Protojerej Nikolaj Gurjanov o Putinu i Rusiji: „Njegova vlast će biti jednoobrazna... Ostrvo Zalit
UČENJA STARIJEG OCA NIKOLAJA (GURYANOVA), 1909-2002.
DRAGI FRATE NIKOLAJ MOLI SE BOGU ZA NAS!
Otac Nikolaj je rekao: „Naše misli i reči imaju veliku moć na svet oko nas. Molite se sa suzama za sve - bolesne, slabe, grešnike, za one za koje nema ko da se moli. Neprestano vapi Najslađem Spasitelju sveta: „Isuse, Sine Božiji, pomiluj me grešnog.” “Bog sluša molitve pravednih ljudi. Ono što ljudi ne mogu postići s oružjem u rukama, pravednici postižu molitvom.”
„Milost Božja nam je data u sakramentima. Posebno u svetom pričešću. Ujedinite se sa Hristom onoliko često koliko vam savest i pokajanje dozvoljavaju. Dođite Gospodu sa ljubavlju i verom - i On će sagoreti sve grešno, i duša će vam biti belaja od snega. Vatreno bela... Blagodat pričesti - Moć, neuništiva za tamu, oslobađa od svih nedaća. Prizovite Majku Božiju, izmolite je od nje blagodat koja će se izlijevati na ljudski rod u svim vijekovima: „Raduj se, blagodatna, Gospod je s tobom... Daj nama nedostojnima rosu blagodati Tvoje , i pokaži svoju milost.”
“Nemoj biti previše strog. Pretjerana strogost je opasna. Zaustavlja dušu samo na spoljašnjim dostignućima, bez davanja dubine. Budite mekši, ne jurite vanjska pravila. Razgovarajte mentalno sa Gospodom i svetima. Pokušajte da ne podučavate, već da nežno predlažete i ispravljate jedni druge. Govori ako tvoje srce ne ćuti. Od srca do srca. Budite jednostavni i iskreni. Svijet je kao Božji... Pogledaj oko sebe - sva stvorenja zahvaljuju Gospodu. A ti živiš ovako – u miru sa Bogom.”
“Poslušnost... Počinje u ranom djetinjstvu. Od poslušnosti prema roditeljima. Ovo su naše prve lekcije od Gospoda. Ako dijete nije poslušalo svoje roditelje, onda ga je teško obratiti u vjeru u Krista.”
“Zapamtite da su svi ljudi slabi i ponekad nepravedni. Naučite da oprostite i ne budete uvrijeđeni. Bolje se udaljiti od onih koji ti nanose zlo - nećeš biti voljen na silu... Ne traži prijatelje među ljudima. Potražite ih na nebu - među svecima. Oni nikada neće otići ili izdati.”
„Tražite čistoću. Ne slušaj loše i prljave stvari o nikome... Ne zadržavaj se na neljubaznoj misli... Bježi od neistine... Nikada se ne plaši govoriti istinu, samo uz molitvu i prvo traži blagoslov od Gospode.”
“Svi tražite samo duhovne oce... I zaboravljate Jevanđelje... Svi imamo Jednog Duhovnog Oca - Jevanđelje. To je smisao života, naša Živa Vera, Nada i Ljubav... Čak me boli što samo traže čoveka, a zaboravljaju Gospoda... Dobro je ako postoji razuman, verujući sveštenik kome možeš okreni se, to je sreća... Ali ako Gospod nije poslao - Zar je nemoguće spasiti se?! Ne osuđujte strogo sveštenike, ko je ko... Glavno da je vernik, bogobojazan i da propoveda Jevanđelje.”
“Treba živjeti ne samo za sebe... Pokušajte tiho moliti za sve... Nemojte nikoga odgurivati ili ponižavati. Gospod nije nikoga uvredio... A ako ste poniženi, setite se kako su razapeli Spasitelja i cara-mučenika Nikolaja..."
“Naš život je blagoslovljen... Dar od Boga... Mi imamo blago u sebi – dušu. Ako ga sačuvamo u ovom privremenom svijetu, gdje smo došli kao stranci, baštinićemo Večni Život sa Hristom. Radost, radost neizreciva... Anđeli i sveci nas čekaju. Gospode Oče i Carice Nebeska...Kako smo srećni, što smo pravi i slavni – pravoslavni.”
Tajanstvenost i povjerljivost odlikuju boravak na zemlji onih koji su uzvišeni duhom i srcem. Ljudi bliski Bogu šute i rijetko se otkrivaju, jer svi oni u sebi čuvaju Božansku tajnu, koju svijet ne samo da ne može, nego ni ne želi da sadrži. Jednog dana, mladi monasi, posetivši starca Glinskog, duhovnog prijatelja i molitvenika oca Nikolaja, shiarhimandrita Vitalija (Sidorenka), postavili su mu pitanje: „Ima li u našem 20. veku takvih podvižnika o kojima čitamo u antici paterikon?” - čuli su u odgovoru: "Vidimo ih, čujemo ih, mi smo s njima, ali nemamo vjeru i poslušnost kakvu smo imali u davna vremena, pa ih ne poznajemo."
„Moje srce je uvek bilo sa Gospodom“, rekao je sveštenik. - Od detinjstva sam pokušavao da naučim kako da plačem duhovno... Od detinjstva sam monah. Moja porodica nije ušla u moju ćeliju bez molitve – monah... Znali su da se molim, da razgovaram sa Gospodom... Nisam poznavao niti vidio nikoga osim Boga.”
Otac Nikola je rekao da je poreklo stradanja ruskog naroda u tome što je 1917. Sveti sinod ne samo ćutao u času Božijeg poziva, već je blagoslovio krivokletnike koji su izvršili državni udar, naredivši im da se pokore izdajniku koji je samovoljno proglasio se "vladom". „Ovo su izvori našeg stradanja“, rekao je otac Nikolaj. - Dok cela Crkva to ne shvati, ne obrati se u svojim molitvama caru Nikolaju kao velikom svecu i sa suzama se ne obrati Gospodu da nam vrati cara, mi ćemo patiti. I Bog nam neće dati Pomazanika da budemo ponovo mučeni i zlostavljani. Kralj će se pojaviti kada se očistimo i postanemo dostojni. Moramo se moliti i raditi...Ali ne smijemo se ogorčiti i ispravljati ono što smo učinili sa zlom...Zlo koje postoji u svijetu ne može se ispraviti zlom. Bog nije stvorio zlo. Lord Gracious. Samo milošću Božijom smo spašeni. Spasenje je samo od Boga... Mi – pravoslavni hrišćani – živimo na zemlji da bismo se pripremili za Večnost... I protiv zla se moramo boriti – ali tako da sami ne otpadnemo od Božanske ljubavi.”
Oca Nikolaja su pitali da li je car mogao nešto da promeni u iskušenjima koja su nas zadesila, a sveštenik je jednom rekao:
„Car se nadao da će spasiti Rusiju od zla koje se dogodilo. Zaista sam to želeo. Ali postali su kukavički i izdani.
Najgore je što sveštenstvo nije razumelo Cara... Nisu se zalagali za Njega.
Nema grijeha na caru za odricanje. Kada je Sila bila u grobu, javila se Bogorodica Sila.”
Moleći se pred ikonom Kraljevskih svetaca, starac je jednom rekao:
“Iz sažaljenja prema caru nisam ustao s koljena. Molio sam se kod Njegovog Križa... Oni su već kod kuće, u radosnoj Vječnosti, a mi smo gosti. Moj nezaboravni i voljeni Car i Kraljica su milostivi i milosrdni. Tamo... oni vide Boga... Bila je to jednoglasna Sveta porodica. Anđeli. Sve su tolerisali i svima opraštali, nikoga nisu ponižavali. I kako su neizrecivo voleli Gospoda! Ponijeli su rane naroda i Crkve. Imali su čistoću molitve. Čistoća molitve... Imali su takvu ljubav da su se molili za sve, nisu pravili nikakvu razliku među ljudima. I oprostili su svima koji su ih napustili i izdali. Njihove misli su uzvišene, i samo za dobro, jer ih je Gospod čuo... Imali su svetu poniznost.”
„Srce koje voli i veruje u svoj narod nikada neće baciti kamen na njih“, rekao je starac Nikola svetiteljskom životu. - Za svrgavanje suverena nije kriv ruski narod, već naša strašna tuga. Ovo je veliki test za nas... Kao Job Dugotrpljivi. Naši ljudi su vjernici i vrlo pouzdani. Ima jednostavnost i iskrenost koja se često koristi protiv njega. Ali našu Rus' Bog čuva!
Otac se često prisjećao godina provedenih u logorima. Uostalom, tamo je, u strašnim neljudskim uslovima, usred stradanja i smrti, Crkva nastavila da živi: tajno su služene Liturgije, tajno krštenje umirućih, vršena su tajna posvećenja sveštenika i episkopa. I nisu izdate nikakve „potvrde“ ili druge potvrde, jer se podrazumijevalo da bi prilikom pretresa prisustvo takvih dokumenata prijetilo vlasniku, ako ne smrtnom kaznom, onda svakako dodatnom kaznom zatvora.
Stariji otac Pavel (Gruzdev), koji je takođe prošao kroz logore, rekao je: „U logorima i u progonima, kada su se srušila sva pravila, sva uputstva za spasenje, onaj koji je verovao u svom srcu sačuvao je Veru, a on je ostao sa Raspetim Gospodom.” Jer Otac traži takve – one koji Mu se klanjaju u Duhu i Istini. Duh je Bog: i ko Mu se klanja Duhom i Istinom, dostojan je obožavanja (Jovan 4,23-24).
“Vjernik ima odnos pun ljubavi prema svemu što ga okružuje. Živi po Jevanđelju i uvek se trudi da sve čini po Reči Gospodnjoj“, neumorno je ponavljao otac Nikolaj. Poniznost oca Nikolaja bila je toliko duboka da je već i najmanje spominjanje sebe smatrao uzdizanjem nad bližnjim, nedozvoljenim učenjem. Zato nam je svaka njegova riječ toliko vrijedna. O sebi je sveštenik govorio samo ono najvažnije, samo ono što je neophodno za Večni Život. - "Da li ti ovo treba za Boga ili za ljude?" - pitao je sveštenik kada će razjasniti "datume i brojeve". “Bogu nisu potrebni datumi, a ja sam rekao sve što je potrebno.”
Otac je često ponavljao: „Vjeruj u Gospoda, nesumnjivo. Sam Gospod živi u našim srcima i nema potrebe da ga tražimo negde tamo...daleko.” Otac je volio upute Isaka Sirinaca: “Uđi u svoje srce i naći ćeš u njemu ljestve da se uspinješ u Kraljevstvo Božje.” Samo je on pojednostavio: "Spoznaj sebe - i to ti je dovoljno."
Ovaj događaj se dogodio prije nekoliko godina, ali ni danas ne prođe dan a da ga se ne sjetim, proročke su riječi svima voljenog, nedavno preminulog starca o. Nikolaj Gurjanov o sledećem vladaru Rusije posle Borisa Jeljcina. I bilo je tako.
U septembru 1997. godine, sa malom grupom hodočasnika nakon završetka slavske slave u Pskovu Snetogorsku samostan Božić Sveta Bogorodice Otišao sam na ostrvo Talabsk (Zalita) kod starca protojereja Nikolaja, poznatog u celom pravoslavnom svetu, po duhovnu pomoć i savet. Tada sam očekivao da se cela moja porodica preseli iz Magadana u Sankt Peterburg, dugo sam pisao i nisam mogao da završim knjigu i zato sam, po savetu ljudi, otišao kod sveštenika da saznam kada Trebalo bi da očekujem svoje rođake. Svako od nas hodočasnika nadao se da će od svećenika saznati o problemu, pa se grupa brzo okupila, a mi smo, ne gubeći vrijeme, krenuli.
Brzo se smračilo, vrijeme se pogoršavalo, duvao je prodoran vjetar s kišom, a na jezeru su se dizali valovi. Čamac kojim smo plovili bukvalno su bacani po valovima. Usrdno smo se molili tražeći od Boga oproštenje za naše grijehe, smatrajući ovo vrijeme prijekorom i ispitom za nas. Ali onda je čamac privezan uz obalu, ušli smo na ostrvo i počeli tražiti smještaj za noćenje. Naravno, bilo je prekasno za odlazak svećeniku, a ni vrijeme nije ulijevalo nadu u susret s njim. Tokom noći mnogi od nas su razmišljali o svojim pitanjima, napuštali neka sujetna i apsurdna, ali su druga postajala lakonskija i srdačnija.
U rano jutro 23. ili 24. septembra 1997. godine, ne sjećam se tačno, dočekalo nas je potpuno drugačije vrijeme - vedro, iznenađujuće čisto nebo, potpuni zatišje i predivan izlazak sunca. Pomolivši se i zahvalivši Bogu na svemu, otišli smo kod sveštenika u njegovu kuću. Tu su već stajali hodočasnici, neki su se upravo približavali dragim vratima. Kako su nam rekli iskusni hodočasnici, svećenik je već ustao i moli se prije izlaska pridošlicama. Ušli smo u dvorište i počeli da čekamo, posmatrajući sve što se dešava oko nas. Odjednom se činilo da je sve oživjelo: golubovi su nagrnuli na krov kuće, a nekoliko minuta kasnije bijeli konj je prišao kapiji, stao, zabacio glavu preko ograde i kao da čeka da sveštenik pozdravi. ..
Bilo nas je desetak, mnogi su prvi put dolazili kod starešine i, naravno, upoznavali smo se, pamteći sve što se dešavalo oko nas do najsitnijih detalja.
A onda su se vrata kuće otvorila, i sveštenik je izašao k nama na blagoslov i pomazanje uljem. Jedan po jedan prilazili smo mu s uzbuđenjem i strepnjom, ukratko pričali o sebi: ko smo i odakle smo došli, pitali za svoje.
Pitao sam i kada da očekujem svoje ljude sa sjevera, na što je sveštenik odgovorio: „Uskoro. Uskoro će stići." Dobivši blagoslov da napišem knjigu i savjet da „ne žuri u žurbi“, odstupio sam. I samo je jedna žena pitala sveštenika ne o svojim ličnim stvarima, već o svima nama. Nikada neću zaboraviti očeve odgovore.
— Oče Nikolaj, ko će doći posle Jeljcina? Šta da očekujemo?
- Posle će biti vojnik.
- Hoće li biti uskoro?
-...Njegova moć će biti linearna. Ali njegove godine su kratke, kao i on. Biće progona monaha i crkve. Vlast će biti ista kao pod komunistima i Politbiroom.
- A nakon toga će biti pravoslavni car.
- Hoćemo li preživeti, oče?
- Jeste, da.
Posle ovih reči otac Nikolaj je blagoslovio ženu. Prateći nju, svako od nas, stojeći po strani sa suspregnutim dahom i slušajući riječi starca, još jednom mu je prišao i bio blagoslovljen za povratni put.
Priznajem vam da je glavno čega se sjećam iz riječi starijeg da će novi predsjednik biti vojni čovjek. Na koga smo mislili u to vrijeme? Ruckoj, Lebed, neko drugi? Ali prošlo je godinu-dvije, a svi su ostali neupotrebljivi. Vremenom su reči oca Nikolaja počele da se zaboravljaju, ali 31. decembra 1999. u 15:00 popodne, gledajući Jeljcinovo „odricanje“ na TV-u, kao da sam se probudio iz sna. Iznenađujuće je da sam ovog dana bio u posjeti još jednom hodočasniku, svom starom prijatelju, koji je također svjedočio riječima svećenika. Zajedno smo se do detalja prisjetili ovih proročkih, tačno ispunjenih riječi oca Nikolaja. Čak je i riječ "pogo(a)naya", kao da je figurativna i dvosmislena, odmah postala razumljiva, a sada je potpuno otkrivena.
Moji rođaci su sa sjevera, kako je rekao fra. Nikolaja, stigli smo ubrzo, 2 mjeseca nakon hodočašća našem dragom svešteniku. I još nisam završio knjigu. I ubrzo je dolazak hodočasnika svećeniku bio ograničen. I ranije su mu poslanici iz Moskve, vojnici i zvaničnici dolazili u velikom broju za savjete i blagoslove.
Počeo sam dalje da se raspitujem o "trčećem" lenjiru. U vreme kada je on već postao vršilac dužnosti predsednika, otišao sam kod jednog veoma poznatog i pronicljivog igumana, koji sada živi u penziji u najstarijem manastiru u Rusiji. Ono što je iguman rekao šokiralo me je još više jer je tačno odgovaralo opisu novog vladara koji mu je dao pokojni starac Nikola. Čuo sam mnogo novih stvari, koje su mi ispričane jedan na jedan u ćeliji manastira uz velike mere opreza koje mi tada nisu bile jasne. Sad mi je jasno zašto je iguman bio toliko oprezan i tražio da se nigdje ne spominje njegovo ime. Reći ću vam o ovome drugi put.
Aleksandar Rožincev,
Član uređivačkog odbora almanaha "Pravoslavna vojska"
posebno za sajt www.blagoslovenie.ru,
Moskva, 31. decembar 2002
Od urednika: kao odgovor na jedan od skeptičnih komentara na ovo proročanstvo, Aleksandar Rožincev, koji ga je zapisao, dodatno je odgovorio:
„Piše vam se autor ovog članka, Aleksandar Rožincev, koji je sve čuo od oca Nikolaja. 1. Članak je napisan početkom januara 2000. godine, a kasnije je postavljen na internet iz tehničkih, a ne iz drugih razloga. 2. Vojnik je pukovnik KGB-a, a i duhom militant, što svi već znamo iz Čečenije i tako dalje. 3. VODEĆA moć, a ne trula moć, znači da će Putin vjerovati samo vojsci i ljudima u uniformama i postaviti ih na vlast na svim ključnim pozicijama u državi. Što se još uvijek dešava. 4. Ali njegove godine su male, kao i on. Želim da pojasnim da sveštenik nije rekao „da, i on sam“, već „kao on sam“, kasnije sam se toga bukvalnije i tačnije setio i nisam ispravljao u ovom tekstu. Ovo je drevno proročko poređenje - da se uporedi vidljivo sa tajnim - nevidljivo, očigledno, sa skrivenim. Rast osobe je očigledan, "njegove godine su male, kao i on sam" ne znači dužinu vremena na vlasti, već postupke osobe, a oni će biti mali u očima Boga, odnosno svi njegovi pokušaji će biti mali (beznačajni), što znači da će se uništiti ili odlučno promijeniti nakon njega. 5. “Biće progona monaha i crkve.” Progon pod Putinom je nametanje PIB-a, popis stanovništva, dodeljivanje brojeva crkvama i manastirima, nemir i ogorčenje zbog toga, kao i proterivanje protivnika PIB-a iz takvih manastira, itd. on. kao i poresko ropstvo za Crkvu. Jednom riječju, sve ono što smo doživjeli i što još doživljavamo. Posebno je teško palo monaštvu, odnosno monasima... 6. „Vlast će biti kao pod komunistima i Politbiroom.” Ovdje je sve potpuno jednostavno - komandne metode, uzak krug donosilaca odluka (Politbiro), partija Jedinstvena Rusija i kongresi, i konačno, Putin je, inače, nedavno postao predsjednik stranke Jedinstvena Rusija. On takođe postavlja svoje članove partije u sva mesta u provinciji itd. Tako se sve obistinilo osim posljednje fraze: "I nakon toga će biti pravoslavni car." Sve što je preostalo je živjeti dok se to ne dogodi. Srdačan pozdrav, A.R.”
http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=1131&comment=7351#c7351
Nikolaj Aleksejevič Gurjanov(24. maja, selo Chudskie Zahody, provincija Sankt Peterburg - 24. avgusta, Ostrov-Zalit, Pskovska oblast) - sovjetska i ruska verska figura. protojerej. Jedan od najpoštovanijih starešina Ruske pravoslavne crkve s kraja XX - početka XXI veka.
Biografija
Porodica i djetinjstvo
Rođen u seljačkoj porodici. Otac Aleksej Ivanovič Gurjanov, bio je regent crkvenog hora, umro je godine. Stariji brat, Mihail Aleksejevič Gurjanov, predavao je na Konzervatoriju u Sankt Peterburgu; mlađa braća, Petar i Anatolij, takođe su imali muzičke sposobnosti. Sva tri brata su poginula u ratu. Majka, Ekaterina Stepanovna Guryanova, godinama je pomagala sinu u njegovim trudovima, umrla je 23. maja i sahranjena na groblju ostrva Zalit.
Nikolaj je od detinjstva služio u oltaru u crkvi Arhanđela Mihaila. Kao dete, mitropolit Venijamin (Kazanj) je posetio parohiju. Otac Nikolaj se ovako prisjetio ovog događaja: „Još sam bio dječak. Vladika je služio, a ja sam mu držao štap. Zatim me je zagrlio, poljubio i rekao: „Kako si srećan što si sa Gospodom...“
Učitelj, zatvorenik, sveštenik
Završio je pedagoški fakultet u Gatčini, studirao na Lenjingradskom pedagoškom institutu, odakle je izbačen jer je govorio protiv zatvaranja jedne od crkava [ ] . B - služio je kao čitač psalama u Tosnu, zarađivao kao nastavnik matematike, fizike i biologije. Zatim je bio čitač psalama u crkvi Svetog Nikole u selu Remda, Seredkinski (sada Pskov) okrug, Lenjingradska (danas Pskovska) oblast. Uhapšen je, bio je u lenjingradskom zatvoru "Kresty", kaznu je služio u logoru u Syktyvkaru, Komi Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika [ ] . Nakon puštanja na slobodu, nije mogao da dobije boravišnu dozvolu u Lenjingradu i predavao je u seoskim školama u Tosnenskom okrugu Lenjingradske oblasti.
Ministarstvo u Litvaniji
"Talab starješina"
Od 1958. služio je u Pskovskoj eparhiji i bio je postavljen za rektora crkve Sv. Nikola na ostrvu Talabsk (Zalita) na Pskovskom jezeru, ukazivao mu se neprekidno do smrti. B je dobio mitru i pravo da služi s kraljevskim vratima otvorenim za "heruvime". Dobio je pravo da služi liturgiju sa otvorenim carskim dverima do „Oče naš“ – najvišeg crkvenog odlikovanja za protojereja (izuzev izuzetno retkog protoprezviterskog čina). Dugi niz godina o. Nikoli su za savjet dolazili pravoslavni vjernici iz različitih krajeva zemlje. Sveštenik Zalitsky je bio na glasu kao mudar starac. Zvali su ga "Talabsky" ili "Zalitsky" (prema nekadašnjem nazivu ostrva, koje je u sovjetsko vrijeme preimenovano u sjećanje na boljševičkog aktivistu Zalita).
Ostrvo pravoslavlja je ime dato malom ostrvu Talabsk (Zalita), jedva vidljivom na mapi velikih razmera, koje je opralo vodama Pskovskog jezera. Ovdje, na ovaj maleni dio zemlje, dugi niz godina brodovi i čamci prevoznika dovozili su hodočasnike sa svih strana pravoslavni svijet. Ruta se nikada nije menjala: kopno - ostrvo - kuća protojereja Nikolaja Gurjanova... Ali ovde, u keliji, zapravo je počelo ostrvo Pravoslavlja, počelo je sa njim, Zalitskim starcem ocem Nikolajem. On je bio ovo plodno ostrvo; ostrvo koje nepokolebljivo stoji usred pobesnelog mora života; ostrvo i u isto vrijeme brod, koji ide najpogodnijim putem u blaženu vječnost.
Jeromonah Nestor (Kumiš) se setio o. Nicolae:
Jasno je vidio prošli, sadašnji i budući život svoje djece, njihovu unutrašnju strukturu. Ali kako je pažljivo postupao sa znanjem o čovjeku koje mu je Gospodin povjerio kao svom vjernom sluzi! Znajući cijelu istinu o osobi, nije dozvolio ni jedan nagovještaj koji bi mogao povrijediti ili povrijediti njegov ponos. U kakav je meki oblik obukao svoja zdanja! „Polako“, pozdravio je ovim savetom mog poznanika, koji nije stigao ni dve reči da izgovori, a koji je usvojio pomalo grub način ophođenja prema svojoj ženi. To se dešavalo često i sa mnogima: došavši sa jednom svrhom, čovek je otišao sa onim otkrivenjem o sebi i sa onom lekcijom koju nije očekivao da čuje i primi.
Postoji priča da je o. Nikolaja su pitali: „Hiljade ljudi ti je dolazilo tokom života, pažljivo si zavirivao u njihove duše. Recite mi šta vas najviše brine u dušama savremenih ljudi - koji greh, koja strast? Šta je za nas sada najopasnije? Na to je odgovorio: „Neverovanje“, a na razjašnjavajuće pitanje – „Čak i među hrišćanima“ – odgovorio je: „Da, čak i među pravoslavnim hrišćanima. Kome Crkva nije Majka, Bog nije Otac.” Prema riječima o. Nikole, vjernik mora imati odnos pun ljubavi prema svemu što ga okružuje.
Njegov ugled kao čudotvorca došao je kada je starijeg pronašao Igor Stoljarov, koji je pobjegao iz nuklearne podmornice Komsomolets. Godinama kasnije, ko zna kako, u Zalitu je došao mornar iz Sibira koji je preživeo strašnu nesreću. I odmah je prepoznao oca Nikolaja kao istog starca koji mu se ukazao kada je mornar koji je pobegao iz skladišta gubio svest u ledenim vodama Atlantika. Sedobradi starac se predstavio kao protojerej Nikolaj i rekao: „Plivaj, molim se za tebe, bićeš spasen“. I nestao. Odnekud se pojavio balvan, a ubrzo je stigla obalska straža i spasioci. (Napomena: posada podmornice K-219 nije uključivala ni jednog mornara po imenu Igor Stoljarov. Vjerovatno je riječ o vezistu Viktoru Sljusarenku) izvor nije naveden 3417 dana
Navršilo se 13 godina od upokojenja slavnog starca mitropolita protojereja Nikolaja Gurjanova. Preminuo je u 93. godini 24. avgusta 2002. godine. Starac Nikola je dobio mnoge darove Duha Svetoga, među njima i darove vidovitosti, iscjeljenja i čuda. Iz cijele Rusije, vjernici kojima je potrebna pomoć dolazili su starcu na ostrvo Zalit. duhovni savet, u molitvenoj pomoći.
Starac Nikolaj Gurjanov
Nikolay Guryanov - jedan od najpoštovanijih ruskih staraca Pravoslavna crkva krajem XX - početkom XXI veka. Brojna proročanstva koja je izgovarao ostvarila su se za njegovog života - predviđanja o rušenju komunizma u Rusiji, kanonizaciji Nikolaja II, uništenju nuklearnih podmornica Komsomolec i Kursk i mnoga druga, kojima je svjedočio za života.
Starac Nikolaj Gurjanov trpio je ugnjetavanje vlasti, zatvaranje u zatvore i logore i progonstvo zbog svog ispovijedanja vjere. Nakon što je isključen iz instituta zbog istupa protiv zatvaranja crkava, otišao je da služi u crkvi i zbog toga je uhapšen. Prvo je bio zatvor u "Kresty", zatim - progon u logor u blizini Kijeva, a zatim - naselje u Syktyvkaru, polaganje željezničke pruge na Arktiku. Ratne godine proveo je u baltičkim državama. Tamo je zaređen za sveštenika, a zatim se preselio na ribarsko ostrvo Talabsk, gde je proveo ostatak života.
Zahvaljujući molitvama starca, bolesti ljudi su se povukle, pojavio se sluh za muziku, prosvetljen um u poznavanju teških predmeta tokom studiranja, poboljšane su profesionalne veštine, razrešene svakodnevne nedoumice, a često se odredio budući životni put. .
Porodica i djetinjstvo
Nikolaj Gurjanov je rođen u trgovačkoj porodici. Otac Aleksej Ivanovič Gurjanov, bio je regent crkvenog hora, umro je 1914. Stariji brat, Mihail Aleksejevič Gurjanov, predavao je na Konzervatoriju u Sankt Peterburgu; mlađa braća, Petar i Anatolij, takođe su imala muzičke sposobnosti.
Sva tri brata su poginula u ratu. Majka, Ekaterina Stefanovna Guryanova, godinama je pomagala sinu u njegovim trudovima, umrla je 23. maja 1969. godine i sahranjena na groblju ostrva Zalit.
Nikolaj je od detinjstva služio u oltaru u crkvi Arhanđela Mihaila. Kao dete, mitropolit Venijamin (Kazanj) je posetio parohiju. Otac Nikolaj se ovako prisjetio ovog događaja: “Još sam bio samo dječak. Vladika je služio, a ja sam mu držao štap. Zatim me je zagrlio, poljubio i rekao: „Kako si srećan što si sa Gospodom...“
Učitelj, zatvorenik, sveštenik
Nikolaj Gurjanov je diplomirao na pedagoškom fakultetu u Gačini i studirao na Lenjingradskom pedagoškom institutu, odakle je izbačen jer je govorio protiv zatvaranja jedne od crkava. 1929-1931 predavao je matematiku, fiziku i biologiju u školi, a služio je kao čitač psalama u Tosnu.
Zatim je bio čitač psalama u crkvi Svetog Nikole u selu Remda, Seredkinski okrug, Lenjingradska (danas Pskovska) oblast. Uhapšen je, bio je u lenjingradskom zatvoru „Kresti“, kaznu je služio u logoru u Syktyvkaru, Komi Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika. Nakon puštanja na slobodu, nije mogao da dobije boravišnu dozvolu u Lenjingradu i predavao je u seoskim školama u Tosnenskom okrugu Lenjingradske oblasti.
Tokom Velikog otadžbinskog rata nije bio mobilisan u Crvenu armiju jer je tokom teškog rada u logorima povrijedio noge. Bio na okupiranoj teritoriji. Dana 8. februara 1942. godine rukopoložen je (celibat, odnosno u celibatnom stanju) u čin đakona od mitropolita Sergija (Voskresenskog), koji je bio pod jurisdikcijom Moskovske patrijaršije.
Od 15. februara 1942. - sveštenik. Godine 1942. završio je bogoslovske kurseve i služio kao sveštenik u manastiru Svete Trojice u Rigi (do 28. aprila 1942.). Zatim je do 16. maja 1943. bio upravnik u Svetom duhovnom manastiru u Vilnusu.
Ministarstvo u Litvaniji
Godine 1943-1958 - rektor crkve Svetog Nikole u selu Hegobrosty, Panevezski dekanat Vilensko-litvanske biskupije. Od 1956. - protojerej.
Otac Nikolaj je bio neobično privržen crkvi. Pošto nije bio monah, živio je strože od monaha u svemu - u ishrani, u odnosu prema ljudima i molitvi. Njegov način života može se nazvati istinski kršćanskim: ljudi su u njemu vidjeli primjer nesebičnog služenja Gospodinu.
Protojerej Joseph Dziczkowski smatrao je da su “takve parohije oaza pravoslavne pobožnosti u katoličkoj Litvaniji”. U opisu službe koji je protojereju Nikolaju izdao arhiepiskop vilenski i litvanski Aleksije (Dekhterev) 1958. godine, stajalo je: “Ovo je, bez sumnje, izvanredan sveštenik. Iako je njegova župa bila mala i siromašna (150 župljana), organizirana je tako da je mnogima mogla biti indikativan primjer. Ne primajući nikakve beneficije od Eparhije, uspeo je da pronađe lokalna sredstva, kojima je izvršio remont hrama i doveo ga u sjajno stanje. Župno groblje se također održava u rijetkom redu. U privatnom životu - besprekorno ponašanje. Ovo je pastir - asketa i molitvenik. Celibat. Svoju dušu, svu svoju snagu, sve svoje znanje, sve svoje srce dao je župi i zbog toga su ga uvijek voljeli ne samo njegovi župljani, već i svi koji su dolazili u bliži kontakt sa ovim dobrim pastirom.”
Dok je služio na parohiji u Litvaniji, otac Nikolaj je stekao teološko obrazovanje u odsustvu u Lenjingradskoj bogosloviji i Lenjingradskoj bogoslovskoj akademiji.
"Talab starješina"
Od 1958. otac Nikolaj je počeo da služi u Pskovskoj eparhiji i postavljen je za rektora crkve Sv. Nikola na ostrvu Talabsk (Zalita) na Pskovskom jezeru, ukazivao im se neprekidno do svoje smrti.
Ocu Nikolaju na ostrvo su 70-ih godina počeli da dolaze ljudi iz cele zemlje - počeli su da ga poštuju kao starca. Zvali su ga "Talabsky" ili "Zalitsky" (prema nekadašnjem nazivu ostrva, koje je u sovjetsko vrijeme preimenovano u sjećanje na boljševičkog aktivistu Zalita).
.jpg)
Kuća oca Nikolaja Gurjanova
Ne samo crkveni ljudi privlačile su ga, ali i pale duše, osjećajući toplinu njegovog srca. Nekad zaboravljen od svih, s vremena na vreme, nije znao ni minute mira od posetilaca, a stran svetskoj slavi samo je tiho prigovarao: “Oh, kad bi samo trčao u crkvu kao što trčiš za mnom!” Njegovi duhovni darovi nisu mogli proći nezapaženo: pozvao je stranci po imenu otkrivao zaboravljene grijehe, upozoravao na moguće opasnosti, upućivao, pomagao promijeniti život, urediti ga na kršćanskim principima, molio za teško bolesne.
Postoji priča da su oca Nikolaja pitali: “Hiljade ljudi ti je dolazilo tokom tvog života, pažljivo si zavirivao u njihove duše. Recite mi šta vas najviše brine u dušama savremenih ljudi - koji greh, koja strast? Šta je za nas sada najopasnije? Na to je odgovorio: "nevjera", i na pitanje koje pojašnjava - "Čak i među kršćanima"- odgovorio: „Da, čak i među pravoslavnim hrišćanima. Kome Crkva nije Majka, Bog nije Otac.” Prema riječima oca Nikolaja, vjernik treba da ima ljubavni odnos prema svemu što ga okružuje.
Postoje dokazi da mu je, kroz svešteničke molitve, otkrivena sudbina nestalih. 90-ih godina Pečerski starac, poznat širom zemlje, arhimandrit Jovan (Krestjankin), svedoči o ocu Nikolaju da je on „jedini istinski pronicljivi starešina na teritoriji bivšeg SSSR-a“. Poznavao je Božju volju za čovjeka i mnoge je uputio najkraćim putem koji vodi ka spasenju.
Godine 1988. protojerej Nikolaj Gurjanov je odlikovan mitrom i pravom da služi na carskim dverima otvorenim „heruvimima“. Godine 1992. odlikovan je pravom služenja liturgije sa otvorenim carskim dverima do molitve Gospodnje - najviša crkvena počast za arhijereja (isključujući izuzetno retki čin protoprezvitera).
O. Nikolaj je bio poznat i u Rusiji i među pravoslavci izvan. Tako je u kanadskoj provinciji Saskačevan, na obali šumskog jezera, sa njegovim blagoslovom osnovan samostan.
Stariji je takođe uživao slavu i ljubav među kreativnom omladinom i inteligencijom: Konstantin Kinčev, Olga Kormukhina, Aleksej Belov i mnogi drugi došli su na njegovo ostrvo po blagoslov za kreativnost. Osim toga, stariji je postao prototip za junaka filma "Ostrvo", gdje je glavnu ulogu igrao rok pjesnik i muzičar Pyotr Mamonov.
Više od 3 hiljade pravoslavnih vernika učestvovalo je na sahrani oca Nikolaja na ostrvu Talabsk (Zalit). Mnogi poštovaoci posjećuju starčev grob. Osnovano je Društvo poklonika sjećanja na pravednog Nikolaja Pskovezerskog (Nikolaja Gurjanova).
Uputstva protojereja Nikolaja Gurjanova
Otac je uglavnom malo govorio, očigledno je po prirodi šutio, jer su njegove rijetke izjave bile aforistične - jedna fraza je sadržavala cijeli životni program. Zato je sve što je stariji rekao tako živo zapamćeno.
1. „Naš život je blagoslovljen... Dar od Boga... U sebi imamo blago - dušu. Ako ga sačuvamo u ovom privremenom svijetu, gdje smo došli kao hodočasnici, naslijedit ćemo Vječni Život.”
2." Tražite čistoću. Ne slušaj loše i prljave stvari o bilo kome... Ne zadržavajte se na lošoj misli... Bježite od neistine... Nikada se nemojte bojati govoriti istinu, samo uz molitvu i, prvo, tražite blagoslov od Gospoda.”
3. „Treba živjeti ne samo za sebe... Pokušajte se tiho moliti za sve... Nemojte nikoga otuđivati ili ponižavati.”
4. „Naše misli i riječi imaju veliku moć na svijet oko nas. Molite se sa suzama za sve - bolesne, slabe, grešne, za one za koje nema ko da se moli.”
5." Ne budi prestrog. Pretjerana strogost je opasna. Zaustavlja dušu samo na spoljašnjim dostignućima, bez davanja dubine. Budite mekši, ne jurite vanjska pravila. Razgovarajte mentalno sa Gospodom i svetima. Pokušajte da ne podučavate, već da nežno predlažete i ispravljate jedni druge. Budite jednostavni i iskreni. Svijet je kao Božji... Pogledaj oko sebe - sva stvorenja zahvaljuju Gospodu. A ti živiš ovako – u miru sa Bogom.”
6." Poslušnost… Počinje u ranom djetinjstvu. Od poslušnosti prema roditeljima. Ovo su naše prve lekcije od Gospoda.”
7. “Zapamtite da su svi ljudi slabi i ponekad nepravedni. Naučite da oprostite i ne budete uvrijeđeni. Bolje se udaljiti od onih koji ti nanose zlo - nećeš biti voljen na silu... Ne traži prijatelje među ljudima. Potražite ih na nebu - među svecima. Oni nikada neće otići ili izdati.”
8. Vjerujte u Gospoda bez sumnje . Sam Gospod živi u našem srcu i nema potrebe da ga tražimo negde tamo... daleko.”
9. „Uvijek budite radosni, čak i u najtežim danima u životu ne zaboravite zahvaliti Bogu "Zahvalnom srcu ne treba ništa."
10." Vodite računa o svom duhovnom miru , pa će biti reda u svijetu.”
jedanaest." Osloniti se, dragi moji, po volji Božijoj , i sve će biti kako treba."
12." Nikada ne uklanjajte krst . Čitajte ujutro i večernje molitve Neophodno".
13. „Možete se spasiti i u porodici i u manastiru, samo živite svetim, mirnim životom.“
14." Idite u hram i vjerujte u Gospoda . Kome Crkva nije majka, Bog nije otac. Poniznost i molitva su glavne. Jedna crna odjeća - još ne poniznost ».
Bhakte vjere
Starac Nikolaj (Gurjanov)
Možda je prerano govoriti o ulozi u životu sadašnje Crkve koju je Promisao Božija dodijelila ocu Nikolaju (Gurjanovu), koji je više od četrdeset godina podvizavao na ostrvu Zalit u Pskovskoj oblasti. Prošlo je premalo vremena da se ocijene njegove aktivnosti. Ali sada možemo sa sigurnošću reći da je to našoj Crkvi dato u jednom od najvažnijih trenutaka 
Njeno postojanje.
Naravno, kada se karakteriše delatnost ovog podvižnika, može se u potpunosti zadovoljiti ukazivanjem na opštu tradiciju u okviru koje se od davnina odvijala služba starca pravoslavnom čoveku. To uključuje duhovnu ishranu stada, jačanje njihove religioznosti, održavanje njihove revnosti za ugađanje Bogu, održavanje u ljudskoj duši topline i ljubavi prema Bogu i Njegovim zapovestima, objavljivanje Božanske volje onima koji je traže, isceljenje moralnih nedostataka ljudi. , staranje o moralnom rastu duše hrišćanina, neophodna duhovna podrška onima koji su u tuzi ili bolesti... Jednom rečju, starac je onaj koji, ostvarivši bestrasnost ličnim podvigom, duhovno hrani crkveni narod i oblikuje. njihove vjere, ispunjava visoku i značajnu misiju. U današnje vrijeme najvećeg duhovnog osiromašenja i duboke tame duha modernog društva Starešinstvo je samo po sebi neprocjenjiv dar patnici koja u današnjem svijetu nastoji ostati vjerna evanđeoskoj istini. I samo oni najrjeđi izabranici Božiji pozvani su k njemu koji su u stanju da svoj život učine neprestanim mučeništvom. Dakle, starac našeg vremena, samom činjenicom svog postojanja, svojom djelatnošću, zaslužuje duboko poštovanje i čuvanje uspomene na njega od cijele Crkve Hristove, čitavog naroda Božijeg.Pojava oca Nikolaja može se smatrati fenomenom ruskog religioznog života na kraju 20. veka U čemu je njegova posebnost?
Otac Nikolaj Gurjanov rođen je 26. maja 1910. godine u crkvenom dvorištu Samolva, okrug Gdov, gubernija Sankt Peterburg, u porodici privatnog zemljoposednika. Prihvaćeno sveto krštenje u crkvi Arhanđela Mihaila. Mare Settlement. Od djetinjstva služio je kod oltara. Ljubav prema crkvi i crkvenom pojanju bila je svojstvena svim članovima njihove porodice: njegov otac Aleksej Ivanovič bio je regent crkvenog hora; stariji brat, Mihail Aleksejevič Gurjanov - profesor, nastavnik na Konzervatoriju u Sankt Peterburgu; srednja braća, Petar i Anatolij, takođe su imali muzičke sposobnosti, ali o njima je ostalo malo vesti. Sva tri brata su poginula u ratu. Otac se toga prisjetio ovako: „Moj otac je umro u četrnaestoj godini. Ostalo nas je četvorica momaka. Moja braća su branila otadžbinu i, očigledno, nisu izbegli fašistički metak... Hvala Ocu nebeskom, sada živimo, imamo sve: hleb i šećer, rad i odmor. Pokušavam dati taj mali peni u Fond za mir koji pomaže da se riješimo ovih neprijateljstava... Uostalom, rat proždire mlade živote. Čim je čovek otvorio vrata života, već je otišao..."
Postoji legenda da je o. Nikolaj posjetio oko. Zalita (u to vrijeme Talabsk) dok je još bila u adolescenciji. Kažu da je oko 1920. godine rektor crkve Arhangela Mihaila, u kojoj je omladinac Nikolaj radio kao oltarski dečak, poveo dečaka sa sobom u provincijski centar. Stigli smo tamo vodom i zaustavio se da se odmori na ostrvu Talabsk. Iskoristivši ovu priliku, odlučili smo posjetiti blaženika koji radi na ostrvu. Zvao se Mihail. Bio je bolestan, cijeli život je nosio teške lance na tijelu i bio je poštovan kao vidovnjak. Kažu da je blaženi dao svešteniku malu prosforu, a Nikola veliku prosforu i rekao: „Naš gost je stigao“, predviđajući mu tako budućnost višegodišnje službe na ostrvu...
Godine 1926. budući starešina je završio pedagošku školu u Gačini, a 1929. stekao je nepotpuno pedagoško obrazovanje na Lenjingradskom institutu, iz kojeg je izbačen jer je govorio na sastanku protiv zatvaranja jedne od obližnjih crkava. Nakon toga je represivan i proveo je sedam godina u zatvoru u Siktivkaru. Nakon izlaska iz zatvora, Nikolaj je radio kao nastavnik u školama u Tosnenskom okrugu, jer mu je odbijena registracija u Lenjingradu. Tokom rata nije bio mobilisan zbog bolesti nogu, koje je povrijedio spavačima radeći u logoru. Nakon što su njemačke trupe okupirale okrug Gdovsky, Nemci su Nikolaja, zajedno s ostalim stanovnicima, otjerali u baltičke države. Ovdje postaje student Bogoslovije u Vilni, otvorenoj 1942. Nakon što je tamo studirao dva semestra, zaređen je u sveštenički čin od strane mitropolita egzarha Sergija (Voskresenskog) u riškoj katedrali Rođenja Hristovog, a zatim je služio u raznim parohijama u baltičkim državama. Od 1949. do 1951. godine otac Nikolaj je studirao u dopisnom sektoru Lenjingradske bogoslovije, a 1951. godine upisan je u prvu godinu akademije, ali nakon što je tamo studirao godinu dana u odsustvu, nije nastavio studije. Godine 1958. završio je na ostrvu Zalit, gdje je proveo preostale četrdeset i četiri godine života. U ovom spisku činjenica iz njegove biografije nećemo naći ni duži boravak u manastiru ni dugotrajnu brigu iskusnog ispovednika. Shodno tome, oni milošću ispunjeni darovi koje je sadržavao u sebi formirani su u njemu pod direktnim Božjim vodstvom. U istoriji Crkve bilo je takvih asketa koji su postigli duhovni uspeh bez vidljivih vođa. To uključuje svece Pavla iz Tebe, Antuna Velikog, Mariju Egipćanku i druge. Ovi ljudi, prema sv. Pajsije Veličkovski, „čudesno, prema posebnoj viziji Boga, namjerno su pozvani na takav život koji dolikuje samo savršenom i bestrasnom i zahtijeva anđeosku snagu.
Međutim, to nije jedino što iznenađuje u vezi sa fenomenom starijeg Zalitskog, a možda čak ni toliko. On se formirao i razvijao kao podvižnik izuzetne snage, ne samo bez neophodnog vođe, „čudesno, po posebnoj viziji Boga“, već i tokom najtragičnijeg perioda u istoriji naše Crkve, u trenutku kada je u zemlji je pokrenuta kampanja za njeno likvidiranje bez presedana. Do 1937. godine gotovo svi ruski manastiri su uništeni, monasi i monahinje streljani ili prognani u logore, a ono što je preživelo stavljeno je pod najstrožu kontrolu specijalnih službi. Ovim postupcima vlasti nasilno je potisnuta tradicija monaške delatnosti. Svaki tajni pokušaj očuvanja načina monaškog života u totalitarnom režimu ispao je osuđen na propast. I u ovo vreme divljanja užasa ateističkog sistema, koji je posekao vekovno drvo ruskog pravoslavlja u samom korenu, u zemlji u kojoj su ostaci preživele religioznosti nemilosrdno iščupavani, Božija promisao je odnegovala... starešinu - ličnost neviđene veličine i izuzetne snage. Za šta i za koga? Sve je to u to vrijeme nikome bilo nepoznato i činilo je Božiju tajnu.
Zanimljivo je da je ono što je Zalitsky starješina posjedovao u trenutku kada su svi odjednom saznali za njega i počeli pričati o njemu - bestrasnost, ljubav, uvid, poučavanje - postigao je mnogo prije nego što je izašao u narod. Puhtička igumanija Varvara, koja je na čelu čuvenog manastira više od trideset godina, rekla je autoru ovih redova u jednom od svojih razgovora da joj je otac Nikolaj, kada je bila monahinja manastira Svetog Duha Vilne, jednom prilikom jela rekao nakon svečane službe: "Majko, kako će ti parirati!" „Šta govoriš, oče“, odgovori ona, „na kraju krajeva, ja sam se zamonašila i zavetovala Gospodu“. Ali otac Nikolaj je ponovio njegove reči, kao da nije čuo prigovor: „Kako će te oženiti, majko! Onda ne odbijaj.” Nakon nekog vremena, časna sestra iz Vilne postala je igumanija Pyukhtitsa i tada je shvatila o kakvom se druženju razgovara za prazničnim stolom. Ali do vremena koje je Bog odredio, starešina je ostao na skrivenom mestu i u mraku.
Vrijeme “pronalaženja” starješine, kada je otvorio vrata svoje jadne ćelije svima kojima je bilo potrebno, došlo je sa padom sovjetskog režima. Ovo je bila godina ne samo proglašenja „demokratskih sloboda“, već i godina početka drugog krštenja Rusije. Od tog trenutka, Ruska crkva je počela da apsorbuje ogroman broj obraćenika. Počeo je brz i ogroman rast u novootvorenim župama, duhovnim i Nedjeljne škole, oživljavanje manastira. Izgled gradova i sela posvuda je bio ukrašen zlatnim osmokrakim krstovima. Pojavile su se trgovine sa vjerskom literaturom, radionice crkvenog pribora i časopisa ne samo biskupija, već i pojedinih župa. Otvorene su dobrotvorne crkvene ustanove i počele su hodočasničke službe.
Svi ovi fenomeni koji zadovoljavaju i dušu zadovoljavaju, naravno, nisu mogli poništiti zakone bilo kakvog razvoja. Proces rasta je uvijek sam po sebi težak, sadrži mnoge unutrašnje kontradikcije i uvijek uzrokuje djelovanje suprotstavljene sile. Novorođenom stadu koje se pojavilo u Crkvi nije bilo lako u sebi afirmirati početke novog života. Ljudi su bili previše osakaćeni prethodnim decenijama bezbožništva. Zadatak kršćanskog rasta, koji sam po sebi zahtijeva od čovjeka znatnu unutrašnju napetost, postojanost i strpljenje, bio je neizmjerno zakompliciran još jednom kobnom okolnošću: započetim nekontroliranim raspadom i dezintegracijom ruske stvarnosti. Sav novopečeni „hleb“ Ruske Crkve, koja se našla u veoma nepovoljnim uslovima za dalji rast, zahtevao je kvasac sasvim posebne snage da održi njen duh. I, kako mislimo, dao mu ga je Gospod, nevidljivi Glava Crkve, u licu starca protojereja Nikolaja. Na to ukazuje i starčev neobičan položaj - ostrvo Zalit, i izuzetan dar uvida koji je u njemu obitavao, i izvanredna poučavanje njegovih riječi, odjevenih u krajnje lakonski oblik, sežu do najskrivenijih dubina duše i izazivajući radikalne promene u njemu. Zaista, on je bio “kvasac” na kojem je niknula, buja i klija ruska pravoslavna religioznost, Mojsije koji je doveo “novi Izrael” u “obećanu zemlju”. On je bio duhovna sila koja je prodrla ne samo u duše ljudi koji su bili privučeni Hristu, već i dojučerašnjih komunista i današnjih liberala, pa ih je čak natjerala da poštuju Boga. U njegovoj blizini, sva novokrštena Rusija, koja je imala ideju o pravednosti, u najboljem slučaju, iz knjiga, dobila je jasnu, opipljivu predstavu o tome šta je pravoslavna svetost.
Zašto su ljudi išli kod njega? Činilo se da nije rekao ništa posebno. Ali iz njegovih čudesnih i neočekivanih po svojoj jednostavnosti uputstava dah je nekakve više, nebeske mudrosti, i u njima je čovek, uprkos svoj jasnoći i spoljašnjoj neizražavanju reči starešine, nepogrešivo prepoznao volju Božiju, video duhovno, oslobodio se zatočeništva životom stečenih ideja, počeo da sagledava put svog života u drugačijem svetlu, odjednom shvatio svoju neistinu pred Bogom, samim sobom i drugim ljudima. Oni koji su ovo preživjeli napustili su ostrvo s osjećajem najdublje zahvalnosti starcu za otkrivenje koje su doživjeli, uslijed čega su u njima otkrivene nove snage za daljnji život u Bogu. Istovremeno, bilo je beskrajno zadivljujuće da je svakome, bez obzira na godine, profesiju, društveni status, raspoloženje, karakter, moralni nivo, rekao nešto što se ticalo najdublje suštine njegovog života.
Njegov divan uvid bio je očigledan svima koji su mu se obratili. Kada sam prvi put došao da ga vidim (bilo je to 1985. godine, kada sam, kao student Pedagoškog zavoda, bio na praksi u školi), neočekivano me je s praga svoje kuće upitao: „Jesi li naučio kako napisati čestice "ne" i "ni"? "?", - čime mi daje do znanja da me poznaje i bez mog objašnjenja. Zatim, pozvavši me u kuću, posadi me za sto i stavi ispred mene tanjir jagoda sa šećerom, nastavi: „Vi ste, dakle, naš filolog. Jeste li čitali Dostojevskog?"
Jasno je vidio prošli, sadašnji i budući život svoje djece, njihovu unutrašnju strukturu. Ali kako je pažljivo postupao sa znanjem o čovjeku koje mu je Gospodin povjerio kao svom vjernom sluzi! Znajući cijelu istinu o osobi, nije dozvolio ni jedan nagovještaj koji bi mogao povrijediti ili povrijediti njegov ponos. U kakav je meki oblik obukao svoja zdanja! „Polako“, pozdravio je ovim savetom mog poznanika, koji nije stigao ni dve reči da izgovori, a koji je usvojio pomalo grub način ophođenja prema svojoj ženi. To se dešavalo često i sa mnogima: došavši sa jednom svrhom, čovek je otišao sa onim otkrivenjem o sebi i sa onom lekcijom koju nije očekivao da čuje i primi.
Ljubav, strpljivost i dugotrpljenje prema bližnjemu bile su glavne tačke njegovih uputstava. Sluga Božija 3. došla je svešteniku sa svojom tugom: snaha je bila neverna svom mužu. Otac Nikolaj ju je, videvši je u gomili ljudi koja je stigla, pozvao svojoj kući, poseo je na stolicu, a zatim joj, posle pauze, rekao: „Nemoj da se razvodiš od njih, inače ćeš patiti u paklu“. Žena, ne mogavši to da izdrži, briznula je u plač, a zatim je dugo u duši čuvala lekciju ljubavi koju su joj naučili na ostrvu. Nakon toga, život u porodici njenog sina se poboljšao.
Sam je otac bio milostiv i snishodljiv prema pokajnicima koji su mu dolazili. Jedan posetilac, koji je stajao kraj ograde starešine i od stida koji ga je mučio, nije smeo ne samo da se okrene starcu, nego ni da podigne pogled na njega, čuo je tihi glas oca Nikolaja. „Idi i pozovi ga“, rekao je svom ćeliji. Pozvala je pridošlicu starcu, koji ga je pomazao uljem i stalno govorio: "Milost Božja je s tobom, milost Božja je s tobom..." I njegovo ugnjetavano stanje se otopilo i nestalo u ovom zraku očinske ljubavi. . Međutim, starešina je mogao na drugačiji način upoznati one koji se nisu pokajali. „Nemoj više dolaziti k meni“, rekao je jednom hodočasniku. Bilo je strašno čuti takve riječi od velikog pravednika.
Ispunjavanje blagoslova koje je dao starješina zahtijevalo je samoodricanje i samopožrtvovnost od osobe koja traži, spremnost da ide protiv sebe i svojih želja. Jedan moj poznanik, pošto je dobio prestižno imenovanje od vladajućeg biskupa u župu koja se nalazi u centru grada, otišao je na ostrvo po blagoslov. Međutim, otac Nikolaj je naredio svešteniku da ode na drugo mesto: u udaljeno selo, gde je bila ogromna crkva, oskrnavljena i oštećena tokom godina progona, zahtevajući velika kapitalna ulaganja, gde nije bilo stambenog prostora i gde se sastojala cela parohija. od pet starica. Ali ako je osoba smogla snage da slijedi ono što mu je starac rekao, onda je kasnije, tokom godina, od toga dobio ogromnu duhovnu korist. Kršenje ovog blagoslova je uvijek rezultiralo teškim posljedicama za ispitivača, zbog čega je kasnije gorko žalio. Među onima koji su došli, bilo je i onih koji su se, nakon određenog blagoslova, predomislili i ponovo gnjavili starca sa molbom da im blagoslovi „novu opciju“. “Živi kako hoćeš”, jednom je jednom od ovih molitelja odgovorio sveštenik.
Otac je bio veliki ljubitelj jednostavnosti. "Gdje je jednostavno, ima sto anđela, a gdje je sofisticirano, nema nijednog", ponovio je onu omiljenu izreku sv. Ambrozija Optinskog. Jednog dana održao je čitavu gomilu ljudi ekspresivnu lekciju o jednostavnosti, bez ijedne riječi. Kada je izašao pred sve one koji su pristigli i okupili se oko njegovog trema, narod je zadrhtao od pojave starješine. Tada je kroz gomilu prostrujalo lagano nestrpljenje. Svako je želeo da na brzinu priča o svojim stvarima; svako je, ne primećujući svog komšiju, smatrao svoje za najvažnije i najznačajnije. Ali starešina je ćutao. U to vrijeme pokraj kapije je prošao lokalni ribar od pedesetak godina, uronjen u svoje svakodnevne i jednostavne misli. Otac ga je iznenada pozvao po imenu. Ribar je stao, skinuo pokrivač i otišao do oca Nikolaja. Starac je blagoslovio ribara na čijem je licu blistao dobrodušni osmijeh. Nakon toga, ribar je navukao šešir na glavu i krenuo prema kapiji. Ova nijema scena nije trajala više od dva minuta. Ali mnogi su shvatili njegovo značenje. Starac kao da je govorio okupljenima: „Nađite jednostavnost u svom odnosu prema sebi i naći ćete blagoslove.
Mnogi su iskusili ogromnu snagu optužujućih reči oca Nikolaja. Znao je da govori nekomplikovano i nepristrasno, ali istovremeno sa zadivljujućom tačnošću i dubinom, tako da je njegova reč prodirala i u najskrivenija i najskrivenija mesta ljudske duše. Sjećam se da sam jednom išao da ga vidim. Za to je saznao moj stari poznanik iz sjemeništa S, hirovit i tvrdoglav čovjek koji je vodio život koji nije bio besprijekoran u svakom pogledu. „Pitaj ga za moju budućnost“, pitao me je S. A starac mu je ukazao na njegovu budućnost „A S, reci mi“, rekao mi je sveštenik na kraju sastanka, nagoveštavajući „mračenu“ stranu svog života, "da mora odgovarati Bogu." Kada sam kasnije telefonom reproducirao ove riječi starijeg, one su dovele do toga da S, apsolutno “nesentimentalna” osoba, na trenutak izgubi moć govora. Na telefonskoj slušalici je zavladala tišina. Čulo se samo lagano pucketanje pozadine uređaja. Činilo se da je osoba na drugom kraju linije potpuno nestala. Osećajući neugodnost što sam slučajno saznao tuđu tajnu, prekinuo sam ovu beskrajno produženu tišinu nastavljajući razgovor. Sjećam se još nečega. Jedna žena je dovela visokog činovnika iz Moskve ocu Nikolaju na ostrvo u nadi da će mu blagoslov starca pomoći da se pomeri još više. „Blagoslovi ga, oče“, upitala je, odvodeći svog „štićenika“ do oca Nikolaja. Starac ga nije gledao, već kao kroz njega, i bez dugih predgovora i zaobilaženje odjednom je rekao: "Ali ovo je lopov." Ponizni i posramljeni službenik, koji je godinama zaboravio šta je grižnja savjesti i navikao se sa svoje radne stolice gledati na život od vrha do dna, napustio je starčevinu ćeliju u depresivnom i zbunjenom stanju.
Stariji je imao suptilan smisao za humor i ponekad je svoje optužbe stavljao u prilično neobičan oblik. Jednog dana došao mu je gospodin koji je imao strast prema ukusnoj, raznovrsnoj i obilnoj hrani. „Dođi kod mene u šest sati uveče“, rekao mu je otac Nikolaj i nakon pauze neočekivano dodao, „ti i ja... ćemo jesti“. U šest sati gospodin je stajao kraj vrata starešine ćelije, iza kojih je dopirao miris prženog krompira. Kucajući na vrata, posjetilac je glasno rekao: „Oče, došao sam.“ Nakon nekog vremena iza zatvorenih vrata začuo se starčev glas: "Ne čekam nikoga." Nakon što je malo stajao, obeshrabreni gospodin je izašao van ograde kuće.
Niko sa sigurnošću ne zna kakve je sve podvige otac Nikolaj izveo na ostrvu. Krio je to od svih, nikome nije dozvolio da mu se približi i brinuo se o sebi, osim zadnjih deset godina, kada to više nije mogao. U poslednje vreme mu je bilo veoma teško da podnese svoju slabost. Videći kako je starcu bilo teško ne samo da govori, već i da sedi, kako napreže poslednje snage, nekako sam mu saosećajno rekao: „Oče, treba da legneš...“ Otac Nikolaj, ne podižući naklon. glave, odgovorio: "Samo lenji ljudi leže." Drugi put, kao odgovor na isti saosećajni predlog za odmor, koji je dolazio od druge osobe, primetio je: "Odmor je greh." Iz ovih šturih primjedbi može se dijelom predvidjeti razmjeri njegovog fizičkog podviga.
Otac je bio čovjek najdublje vjere i nije sumnjao ni na sekundu u božansku zaštitu koja se pruža nad svakim vjernikom i nad cijelom Crkvom u cjelini. „Sve će biti kako treba“, često je govorio uplašenim ljudima, kao da govori da nikakve okolnosti nemaju moć nad kršćaninom ako ima istinsku, nesumnjivu vjeru. Starac nije imao ni najmanji dio te bolne histerije kojom su danas obuzeti i opsjednuti mnogi u Crkvi. Ova histerija, nastala našom nevjerom, ispunjava nas praznim strahom i tjera nas da se energično borimo protiv bilo kakvih himera, ali ne i pravih neprijatelja našeg spasenja. Sam mladi čovjek na pitanje: "Hoće li biti rata?" sveštenik je dao zapanjujući odgovor. Rekao je: "Ne treba samo da pitate o ovome, već ne biste trebali ni razmišljati o tome." Razmišljajući o ovom odgovoru, nehotice se sjetite Jevanđelja: „Kad dođe Sin Čovječiji, hoće li donijeti vjeru na zemlju?“
U njegovom životu bilo je mnogo takvih slučajeva. Nema sumnje da je imao snažan uticaj na današnju svest pravoslavni hrišćanin, za novu generaciju crkvenih ljudi. Jednostavno sjećanje na njega danas podržava vjeru mnogih i jača dušu. Sama činjenica postojanja takve osobe za mnoge je ona nevidljiva i, možda, neu potpunosti ostvarena nit koja ih povezuje sa Bogom i vječnom tradicijom pravoslavlja.
Bio je istih godina kao i vek i preživeo je sve strašne kataklizme ruske i svetske istorije 20. veka: Oktobarsku revoluciju, građanski rat, kolektivizaciju, represije iz Staljinovog vremena, drugu svjetski rat, Hruščovljevi progoni... Burno i surovo vreme, koje je slomilo više sudbine i donelo ogromne promene u svesti ljudi, nije moglo uticati na ideale njegove duše: uprkos brzom vrtlogu istorije, koji je on, kao čovek njegovog vremena, bio zarobljen, ovi njegovi ideali ostali su nepokolebljivi od bilo kakve vanjske sile i, možda, kao rezultat njegovog iskustva, zarasli još dublje u skrovite njegove bogoljubive duše. Njegov unutrašnji "kavez", izgrađen na temelju jevanđeoske zapovesti Pošto je izdržala sve udare spolja, pokazala se jačom od svih strahota vremena i uzdigla se neizmjerno iznad ovog stoljeća. U tom smislu njegov zadivljujući život može biti primjer za sve one koji misle da u uslovima apokaliptičnog kraja ne postoji način da u svemu i do kraja ostanu vjerni Bogu.
Dana 24. avgusta 2002. godine, starac Nikolaj je završio svoju visoku, izuzetnu misiju i ostavio nas na večni počinak. Sam Bog zna kakvom je neverovatnom, neljudskom napetošću bio ispunjen ovaj život, za koji je odredio posebnu ulogu – da svedoči istinu o Hristu ljudima izopštenim iz Boga i Njegove Crkve, na samom kraju 20. veka, strašnog po svome. istorijskih događaja. Mnogi se plaše budućnosti bez pravednika. Međutim, bez straha da ćemo upasti u zabludu, možemo reći sljedeće: veliki je narod koji i u otpadničkoj stvarnosti rađa ljude koji po svojoj duhovnoj mjeri liče na askete prvih stoljeća kršćanstva. I ne može biti da narod, izobličen do neprepoznatljivosti okrutnim „eksperimentima“ 20. veka, a koji nije izgubio sposobnost da takve ljude rađa, a što je najvažnije, da nauči njihove duhovne lekcije, nema svoju posebnu svrhu u budućnosti.
Jutro poslednjeg ovozemaljskog dana ljubljenog i nezaboravnog oca Nikolaja bilo je tiho i vedro... Noć je prošla brzo i nezapaženo posle bezbroj bolnih dana i noći duge bolesti, kada je otac iscrpljen šaputao: „Dragi moji, ja Jedva sam živ, svaka me ćelija boli. Kad biste znali kako se loše osjećam.” Poslednje tri godine otac je očigledno nestajao: meso mu se topilo, sušilo, celo telo je već bilo bestelesno. Divili smo se veličini spiritual feat Starac koji prevazilazi ljudske snage. Zaista: pred našim očima stajao je zemaljski anđeo, plamteći u neprestanoj molitvi za sav naš grešni svijet. Veličina duha avve Nikole mirisala je svetošću drevnih otaca Crkve, koji su služili Bogu sa potpunim samoodricanjem. Kakva je duhovna djela poduzeo iz ljubavi prema Najslađem Isusu, neprestano ponavljajući: “Cijelog života sam samo poznavao i volio Gospoda i mislio o Njemu. Ja sam uvek sa Gospodom!” Ovo je mogao reći samo asketa koji je svoju dušu očistio od zemaljskih i truležnih stvari.
Force Životvorni krst Gospod je uzvisio svetiljku Crkve, oca Nikolaja, za života njegovog i još više ga ovenčao posle blažene smrti, poput vaseljenskog učitelja Jovana Zlatoustog, koji je prilikom prenosa časnih moštiju iz Komane u Carigrad, posle trideset godina, čim je Crkva zatražila oproštaj od progonjenog sveca, rekavši: „Uzmi svoj presto, oče“, podigao je desnu ruku i blagoslovio rečima: „Mir svima!“; poput Svetog blaženopočivšeg kneza Aleksandra Nevskog, koji je uzeo dopuštenje iz ruku sveštenika tokom parastosa.
Prilikom polaganja svečasnog tela duhonosnog starca Nikolaja, podvižnika vere i pobožnosti naših dana, sveruskog pastira i ljubaznog duhovnika, imali smo čast da vidimo slavu Božiju koja na njemu počiva: kada su Ocu doneli oltarski krst i jevanđelje, s kojim sveštenik stoji pred Gospodom da ih stavi u ruke pokojnika, on je pažljivo i s poštovanjem podigao desna ruka i sam je uzeo krst – kao što ga je uvijek držao za vrijeme svojih zemaljskih lutanja, svjedočeći time da nema smrti, nego postoji vječni život u Isusu Kristu. Starac je lagano otvorio lijevu ruku da bi mogli staviti Sveto jevanđelje, a onda tiho položio prste na to...
Jutro u subotu, dvadeset četvrtog avgusta 2002. godine, bilo je tiho i blagosloveno. Sva priroda se smrzla, nagovještavajući velike posljednje sate nebeskih na zemlji. Batjuškinov san je bio svetao i miran. Iscrpljen zemaljskim molitvenim trudom i noseći tuge i bolesti cijelog svijeta, u posljednje tri noći počivao je kao dijete. Neka nezemaljska lakoća pojavila se u čitavom Očevom tijelu, njegove kosti kao da su izgubile zemaljsku težinu i postalo ga je potpuno lako nositi: činilo se da je bez težine, a u njegovom srcu zavlada nada da je to san za oporavak , da bi se otac osjećao bolje uskoro će ojačati i postati bolji. Starac se neprestano noću, čak i za vreme telesnog sna, molio: videli smo ga kako zasenjuje sebe znak krsta ili oni koji podižu ruke na tugu pred Prestolom Svevišnjega – kao za vreme Božanske Liturgije kod Heruvima i Blagodati sveta... Često je, često, obema rukama prinosio episkopski blagoslov. „Spavam, ali moje srce bdi” (Pesma, 5:2), - ovo je bio dar molitve koji je Starac imao. Lice Starca sijalo je u svetloplavi kelije, njegove svete ruke, koje su isceljivale i krijepile hiljade stradalnika i bolesnika, odisale su svetlošću i blagodaću. Dah pravednika bila je životvorna Isusova molitva, koju je neprestano vršio srcem i jedva opipljivo usnama. Sveštenička blistava brada često je skrivala neizrecivu bol i gorčinu. Kada smo pitali: “Oče, da li te nešto boli?!” - odgovorio je: “Dragi moji, da ja... Jao, koliko tuge ima na zemlji... Kako mi je žao svih vas...”. “Šta će se dogoditi, oče?” - "Tuga", odgovorio je, "glad"... Molili smo se i plakali... Starac je umirujuće ohrabrivao:
„Biće hleba, moliću se.“ Upozorio nas je na duhovnu glad.
Nakon mnogo godina neprospavanih noći molitve za cijeli stradalni svijet, ova noć sna bila je san potpunog odmora za dušu pravednika. Tiho radosno Očevo blaženstvo osjećalo se da ga čuvaju Anđeli - takva se milost osjećala u svemu. S vremena na vreme odlazili smo do njegovog kreveta, pažljivo ispravljali pokrivač i zavirivali u crte njegovog dragog, voljenog lica. Suze su nam prirodno potekle iz očiju, kleknuli smo, klanjajući se tihom, svetom radniku. To je bio prirodan pokret naših srdaca, čitavog našeg života, a posebno u posljednja tri mjeseca, kada se otac topio pred našim očima kao svijeća, dat u službu, iskren i pobožan, duhonosnom ocu, koji je posvetio svoju cijeli život Bogu i bližnjemu.
Ipak, želeći da probude oca, tiho dodirujući ga po ramenu, pitali su: „Oče, ustaješ li?“... „Ja ću spavati... Leći ću... još malo, ja ću spavaj”...
Ponudili su mu nešto za piće, on je radosno pristao, gotovo ne otvarajući oči. Popio sam nekoliko kašika svete vode. U poslednje vreme Starac je malo jeo. Stalno je prihvatao samo svetinje: svetu vodu, prosforu, katedralno ulje, koje je stajalo pored njega u krigli sa plavim krstom.
Čitaj jutarnje pravilo tiho da ne smetaju. Otvoren je dnevni list Apostol i Jevanđelje. Rimljanima glava 14:6-9:
“Onaj koji razlikuje dane razlikuje za Gospoda; a ko ne razabire dane, ne razabire za Gospoda. Ko jede, jede za Gospoda, jer zahvaljuje Bogu; a ko ne jede, ne jede za Gospoda i hvala Bogu. Jer niko od nas ne živi za sebe, i niko od nas ne umire za sebe; i da li živimo, živimo za Gospoda; bilo da umiremo, umiremo za Gospoda: i stoga, bilo da živimo ili umiremo, uvek smo Gospodnji. Jer za to je Hristos umro, i uskrsnuo, i oživeo, da bude gospodar i mrtvih i živih.”
Iz knjige: "Ruski starci i podvižnici 20. veka"