Starověká řecká mytologie. Hermes řecký bůh posel bohů

Hermes, V řecká mytologie posel bohů, patron cestovatelů, průvodce duší zemřelých, bůh obchodu, zisku, racionality, obratnosti, lstivosti, podvodu, krádeže a výmluvnosti, dárce bohatství a příjmů v obchodě, bůh sportovců. Patron heroldů, vyslanců, pastýřů a cestovatelů; patron magie, alchymie a astrologie. Vynalezl míry, čísla, abecedu a učil to lidi.

Rodina a prostředí

Aby byl jeho syn Ephalis nesmrtelný, Hermes ho obdařil neomezenou pamětí. Jak napsal Apollonius Rhodský: „Dokonce i když překročil Acheron, řeku v království mrtvých, zapomnění nepohltilo jeho duši; a přestože nyní žije v příbytku stínů, nyní v pozemský svět zalitý slunečním světlem si vždy uchovává vzpomínky na to, co viděl."

Když bohové uprchli do Egypta, proměnil se v ibise.

Jméno, epiteta a charakter

Hermes Olympské božstvo předřeckého původu, pravděpodobně z Malé Asie. Jméno Hermes je chápáno jako odvozenina od slova „herma“, což naznačuje fetišistickou starobylost tohoto božstva. Herma byl kamenný sloup (buď hromada kamenů nebo kamenný sloup) s vyřezávanou hlavou Herma a zvýrazněnými genitáliemi.

Hermy nejprve označovaly pohřebiště, později byly instalovány na křižovatkách silnic a spolu se svou posvátnou funkcí sloužily jako dopravní značky. Sloužily jako vůdčí znaky, fetiše – strážci cest, hranic, bran (odtud přídomek Hermův „zvrácený“ – „Propylaeus“). Hermesovy sloupy (hermes, které vypadaly jako sloupy s hlavou Herma) se rozšířily, stály na ulicích, na náměstích a u vchodu do palestr.

Hermes vykonává jednu ze svých nejstarších funkcí jako průvodce duší mrtvých v Hádu nebo asistent na cestě do království mrtvých, odtud jeho přídomek Psychopomp - „průvodce duší“. Hermes je stejně přítomen v obou světech – v životě i ve smrti; je prostředníkem mezi jedním a druhým, stejně jako je prostředníkem mezi bohy a lidmi. Vede Héru, Athénu a Afroditu k soudu v Paříži.

V období pozdní antiky vznikl obraz Herma Trismegista („třikrát největší“) v souvislosti s Hermovou blízkostí na onen svět; S tímto obrazem byly spojeny okultní vědy a tzv. hermetické (tajné, uzavřené, přístupné pouze zasvěceným) spisy.

Někdy byl zobrazován s beránkem na ramenou jako patron stád, odtud další přídomek Kriofor, tedy „nesoucí berana“. Známá jsou i další Hermova epiteta: Agoreus „trh“, jako patron obchodu; Akaketus (nebo Akakesius) má jeden z významů „pomocník“, „milosrdný“ nebo „nezranitelný“, možná je tento epiteton spojován s městem Akakesius v Arkádii; Doly "mazaný"; Ktharos „ziskový“; Tikhon „zasáhne cíl“, protože přináší štěstí; Tricephalus "tříhlavý", jako patron křižovatky.

Hermes je vtipálek a veselý chlapík, který miluje vtipy. Všechny předčí mazaností, mazaností a vynalézavostí, lstivost a obratnost Herma z něj dělá patrona lstí a krádeží, ne nadarmo ho zloději a podvodníci považovali za svého patrona.

V římské mytologii byl uctíván pod jménem Merkur. Mezi Maeoniany je s ním ztotožňován Candaules, legendární král Lydie, poslední z dynastie Herakledů.

Kult a symbolika

Podle Hérodota byli Athéňané prvními z Helénů, kteří si jej vyfotili s napjatým členem, když se to dozvěděli od Pelasgiů, kteří měli posvátnou legendu. Původně byl Hermes falické božstvo, zobrazované hermy. V roce 415 př.n.l E. hermy byly zničeny. Během římských dob ztratily spojení s falickým kultem Herma a začaly se vyrábět ve formě obdélníkového sloupu, na kterém byla umístěna busta osoby nebo božstva.

Fetišistické základy Boha se nacházejí v takových nepostradatelných vlastnostech Herma, jako jsou „ambroziální“ (doslova „nesmrtelné“) zlaté okřídlené sandály „talaria“ a zlatá tyč – kerikion nebo caduceus – střed. magickou moc kterou obdržel od Apollóna. Caduceus měl na sobě dva hady (v jiné verzi - dvě stuhy), které propletly hůl ve chvíli, kdy se ji Hermes rozhodl otestovat a umístil ji mezi dva bojující hady. Bůh použil svou hůl k uspání nebo probuzení lidí - aby mohl předat zprávu od bohů jednomu ze smrtelníků. Dalším atributem Hermes je klobouk petas se širokou krempou.

Na středověkých knižních ilustracích je Hermes zobrazován jako symbol planety Merkur (v mnoha evropských jazycích nesl název této planety rtuť, která až do 17. století hrála v alchymii mimořádně důležitou roli).

Hermes byl uctíván jako patron mladých sportovců, na jeho počest byly postaveny stadiony, které byly určeny pro různé atletické soutěže, a také školy, kde se cvičila gymnastika. Tyto školy byly vyzdobeny sochami Hermes.

Pausanias cituje legendu o bójském městě Tanagra, které Hermés zachránil před morem tím, že nesl berana na ramenou kolem městských hradeb: „Pokud jde o chrámy Hermes, jeden je zasvěcen Hermovi Kriophorosovi (nositeli berana) , druhý Hermovi, kterému říkají Promachos (bojovník). O křestním jménu říkají, že Hermés od nich odvrátil mor tím, že kolem jejich zdí nesl berana, a proto Kalamis vytvořil sochu Herma nesoucího na ramenou berana. A tak dodnes, na slavnosti Hermes, mladý muž, který bude považován za nejkrásnějšího na pohled, obchází městské hradby s beránkem na ramenou.“

Hermés byl uctíván v Anthesterii - svátku probuzení jara a památky zesnulých. V Římě obchodníci slavili svátek Merkura 15. května. V tento den v roce 495 př.n.l. Jemu byl zasvěcen první chrám a byla založena první kolej Mercurialských obchodníků. Oltář Hermes se také nacházel v blízkosti takzvaných vod Merkuru, kde obchodníci kropili své zboží, aby je uchovali před zkažením.

Vliv na kulturu a umění

Jemu jsou věnovány Homérovy hymny III a XVII, orfický hymnus XXVIII.

Hermes herec tragédie Aischyla „Eumenides“ a „Spoutaný Prométheus“, tragédie Euripida „Antiope“ a „Ion“, komedie Aristofana „Svět“ a „Plutos“, hra Astydama mladšího „Hermes“.

Četné starověké sochy Hermes - „Binding the Sandal“, „Hermes Belvedere“, „Hermes Olympus“ a další. Mezi pracemi antického sochařství, která se k nám dostala: „Hermés s dítětem Dionýsem“ od Praxitela, „Hermés odpočívá“ v římské kopii; Známé jsou také „Hermes Ludovisi“, „Hermes Fariese“. Mezi herma je pergamonská kopie Alcaménova díla. Mezi reliéfy jsou „Hermes a Charites“.

Někdy byl Hermes zobrazován jako bůh výmluvnosti. V symbolice renesance a baroka je Hermes průvodcem duší (reliéf malatestiánského chrámu v Rimini; Rafaelova freska „Hermes uvádí Psyché na Olymp“), posel bohů (socha „Merkur Giambologna“), mírotvorce (malba od P. P. Rubense „Smíření Marie de Medici se svým synem") a další. Hermes byl často zobrazován ve společnosti Charit-Graces (J. Tintoretto „Merkur a tři Grácie"). V evropském umění 15.-17. století, zápletky „Merkur setne Argosovi“ (Rubens, J. Jordans, Velazquez, Rembrandt aj.), „Znásilnění Admétových stád Merkurem“ (Domenichino, C. Lorrain aj.).

V umění 18. - počátku 19. stol. obraz Herma je ztělesněn především v plastu (G.R. Donner, J.V. Pigalle, B. Thorvaldsen atd.)

Hermes v moderní době

(69230) Hermes- blízkozemní asteroid ze skupiny Apollo, který se vyznačuje velmi protáhlou dráhou, díky které v procesu svého pohybu kolem Slunce oběžné dráhy okamžitě křižuje tři planety: Venuše, Země a Mars. Objeven Karlem Reinmuthem 28. října 1937.

Je zvláštní, že v dnešní době podnikatelé velmi často používají jméno Hermes v názvech svých obchodních společností.

Náboženství starověkého Řecka má dvě hlavní charakteristiky:

Polyteismus (polyteismus). Se všemi mnoha řeckými bohy lze rozlišit 12 hlavních. Panteon pan-řeckých bohů se objevil v klasické éře.

Každé božstvo v řeckém panteonu plnilo přesně definované funkce:

· Zeus -- hlavní bůh, vládce oblohy, hromovládce, zosobněná síla a moc
· Héra - manželka Dia, bohyně manželství, patronka rodu. Obraz Héry vyrostl z obrazu bohyně krav, patronky Mykén
· Poseidon je bratr Dia. Poseidon byl starověké mořské božstvo Pelaponesse. Kult Poseidona, který pohltil řadu místních kultů, se stal bohem moře a patronem koní.
· Athéna je bohyně moudrosti a spravedlivé války. Athéna je starověké božstvo – patronka měst a městských opevnění. Její druhé jméno je Pallas, také epiteton znamenající „třepačka kopí“. Podle klasické mytologie vystupuje Athéna jako bohyně válečnice, byla zobrazována v plné zbroji
· Afrodita - idealizované ztělesnění ženskosti, bohyně lásky a krásy, zrozená z mořské pěny
· Ares - bůh války
· Artemis je jedním z nejuctívanějších božstev Řeků. Obvykle se má za to, že kult Artemis vznikl v Malé Asii, kde byla považována za patronku plodnosti. V klasické mytologii se Artemis objevuje jako lovkyně bohyní panen, obvykle se svou společnicí - laní.
· Apollo v Pelaponesse byl považován za pastýřské božstvo. Poblíž Théb byl uctíván Apollo Ismenias: tento přídomek je název místní řeky, kterou kdysi obyvatelé zbožňovali. Apollo se později stal jedním z nejoblíbenějších bohů v Řecku. Je považován za ztělesnění národního ducha. Hlavní funkce Apolla: věštění budoucnosti, patronát nad vědami a uměním, léčení, očišťování od veškeré špíny, božstvo světla, správný, spořádaný světový řád.
· Hermés – bůh výmluvnosti, obchodu a krádeží, posel bohů, průvodce duší mrtvých do království Hádes – bůh podsvětí
· Héfaistos – bůh ohně, patron řemeslníků a především kovářů
Demeter - bohyně plodnosti, patronka zemědělství
· Hestia - bohyně krbu

Staří řečtí bohové žili na zasněžené hoře Olymp. Kromě bohů existoval i kult hrdinů – polobožstev zrozených ze sňatků bohů a smrtelníků. Hermes, Theseus, Jason, Orpheus jsou hrdinové mnoha starověkých řeckých básní a mýtů.

Druhým rysem starověkého řeckého náboženství je antropomorfismus – lidská podoba bohů.

Staří Řekové chápali božstvo jako Absolutno. Kosmos je absolutní božstvo a starověcí bohové jsou ty představy, které jsou ztělesněny ve vesmíru, to jsou přírodní zákony, které jej řídí. Proto všechny výhody a všechny nevýhody přírody a lidský život odráží se v bozích. Staří řečtí bohové mají vzhled člověka, jsou mu podobní nejen vzhledem, ale i chováním: mají manželky a manžely, vstupují do vztahů podobných lidem, mají děti, zamilovávají se, žárlí, mstí se , tj. mají stejné výhody a nevýhody, jako smrtelníci. Můžeme říci, že bohové jsou absolutizovaní lidé. Tato vlastnost ovlivnila celý charakter starověké řecké civilizace a určila její hlavní rys - humanismus.

Antropomorfní podstata bohů přirozeně naznačuje, že jejich přízně lze dosáhnout hmotnými prostředky - dary (včetně lidských a jiných obětí), přesvědčováním (tedy obracet se na ně modlitbou, která mimo jiné může mít povahu sebe sama). -chvála nebo dokonce podvod) nebo zvláštní akce.

Antická kultura roste na základě panteismu starověkého řeckého náboženství, který vzniká jako výsledek smyslového chápání kosmu: ideální bohové jsou pouze zobecněním odpovídajících oblastí přírody, racionálních i iracionálních. To je osud, uznávaný jako nutnost, a není možné jít za něj. Z toho můžeme usoudit, že starověká kultura se rozvíjí ve znamení fatalismu, který starověký člověk s lehkostí překonává, bojuje s osudem jako hrdina. To je smysl života.

Proto je kult hrdiny charakteristický zejména pro starověkou řeckou kulturu. Ve starověku existuje úžasná syntéza fatalismu a hrdinství, vyplývající ze zvláštního chápání svobody. Svoboda jednání vede k hrdinství. Panteismus a kult hrdinů jsou nejzřetelněji vyjádřeny ve starověké řecké mytologii.

Kosmogonická témata nezabírala v lidové víře přední místo. Myšlenka boha stvořitele v tomto náboženství chyběla. Podle Hesioda se z Chaosu zrodila Země, Temnota, Noc a poté Světlo, Éter, Den, Nebe, Moře a další velké přírodní síly. Z Nebe a Země se zrodila starší generace bohů az nich Zeus a další olympští bohové.

Hlavní bohové ve starověké Hellas byli uznáváni jako ti, kteří patřili k mladší generaci nebešťanů. Kdysi to vzalo moc nad světem starší generaci, která zosobňovala hlavní univerzální síly a živly (o tom viz článek Původ bohů starověkého Řecka). Obvykle se nazývají bohové starší generace titáni. Porazit Titány menší bohové v čele s Diem se usadil na hoře Olymp. Staří Řekové ctili 12 olympských bohů. Jejich seznam obvykle zahrnoval Zeuse, Héru, Athénu, Héfaistos, Apollóna, Artemis, Poseidóna, Áresa, Afroditu, Demeter, Hermés, Hestii. Hádes má také blízko k olympským bohům, ale nežije na Olympu, ale ve svém podzemním království.

Bohové Starověké Řecko. Video

Bůh Poseidon (Neptun). Starožitná socha z 2. století. podle R.H.

Olympská bohyně Artemis. Socha v Louvru

Socha Panny Athény v Parthenonu. Starověký řecký sochař Phidias

Venuše (Aphrodite) de Milo. Socha cca. 130-100 před naším letopočtem.

Eros pozemský a nebeský. Umělec G. Baglione, 1602

Panenská blána- společník Afrodity, boha manželství. Podle jeho jména se ve starověkém Řecku také svatební hymny nazývaly panenské blány.

- dcera Demeter, unesená bohem Hádem. Bezútěšná matka po dlouhém hledání našla Persefonu v podsvětí. Hádes, který ji učinil svou manželkou, souhlasil s tím, že by měla strávit část roku na zemi se svou matkou a druhý s ním v útrobách země. Persefona byla ztělesněním obilí, které, když je „mrtvé“ zaseto do země, pak „ožívá“ a vychází z ní na světlo.

Únos Persefony. Starožitný džbán, ca. 330-320 před naším letopočtem.

Amfitrit- manželka Poseidona, jedné z Nereid

Proteus- jeden z mořských božstevŘekové Syn Poseidona, který měl dar předpovídat budoucnost a měnit svůj vzhled

Triton- syn Poseidóna a Amfitríta, posel hlubinného moře, foukající mušli. Podle vzhled- směs člověka, koně a ryby. Blízko východnímu bohu Dagonovi.

Eirene- bohyně míru, stojící u trůnu Dia na Olympu. V Starověký Řím- bohyně Pax.

Nika- bohyně vítězství. Stálý společník Dia. V římské mytologii - Viktorie

Hráz- ve starověkém Řecku - zosobnění božské pravdy, bohyně nepřátelská klamu

Tyukhe- bohyně štěstí a štěstí. Pro Římany - Fortuna

Morpheus – starověký řecký bůh sny, synu boha spánku Hypna

Plutos- bůh bohatství

Phobos("Strach") - syn a společník Ares

Deimos(„Horor“) – syn a společník Arese

Enyo- mezi starými Řeky - bohyně zběsilé války, která v bojovníkech vzbuzuje vztek a vnáší do bitvy zmatek. Ve starém Římě - Bellona

Titáni

Titáni jsou druhou generací bohů starověkého Řecka, vytvořených přírodními živly. Prvními Titány bylo šest synů a šest dcer, pocházející ze spojení Gaia-Země s Uranem-Nebe. Šest synů: Cronus (Čas mezi Římany - Saturn), Oceán (otec všech řek), Hyperion, Kay, Kriy, Iapetus. Šest dcer: Tethys(Voda), Theia(Lesk), Rhea(Matka hora?), Themis (Spravedlnost), Mnemosyne(Paměť), Phoebe.

Uran a Gaia. Starověká římská mozaika 200-250 našeho letopočtu.

Kromě Titánů porodila Gaia z manželství s Uranem i Cyclopes a Hecatoncheires.

Kyklop- tři obři s velkým, kulatým, ohnivým okem uprostřed čela. V dávných dobách - personifikace mraků, ze kterých se blýská blesky

Hecatoncheires- „storučí“ obři, proti jejichž hrozné síle nic neodolá. Inkarnace strašných zemětřesení a záplav.

Kyklopové a Hecatoncheires byli tak silní, že i samotný Uran byl jejich mocí zděšen. Svázal je a hodil hluboko do země, kde stále řádí a způsobují sopečné erupce a zemětřesení. Přítomnost těchto obrů v břiše země začala způsobovat hrozné utrpení. Gaia přesvědčila svého nejmladšího syna Crona, aby se pomstil svému otci Uranovi tím, že ho vykastruje.

Cron to udělal se srpem. Z kapek krve Urana, které se rozlily, Gaia počala a porodila tři Erinye - bohyně pomsty s hady na hlavě místo vlasů. Jména Erinny jsou Tisiphone (zabíjející mstitel), Alecto (neúnavný pronásledovatel) a Megaera (hrozný). Z té části semene a krve kastrovaného Urana, která nespadla na zem, ale do moře, se zrodila bohyně lásky Afrodita.

Night-Nyukta, v hněvu nad nezákonností Krony, porodila hrozná stvoření a božstva Tanata (Smrt), Eridu(Svár) Apata(Podvod), bohyně násilné smrti Ker, Hypnos(Sen-Noční můra), Nemesis(Pomsta), Gerasa(Starý věk), Charona(přenašeč mrtvých do podsvětí).

Moc nad světem nyní přešla z Uranu na Titány. Rozdělili si vesmír mezi sebou. Kron se stal jeho otcem nejvyšší bůh. Oceán získal moc nad obrovskou řekou, která podle představ starých Řeků obtéká celou zemi. Čtyři další bratři Cronosovi vládli ve čtyřech hlavních směrech: Hyperion - na východě, Crius - na jihu, Iapetus - na západě, Kay - na severu.

Čtyři ze šesti starších titánů si vzali své sestry. Z nich vzešla mladší generace titánů a elementárních božstev. Ze sňatku Okeana s jeho sestrou Tethys (Voda) se zrodily všechny pozemské řeky a oceánské vodní nymfy. Titan Hyperion - ("vysokochodící") si vzal za manželku svou sestru Theiu (Shine). Z nich se narodil Helios (Slunce), Selena(Měsíc) a Eos(Svítání). Z Eosu se zrodily hvězdy a čtyři bohové větrů: Boreas(Severní vítr), Poznámka(jižní vítr), Ibišek(západní vítr) a Eurus(Východní vítr). Titáni Kay (Nebeská osa?) a Phoebe porodili Leta (Noční ticho, matka Apolla a Artemis) a Asterii (Starlight). Sám Cronus se oženil s Rheou (Matkou horou, zosobněním produktivní síly hor a lesů). Jejich dětmi jsou olympští bohové Hestia, Demeter, Héra, Hádes, Poseidon, Zeus.

Titán Crius se oženil s dcerou Ponta Eurybia a Titán Iapetus se oženil s oceánskou Clymene, která porodila Titána Atlase (má nebe na ramenou), arogantního Menoetia, mazaného Prométhea ("nejprve myslet, předvídat" ) a slabomyslný Epimetheus („přemýšlet po“).

Od těchto titánů přišli další:

Hesperus- bůh večera a večernice. Jeho dcery z noci-Nyukta jsou nymfy Hesperides, které hlídají na západním okraji země zahradu se zlatými jablky, kterou kdysi Gaia-Země darovala bohyni Héře při svatbě s Diem.

Ory- bohyně částí dne, ročních období a období lidského života.

Charity- bohyně milosti, zábavy a radosti ze života. Jsou tři - Aglaya ("Radost"), Euphrosyne ("Radost") a Thalia ("Hojnost"). Řada řeckých spisovatelů má různá jména pro charity. Ve starém Římě odpovídaly milost

Bůh Hermes

Narození Hermese. Hermes je syn Dia a nymfy jménem Maya. Narodil se v Arkádii, kraji pastýřů, kteří žili poklidným a šťastným životem v hluboké jeskyni na Mount Killen. Sotva se narodil, začal se svými činy a neplechy. Hned první den po narození využil toho, že Maya někam odešla, vylezl z kolébky a začal zkoumat okolí jeskyně. Když želvu našel, zabil ji, sundal krunýř a zatáhl tam za provázky. Tak vznikla kithara. Ale tenhle hudební nástroj Hermése to brzy omrzelo a vydal se na procházku, stále dále a dále od své jeskyně. Šel, až narazil na stádo krav, které patřilo Apollónovi, a v hlavě se mu zrodil odvážný plán – ukrást stádo zlatookého boha.

Hermes ukradne Apollónovo stádo. Plán byl splněn a on zahnal krávy dozadu, takže Apollo nemohl podle stop odhadnout, kam šly. Ukradené krávy ukryl v jeskyni, kterou naplnil obrovským kamenem, a když dokončil svou práci, vrátil se domů, klíčovou dírkou pronikl do místnosti jako lehký mrak a ulehl do kolébky, zabalený do plen, a držel citharu pod paží. To vše neuniklo Mayiným očím. „Vynálezce je mazaný! A odkud se pozdě v noci vracíte domů? Opravdu si myslíš, že o tvém triku nevím? A nebojíš se, že tě Apollo potrestá?" - vykřikla. „Neděs mě, matko! - Hermes jí klidně odpověděl - Ty a já se zapojíme do velmi výnosného podnikání - chovu dobytka. A jestli se mi Apollo pokusí něco udělat, prorazím zeď jeho chrámu v Delfách a odnesu odtud zlaté trojnožky a nikdo mě nezastaví!“ Takové řeči však nesmělou Mayu ještě více vyděsily.

Bronzová socha
Hermes v řečtině
výkon.
VI století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Apollo napomíná Herma. Ráno Apollo zjistil, že jeho krávy chybí a šel je hledat. Stádo se mu však najít nepodařilo, našel jen jeskyni, ve které leželo miminko v kolébce a zdálo se, že klidně spí, ale ve skutečnosti se na něj díval zpod sklopených víček. Apollo si uvědomil, že je to něco špinavého, a obrátil se k němu s hrozivou řečí: „Chlapče! Hej ty, ležíš v kolébce! Pojď, ukaž mi, kde jsou krávy! Jinak tě hodím na práh ponurého Tartaru a budeš tam bloudit spolu s éterickými stíny mrtvých!“

Zde Hermes doširoka otevřel oči a předstíral naprosté překvapení. „Synu Leta! Na koho vršíte svá ostrá slova? Jak vás napadlo hledat zde krávy, obyvatele obory? Vypadám jako únosce? Narodil jsem se teprve včera, moje nohy jsou jemné a země je plná ostrých kamenů. Jak půjdu za kravami? Kdyby to nikdo neslyšel, neřekl by, že jsi přišel o rozum! Ale já ani nevím, jaké jsou krávy, jen jsem slyšel jejich jméno!" Tyto výmluvy však nepomohly. Apollo popadl Herma a odvlekl ho k Diovi k soudu. Vládce bohů se vysmál triku svého syna, ale přísně nařídil: vraťte krávy!

Výměna. Hermes smutně putoval k jeskyni, kde byly zamčené krávy, a ukázal Apollovi cestu k ní. Toto je místo. Apollo odvalil kámen a začal vyhánět stádo ven, ale najednou strnul - z ulice se ozývala krásná hudba. Okouzlen jeho zvuky, zapomněl na své krávy, vyběhl z jeskyně a viděl, že to byl Hermes, co hraje na citharu. Apollo požádal, aby mu dal citharu, ale Hermes odmítl. Jasný bůh ho dlouho prosil a nakonec se dohodli na výměně: Apollo dal Hermesovi krávy a on mu dal citharu. Tím skončilo nepřátelství a nevraživost mezi oběma bratry a už se nikdy nepohádali. Hermes byl přijat na Olymp a dostal své místo v rodině bohů.

Hermesovy triky. Mezi celou populací Olympu Hermes vynikal svou hbitostí. V různých tricích a tricích ho nikdo nepřekoná. Jednou ze žertu ukradl Diovi jeho žezlo - znamení moci, Poseidonovi - trojzubec, Apollónovi - zlaté šípy a luk, Aresovi - meč. Hermes slouží jako posel bohů na Olympu; Zeus ho neustále posílá k lidem na různé pochůzky - a rychleji než vítr se řítí vzduchem ve svých okřídlených sandálech, v rukou drží hůl - caduceus, s jejíž pomocí může lidi uspat a bez nebezpečí pro sebe, sestoupit do ponuré Hádes a vrátit se zpět. Hermes hlídá cesty a všude v Řecku, u vchodů domů, na křižovatkách a dokonce i jen u cest, byly jeho kamenné obrazy - hermy.

Hermes je patron.

Hermes pomáhá cestovatelům během jejich života a také vede stíny mrtvých na jejich poslední cestě - do temného království Hádes. V tomto případě se nazývá Hermes Psychopomp („Průvodce duší“). Mnozí viděli Herma jako svého patrona: pomáhal obchodníkům hromadit bohatství, dával řečníkům výmluvnost, vyrobil první citharu pro hudebníky a dal všem lidem abecedu a písmo, míry a čísla. Poslové a hlasatelé viděli svého obránce a patrona v Hermovi; sportovci věřili, že jim to dává sílu a hbitost. Ještě překvapivější je, že Hermes pomáhal podvodníkům vydávat lži za pravdu a zloději se úspěšně živili jejich nebezpečným a nemilovaným řemeslem. Herma považovali za svého patrona také podvodníci a zloději.

Čas vypršel. Lidé se stávali stále více informovanými, byli mezi nimi i tací, kteří byli přístupní pouze těm, kdo byli zasvěceni do jejich tajemství. Hermes Trismegistus („Třikrát největší“) byl považován za boha tohoto tajného vědění. Jak věřili Řekové, vynalezl astrologii, která umožňovala hádat osud z hvězd, a alchymii, vědu o tom, jak získat zlato z jiných kovů.

Přečtěte si také další témata Kapitola I „Vesmír, svět, bohové“ sekce „Bohové a hrdinové starých Řeků“.