Nejdivočejší kmen na planetě, aneb smrt pro cizince. Strašidelné zvyky různých národů
Během lidské historie si lidé vyvinuli mnoho různých rituálů. Některé byly spojeny se svátky, jiné s nadějí na dobrou úrodu a další s věštěním. Ale některé národy měly také poněkud strašidelné rituály spojené s pokusy o vyvolání démonů a lidských obětí.
Khondský obětní rituál
Ve 40. letech 19. století žil major MacPherson mezi kmenem Khondů v indickém státě Urísa a studoval jejich zvyky. Během několika příštích desetiletí zdokumentoval některé khondské názory a praktiky, které se ukázaly být šokujícími pro lidi na celém světě. Šlo například o zabíjení novorozených dívek, aby jim zabránily vyrůst a stát se čarodějnicemi. Popsal také obětní rituál bohu stvořitele jménem Bura Pennu, který se prováděl, aby zajistil bohatou úrodu a odvrátil zlé síly z vesnic. Oběti byly uneseny z jiných vesnic nebo se jednalo o „dědičné oběti“ narozené v rodinách určených k tomuto účelu před mnoha lety.
Samotný rituál trval tři až pět dní a začal oholením hlavy oběti. Během akce se oběť vykoupala, oblékla se nové oblečení a byla přivázaná ke sloupu, pokrytá girlandami z květin, olejem a červenou barvou. Před konečným zabitím bylo oběti podáno mléko, načež byla zabita a rozřezána na kousky, poté pohřbena na polích, kterým bylo potřeba požehnat.
Obřady zahájení Eleusinských mystérií
Eleusinská mystéria, tradice, která trvala přibližně 2000 let, zmizela kolem roku 500 našeho letopočtu. Tento kult se soustředil kolem mýtu o Persefoně, která byla unesena Hádem a nucena strávit každý rok několik měsíců s Hádem v podsvětí. Eleusinská mystéria byla v podstatě odrazem Persefonina návratu z podsvětí, podobně jako rostliny kvetou každý rok na jaře. Byl to symbol vzkříšení z mrtvých.
Jedinou podmínkou pro vstup do kultu byly znalosti Řecký jazyk a že ten člověk nikdy vraždu nespáchal. Dokonce i ženy a otroci se mohli účastnit záhad. Mnoho z těchto znalostí bylo ztraceno, ale dnes je známo, že iniciační ceremoniál se konal v září. Když zasvěcenci dosáhli konce své dlouhé cesty z Atén do Eleusis, dostali halucinogenní nápoj zvaný kykeon, vyrobený z ječmene a pennyroyalu.
Aztékové obětují Tezcatlipoce
Aztékové byli široce známí pro své lidské oběti, ale mnoho z toho, co se stalo během jejich posvátných obřadů, bylo ztraceno. Dominikánský kněz Diego Duran popsal obrovské množství aztéckých rituálů, které studoval. Konal se například festival zasvěcený Tezcatlipocovi, který byl považován nejen za boha, který dává život, ale také za jeho ničitele. Během tohoto svátku byla vybrána osoba, která má být obětována bohu. Byl vybrán ze skupiny válečníků, kteří byli zajati ze sousedních států.
Hlavními kritérii byla fyzická krása, štíhlá postava a vynikající zuby. Výběr byl velmi přísný, nebyla povolena ani jakákoliv skvrna na kůži nebo vada řeči. Tato osoba se začala připravovat na rituál během jednoho roku. 20 dní před rituálem dostal čtyři manželky, se kterými si mohl dělat, co chtěl, a také měl vlasy ostříhané jako válečník.
V den obětování byl tento muž oblečen do tradičního kostýmu Tezcatlipoca, veden do chrámu, načež ho čtyři kněží chytili za ruce a nohy a pátý mu vyřízl srdce. Tělo pak shodili z chrámových schodů.
mše sv. Sekera
Sir James George Frazer byl skotský antropolog, který studoval evoluci magie v náboženství. Ve svém díle popsal strašlivou temnou mši, která se konala ve francouzské provincii Gaskoňsko. Tento obřad znalo jen několik kněží a pouze papež sám mohl omilostnit osobu, která jej vykonala.
Mše se konala ve zničeném nebo opuštěném kostele od 23:00 do půlnoci. Kněz a jeho pomocníci místo vína pili vodu ze studny, v níž se utopilo nepokřtěné dítě. Když kněz udělal znamení kříže, otočil jej nikoli k sobě, ale k zemi (to se dělo levou nohou).
Podle Frasera nelze další rituál ani popsat, je tak hrozný. Mše se konala za konkrétním účelem - člověk, kterému byla určena, začal chátrat a nakonec umírat. Lékaři nedokázali stanovit diagnózu a nenašli léčbu.
Kawanga Ware
Podle maorské víry dělat nový dům bezpečné pro jeho obyvatele, je nutné provést speciální obřadní rituál. Protože stromy, které byly vykáceny při stavbě domu, mohly rozhněvat lesního boha Tane-Mahutu, lidé si ho chtěli usmířit. Například piliny nebyly při stavbě nikdy odfouknuty, ale byly pečlivě ometány, protože lidský dech mohl poskvrnit čistotu stromů. Po dokončení domu se nad ním pronesla posvátná modlitba.
První osobou, která vstoupila do domu, byla žena (aby byl dům bezpečný pro všechny ostatní ženy) a poté se uvnitř domu připravovala tradiční jídla a vařila se voda, aby bylo zajištěno, že je to bezpečné. Často se během zasvěcení domu prováděl rituál obětování dítěte (to bylo dítě rodiny, která se do domu nastěhovala). Oběť byla pohřbena v jednom z podpěrných sloupů domu.
Liturgie Mithra
Liturgie Mithras je kříženec mezi invokací, rituálem a liturgií. Tato liturgie byla nalezena ve Velkém magickém kodexu Paříže, který byl údajně napsán ve 4. století. Rituál byl proveden za účelem povýšení jedné osoby přes různé úrovně nebe k různým bohům panteonu. (Mithra je na samém konci).
Rituál byl proveden v několika fázích. Po zahájení modliteb a zaříkávání duch prošel různými živly (včetně hromu a blesku) a poté se objevil před strážci dveří do nebe, osudem a samotným Mithrem. Liturgie obsahovala i návod na přípravu ochranných amuletů.
Bartzabelův rituál
Podle učení Aleistera Crowleyho je Barzabel démon, který ztělesňuje ducha Marsu. Crowley tvrdil, že v roce 1910 zavolal tohoto démona a mluvil s ním. Nadpřirozené stvořenířekl mu, že brzy přijdou velké války, počínaje Tureckem a Německem, a také, že tyto války povedou ke zničení celých národů.
Crowley podrobně popsal svůj rituál pro vyvolání démona: jak nakreslit pentagram, jaká jména do něj napsat, jaké oblečení by měli účastníci rituálu nosit, jaká znamení použít, jak postavit oltář atd. rituál byl neuvěřitelně dlouhý soubor hovorů a různých akcí.
Obětní poslové z Unyoro
James Frederick Cunningham byl britský cestovatel, který žil v Ugandě během britské okupace a dokumentoval místní kulturu. Zejména mluvil o rituálu, který se praktikoval po smrti krále. Byla vykopána jáma široká asi 1,5 metru a hluboká 4 metry. Bodyguardi mrtvý králšli do vesnice a popadli prvních devět mužů, které potkali. Tito lidé byli do jámy vhozeni zaživa a poté bylo do jámy uloženo tělo krále zabalené do kůry a kravské kůže. Poté byl na jámu natažen kryt z kůže a na vrcholu byl postaven chrám.
Hlavy Nazca
V tradičním umění peruánského kmene Nazca se neustále objevovala jedna věc – useknuté hlavy. Archeologové zjistili, že pouze dvě jihoamerické kultury prováděly obřady a rituály s hlavami obětí – Nazca a Paracas. Poté, co byla oběti uříznuta hlava obsidiánovým nožem, byly z ní odstraněny kusy kostí a oči a mozek. Lebkou byl protažen provaz, kterým byla hlava připevněna k plášti. Ústa byla utěsněna a lebka byla vyplněna tkání.
Capacocha
Capacocha rituál - dětská oběť mezi Inky. Provádělo se pouze v případě ohrožení života komunity. Pro rituál bylo vybráno dítě, které vedlo ve slavnostním průvodu z vesnice do Cuzca, srdce říše Inků. Tam byl na speciální obětní plošině zabit (někdy uškrcen a v jiných případech mu byla rozbita lebka). Stojí za zmínku, že po dlouhou dobu před obětováním bylo dítě nacpáno listy koky a opito alkoholem.
Zvyky, které dodnes přetrvaly v mnoha regionech a národnostech naší planety, mohou civilizované lidi, kteří se vyznačují svým humanismem, nejen překvapit, ale i šokovat. Dnes jsou některé kouty Země místy, kde lidé stále dodržují některé starodávné zvyky, které se ne vždy shodují moderní chápání morálky a obecně uznávaných norem týkajících se chování v civilizované společnosti.
S čím mohly být takové tradice spojeny?
Některé, zvláště sofistikované, zahrnují brutální vraždy a mučení. To by mělo být známo, ale pokud je to možné, buďte tolerantní, protože lidé to nedělají z vrozené krutosti, aniž by si užívali samotný proces. Všechny rituály mají vyšší účel.
Zabíjení delfínů
Faerské ostrovy mají statut autonomní oblasti Dánska. A dodnes Faerské ostrovy bez výjimky dodržují tradici, která zahrnuje každoroční zabíjení černých delfínů – pilotních velryb. Místní muži je vyhánějí čluny do mělké vody a začínají zabíjet důvěřivé savce pomocí kamenů, harpun a seker. Domorodci tvrdí, že brutální proces zabíjení mnoha delfínů jim pomáhá cítit se jako opravdoví Faerci.
Rada
Během této události se vody u pobřeží ostrovů zbarví jasně do červena.
Během období menstruace nebo porodu jsou dívky nebo ženy v Nepálu tradičně vyháněny z komunit. A to se děje údajně kvůli skutečnosti, že všichni zástupci daného pohlaví během tohoto časového období jsou považováni za „špinavé“. A nešťastní vyhnanci musí bydlet někde na okraji vesnic, třeba v hliněném domku nebo pod nějakou hrubě postavenou kůlnou. Během této doby mají zakázáno vytápět vlastní domácnost nebo si připravovat jídlo. Období „odkaz“ trvá týden a poporodní období 11 dní. Mnohé z rodících žen kvůli slabosti po porodu dítěte takové podmínky nevydrží a jednoduše zemřou.
Ashura je mezi šíitskými muslimy považován za den smutku pro třetího šíitského imáma jménem Hussein, který zemřel mučednictví v Karbale. Bylo to v roce 680. Takový den smutku se „slaví“ formou hromadného rituálního sebebičování za použití všech dostupných prostředků, včetně zbraní. Lidé se mlátili bičem, řezali se dýkami a tak dále. Ušetřeny nejsou ani malé děti bez ohledu na jejich věk. Takže to dostanou i miminka.
Sati je jméno manželky Rudry, která byla jednou z inkarnací boha Šivy, byl součástí božské triády Trimurti, široké veřejnosti je znám jako muž se 4 pažemi. Podle legendy, když Rudra zemřel, jeho žena se obětovala na hranici. Tato legenda posiluje staroindický zvyk upálit vdovu spolu s jejím zesnulým manželem. Navzdory tomu se mnozí domnívají, že zvyk již zastaral, takže návraty k němu jsou zaznamenány poměrně zřídka. Poslední oficiální případ sebeupálení během pohřbu v Indii byl zaznamenán v roce 2006.
Mezi hinduisty existuje specifická větev, kterou je sekta skládající se z asketů. Říkají si „Aghori“. V překladu ze sanskrtu to znamená „nebojácný“. Sektáři se snaží zbavit se strachu ze smrti pojídáním mršin.
Napichování
V Thajsku si na tradičním vegetariánském festivalu všichni účastníci propichují tváře jakýmikoli ostrými předměty. Tento festival se koná již dvě století. Zdá se, jako by před 200 lety na ostrov dorazil divadelní soubor a všichni jeho umělci onemocněli. Jakmile ale místní lidé přestali jíst maso, herci se zázračně uzdravili.
Filipínci během Svatý týden přibíjení svých krajanů na dřevěné kříže. Dělají to dobrovolníci, pro které je ctí zažít muka jako Ježíš Kristus. Je dobře, že později nebudou zakončeni oštěpem, jak tomu bylo u Boha v biblickém podobenství.
Závěr:
Nejkrutější světové zvyky a tradice zahrnují zvěrstva nejen na zvířatech, ale také mučení a dokonce zabíjení některých lidí jinými. Zvláštní pozornost si zasluhuje kanibalismus – ve starověku byl oblíbený téměř u všech národností. Je třeba poznamenat, že bychom se měli snažit být k takovým tradicím tolerantní a považovat je za pozůstatky starověku a dočasný jev.
10 hrozných tradic
Tradice v sobě skrývá mnoho zajímavých a neznámých věcí. různé národy naší planety.
A tajemné, někdy dokonce zakázané téma sexu nemohlo zůstat stranou zvyků, a proto se odráželo v různých rituálech, někdy velmi neobvyklých.
Sexuální laskání a partnerské vzrušení
1. Mezi obyvateli Trobriandských ostrovů je za jedno z nejsvůdnějších pohlazení považováno okusování partnerových řas.
2. V Koreji tomu věřili Nejlepší způsob pro zvýšení mužského vzrušení vstříkněte 1-2 cm jehlou do kořene penisu.
3. Muži z kmene Panape, který žije v Mikronésii, stimulují své partnerky pomocí mravenců, kteří velmi bolestivě bodají. Hmyz je speciálně chován v krabicích a uprostřed sexuálního laskání je vysazen přímo na klitoris milované.
4. Sexuální tradice některých dalších afrických kmenů jsou také spojeny s hmyzem, konkrétně se stejnými mravenci. Partneři umisťují hýždě pod žihadla, která se v důsledku jedovatých kousnutí promění v souvislou erotogenní zónu...
5. Před milováním má pár z kmene Siron ve východní Bolívii dlouhou tradici vzájemného čištění od klíšťat, vší a blech. Pro větší vzrušení milenci polykají i tento hmyz.
Věřilo se, že tento atavismus zůstal v kmeni Siron z opic. Při bližším zkoumání se však ukázalo, že jedna z odrůd vši, která může žít na lidském těle, má výrazný stimulační účinek. Pokračuje v sexuálním vzrušení celé hodiny a činí ho odolnějším. Možná proto mohou indiáni Siron mít sex každý den po dobu 5-6 hodin.
6. Ale v Zimbabwe milují suchý sex. Tam se věří, že tření by mělo být tvrdé. Místní ženy si proto před pohlavním stykem potírají intimní orgány speciálními bylinami, které způsobují zvýšenou suchost. A muži dělají speciální jizvy na penisu, aby bylo tření co nejsilnější.
Deflorace a amputace
7. Muži z kmene Hottentot z Jižní Afriky udržovali tradici amputace jednoho ze svých varlat. Děje se tak, aby se v rodině nenarodila dvojčata, jejichž vzhled je pro kmen považován za prokletí.
8. V mnoha islámských zemích, například v Egyptě, Saúdské Arábii, Kuvajtu, se dodnes dochoval zvyk slavnostní deflorace. To je, když se protrhne panenská blána ukazováček pravá ruka, zabalený do bílé látky, která by samozřejmě měla být obarvena na červeno. To se děje veřejně během svatebního rituálu. A to přesto, že nevěsta, potažmo manželka, může ukázat svou tvář pouze manželovi.
9. Ještě hroznější rituál deflorace se vyskytuje u určitých kmenů rovníkové Afriky. Dívky jsou poslány do džungle, aby roli prvního muže sehrál... gorilí samec. A pokud se dívce nepodařilo „opici“ přilákat, vrhlo to stín na její pověst potenciálního manžela: říká se, že ani gorila nekousla! Je jasné, že to nejčastěji končilo útokem, nebo imitací útoku některého z domorodců. S nešťastnou dívkou si přitom mohl dělat doslova, co chtěl. Čím více zranění a zmrzačení panna utrpěla, tím vyšší postavení pak zaujímala v hierarchii kmene. To je cena, kterou je třeba zaplatit za sexuální postižení.
10. V kmeni Zakai (ostrov Sumatra) musel nevěstu deflorovat otec, kterému pomáhali strýcové nevěsty, tzn. bratři otce a matky (bez ohledu na věk). U postele nešťastnice se někdy sešlo až 25 mužů ve věku od 70 do 10 let.
11. B starověká Indie Deflorační proceduru prováděli za peníze lidé speciálně vyškolení v této „dovednosti“. Rozhodnutí vzít dívku k takovému specialistovi učinila její matka. Odkvetení probíhalo pomocí symbolu falusu z kamene, dřeva nebo jiných materiálů. Poté byla dívce do pochvy vstříknut speciální lék vyrobený z léčivých listů, který léčí a snižuje nepohodlí. Přitom krev, o kterou dívka při tom přišla, z rozhodnutí rodičů, mohla být sebrána a dále použita jako kouzlo lásky.
12. Téměř všechny kmeny v Jižní Americe a některé africké kmeny měly rozšířenou tradici deflorování pomocí dřevěného robertka. Poté byla roztržená panenská blána pokryta kusy antiseptických rostlin.
13. A v Papui-Nové Guineji právo deflorovat dívku patřilo výhradně veleknězi. Stalo se tak pomocí dřevěného nože. A ženich byl povinen pozvat další muže, aby „otestovali“ nově vyrobenou nevěstu. Teprve poté se slavila svatba a manželka musela zůstat v manželství věrná.
14. U některých kmenů v Africe tomu bylo naopak. Tam bojovali o „záchranu“ nevěsty. A tuto záležitost vyřešili radikálně - dívčí vagína je jednoduše zašita v raném věku a „otevřena“ teprve před svatbou na zvláštní radě starších.
15. V 19. století se v Evropě stalo populární předstírat panenství a umění se předávalo z matek na dcery. Dívky vytvářely krvácení pomocí rybího měchýře, houby nasáklé krví nebo jinými triky. Už tehdy se někdy poševní otvor sešíval a někdy se k jeho zúžení používaly speciální léky. No, dnes je předstírání nevinnosti dobře zavedená chirurgická operace.
16. A v Japonsku lze panenství prokázat pouze silným krvácením, proto se do pochvy vkládaly speciální kuličky naplněné tekutinou podobnou krvi, aby to simulovaly.
Tradice polygamie a substituce
17. Pokud si ale myslíte, že panenství je hodnota, pak jste nikdy neslyšeli o zvycích Tibeťanů. V tomto hornatém kraji byl sňatek s nedotčenou dívkou považován za ostudu. A pokud by se o této skutečnosti obec dozvěděla, mohla být dvojice úplně vyhnána... Matky proto dívce doslova nařídily, aby se vydala nejméně dvaceti mužům. Tibet navíc nikdy nebyl blízkým obydleným místem, díky čemuž byl tento proces obzvláště extrémní. Říkat manželovi o počtu partnerů však bylo považováno za neetické. Seznamy blahoslavených vedly tchyně a tchyně.
18. Podobné tradice stále existují na ostrově Mangaia v Oceánii. Tamní matky schvalují, že jejich dcery mají více sexuálních partnerů. Předpokládá se, že tímto způsobem má dívka šanci vybrat si nejlepšího ženicha. Pokud se tedy dívka po 18. narozeninách drží dál od mužů, pak se její postelí doslova prohání 20-30 vrstevníků a dalších svobodných mužů. Skupinové sexuální násilí také není zakázáno, takže dívky dávají přednost tomu, aby byly velmi společenské s opačným pohlavím.
19. A takto popisuje výzkumník Jacques Marciro svatbu na Markézských ostrovech: „Všichni muži pozvaní na svatbu stojí ve frontě, zpívají a tančí a na oplátku provádějí pohlavní styk s nevěstou v pořadí podle věku.“
20. Ale u kmene Shilluk, který žije ve střední Africe, je tomu naopak. Traduje se tam svatba krále s několika desítkami krásek (až 77). Ale to je případ, kdy je harém smutek, ne radost. V podstatě otroci z harému odsuzují svého pána k smrti. Jakmile deset a více žen začnou si stěžovat, že je ten člověk neuspokojuje, chudákovi hrozí nejen svržení z čestného místa, ale i smrt ve strašné agónii. Neboť, jak říká víra Shilluk, impotentní člověk nemůže zradit sílu zemské plodnosti. Nejhorší na tom je trest smrti. Tady je to, komu Viagra pravděpodobně zachraňuje životy
21. Na Kamčatce bylo po mnoho staletí považováno za velkou čest, když host vstoupil do intimního vztahu s hostitelovou manželkou. Poslední jmenovaný se proto snažil před hostem vypadat co nejsvůdněji. Pokud se v důsledku takového kontaktu objevilo dítě v pohostinné hostitelce, událost oslavila celá osada... Tato požehnaná doba skončila na počátku 20. století, ale její ozvěny přetrvaly dodnes v podobě anekdoty. Mimochodem, Kamčadalové nemají ve svém jazyce pojem cizoložství a s cizoložstvím zacházejí mnohem klidněji než jiné národy.
22. Podobný zvyk byl v každodenním životě australských domorodců z kmene Arunta. Pravda, sdíleli své manželky mezi sebou. Moderní swingeři proto vůbec nejsou inovátoři. Eskymáci z Aljašky a pastevci sobů Chukchi dodržovali tradici půjčování svých manželek mužům ze silnějšího klanu.
23. Také v údolích hornatého Tibetu také věřili, že pokud se hostu líbí cizí manželka, pak to byla nejvyšší vůle bohů a měl by mít dovoleno ji „použít“. V Mongolsku majitel jurty, ve které je host, samozřejmě nabídne strávit noc se svou ženou.
24. Málokdo ví, ale některé chrámy v jižní Indii mohou dát náskok nevěstincům. Například v chrámu Saundatti vzkvétala tradice posvátné prostituce již stovky let. Během festivalů a když je velký proud poutníků, "jogamma" a "jogappa" - mladé ženy a chlapci - kopulují s poutníky výměnou za jejich dary pro chrám. Tyto akty lásky jsou zasvěceny bohyni „matce světa“ Yellamě, jejímu manželovi Yamadagnimu a jejich synovi Parazuramovi, který, jak vypráví mýtus, uřízl hlavu své matce.
Stává se to asi takto: před vstupem do komnat vysloví mantru, zanechají dary chrámu a bohům a schovají se za těžkou drapérii. Tam věřící a služebníci kultu Yellama upadnou do transu a napůl zapomnění provádějí rituál „maituna“ – „zachraňující styk“. Po nějaké době „očištěni a osvícení“ vyjdou ze dveří na opačné straně chodby. Zároveň „jogamma“ a „jogappa“ vypadají docela exoticky - na znamení zbožnosti se nikdy nestarají o své vlasy. V blízkosti chrámu nejsou prakticky žádní farníci.
29. Představte si svatební průvod: u oltáře je patnáctiletá nevěsta a pět ženichů ve věku od šesti do šestadvaceti let. Mezi tibetským kmenem Ning-ba v severozápadním Nepálu zemi - hlavní místní poklad - zdědí žena. Tím, že Ning-ba provdají jednu ze svých dcer za několik mužů, efektivně najímají pracovní síly a vyhýbají se fragmentaci půdy. Jiní jsou předurčeni k osudu noviců v klášteře.
Muži sdílejí ženu mezi sebou velmi jednoduše: ten, kdo náhodou stráví noc v manželské ložnici, nechává boty u vchodu, čímž varuje ostatní, že „místo je obsazené“.
Flirtující
30. Zajímavým konceptem bylo flirtování v Tanzanii. Aby nalákaly muže, tanzanské ženy mu ukradly motyku a sandály. Jde jen o to, že tyto položky mají podle místních standardů zvláštní hodnotu. Ten muž si pro ně bude muset chtě nechtě přijít. A už tam...
31. Další zajímavý zvyk, který se nepřímo vztahuje k domorodcům v severovýchodní Austrálii před rokem 1945 - zabývali se... sáním penisu. Každý cizinec, který přišel do místní vesnice, musel dát svůj penis obyvatelům vesnice silnějšího pohlaví...
32. Ale během renesance se sex stal otevřenějším a získal nové rituály. Tak například na svatbě jeden z hostů vlezl pod sukni dívce sedící u stolu a ukradl jí podvazek (všimněte si, že se tehdy nenosilo spodní prádlo). Dívka musela předstírat, že se nic neděje, a pak ženich obvaz koupil.
33. U příležitosti Worso, každoročního festivalu označujícího konec období dešťů a probuzení přírody, se mladí muži z kmene Bororo v Nigeru pečlivě malují a oblékají. Make-up je důležitou součástí obřadu, který může trvat šest dní a šest nocí. Na obličej se nanese silná vrstva okrové barvy a poté se potře tukem pro lesk. Během samotné dovolené se mladí muži s masivními maskami (někdy vrstva make-upu dosahuje 3-5 cm) na obličeji účastní soutěže krásy, jejíž porotu tvoří 10 nejkrásnějších dívek kmene. Kromě toho musí být zcela nahé a obličeje tanečnic musí být namalovány identicky, aby jejich mistrovské zvládnutí maskérského umění nezasahovalo do nestranného hodnocení mužských ctností dívek. Tajemný úsměv zmrzlý na jejich tvářích je potřebný k tomu, aby ukázaly bělost jejich zubů, a jejich vypoulené oči jsou potřebné k tomu, aby předvedly jas bělma. Ten, kdo vyhraje, si může vybrat libovolný počet dívek a být s nimi další měsíc. Ti, kteří zůstanou v porotě, jsou rozděleni mezi nejbližší soupeře šťastného výherce. Dalších 4-5 chlapů dostane právo jít s jednou z mladých krásek do nejbližšího lesa a stát se skutečným mužem. No a zbytek počká do příštího roku.
34. Mezi Núby ze Súdánu je hlavní den v roce považován za „svátek výběru manželů“. Při východu slunce potenciální novomanželé začnou své milostné tance a tančí, dokud si všechny nevěsty nevyberou jednoho ze svých spoluobčanů. Navíc, když žena položí ruku na rameno svého vyvoleného na znamení své náklonnosti, neodváží se ani zvednout oči na svou budoucí manželku. Možná proto, že nevěsta, když se večer předtím zdobila, to trochu přehnala s rituálními ranami a řezy. Nicméně budoucnost rodinný život- to v žádném případě není ustálená skutečnost. I po veřejných erotických hrách zůstává budoucnost manželství velkou otázkou. I kdyby se mladému válečníkovi podařilo krásu potěšit, dokud pro ni nepostaví dům, bude žít mezi dobytkem a bude moci svou milovanou navštěvovat pouze v noci a tajně se vplížit do domu budoucích příbuzných.
Sexy doplňky
35. Na ostrově Sumatra muži z kmene Batta vkládali pod předkožku malé ostré kousky kovu nebo oblázky v domnění, že tím udělají jejich partnerce zvláštní potěšení. V tomto případě „ozdoby“ zranily oba partnery.
36. Argentinští indiáni z kmene Araucan si rádi připevňovali k mužskému penisu střapec z koňských žíní a někdy tkané šperky dosahovaly délky 1,5–2 metru a pak byly elegantně uvázány kolem krku.
37. Indiáni brazilského kmene Topinamba věřili, že hlavní je velikost. Podle jejich názoru se ženě může líbit pouze velký reprodukční orgán. Proto nejen všemožně prodlužovali penis, ale také se snažili vystavit svůj mužský orgán jedovatým hadům, pavoukům a jinému hmyzu ke kousnutí, a pak ho obvázali a snažili se udržet otok.
38. Indiáni se ukázali být ještě vynalézavější! Indická pojednání předepisovala mužům používání intimních piercingů ze zlata, stříbra, železa, dřeva nebo buvolích rohů ke zvýšení citlivosti. Po těchto mučeních se falus doslova nabodl na tyč a na několika místech probodl. O něco humánnějším zařízením byla „yalaka“ - dutá trubice s povrchem pokrytým knoflíky. Ve srovnání s ním jsou moderní kondomy s pupínky nesmysl. Ale hlavní rozdíl mezi tímto doplňkem a kondomem je ten, že někdy zůstal na intimním místě navždy. V některých případech náhodou a o něco později záměrně.
39. Ale na ostrově Bali se ženy snažily zdobit. Do intimních míst vkládali různé drobné předměty – prsteny, kamínky, oříšky. Na jednu stranu to podle jejich názoru pomohlo plodnosti, na druhou stranu se jim podařilo přinést více potěšení mužům.
40. V Japonsku stále existují zajímavé sexuální tradice. Například na festivalech plodnosti nosí muži kostýmy, které zahrnují obrovské penisy vyrobené z papír-mâché. V normální době jsou klidní, baví se a křičí po ulicích za ženami.
41. V Japonsku se oslavují nejen mužské pohlavní orgány, ale i ženské – na tzv. „vaginálním festivalu“. Následuje průvod, při kterém se předvádí obrovský model vagíny. Nese se po ulici a někdy se otevírá. Pak si dívka sedne dovnitř a odhodí rýžové koláčky, které lidé chytají na ulicích.
42. No, každých pět let se v této zemi koná zvláštní ceremonie, během které se zobrazují snímky mužských i ženských pohlavních orgánů. Odehrává se v Inuyama. Falická božstva jsou sem přivezena z chrámu v Taga a obraz ženské vagíny je přinesen z Ogaty. Během těchto falických svátků může být demonstrován samotný sexuální akt. Například v Chibi nedaleko Tokia je do obří ženské vulvy ze slámy vložen obrovský dřevěný falus. Pro větší názornost diváci obraz ženského pohlavního orgánu polévají silným mléčným saké zvaným „lístek“.
jiný
43. Aby Slované neotěhotněli mimo manželství, používali velmi neobvyklé polohy. Velmi častý byl například sex ve stoje, nebo když byla dívka držena v náručí. Další metoda, pozice „jezdce“, která je dnes stále oblíbená, byla také určena speciálně ke snížení rizika sražení. Další varianta - sex ve vodě - byla rovněž považována za variantu ryze slovanskou a kromě hygieny podle mínění našich předků přispěla ke snížení porodnosti. Později úřady a církev zavedly zákaz „stání“ a „jezdecké“ polohy - je obtížné s tím otěhotnět, což znamená, že to není „pro plození dětí, ale pouze pro slabost“, tzn. , pro potěšení. Ti, kteří prováděli sexuální akty ve vodě, byli prohlášeni za čaroděje a čarodějnice. Normy křesťanství nařizovaly ženě při sexu pouze jednu polohu – tváří v tvář, nehybně ležet zdola. Líbání bylo zakázáno. Tehdy byla „dobrá manželka“ považována za asexuální manželku, která měla odpor k sexu.
45. V Kolumbii, ve městě Cali, může mít žena sex pouze se svým manželem, a když se to stane poprvé, matka nevěsty musí být poblíž, aby byla svědkem toho, co se stalo.
46. Na Guamu je panně zakázáno vdávat se. Proto tam existuje speciální povolání – deflorátor. Takový specialista jezdí po republice a za úplatu poskytuje dívkám službu deflowering.
47. V Libyi mají muži oficiálně povolen sex se zvířaty. Existuje však důležité omezení: zvířata musí být samice. Vztahy se samci se trestají smrtí. Obecně platí, že ve většině zemí Blízkého východu stále platí jeden ze základních zákonů islámu: za žádných okolností byste neměli jíst ovce, se kterými jste měli pohlavní styk. Člověk, který se rozhodne takovou ovci sníst, spáchá smrtelný hřích a nikdy nepůjde do nebe.
48. V některých afrických kmenech existuje zvyk: před svatbou musí vyvolený prokázat svou vytrvalost rodičům své nevěsty. Ženich přichází k otci, ten si ho prohlíží, prohmatává mu svaly, dívá se mu do úst. Poté zazní věta: „17krát“. Tolikkrát chlap uspokojí matku nevěsty! Navíc to číslo může přesáhnout stovku a ten chlap bude nucen to dělat téměř nepřetržitě! Někteří to nevydrží a utečou a kdo projde zkouškou, stane se manželem a bude respektován celým kmenem. To je tak těžká zkouška.
49. Kmeny severozápadní Afriky pořádají měsíční sexuální loterii. Každý muž si vylosuje, se kterou ženou stráví noc. Všechny přítomné ženy házejí své erotické talismany do košíku. Muž, který ženě vytáhne talisman, bude na této oslavě lásky jejím sexy gentlemanem. Radost a štěstí osvětlují muže, kteří dostali ty nejkrásnější a sexy ženy. Svou kořist okamžitě odvlečou do okolních křovin a mizí tam až do rána. A ti, kteří museli strávit noc s ošklivými ženami, jsou naštvaní. Ale takový je zvyk. Pokud svůj los odmítnete, bude vám navždy zakázána další účast v takových soutěžích. Ale jak jsou staré ženy šťastné! Táhnou zdravé a silný muž, jako tvrdohlaví osli: A svému osudu nemůžete uniknout - vždyť je to loterie!
50. Afričtí pygmejové praktikují následující zvyk: nevěsta je odvedena do domu ženicha, poté odtud uteče a snaží se schovat v lese. Najdou ji přátelé budoucího manžela, vezmou ji do domu matky vyvoleného a mají s ní pět dní sex! Ale to není vše. Po tři dny se všichni muži z kmene, kteří se zatoulali do domu ženichovy matky, mohou s dívkou milovat, a teprve poté zůstane navždy se svým manželem. Zajímalo by mě v jakém stavu...
Každý národ zažívá čas aktivních válek a expanze. Existují však kmeny, kde jsou bojovnost a krutost nedílnou součástí jejich kultury. Jsou to ideální válečníci bez strachu a morálky.
maorští
Jméno novozélandského kmene „Maori“ znamená „obyčejný“, i když ve skutečnosti na nich nic obyčejného není. Dokonce i Charles Darwin, který je náhodou potkal při své plavbě na Beagle, zaznamenal jejich krutost, zejména vůči bělochům (angličtinářům), s nimiž museli bojovat o území během maorských válek.
Maorové jsou považováni za původní obyvatele Nového Zélandu. Jejich předkové připluli na ostrov přibližně před 2000-700 lety z východní Polynésie. Před příchodem Angličanů v polovině 19. století neměli vážné nepřátele, bavili se především občanskými nepokoji.
Během této doby se vytvořily jejich jedinečné zvyky, charakteristické pro mnoho polynéských kmenů. Například uřezávali hlavy zajatým nepřátelům a jedli jejich těla - tak na ně podle jejich přesvědčení přecházela síla nepřítele. Na rozdíl od svých sousedů, australských domorodců, Maorové bojovali ve dvou světových válkách.
Navíc během druhé světové války sami trvali na vytvoření vlastního 28. praporu. Mimochodem, je známo, že během první světové války zaháněli nepřítele svým bojovým tancem „haku“ při útočné operaci na poloostrově Gallipoli. Tento rituál doprovázely válečné pokřiky a děsivé tváře, které doslova odrazovaly nepřátele a dávaly Maorům výhodu.
Gurkhové
Další bojovní lidé, kteří také bojovali na straně Britů, jsou nepálští Gurkhové. Dokonce i během koloniální politiky je Britové klasifikovali jako „nejbojovnější“ národy, se kterými se setkali.
Gurkhové se podle nich vyznačovali agresivitou v boji, odvahou, soběstačností, fyzickou silou a nízkým prahem bolesti. Anglie sama se musela vzdát tlaku svých válečníků, ozbrojených pouze noži.
Není divu, že již v roce 1815 byla zahájena široká kampaň s cílem přilákat dobrovolníky Gurkha do britské armády. Zkušení bojovníci rychle získali slávu jako nejlepší vojáci na světě.
Podařilo se jim zúčastnit se potlačení povstání Sikhů, afghánské, první a druhé světové války a také konfliktu o Falklandy. Dnes jsou Gurkhové stále elitními bojovníky britské armády. Všichni jsou rekrutováni tam – v Nepálu. Musím říct, že výběrová soutěž je šílená – podle portálu modernarmy je na 200 míst 28 000 kandidátů.
Sami Britové přiznávají, že Gurkhové jsou lepší vojáci než oni sami. Možná proto, že mají větší motivaci. I když sami Nepálci říkají, vůbec nejde o peníze. Jsou hrdí na své bojové umění a vždy je rádi uvedou do praxe. I když je někdo přátelsky poplácá po rameni, v jejich tradici je to považováno za urážku.
Dajáci
Když jsou některé malé národy aktivně integrovány do moderní svět jiní dávají přednost zachování tradic, i když mají k hodnotám humanismu daleko.
Například kmen Dajaků z ostrova Kalimantan, kteří si vysloužili příšernou pověst lovců hlav. Co dělat - mužem se stát jedině tak, že přinesete kmeni hlavu svého nepřítele. Alespoň tomu tak bylo ve 20. století. Dajakové (malajsky „pohan“) jsou etnickou skupinou, která sdružuje četné národy obývající ostrov Kalimantan v Indonésii.
Mezi nimi: Ibans, Kayans, Modangs, Segais, Trings, Inichings, Longwais, Longhat, Otnadom, Serai, Mardahik, Ulu-Ayer. I dnes se do některých vesnic dá dostat pouze lodí.
Krvežíznivé rituály Dajaků a hon na lidské hlavy byly oficiálně zastaveny v 19. století, kdy místní sultanát požádal Angličana Charlese Brooka z dynastie bílých rádžů, aby nějak ovlivnil lidi, kteří neznali jiný způsob, jak se stát mužem useknout někomu hlavu.
Po zajetí nejmilitantnějších vůdců se mu podařilo navést Dajaky na mírovou cestu prostřednictvím „politiky mrkve a biče“. Lidé ale dál mizeli beze stopy. Poslední krvavá vlna se přes ostrov přehnala v letech 1997-1999, kdy všechny světové agentury křičely o rituálním kanibalismu a hrách malých Dajáků s lidskými hlavami.
Kalmykové
Mezi národy Ruska patří mezi nejbojovnější Kalmykové, potomci západních Mongolů. Jejich vlastní jméno se překládá jako „odtržení“, což znamená Oiratové, kteří nekonvertovali k islámu. Dnes jich většina žije v Kalmycké republice. Nomádi jsou vždy agresivnější než farmáři.
Předkové Kalmyků, Oiratové, kteří žili v Džungarii, byli milovníci svobody a bojovní. Ani Čingischánovi se je nepodařilo okamžitě podrobit, za což požadoval úplné zničení jednoho z kmenů. Později se oiratští válečníci stali součástí armády velkého velitele a mnozí z nich se stali příbuznými Čingisidů. Ne nadarmo se proto někteří moderní Kalmykové považují za potomky Čingischána.
V 17. století Oiratové opustili Džungarii a po obrovském přechodu dosáhli povolžských stepí. V roce 1641 Rusko uznalo Kalmycký chanát a od 17. století se Kalmykové stali stálými účastníky ruské armády. Říká se, že bojový pokřik „hurá“ kdysi pocházel z kalmyckého „uralanu“, což znamená „vpřed“. Zvláště se vyznamenali ve vlastenecké válce v roce 1812. Zúčastnily se jí 3 kalmycké pluky čítající více než tři a půl tisíce lidí. Jen za bitvu u Borodina bylo více než 260 Kalmyků vyznamenáno nejvyššími řády Ruska.
Kurdové
Kurdové spolu s Araby, Peršany a Armény patří k těm starověké národy Střední východ. Žijí v etnogeografickém regionu Kurdistán, který si po první světové válce rozdělily Turecko, Írán, Irák a Sýrie.
Kurdština podle vědců patří do íránské skupiny. Z náboženského hlediska nemají jednotu – jsou mezi nimi muslimové, židé a křesťané. Pro Kurdy je obecně těžké se mezi sebou dohodnout. Dokonce i doktor lékařských věd E. V. Erikson ve své práci o etnopsychologii poznamenal, že Kurdové jsou lidé nemilosrdní k nepříteli a nespolehliví v přátelství: „respektují pouze sebe a své starší. Jejich morálka je obecně velmi nízká, pověrčivost extrémně vysoká a skutečné náboženské cítění je extrémně špatně vyvinuto. Válka je jejich přímou vrozenou potřebou a pohlcuje všechny zájmy.“
Těžko soudit, jak aplikovatelná je tato teze napsaná na počátku 20. století dnes. Ale skutečnost, že nikdy nežili pod vlastní centralizovanou mocí, je cítit. Podle Sandrine Alexy z Kurdské univerzity v Paříži: „Každý Kurd je králem na své vlastní hoře. Proto se mezi sebou hádají, často a snadno vznikají konflikty.“
Přes všechen svůj nekompromisní postoj k sobě ale Kurdové sní o centralizovaném státě. Dnes je „kurdská otázka“ jednou z nejnaléhavějších na Blízkém východě. Od roku 1925 probíhají četné nepokoje za účelem dosažení autonomie a sjednocení v jeden stát. V letech 1992 až 1996 vedli Kurdové v severním Iráku občanskou válku, v Íránu stále probíhají trvalé protesty. Jedním slovem, „otázka“ visí ve vzduchu. Dnes je jediným kurdským státním útvarem s širokou autonomií irácký Kurdistán.
Yaliové jsou nejdivočejším a nejnebezpečnějším kmenem kanibalů 21. století, čítající více než 20 000 lidí. Podle jejich názoru je kanibalismus běžná věc a není na tom nic zvláštního, sníst nepřítele je pro ně udatnost, nikoli nejkrutější způsob odvety. Jejich vůdce říká, že je to stejné, jako když ryba sní rybu, vyhrává ten, kdo je silnější. Pro yali je to do jisté míry rituál, během kterého se síla nepřítele, kterého jí, přenáší na vítěze.
Vláda Nové Guineje se snaží bojovat s nelidskými závislostmi svých divokých občanů. A jejich přijetí křesťanství ovlivnilo jejich psychologické vnímání – výrazně se snížil počet kanibalských hostin.
Nejzkušenější válečníci si pamatují recepty na vaření pokrmů od svých nepřátel. S nezlomným klidem, dalo by se dokonce říci s potěšením, říkají, že nepřátelské hýždě jsou nejchutnější částí člověka, pro ně je to opravdová lahůdka!
I dnes obyvatelé Yali věří, že kusy lidského masa je duchovně obohacují; pojídání oběti při vyslovení jména nepřítele jim dává zvláštní sílu. Proto při návštěvě nejstrašnějšího místa na planetě je lepší neříkat divochům své jméno, abyste je nevyprovokovali k rituálu sežrání vás.
V Nedávno Kmen Yali věří v existenci spasitele celého lidstva – Krista, proto nejí lidi s bílou pletí. Důvodem je to bílá barva Obyvatelé si ji spojují s barvou smrti. Nedávno však došlo k incidentu - japonský zpravodaj zmizel v Irian Jaya v důsledku podivných událostí. Asi nepovažují lidi se žlutou a černou pletí za sluhy staré ženy s kosou.
Od kolonizace se život kmene prakticky nezměnil, stejně jako oděv těchto uhelně černých občanů Nové Guineje. Yali ženy jsou téměř úplně nahé, jejich denní oblečení tvoří pouze sukně s rostlinnými vlákny. Muži zase chodí nazí a své pohlavní orgány si zakrývají pokrývkou (halim), která se vyrábí ze sušené lahvové tykve. Proces výroby oblečení pro muže podle nich vyžaduje hodně zručnosti.
Jak dýně roste, je k ní přivázáno závaží v podobě kamene, které je vyztuženo nitěmi lián, aby získala zajímavý tvar. V konečné fázi přípravy je dýně ozdobena peřím a skořápkami. Za zmínku stojí, že Halim slouží také jako „peněženka“, do které muži ukládají kořeny a tabák. Obyvatelé kmene také milují šperky vyrobené z mušlí a korálků. Ale jejich vnímání krásy je jedinečné. Místním kráskám například vyrazí dva přední zuby, aby byly ještě atraktivnější.
Ušlechtilým, oblíbeným a jediným povoláním mužů je lov. A přesto ve vesnicích kmene můžete najít hospodářská zvířata - slepice, prasata a vačice, o které se starají ženy. Stává se také, že více klanů pořádá velká jídla najednou, kde má každý své místo a při rozdělování jídla se zohledňuje sociální postavení každého divocha. Nepijí alkoholické nápoje, ale konzumují jasně červenou dužinu oříšku batel - pro ně je to místní droga, takže je turisté často vidí s červenými ústy a rozmazanýma očima...
Při společném jídle si klany vyměňují dárky. Přestože Yali nelze nazvat velmi pohostinnými lidmi, dárky od hostů přijímají s velkým potěšením. Ocení především světlé košile a šortky. Zvláštností je, že šortky dávají na hlavu a košili používají jako sukni. Neobsahují totiž mýdlo, výsledkem čehož je, že nevyprané prádlo může časem způsobit kožní onemocnění.
I když vezmeme v úvahu fakt, že Yaliové oficiálně přestali bojovat se sousedními kmeny a pojídat oběti, do těchto nelidských částí světa se mohou vydat jen ti nejvíce „omrzlí“ dobrodruzi. Podle příběhů z této oblasti si divoši stále někdy dovolují provádět barbarské činy pojídání masa svých nepřátel. Aby ale své činy ospravedlnili, vymýšlejí různé příběhy o tom, jak se oběť buď utopila, nebo spadla na smrt z útesu.
Vláda Nové Guineje vyvinula silný program pro kulturistiku a zlepšení životní úrovně obyvatel ostrova, včetně tohoto kmene. Podle plánu se horské kmeny přesunou do údolí, zatímco úředníci slíbili, že osadníkům poskytnou dostatečné zásoby rýže a stavebního materiálu a také bezplatnou televizi v každém domě.
Občané údolí byli nuceni nosit západní oblečení ve vládních budovách a školách. Vláda dokonce přijala taková opatření, jako je prohlášení území divochů za národní park, kde je lov zakázán. Přirozeně se Yaliové začali bránit přesídlení, protože z prvních 300 lidí zemřelo 18, a to v prvním měsíci (na malárii).
Ještě větším zklamáním pro přeživší osadníky bylo to, co viděli: dostali neúrodnou půdu a shnilé domy. V důsledku toho se vládní strategie zhroutila a osadníci se vrátili zpět do svých milovaných horských oblastí, kde stále žijí a radují se z „ochrany duchů svých předků“.
: https://p-i-f.livejournal.com