Legenda o Thorově cestě do Utgardu. skandinávské ságy

Lev Vasiljevič Uspenskij, Vsevolod Vasiljevič Uspenskij

Dvanáct Herkulových prací

Tato kniha obsahuje legendy starověku.

Složili je staří Řekové v těch vzdálených dobách, kdy lidé teprve začínali studovat svět kolem sebe, teprve ho začali studovat a vysvětlovat.

Spojením pravdy a fikce vymysleli a vyprávěli úžasné příběhy. Bylo tedy mnoho legend o bozích, hrdinech a fantastických stvořeních.- legendy, naivně vysvětlovat strukturu světa a osudy lidí. Tyto legendy nazýváme řeckým slovem „báje“.

Nekonečně dávno, před dvěma a půl tisíci lety, řecké děti, sedící na teplém písku u městských bran nebo na kamenných deskách chrámů, poslouchaly, jak zpěvným hlasem, hrajícím v harmonii na struny tiché cithary, slepí rapsodičtí zpěváci začali tato úžasná vyprávění:

POSLOUCHEJTE, DOBRÍ LIDÉ, CO SE NĚKDY STALO!...

ZROZENÍ HERKULA

Pár let před časem, kdy se zrádný Pelius zradně zmocnil královského trůnu v hlučném Iolku, se na druhém konci řecké země – tam, kde mezi horami a údolími Argolis rozkládalo starověké město Mykény, odehrály podivuhodné činy.

V tom městě tehdy žila dívka jménem Alkména.

Byla tak krásná, že když ji lidé potkali na své cestě, zastavili se a dívali se za ní v němém překvapení.

Byla tak chytrá, že se jí nejmoudřejší starší občas ptali a žasli nad jejími rozumnými odpověďmi.

Byla tak laskavá, že plaché holubice z chrámu Afrodity, aniž by se ostýchaly, sestoupily, aby vrčely na její ramena, a slavík Philomela zpíval její zvučné písně v noci u samé zdi jejího domu.

A slyšet ho zpívat mezi růžovými keři a vinné révy lidé si říkali: „Podívejte se! Philomela sama chválí krásu Alkmény a žasne nad ní!“

Alkména vyrůstala bezstarostně v domě svého otce a ani si nemyslela, že by ho někdy musela opustit. Ale osud rozhodl jinak...

Jednou vjel zaprášený vůz do městských bran Mykén. Vysoký válečník v lesklé zbroji řídil čtyři unavené koně. Toto je statečný Amphitrion, bratr krále Argos Sfenel, který přišel do Mykén hledat své štěstí.

Alcmena zaslechla rachot kol a chrápání koní a vyšla na verandu svého domu. Slunce v tu chvíli zapadalo. Jeho paprsky se rozptýlily jako čisté zlato mezi vlasy krásné dívky a celou ji zahalily do fialového lesku. A jakmile ji Amphitrion uviděl na verandě u dveří, zapomněl na všechno na světě.

Za méně než pár dní šel Amphitryon za otcem Alkmény a začal ho žádat, aby mu provdal jeho dceru. Když se starý muž dozvěděl, kdo je tento mladý válečník, nic proti němu nenamítal.

Mykéňané vesele a hlučně slavili svatební hostinu a poté Amphitryon posadil svou ženu na velkolepě vyzdobený vůz a odvezl ji z Mykén. Ale nešli do Amphitryonova rodného města - Argos: nemohl se tam vrátit.

Není to tak dávno, co při lovu nešťastnou náhodou zabil kopím svého synovce Electria, syna starého krále Sthenela. Rozzuřený Sthenelus vyhnal svého bratra z jeho majetku a zakázal mu přiblížit se k hradbám Argu. Hořce truchlil nad svým mrtvým synem a modlil se k bohům, aby mu poslali další dítě. Ale bohové zůstali k jeho prosbám hluší.

Proto se Amphitrion a Alkména neusadili v Argu, ale v Thébách, kde byl králem Amfitryonův strýc Kreón.

Tiše plynul jejich život. Jen jedna věc Alkménu rozrušila: její manžel byl tak vášnivý lovec, že ​​kvůli pronásledování divoké zvěře nechal svou mladou ženu celé dny doma.

Každý večer vycházela k branám paláce, aby čekala na služebnictvo naložené kořistí a jejího manžela, unaveného lovem. Každý večer ji zapadající slunce, jak se to stalo v Mykénách, opět obléklo do jejích purpurových šatů. Pak jednoho dne, na prahu paláce, Alkména, osvětlená šarlatovým světlem úsvitu, spatřila mocného Dia, nejsilnějšího ze všech řečtí bohové a když viděl, na první pohled se do ní zamiloval.

Zeus byl nejen mocný, ale také mazaný a mazaný.

Přestože už měl manželku, hrdou bohyni Héru, chtěl si vzít za manželku Alkménu. Avšak bez ohledu na to, jak moc se jí jevil v ospalých vizích, bez ohledu na to, jak přesvědčil Amphitryona, aby se odmiloval, všechno bylo marné.

Pak se zákeřný bůh pokusil ji podmanit lstivým podvodem. Udělal to tak, že veškerá zvěř ze všech lesů Řecka uprchla do thébských údolí, kde v té době lovil Amphitryon. Zběsilý lovec marně zabíjel rohaté jeleny, tesáky, lehkonohé kozy: každou hodinu jich bylo kolem něj víc a víc. Sluhové zavolali svého pána domů a on se nemohl odtrhnout od své oblíbené zábavy a den za dnem, týden za týdnem lovil a šplhal dál a dál do hlubin lesní džungle. Mezitím se sám Zeus proměnil v muže, jako dvě kapky vody podobné Amphitryonovi, naskočil na svůj vůz a jel do thébského paláce.

Alcmene zaslechla známé dunění kopyt a klapot brnění a vyběhla na verandu a radovala se, že konečně uvidí svého dlouho očekávaného manžela. Nádherná podobnost ji klamala. Důvěřivě se vrhla na krk falešnému bohu a zavolala na svého milého Amphitriona a zavedla ho do domu. Zeus se tedy s pomocí magie a lsti stal manželem krásné Alkmény, zatímco skutečný Amphitryon lovil zvířata daleko od svého paláce.

Uplynulo mnoho času a Alkméne a Diovi se měl narodit syn. A pak jedné noci, když Alkména klidně spala, se skutečný Amphitrion vrátil. Když ho ráno viděla, vůbec ji to nepřekvapilo: vždyť si byla jistá, že její manžel je už dlouho doma. Proto tento podvod vynalezený Zeusem zůstal neodhalen. Vládce bohů opustil thébský palác a vrátil se do svého transcendentálního obydlí vysoká hora Olympus. Protože věděl, že starší bratr Amphitryonu, král Argos Sfenel, neměl žádné děti, rozhodl se, že svého syna učiní dědicem Sfenela, a když se narodí, daruje mu království Argos.

Když se to dozvěděla, žárlivá bohyně Héra, první manželka Dia, se velmi rozzlobila. Nenáviděla Alkménu s velkou nenávistí. Z žádného důvodu nechtěla, aby se syn této Alkmény stal králem Argu.

Poté, co se Hera rozhodla chlapce zničit, jakmile se narodil, tajně se zjevila Sthenelovi a slíbila, že se mu narodí syn Eurystheus.

Zeus o tom nic nevěděl, svolal všechny bohy na poradu a řekl:

Slyšte mě, bohyně a bohové. První den úplňku, kdy se Měsíc zcela zakulatí, se narodí chlapec. Bude vládnout v Argu. Nemysli na to, že mu uděláš něco špatného!

Když Hera uslyšela tato slova, zeptala se s potutelným úsměvem:

A když se toho dne narodí dva chlapci, kdo bude králem?

Ten, kdo se narodil jako první, odpověděl Zeus. Koneckonců si byl jistý, že Herkules se narodí jako první. O Eurystheovi, budoucím synovi Sthenela, nic nevěděl.

Ale Héra se usmála ještě potutelněji a řekla:

Velký Zeusi, často dáváš sliby, na které později zapomeneš. Přísahejte před všemi bohy, že chlapec, který se v den úplňku narodí jako první, bude králem Argu.

Zeus ochotně přísahal. Pak Hera neztrácela čas nadarmo. Zavolala bohyni šílenství a hlouposti Atu a nařídila ukrást vzpomínku Diovi. Jakmile Zeus ztratil paměť, zapomněl na Alkménu a dítě, které se jí mělo narodit.

Starověká řecká mytologie je plná příběhů velkých dobyvatelů, statečných válečníků a romantických hrdinů. V řadě božských odvážlivců vyniká syn Herkules. Zážitky muže se převyprávějí z generace na generaci po mnoho staletí a mužnost odvážného muže obdivují i ​​moderní emancipované dívky.

Historie stvoření

Je nemožné znát autora mýtů o starověkém řeckém polobohu. Jako každé lidové umění i legenda o Herkulovi vznikla a rostla s pomocí velkého množství lidí. Je jisté, že Pausanias také významně přispěl k šíření legend.

Literární rozbor a zpracování děl starověkých filozofů umožnilo Nikolai Kunovi vydat sbírku příběhů „Mýty starověkého Řecka“, která podrobně popisuje život velkého hrdiny.

Vzhled budoucího boha přitahuje pozornost. Mladík vyrostl o hlavu vyšší než jeho okolí (podle jiných zdrojů není vysoký). Hercules je brunetka s kudrnatými vousy. Oči statečného muže září zvláštním božským světlem. Fyzicky vyvinutý odvážlivec je obdařen neuvěřitelnou silou a mocí.

Postava Herkula se vyznačuje svéhlavostí a vznětlivostí. Už během studií mladík v návalu vzteku zabil učitele nenáviděnou citharou. Rysem syna Dia je skryté šílenství. Pod tlakem tohoto pocitu Herkules v budoucnu zabije své vlastní děti a manželku.

Staří Řekové ospravedlňovali chování svého milovaného hrdiny činem Héry. Manželka Dia, trýzněná žárlivostí, seslala na poloboha duševní chorobu. Héra však často kladla paprsky do kol mladého hrdiny.

Počátek legendy o velkém válečníkovi a statečném muži se počítá od okamžiku jeho narození. Hlava Olympu byla uchvácena krásou princezny Alkmény a v reinkarnaci jako její manžel ženu navštívila. Syn boha Dia a Alkmény je jedním z dvojčat. Mladší bratr budoucího hrdiny je počat z legitimního manžela princezny. Chlapci dostali zvučná jména - Alkid a Iphiklon. Později, na naléhání velkého věštce, bude nejstarší syn přejmenován na Herkula.

Zeus, inspirovaný narozením potomka, slibuje, že prvorozený z klanu Perseus bude vládnout všem příbuzným:

„Slyšte, bohové a bohyně, co vám řeknu: mé srdce mi říká, abych to řekl! Dnes se narodí velký hrdina; bude vládnout všem svým příbuzným, kteří pocházejí z mého syna, velkého Persea.

Héra, žárlivá manželka Dia, použije kouzlo, aby urychlila narození dalšího dítěte. Nyní Herkules, který se narodil jako druhý v rodině Persea, musí sloužit princi Eurystheovi. Aby Zeus napravil svou aroganci a dlouhý jazyk, dohodne se s bohy na malém ústupku pro svého syna. Herkules musí pro vládce vykonat 12 prací a poté Eurystheus osvobodí svého příbuzného ze zajetí.

O mnoho let později dospělý hrdina podlehne dalšímu záchvatu šílenství a zabije svou milovanou ženu, děti a mladšího bratra. Aby odčinil vinu, šel Diův syn k Eurystheovi sloužit.

Dvanáct Herkulových prací

Putování Herkula začíná zničením nemejského lva. Obrovské monstrum zničilo veškerý život v okolí města Nemea. Hrdina se pokusil zabít lva šípem, ale zbraň se odrazila od kůže šelmy. Syn Dia musel lva uškrtit holýma rukama. Na počest prvního počinu Hercules založil Nemeanské hry. Eurystheus byl zděšen, když si uvědomil veškerou sílu a moc příbuzného. Nyní má Herkules zakázáno přiblížit se k domu vládce.

Druhým činem odvážlivce byla vražda Lerneanské Hydry. Netvor měl několik hlav, místo srubu každé z nich vyrostly dvě nové. Dlouhá konfrontace skončila vítězstvím Herkula. Jed vytékající z rad hydry použil válečník pro své šípy. Od této chvíle je každý výstřel poloboha smrtelný.

Třetím úkolem byli Stymphalian Birds. Nevlastní sestra hrdiny, Athéna, pomohla vyrovnat se s ptáky, jejichž peří a drápy byly vyrobeny z bronzu. Bohyně poskytla svému bratrovi speciální nástroj, který dělal povyk. Ptáci se vznesli k obloze a statečný muž sestřelil příšery. Ti, kteří přežili, navždy opustili Řecko a už se nevrátili.

Čtvrtým počinem je laň kerinská, která zdevastovala pole. Zuřivý statečný muž vozil zvíře rok po světě, ale šelmu se mu nepodařilo dohnat. Pak Herkules zranil srnu na noze. Takový čin rozlítil majitelku daňka, bohyni Artemis. Hrdina musel pokorně požádat o odpuštění od své sestry:

„Ach, velká dcero Latona, neobviňuj mě! Nepronásledoval jsem tvou laň z vlastní vůle, ale na příkaz Eurysthea.

Pátým řádem vládce Mykén byla vražda erymanthského kance. Když odvážlivec našel svou kořist uprostřed lesa, zakřičel a zahnal kance do hor. Podařilo se nám uvázat obrovské monstrum uvízlé ve sněhu. Herkules doručil trofej do hradu vládci živého, což vyvolalo velký rozruch.

Dalším úkolem bylo vyklidit Augejské stáje. Augeus, syn boha Hélia, vlastnil obrovské stádo. Aby Herkules odklidil trosky, rozbil stěny stáje a nasměroval tam koryta řek. Voda vyplavila veškerý hnůj z areálu a dvora Avgii.

Sedmou zakázkou pro syna Dia byl krétský býk. Eurystheus se chtěl zmocnit býka, kterého Poseidon poslal na Krétu za špatnou oběť. Starověký řecký hrdina chytil a zkrotil netvora. Ale vládce se bál nechat býka ve svém stádu. Netvor z Poseidonu získal svobodu a uprchl do jiných zemí.

Dalším rozmarem zbabělého krále byli Diomedovi koně. V Thrákii žila nádherná zvířata. Po mnoho let byli koně krmeni pouze lidským masem. Diomedes se nechtěl rozdělit o své bohatství, došlo k velkému boji. Herkules vyšel z bitvy jako vítěz. Eurystheus nechtěl koně nechat pro sebe a vypustil je do volné přírody. Zvířata byla v lesích roztrhána na kusy divokou zvěří.

Devátou komisí je pás Hippolyty, královny Amazonek. Dívka šťastně dala šperky Herkulovi, ale Héra inspirovala bojovné ženy, že hrdina plánoval zlo:

"Herkules nemluví pravdu," řekla Hera Amazonkám, "přišel za vámi se zákeřným úmyslem: hrdina chce unést vaši královnu Hippolytu a vzít ji jako otrokyni do svého domu."

Ženy se vrhly do útoku, ale velký válečník a jeho přátelé zvítězili. Polobůh zajal nejlepšího bojovníka Hippolyty. Amazonka dala pás výměnou za život své milované služebné.

Desátým úkolem pro hrdinu byly krávy Geryonu. Statečný muž cestoval dlouho na tajnou pastvu zvířat. Aby Herkules ukradl stádo, zabil dvouhlavého psa Orfa a obra Eurytiona. Na zpáteční cestě poslala Héra do stáda vzteklinu. Hrdina musel dlouho pronásledovat krávy, které nechtěly opustit svá rodná místa.

Předposledním činem odvážného statečného muže byl únos Cerbera. Poté, co Hercules sestoupil do říše mrtvých, prosil o povolení bojovat s netvorem. Pokud hrdina vyhraje, vezme strašidelný pes se mnou. Hádes, pán Cerberu, nevěřil, že by polobůh svého psa přemohl a dal svolení. Ale syn Dia se s úkolem vyrovnal.

Posledním úkolem pro Herkula jsou zlaté plody Hesperidek. Ten, kdo se dotkne kouzelných jablek, bude roven bohům. Ale jen titán Atlas může trhat kouzelné plody. Herkules lstí přesvědčil mocného tvora, aby natrhal jablka a dal mu je. Syn Diův přinesl svému pánovi ovoce. Jen Eurystheus nepotřeboval dary. Král trpěl, že 12 let nemohl slavného hrdinu zničit.

Adaptace obrazovky

Mýty starověkého Řecka jsou úrodnou půdou pro filmové zpracování. Film o dobrodružstvích poloboha byl poprvé uveden v roce 1957. hlavní rolišel k herci a kulturistovi Steve Reevesovi. Italský film vypráví o hledání Zlatého rouna a neovlivňuje hlavní mytologii. Divákům se film líbil, a tak se dočkal pokračování - "The Labors of Hercules: Hercules and Queen Lydia."

V roce 1970 přešla role hrdiny na jiného kulturistu -. Páska "Hercules v New Yorku" vypráví o dobrodružstvích postavy v moderní Americe. Film byl debutem budoucího guvernéra v kině.

Atleticky stavěná postava přitahuje mnoho kulturistů. Ve filmu, který režíroval Luigi Cozzi v roce 1983, Lou Ferrigno hrál stejnou roli. Postava kulturisty vstupuje do konfrontace s králem Minosem. O dva roky později filmový štáb natočil pokračování snímku.

Dalším vystoupením řeckého hrdiny byl televizní hudební film „Veselá kronika nebezpečné cesty“, který byl natočen v SSSR. , režisér snímku, ukázal divákům svůj pohled na dobrodružství Argonautů. Roli syna Dia ztvárnil Roman Rtskhiladze.

V roce 1995 se objevila první plnohodnotná série o Herkulovi. Obraz hlavního hrdiny oživen. Herci a role, které hráli, oslavovali dílo starých Řeků. Vícedílný film je volnou interpretací mýtů, které se dotýkají mnoha božstev a hrdinů.

Paralelně se Herkules v podání Kevina Sorba objevil v dalším eposu. "Xena - Warrior Princess", vydaná současně s dobrodružstvím poloboha, byla velmi žádaná. Producenti museli zavřít snímek, který vypráví o konfrontaci Herkula a sil zla.

Rok 2005 byl ve znamení nového filmového zpracování těžkého hrdinského života Řeka. Hlavní roli tentokrát připadl Paul Telfer. Fantasy, která vypráví o 12 činech hrdinského poloboha, prošla světovými pokladnami bez povšimnutí většiny.

Odlišného výsledku dosáhl snímek „Hercules: Počátek legendy“ v roce 2014. Herci, včetně (hlavního představitele), byli nominováni na Zlatou malinu, cenu, která oslavuje nejhorší filmy naší doby.

Ve stejném roce spatřila světlo další páska, která vypráví o starověké řecké postavě. Film "Hercules" je adaptací komiksu "Hercules: The Thracian Wars" od Steva Moora. Hlavní roli připadl dědičný zápasník.

Kromě celovečerních filmů a seriálů se statečný muž z mýtů objevuje v počítačových hrách, hudebních dílech a kreslených filmech.

• Ve stájích krále Avgiiho koně nechovali vůbec. V zanedbaném stavení žili býci a kozy.
• Jméno hrdiny v Řecku je Herkules, Římané stejnou postavu nazývali Herkules.
• Polobůh zemřel vinou své manželky, která na svého manžela žárlila kvůli otrokovi.
• Městskou pečeť Florencie zdobí obraz slavného Herkula.
• Řecký hrdina zemřel ve věku 52 let.
• Hlavními atributy poloboha jsou lví kůže a dřevěný kyj.

Citáty

"Takovou lásku v jejich tvářích si nepamatuji od doby, kdy se Narcis podíval do zrcadla."

"Pokud nás vlny nesou stejným směrem, možná bychom jim neměli vzdorovat."

"Dobro je plné velké síly!"

"Historie je kronikou válek a války jsou kronikou utrpení, psané slzami matek."

"Bohové jsou štědří k událostem, ale skoupí na detaily."

V Mykénách vládl král Electrion. Teleboyové, vedení syny krále Pterelaa, mu ukradli stádo. Teleboyové zabili syny Elecriona, když chtěli získat zpět ukradené zboží. Král Electryon poté oznámil, že podá ruku své krásné dcery Alkmény tomu, kdo mu vrátí jeho stáda a pomstí smrt jeho synů. Hrdinovi Amphitryonovi se podařilo vrátit stáda do Electrionu bez boje, protože král teleboyů, Pterelaus, nařídil králi Elis, Polixenovi, aby hlídal ukradená stáda, a ten je předal Amphitrionu. Amphitrion se vrátil ke svému stádu Electryonovi a přijal ruku Alkmény. Amphitryon v Mykénách dlouho nezůstal. Během svatební hostiny, ve sporu o stáda, Amphitryon zabil Electryona a on a jeho žena Alcmene museli uprchnout z Mykén. Alkména následovala svého mladého manžela do cizí země pouze pod podmínkou, že se pomstí Pterelaovým synům za vraždu jejích bratrů. Proto, když dorazil do Théb, ke králi Kreonovi, u kterého Amphitrion našel útočiště, vyrazil s armádou proti teleboyům. V jeho nepřítomnosti se jí zjevil Zeus, uchvácen krásou Alkmény, v podobě Amphitryona. Amphitryon se brzy vrátil. A od Dia a Amphitryona se měla Alkméne narodit dvě dvojčata.

V den, kdy se měl narodit velký syn Dia a Alkmény, se bohové shromáždili na vysokém Olympu. Příznivý Zeus se radoval, že se jeho syn brzy narodí, a řekl bohům:

„Poslouchejte, bohové a bohyně, co říkám, je to moje srdce, které mi říká, abych vám to řekl! Dnes se narodí velký hrdina; bude vládnout všem svým příbuzným, kteří pocházejí z mého syna, velkého Persea.

Ale manželka Dia, královská Héra, která se rozzlobila, že si Zeus vzal za manželku smrtelnou Alkménu, se lstí rozhodla zbavit syna Alkmény moci nad všemi Perseidami – syna Dia už před narozením nenáviděla. Proto Hera skryla svou mazanost v hloubi svého srdce a řekla Diovi:

"Nemluvíš pravdu, velký hromovládce!" Nikdy nedodržíš slovo! Dej mi velkou, neporušitelnou přísahu bohů, že ten, kdo se dnes narodil jako první v linii Perseid, bude velet všem svým příbuzným.

Bohyně klamu Ata se zmocnila Diovy mysli, a aniž by tušila mazanost Héry, dala Hromovládci nezlomnou přísahu. Héra okamžitě opustila jasný Olymp a na svém zlatém voze se vrhla do Argu. Tam uspíšila narození syna bohyně rovné manželce Perseid Sthenelus a prvním, kdo se v tento den narodil v rodu Perseus, bylo slabé, nemocné dítě, syn Sthenelus, Eurystheus. Héra se rychle vrátila na jasný Olymp a řekla velkému tvůrci mraků Diovi:

- Oh, blesky vrhající Zeus-otče, poslouchej mě! Nyní se syn Eurysthea narodil ve slavném Argu Perseid Sthenelus. Byl dnes prvním narozeným a měl by velet všem potomkům Persea.

Velký Zeus byl zarmoucen, nyní pouze pochopil všechnu lest Héry. Rozzlobil se na bohyni klamu Atu, která se zmocnila jeho mysli; v hněvu ji Zeus popadl za vlasy a shodil ji z jasného Olympu. Vládce bohů a lidí jí zakázal přijít na Olymp. Od té doby žije bohyně klamu Ata mezi lidmi. Zeus ulehčil osudu svého syna. S Hrdinou uzavřel nedotknutelnou dohodu, že jeho syn nebude celý život pod vládou Eurysthea. Pro Eurysthea vykoná pouze dvanáct velkých činů a poté bude nejen osvobozen od své moci, ale dokonce obdrží nesmrtelnost. Thunderer věděl, že jeho syn bude muset překonat mnohá velká nebezpečí, a proto nařídil své milované dceři Athéně Pallas, aby pomohla synovi Alkmény. Zeus musel později často truchlit, když viděl, jak jeho syn odvádí velkou práci ve službách slabého a zbabělého Eurysthea, ale nedokázal porušit přísahu danou Héře.

Ve stejný den, kdy se narodil Sthenelův syn, se Alkméne také narodila dvojčata: nejstarší, syn Dia, který se při narození jmenoval Alkid, a nejmladší syn Amphitriona, jménem Iphicles. Alcides byl největší hrdina Řecka. Později byl Pýthií pojmenován Herkules. Pod tímto jménem se proslavil, získal nesmrtelnost a byl přijat do shromáždění jasných bohů Olympu.

Od prvního dne života začal Herkules pronásledovat Héru. Když se dozvěděla, že se Herkules narodil a leží zabalený v zavinovačkách se svým bratrem Iphiclem, poslala dva hady, aby novorozeného hrdinu zničili. Byla už noc, když hadi vlezli do Alkméniny komnaty s jiskřícíma očima. Tiše se doplazili ke kolébce, kde ležela dvojčata, a už se chtěli omotat kolem těla malého Herkula a uškrtit ho, když se Diův syn probudil. Natáhl své malé ručičky k hadům, chytil je za krk a stiskl je takovou silou, že je okamžitě uškrtil. Alkména v hrůze vyskočila z postele, když viděla hady v kolébce, ženy, které byly v klidu, hlasitě křičely. Všichni spěchali do kolébky Alcides. Amphitrion přiběhl k pláči žen s taseným mečem. Obklopili celou kolébku a ke svému velkému překvapení spatřili mimořádný zázrak: malé novorozeně Herkules držel dva obrovské, uškrcené hady, kteří se stále slabě svíjeli v jeho drobných rukou. Amphitryon, zasažený silou svého adoptivního syna, zavolal věštce Tiresiase a zeptal se ho na osud novorozeněte. Prorocký starší pak řekl, kolik velkých činů Herkules vykoná, a předpověděl mu, že na konci svého života dosáhne nesmrtelnosti.

Když se Amphitryon dozvěděl, jaká velká sláva čeká na nejstaršího syna Alkmény, dal mu výchovu hodnou hrdiny. Slavní hrdinové Řecka učili Herkula. Neporazitelný střelec, král Eurytos, naučil Herkula střílet z luku, jeho děd naučil mazaného Odyssea, Autolyka, syna Herma, ovládat zbraně - Dioskura Castora a samotného Amphitriona, který byl považován za nejzkušenějšího vozataje v Řecku. , naučil ho řídit kočár. Amphitrion se staral nejen o rozvoj Herkulovy síly, ale také o jeho vzdělání. Naučil se číst, psát, zpívat a hrát na citharu. Ale daleko k takovým úspěchům Hercules dosáhl ve vědách a hudbě, které měl v zápase, lukostřelbě a ve schopnosti ovládat zbraně. Učitel hudby, Orfeův bratr Lin, se musel na svého žáka často zlobit a dokonce ho trestat. Jednoho dne během lekce Lin udeřil Herkula, naštvaný jeho neochotou učit se. Rozzlobený Hercules popadl kitharu a praštil s ní Lin do hlavy. Mladý Herkules nevypočítal sílu úderu. Náraz cithary byl tak silný, že Lin padl mrtvý na místě. Za tuto vraždu předvolali mladého Herkula k soudu. Syn Alkmény se ospravedlnil před soudem a řekl:

"Koneckonců Rhadamanthus, nejspravedlivější ze soudců, říká, že každý, kdo je zasažen, může vrátit úder za úder."

Soudci Herkula byli zproštěni viny, ale jeho nevlastní otec Amphitrion ze strachu, aby se něco podobného nestalo, poslal Herkula do zalesněného Cithaeronu, aby pásl stáda.

Herkules v Thébách

Herkules v Thébách. Herkules vyrostl v lesích Cithaeronu a stal se mocným mladým mužem. Byl o celou hlavu vyšší než všichni ostatní a jeho síla daleko převyšovala sílu muže. Na první pohled v něm bylo možné poznat Diova syna, zejména podle očí, které zářily jakýmsi neobyčejným, božským světlem. Obratností ve vojenských cvičeních se Herkulovi nikdo nevyrovnal a luk a kopí ovládal tak obratně, že nikdy neminul. Hercules ještě jako mladý zabil impozantního lva Kiferona, který žil na vrcholcích hor. Mladý Herkules ho napadl, zabil a stáhl z kůže. Oblékl si tuto kůži a přehodil si ji jako plášť přes svá mohutná ramena. Tlapami si ho přivázal na hrudi a kůže z hlavy lva mu sloužila jako přilba. Herkules si udělal obrovský kyj z jasanu, tvrdého jako železo, který vykořenil s kořeny v nemejském háji. Meč dal Herkulovi Hermés, luk a šípy Apollón, zlatou mušli mu vyrobil Héfaistos a sama Athéna mu utkala šaty.

Poté, co Hercules dospěl, porazil krále Orchomena, Ergina, kterému Théby každý rok vzdávaly velký hold. Během bitvy zabil Ergina a uvalil tribut na Miniana Orchomenu, který byl dvakrát vyšší než ten, který platili Théby. Za tento čin dal thébský král Kreón Herkulovi svou dceru Megaru za manželku a bohové mu poslali tři krásné syny.

Herkules žil šťastně v sedmi branách Théb. Ale velká bohyně Héra stále hořela nenávistí k synovi Dia. Seslala na Herkula hroznou nemoc. Velký hrdina ztratil rozum, zmocnilo se ho šílenství. V záchvatu vzteku zabil Herkules všechny své děti a děti svého bratra Iphikla a jejich těla hodil do ohně. Když útok pominul, Herkula se zmocnil hluboký zármutek. Jeho svědomí ho tísnilo pro nedobrovolný zločin. Když se Herkules očistil od špíny vraždy, kterou spáchal, opustil Théby a odešel do posvátných Delf, aby se zeptal boha Apollóna, co má dělat. Lukostřelec Apollo mu nařídil, aby odešel do vlasti svých předků v Tiryns a dvanáct let sloužil Eurystheovi, a dalekosáhlý syn Latony Herkules ústy Pýthie předpověděl, že dostane nesmrtelnost, když vykoná dvanáct velkých výkonů v velení Eurysthea.

Herkules ve službách Eurysthea

Herkules se usadil v Tiryns a stal se služebníkem slabého, zbabělého Eurysthea. Eurystheus se mocného, ​​jako bůh, hrdiny bál a nepustil ho do Mykén. Všechny své příkazy předal Diovu synovi v Tiryns prostřednictvím svého herolda Kopreye.

nemejský lev

Herkules na sebe nenechal dlouho čekat na první rozkaz krále Eurysthea. Nařídil Herkulovi zabít Nemejský lev. Tento lev, zplozený Tyfonem a Echidnou, byl monstrózní velikosti. Žil poblíž města Nemeus a zdevastoval celé okolí. Herkules se odvážně pustil do nebezpečného činu. Když dorazil do Nemeje, okamžitě se vydal do hor, aby našel lví doupě. Bylo již poledne, když hrdina dosáhl svahu hor. Nikde nebylo vidět jedinou živou duši: ani pastýře, ani zemědělce. Všechno živé z těchto míst uteklo ve strachu před hrozným lvem. Herkules dlouho hledal na zalesněných svazích hor a v roklinách lvího doupěte, nakonec, když se slunce již sklánělo k západu, Herkules doupě našel v ponuré rokli; bylo to v obrovské jeskyni, která měla dva východy. Herkules zablokoval jeden z východů obrovskými kameny a začal čekat, schovaný za kameny, na lva. K večeru, když se již blížil soumrak, se objevil monstrózní lev s dlouhou huňatou hřívou.

Herkules zatáhl za tětivu luku a vystřelil na lva jeden po druhém tři šípy, ale šípy se odrazily od jeho kůže – byla tvrdá jako ocel. Lev hrozivě zařval, jeho řev se převalil přes hory jako hrom. Lev se rozhlížel na všechny strany, stál v rokli a s očima planoucíma vztekem hledal toho, kdo se odvážil po něm střílet šípy. Pak ale uviděl Herkula a obrovským skokem se na hrdinu vrhl. Herkulův kyj zablýskl jako blesk a dopadl jako blesk na hlavu lva. Lev padl na zem, omráčen hroznou ranou; Herkules se vrhl na lva, objal ho svými mocnými pažemi a uškrtil ho. Poté, co Hercules naložil mrtvého lva na svá mocná ramena, vrátil se do Nemea, obětoval Diovi a na památku svého prvního činu založil nemejské hry. Když Herkules přivedl lva, kterého zabil, do Mykén, Eurystheus zbledl strachem a díval se na monstrózního lva. Král Mykén pochopil, jakou nelidskou sílu Herkules má. Zakázal mu i přiblížit se k branám Mykén; když Herkules přinesl důkazy o svých skutcích, Eurystheus se na ně s hrůzou díval z vysokých mykénských hradeb.

lernská hydra

Po prvním výkonu poslal Eurystheus Herkula, aby zabil Lerneanskou hydru. Bylo to monstrum s tělem hada a devíti hlavami draka. Stejně jako nemejský lev byla hydra zplodena Typhonem a Echidnou.

Hydra žila v bažině u města Lerna a vylézající ze svého doupěte ničila celá stáda a pustošila celé okolí. Souboj s devítihlavou hydrou byl nebezpečný zejména proto, že jedna z jejích hlav byla nesmrtelná. Hercules se vydal na cestu do Lerny s Iphiklovým synem Iolaem. Když Herkules dorazil do bažiny u města Lerna, nechal Iolaus s vozem v nedalekém háji a sám se vydal hledat hydru. Našel ji v jeskyni obklopené bažinou. S rozžhavenými šípy je Herkules začal pouštět jeden po druhém do hydry. Hydra byla rozzuřená Herkulovými šípy. Vyplazila se, svíjejíc své tělo pokryté lesklými šupinami, z temnoty jeskyně, hrozivě se zvedla na svém obrovském ocasu a už se chtěla vrhnout na hrdinu, ale Diův syn šlápl nohou na její tělo a rozdrtil ji, aby zem. Hydra obtočila ocas kolem nohou Herkula a pokusila se ho srazit dolů. Hrdina stál jako neotřesitelná skála a mávnutím své těžké palice srážel hlavy hydry jednu za druhou. Jako vichřice hvízdal vzduchem kyj; hlavy hydry odletěly, ale hydra stále žije. Náhle si Hercules všiml, že hydra místo každé sražené hlavy vyrostly dvě nové. Objevila se i pomoc hydry. Z bažiny vylezla monstrózní rakovina a zaryla své drápy do Herkulovy nohy. Potom hrdina jeho přítele Iolaa zavolal o pomoc. Iolaos zabil příšernou rakovinu, zapálil část nedalekého háje a s hořícími kmeny stromů začal hydře líbat šíje, ze kterých jim Herkules kyjem srazil hlavy. Hydra přestala růst nové hlavy. Stále slabší a slabší odolávala synovi Dia. Konečně odletěla i nesmrtelná hlava hydry. Obludná hydra byla poražena a padla mrtvá k zemi. Dobyvatel Herkules hluboko pohřbil její nesmrtelnou hlavu a navršil na ni obrovskou skálu, aby nemohla znovu vyjít na světlo. Pak velký hrdina rozřezal tělo hydry a ponořil své šípy do její jedovaté žluči. Od té doby se rány z Herkulových šípů staly nevyléčitelnými. Přinesli nevyhnutelnou smrt i těm, kteří utrpěli alespoň lehkou ránu. S velkým triumfem se Hercules vrátil do Tiryns. Tam ho čekal nový úkol od Eurysthea.

daněk kerinský

Eurystheus věděl, že v Arkádii žije nádherná kerinská laň, kterou bohyně Artemis poslala za trest lidem. Tento jelen zdevastoval pole. Eurystheus poslal Hérakla, aby ji chytil, a nařídil mu, aby ji dopravil živou do Mykén. Mimořádně krásný byl tento jelen zlatorohý s měděnýma nohama. Jako vítr se hnala horami a údolími Arkádie, nikdy nepoznala únavu. Celý rok Herkules pronásledoval kerinskou laň. Řítila se horami, pláněmi, skákala přes propast, plavala přes řeky. Dál a dál na sever běžela laň. Hrdina za ní nezaostával, neztrácel ji z dohledu, pronásledoval ji. Nakonec se Herkules dostal na daleký sever při pronásledování daňka - země Hyperborejců a původ Istrie. Tady se srna zastavila. Hrdina ji chtěl popadnout, ale vyklouzla a jako šíp se vrhla zpět na jih. Honička začala znovu. Až v Arkádii se Herkulovi podařilo předjet srnu. Ani po tak dlouhé honičce neztrácela síly. Herkules se zoufale snažil laň chytit a rozběhl se ke svým šípům, které neznaly minout. Zlatorohatou srnku zranil šípem do nohy a až poté se mu ji podařilo chytit. Herkules vzal na rameno nádhernou laň a chystal se ji odnést do Mykén, když se před ním objevila rozzlobená Artemis a řekla:

- Nevěděl jsi, Herkule, že tahle srna je moje? Proč jsi mě urazil tím, že jsi ublížil mé milované srnce? Copak nevíš, že já neodpouštím urážky? Nebo si myslíš, že jsi mocnější než olympští bohové?

Herkules se s úctou poklonil před krásnou bohyní a odpověděl:

"Ach, skvělá dcero Latona, neobviňujte mě! Nikdy jsem neurazil nesmrtelné bohy žijící na jasném Olympu; Vždy jsem ctil nebešťany bohatými oběťmi a nikdy jsem se nepovažoval za rovného s nimi, ačkoli jsem sám synem Dia Hromovládce. Nepronásledoval jsem tvou laň z vlastní vůle, ale na příkaz Eurysthea. Sami bohové mi přikázali, abych mu sloužil, a já se neodvažuji neuposlechnout Eurysthea!

Artemis odpustila Herkulovi jeho vinu. Velký syn hromovládce Zeus přivedl Kerinskou laň živou do Mykén a dal ji Eurystheovi.

Erymanthský kanec a bitva s kentaury

Po lovu srny měděnonohé, který trval celý rok, si Herkules dlouho neodpočinul. Eurystheus mu opět zadal úkol. Herkules měl zabít erymanthského kance. Tento kanec, disponující monstrózní silou, žil na hoře Erimanthe a zdevastoval okolí města Psofis. Nedal slitování ani lidem a zabíjel je svými obrovskými tesáky. Herkules šel na horu Erimanfu. Cestou navštívil moudrého kentaura Falla. Phol přijal velkého syna Dia se ctí a uspořádal pro něj hostinu. Během hostiny kentaur otevřel velkou nádobu s vínem, aby se k hrdinovi choval lépe. Vůně báječného vína se linula daleko. Slyšel jsem tuto vůni a další kentaury. Byli strašně naštvaní na Fola, že otevřel plavidlo. Víno patřilo nejen Foulovi, ale bylo majetkem všech kentaurů. Kentauři se vrhli do Fallova obydlí a překvapením na něj a Herkula zaútočili, když oba vesele hodovali a zdobili si hlavy břečťanovými věnci. Herkules se kentaurů nebál. Rychle vyskočil z postele a začal na útočníky házet obrovské kouřící značky. Kentauři se dali na útěk a Herkules je rozbil svými jedovatými šípy. Jejich hrdina je pronásledoval až do Malea. Tam se kentauři uchýlili k Herkulovu příteli, Chironovi, nejmoudřejšímu z kentaurů. Za nimi Hercules vtrhl do jeskyně Chiron. V hněvu napnul luk, ve vzduchu zazářil šíp a probodl koleno jednoho z kentaurů. Herkules nezasáhl nepřítele, ale svého přítele Chiróna. Hrdinu zachvátil velký zármutek, když viděl, koho zranil. Herkules spěchá umýt a obvázat ránu svému příteli, ale nic nemůže pomoci. Herkules věděl, že rána od šípu otráveného žlučí hydry je nevyléčitelná. Chiron také věděl, že mu hrozí bolestivá smrt. Aby neutrpěl ránu, následně dobrovolně sestoupil do temného království Hádes a odčinil tak utrpení titána Prométhea.

Zarmoucený Herkules opustil Chiron a brzy dosáhl hory Erimanf. tam uvnitř hustý les našel hrozivého kance a s křikem ho vyhnal z houštiny. Herkules kance dlouho pronásledoval a nakonec ho zahnal do hlubokého sněhu na vrcholu hory. Kanec uvízl ve sněhu a Herkules, který se na něj vrhl, ho svázal a živého odnesl do Mykén. Když Eurystheus uviděl monstrózního kance, ze strachu se schoval do velké bronzové nádoby.

Farma zvířat krále Avgiyho

Brzy dal Eurystheus znovu úkol Herkulovi. Musel vyčistit celý dvorek krále Elis, syna zářivého Hélia, Avgia, od hnoje. Bůh slunce dal svému synovi nesčetné bohatství. Obzvláště početná byla hejna Avgeas. Mezi jeho stády bylo tři sta býků s bílýma nohama jako sníh, dvě stě býků bylo červených jako Sidon purpur, dvanáct býků zasvěcených bohu Héliovi bylo bílých jako labutě a jeden býk, který se vyznačoval mimořádnou krásou, zářil jako hvězda. Héraklés navrhl, aby Avgius během jednoho dne uklidil celý svůj rozlehlý dvůr, pokud souhlasí s tím, že mu dá desetinu svých stád. Augius souhlasil. Zdálo se mu nemožné udělat takovou práci za jeden den. Herkules prolomil zeď, která obklopovala dvorek ze dvou protilehlých stran, a odvedl do ní vodu dvou řek, Alfea a Peneus. Voda těchto řek během jednoho dne odnesla všechen hnůj ze chléva a Herkules znovu položil zdi. Když hrdina přišel do Avgiy požadovat odměnu, hrdý král mu nedal slíbenou desetinu stád a Herkules se musel vrátit do Tiryns bez ničeho.

Velký hrdina se strašlivě pomstil králi Elis. O několik let později, již osvobozený ze služeb Eurysthea, Hercules vtrhl do Elis s velkým vojskem, porazil Avgia v krvavé bitvě a zabil ho svým smrtícím šípem. Po vítězství Herkules shromáždil armádu a veškerou bohatou kořist poblíž města Pisa, obětoval dvanáct olympijských bohů a na posvátné pláni zasadil olympijské hry, které od té doby slaví všichni Řekové každé čtyři roky. samotným Herkulem s olivami zasvěcenými bohyni Athéně Pallas.

Héraklés se pomstil všem Avgiovým spojencům. Zejména král Pylosu Neleus na to doplatil. Hercules, který přišel s armádou do Pylos, dobyl město a zabil Nelea a jeho jedenáct synů. Zachráněn nebyl ani Neleův syn Periklimen, kterému dal Poseidon, vládce moře, dar proměnit se ve lva, hada a včelu. Herkules ho zabil, když Periclimen, proměněný ve včelu, seděl na jednom z koní zapřažených do Herkulova vozu. Přežil pouze Neleův syn Nestor. Následně se Nestor mezi Řeky proslavil svými skutky a velkou moudrostí.

Krétský býk

Aby Herkules splnil sedmý Eurystheův řád, musel opustit Řecko a vydat se na ostrov Kréta. Od Eurysthea dostal pokyn, aby do Mykén přivedl krétského býka. Tento býk byl poslán ke králi Kréty, Minosovi, synovi Evropy, třesoucíma se zeměmi, Poseidonem. Minos měl Poseidonovi obětovat býka. Pro Minose byla škoda obětovat tak krásného býka, nechal ho ve svém stádě a jednoho ze svých býků obětoval Poseidonovi. Poseidon se naštval na Minose a poslal vzteklinu na býka, který se vynořil z moře. Býk se řítil po celém ostrově a ničil vše, co mu stálo v cestě. Velký hrdina Herkules chytil býka a zkrotil ho. Herkules seděl na širokém hřbetu býka a plaval na něm přes moře z Kréty na Peloponés. Herkules přivedl býka do Mykén, ale Eurystheus se bál ponechat býka Poseidona ve svém stádě a osvobodit ho. Šílený býk, který znovu cítil svobodu, se řítil celým Peloponésem na sever a nakonec běžel do Attiky na Maratonské pole. Tam byl zabit velkým athénským hrdinou Theseem.

Cerberus

Jakmile se Herkules vrátil do Tiryns, Eurystheus ho znovu poslal k činu. To byl již jedenáctý čin, který měl Herkules provést ve službách Eurysthea. Herkules musel při tomto výkonu překonat neuvěřitelné potíže. Měl sestoupit do ponurého, plného hrůz podsvětí Háda a přivést k Eurystheovi strážce podsvětí, strašlivého pekelného psa Cerbera. Cerberus měl tři hlavy, kolem krku se mu kroutili hadi, jeho ocas končil v hlavě draka s obrovskou tlamou. Herkules se na tento čin dlouho připravoval. Odešel do Eleusis, do svatyně Demeter. Tam byl knězem Eumolpusem zasvěcen do eleusinských mystérií. Herkules to udělal, protože jen ti, kdo byli zasvěceni do mystérií, neznali v podsvětí žádný strach. Teprve po svém zasvěcení se Herkules vydal do Lakónie a ponurou propastí u Tainaru sestoupil do temnoty podsvětí. U samotných bran království Hádes viděl Herkules hrdiny Thesea a Peyrifoye, krále Thesálie, zakotvené ve skále. Bohové je takto potrestali, protože chtěli Hádovi ukrást jeho ženu Persefonu. Theseus se modlil k Herkulovi:

Oh, velký synu Dia, osvoboď mě! Vidíš moje utrpení! Jen ty mě před nimi můžeš zachránit.

Herkules podal Théseovi ruku a osvobodil ho. Když chtěl osvobodit Peyrifoye, země se zachvěla a Hercules si uvědomil, že bohové si jeho propuštění nepřejí. Herkules uposlechl vůli bohů a šel dále do temnot věčné noci. Herkula do podsvětí zavedl posel bohů Hermés, průvodce duší zemřelých, a družkou velkého hrdiny byla milovaná dcera samotného Dia, Pallas Athéna. Když Herkules vstoupil do Hádova království, stíny mrtvých se v hrůze rozprchly. Jen stín hrdiny Meleager neutíkal při pohledu na Herkula. S modlitbou se obrátila k velkému synovi Dia:

"Ach, velký Herkule, na památku našeho přátelství tě prosím o jednu věc: smiluj se nad mou osiřelou sestrou, krásnou Dejaniro!" Po mé smrti zůstala bezbranná. Vezměte si ji za manželku, velký hrdino! Buď jejím ochráncem!

Slíbil, že splní žádost přítele Herkula a šel dál za Hermem. Stín strašlivé Gorgony Medúzy stoupal k Herkulovi, ona hrozivě napřáhla měděné ruce a mávala zlatými křídly, na hlavě se jí míhali hadi. Nebojácný hrdina popadl meč, ale Hermes ho zastavil slovy:

- Nechytej meč, Herkule! Vždyť je to jen éterický stín! Ona ti nevyhrožuje smrtí!

Herkules viděl na své cestě mnohem více hrůz; konečně předstoupil před trůn Hádův. Vládce království mrtvých a jeho manželka Persefona s potěšením pohlédli na velkého syna hřmotného Dia, který neohroženě sestoupil do království temnoty a smutku. On, majestátní, klidný, stál před trůnem Hádů, opíral se o svůj obrovský kyj, ve lví kůži přehozené přes ramena a s lukem přes ramena. Hádes milostivě přivítal syna svého velkého bratra Dia a zeptal se, co ho přimělo opustit světlo slunce a sestoupit do království temnoty. Herkules se uklonil před Hádem a odpověděl:

- Ach, vládce duší mrtvých, velký Hádes, nezlob se na mne pro mou žádost, všemocný! Víš přece, že jsem do tvého království nepřišel z vlastní vůle a ze své vůle tě nebudu žádat. Dovolte mi, lorde Hádesi, vzít vašeho tříhlavého psa Cerbera do Mykén. Nařídil mi to Eurystheus, kterému sloužím na příkaz jasných olympských bohů.

Hádes hrdinovi odpověděl:

- Splním, synu Dia, tvůj požadavek, ale musíš Cerbera zkrotit beze zbraní. Pokud si ho ochočíš, pak tě nechám odvést k Eurystheovi.

Herkules dlouho hledal v podsvětí Cerbera. Nakonec ho našel na břehu Acheronu. Héraklés objal Cerberův krk, silný jako ocel. Pes Aida hrozivě zavyl; celé podsvětí bylo naplněno jeho vytím. Pokusil se vymanit z náruče Herkula, ale mocné ruce hrdiny jen sevřely Cerberův krk. Cerberus ovinul hrdinovy ​​nohy ocasem, dračí hlava se mu zaryla zuby do těla, ale vše marně. Silnější a silnější stiskl Cerberův krk mocný Herkules. Nakonec, třesoucí se, napůl uškrcený pes Hádes padl k nohám hrdiny. Herkules ho zkrotil a odvedl z království temnoty do Mykén. Cerberus se bál denního světla. Obléval ho studený pot, ze tří úst mu na zem kapala jedovatá pěna a všude, kam pěna kapala, rostly ze země jedovaté byliny. Přinesl k hradbám Mykén Hercules Cerberus. Zbabělý Eurystheus byl při jediném pohledu zděšen děsivý pes. Téměř na kolenou prosil Herkula, aby vzal Cerbera zpět do království Hádes. Herkules splnil jeho žádost a vrátil Hádovi jeho strašlivého strážce - Cerbera.

Hercules bere Tróju

On [Hercules] shromáždil velkou armádu hrdinů a vydal se na osmnácti lodích do Tróje, aby se pomstil králi Laomedontovi, který ho oklamal. Po příjezdu do Tróje svěřil ochranu lodí Oiklusovi s malým oddílem, zatímco on sám se s celou armádou přesunul k hradbám Tróje. Jakmile Herakles odešel s armádou z lodí, zaútočil Laomedont na Oiclese, zabil Oiclese a zabil téměř celý jeho oddíl. Hercules zaslechl hluk bitvy poblíž lodí, vrátil se, nechal Laomedonta na útěk a odvezl ho do Tróje. Obléhání Tróje netrvalo dlouho. Hrdinové pronikli do města a šplhali po vysokých zdech. Jako první do města vstoupil hrdina Telamon. Herkules, největší z hrdinů, nesnesl, aby ho někdo překonal. Vytasil meč a vrhl se na Telamona, který byl před ním. Když Telamon viděl, že mu hrozí bezprostřední smrt, rychle se sklonil a začal sbírat kameny. Herkules byl překvapen a zeptal se:

— Co to děláš, Telamon?

- Ó, největší synu Dia, stavím oltář Herkulovi vítězi! - odpověděl mazaný Telamon a svou odpovědí pokořil hněv syna Dia.

Během dobytí města byl Hercules Laomedont a všichni jeho synové zabiti jeho šípem, pouze nejmladšího z nich, Gifta, hrdina ušetřil. Hercules dal krásnou dceru Laomedont, Hesion, za manželku Telamonovi, který se vyznamenal svou odvahou, a dovolil jí vybrat si jednoho z vězňů a osvobodit ho. Hesiona si vybrala svého bratra Podarka.

"Musí se stát otrokem dříve než všichni zajatci," zvolal Herkules, "pouze když mu dáte výkupné, bude propuštěn."

Hesiona si sňala závoj z hlavy a dala ho jako výkupné za svého bratra. Od té doby začali Dárku říkat Priam (tedy koupený). Hercules mu dal moc nad Trójou a on šel se svou armádou k novému činu.

Když se Herkules se svým vojskem plavil přes moře a vracel se zpod Tróje, bohyně Héra, aby zničila nenáviděného syna Dia, seslala velkou bouři. A aby Zeus neviděl, jaké nebezpečí hrozí jeho synovi, prosila Héra boha spánku Hypna, aby uspával mocného Dia. Bouře přivedla Herkula na ostrov Kos. Obyvatelé Kosu vzali loď Hercules za lupiče a házeli na ni kameny a nedovolili jí přistát na břehu. V noci na ostrově přistál Herkules, porazil obyvatele Kosu, zabil jejich krále, syna Poseidona, Eurypyla, a celý ostrov zdevastoval.

Zeus se strašně rozzlobil, když se probudil a zjistil, jakému nebezpečí je vystaven jeho syn Herkules. V hněvu spoutal Heru nezničitelnými zlatými řetězy a pověsil ji mezi zemi a nebe, přičemž jí k nohám přivázal dvě těžké kovadliny. Každý z olympioniků, kteří chtěli přijít na pomoc Héře, byl svržen z vysokého Olympu Diem, hrozivým v hněvu. Dlouho také hledal Hypna, vládce bohů a smrtelníků by ho svrhl z Olympu, kdyby bohyně Noci ve svém temném lůnu neukryla boha spánku.

Herkules bojující bohy proti obrům

Jeho otec Zeus poslal svou milovanou dceru Athénu Pallas na ostrov Kos k Herkulovi, aby vyzval velkého hrdinu, aby pomohl bohům v boji proti obrům. Bohyně Gaia porodila obry z kapek krve Urana svrženého Kronem. Byli to monstrózní obři s hady místo nohou, s huňatými dlouhými vousy a vlasy. Obři měli strašlivou moc, byli na svou moc hrdí a chtěli převzít moc nad světem od jasných olympských bohů. Vstoupili do bitvy s bohy na flegrejských polích, na poloostrově Chalkid Pallene. Bohů Olympu se nebáli. Matka obrů, Gaia, jim dala léčivý prostředek, který je učinil nezranitelnými vůči zbraním bohů. Zabíjet obry mohl jen smrtelník; Gaia je neochránila před zbraněmi smrtelníků. Gaia po celém světě hledala léčivou bylinu, která měla chránit obry před zbraněmi smrtelníků, ale bohyním úsvitu Eos a měsícem Selene a zářivému bohu slunce to Zeus zakázal. Helios, aby zazářil, a sám si nařezal léčivou bylinu.

Obři se nebáli smrti z rukou bohů a vrhli se do bitvy. Boj trval dlouho. Obři házeli na bohy obrovské kameny a hořící kmeny prastarých stromů. Hrom bitvy se rozléhal po celém světě. Nakonec se objevil Herkules s Pallas Athénou. Tětiva impozantního luku Diova syna zazvonila, zablikal šíp, naplněný jedem lerneanské hydry, a zabodl se do hrudi nejmocnějšího z obrů, Alcyonea. Obr se zřítil k zemi. Nemohl jsem pochopit jeho smrt na Pallene, tady byl nesmrtelný - padl na zem, vstal po chvíli ještě mocnější než předtím. Herkules ho rychle položil na ramena a odnesl pryč od Paleny; mimo něj zemřel obr. Po smrti Alkyonea zaútočil obr Porfyrion na Herkula a Héru, strhl z Hery její závoj a už ji chtěl chytit, ale Zeus ho bleskem shodil na zem a Herkules mu svým šípem vzal život. Apollo svým zlatým šípem probodl levé oko obra Ephialtes a Hercules ho zabil a zasáhl ho šípem do pravého oka. Dionýsos zabil obra Euryta svým thyrsem, Héfaistos obra Klytia a hodil na něj celý blok rozžhaveného železa. Athena Pallas se nashromáždila na celém ostrově Sicílie na prchajícím obru Enkeladovi. Obr Polybotes, prchající z moře před pronásledováním hrozivého třesoucího se země, Poseidona, uprchl na ostrov Kos. Poseidon svým trojzubcem odlomil část Kosu a navršil jej na Polybota, čímž vznikl ostrov Nisyros. Hermes zabil obra Hippolyta, Artemis - Gration, velkou Moiru - obry Agria a Foona, kteří bojovali měděnými kyji. Všechny ostatní obry srazil hromovládný Zeus svým jiskřivým bleskem, ale velký Herkules poslal na všechny smrt svými šípy, které neznaly žádnou minout.

Na samém západním okraji země pásl krávy obr Gerion, který měl tři těla, tři hlavy, šest rukou a šest nohou. Na příkaz Eurysthea šel Herkules za těmito krávami. Už samotná dlouhá cesta na západ byl výkon a na jeho památku postavil Herkules dva kamenné (Herkulovy) sloupy po obou stranách úzkého průlivu poblíž břehů Oceánu (dnešní Gibraltar). Geryon žil na ostrově Erithia. Aby se k němu Herkules dostal, dal mu sluneční bůh Helios své koně a zlatou loď, na které on sám denně plave po obloze.

Po zabití strážců Geryonu - obra Eurytiona a dvouhlavého psa Orfo - Hercules zajal krávy a zahnal je do moře. Ale pak se na něj vrhl sám Gerion, zakryl jeho tři těla třemi štíty a vrhl tři kopí najednou. Herkules ho však zastřelil lukem a dobil ho kyjem a on převezl krávy na lodi Helios přes oceán. Na cestě do Řecka utekla jedna z krav Herkulovi na Sicílii. Aby ji osvobodil, musel hrdina v souboji zabít sicilského krále Erikse. Potom Hera, nepřátelská Herkulovi, poslala do stáda vzteklinu a krávy, které prchaly od břehů Jónského moře, byly v Thrákii sotva chyceny. Eurystheus, který přijal krávy z Geryonu, je obětoval Héře.

Jedenáctý Herkulův čin (shrnutí)

Na příkaz Eurysthea sestoupil Herkules propastí Tenar do šera říše boha mrtvých Hádes aby odtamtud odnesl svého strážce – tříhlavého psa Cerbera, jehož ocas končil v hlavě draka. U samotných bran podsvětí, Herkules osvobodil athénského hrdinu Thesea, zakotveného ve skále, který byl spolu s přítelem Perifoyem potrestán bohy za pokus ukrást jeho manželku Persefonu Hádovi. V říši mrtvých se Herkules setkal se stínem hrdiny Meleagera, kterému slíbil, že se stane ochráncem jeho osamělé sestry. Dejanira a vzít si ji. Sám pán podsvětí Hádes dovolil Herkulovi odvést Cerbera – ovšem pouze v případě, že se ho hrdinovi podaří zkrotit. Hercules našel Cerbera a začal s ním bojovat. Psa napůl uškrtil, vytáhl ze země a přivedl do Mykén. Zbabělý Eurystheus při jediném pohledu na hrozného psa začal Herkula prosit, aby ji vzal zpět, což udělal.

Dvanáctý čin Herkula (shrnutí)

Herkules musel najít cestu k velkému titán Atlas (Atlanta), který drží nebeskou klenbu na svých ramenou na okraji země. Eurystheus nařídil Herkulovi, aby vzal tři zlatá jablka ze zlatého stromu zahrady Atlas. Aby Herkules zjistil cestu k Atlasu, na radu nymf hlídal mořského boha Nerea na břehu moře, chytil ho a držel, dokud neukázal správnou cestu. Na cestě do Atlasu přes Libyi musel Herkules bojovat s krutým obrem Antaeem, který dostal novou sílu dotykem své matky - Země Gaia. Po dlouhém boji Herkules zvedl Antaea do vzduchu a uškrtil ho, aniž by ho spustil na zem. V Egyptě chtěl král Busiris obětovat Herkula bohům, ale rozhněvaný hrdina zabil Busirise i se svým synem.

Sám Atlas šel do své zahrady pro tři zlatá jablka, ale Herkules mu v té době potřeboval podržet nebeskou klenbu. Atlas chtěl Herkula oklamat: nabídl, že jablka osobně odveze Eurystheovi, za předpokladu, že v té době mu Herkules bude i nadále držet oblohu. Ale hrdina, který si uvědomil, že se mazaný titán nevrátí, nepoddal se klamu. Herkules požádal Atlase, aby ho vyměnil pod nebem na krátký odpočinek, vzal jablka a odešel.

v řecké mytologii velký athénský hrdina, syn athénského krále Aegea a Aitry, dcery krále Pitthea z Troezenu. Theseus byl vychován v Troezen až do svého mládí, a pak šel do Athén, vzal meč a sandály, které mu nechal Aegeus. Cestou se vypořádal s mnoha lupiči a nestvůrami; jeho činy připomínaly nejslavnější činy Herkula. Ty zahrnovaly zničení čtyř známých darebáků: lupiče Peripheta; Sinida - přivázal lidi ke dvěma borovicím, které, když se narovnaly, roztrhaly oběť; Skiron, který házel lidi do moře; a Prokrusta, kteří přivazovali lidi k lůžku a v závislosti na jejich výšce je natahovali nebo jim usekávali končetiny. Když Theseus dorazil do Athén, Médea, manželka jeho otce, se ho pokusila otrávit, ale Aegeus, který poznal jeho meč, přijal mladého muže jako svého syna a dědice. Dalším Théseovým činem bylo zajetí ohněm chrlícího maratónského býka, kterého Herkules přivezl z Kréty. Poté odešel na Krétu mezi mladé muže a ženy, které Athéňané každý rok posílali, aby je Minotaur sežral. Na Krétě Theseus zabil Minotaura s pomocí Ariadny, dcery Minose, a odplul s ní z Kréty, ale nechal ji na ostrově Naxos. Slíbil Aegeovi, že zvedne na lodi bílou plachtu, pokud se vrátí živý, ale na svůj slib zapomněl, a když se jeho loď blížila k Attice, Aegeus, když viděl černou plachtu a myslel si, že Theseus je mrtvý, vrhl se z útesu a utopil. Théseus se stal králem Athén. Hrdina se účastnil mnoha legendárních podniků, zejména - kampaně Argonautů a calydonského lovu. Vedl také kampaň proti Amazonkám a unesl jejich královnu Antiopu a poté odrazil amazonskou invazi do Attiky. Antiope porodila Theseovi syna Hippolyta; po její smrti se Theseus oženil s Phaedrou, další dcerou Minos. Když šel do Sparty, unesl tam Helenu, kterou následně propustili její bratři Castor a Pollux. Navíc spolu s Pirithousem sestoupil do podsvětí, aby odtud odvedl Persefonu. Oba hrdinové zůstali uvězněni v Hádu, ale později byl Theseus zachráněn Herkulesem. Zatímco Théseus byl pryč z Athén, Phaedra se zamilovala do Hippolyta, který se oddal Artemis a zachoval si panenství. Když byla její láska odmítnuta, Phaedra spáchala sebevraždu vznesením falešných obvinění proti Hippolytovi. Théseus, který se vrátil, proklel svého syna, a protože mu Poseidon slíbil splnění tří přání, tato kletba nabyla účinnosti: Hippolyta ušlapali jeho vlastní koně, kteří byli vyděšeni mořskou příšerou seslanou Poseidonem. Theseus, který po svém návratu nedokázal získat zpět svou královskou moc, odešel na ostrov Skyros, kde ho zrádně zabil král Lycomedes.

(Δαίδαλος), v řecká mytologie vnuk athénského krále Erechthea a syna Metiona (Plat. Jon. 533 a), podle jiné verze syn Eupalma a vnuk Metiona (Apollod. Ill 15, 8). Vynálezce tesařských nástrojů a řemesla, nejzkušenější architekt a sochař (D. - lit. "šikovný"). Žil v Athénách, odkud musel uprchnout poté, co vyhodil z akropole svého studenta a synovce Talose (Hyginus má jméno svého synovce Perdixe; Hyg. Fab. 39), jehož dovednost vzbudila závist D. Shledán vinným Areopagus, D. poté, co byl odsouzen, uprchl na Krétu ke králi Minosovi (Apollod. Ill 15, 9). Na Krétě postavil D. jménem Minose labyrint pro monstrózního Minotaura, kterého porodila Minosova manželka Pasiphae z býka. Uspořádal pro Ariadnu taneční parket (Hom. Il. XVIII 590 další). D. pomohl Ariadně vysvobodit Thesea z labyrintu: najít cestu ven pomocí klubka nití (Verg. Aen. VI 27-30). Když se Minos dozvěděl o jeho spoluúčasti na útěku Thesea a jeho společníků, uvěznil D. spolu se svým synem Ikarem v labyrintu, odkud je propustil Pasiphae (Hyg. Fab. 40). Po vyrobení křídel (přilepení peří voskem) D. a jeho syn odletěli z ostrova. Ikaros se zvedl příliš vysoko a spadl do moře, protože sluneční žár roztavil vosk. Poté, co oplakal svého syna, dorazil D. do sicilského města Kamik ke králi Kokalovi (Ovid. Met. VIII 152-262). Minos pronásledující D. dorazil ke dvoru Kokalovi a rozhodl se lstí vylákat D. Ukázal králi mušli, do které bylo třeba navléci nit. Kokal požádal D., aby to udělal, přivázal nit k mravenci, který vlezl dovnitř a stáhl nit za sebou do spirály skořápky. Minos uhodl, že D. je u Kokala, a požadoval vydání mistra. Kokal slíbil, že tak učiní, ale navrhl Minosovi, aby se vykoupal; tam ho zabily dcery Kokalovy, polévaje ho vařící vodou (Apollod. epit. I 13). D. strávil zbytek života na Sicílii. Mýtus o D. je charakteristický pro období pozdně klasické mytologie, kdy se prosazují hrdinové, kteří se prosazují nikoli silou a zbraněmi, ale vynalézavostí a dovedností.

Orfeus (jiné řecké Ὀρφεύς), v starověké řecké mytologie- legendární zpěvák a hudebník - performer na lyru, jehož jméno zosobňovalo sílu umění. Zakladatel kultovních obřadů orfických mystérií a náboženského a filozofického učení orfismu. Obraz Orfea je přítomen ve značném počtu uměleckých děl.

Thracian, z oblasti Kicons. Žil ve vesnici Pimpleya poblíž hory Olymp.

Apollonův oblíbený. Apollón mu daroval zlatou lyru, pomocí které mohl krotit divoká zvířata, hýbat stromy a kameny. Aischylos v tragédii "Agamemnon" popisuje dopad Orfeova hlasu tímto způsobem (oslovuje světlo): "Váš jazyk je jazykem Orfea, naopak: On vedl všechno, způsoboval radost svým hlasem ...".

Počet strun na lyře zvýšil na devět. Vyhrál hru cithara v pohřebních hrách podle Peliáše.

Účastnil se tažení Argonautů za zlaté rouno. To je zmíněno ve fragmentu z díla Simonides a v poezii Pindar. Zazpíval povel veslařům. Nejstarší z vyobrazení Orfea, které se k nám dostaly, je jeho postava na metopě pokladnice Sicyoňanů v Delfách mezi jezdci, kteří jsou považováni za Argonauty.

Odešel do Egypta a tam výrazně zlepšil své znalosti, stal se prvním v teologii, rituálech, poezii a hudbě. Zakázal prolévání krve.

Nectil Dionýsa, ale uctíval Slunce-Apolla, stoupající na horu Pangea směrem k východu slunce. Byl zasvěcen do samotráckých mystérií. Podle jiného příběhu objevil tajné rituály Dionýsa, nainstaloval je na horu pojmenovanou podle jeho cithary Kiferon. Ve Spartě postavil chrám Cora Sotera. Dřevěná socha Orfea byla v chrámu Demeter z Eleusis v Laconii.

Po smrti své ženy za ní sestoupil do podsvětí. Háda a Persefonu okouzlil svým zpěvem a hrou na lyru tak, že souhlasili s návratem Eurydiky na zem, ale ta byla nucena se okamžitě vrátit zpět, protože Orfeus porušil podmínku stanovenou bohy - podíval se na ni ještě před odchodem z podsvětí. . Podle Ovidia se po konečné ztrátě Eurydiky rozčaroval ženskou láskou a naučil Thráky, jak milovat mladé muže.

Pygmalion (starořecky Πυγμαλίων) – v řecké mytologii sochař, který vytvořil nádhernou sochu – dívku Galateu – ze slonoviny a do svého výtvoru se zamiloval.

Pygmalion byl sochař ostrova Kypr, syn Beluse a Anchinoi. Vyřezal sochu ze slonoviny a zamiloval se do ní. Dával jí dárky, oblékal ji do drahých šatů, ale socha byla i nadále sochou a láska byla neopětovaná. Během svátku věnovaného Afroditě se Pygmalion obrátil k bohyni s prosbou, aby mu dala ženu stejně krásnou jako socha, kterou vyrobil. Pygmalion se neodvážil požádat o oživení studené sochy. Afrodita, dojatá takovou láskou, oživila sochu, která se stala manželkou Pygmaliona. Tento mýtus mohl být zaveden do literatury Neanthesem z Cyzicus. Zlatá oliva Pygmalion byla chována v Gadiru.

Podle jedné z možností manželka porodila syny Paphose, Kinira a dceru Metarmu z Pygmalionu. Podle Ovidia byl Kinyros synem Pafosa. Existuje i varianta, podle které Paphos není synem, ale dcerou Pygmaliona.

Jméno Pygmalionovy manželky se ve starověkých pramenech nezmiňuje. Jean-Jacques Rousseau ve svém díle „Pygmalion“ (1762) ji nazval Galatea. Toto jméno nesla Nereida z jiného slavného starověkého řeckého mýtu a často se nacházelo v pastoračních dílech 18. století.

Asclepius (ve starořímské mytologii Aesculapius, jinak řecky Ἀσκληπιός, „otevírání“) – ve starořecké mytologii – bůh lékařství a léčení. Narodil se jako smrtelník, ale za nejvyšší lékařské umění dostal nesmrtelnost. V „Hermetickém sboru“ se setkává jako přítel a žák Herma Trismegista.

Podle legendy byl Asklépiovým otcem bůh Apollo a jeho matka - v jedné verzi nymfy nebo hrdinky Coronida, v jiné - Arsinoe. Pýthie v reakci na žádost Arkádského Apollofana potvrdila, že Asclepius byl synem Coronis, dcery Flegia.

Tato žena, která otěhotněla, se zamilovala do smrtelníka Ischia. Havran o tom informoval Apolla a ten, velmi rozzlobený, poslal svou sestru Artemis, aby Coronise zabila. Když bylo tělo ženy spáleno na hranici (během tohoto pálení havran, který měl předtím bílé peří, navždy zčernal od sazí ohně), Apollo (nebo Hermes) vyňal z jejího lůna nemluvně Asclepius (toto jméno znamená „otevřený“) a dal ho za vzdělání kentaurovi Chironovi. Podle Sokrata z Argu a Tarquitia se Asklépius narodil neznámým rodičům, byl vyhozen, nalezen lovci, živen psím mlékem a dán Chirónovi, který ho naučil medicínu. Podle některých autorů se narodil poblíž Trikky, kde teče Lefeuy.

Asclepius požádal mentora, aby ho naučil umění léčit, ale brzy předčil nejen Chiróna, ale všechny smrtelníky v tomto umění. Přijel na Kos a naučil místní obyvatele, jak se léčit.

V manželství s Epione měl Asclepius syny Telesphorus, Podalirius a Machaon (Homér zmiňoval jako vynikající lékaře) a dcery uctívané jako bohyně - Hygiea ("zdraví"), Panacea (Panakeia) ("všeléčitel") a Iaso ("léčba). “), stejně jako Agleia, Akeso a Meditrina.

Argonaut. Podle verze byl Argonaut a vrátil zrak Phineovi.

Podle Cottovy řeči, tam byly tři Asclepias:

Syn Apollóna, který je uctíván v Arkádii. Vynalezl lékařskou sondu a začal obvazovat rány.

Bratr Hermes, zasažen bleskem a pohřben v Kinosury.

Syn Arsippa a Arsinoe objevil způsoby, jak vyčistit žaludek a odstranit zuby. Jeho hrob a háj poblíž řeky Luzia v Arkádii.

Asclepius se stal tak velkým lékařem, že se naučil křísit mrtvé a lidé na Zemi přestali umírat. Prováděl vzkříšení pomocí krve z pravé poloviny těla Gorgony, kterou dostal od Athény. Podle Pherecides v Delphi vzkřísil všechny mrtvé. Podle Stesichorus vzkřísil některé z těch, kteří padli v Thébách, a také vzkřísil Hippolyta. Za úplatu vzkřísil mrtvého muže.

Bůh smrti Thanatos, který ztratil svou kořist, si stěžoval Diovi na Asclepia, který porušil světový řád. Zeus souhlasil, že pokud se lidé stanou nesmrtelnými, nebudou se již lišit od bohů. Svým bleskem zasáhl Thunderer Asclepia (kterého zmiňují Hésiodos, Pisander, Pherekides, Paniasid, Andron a Akusilaus), kterého u Hyperborejců zabil Zeus. Apollo pomstil smrt svého syna zabitím Kyklopů, kteří spoutali Diův blesk.

Ale velký lékař se z vůle Moira vrátil z říše mrtvých a stal se bohem léčení.

Asclepius je zobrazen s holí propletenou hady. Jednoho dne šel, opíral se o hůl a najednou se kolem ní omotal had. Vyděšený Asclepius zabil hada. Pak se ale objevil druhý had, který nesl v tlamě jakousi trávu. Tato bylina vzkřísila mrtvé. Asclepius našel tuto bylinu a s její pomocí začal křísit mrtvé (stejný mýtus byl vyprávěn o Polyidovi, viz také Glaucus (syn Mínos)). Asclepiova hůl propletená hadem se používá jako lékařský symbol.

Asklépius pravděpodobně vlastní také symbol medicíny - „Jed a protijed“ v podobě misky (hrnku, sklenice, sklenice), o kterou se opírá had: jed, který spadne do misky nahrazené osobou, se změní v protijed. .

Metamorfózy - modifikace, transformace, přechod k jiné formě vývoje se získáním nového vzhled a funkcí.

			v kom		Proč		"kouzelník"
					1. chytil Artemis při koupání 2. převahu v lovu 3. námluvy Semele		1. Artemis 2. Artemis 3. Zeus
					arogance, urážka bohů
					Phaetonova smrt
					pronásledování Apolla
					únos Evropy
					zachránit před hněvem Héry
					Phaetonova smrt
			myrmidonové		Žádost Aeacus
					trest za sobectví		Afrodita
			třtina		panovo pronásledování		Bůh řeky Ladon
	socha dívky				Pygmalionova žádost		Afrodita

Argonauti (starořecky Ἀργοναύται, z Αργώ – název lodi a ναύτης – navigátor) – ve starořecké mytologii účastníci tažení do Kolchidy (pobřeží Černého moře) na lodi „Argo“.

Podle zápletky legendy byla loď postavena za pomoci Athény, která do jejího trupu vložila kus posvátného starověkého dubu, který šelestem listí předával vůli bohů.

Argonauti v čele s Jasonem, mezi nimiž byla dvojčata Dioscuri - Castor a Pollux (Pollux), Herkules, Orfeus, Peleus, věštec Pug, Eurytus (Ευρυτος, syn Herma a Antianiry, bratr Echiona), Hylas (oblíbenec Herkules, najády uchvácené jeho krásou, unesené do propasti během tažení) a Telamon, museli vrátit do Řecka zlaté rouno kouzelného berana, odvezeného do Kolchidy.

Apollodorus uvádí seznam 45 Argonautů. Podle Diodora, který neuvádí seznam, jich bylo celkem 54. Podle Theokrita jich bylo 60, podle řady jiných autorů jen 50. Vzhledem k tomu, že si seznamy vzájemně odporují, je více než devadesát jména hrdinů se nacházejí v různých seznamech.

Po mnoha dobrodružstvích Argonauti splnili rozkaz a vrátili rouno z Kolchidy do Řecka, zatímco čarodějka Medea, dcera kolchidského krále Eety, kterou si Jason později vzal za manželku, pomohla Iásonovi získat zlaté rouno. Podle Hesioda se plavili podél Phasis k oceánu a poté dorazili do Libye.

Thébský cyklus mýtů vypráví o založení města Théby ve starořecké oblasti Boiótie, o osudech thébského krále Oidipa a jeho potomků.

Příští král, Lai, měl být zabit svým vlastním synem. To byl trest za zločin: jednou Lai unesl syna muži. Když se jemu a jeho ženě Jocastě narodil syn, otec nařídil, aby novorozeně bylo uvrženo do propasti, aby ho sežrala divoká zvěř.

Pastýři ale dítě našli, vychovali ho a dali mu jméno Oidipus. Oidipus, který nevěděl, kdo jsou jeho rodiče, přišel do Théb a zabil Laia v pouličním boji.

Pak už jen město ohrožovala Sfinga, monstrum. Sfinga vymýšlela hádanky, a když je lidé neuhádli, sežral je.Oidipus uhodl hádanku o Sfingě: „Kdo chodí ráno ve čtyři, odpoledne ve dvě a večer ve tři?“ Odpověď bylo: „Člověk.“ Sfinga se vrhla z útesu a Oidipus zachránil město, stal se jeho králem, oženil se s ovdovělou královnou Jocastou, aniž by věděl, že je to jeho matka, měli děti, několik synů a dceru Antigonu.

Když později vyšla pravda najevo, Jocasta se oběsila, neschopná unést hanbu. Oidipus si ze žalu vypíchl oči a opustil Théby. Stal se žebrákem a cestoval se svou dcerou Antigonou, která byla jeho průvodkyní. Žádné z ostatních dětí ho nechtělo následovat. Oidipus zemřel v chudobě a Antigona se vrátila do Théb.

Oidipovi synové se mezi sebou přeli o moc, a když byl jeden z nich zabit, jeho sestra Antigona ho podle zvyku přes přísný zákaz druhého bratra pohřbila. V Starověké Řecko nechat člověka bez pohřbu bylo považováno za nejhorší jeho výsměch. Aby na ni nepadl ostudný trest slíbený jiným bratrem, Antigona dobrovolně spáchala sebevraždu.

Odyssea (starořecky Ὀδύσσεια) je druhá klasická báseň po Iliadě, připisovaná starořeckému básníkovi Homérovi. Vznikl pravděpodobně v 8. století před naším letopočtem. E. nebo o něco později. Vypráví o dobrodružstvích bájného hrdiny jménem Odysseus během jeho návratu do vlasti na konci trojské války a také o dobrodružstvích jeho ženy Penelope, která na Odyssea čekala na Ithace.

Stejně jako další slavné Homérovo dílo Ilias je i Odyssea plná mýtických prvků, kterých je zde ještě více (setkání s Kyklopem Polyfémem, čarodějkou Kirk, bohem Eolem atd.). Většinu dobrodružství v básni popisuje sám Odysseus během hostiny s králem Alkinosem.

Báseň napsaná hexametrem (šest stop dlouhý daktyl) se skládá z 12 110 veršů. Současnou podobu - rozdělení na 24 písní, získal ve III. století. před naším letopočtem e., když jeden z prvních knihovníků Alexandrijské knihovny, Zenodotos z Efesu, po prostudování Homérových básní „Ilias“ a „Odyssea“, rozdělil každou na 24 písní (rhapsodie) - podle počtu písmen řecké abecedy a označili každou píseň písmeny řecké abecedy (velká písmena - "Ilias", malá písmena - "Odyssey")

1. píseň. Začátek vyprávění v Odyssei je datován do 10. roku po pádu Tróje. Odysseus strádá na ostrově Ogygia, násilně držen nymfou Calypso; v této době si na Ithace mnoho nápadníků namlouvá jeho ženu Penelope, hoduje v jeho domě a rozhazuje jeho bohatství. Rozhodnutím rady bohů se Athéna, sponzorující Odyssea, vydává na Ithaku a povzbuzuje mladého Odysseova syna Telemacha, aby šel do Pylosu a Sparty, aby se zeptal na osud svého otce.

2. píseň. S pomocí Athény Telemachus (který se marně snažil odstranit nápadníky z domu) tajně odjíždí z Ithaky do Pylos.

3. píseň. Letitý král Pylos, Nestor, řekne Telemachovi informace o některých achájských vůdcích, ale pošle ho do Sparty k Menelaovi pro další informace.

4. píseň. Srdečně přijat Menelaem a Helenou, Telemachus se dozví, že Odysseus je vězeň Calypso. Mezitím nápadníci, vyděšení odchodem Telemacha, nachystali zálohu, aby ho na zpáteční cestě zabili.

5. píseň. Od knihy V začíná nová linie vyprávění: bohové posílají Herma ke Kalypsó s rozkazem propustit Odyssea, který se vydává na voru přes moře. Po zázračném úniku z bouře vyvolané Poseidonem, k němu nepřátelským, Odysseus plave na břeh ostrova Scheria, kde žijí šťastní lidé - feakové, námořníci s pohádkově rychlými loděmi.

6. píseň. Setkání Odyssea na břehu s Nausicaou, dcerou Alkinose, krále Theaků.

7. píseň. Alkinoi přijímá poutníka ve svém luxusním paláci.

8. píseň. Alkina pořádá hostinu a hry na počest poutníka. Na hrách slepý zpěvák Demodocus zpívá o hrdinství Odyssea.

9. píseň. Odysseus nakonec odhalí své jméno a vypráví o svých dobrodružstvích. Příběhy („apologeti“) Odyssea: Odysseus navštívil zemi lotofágů, živil se lotosem, kde každý, kdo lotos ochutnal, zapomíná na svou vlast; obří kanibal, Kyklop Polyfémos, snědl několik Odysseových kamarádů ve své jeskyni, ale Odysseus Kyklopy opil a oslepil a s ostatními kamarády utekl z jeskyně pod vlnou beranů; za to Polyphemus vyzval Odyssea k hněvu svého otce Poseidona.

10. píseň. Odysseus pokračuje ve vyprávění o svých dobrodružstvích. Přílet na ostrov Aeolia. Bůh větrů Aeolus milostivě předal Odysseovi kožešinu se zavázanými větry, ale nedaleko od jejich domoviny Odysseovi společníci kožešinu rozvázali a bouře je opět odhodila na Liparský ostrov. Ale podrážděný Aeolus nařídí Odysseovi, aby odešel. Kanibalové-lestrigoni zničili všechny Odysseovy lodě, kromě jedné, která přistála na ostrově čarodějky Kirky, která proměnila Odysseovy společníky ve vepře; Po překonání kouzla s pomocí Herma byl Odysseus rok Kirkovým manželem.

11. píseň. Odysseus sestupuje do podsvětí, aby vyslýchal věštce Tiresiase a rozmlouvá se stíny své matky a mrtvých přátel.

12. píseň. Poté Odysseus proplouvá kolem Sirén, které lákají námořníky magickým zpěvem a ničí je; prošel mezi útesy obývanými monstry Scyllou a Charybdou. Na ostrově slunečního boha Hélia zabili Odysseovi společníci býky boha a Zeus seslal bouři, která zničila Odysseovu loď se všemi společníky; Odysseus připlul na ostrov Calypso.

13. píseň. Odysseus končí svůj příběh. Theaciané, kteří dali Odysseovi dar, ho vezmou do jeho vlasti a rozzlobený Poseidon za to promění jejich loď v útes. Odysseus, proměněný Athénou v žebravého starce, jde k věrnému pastevci vepřů Eumeovi.

14. píseň. Pobyt s Eumeem je idylický žánrový snímek.

15. píseň. Po návratu ze Sparty se Telemachus bezpečně vyhýbá přepadení nápadníků.

16. píseň. Telemachus se u Eumea setkává s Odysseem, který se zjevuje svému synovi.

17. píseň. Odysseus se vrací do svého domu v podobě žebráka, je zneužíván nápadníky a služebnictvem.

18. píseň. Starý Odysseus se pere s místním žebrákem Irem a je vystaven další šikaně.

19. píseň. Odysseus se připravuje na pomstu. Pouze stará chůva Eurykleia pozná Odyssea podle jizvy na noze.

20. píseň. Zlá znamení zadržují nápadníky, kteří hodlají cizince zničit.

21. píseň. Odysseus se odhalí Eumeovi a Philoitiusovi a vyzve je, aby pomohli při pomstě nápadníků. Penelope slibuje ruku tomu, kdo po ohnutí Odysseova luku prostrčí šíp 12 prsteny. Žebrák mimozemšťan je jediný, kdo dokončí úkol Penelope.

22. píseň. Odysseus zabije nápadníky, odhalí se jim, a popraví služebníky, kteří ho zradili.

23. píseň. Penelope konečně pozná Odyssea, který jí prozradí tajemství výklenku, které znají jen oni dva.

24. píseň. Báseň končí výjevy příchodu duší nápadníků do podsvětí, setkání Odyssea s jeho otcem Laertem, povstání příbuzných zavražděných nápadníků a dalšího uzavření míru mezi Odysseem a příbuznými zavražděných. .

Navzdory tomu, že samotná odysea (tedy putování) hlavního hrdiny trvala 10 let, všechny události v Odyssey se odehrávají během 40 dnů. Hlavní události jsou navíc vyplněny pouze 9 dny. Časový rámec díla je rozšířen díky četným vloženým povídkám.

AGAMEMNON A JEHO SYN OREST. SMRT AGAMEMNONA

Agamemnon, který se vydal na tažení poblíž Tróje, slíbil své ženě Clytemnestře, že jí dá okamžitě vědět, až Trója padne a krvavá válka skončí. Jím vyslaní služebníci měli rozdělávat ohně na vrcholcích hor. Takový signál, přenášený z jednoho vrcholu hory na druhý, mohl brzy dosáhnout jeho paláce a Clytemnestra by věděla o pádu velké Tróje dříve než ostatní.

Obléhání Tróje trvalo devět let. Přišel poslední, desátý rok, ve kterém, jak se předpovídalo, měla spadnout. Clytemnestra nyní mohla každý den dostávat zprávy o pádu Tróje a že se její manžel Agamemnon vrací. Aby ji návrat jejího manžela nezaskočil, posílala Clytemnestra každou noc otroka na střechu vysokého paláce. Tam, aniž by celou noc zavřel oči, stál otrok a zíral do temnoty noci. A za teplých letních nocí, za bouřky a bouře a v zimě, když členové ztuhli zimou a napadl sníh, stál v noci na střeše otrok. Dny plynuly za dny a otrok, poslušný vůli královny, čekal každou noc na dohodnutý signál. Čekání na něj a Clytemnestru. Ale ne proto, aby se s radostí setkala se svým manželem – ne! Zapomněla na něj kvůli jinému, kvůli Aigisthu a naplánovala smrt krále Agamemnona na den, kdy se vrátí do své vlasti se slávou dobyvatele.

Byla temná noc. Východ už začal trochu blednout. Přicházelo ráno. Najednou otrok uviděl na vzdáleném vrcholu hory jasný oheň. Byl to dlouho očekávaný signál.

Velká Trója padla; Agamemnon se brzy vrátí domů. Otrok se zaradoval – teď je jeho bolestná noční hlídka u konce. Spěchal do Clytemnestry a řekl jí tu dobrou zprávu. Ale byla šťastná za Clytemnestru?

Aby na ni nepadl ani stín podezření, Clytemnestra předstírala, že ji ta zpráva těší, a když zavolala otroky, šla přinést bohům vděčnou oběť. V hloubi svého srdce zákeřná Klytemnestra zosnovala Agamemnónovu smrt.

Obyvatelé města se také shromáždili v Agamemnonově paláci. Rychle se k nim donesla zpráva, že velká Trója konečně padla.

Starší se chtěli setkat s Agamemnonem u dvora, i když někdy pochybovali, že se jejich král skutečně brzy vrátí. Tyto pochybnosti byly rozptýleny příchodem herolda; oznámil, že Agamemnon není daleko. Clytemnestra předstírala, že je znovu potěšena. Spěchala do paláce, jako by vše připravila na schůzku, ale nepřipravovala se na schůzku svého manžela, ale na jeho vraždu.

Nakonec se v dálce objevil sám Agamemnon na voze v čele své vítězné armády. Vyzdobeni květinami a zelení pochodovali válečníci a za sebou nesli nespočet kořisti a mnoho zajatců. Vedle krále na voze seděla smutná Priamova dcera a prorokovala Cassandře. Královský lid se setkal s hlasitým výkřikem. Také Clytemnestra mu vyšla vstříc. Nařídila pokrýt celou cestu k paláci fialovými látkami. Jako bůh potkala Agamemnona. Dokonce se bál, že by rozhněval bohy, kdyby takové pocty přijal. Agamemnon si sundal sandály a šel do paláce, následován zrádnou Klytemnestrou a vyprávěl mu, jak na něj čekala, jak trpěla odloučením od něj; ale Agamemnonova žena se zastavila u vchodu do paláce a zvolala:

Zeus! Zeus! Splň mou modlitbu! Pomozte mi dosáhnout toho, co mám na mysli!

S těmito slovy vstoupila Clytemnestra do paláce. Občané se tiše tísnili u Agamemnonova paláce. Těžká předtucha velkého neštěstí je utiskla a nerozešli se.

Náhle se z paláce ozval strašlivý smrtelný výkřik Agamemnona. Clytemnestra zabila Agamemnona, když vycházel z vany. Přehodila přes něj široký dlouhý závoj, do kterého se zapletl jako do sítě a nemohl se bránit. Clytemnestra zabila svého manžela třemi ranami sekery.

Se sekerou potřísněnou krví v rukou, v šatech potřísněných krví, Clytemnestra vyšla k lidem. Všichni občané byli zděšeni jejím zvěrstvem, ale ona na něj byla hrdá, jako by dokázala velký čin. Ale krůček po krůčku se jí začíná zmocňovat výčitky svědomí; děsí ji, že za tuto vraždu bude muset trpět, děsí ji, že se objeví neúprosný mstitel za Agamemnona.

Odešel z Aigisthova paláce. Už si oblékl královské šaty a vzal do ruky královskou hůl. Lid zachvátilo hrozné rozhořčení. Byli by roztrhali Aigistha, kdyby ho Clytemnestra nechránila. Postupně se občané, sklíčení smrtí Agamemnona, začali rozcházet. Aigisthus s Klytemnestrou šli do paláce, vítězně nad tím, že se zmocnili moci spácháním velkého zvěrstva. Nebylo jim ale souzeno uniknout pomstě a za jejich zločin jim hrozil krutý trest, to jim zaslíbil neúprosný osud.

Od smrti Agamemnona uplynulo mnoho let. Jednou se k jeho hrobu, který se nacházel nedaleko samotného paláce, přiblížili dva mladíci převlečení za poutníky. Jeden z nich, vypadal asi na osmnáct let, byl opásán mečem, zatímco druhý, o něco starší, držel v ruce dvě kopí. Nejmladší z mladíků přistoupil k hrobu, odstřihl si pramen vlasů z hlavy a položil jej na hrob. Byl to syn Agamemnona Oresta, zachráněný v den smrti Agamemnona jeho chůvou a vychovaný ze své vlasti králem Phokis Strophy. Byl s ním jeho přítel, syn Strophiuse Pyladese. Orestes právě přinesl svou oběť svému otci, když se ve dveřích paláce objevily otrokyně v černých róbách. Šli k hrobu Agamemnona. Mezi nimi byla i dcera zavražděného krále Electra. Byla oblečena jako všichni otroci v černých šatech, měla ostříhané vlasy, dcera krále se nelišila od ostatních otroků. Orestes a Pylades se spěšně schovali u hrobu a začali sledovat, co otroci udělají. Když se přiblížili k hrobu, hlasitě zakřičeli a třikrát obešli hrob. Clytemnestra poslala otroky, protože v noci měla zlověstný sen a bála se, že by se na ni duše Agamemnona rozhněvala. Otroci ji museli usmířit. Ale nenáviděli Clytemnestru za vraždu Agamemnona a za to, že je utiskovala. A Clytemnestra je utiskovala, protože byli všichni zajatí Trojané, a když se na ně podívala, vzpomněla si na svého zavražděného manžela.

Místo toho, aby Electra prosila stín Agamemnona o slitování, začala na radu otroků volat po pomstě bohů na hlavě Klytemnestry. Jinak by to nedokázala. Elektra ze všech sil své duše nenáviděla svou vražednou matku.

Když byla oběť vykonána a otroci se chystali odejít, Electra náhle uviděla na hrobě pramen vlasů. Podle jejich podobnosti s jejími vlasy okamžitě uhodla, že jsou to Orestovy vlasy. Zvedla pramen vlasů a pomyslela si: proč nepřišel sám Orestes; proč poslal jen pramínek svých vlasů? Pak Orestes tiše přistoupil ke své sestře a zavolal na ni. Elektra Oresta hned nepoznala, protože ho viděla teprve jako malé dítě. Ale Orestes ukázal své sestře šaty, které pro něj utkala. Elektra byla nadšená. Orestes jí řekl, že sem přišel na příkaz boha Apollóna, který mu v Delfách nařídil, aby pomstil svou matku a Aigistha za smrt svého otce. Apollo hrozil Orestovi šílenstvím, pokud nesplní jeho příkaz. Požádal svou sestru Orestes, aby byla opatrnější a nikomu neřekla, že dorazil do svého rodného města.

Když Electra odešla do paláce, po chvíli zaklepali na bránu také Orestes a Pylades; řekli sluhovi, který k nim přišel, že potřebují vidět Clytemnestru, aby jí řekli důležité zprávy, Sluha jí zavolal z paláce a Orestes jí řekl, že ho král Phocis požádal, aby jí řekl, že Orestes zemřel, a král se svým tělem nevěděl, jak jím být. Clytemnestra se z této zprávy radovala: nyní zemřel ten, kdo ji mohl pomstít za vraždu jejího manžela. Informovala Clytemnestru a Aigistha, který byl ve městě, o Orestově smrti a ten spěchal do paláce, aniž by s sebou vzal své vojáky, kteří ho všude hlídali. Aigisthus spěchal k jisté smrti. Jakmile vstoupil do paláce, padl, probodnut mečem Orestovým. V hrůze se jeden z otroků přiřítil ke Klytemnestře a začal volat o pomoc. Uvědomila si, že čeká odplatu za zločin.

Najednou do ní vstoupil Orestes se zakrváceným mečem. Padla k nohám Oresta a začala ji Clytemnestra prosit o milost – vždyť to byla jeho matka, která ho kojila svými prsy. Orestes nemohl matku ušetřit, musel splnit vůli Apollóna. Popadl matku za ruku a odtáhl ji k místu, kde ležela Aigisthova mrtvola, a tam ji zabil. Orestes tedy pomstil svého otce.

V hrůze se lidé začali shromažďovat u dveří paláce, když se dozvěděli o smrti Klytemnestry a Aigistha. Nikdo z občanů neprobudil ani kapku soucitu s nenáviděným tyranem Aigisthem a zákeřnou Klytemnestrou. Dveře paláce se otevřely a spatřili všechny krvavé mrtvoly Aigistha a Klytemnestry a nad nimi stál Orestes. Orestes se cítil správně, když spáchal tuto vraždu: koneckonců plnil vůli Apolla a pomstil smrt svého otce. Ale náhle se před Orestem objevila neúprosná bohyně pomsty Erinia (1). Kolem jejich hlav se svíjeli jedovatí hadi a v očích jim jiskřil strašlivý hněv. Orestes se při pohledu na ně třásl. Cítil, jak se jeho mysl pomalu zatemňuje. Opustil palác a hnán Erinye se vydal do Apollónova svatyně v Delfách v naději, že ho ochrání bůh, jehož vůli splnil.

Hellas (řecky Ελλάδα) - vlastní jméno Řeků jejich země. Slovo Řecko je latinského původu a řecký nepoužívá. Zpočátku se název města a regionu v jižní Thesálii – Phthiotis, postupně rozšířil do celého Řecka. S přijetím termínu Hellenes jako obecného termínu pro všechny Řeky se Hellas stala souhrnným názvem pro celé pevninské Řecko a poté pro celé Řecko, včetně souostroví, ostrovů a oblastí v Malé Asii (na rozdíl od historické Magna Graecia , která se nachází v jižní Itálii).

V současné době je v Řecku oficiálním vlastním jménem slovo Hellas (řecky Ελλάδα) a slova Řek nebo Řecko (latinsky Greco, řečtina, Řecko) obyvatelstvo neuznává a používá se pouze při komunikaci s cizinci.

V jiných zemích je Hellas spojována s konceptem starověkého Řecka.

Peloponés (řecky Πελοπόννησος, MFA:, Peloponissos; středověký název - Morea) - jižní část Balkánského poloostrova, spojená s ním Korintskou šíjí.

V dávných dobách poloostrov zahrnoval oblasti Arcadia, Achaia, Elis, Messenia, Laconia, Argolis, Korint, Phlius, Epidauria a Sicyon. Nejstarší obyvatelstvo Peloponésu, Achájci v roce 1104 př.n.l. E. Vytlačily ji dórské kmeny, které žily trochu na severu, které založily několik států, z nichž nejmocnější byla Sparta, která následně ovládala většinu z nich až do porážky thébské armády ve 4. století před naším letopočtem. E. V roce 146 př.n.l. E. Peloponés, podrobený Římany, tvořil se středním Řeckem provincii Achaia, později patřil k Byzanci a Benátkám.

Právě na Peloponésu se nacházejí taková legendární starověká města jako Mykény, Sparta, Epidaurus, Argos, Korint, Patras. Země poloostrova je opředena legendami a mýty. Podle legendy se zde narodil Herkules, syn Dia. Vládl zde král Agamemnon, který vedl vojska Achájců pod hradbami Tróje. Peloponés je rodištěm krále Leonidase, spartského krále, který v roce 480 př. n. l. vykonal čin u Thermopyl. e., když v čele 300 spartských válečníků na dlouhou dobu zadržel obrovskou armádu Peršanů.

Během tzv. mykénského období (1600 - 1100 př. n. l.) dosáhla civilizace na Peloponésu svého vrcholu rozvoje. Klasická doba (5-4 století př. n. l.) prošla ve znamení rivality mezi dvěma mocnými městskými státy – Athénami a Spartou, což vyústilo v peloponéské války, které vykrvácely města na poloostrově. Za Alexandra Velikého (do 4. století př. n. l.) ztratil Peloponés svou nezávislost a vstoupil do říše velkých Makedonců. Ve 2. století př. Kr E. byl zajat Římany. Po rozdělení Římské říše na západní a východní byl Peloponés na dlouhou dobu součástí Byzantské říše. Poté byl poloostrov zajat Franky a v roce 1453 Turky. Během války za nezávislost byl Peloponés jedním z prvních osvobozených od Turků. Poblíž jeho břehů se odehrála slavná bitva u Navarina v roce 1827, ve které ruští námořníci spolu s Brity a Francouzi porazili tureckou flotilu.

Na jižním pobřeží Peloponésu jsou tři poloostrovy. Nejdelší z nich – pokračování hřebene Tayget – Mani, je vápencový masiv, podle legendy obývaný duchy. Někde tady je jeskyně, do které sestoupil Orfeus, aby našel svou Eurydiku. Taygetos chrání před severními větry dvě úrodná údolí, známá všem ze školních učebnic – Laconia kolem města Sparta a Messinia kolem města Kalamata. Místní farmáři se specializují na pěstování rané zeleniny a rýže. Olivy a rýže Kalamata jsou v Řecku považovány za standardy kvality a chuti.

Egejské moře (řecky Αιγαίον πέλαγος, Tur. Ege Denizi, Bolg. Byal Sea – „Bílé moře“), polouzavřené moře s velkým počtem ostrovů (asi 2000) ve východní části Středozemního moře, mezi Balkánským poloostrovem, Malá Asie a okolí. Kréta. Egejské moře je jednou z kolébek starověkých, starověkých řeckých a později byzantských civilizací.

V Egejské pánvi se vyvinuly různé civilizace:

Starověké Řecko

Starověký Řím

Byzantská říše

bulharské království

Latinské císařství

Benátská republika

Osmanská říše

Název moře vznikl ve starověku, pravděpodobně ze starověkého Řecka - např. "voda" nebo aiges "vlna", ale je možné i přehodnocení starověkého názvu. To bylo také navrhl, že moře bylo pojmenováno po městě Aigeus (Aigai), který se nachází na Euboea.

Starověká řecká mytologie spojuje jméno moře se jménem athénského krále Aegea, který se vrhl z útesu do moře a rozhodl se, že jeho syn Theseus zemřel na Krétě, zabit Minotaurem.

HELLESPONT

nazývaný průliv oddělující thrácký Chersonés od Asie (Troads, Malá Frygie). Podle legendy dostalo své jméno po dceři Atamanta a Nephele, Gelly, na cestě do Kolchidy, která spadla z berana se zlatým rounem a utopila se v úžině (πορθμòς Άθαμάντιδος "Έλλας, Aesch. Persch. Persch. Persch. Nejužší místo, 7 stadionů neboli 1350 m, je mezi Sest a Abid, kde podle legendy přeplaval úžinu Leander, v roce 1810 totéž udělal lord Byron. pobřežní G., převážně asijský (Thuc. 2, 9. Xen. Hell. 1, 7, 2) a o Έλλεσποντίας - vítr vanoucí od G. Hdt. 7, 188.

Europan je pojmenován po hrdince starověké řecké mytologie Evropy, fénické princezně, unesené Diem a odvezené na Krétu (současně se přídomek Evropa mohl spojovat i s Hérou a Demeter). Původ tohoto názvu samotného, ​​jak uzavírá francouzský lingvista P. Chantren, není znám. Nejpopulárnější etymologické hypotézy v moderní literatuře byly navrženy již ve starověku (spolu s mnoha dalšími), ale jsou kontroverzní: například jedna etymologie je vykládá z řeckých kořenů ευρύς (euris) - široký a όψις (opsis) - oko, “ širokýma očima"; podle lexikografa Hesychia znamená jméno Europia „země západu slunce, neboli temnoty“, což bylo pozdějšími lingvisty srovnáváno se západní sem. ‘rb „západ slunce“ nebo Akkad.erebus se stejným významem (M. West hodnotil tuto etymologii jako velmi slabou).

Kentaur (Κένταυρος) - ve starověké řecké mytologii divoká smrtelná stvoření s hlavou a trupem člověka na těle koně, obyvatelé hor a lesních houštin, doprovázejí Dionýsa a vyznačují se násilnou povahou a nestřídmostí. Kentauři byli pravděpodobně původně ztělesněním horských řek a rozbouřených toků. V hrdinských mýtech jsou někteří kentauři vychovateli hrdinů, jiní jsou k nim nepřátelští.

Kentauři byli považováni za potomky Ixiona a Nephele – buď přímo, nebo prostřednictvím společného předka z kmene Kentaurů, který zplodil magnesiánské klisny. Někteří říkají, že kentauři byli vychováni na Pelionu nymfami a když dozráli, vstoupili do vztahu s klisnami, ze kterých se narodili dva přirození kentauři.

Někteří kentauři byli z této genealogické řady vyřazeni, pravděpodobně proto, aby je zušlechťovali. Takže Chiron byl považován za syna Kronose a klisny Filira, Fol - syna Silena. Někdy jsou kentauři považováni za potomky Poseidona, což je vysvětleno v mytologické minulosti tohoto božstva, totemicky spojeného s koňmi a majícího koně jako atributivní zvíře.

Kentauři jsou typicky zobrazeni jako divoká a nespoutaná stvoření, ve kterých převládá zvířecí povaha, ale známí jsou i moudří kentauři, především Phol a Chiron, přátelé a učitelé Herkula a některých dalších hrdinů.

Oblíbenou poetickou zápletkou starověku byla kentauromachie, bitva Lapithů s kentaury, která se rozhořela kvůli jejich nespoutané náladě na svatební hostině krále Lapithů Pirithuse.

Kentauři žili v horách Thesálie až do dne, kdy je Herkules rozptýlil po Hellas. Většinu z nich zabil Herkules (viz Faul (kentaur)). Ti, kteří utekli z Hérakla, poslouchali Sirény, přestali jíst a zemřeli hlady. Podle jednoho příběhu je Poseidon ukryl v hoře v Eleusis.

Jeden z kentaurů, Nessus, sehrál při smrti Herkula osudovou roli. Pokusil se unést Herkulovu manželku Dejaniru, ale byl zasažen šípem s jedem Lernaean Hydra. Umírající Ness se rozhodla pomstít Herkulovi a doporučila Dejaniře, aby odebrala jeho krev, protože jí údajně pomůže udržet Herkulovu lásku. Dejanira nasákl Herkulovy šaty jedovatou krví Nessuse a zemřel ve strašné agónii.

Sfinga mytické stvoření. Ve starověké řecké mytologii nestvůra s hlavou ženy, tlapami a tělem lva, křídly orla a ocasem býka, postava z legendy o Oidipovi.

Motiv sfingy si staří Řekové pravděpodobně vypůjčili z Egypta. V řecké mytologii na sebe egyptská sfinga bez křídel bere ženské pohlaví a křídla gryfa.

V řecké mytologii je "sphinga" považována za potomka chtonických monster Typhon a Echidna (podle jiné verze - Chimera a Ortra), zlého démona ničení. Netvor s tělem psa, ptačími křídly, ženskou hlavou a tváří. okřídlená panna zabil mladé muže.

Okřídleného škrtiče poslala do Théb bohyně Héra za zločin thébského krále Laia proti Chrysippovi. Čekala na cestovatele, kladla jim důmyslné hádanky a zabíjela každého, kdo je neuhádl. Héra ji poslala do Théb. Když se Sphinga naučila hádanku od Múz, posadila se na hoře Phikes a začala se na ni ptát Thébanů.

Hádanka o Sfingě zní takto: „Povězte mi, kdo chodí ráno po čtyřech, odpoledne po dvou a večer po třech? Žádný ze všech tvorů žijících na Zemi se nemění jako on. Když chodí po čtyřech, má pak méně síly a pohybuje se pomaleji než jindy? Odpověď zní: je to lidské. V kojeneckém věku se plazí, v nejlepších letech chodí po dvou nohách a ve stáří se opírá o hůl. Poté, co Oidipus rozluštil hádanku o Sfingě, se monstrum vrhlo z vrcholu hory do propasti. Podle jedné verze byla hádanka poetická a Sfinga sežrala ty, kteří ji nevyřešili. Její obraz byl na helmě Athény. V Olympii jsou vyobrazeny „thébské děti unesené sfingami“.

Existuje verze, že byla vedlejší dcerou Laia a on jí řekl tajemství rčení delfského boha, které dal Kadmusovi. Z konkubín měl Lai mnoho synů a všichni nedokázali odpovědět na otázku a zemřeli.

Podle jiného výkladu to byla námořní loupežnice, která s vojskem a loďstvem bloudila po mořích, dobyla horu, zabývala se loupežemi, dokud ji Oidipus neporazil s vojskem z Korintu. Podle jiného výkladu jde o Amazonku, první manželku Cadma, která se opevnila na hoře Fikion a začala s Cadmem bojovat.

Satyrové (starořecky Σάτυροι, jednotné číslo Σάτυρος) – v řecké mytologii lesní božstva, démoni plodnosti, veselí tvorové s kozími nohami, kteří obývali řecké ostrovy. Satyr je líný a rozpustilý, čas tráví pitím a lovem nymf. Podle hypotézy A. A. Molchanova je *Satur- starověké minojské teonymum. Pochází z kořene *tur "pán" a předpony "Sa-". Vyskytuje se v minojských (lineárních A) nápisech z první poloviny 17. století před naším letopočtem. E. ro-we-sa-ze-ro.

Hésiodos vypráví o jejich původu. Poprvé vyrobili víno. Byli známí svou závislostí na alkoholu a nadměrnou sexuální aktivitou. Satyrové tvořili družinu Dionýsa – vždy se bavili a zpívali. Legenda praví, že to byli satyrové, kteří zachránili krétskou princeznu Ariadnu, kterou její athénský milenec Theseus nechal spát na břehu Naxu.

Známé byly sochy satyra od Praxitelese a Thimila. Podle racionalistického výkladu jde o lidi, kteří žili v horách a nemyli se, proto se věřilo, že jsou pokryti kozí srstí.

Jsou teriomorfní a mixantropní, chlupatí, dlouhosrstí, vousatí, s kopyty (kozí nebo koňské), koňskými ohony, rohy nebo koňskýma ušima, ale jejich trup a hlava jsou lidské. Symbolem jejich nevyčerpatelné plodnosti je falus. Jsou namyšlení, chlípní, milostní, drzí, honí nymfy a maenády (Hymn. Hom. IV 262 další). Satyrové byli obdařeni vlastnostmi divokých tvorů se zvířecími vlastnostmi, kteří málo mysleli na lidské zákazy a mravní normy. Kromě toho se vyznačovali fantastickou vytrvalostí, a to jak v bitvě, tak u slavnostního stolu. Vášeň pro hudbu byla velkou vášní, flétna je jedním z hlavních atributů satyrů. Také thyrsus, flétna, kožené měchy nebo nádoby s vínem byly považovány za atributy satyrů. Satyrové byli často zobrazováni na plátnech velkých umělců. Často satyry doprovázely dívky, pro které měli satyři určitou slabost.

Seznam satyrů:

Astrey. Syn Silenus, účastník indické kampaně Dionýsa.

Haemon. Satyr, člen indické kampaně Dionýsa.

Gypsiker (Hyupsiker). Satyr, účastník indické kampaně.

Kissos. Satyr, přítel mládeže Dionýsa. Stal se břečťanem.

Kordak. Satyr, služebník Dionýsa, vynalezl formu tance pojmenovanou po něm.

Lamis. Satyr, účastník indické kampaně.

Leney. Syn Silenův. Soutěžil s Dionýsem. Člen indické kampaně. Bojoval s Tureym.

Lenobius. Satyr, člen indické kampaně Dionýsa.

Tvář. Satyr, člen indické kampaně Dionýsa.

Likon. Satyr, člen indické kampaně Dionýsa.

Maroon. Syn Silenův, vozataj Dionýsův. Člen indické kampaně. Soutěžilo se v tanci ve hrách Stafil.

Marsyas. Satyr, pastýř potrestaný Apollem za vítězství v soutěži.

Pijte (Napios). Satyr, účastník kampaně.

Orestes. Satyr, člen indické kampaně Dionýsa.

Pemenius (Nuva). Satyr, účastník indické kampaně.

Petreus (Petrios). Satyr, člen indické kampaně Dionýsa.

Pilaey. Satyr, člen indické kampaně Dionýsa. Zabit Tektafem.

Pronom. Satyr, účastník indické kampaně. Syn Herma a Iftimy.

Sikinid (Sikinn). Satyr, služebník Dionýsa, vynalezl druh tance zvaný sykinida, pojmenovaný po něm. Byl Kréťan nebo barbar. Identifikován se Sikinem.

Skirtos ("skokan"). Satyr, účastník indické kampaně.

Ferey. Satyr, účastník indické kampaně.

Ferespond. Satyr, účastník indické kampaně. Syn Herma a Ifthimy, Dionýsův posel.

Fias (Thiasos). Satyr, účastník indické kampaně.

Flegrei (Flegraios). Satyr, účastník indické kampaně.

Emmel. Satyr, služebník Dionýsa, vynalezl druh tance emmelia, pojmenovaný po něm.

Estr (Oistr). "vzteklina". Satyr, účastník indické kampaně.

Tritoni jsou postavy ze starověké řecké mytologie. Mořská stvoření, synové Tritona a nymfy. Tvořili družinu Poseidona a Amfitríta. Plavali na delfínech a foukali do mořských mušlí.

Existovaly dva druhy čolků: s rybím nebo delfíním ocasem a lidskýma rukama a s rybím ocasem a předníma nohama koně (ichthyocentauři).

Avgeev stáje

Možnost 2: 1. Velmi znečištěné místo, zanedbaná místnost. V obrazné řeči: něco posetého papíry, knihami, věcmi navíc, které nejsou potřeba k práci. "Tento incident se stal (neodpověděl na dopis), protože náš stůl představuje Augejské stáje, a teprve teď jsem mohl najít kus papíru." Musorgského. Dopis V. V. Stašovovi, 31. března 1872.

2. Extrémní nepořádek v podnikání. „Jaké byly hlavní projevy, zbytky, zbytky nevolnictví v Rusku do roku 1917? Monarchie, statky, vlastnictví a užívání půdy, postavení žen, náboženství, útlak národností. Vezměte si kteroukoli z těchto "Augejských stájí" ... uvidíte, že jsme je vyčistili. V. I. Lenin.

3. Vyčistěte (vyčistěte) Augeovy stáje. "Pak Kirov poplácal Iljušina po rameni." - A shromáždíte bojovníky. Přijdu na půl hodiny a popovídám si (o čistce pluku a mobilizaci komunistů ve gardách). No, buďte zdraví! Pojďme společně vyčistit vaše Augejské stáje." G. Kholopov. Světla v zálivu.

Trojský kůň je výraz, který se stal pojmem. Znamená dar nebo dar přinesený s cílem zničit nepřítele, zákeřný podvod.

Z historie je známo, že Řekům se podařilo chytit Tróju lstí. Postavili ze dřeva obrovského koně, do jeho těla schovali armádu a dovalili ji k branám Tróje. Na boku koně bylo napsáno, že jde o dar od odcházejících Danaanů bohyni Athéně. Kněz Laocoont, který viděl koně Trojanů, řekl svou frázi, později zkrácenou na možnost „pozor na Danaany, kteří přinášejí dary“.

Přesto Trojané tuto „oběť“ přijali. Řekové, skrytí v břiše koně, vyšli v noci a porušili stráž a otevřeli brány Tróje pro své jednotky. Takže Trója byla zajata.

ACHILLOVA PATA

V přeneseném smyslu: slabá strana osoba; toto přísloví pocházelo z následujícího: podle řeckých pověstí matka Achilla, chtěla učinit svého syna nesmrtelným, ponořila ho do magického zdroje, takže zranitelná zůstala pouze pata, za kterou ho držela.

Vlákno Ariadny

Ze starověké řecké mytologie. Výraz vznikl z mýtů o athénském hrdinovi Theseovi, který zabil Minotaura, monstrózního napůl býka a napůl člověka. Na žádost krétského krále Minose byli Athéňané povinni posílat na Krétu každý rok sedm chlapců a sedm dívek, aby je sežral Minotaur, který žil v labyrintu, který pro něj byl postaven, z něhož se nikdo nemohl dostat. K provedení nebezpečného činu Théseovi pomohla dcera krétského krále Ariadna, která se do něj zamilovala. Tajně od svého otce mu dala ostrý meč a klubko nití. Když byli Theseus a chlapci a dívky odsouzení k roztrhání na kusy odvedeni do labyrintu, Theseus uvázal konec nitě u vchodu a šel složitými průchody a postupně odmotával míč. Poté, co zabil Minotaura, Theseus našel cestu zpět z labyrintu nití a vyvedl odtud všechny odsouzené k záhubě (Ovidiovy „Metamorfózy“, „Heroidi“).

Alegoricky: východisko ze svízelné situace, klíč k řešení obtížného problému atd.

Význam sudu Danaid

Jak praví starořecká legenda, kdysi dávno seděl na libyjském trůnu král Danai, který měl padesát krásných dcer. A bohové dali egyptskému králi Egyptu padesát synů, které plánoval oženit se s dcerami Danae. Libyjský král se ale postavil proti vůli Egypta a spolu se svými dcerami uprchl. V řeckém městě Argos synové předběhli Danae a donutili jeho dcery, aby si je vzaly. Danai se ale s takovým výsledkem nechtěl smířit a přesvědčil své dcery, aby po svatební hostině manžele zabily. Všechny sestry kromě jedné uposlechly otcova příkazu. Krásná Hypermnestra se upřímně zamilovala do pohledného Linkeie a nemohla si vzít život.

Zločin spáchaný Danaids rozhněval bohy a tvrdě potrestali viníky. V hrozném Tartaru na ně čekala strašná kletba - sestry jsou navždy odsouzeny k tomu, aby nalévaly vodu do bezedného sudu a snažily se ho naplnit. V přeneseném slova smyslu „sud Danaid“ znamená nesmyslnou, zbytečnou práci.

Zajímavostí je, že poblíž místa, kde se v dávných dobách nacházelo město Argos, o kterém se zmiňuje legenda, se nachází anomální zóna. Z neznámých důvodů je mořská voda nasávána do dna a žádné studie nepomohly zjistit, kam mizí kolosální objem vody – za den zmizí až 25 000 metrů krychlových.

Možná právě tento fenomén je prototypem bezedného sudu.

Tantalová mouka

Ze starověké řecké mytologie. Tantalos, král Frýgie (někdy nazývaný král Lydie), byl oblíbencem bohů a ti ho často zvali na své hostiny. Ale král Tantalos byl na takové pocty hrdý a byl za to potrestán.

Jak píše Homér v Odyssei, jeho trestem bylo, že poté, co byl uvržen do pekla nebo podle básníka do Tartaru (odtud ruský výraz „letět do pekla“), byl odsouzen zažít bolesti hladu a žízně. navždy. Přitom se postavil po krk ve vodě a nad ním visely větve s různými plody. Jakmile se ale sehne k vodě, aby se napil, ona se stáhne, jen natahuje ruce k větvím – ty se zvednou.

Synonymum pro utrpení kvůli neschopnosti dosáhnout vytouženého, ​​i když na první pohled docela dosažitelného. Obdoba ruského přísloví: "Loket je blízko, ale nekousneš."

Procrustes (starořecky Προκρούστης „natahování“) je postava z mýtů starověkého Řecka, lupič (také známý jako Damast nebo Polypemon), který číhal na cestovatele na cestě mezi Megarou a Athénami. Podvedl cestovatele do svého domu. Pak si je položil na postel a těm, kterým to bylo krátké, usekl nohy a těm velkým natáhl nohy - po délce této postele. Na tuto postel si musel lehnout sám Prokrustes: hrdina starověku řecké báje Theseus, který porazil Prokrusta, s ním jednal stejným způsobem jako se svými zajatci. Poprvé se příběh o Prokrustovi nachází u starověkého řeckého historika Diodora Sicula (1. století př. n. l.) [zdroj neuveden 1249 dní].

Syn Poseidona, manžel Silea (dcera Korintu), otec Sinis. Zabit Theseem v Hermě, na cestě z Eleusis do Athén.

Podle některých zdrojů je jeho skutečné jméno Polypemon (Πολυπήμων, „způsobující mnoho utrpení“, „škodlivý“), Damast (Δαμαστής „přemáhající se“) nebo Prokopt („truncator“).

Výraz „prokrustovská postel“ se stal okřídleným a znamená touhu vměstnat něco pod pevný rámec nebo umělou míru, někdy za to obětovat něco významného. Je to jeden z typů logických chyb.

"Jablko sváru"

Podle starověké řecké báje nebyla kdysi bohyně sváru Eris pozvána na hostinu. Eris se chovala zášť a rozhodla se pomstít bohům. Vzala zlaté jablko, na kterém bylo napsáno „nejkrásnější“, a nepostřehnutelně ho hodila mezi bohyně Héru, Afroditu a Athénu. Bohyně se hádaly, která z nich by ji měla vlastnit. Každá se považovala za nejkrásnější. Syn trojského krále Paris, který byl pozván za soudce, daroval jablko Afroditě a ta mu z vděčnosti pomohla unést manželku spartského krále Helenu. Kvůli tomu vypukla trojská válka.

Výraz jablko sváru se změnil ve frazeologický celek označující příčinu hádky, nepřátelství.

"Pandořina skříňka"

Starý řecký mýtus o Pandoře říká, že kdysi lidé žili, aniž by znali nějaké neštěstí, nemoci a stáří, dokud Prométheus neukradl bohům oheň. Za to rozzlobený Zeus poslal na zem krásnou ženu Pandoru. Dostala od Dia rakev, ve které byla uzavřena všechna lidská neštěstí. Pandora, vaječná na

zvědavost, otevřel rakev a rozptýlil všechna neštěstí.

Výraz Pandořina skříňka má význam: zdroj neštěstí, velké katastrofy.

Další verze:

PANDOŘINA SKŘÍŇKA. To, co je zdrojem veškeré bídy:

„Jestli na vás vrhnou Pandořinu skříňku se vší špínou, pak se nezbavíte všech“ (N. Leskov).

(Výraz pochází z básně starověkého řeckého básníka Hésioda „Díla a dny“. Říká se v ní, že jednou Prométheus ukradl bohům oheň, a proto Zeus poslal na zem Pandoru, které dal rakev se všemi lidskými neštěstími. Pandora ze zvědavosti otevřela tuto rakev a rozptýlila všechna lidská neštěstí).

"Sysyfovská práce"

Starověký řecký mýtus vypráví o prohnaném a zrádném korintském králi Sisyfovi, který několikrát oklamal bohy, aby si prodloužil svůj luxusní život na zemi.

Rozzlobený Zeus mu za to udělil věčná muka v pekle: Sisyfos musel vyvalit na vysokou horu obrovský kámen, který se mu na vrcholu náhle vylomil z rukou a skutálel se dolů. A všechno to začalo znovu...

Sisyfovský výraz práce začal označovat těžkou, vyčerpávající a zbytečnou práci.

„Pouta panenské blány“

Slovo "pouta" odkazuje na pouta, provazy, které spojují jednu živou bytost s druhou. Existuje mnoho slov se stejným kořenem: „uzel“, „uzda“, „vězeň“, „břemeno“ a v každém z nich mluvíme o něčem jako „řetězy“, „vazy“. Ve starověkém Řecku byl Hymen patronem a bohem manželství a svateb.

Se stejným výrazem se setkáváme v A.S. Puškin. Eugene Oněgin, pokud jde o navrhované manželství, říká Tatyana Larina:

„Posuďte, jaké růže

Panenská blána se pro nás připraví...“

Jedním slovem, Hymen, Bonds of Hymen je manželství, manželství.

"Objetí Morfea"

Silný hypnotický lék „morfium“, získávaný z hlav máku, má stejný původ jako ten náš. Když se ještě jednou vrátíme k bájím starověkého Řecka, pak tam najdeme malého boha, který je celý posetý květy máku a nikdy neodhaluje víčka: to je bůh spánku - Morfeus. Od starověku „padnout do náruče Morphea“ znamenalo „usnout“.

Ani nyní se význam těchto slov vůbec nezměnil, i když nyní se používá s poněkud ironickým podtextem.

Krásná Afrodita vládne světu. Ona, stejně jako Zeus Hromovládce, má posla: skrze něj plní svou vůli. Tento posel je synem Afrodity Erose, veselého, hravého, zrádného a někdy i krutého chlapce. Eros se řítí na zářivých zlatých křídlech nad zeměmi a moři, rychle a lehce, jako závan vánku. V rukou má malý zlatý luk, za rameny toulec se šípy. Nikdo není imunní vůči těmto zlatým šípům. Eros zasáhne bez chyby; jako střelec není nižší než samotný lukostřelec Apollo. Když Eros zasáhne cíl, oči mu září radostí, vítězoslavně hodí svou kudrnatou hlavu vysoko a hlasitě se směje.

Šípy Erosu s sebou přinášejí radost a štěstí, ale často přinášejí utrpení, úzkost z lásky a dokonce i smrt. Tyto šípy způsobily mnoho utrpení zlatovlasému Apollónovi, samotnému Diovi spalujícímu mraky.

Zeus věděl, kolik smutku a zla přinese Afroditin syn světu. Chtěl být zabit při narození. Ale jak to matka mohla dovolit? Ukryla Erose v neprostupném lese a tam, v lesní divočině, dvě divoké lvice krmily mládě Erose svým mlékem. Eros vyrostl a nyní spěchá po světě, mladý, krásný a svými šípy zasévá do světa buď štěstí, nebo smutek, nebo dobro nebo zlo.

"Roh hojnosti"

Starověký řecký mýtus vypráví, že krutý bůh Kronos nechtěl mít děti, protože se bál, že mu vezmou moc. Proto jeho žena tajně porodila Dia a dala pokyn nymfám, aby se o něj postaraly, Zeus byl krmen mlékem božské kozy Amalthea. Jednou, když se držela stromu, ulomila si roh. Nymfa ho naplnila ovocem a dala ho Diovi. Zeus dal roh nymfám, které ho vychovaly, a slíbil, že z toho vyjde, co si budou přát.

Takže výraz roh hojnosti se stal symbolem blahobytu, bohatství.

"Potopit se do vzduchu"

Nenechte o sobě žádnou zmínku.

Slovo "potopit", po přemýšlení, lze pochopit z výrazu "Jak se potopil do vody." A Lethe byla v řecké mytologii nazývána jednou z podzemních pekelných řek, které oddělovaly ponuré království mrtvých od světa živých. Vody této temné a pomalé řeky nesly zapomnění. Výraz "Sink into Oblivion" znamená: zmizet z paměti, být pohlcen věčným zapomněním. Samotný název „léto“ znamená v řečtině „zapomnění“.

Ve starověké řecké mytologii je Leta řekou zapomnění v podsvětí. Duše zemřelých z něj pily vodu a zapomněly na svůj minulý život.

"Panický strach"

Když se narodil bůh přírody Pan, patron lesů a jejich obyvatel, i matka byla zděšena jeho ošklivým vzhledem: dítě se narodilo rohaté, s kopyty, s placatým nosem a kozí bradkou ... Jakmile jak se narodil, okamžitě začal skákat a smát se, což ho ještě víc vyděsilo vašeho rodiče. Ale přeci jen to dítě byl malý bůh a bohové na Olympu ho potkali s radostí: Pan se ukázal jako dobromyslné, veselé božstvo, vynalezl flétnu a skvěle na ni hrál.

Když pastýř nebo lovec zaslechl v divočině divoké zvuky, nejasný hluk, něčí smích a pískání, byli si jisti, že je to Pan. Chudáci byli vyděšení, prožívali panický strach, vznikla mezi nimi panika. Mimochodem, pokud chcete vědět, jak se Pan zdál starověku, podívejte se na slavný obraz umělce Vrubela: jmenuje se „Pan“.

"Olympijský klid"

1. Ve starověké řecké mytologii byla hora Olymp, která se nachází ve výšce 2917 metrů nad mořem, považována za sídlo bohů. Jeho vrchol byl vždy pohřben v oblacích, takže naši předkové považovali jeho výšiny za domov velkých bohů. V souvislosti s tím dostali i přezdívku „olympionici“ a jejich rozvážnost, klid a další dobré kvality se stal známým jako „olympijský“. Brzy toto slovo začalo označovat jednoduše nejvyšší (superlativní) stupeň a nyní ho v tomto smyslu používáme.

2. Olympijský klid – zachování naprosté vyrovnanosti a sebevědomí. Pochází z názvu hory Olymp, na které podle starověkých řeckých bájí žili všichni bohové. Říkalo se jim také olympionici. Všemocné bytosti neprožívají frustraci ani hněv, protože jejich síla je dostatečná k tomu, aby odstranila jakékoli protivenství. Takovou důvěru vyvolala také schopnost předvídat situaci předem. Proto je chování sebevědomých lidí často přirovnáváno k božskému klidu. "Fanoušci měli strach o svůj tým, ale trenér a rodiče žáků zachovali olympijský klid."

„Mezi Skyllou a Charybdou“

Podle víry starých Řeků žila na pobřežních skalách na obou stranách Messinské úžiny dvě monstra: Scylla a Charybda, která spolkla námořníky.

Výraz mezi Skyllou a Charybdou se používá ve významu: být mezi dvěma nepřátelskými silami, v pozici, kdy nebezpečí hrozí z obou stran.

Zamyslete se, zda se v naší řeči vyskytují podobné frazeologické jednotky (například mezi dvěma požáry).

"Nahromadit pelion na ossu"

Svět, ve kterém žili starověkých řeckých bohů, v mnoha ohledech připomínal zemi. Mezi bohy často propukaly války a bitvy. Stejně jako ve smrtelném světě docházelo k častým povstáním.

Hlavní bůh Uran měl několik synů, mocných titánů. Byli svedeni silou svého otce a poté, co ho svrhli, postavili Krona do čela božské galaxie.

Kronosovým dědicem se stal jeho syn Zeus. Titáni byli z nového vládce Olympu nešťastní a šli s ním do války. Aby titáni dobyli Olymp, museli na sebe položit hory Ossa a Pelion (na území moderního Řecka skutečně existují vrcholy s takovými názvy). Zeus však bitvu vyhrál a vrhl poražené do Tartaru.

Frazeologismus „Naskládat pelion na kostku“ znamená touhu vyhrát případ, který je považován za beznadějný všemi možnými způsoby, hledat pochybné a nepochopitelné důkazy, hromadit je jeden na druhého, a přesto prohrát.

Herkules - ve starořecké mytologii hrdina, syn boha Dia a Alkmény - manželka hrdiny Amfitryona. Z četných mýtů o Herkulovi je nejznámější cyklus legend o 12 skutcích, které Herkules vykonal, když byl ve službách mykénského krále Eurysthea. Herkulův kult byl velmi populární v Řecku, přes řecké kolonisty se brzy rozšířil do Itálie, kde byl Herkules uctíván pod jménem Herkules.

Jednoho dne seslala zlá Héra na Herkula strašlivou nemoc. Velký hrdina ztratil rozum, zmocnilo se ho šílenství. Herkules v návalu vzteku zabil všechny své děti a děti svého bratra Iphikla. Když útok pominul, Herkula se zmocnil hluboký zármutek. Herkules očištěný od špíny nedobrovolné vraždy, kterou spáchal, opustil Théby a vydal se do posvátných Delf, aby se zeptal boha Apollóna, co má dělat. Apollo nařídil Herkulovi, aby odešel do vlasti svých předků v Tiryns a dvanáct let sloužil Eurystheovi. Prostřednictvím úst Pýthie předpověděl syn Latona Herkulovi, že obdrží nesmrtelnost, pokud vykoná dvanáct velkých prací na příkaz Eurysthea. Herkules se usadil v Tiryns a stal se služebníkem slabého, zbabělého Eurysthea... Ve službách Eurysthea vykonal Herkules svých 12 legendárních činů, k nimž potřeboval veškerou svou sílu a také vynalézavost a dobré rady bohů.

12 Herkulových prací

Kanonické schéma 12 prací poprvé zavedl Pisander z Rhodu v básni „Hercules“. Pořadí exploitů není u všech autorů stejné. Celkem Pýthie nařídila Herkulovi provést 10 prací, ale Eurystheus 2 z nich nepočítal. Musel jsem dokončit další dva a vyšlo z toho 12. Za 8 let a jeden měsíc udělal prvních 10 výkonů, za 12 let - všechny.

1. Uškrcení nemejského lva
2. Zabití lernaeské hydry (nepočítá se kvůli Iolaově pomoci)
3. Vyhubení stymfalských ptáků
4. Odchyt daňka kerejského
5. Zkrocení erymanthského kance
6. Čištění Augeových stájí (nezapočítává se kvůli požadavku na poplatek)
7. Zkrocení krétského býka
8. Únos Diomedových koní, vítězství nad králem Diomedem (který házel cizince, aby je jeho koně sežrali)
9. Únos pásu Hippolyty, královny Amazonek
10. Únos krav tříhlavého obra Geriona
11. Krádež zlatých jablek ze zahrady Hesperidek
12. Zkrocení strážce Háda - psa Cerbera

První čin Herkula (shrnutí)

Herkules uškrtil obrovského nemejského lva, kterého zplodily monstra Typhon a Echidna a zpustošil Argolis. Herkulovy šípy se odrážely od tlusté kůže lva, ale hrdina zvíře omráčil kyjem a udusil ho rukama. Na památku tohoto prvního počinu založil Herkules nemejské hry, které se na starověkém Peloponésu slavily každé dva roky.

Druhý čin Herkula (shrnutí)

Herkules zabil lerneanskou hydru – monstrum s hadím tělem a 9 dračími hlavami, které se vydrápalo z bažiny u města Lerna, zabíjelo lidi a ničilo celá stáda. Na místě hlavy každé hydry, kterou hrdina usekl, vyrostly dvě nové, dokud Herkulův asistent Iolaus nezačal hydře pálit krky hořícími kmeny stromů. Zabil také obří rakovinu, která se plazila z bažiny, aby pomohla hydře. Herkules namočil své šípy do jedovaté žluči lerneanské hydry, takže byly smrtící.

Třetí čin Herkula (shrnutí)

Stymphalian ptáci útočili na lidi a dobytek a trhali je na kusy měděnými drápy a zobáky. Navíc shazovali z výšky jako šípy smrtící bronzová peří. Bohyně Athéna dala Herkulovi dva tympanony, jejichž zvuky vyděsil ptáky. Když vyletěli v hejnu, Herkules některé z nich zastřelil lukem a zbytek v hrůze odletěl ke břehům Pontus Euxinus (Černé moře) a do Řecka se už nevrátil.

Čtvrtý čin Herkula (shrnutí)

Kerinská laň se zlatými rohy a měděnýma nohama, kterou poslala trestat lidi bohyně Artemis, nikdy nepoznala únavu, se prohnala kolem Arkádie a pustošila pole. Herkules pronásledoval laň na útěku celý rok, při pronásledování dosáhl pramenů Istry (Dunaj) na dalekém severu a poté se vrátil zpět do Hellas. Zde Herkules poranil srnu šípem do nohy, chytil ji a živou ji přinesl Eurystheovi do Mykén.

Pátý Herkulův čin (shrnutí)

Erymanthský kanec, disponující monstrózní silou, děsil celé okolí. Na cestě k boji s ním Hercules navštívil svého přítele, kentaura Falla. Pohostil hrdinu vínem, čímž rozzlobil zbytek kentaurů, protože víno patřilo jim všem, a ne samotnému Foulovi. Kentauři se vrhli na Herkula, ale ten přinutil útočníky, aby se schovali před kentaurem Chironem pomocí lukostřelby. Při pronásledování kentaurů se Herkules vloupal do jeskyně Chiron a omylem zabil tohoto moudrého hrdinu z mnoha řeckých mýtů šípem. Když Herkules našel erymanthského kance, zahnal ho do hlubokého sněhu a tam uvízl. Hrdina odvezl svázaného kance do Mykén, kde se vyděšený Eurystheus při pohledu na toto monstrum schoval do velkého džbánu.

Šestý čin Herkula (shrnutí)

Král Elis Avgiy, syn boha slunce Hélia, dostal od svého otce četná stáda bílých a červených býků. Jeho obrovský chlév nebyl vyklizený 30 let. Herkules se nabídl, že Augeasovi na jeden den vyklidí stáj a na oplátku požádal o desetinu jeho stád. Vzhledem k tomu, že hrdina nezvládl práci za jeden den, Avgiy souhlasil. Herkules zablokoval řeky Alpheus a Peneus přehradou a odvedl jejich vodu na dvorek Avgii – všechen hnůj z něj byl za den spláchnut.

Chamtivý Avgiy nedal Herkulovi slíbenou platbu za práci. O několik let později, již osvobozený ze služeb Eurysthea, Hercules shromáždil armádu, porazil Avgiiho a zabil ho. Po tomto vítězství Herkules založil slavné olympijské hry v Elis nedaleko města Pisa.

Sedmý čin Herkula (shrnutí)

Bůh Poseidon dal krétskému králi Minovi krásného býka, aby se obětoval. Ale Minos nechal ve svém stádě nádherného býka a obětoval dalšího Poseidonovi. Rozhněvaný bůh seslal na býka vzteklinu: začal se řítit po celé Krétě a cestou ničil vše. Herkules býka chytil, zkrotil a na zádech přeplaval moře z Kréty na Peloponés. Eurystheus nařídil, aby byl býk propuštěn. Znovu rozzuřený spěchal z Mykén na sever, kde ho v Atice zabil athénský hrdina Theseus.

Osmý čin Herkula (shrnutí)

Thrácký král Diomedes vlastnil koně úžasné krásy a síly, které bylo možné chovat pouze ve stáji s železnými řetězy. Diomedes krmil své koně lidským masem a zabíjel cizince, kteří k němu přišli. Herkules vedl koně silou a porazil Diomeda, který se vrhl na pronásledování, v bitvě. Během této doby koně roztrhali na kusy Herkulova společníka Abdera, který je hlídal na lodích.

Devátý čin Herkula (shrnutí)

Královna Amazonek Hippolyta nosila opasek, který jí dal bůh Ares na znamení své moci. Dcera Eurysthea, Admet, si přála mít tento pás. Herkules s oddílem hrdinů doplul do království Amazonek, ke břehům Pontus Euxinus (Černé moře). Hippolyta na žádost Herkula chtěla pás dát dobrovolně, ale jiné Amazonky na hrdinu zaútočily a zabily několik jeho společníků. Herkules v bitvě zabil sedm nejsilnějších válečníků a dal jejich armádu na útěk. Hippolyta mu pás dala jako výkupné za zajatou Amazonku Melanippe. Na zpáteční cestě ze země Amazonek zachránil Herkules u hradeb Tróje Hesionu, dceru trojského krále Laomendonta, odsouzenou, stejně jako Andromeda, obětovat mořské příšeře. Herkules netvora zabil, ale Laomedon mu nedal slíbenou odměnu – Diovy koně patřící Trojanům. Za tímto účelem Hercules o několik let později podnikl cestu do Tróje, vzal ji a zabil celou rodinu Laomedontů, přičemž zůstal naživu pouze jeden z jeho synů, Priam. Priam vládl Tróji během slavné trojské války.

Desátý Herkulův čin (shrnutí)

Na samém západním okraji země pásl krávy obr Gerion, který měl tři těla, tři hlavy, šest rukou a šest nohou. Na příkaz Eurysthea šel Herkules za těmito krávami. Už samotná dlouhá cesta na západ byl výkon a na jeho památku postavil Herkules dva kamenné (Herkulovy) sloupy po obou stranách úzkého průlivu poblíž břehů Oceánu (dnešní Gibraltar). Geryon žil na ostrově Erithia. Aby se k němu Herkules dostal, dal mu sluneční bůh Helios své koně a zlatou loď, na které on sám denně plave po obloze.

Po zabití strážců Geryonu - obra Eurytiona a dvouhlavého psa Orfo - Hercules zajal krávy a zahnal je do moře. Ale pak se na něj vrhl sám Gerion, zakryl jeho tři těla třemi štíty a vrhl tři kopí najednou. Herkules ho však zastřelil lukem a dobil ho kyjem a on převezl krávy na lodi Helios přes oceán. Na cestě do Řecka utekla jedna z krav Herkulovi na Sicílii. Aby ji osvobodil, musel hrdina v souboji zabít sicilského krále Erikse. Potom Hera, nepřátelská Herkulovi, poslala do stáda vzteklinu a krávy, které prchaly od břehů Jónského moře, byly v Thrákii sotva chyceny. Eurystheus, který přijal krávy z Geryonu, je obětoval Héře.

Jedenáctý Herkulův čin (shrnutí)

Herkules musel najít cestu k velkému titánovi Atlasovi (Atlanta), který drží nebeskou klenbu na svých ramenou na okraji země. Eurystheus nařídil Herkulovi, aby vzal tři zlatá jablka ze zlatého stromu zahrady Atlas. Aby zjistil cestu do Atlasu, Herkules na radu nymf hlídal na břehu moře mořský bůh Nereus ho popadl a držel, dokud neukázal správnou cestu. Na cestě do Atlasu přes Libyi musel Herkules bojovat s krutým obrem Antaeem, který získal nové síly dotykem své matky Země-Gaie. Po dlouhém boji Herkules zvedl Antaea do vzduchu a uškrtil ho, aniž by ho spustil na zem. V Egyptě chtěl král Busiris obětovat Herkula bohům, ale rozhněvaný hrdina zabil Busirise i se svým synem.

Dvanáctý čin Herkula (shrnutí)

Na příkaz Eurysthea sestoupil Herkules propastí Tenar do ponuré říše boha mrtvých Háda, aby odtud sebral jeho strážce – tříhlavého psa Cerbera, jehož ocas končil v hlavě draka. U samotných bran podsvětí vysvobodil Herkules athénského hrdinu Thesea, dorostlého až ke skále, kterého bohové potrestali spolu s jeho přítelem Perifoyem za pokus ukrást jeho ženu Persefonu Hádovi. V říši mrtvých se Herkules setkal se stínem hrdiny Meleager, kterému slíbil, že se stane ochráncem jeho osamělé sestry Dejanira a ožení se s ní. Sám pán podsvětí Hádes dovolil Herkulovi odvést Cerbera – ovšem pouze v případě, že se ho hrdinovi podaří zkrotit. Hercules našel Cerbera a začal s ním bojovat. Uškrtil psa, vytáhl ho ze země a přivedl do Mykén. Zbabělý Eurystheus při jediném pohledu na hrozného psa začal Herkula prosit, aby ji vzal zpět, což udělal.