčil starověkého geoliopolitanského demiurga Atuma a ztotožněn s ním (Ra-Atum) se stal hlavou enneadu bohů. Začal být považován za stvořitele světa a lidí (kteří povstali z jeho slz), za otce bohů, otce krále, což se odráží v titulu faraona „sa Ra“. těch. "syn Ra" Ra byl identifikován s Horem (Ra-Garahuti), Amonem (Amon-Ra, zbývající nejvyšší bůh a během Nové říše), Ptah, Osiris, Khnum, Khepri, Sebek a další.
Mnoho dalších božstev je také spojeno s Ra. Thoth měsíc byl vytvořen Ra jako jeho zástupce v noci (Thoth také fungoval jako srdce Ra). Ba (duše) Ra - Apis a Benu, "prostředník Ra, hlásící pravdu Ltumovi" - Mnevis. Dcery Ra, které mu pomáhají porazit jeho nepřátele, jsou Serket, uctívané jako jeho Oko Sekhmet, Tefnut, Hathor. Strážcem Ra je had chrlící oheň Uto (také považován za jeho Oko).

Krysa Taui

V egyptské mytologii bohyně, manželka Montua, která porodila sluneční dítě Horus-pa-Ra. Spojován s kultem Ra, ztotožněn s Iunit. Hypostází Rat-Taui byl často Seshat.

Renenutet (Thermutis)

V egyptské mytologii bohyně, která chrání úrodu. Byla ztělesněna v podobě hada, zobrazována jako had nebo žena s hadem na hlavě. Epiteta Renenutet - „paní plodnosti“, „vládce sýpek“. Syn Renenutet je obilný bůh Neperi (někdy byli oba ztotožňováni s Isis a Horem). Věřilo se, že had Renenutet se objevil na poli během sklizně a zajistil tak důkladnou sklizeň. Renenutet propůjčuje hojnost, štěstí, bohatství, štěstí a pomáhá při porodu. Následně začala být stejně jako bůh sklizně hroznů Shai uctívána jako bohyně osudu. Renenutet, často spolu se Shai, byl zmiňován v dobrých přáních, směrech: „ať zdraví žije s tebou, Shai s tebou, Renenutet v ruce“; "Ať Renenutet žije na tvé cestě." Svátek Renenutet, během kterého jí faraon přinesl oběť vděčnosti, se slavil v den, kdy sklizeň skončila.

Satis

V egyptské mytologii bohyně chladné vody. Dcera Ra, manželka Khnuma. Anuketova matka. Kult Satis byl rozšířen v oblasti 1. kataraktu na Nilu, na ostrově Elephantine a v Núbii. V době Říše středu měla přídomek „Lady of Elephantine“. Byla zobrazována jako žena s antilopími rohy, která nosí korunu Horního Egypta. Satis je ochránkyní Ra a faraonů: podle Textů pyramid očišťuje mrtvé. Během období Nové říše byla Satis připisována funkce bohyně jižní hranice a Núbie. Identifikováno s Sopdet.

Sekhmet (Sachmet, Sokhmet)

V egyptské mytologii bohyně války a spalujícího slunce. Posvátným zvířetem Sekhmet je lvice. Byla zobrazována jako žena s hlavou lvice. Centrem kultu Sekhmet je Memphis, její úcta byla rozšířena po celém Egyptě. Sekhmet je dcerou Ra (jeho impozantního Oka), manželky Ptaha, matky Nefertuma. Sekhmet zničila nepřátele Ra a Osirise (Seth, Apophis atd.); v mýtu o Raově potrestání lidské rasy za hříchy vyhladila lidi. Společně s Uto a Yekhbetem. Sekhmet hlídal faraona. Když stála vedle něj během bitvy, postavila své nepřátele na nohy. Její vzhled děsí nepřítele a plameny jejího dechu ničí vše. Mít magickou moc. Sekhmet může zabít člověka a způsobit mu nemoc. Sekhmet je zároveň bohyní léčení. Patronizovala lékaře, kteří byli považováni za kněze. Sekhmet byl velmi brzy identifikován s Tefnutem a Hathor a byl také ztotožňován s bohyněmi Bast, Uto, Mut a mnoha dalšími bohyněmi lvic (Menkerot, Ment, Menkhit, Shesemtet atd.).

Sebek (Sukhos)

V egyptské mytologii bůh vody a potopy Nilu. Podle Textů pyramid je Šebek synem Neita. Jeho posvátným zvířetem je krokodýl. Byl zobrazován jako muž. krokodýl nebo muž s hlavou krokodýla. Centrum Šebkova kultu sahá až do období pravdy. dynastie XII (19. - 18. století př. n. l.), jejíž hlavní město se nacházelo poblíž Fajjúmu. Jméno Sebek bylo zahrnuto jako součást teoforických jmen faraonů dynastie XIII. Věřilo se, že Šebek dává hojnost a plodnost. V řadě textů byl Sebek viděn jako ochránce bohů 11 lidí (existovala představa, že jeho zuřivost zahnala síly temnoty), ale často vystupuje jako bůh nepřátelský vůči Ra a Osirisovi. S rozvojem náboženství synkretismu byl Šebek ztotožněn s Ra. Khnum, Amon, Khonsu, Min. V pozdější době se objevila bohyně doprovázející Sebeka - „velká milenka Sebektet“.

Sebuimecker

Sebuimecker. Chrám v Musavvarat Sufra.

3. století před naším letopočtem mytologie Kush (starověká Núbie) bůh-demiurg. Známý z nápisu v chrámu Musawwarat es-Sufra (3. století př. n. l.), vedle jeho antropomorfního obrazu je vytesán hymnus na Osirise, známý z egyptských zdrojů. V egyptské triádě Isis - Osiris - Horus zjevně nahradil Osirise.

Sepa (září)

V egyptské mytologii je Bůh patronem mrtvých. Sepovým posvátným zvířetem je stonožka. Centrem jeho kultu je Heliopolis. Sepa byl identifikován s Osirisem.

Serket (Selket)

V egyptské mytologii je bohyně patronkou mrtvých, dcera Pa. pomáhá mu porazit jeho nepřátele. Zvláště ctěný v Dolním Egyptě. Posvátné zvíře Serket je štír. Serket byl zobrazován jako žena se štírem na hlavě a byl často umístěn (spolu s obrazem Isis, Nephthys a Neith) na sarkofágy a baldachýny.

Seth (Seth, Sutekh)

Seth je bůh chaosu a nepořádku, nejčastěji zobrazován v masce muže s hlavou tajemného zvířete, možná mravenečníka, ale s největší pravděpodobností nějakého tvora, který do tohoto světa nepatří. Seth se může objevit zcela v podobě zvířete – s tělem šakala, s rozeklaným ocasem vztyčeným vysoko. Seth může mít také podobu osla, prasete nebo hrocha. Nejstarší podoba Setha je zachována na vyřezávaném předmětu ze slonoviny objeveném v jedné z hrobek el-Mahasna, datovaném do éry Nagada I (4000–3500 př. n. l.). Postava posvátného zvířete Setha je také zachována na palcátu archaického krále Štíra (asi 3150 př.n.l.)
- Podle dochovaných mytologických textů byl Set synem nebeská bohyně Nut, bratr Osirise, Isis a Nebetkhat (Nephthys), který byl také jeho manželkou. Podle jedné verze se narodil poblíž města Su (Fayum). Sethovy narozeniny, které připadly na třetí z pěti epagomenálních dnů, byly považovány za obzvláště nešťastné. Faraon toho dne prakticky nepodnikal. Seth byl považován za vládce pouští, všeho nepřátelského vůči údolí Nilu, a byl uctíván jako patron vzdálených zemí a cizinců, spolu se syro-fénickými bohyněmi Anat a Ashtoreth (Astarte), které byly v Nové říši považovány za jeho manželky (Chester-Beattyho papyrus I).
- Legendy vyprávějí, že Seth zabil svého bratra Osirise a poté se dlouho a zákeřně hádal se svým synovcem Horem, který chtěl pomstít smrt svého otce, o nadvládu nad zemí. Během několika bitev Seth odtrhl své oko od Hora, které se stalo velkým amuletem Udjata; ve stejnou dobu Chorus Setha vykastroval, čímž ho připravil o hlavní část jeho podstaty - Seth byl od pradávna spojován s mužskou sexuální silou. Podle jedné z legend byla Sethova přední noha, useknutá v boji, svržena do severní části oblohy, kde ji bohové připoutali zlatými řetězy k věčným oporám nebes a postavili ji, aby hlídala impozantního hrocha Isis Hesamuta. .
- Setha Egypťané nikdy nevnímali jako božstvo zla. Jako bůh chaosu a nepořádku je na jedné straně silou stojící proti stvořenému a uspořádanému vesmíru a na druhé straně působí jako nezbytný doplněk božského řádu; V egyptském pohledu na svět byla rovnováha mezi dvěma protichůdnými principy vždy považována za ideální. Horus a Seth, kteří jsou tradičně proti sobě, mohou splynout v jediné dvouhlavé božstvo Kheruifi.
- Navzdory prohranému sporu o trůn Osiris zůstal Seth vládcem jižních oblastí Egypta a „satelitu Ra“, zdrojem bouří a špatného počasí, jehož síly byly pod jeho kontrolou. Spolu se slunečním božstvem se Seth účastní noční cesty solárního člunu jinými prostory, chrání Ra a duše zesnulých před impozantním hadem Apophisem.
- Seth byl hluboce uctívaným božstvem z nejvzdálenějších epoch existence starověké egyptské civilizace. Jeho kult vzkvétal v Nagadě, Ombosu, Gipsele, oázách Dakhla a Kharga a především v severovýchodní deltě Nilu. Věřilo se, že země oáz Libyjské pouště absorbovala krev Setha, prolitou v boji proti Horovi. Z tohoto důvodu vzkvétalo Boží orákulum v oáze Dakhla až do éry XXII. dynastie.
- Jméno krále II. dynastie Peribsen bylo napsáno tradičním „serekhem“, korunovaným obrázky ani ne tak tradičního Hora jako Setha; jeho nástupce Khasekhemui umístil oba bohy nad své jméno. Během Druhého přechodného období byl Seth vybrán jako předmět úcty Hyksósy v jejich hlavním městě Avaris (moderní Tell ed-Daba); zde asimiloval kult fénického boha Baala. Setha uctívali zejména Ramessideové – panovníci 19. a 20. dynastie, dva z nich dokonce na jeho počest nesli jméno Seti. Ramessides často označoval Setha za pána vojenské udatnosti a odvahy. Po něm byl také pojmenován jeden z pluků Ramesse II. v bitvě u Kadeše. Některé chrámové reliéfy ukazují Setha, jak učí faraonskou lukostřelbu a všeobecná bojová umění. Králové 19. dynastie cítili zvláštní spojení s kultem boha Setha, a to byla rodinná tradice, která sahá až do velmi vzdálených dob. Opakovaně bylo naznačeno, že předci Ramesse I. byli nějak spojeni s hyksóskými vládci Egypta, o nichž bylo známo, že uctívali Setha, nebo s tou vrstvou Asiatů, kteří zůstali v údolí Nilu po vyhnání Hyksósů a byli asimilováni místní obyvatelstvo. Pravděpodobně kult Setha, ztotožňovaný se semitskými Suteky, zavedený za Hyksósů, do jisté míry smířil cizince a původní Egypťany.
- Přesto se snažili nezasahovat do obrazů Setha v královských hrobkách, aby neublížil duši zesnulého krále, a dokonce i hieroglyf jeho jména byl nahrazen obrazem amuletu Isis tet.
- Z grandiózních chrámů Setha v Per-Ramses a Tanis zbyly jen ruiny. Pravděpodobně nebyly uličky k těmto chrámům vyzdobeny sfingami, ale obrazy sedícího zvířete Setha, pod jehož bradou stojí postava vládnoucího krále. Jedna taková socha z éry 19. dynastie je uložena ve sbírce Egyptského muzea v Káhiře. Slavný obraz boha je zachován v sousoší Hora a Setha, kteří kladou koruny na faraona Ramesse III.; památník pochází z jeho zádušního chrámu v Medinet Abu (Théby). V Per-Ramses se konala velkolepá oslava výročí „éry Setha“; Stéla „400. výročí éry Setha“ zde byla vztyčena Ramesse II.
- Počínaje třetím přechodným obdobím (asi 800 př. n. l.) se postoje k Sethuovi začínají měnit. Jestliže dříve byl vnímán jako rozporuplné, ambivalentní božstvo, nyní začal symbolizovat síly zla. Během této éry byly některé jeho sochy rozbity nebo předělané na obrazy jiných bohů; V době Ptolemaiovců získala zvláštní popularitu Horova tajemství v Edfu, která podrobně vyprávěla o porážce a zničení nyní nenáviděného rusovlasého boha pouštních písků.
- Barva spojená se Sethem je červeno-červená, hlavní směry pod jeho kontrolou jsou jih, rostliny jsou salát, melouny a vodní melouny, součástí lidského těla jsou varlata. Planeta Merkur Seth em uh necher em duait - „Seth ve večerním soumraku, Bůh v ranním soumraku“ byl považován za nebeský obraz boha Setha, zobrazovaného jako sokol s hadím krkem a hlavou Setha, nebo, aby se vyhnul obraz Setha na stropě hrobky v podobě stojících antropomorfních božstev.

© V.V. Solkin

Seshat

V egyptské mytologii bohyně písma. Dcera nebo sestra (manželka) Thotha. Byla zobrazována jako žena v panterské kůži, přehozená přes košili, se sedmicípou hvězdou na hlavě. Úcta k Seshat vznikla v Sais, ale centrem jejího kultu se stala Hermopolis. Seshat je hlavou „domu života“, tj. sbírky rukopisů v archivu, na listy kůlny (svůj fet) zaznamenávala roky života a vlády faraona, má na starosti umění počítat (hlavně počítat válečné trofeje, zajatce, dary, hold ), vypracování stavebních plánů a sponzorované stavební práce. Protože Seshatovy narozeniny se slavily ve stejný den jako Mafdetovy narozeniny. Možná. Seshat byla považována za její dvojče. Seshat často fungoval jako hypostáze Mafdeta. Rat-taui, Nephthys.

Sia

V egyptské mytologii bohyně vědění a moudrosti. Byla zobrazena jako žena umístěná napravo od Thotha. Úzce příbuzný bohu Hu - zosobnění božského slova.

Sokar

V egyptské mytologii bůh plodnosti a patron mrtvých. Centrem jeho kultu je Memphis. Epiteton Sokar je „z Rasetau“. tedy z království mrtvých. Zobrazován jako sokol. často - sedí na kopci poblíž nekropole. Byl identifikován s Ptahem (Ptah-Sokar) a byl považován za jeho ba (duši) a mumii (následně kult Osirise odsunul uctívání Sokara v Memphisu. Od éry Říše středu byl synkretický bůh království posmrtného života Známý je Ptah - Sokar - Osiris Festival Sokar v období Ptolemaiů byl spojen s přeměnou slunečního svitu na jaro.

Sopdu

V egyptské mytologii má bůh podobu sokola. Hlídá východní hranici a bojuje s nepřáteli Egypta. Centrem jeho kultu je východní delta Nilu. Zobrazován v dlouhých šatech, se dvěma peříčky na hlavě, s dlouhé vlasy a vousy. Fetish Sopdu - zuby, epiteton (za Staré říše) - "vládce cizích zemí." Jako sokolí božstvo byl ztotožněn s Horem (Horus-Sopdu) a Horem-akhutim.

Tait

V egyptské mytologii bohyně tkaní. Patronizovala tkalce, chránila oděvy bohů (jejich sochy v chrámech), králů a mrtvých. Funkce ochrany královského oděvu přivedly Taita blíže ke strážné bohyni faraona Uta.

Tatenen

V egyptské mytologii bůh země. Chtonické, antropomorfní božstvo. Centrem kultu Tatenen je město Memphis. Tatenen je demiurg, který stvořil svět, bohy a lidi z pravěkého chaosu, bůh času, zajistil králi dlouhý život: vlastnil hlubiny země, sestup k němu v noci, slunce, vlastní nerosty . rostou z nich rostliny. Velmi brzy byly Tatenenovy funkce převedeny na Ptah a následně se jméno Tatenen stalo předponou jména Ptah nebo epitetonem Ptah. Synkretický bůh Ptah-Tatinen byl uctíván jako dárce potravy.

Tenenet (Chenenet)

V egyptské mytologii je bohyní města Hermont. Montuova manželka, spřízněná se Šebkem. Zobrazována jako žena byla identifikována s Rat-taui.

tefnut

V egyptské mytologii bohyně vlhkosti. Zahrnuto v Heliopolis Ennead. Její pozemská inkarnace je lvice. Centrem kultu Tefnut je Heliopolis. Podle heliopolského mýtu. Tefnut a její manžel Shu jsou první dvojicí bohů, které vytvořil Atum (Ra-Atum). Jejich děti jsou Geb a Nut. Někdy je Tefnut nazývána manželkou Ptaha. Tefnut je také dcerou Ra, jeho milovaného oka. Řekli o ní: "Dcera Ra je na jeho čele." Když Ra ráno vystoupí nad obzor. Tefnut září jako ohnivé oko v jeho čele a spaluje nepřátele velkého boha. V této funkci byl Tefnut ztotožňován s bohyní Uto (Uraeus). Hypostasis Tefnut byla bohyně plamene Upes a její další hypostasis byla často bohyně psaní Seshat. Je známý mýtus, podle kterého se Tefnut - Oko Ra odebrala do Núbie (a v Egyptě začalo období sucha), a poté na žádost svého otce, který poslal Thotha a Shu (ve starověké verzi - Onuris) po ní. se vrátil. Příchod Tefnut z Núbie a její následná svatba se Shu předznamenávají rozkvět přírody. Tefnut byl identifikován s Mut, Bast, stejně jako s Hathor, Sekhmet a dalšími bohyněmi lvic (Menkhit. Ment), uctívanými v Egyptě.

Uto (Wajit)

V egyptské mytologii je bohyně strážkyní Ra a faraona. Inkarnovala se do podoby kobry, jejím druhým posvátným zvířetem byl ichneumon. Uto je patronkou města Buto (centra jejího kultu) a Dolního Egypta. Symbolem Uto je stonek papyru - znak Dolního Egypta. Jméno je Uto, jako jméno bohyně Horního Egypta Nekhbet. zahrnuto v titulu faraonů sjednoceného Egypta. Uto a Nekhbet, had a drak, byli vyobrazeni jako strážci krále na jeho koruně. Někdy byli identifikováni s Nekhbet. Uto byl zobrazován jako drak s hadí hlavou. Oheň chrlí had. Uto má čarodějnickou moc, byla považována za sluneční oko, spalující svým ohněm nepřátele Ra a faraona. Uraeus, prvotní had chrlící jed a oheň, jehož obraz byl upevněn na králově čele jako znamení jeho moci na nebi i na zemi.
V řadě textů je Uto bohyní, která koná dobro: dává masti na balzamování, ohněm svého dechu prodlužuje život, jako „zelená“, podporuje růst rostlin, chrání nemluvně Hóra, skrytého Isis v houštiny papyru, z machinací Seta (tato zápletka ji přibližuje k Isis) . Jak se Oko Ra brzy ztotožnilo se Sekhmetem (také považováno za jeho oko a uctívané v podobě lvice). V pozdějším období byla Uto zobrazována jako žena se lví hlavou se slunečním diskem na hlavě. Jak byla bohyně matky identifikována s Mut. Bast, Kebkhut, Mexit byly také identifikovány s Uto.

Hapi

V egyptské mytologii bůh Nilu. Kosmické božstvo bylo uctíváno jako „vysoký Nil, který svou potravou dává život celé zemi“, dárce vláhy a úrody. Hapiho otcem je praoceánská jeptiška.
Bůh Nilu z Horního a Dolního Egypta (jeho atributy jsou lotos, znak Horního Egypta, a papyrus, znak Dolního Egypta). Hapi byl uctíván v celém Egyptě, ale centrem jeho kultu byla soutěska Gebel Silsile, místo kde. věřilo se, že „klíče od Nilu“ a jižní cíp ostrova Elephantine se vynořily z podzemní říše (duat). Byl zobrazován jako tlustý muž s velkým břichem a ženskými prsy, na hlavě - diadém z papyru a v rukou - nádoby s vodou.
Svátek Hapi byl načasován tak, aby se shodoval se začátkem povodně Nilu. V tento den mu byly přinášeny oběti, do řeky byly hozeny papyrusové svitky se seznamy darů napsaných na nich.

Khatmehit

V egyptské mytologii je bohyní města Mendes. Jejím posvátným zvířetem je ryba, přídomek je „první mezi rybami“. Zobrazována jako žena s rybou na hlavě. V pozdějším období se Khatmehit sblížila s Isis: věřilo se, že pomáhala Isis sbírat části těla Osirise zabitého Setem.

Hathor (Hathor)

V egyptské mytologii bohyně oblohy. V dávných dobách byla uctívána jako nebeská kráva. porodila slunce. Následně byla zobrazována jako žena s rohy a někdy i ušima krávy, ale v některých oblastech si zachovala vzhled krávy. Fetish of Xator - sloup zakončený oboustrannou hlavou Xatora s kravskýma ušima (v raném období - hlava krávy) a malachitem. Centrem kultu Xathor je město Dendera (její přídomek je „milenka Dendery“), ale její uctívání bylo rozšířeno po celém Egyptě, stejně jako v Núbii, Byblosu, Puntě a na Sinaji. Hator je manželkou Hora z Bekhdetu, matky Horus-Semataui), v Memphisu byl její manžel někdy nazýván Ptah. Ikhet, Mut, Nut byli ztotožněni s Xathorem. Se vzestupem kultu Ra začala být Hator považována za jeho dceru, sluneční oko, byla ztotožňována s Raovými dcerami Sekhmet a Tefnut a je uctívána v podobě lvice. V této funkci byl Xator ústřední postavou mýtů o jarním návratu slunečního oka (Tefnut-Hator) z Núbie, o vyhlazování lidí jako trestu za jejich hříchy na příkaz Ra jeho okem (Sekhmet- Hátor).

Hedihati

V egyptské mytologii božstvo tkaní. Hedihati je patronkou výroby bílého prádla pro zavinovačky, významná je role Hedihati v kultu mrtvých. Poprvé se objevil ve zdrojích z období Střední říše. Nejprve byla zobrazována jako muž, poté jako žena.

Heket

V egyptské mytologii bohyně plodnosti. Jejím posvátným zvířetem je žába. Byla zobrazována jako žába nebo žena s žábou na hlavě. Heket pomáhala rodícím ženám (v této funkci se sblížila s Nekhbet). v posmrtném životě - mrtví. Stejně jako Khnum stvořila lidi. Obrazy Heketa byly často umístěny na sarkofágy.

Hentiamenti

V egyptské mytologii původně bůh Abydské nekropole. Xentiamenti byl zobrazen v masce ležícího psa. Jeho samostatný význam byl malý, jméno Xentiamenti se stalo epitetem boha Anubise. Během Střední říše, kdy se Osiris stal bohem podsvětí a nahradil Anubise, bylo na Osiris přeneseno epiteton Xentiamenti.

Khentiheti

V egyptské mytologii je bohem města Athribis. Byl inkarnován do podoby sokola a ztotožněn s Horem (Horus-Khentikheti). V době XXVI. dynastie (7. - 6. století př. n. l.) byl někdy zobrazován v podobě krokodýla: další inkarnací Xentikheti je býk. Přiblížením býka-Khentykhetiho k býku Osirise Apise vytvořili Egypťané synkretické božstvo Osiris-Khentikheti, jehož atributy byly bílá koruna (Osiris) a rohy býka.

Khepri

V egyptské mytologii bůh slunce. Jeden z nejstarších bohů. V mnoha textech se Khepri nazývá ráno vycházející slunce (na rozdíl od Ra - den a Atum - večer). Stejně jako ostatní sluneční božstva měl funkce demiurga (byl však podřízen Atumovi). Byl ztělesněn v podobě hnojního brouka, skarabea. Věřilo se, že Khepri vzešel ze sebe („vznikl ve svém jménu“), někdy je jeho otec nazýván „otcem bohů“ Nun, ztotožňován s Atumem (Atum-Khepri v „Textech pyramid“ je nazýván tvůrcem Osiris), Ra, Amon.

Herishef

V egyptské mytologii bůh města Hérakleopole. Byl zobrazován jako muž s hlavou berana. Kherishef je pánem kanálu spojujícího Nil a jezero Fayyum, zavlažuje zemi a střeží zdroje vody. Rozkvět jeho kultu se datuje do doby vlády IX - X dynastií (23 - 21 století před naším letopočtem), jejichž hlavním městem byla Hérakleopolis. Během tohoto období byl uctíván jako bůh stvořitele, král bohů: „když povstane, celá země je osvětlena, jeho pravé oko je slunce, jeho levé oko je měsíc, jeho duše je světlo. nos přichází dech, který dává život celé zemi

Khnum

V egyptské mytologii bůh plodnosti. Centrem jeho kultu byl ostrov Elephantine, ale Xnum byl uctíván v celém Egyptě, stejně jako v Núbii. V dávných dobách byl zobrazován jako beran se zaoblenými vodorovnými rohy, poté jako muž s hlavou berana. Xnumův otec je Nun, jeho dcera je Anuket. Menhit, Satis, Neith, Nebtui byly považovány za jeho manželky. Xnum pomáhal při porodu, z hlíny na hrnčířském kruhu stvořil muže, jeho duchovní dvojník - ka, měl moc nad lidským osudem. V řecko-římském období byl Xnum demiurgem, který stvořil celý svět na hrnčířském kruhu. Xnum byl považován za dárce vody, strážce pramenů Nilu (jeho přídomek je „pán kataraktů“, tedy peřejí Nilu), jako bůh válečník odpuzuje útoky nepřátel. Protože slova „beran“ a „duše“ zněla stejně v egyptštině (ba). Xnum byl považován za ztělesnění duší mnoha bohů (například Geba). Jak se demiurg sblížil s Ptahem, identifikoval se s Amonem, Ra, Sebekem.

Khonsou

Khonsu, kolem roku 1350 před naším letopočtem V egyptské mytologii bůh měsíce, syn Amona a Muta. Měl také funkce boha času a jeho počítání. Centrem kultu Khonsu byly Théby, kde se nacházel jeho hlavní chrám (v Karnaku). Byl zobrazován jako mladý muž se srdcem a měsíčním kotoučem na hlavě. někdy - jako dětský bůh s prstem u úst a „zámkem mládí“ (který chlapci nosili na straně hlavy až do dospělosti: v tomto případě to bylo často smícháno s Gor-pa-herd). Byl identifikován s Thoth (Khonsu-Toth), Yakh (Khonsu-Yah). Šebek. Jméno měsíčního boha Neferhotepa bylo často připojeno k jeho jménu jako epiteton.

Shai

V egyptské mytologii bůh vinná réva. Obraz Shai je spojen s představami o spokojenosti, hojnosti a bohatství. Jméno Shai se často vyskytuje v přáních všeho dobrého. Následně se Shai stal božstvem osudu, určujícím délku lidského života.

Shesemtet

V egyptské mytologii bohyně lvice. Její jméno pochází z minerálu shesemt, který zdobil její pásek, což byl její atribut a možná i fetiš. Již v období Staré říše byl ztotožňován se Sekhmetem. Centrem kultu Shesemtet je Elephantine Island. byla uctívána i v Puntu.

Šestý

V egyptské mytologii je patronem boha vinařství a výroby olejů pro tření a balzamování. Spojován s kultem posmrtného života: chránil mumii před poškozením a trestal hříšníky. Jeho atributem je lis na víno.

Shu

V egyptské mytologii bůh vzduchu, oddělující nebe a zemi. Obvykle zobrazován jako muž stojící na jednom koleni se zdviženýma rukama, kterými podpírá nebe nad zemí. Je součástí Heliopolis Ennead of gods, jeho otec je Atum (Ra-Atum), jeho sestra a manželka jsou Tefnut. Děti Shu: Geb - země a Nut - nebe: oddělil je tak, že zvedl Nut a nechal Geba dole. Společník a ochránce Atum-Ra. solární hadí bojovník. Podle Knihy mrtvých. Shu je jedním ze soudců nad mrtvými. V mýtu o návratu Tefnuta, Slunečního oka, z Núbie ji Shu a Thoth v podobě paviána lákají zpěvem a tancem do Egypta. Následný Tefnutův sňatek se Shu předznamenává jarní rozkvět přírody. Identifikován s Onurisem.

© V. D. Gladky „Starověký svět“