Proročanstva o trećem svjetskom ratu (vreme, učesnici, posljedice). Neverovatna proročanstva prepodobnog Serafima Viritskog Predviđanja Serafima Viritskog o budućnosti
« Sada je došlo vrijeme za pokajanje i ispovijed. Sam Gospod je odredio kaznu za ruski narod za njihove grehe, i dok se sam Gospod ne smiluje Rusiji, nema smisla ići protiv Njegove svete volje…
Kada bi ljudi širom sveta, svaki pojedinac, u jednom trenutku kleknuo i molio se Bogu bar pet minuta da im produži život, da bi Bog svima dao vremena da se pokaju... Ako ruski narod ne dođe do pokajanja, možda se desi da brat ponovo ustane na brata».
Prepodobni Serafim Vyritsky
Proročanstva starca - Iz učenja svetog Serafima Viritskog - Molitva - Osuda - Osuda sveštenika - Sjećanje na mrtve - Trpljenje tuge - „Bilo je od mene“
Velečasni Serafim Vyritsky (1866-1949)
Otac Serafim je zapravo ispunio patristički zavet: „Spasi sebe i one oko sebe 
hiljade će biti spašene od tebe.” Mnoga njegova djela obilježila su očigledna čuda, o čemu svjedoče očevici. To uključuje slučajeve vizije onoga što se dešavalo u daljini; uvid u prošlost i budućnost posetilaca; čitanje misli sagovornika; iscjeljivanje bolesnika od neizlječivih tjelesnih bolesti; protjerivanje zlih duhova; predviđanja i proročanstva, kao i najviši darovi milosti - molitveno sagledavanje, duhovna utjeha i ljubav prema ljudima. Tokom Velikog domovinskog rata, o. Serafim slijedeći njegov primjer nebeski zaštitnik Sv. Serafim Sarovski se molio u bašti na kamenu za spas Rusije.
Starešina proročanstva
Otac Serafim je predvidio Veliki Domovinski rat, propast Crkve i oživljavanje vjere u Rusiji. Govorio je o oživljavanju drevnih manastira - Lavre Svete Trojice Sergija, manastira Divejevo, Aleksandro-Nevske lavre, Kijevsko-pečorske lavre. Stariji je rekao da će Lenjingrad biti preimenovan u Sankt Peterburg i da će doći vrijeme kada će se moći čuti na radiju crkvene molitve, propovijedi i duhovne upute.
Od prvih dana Velikog domovinskog rata, monah Serafim Viricki otvoreno je govorio o pobjedi ruskog naroda. Vyritsa je u to vrijeme bila okupirana od strane rumunske jedinice kojom su komandovali njemački oficiri. Bili su obavešteni o proročanstvima oca Serafima i ubrzo su došli kod njega nepozvani gosti. Starešina ih je odmah zadivio govoreći im na dobrom nemačkom. Nemački kapetan je upitao Svetog Serafima da li će nemačke jedinice uskoro pobednički marširati preko Dvorskog trga? Starac je ponizno odgovorio da se to nikada neće dogoditi. Nemci će morati žurno da odu, a samom ispitivaču neće biti suđeno da se vrati kući; tokom povlačenja će položiti glavu u blizini Varšave. Prema pričama lokalnih stanovnika zarobljenih od Nijemaca, koje su okupatori pokušali odvesti u Njemačku, ovaj njemački oficir je zapravo poginuo na području glavnog grada Poljske, a robovi su vraćeni u domovinu.
O starčevom dubokom uvidu ne samo u sudbine ljudi, već iu budućnost naše Crkve i Otadžbine izvanredno svjedoči pjesma koju je napisao 1939. godine:
Grmljavina će proći preko ruske zemlje,
Gospod će oprostiti grijehe ruskog naroda.
I časni krst sa božanskom ljepotom
Ponovo će zasjati nad Božjim hramom.
I zvonjava zvona širom naše Svete Rusije
On će se probuditi iz sna grijeha do spasenja.
Ponovo će biti otvoreni sveti manastiri
A vjera u Boga će sve ujediniti.
Strašne nevolje će se smiriti,
Rusija će poraziti svoje neprijatelje,
I ime velikog ruskog naroda
Kao da će grom zagrmiti po svemiru.
Odgovarajući na pitanje svog duhovnog sina o budućnosti Rusije, starešina ga je pozvao da ode do prozora i pogleda. Vidio je Finski zaljev i mnoge brodove kako plove pod različitim zastavama.
- Kako ovo razumeti? - upitao je sveštenika.
Starac je odgovorio:
— Doći će vrijeme kada će u Rusiji doći do duhovnog procvata. Otvaraće se mnoge crkve i manastiri, dolaziće nam i ljudi drugih vera da se krste na takvim brodovima. Ali ovo neće dugo trajati – petnaestak godina, onda će Antihrist doći.
Rekao je da će, kada Istok ojača, sve postati nestabilno. Brojke su na njihovoj strani, ali ne samo to: zapošljavaju trezvene i vrijedne ljude, a mi imamo takvo pijanstvo...
Ispričali su i kako je starac rekao: „Istok će se krstiti u Rusiji. Cijeli nebeski svijet se moli za prosvjetljenje Istoka.
Doći će vrijeme kada će Rusija biti raskomadana. Prvo će ga podijeliti, a onda će početi pljačkati bogatstvo. Zapad će na svaki mogući način doprinijeti uništenju Rusije i za sada će ustupiti svoj istočni dio Kini. Daleki istok će preuzeti Japanci, a Sibir Kinezi, koji će početi da se sele u Rusiju, udaju se za Ruse i na kraju, lukavstvom i prevarom, zauzeće teritoriju Sibira do Urala. Kada Kina želi da ide dalje, Zapad će se odupreti i neće to dozvoliti.
Mnoge zemlje će se naoružavati protiv Rusije, ali će ona preživjeti, izgubivši većinu svojih zemalja. Ovaj rat, o kojem pripovijeda Sveto pismo i govore proroci, postaće razlog ujedinjenja čovječanstva. Ljudi će shvatiti da je nemoguće više ovako živjeti, inače će sva živa bića propasti, i oni će izabrati jednu vladu - to će biti prag vladavine Antihrista.
Tada će početi progon kršćana; Kada vozovi iz gradova krenu u dubine Rusije, moramo požuriti da budemo među prvima, jer će mnogi od onih koji ostanu umreti.
Vrijeme laži i zla dolazi. Biće tako teško, tako loše, tako strašno da ne daj Bože doživimo to vreme. Ti i ja nećemo živjeti dovoljno dugo.”
Ubrzo po završetku Velikog otadžbinskog rata, ocu Serafimu je rečeno:
- Dragi oče! Kako je sad dobro - rat je gotov, zvona po crkvama zvone...
Starac je odgovorio na ovo:
- Ne, to nije sve. I dalje će biti više straha nego što je bilo. Ponovo ćete se sresti s njim (ratom). Mladima će biti veoma teško da promene uniformu. Ko će preživjeti? Ko će ostati živ? Ali ko ostane živ, imaće dobar život.
Kada bi ljudi širom sveta, svaki pojedinac, u jednom trenutku kleknuo i molio se Bogu bar pet minuta da im produži život, da bi Bog svima dao vremena da se pokaju... Ako ruski narod ne dođe na pokajanje, mozda ce se desiti da brat ponovo ustane na brata.
„Doći će vreme“, rekao je podvižnik, „kada će ne progon, već novac i čari ovoga sveta odvratiti ljude od Boga i mnogo više duša će izginuti nego u vremenima otvorene borbe protiv Boga. S jedne strane podići će krstove i pozlatiti kupole, a s druge će doći carstvo laži i zla. Istinska Crkva će uvijek biti proganjana, i spasiti se moći će se samo kroz tugu i bolesti, a progon će poprimiti najsofisticiraniji, nepredvidivi karakter. Biće strašno živjeti do ovih vremena.”
Starac je veoma voleo omladinu. U to vrijeme mladi su jedva išli u crkvu, a on se tako radovao kada su dolazili kod njega. Starješina je govorio o ogromnoj ulozi mladih u budućem preporodu Crkve. On je rekao da će doći (i već dolaze!) vremena kada će korupcija i pad morala među mladima dostići krajnje granice. Gotovo niko neće ostati neiskvaren. Oni će vjerovati da im je sve dozvoljeno da zadovolje svoje hirove i požude, jer će vidjeti svoju nekažnjivost. Skupljaće se u družine i bande, krasti i razvratiti. Ali doći će vrijeme Kada dođe glas Božiji, kada mladi ljudi shvate da se ovako više ne može živeti, i krenu ka veri na različite načine, pojačaće se želja za asketizmom. Oni koji su ranije bili grešnici i pijanice napuniće crkve, osetiće veliku žeđ za duhovnim životom, mnogi od njih će se zamonašiti, otvoriće se manastiri, crkve će biti pune vernika. Tada će mladi ići na hodočašća na sveta mjesta - biće to veličanstveno vrijeme! Činjenica da sada griješe natjerat će ih da se gorljivije pokaju. Kao što svijeća, prije nego što se ugasi, blještava, obasjavajući sve svojom konačnom svjetlošću, tako je i život Crkve. I to vrijeme je blizu.
„Koliko je milosti Gospod dao Rusiji - kakve šume, jezera, rijeke, bogata utroba zemlje. Ali mi živimo bez Boga, a zemlja je majka, ona daje hleb i život. Naši neprijatelji i ateistička vlast neće dugo dozvoliti da se ljudi vrate na zemlju. Možete svakoga nahraniti i sve urediti, ali neprijateljima to nije isplativo - oni se boje oživljene Rusije. A ipak će Rusija živjeti od svoje zemlje."
« Spas sveta dolazi iz Rusije, a Sankt Peterburg će postati duhovni centar zemlje. U Rusiji će i dalje biti velikih događaja – otkrića i veličanja moštiju u Sankt Peterburgu – velika radost za ceo svet. Vyritsa će biti mjesto hodočašća i ovdje će biti otvoren manastir.”
O putovanju od Sankt Peterburga do Virice, sveštenik je rekao sledeće: „Sada parni voz traje dva i po, ili čak tri sata, onda će ići električni vozovi, onda ćete stići brže, i doći će vreme: jednom i još jednom leti.”
Nakon rata, starac je svojoj duhovnoj kćeri rekao: „Doći će vrijeme kada će se ponovo održati krstohod od Kazanske katedrale do Lavre. Čekat ćeš." Bilo je teško povjerovati, ali sada se sve obistinilo!
„Jerusalem će postati glavni grad Izraela, a vremenom bi trebao postati i glavni grad svijeta. Jer tamo je pravi centar Zemlje, tamo je Spasitelj svijeta razapet i vaskrsao.”
Starac je predvideo da će katolici imati slovenskog papu.
Otac Serafim je govorio o svom budućem proslavljanju, ali je dodao: „Ne žurite da iskopate moje telo. Prepusti sve Gospodu... Ne želim da se moje telo proda.”
Iz uputstava svetog Serafima Vyritskog
„Gospod je u stanju da podigne radnike ako tražimo. Pomolimo se i pitajmo - i tada će Gospod podići svoje izabranike iz kamenja».
“Bar jednom u životu trebamo zapaliti svijeću za one koje smo uvrijedili, prevarili, ukrali ili im se nismo odužili.”
« Gospod će čekati hiljadu godina da se barem jedna osoba spase i dopuni broj palih anđela».
« Sada je došlo vrijeme za pokajanje i ispovijed. Sam Gospod je odredio kaznu za ruski narod za njihove grijehe, i dok se sam Gospod ne smiluje Rusiji, nema smisla ići protiv Njegove svete volje. Tmurna noć će još dugo prekrivati rusku zemlju, čeka nas mnogo patnje i tuge. Zato nas Gospod uči: svojim strpljenjem spasite duše svoje (Luka 21,19). Možemo se samo pouzdati u Boga i moliti Ga za oprost. Upamtimo da je Bog ljubav (1. Jovanova 4:16) i nadajmo se Njegovom neizrecivom milosrđu.”
Stariji je to rekao doći će vrijeme kada će se 40 ljudi prilijepiti uz svakog vjernika da ih on izvuče.
Starac je bolesnicima savjetovao da uzimaju supenu kašiku blagoslovljena voda svaki sat. Rekao je da nema jačeg lijeka od vode i blagoslovljenog ulja.
Molitva
“Molitva štiti od strašnih sugestija mračna sila. A posebno je moćna molitva voljenih. Majčina molitva, molitva prijatelja - ima veliku moć.
Nikada ne treba tražiti od Gospoda ništa zemaljsko. On zna bolje od nas šta nam je korisno. Uvek se molite ovako: “ Predajem, Gospode, sebe, svoju decu i svu svoju rodbinu i komšije Tvojoj svetoj volji».
U najtežim vremenima, zgodno će se spasiti onaj ko se, koliko je u mogućnosti, počne podvizavati u Isusovoj molitvi, uzdižući se od čestog prizivanja imena Božjeg do neprestane molitve.
Starac je savjetovao svoju duhovnu djecu da što češće čitaju molitvu svetog Jefrema Sirina: “ Gospodar i Gospodar mog života" „U ovoj molitvi“, rekao je starac, „cela suština Pravoslavlja, celo Jevanđelje. Ovim molimo Gospoda za pomoć u sticanju imovine nove osobe.”
Osuda
“Imamo pravo da sudimo samo sebi. Čak i kada govorimo o osobi, nehotice je osuđujemo.”
Osuda sveštenika
« Lične ljudske slabosti ne mogu oduzeti milost zaređenja. Prilikom obavljanja sakramenata, sveštenik je samo oruđe u Božjim rukama. Sve sakramente nevidljivo vrši sam Hristos. Bez obzira koliko je svećenik grešan, čak i ako mu je suđeno da gori u vatri Gehene, samo preko njega možemo dobiti dozvolu od naših vlastitih grijeha».
Sjećanje na mrtve
Starac je rekao da nam je Gospod dao dušu, ali naše tijelo potiče od naših roditelja i predaka, pa dio njihovih grijeha prelazi na nas. Zato se moramo moliti za naše roditelje i bake i djedove i na ispovijedi donijeti pokajanje za sve njih. Oni čekaju našu molitvu i tako su sretni kada se molimo za njih; a oni koji su već u Carstvu Nebeskom pomažu nam.
Patience of Sorrows
“Svemogući Gospod vlada svijetom, i sve što se dešava u njemu dešava se ili milošću Božijom ili dopuštenjem Božijom. Sudbine Božije su čoveku neshvatljive. Tri sveta mladića u pećini Babilonskoj su ispovijedali Boga i istinski vjerovali da su sve duhovne i građanske nesreće koje su se njima i izraelskom narodu mogle dogoditi prema pravednom sudu Božijem. Samo takav pogled na suštinu svega što se dešava uvlači mir u dušu, ne dozvoljava da se zanese uzbuđenje, usmjerava viziju uma ka Vječnosti i unosi strpljenje u tuge. I same tuge tada izgledaju kratkotrajne, beznačajne i sitne.
Ne žalite se na težinu krsta; na dan žalosti reci svoju tugu Gospodu i On će te utješiti.”
OVO JE OD MENE
Duhovni testament
Prepodobni Serafim Viritski
(Razgovor Boga sa dušom čovjeka)
Da li ste ikada pomislili da je sve o vama
Da li se to odnosi i na mene? Zbog tebe
Dodiruje zenicu mog oka.
Dragocjen si u mojim ocima, veoma vrijedan,
I ja sam te volio, a samim tim i za Mene
Posebna je radost obrazovati vas.
Kada te dođu iskušenja i neprijatelj dođe kao reka,
Želim da to znaš
Bilo je od mene.
Da tvoja slabost treba Moju snagu
I u tome leži vaša sigurnost
Da mi daš priliku da te zaštitim.
Jeste li u teškim okolnostima?
Među ljudima koji te ne razumeju,
Ono što vam je drago se ne uzima u obzir
Koji te uklanjaju, -
Bilo je od mene.
Ja sam tvoj Bog, koji raspolaže okolnostima,
I nije slučajno što si završio na svom mestu,
Ovo je upravo mjesto koje sam odredio za vas.
Jeste li Me zamolili da vas naučim poniznosti?
I tako sam te stavio u to okruženje,
U školu u kojoj se ova lekcija predaje.
Vaše okruženje i oni koji žive sa vama samo ispunjavaju
Moja volja. Jeste li u finansijskim poteškoćama?
Teško ti je sastaviti kraj s krajem, znaj to
Bilo je od mene.
Jer ja imam vaša sredstva i želim da to učinite
Dotrčali biste k Meni i znali biste da ste zavisni
Od mene. Moje zalihe su neiscrpne. zelim
Bili ste uvjereni u vjernost Mojih i Mojih obećanja.
Neka vam ne mogu reći
U svojoj potrebi: „Ne veruj Gospodu Bogu svome.”
Jeste li ikada doživjeli noć tuge?
Razdvojen si od onih koji su ti srcu dragi, -
Ovo vam je poslano od Mene.
Ja sam covjek tuge, upoznat sa bolešću,
Dozvolio sam da se ovo desi da biste se Vi obratili Meni.
I u Meni je mogla naći vječnu utjehu.
Da li si prevaren u svom prijatelju, u nekom,
Kome si otvorio svoje srce,
Bilo je od mene.
Dozvolio sam da te ovo razočarenje uhvati
Tako da znate da je vaš najbolji prijatelj Gospod.
Želim da Mi sve doneseš i kažeš.
Ako te je neko oklevetao, prepusti meni,
I priljubi se uz mene, svoje utočište, svojom dušom,
Da se sakrijem od svađe jezika,
Izneću tvoju istinu kao svetlost
I tvoja sudbina, kao u podne.
Vaši planovi su se srušili, vaša duša je pala
I umoran -
Bilo je od mene.
Napravio si sopstveni plan, imao si svoje namere,
Doveo si mi ih da ih blagoslovim.
Ali želim da mi daš
Upravljajte i upravljajte okolnostima
tvog života, pošto si ti samo oruđe,
Nije lik.
Jeste li doživjeli neke neočekivane neuspjehe u životu?
I malodušnost je zavladala vaše srce, znam -
Bilo je od mene.
Jer želim tvoje srce i tvoju dušu
Uvijek su mi gorjeli pred očima,
I u Moje ime biste pobijedili svaki kukavičluk.
Dugo ne dobijate vesti od svojih najmilijih,
vama dragi ljudi,
Zbog tvog kukavičluka i nedostatka vjere
Upadaš u žamor i očaj, znaj -
Bilo je od mene.
Jer sa ovom klonulošću tvog duha ispitujem
Snaga vaše vjere u nepromjenjivost obećanja
I snagu odvažnosti vaše molitve
O ovim tvojim voljenima,
Jer niste li se vi brinuli o njima?
Za moju providentnu ljubav?
Zar ih ti sada ne predaješ?
Zaštita Moje Prečiste Majke?
Jeste li patili od teške bolesti?
Privremeni ili neizlječivi,
I našao si se prikovan za svoj krevet -
Bilo je od mene.
Jer želim da Me upoznate još dublje
U vašim tjelesnim slabostima ne bih gunđao o tome
Test koji ti je poslat,
I tako da ne pokušavate da prodrete u Moje planove
Spašavanje ljudskih duša na razne načine,
I sagnuo bih ti glavu krotko i pokorno
Pod mojom milošću za tebe.
Da li ste ikada sanjali da stvorite nešto
Specijalno za mene
I umjesto toga legla je na krevet bolesti i nemoći -
Bilo je od mene.
Jer tada bi bio uronjen u svoje poslove,
I nisam mogao da privučem tvoje misli k sebi,
I želim da vas naučim najdubljim mislima i
Moje lekcije, tako da ćete biti u Mojoj službi.
Neki od Mojih najboljih sinova su oni
Koji su odsječeni od aktivnosti uživo,
Da ih naučim
Posjedujte oružje neprestane molitve.
Jeste li pozvani da se neočekivano prihvatite teškog zadatka?
I odgovorna pozicija, oslanjajući se na Mene.
Te poteškoće povjeravam tebi,
I za to će te blagosloviti Gospod Bog tvoj
u svim tvojim poslovima,
Na sve tvoje načine, na sve
Vaš vođa i mentor će biti
Tvoj Gospodar.
Na ovaj dan u tvoje ruke, dijete Moje,
Dao sam ovu posudu sa osvećenim uljem,
Koristite ga slobodno.
Uvijek zapamtite to svaki
Teškoća koja se javlja
Svaka reč koja te vređa
Svaka taština i osuda,
Svaka prepreka u tvom radu,
Što bi moglo uzrokovati
Osjećaj ljutnje, razočarenja,
Svako otkrivanje tvoje slabosti i nesposobnosti
Biće pomazan ovim uljem -
Bilo je od mene.
Zapamtite da je svaka prepreka Božija uputa,
I zato stavi svoju riječ u svoje srce,
Koje sam vam danas najavio -
Bilo je od mene.
Čuvajte ih, znajte i zapamtite ih - uvijek
Gdje god da si
Da će svaki ubod otupiti,
Kada ćeš naučiti
Vidite Me u svemu.
Sve sam poslao na poboljšanje.
Vaše duše, -
Sve je bilo od Mene.
Ovaj tekst, napisan u poetskoj formi, otac Serafim je uputio jednom od svoje duhovne dece – episkopu koji je u zatvoru. Sadrži uvid u najdublju molitvenu tajnu, otkrivenu u razgovoru Boga s dušom čovjeka. Ovo je duhovni testament starca, upućen svima nama.
Na osnovu knjige: „Život Serafima Viritskog. Proročanstva. Akatist." Počajevska Lavra Svetog Uspenja.
25.07.2014
Ažuriranje 04.03.2019
Proročanstva o budućnosti Rusije. Jeromonah Serafim Vyritsky
Jeromonah Serafim Viricki (u svetu Vasilij Nikolajevič Muravjov) je skrivena osoba. Ponekad se spominje da je tokom ratnih godina ponovio podvig Svetog Serafima Sarovskog - hiljadu dana i noći stajao na kamenu moleći za pobjedu.
Božjom milošću, A.S. Igovskaya mi je poslala svoja sjećanja na njega. „Otac Serafim Viricki je bio iz trgovačkog ranga. Kada je došao poraz monaštva grada Petrova, u noći 18. februara 1932. godine, on je već bio starac od oko sedamdeset godina. Zamonašio se sa suprugom, već imajući jednog sina. Muž i žena su išli u manastire pod uticajem i blagoslovom oca Varnave Getsemanskog.
Ime o. Serafim u svetom krštenju bio je Vasilij, a u postrigu je uzeo ime Varnava. Njegova žena je postrižena pod imenom Christina. Otac Varnava je ušao u lavru Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu, a njegova supruga u Novodevičji manastir u istom gradu. Njihov sin se oženio, a kćerku poslao u manastir pod vođstvom njene bake. Ova devojka je bila izuzetne lepote i nosila je u manastiru uniformu iskušenice sa kapom za glavu uobičajenu u ovom manastiru.
Otac Varnava je radio iza kutije za sveće. Kada su, nakon ubistva mitropolita Venijamina, crkve počele da se oduzimaju iz Lavre kako bi se očuvala katedrala Svete Trojice, one su počele da tamo služe zimi. Katedrala nije bila grijana. Tamo je hladnoća bila strašna. Kutija za svijeće nalazila se u blizini ulazna vrata, i o. Barnabas je do kraja života patio od prehlade: interkostalne neuralgije. Nije mogao ni stajati ni ležati, već samo sjediti zavaljen u stolici. Tako je "sjedio" 17 godina.
Kada su došli u njegovu ćeliju da ga uhapse, nisu mogli da ga “uzmu”. On je jedini te noći nije odveden iz monaške zajednice. Sledećeg jutra, njegovi obožavaoci su ga putničkim automobilom žurno odvezli u Viricu. A vlasti su ga “zaboravile”. Sveštenik je smešten u privatnu daču. Na gornjem spratu su živjele dvije stare domaćice. U donjem - otac i g. Kristina. Ona nije uhapšena jer pošto je o. Barnaba se razbolio, živio je u svojim ćelijama i brinuo se o njemu. Nije odvedena. I živeli su mirno u Virici do očeve smrti. Kada su Nemci početkom avgusta 1941. godine zauzeli Viricu, takođe nisu izvršili ni najmanje nasilje nad Starcem. U Vyritsi je pod Nemce pala i porodica letnjih stanovnika i poštovalaca Starešine. U to vrijeme o. Barnaba je davno, od početka bolesti koja ga je prikovala za stolicu, prihvatio shemu sa imenom Serafim.
Otac se odlikovao svojom dalekovidošću i svojim posjetiocima je govorio o njihovoj budućnosti mnogo godina unaprijed. Znao je datum završetka rata i čija će pobjeda biti i o tome je govorio mnogima. Tada se to nije svidjelo svima, jer su neki očekivali da ih Nijemci oslobode iz "vavilonskog ropstva". Ali otac je znao volju Božiju...
Kada je Novodevičji manastir zatvoren, očeva unuka, Margarita, vratila se kući. Njena dalja sudbina je nepoznata, ali je prije rata posjetila Vyritsu.
Područje oko dacha o. Serafima je bio kutak netaknute borove šume, a na jednom boru, po nalogu Oca, podignuta je ikona Prepodobnog Serafima. Otac je ovaj kutak nazvao „Sarov“ i uvijek je slao posjetioce da se mole ovom boru sa likom Prečasnog. Otac je takođe uspeo da sačuva divnu sliku Svete knjige. Aleksandra Nevskog sa česticom njegovih moštiju, koja se ranije nalazila u katedrali. Kada je otvorena crkva na Bogoslovskoj akademiji, ova ikona je preneta iz Virice u nju, a zatim, kada je otvorena katedrala Trojice Lavre, preneta je tamo. Sada se nalazi na onom uzvišenju gde su mošti Presvetog Blaženog. princ
Lično, otac Serafim je predvideo moju budućnost 23 godine pre nego što su se njegove proročke reči obistinile. Otišao sam Starcu kao suncu, u mraku klonulosti tih godina. Okolo je netaknuta borova šuma; aroma, tišina, bez gužve; kao da je vreme stalo. Otac je bio privržen, gotovo nježan, i nekako je iznenađujuće podsjećao na Svetog Serafima. Umro je 1949. godine. Bio sam u jakutskim logorima; pisali su mi. Umro je 3. aprila, a sahranjen je na Blagovijesti. Toliko se ljudi okupilo na sahrani da nije bilo dovoljno vozova. Ljudi nisu napuštali stanicu u Petrogradu, tražili su dodatne vozove i dobili su! Nije to bila sahrana, već gradsko veliko, pobjedničko slavlje!..” (Decembar 1991.)
Majka Kristina (Olga Ivanovna Muravjova, rođena Najdenova) usnula je u Gospodu kao shimonahinja Serafima 1945. godine. Sahranjena je u selu. Vyritsa, u blizini Kazanske crkve, gde je služio otac Aleksije Kabardin, poznat po tome što je krstio kraljevsku decu i bio njihov ispovednik, zbog čega je dobio zatvorsku kaznu, ali je ipak preživeo i otišao. Unuka Fr. Serafima Margarita Nikolajevna sada ima više od 70 godina.
Jednog dana duhovni sin je starcu postavio pitanje o budućnosti Rusije: „Doći će vreme“, odgovorio je, „kada će u Rusiji doći do izuzetnog prosperiteta. Otvaraće se mnoge crkve i manastiri, čak će nam i stranci dolaziti da se krste. Ali ovo neće trajati dugo, oko 15 godina, onda će Antihrist doći.”
Nun Taisiya. Jeromonah Serafim // Eparhijski glasnik Sankt Peterburga. 1990, br. 1-2, str. 35
Jeromonah Serafim Viricki (Muravjov, 1865-1949).
[članak iz serije o istoriji proročanstava].
pismo:
“Ne tako davno sam pročitao na jednom pravoslavnom forumu:
"Autor: Evgeniy.
Iz proročanstava Serafima Vyritskog:
„Doći će vreme kada će ne progon, već novac i čari ovoga sveta odvratiti ljude od Boga i mnogo više duša će izginuti nego u vremenima otvorene borbe protiv Boga“, rekao je sveštenik, „s jedne strane, podići će krstove i pozlatiti kupole, a s druge strane doći će carstvo laži i zla. Istinska Crkva će uvijek biti proganjana, a spasiti će se moći samo kroz tugu i bolesti. Progon će poprimiti najsofisticiraniji, nepredvidivi karakter. Biće strašno živeti do ovih vremena. Mi, hvala Bogu, nećemo doživjeti da to vidimo, ali onda će doći iz Kazanjske katedrale procesija u lavru Aleksandra Nevskog“.
U Sankt Peterburgu 12. septembra 2013. godine održana je svegradska svečana verska procesija duž Nevskog prospekta, koju je davne 1743. godine ustanovila carica Elizaveta Petrovna, ćerka Petra I. Označio je početak proslave posvećene 300. godišnjici Aleksandro-Nevske lavre.
Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril služio je ujutru liturgiju u Sabornom hramu Svete Trojice, nakon čega je verska litija širom grada prošla Nevskim prospektom od Kazanjske katedrale do Trga Aleksandra Nevskog. Uveče je u Mitropolitskom vrtu Lavre održan svečani koncert sa vatrometom.
Ispada da će uskoro početi novi progon pravoslavlja?”
Ako to nije u vašoj knjizi, to ne znači da velečasni to nije rekao. Ko je to trebao lažirati i zašto? Ovo nije prvi put da nailazim na ove riječi.
U knjizi Valerija Filimonova: „Ali izbavi nas od zloga“ iz 2000-ih, ovaj odlomak je dat riječima o povorci. Koliko ja znam, Valerij Pavlovič je prikupljao podatke o životu sv. Serafim. U svakom slučaju, sve ostalo iz ovog odlomka se već ostvaruje.”
Tamara Nikolajevna, šta možete reći o ovome?”
odgovor:
Ponekad se pominje da je tokom Otadžbinskog rata tokom okupacije Virice (1941-1944), jeroshimonah Serafim (Muravjov) ponovio podvig Svetog Serafima Sarovskog - stajao je na kamenu hiljadu dana i noći, moleći za pobjeda.
[Istorijska referenca:
Serafim Viricki (u tonziri Varnave, u svetu Vasilij Nikolajevič Muravjov, 1866-1949) - ruski jeroshimonah Pravoslavna crkva, starac i vidovnjak.
Prije revolucije 1917. bio je vrlo veliki trgovac krznom, trgovac 2. ceha.
On je 1920. godine podneo molbu Duhovnom savetu Aleksandro-Nevske lavre da bude primljen u red bratije, na šta je dobio saglasnost, bio primljen kao iskušenik i dobio poslušnost ponora.
29. oktobra 1920. godine zamonašen je sa imenom Varnava.
Mitropolit Venijamin (Kazanski) ga je 11. septembra 1921. hirotonisao za jeromonaha.
Krajem 1926. otac Varnava je prihvatio shimu pod imenom Serafim (u čast Serafima Sarovskog) i postao ispovednik Aleksandro-Nevske lavre.
Godine 1933. preselio se u selo Vyritsa, gdje je živio do svoje smrti. I ona se uselila kod starca bivša supruga, koja se primila monaškog podviga (umrla 1945. godine).
Ubrzo je niz hodočasnika iz Vyritse, sjeverne prijestolnice i drugih gradova pohrlio k starješini po utjehu, blagoslov i savjet. Od 1935. monahinja Joanna (Vera Shikhobalova, 1869-1944) pomagala je porodici Muravjov kao kućna pomoćnica.
Na kraju svog života, kelija Serafim je pomogao starcu].
* * *
Ana Sergejevna Igovskaja (1907-1994), koja je lično poznavala starca Serafima, poslala mi je pismo 1992. sa svojim kratkim „Memoarima“ o njemu:
„Otac Serafim Viricki je bio iz trgovačkog ranga. Kada je došao poraz monaštva grada Petrova, u noći 18. februara 1932. godine, on je već bio starac od oko sedamdeset godina. Zamonašio se sa suprugom, već imajući jednog sina. Muž i žena su išli u manastire pod uticajem i blagoslovom oca Varnabe iz Getsemanije [vidi. istorija sertifikat].
Otac Serafim se u svetom krštenju zvao Vasilij, a u postrigu je uzeo ime Varnava, u čast svog duhovnog oca. Njegova žena je postrižena pod imenom Christina. Otac Varnava je ušao u lavru Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu, a njegova supruga u Novodevičji manastir u istom gradu. Njihov sin se oženio, a kćerku poslao u manastir pod vođstvom njene bake. Ova devojka je bila izuzetne lepote i nosila je u manastiru uniformu iskušenice sa kapom za glavu uobičajenu u ovom manastiru.
Otac Varnava je radio iza kutije za sveće. Kada su, nakon ubistva mitropolita Venijamina, crkve počele da se oduzimaju iz Lavre kako bi se očuvala katedrala Svete Trojice, one su počele da tamo služe zimi. Katedrala nije bila grijana. Tamo je hladnoća bila strašna. Kutija za svijeće nalazila se blizu ulaznih vrata, a otac Varnava se prehladio do kraja života: interkostalna neuralgija. Nije mogao ni stajati ni ležati, već samo sjediti zavaljen u stolici. Tako je "sjedio" 17 godina.
Kada su došli u njegovu ćeliju da ga uhapse, nisu mogli da ga “uzmu”. On je jedini te noći nije odveden iz monaške zajednice. Sledećeg jutra, njegovi obožavaoci su ga putničkim automobilom žurno odvezli u Viricu. A vlasti su ga “zaboravile”. Sveštenik je smešten u privatnu daču. Na gornjem spratu su živjele dvije stare domaćice. Na dnu su otac i majka Christina. Nije uhapšena jer je otkako se otac Varnava razbolio, živjela u njegovoj ćeliji i brinula se o njemu. Nije odvedena. I živjela je mirno u Vyritsi do svoje smrti.
Kada su Nemci početkom avgusta 1941. godine zauzeli Viricu, takođe nisu izvršili ni najmanje nasilje nad Starcem. U Vyritsi je pod Nemce pala i porodica letnjih stanovnika i poštovalaca Starešine. Tada je otac Varnava davno, od početka bolesti koja ga je prikovala za stolicu, prihvatio shemu sa imenom Serafim. Nije bilo govora o „stajanju“ na koljenima 1000 dana. Ovo je pobožna fikcija, ali ipak fikcija.
Otac se odlikovao svojom dalekovidošću i mnogo godina unapred je svojim posetiocima govorio o njihovoj budućnosti. Znao je datum završetka rata i čija će pobjeda biti i o tome je govorio mnogima. Tada se to nije svidjelo svima, jer su neki očekivali da ih Nijemci oslobode iz "vavilonskog ropstva". Ali Otac je znao volju Božju. Kada je Novodevičji manastir zatvoren, očeva unuka, Margarita, vratila se kući. Njena dalja sudbina je nepoznata, ali je prije rata posjetila Vyritsu.
Područje oko dacha o. Serafima je bio kutak netaknute borove šume, a na jednom boru, po nalogu Oca, podignuta je ikona Prepodobnog Serafima. Otac je ovaj kutak nazvao „Sarov“ i uvijek je slao posjetioce da se mole ovom boru sa likom Prečasnog. Otac je takođe uspeo da sačuva divnu sliku Svetog Blagoslova. Knez Aleksandar Nevski sa česticom njegovih moštiju, koja se ranije nalazila u katedrali. Kada je otvorena crkva na Bogoslovskoj akademiji, ova ikona je preneta iz Virice u nju, a zatim, kada je otvorena katedrala Trojice Lavre, preneta je tamo. Sada se nalazi na onom uzvišenju gde se nalaze mošti Svetog Blaženog Kneza.
Ne znam nikakva proročanstva o sudbini Rusije, ali otac Serafim mi je lično predvideo moju budućnost 23 godine pre nego što su se njegove proročke reči obistinile. Otišao sam Starcu kao suncu, u mraku klonulosti tih godina. Okolo je netaknuta borova šuma; aroma, tišina, bez gužve; kao da je vreme stalo. Otac je bio privržen, gotovo nježan, i nekako je iznenađujuće podsjećao na Svetog Serafima. Umro je 1949. godine. Bio sam u jakutskim logorima u to vrijeme, pisali su mi o njegovoj smrti. Umro je 3. aprila, a sahranjen je na Blagovijesti.
Majka Kristina (Olga Ivanovna Muravjova, rođena Najdenova) usnula je u Gospodu kao shimonahinja Serafima 1945. godine. Sahranjena je u selu. Vyritsa kod Kazanske crkve, gde je služio otac Aleksije Kabardin, poznat po tome što je krstio kraljevsku decu i bio njihov ispovednik, zbog čega je dobio zatvorsku kaznu, ali je ipak preživeo i pušten na slobodu.
[Historijska referenca:
„Varnava Getsimanski (Merkulov Vasilij Iljič, 1831-1906), jeromonah, starešina Getsimanskog manastira Svete Trojice Sergijeve lavre. Od kmetovskih seljaka veleposednika Juškova postrižen je za monaha u manastiru Viksa. Godine 1851. Vasilij je postao kelija starca Gerontija (u shimi Grigorija). Sa blagoslovom potonjeg, 1857. godine primljen je za iskušenika u Getsimanski manastir.
Godine 1866. zamonašio i dobio ime u čast sv. Barnabas, dalje sljedeće godine rukopoložen u jeromonaha.
Prema legendi, predvidio je progon i preporod Ruske crkve u 20. veku:
“Progonitelji vjere će se stalno povećavati. Tuga i mrak neviđeni do sada će pokriti sve i svakoga, a crkve će biti zatvorene. Ali kada postane nepodnošljivo izdržati, tada će doći oslobođenje... Hramovi će se ponovo podizati. Bit će procvat prije kraja."]
* * *
Vjerovatno ranije ovi isti “Memoari” A.S. Igovskaja je takođe poslužila kao materijal za novinara Aleksandra Nikolajeviča Novikova u pisanju članka posvećenog Vasiliju Nikolajeviču Muravjovu:
„Otac Serafim je bio iz trgovačkog čina. Kada je došao poraz monaštva grada Petrova, u noći 18. februara 1932. godine, on je već bio starac od šezdeset i šest godina. Zamonašio se sa suprugom. Muž i žena su išli u manastire pod uticajem i blagoslovom oca Varnave Getsemanskog. Ime o. Serafim u svetom krštenju bio je Vasilij, a u postrigu je uzeo ime Varnava. Njegova žena je postrižena pod imenom Christina. Otac Varnava je ušao u lavru Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu, a njegova supruga u Novodevičji manastir u istom gradu.
Otac Varnava je radio iza kutije za sveće. Kada su, nakon ubistva mitropolita Venijamina, crkve počele da se oduzimaju iz Lavre kako bi se očuvala katedrala Svete Trojice, one su počele da tamo služe zimi. Katedrala nije bila grijana. Tamo je hladnoća bila strašna. Svijećnjak se nalazio u blizini ulaznih vrata, a o. Barnabas je do kraja života patio od prehlade: interkostalne neuralgije. Nije mogao ni stajati ni ležati, već samo sjediti zavaljen u stolici. Tako je "sjedio" 17 godina.
Kada su došli u njegovu ćeliju da ga uhapse, nisu mogli da ga “uzmu”. On je jedini te noći nije odveden iz monaške zajednice. Sledećeg jutra, njegovi obožavaoci su ga putničkim automobilom žurno odvezli u Viricu. Sveštenik je smešten u privatnu daču. Na gornjem spratu su živjele dvije stare domaćice. U donjem su otac i g. Christina. Ona nije uhapšena jer pošto je o. Barnaba se razbolio, živio je u svojim ćelijama i brinuo se o njemu.
Godine 1941. u Vyritsi je pao „pod Nemce“. U to vrijeme o. Barnaba je uzeo šemu sa imenom Serafim. Otac se odlikovao svojom dalekovidošću i svojim posjetiocima je govorio o njihovoj budućnosti mnogo godina unaprijed. Znao je datum završetka rata i čija će pobjeda biti i o tome je govorio mnogima.
Jednog dana duhovni sin je starcu postavio pitanje o budućnosti Rusije.
„Doći će vreme“, odgovorio je, „kada će u Rusiji doći do izuzetnog prosperiteta. Otvaraće se mnoge crkve i manastiri, čak će nam i stranci dolaziti da se krste. Ali to neće trajati dugo, oko 15 godina, onda će doći Antihrist” […]” (A.N. Novikov „Pravedni i asketski život Serafima Viritskog (1865-1949)”, „Sanktpeterburški eparhijski glasnik”, 1990, br. 1, str. 35).
* * *
“Mnoge zemlje će se naoružavati protiv Rusije, ali će ona preživjeti, jer je izgubila većinu svojih zemalja. Ovaj rat, o kome piše Sveto pismo i proroci, dovešće do ujedinjenja čovečanstva. Ljudi će shvatiti da je nemoguće više ovako živjeti, inače će sva živa bića propasti, i oni će izabrati jednu vladu - to će biti prag vladavine Antihrista. Tada će doći progon hrišćana, kada vozovi krenu za Rusiju iz gradova dalekog istoka, moramo požuriti, jer će mnogi od onih koji ostanu umreti. Brojne jeresi će rasturiti Rusiju, a samo nekoliko onih koji će pokušati ne samo da budu kršćani po imenu, nego barem da razumiju Sveto jevanđelje. Za prave vjernike ovo će biti znak; nemojte žuriti da se radujete. Navodni novi procvat Crkve uskoro će biti praćen novim i teškim iskušenjima za Rusiju. Jer brojni gresi njenih naroda svedočiće protiv nje u očima Gospodnjim, i niko od svetih neće moći da se zauzme za nju, jer su gresi njeni veliki [...]” (A.N. Novikov „Pravednik i podvižnik Život Serafima Viritskog (1865-1949)" , "Sanktpeterburški eparhijski glasnik", br. 2, str. 56, 1990.).
* * *
Nakon toga, A.N. Novikov je, ne navodeći izvore svojih informacija, razvio „proročansko nasleđe“ starca Serafima Vyritskog:
„Doći će vrijeme kada neće progon ateista, već novac i čari ovoga svijeta odvratiti ljude od Boga i od Crkve, i mnogo više duša će izginuti nego u vrijeme otvorene borbe protiv Boga. . S jedne strane podići će se krstovi, pozlatiti kupole crkava i ukloniti satanske zvijezde sa fasada mnogih institucija, a s druge strane doći će veliko carstvo laži, obmana i zla. Istinska Crkva Gospodnja će uvek biti proganjana, jer je istinito razotkrivala ljudske pošasti, i biće moguće spasti se samo kroz tugu i bolesti. Progon će poprimiti najsofisticiraniji, nepredvidivi karakter. Biće strašno doživjeti ova vremena, jer će svaki koncept morala nestati. Ono što će biti zlo, ljudi će početi zvati dobro i iskreno će vjerovati u to, a ono što će biti dobro, nazvat će zlo i proklinjaće svakoga ko čini dobro.
Prvojerarsi Crkve neće djelovati kao spasitelji i iscjelitelji duša, već kao prvi progonitelji pravih vjernika. Zarad sopstvenog ovozemaljskog blagostanja, sklopiće sporazum sa bezbožnim vlastima. Oni će sastavljati spiskove pravih vjernika i te spiskove predati vlastima. Mi, hvala Bogu, nećemo doživjeti ovaj zločin, nećemo popiti čašu gorke sramote za Crkvu, ali će tada vjerske procesije ići od Kazanjske katedrale do lavre Aleksandra Nevskog […]
Ne vjerujte bilo čemu što kažu nadležni, posvuda je samo licemjerje. Progoniti licemjerje u sebi, istjerati ga iz sebe, izbjegavati njome zaražene mase, djelujući i namjerno i nesvjesno u njegovom pravcu, prikrivajući potragu za privremenim dobrima potragom za vječnim dobrima, prikrivajući krinkom svetosti začarani život i duša potpuno odana strastima.
Pitate šta da radite?
Oslonite se na Božije Proviđenje. Danas nosimo samo ime kršćana, ali u svojim djelima i postupcima daleko smo udaljeni od prvih učenika apostolskih; izvana je čak i strašno gledati na takvu našu moralnu razvratnost. U Rusiji nema ništa sveto […]
U julu 1918. ateisti su ubili Pomazanika Božijeg i njegovu porodicu; doći će vrijeme kada će ponovo poželjeti da ponove svoja zlodjela. Ko im može odoljeti je samo Bog. Bog je promijenio svoje definicije, objavljene preko svetih proroka, kao što je proročanstvo Jone o Ninivljanima, Ilije o Ahabu, Isaije o Jezekiji. Onaj ko je sebe i sve predao volji Božjoj, ne treba ništa da zna unapred. Gospod je promenio gnev u milosrđe nakon što su se pojedinci ili čitav narod ponizili pred Njim, napustili grešni život i stupili na put pokajanja. Kad bi samo Rusi, u cijelom svijetu, svaki pojedinac, istovremeno kleknuo i molio se Bogu bar pet minuta da produži život Rusiji, kako bi Bog svima dao vremena za pokajanje. Rusija bi bila spasena. Gospod bi ih čuo i sprečio nadolazeći zločin […]
Niko nas ne može pobijediti u otvorenoj borbi, mi sami kujemo okove jedni drugima i uništavamo se za zabavu drugih. Mnoge će zemlje podići oružje protiv Rusije kada primi posljednjeg ruskog cara, ali će preživjeti, izgubivši većinu svojih zemalja. Ovo je rat koji se priča sveta biblija i proroka, postaće razlog za ujedinjenje čovečanstva. Ljudi će shvatiti da je nemoguće više ovako živjeti, inače će sva živa bića nestati. A onda će izabrati jednu vladu, ovo će biti vladavina Antihrista […]
Kada Istok dobije snagu, sve će postati nestabilno. Brojevi su na njihovoj strani, ali ne samo to, zapošljavaju trezvene i vrijedne ljude. A mi imamo takvo pijanstvo [...]
Doći će vrijeme kada će Rusija biti raskomadana. Prvo će ga podijeliti, a onda će početi pljačkati bogatstvo. Zapad će na svaki mogući način doprinijeti uništenju Rusije i za sada će ustupiti svoj istočni dio Kini. Daleki istok će zauzeti Japanci, a Sibir Kinezi, neki će početi da se sele u Rusiju, udaju se za Ruse, da bi na kraju, lukavstvom i prevarom, zauzeli teritoriju Sibira do Urala. Tada će doći progon hrišćana na Daleki Istok, kada vozovi krenu za Rusiju iz gradova Primorja, moramo požuriti da budemo među prvima, jer će mnogi od onih koji ostanu izginuti. Kada Kina želi da ide dalje, Zapad će se odupreti i neće dozvoliti […]” (A.N. Novikov, „Starac jeroshimonah Serafim Viricki”, „Deržavnaja Rus”, br. 2, str. 45-52, 1993).
Napomena ispod članka:
“Starac je rekao da će prije kraja mnogi ljudi doći u Sankt Peterburg i Viricu - ovo je posebno mjesto koje je Bog izabrao. Ovdje će biti otvorena tri manastira"
[Historijska referenca:
“Rus Derzhavnaya” su ruske mjesečne novine pravoslavno-patriotskog pravca (izdaju se sa podnaslovom “Pravoslavne narodne novine”).
Epigraf na naslovnoj strani publikacije su riječi Serafima Sarovskog: „...Gospod će se smilovati Rusiji i vodiće je kroz patnje do velike slave.“
Osnovao ga je 1993. Andrej Pečerski, novinar lista Pravda].
* * *
Sve dalje publikacije proročanstava starca jeroshimamonaha Serafima Virickog, uključujući zbirku-uputnicu o ruskoj istoriji proročanstava „Rusija prije drugog dolaska“ (sastavio S.V. Fomin, Izdavačka kuća Trojice-Sergijeve lavre, 1993.) i knjiga Valerija Pavloviča Filimonova „No izbavi nas od zloga“ (2000), postoji reprint odlomaka iz članaka A.N. Novikov „Pravedni i podvižnički život Serafima Virickog (1865-1949)” („Sanktpeterburški eparhijski glasnik”, br. 1-2, 1990) i „Starac jeroshimonah Serafim Viricki” („Rus Derzhavnaya”, br. 2, 1993).
Štaviše, u prvom članku za 1990. odlomak: „Mi, hvala Bogu, nećemo doživjeti ovo zvjerstvo, nećemo popiti čašu gorke sramote za Crkvu, ali će tada vjerske procesije ići od Kazanske katedrale do lavra Aleksandra Nevskog […] „Zaista, ne.
Ovaj odlomak se pojavio tek 1993. godine, nakon raspada Sovjetskog Saveza, kada je ime preimenovano, a gradu na Nevi vraćeno istorijsko ime - Sankt Peterburg, a "patriotski" nastrojeni vjernici počeli su tražiti obnovu vjerske procesije.
Međutim, možete li bezuslovno vjerovati Aleksandru Nikolajeviču?
Nažalost, to nije moguće.
Predmet stvarno postojanje proročanstva su tada toliko zaokupila Aleksandra Nikolajeviča da je objavio još najmanje dva članka 1991-1992, uključujući „proročanstva“ Velikog bijelog bratstva. Tema bliske budućnosti vjerovatno je bila veoma tražena; ruska javnost, nakon raspada Sovjetskog Saveza, počela je tražiti proročanstva, ali novinar nije imao vremena da shvati njihovu pouzdanost.
[Historijska referenca:
Veliko bijelo bratstvo „JUSMALOS“ (češći naziv u medijima: Bijelo bratstvo) je novi vjerski pokret eshatološkog smjera.
Osnovali su ga 1990-1991 u Kijevu specijalista u oblasti mentalnog uticaja na ličnost Jurija Krivonogova i rodom iz Donjecka Marije Mamonove (Cvigun). Vođa organizacije je Yu.A. Krivonogova, uzeo ritualno ime Yuoann Swami (Sveti Jovan, odnosno Krstitelj), M.V. Tsvigun - uzela je ritualno ime Maria Devi Christos, proglašavajući se Djevicom Marijom. Mamonova je takođe izjavila da je videla Boga i da joj je poverena posebna misija.
Naziv organizacije "Bijelo bratstvo" pozajmljen je iz učenja Helene Pavlovne Blavatsky. Naziv “YUSMALOS” je skraćenica: YUS – “Yuoani Swami”, MA – “Maria Devi Christ”, LOS – logos. Pristalice "Bijelog bratstva" propovijedale su o pojavi na Zemlji "Majke svijeta" Tsvigun i skorom Last Judgment, čiji je datum, na insistiranje Jurija Krivonogova, najavljen kao 24. novembar 1993. godine.
Krajem 1991. Ukrajinska pravoslavna crkva Kijevske patrijaršije izašla je sa oštrom kritikom „Velikog belog bratstva Jusmalosa“. Maria Devi Christos je anatemisana i proglašena prevarantom.
Dana 10. novembra 1993. godine, posljednjeg dana decenije pokajanja koju je proglasilo „Veliko bijelo bratstvo Yusmalos“, M. Tsvigun i nekoliko desetina članova Bijelog bratstva pokušali su da zauzmu Katedralu Svete Sofije u Kijevu i održe molitvu. servis tamo. Pokušaj preuzimanja zaustavili su policajci, Cvigun i Krivonogov su privedeni.
Cvigun je 1996. godine osuđen na 4 godine u koloniji opšteg režima, formalni šef sekte Jovan-Petar Drugi na 5 godina, a Krivonogov na 6 godina. Čak i tokom istrage, Tsvigun je lišila sveštenstva Jurija Krivonogova, proglasivši ga izdajnikom koji je pored nje ispunio svoju mračnu ulogu, sličnu onoj koju je igrao Juda, koji je izdao Isusa Hrista. Sam Krivonogov je, nakon što je pušten na slobodu 2000. godine, javno priznao zabludu svojih „proročanstava“ i izjavio da više ne veruje u Cvigun kao „Majku sveta“ i „Mariju Djevicu Hristos“.
Godine 1997. Tsvigun je pušten na slobodu. Ona obnavlja "Veliko bijelo bratstvo Yusmalosa".
Od 1998. do 2001. godine pokušano je da se zvanično registruje vjerska zajednica"Veliko bijelo bratstvo Yusmalos" u Ukrajini, ali je Odbor za vjerska pitanja odbio.
Od 2006. godine, Tsvigun je preselio centar svojih aktivnosti u Moskvu. Promenila je ime i prezime u Viktorija Preobraženskaja. Pod tim imenom osnovala je višeslojnu „Kosmičku poliumetnost trećeg milenijuma” (kombinuje duhovno slikarstvo, grafiku, poeziju, muziku, ples), stvorila „Misteriozno pozorište Viktorije Preobraženske” i „Kreativnu radionicu Viktorije Preobraženske”, održava izložbe njenih slika, piše poeziju i muziku, objavljuje poeziju i književne zbirke].
Tako su i sami ukrajinski „proroci“ iz Velikog Belog bratstva javno priznali zabludu svojih „proročanstava“, ali je Aleksandar Nikolajevič uspeo da o njima piše.
Stoga, nadajmo se da, istorijski tačnim objavljivanjem autobiografije starca Serafima Virickog (u tonziri Varnave, u svetu Vasilija Nikolajeviča Muravjeva, 1866-1949), Aleksandar Nikolajevič nije dozvolio previše „pobožnih izuma“ u smislu proročanstava. , iako podvigom u stilu Svetog Serafima Sarovskog - hiljadu dana i noći stajati na kamenu, moliti za pobedu, dok ste lancima vezani za invalidska kolica - bilo je očigledno previše.
* * *
Nakon toga, drugi pisci koji su ispovijedali otpadničku ulogu Rusije pridružili su se „proročkom naslijeđu“ jerošemamonaha Serafima Vyritskog:
„Koliko je milosti Gospod dao Rusiji - kakve šume, jezera, rijeke i bogata utroba zemlje. Ali živjeli smo i živimo bez Boga, a zemlja je majka, ona daje kruh i život. Naši neprijatelji i ateistička vlast neće dugo dozvoliti da se ljudi vrate na zemlju. Dati ljudima zemlju u Rusiji znači dati im slobodu. Možete svakoga nahraniti i sve urediti, ali neprijateljima to nije isplativo - oni se boje slobodne, preporođene Rusije. A ipak će Rusija živjeti od svoje zemlje […]
Sada će biti mira, ali samo u formi, a ne u stvarnosti. Katastrofe će tada biti iste kao i tokom rata. I Gospod će izliti na njih duh prevare, i oni će hteti ono što im ne treba, i neće hteti ono što im je zaista potrebno. Opet zvono proći će preko Rusije i dvoglavi orao će se vratiti u kule Kremlja, a u Virici će biti osnovan manastir. Bogoborci će izgubiti vlast, ali Rusija će biti podeljena za naše grehe. Neće više voljeti ovaj svijet koji je oko nas, ovu neuporedivu kreaciju Gospodnju. Ali ovo nije kraj, Gospod će ponovo poslati iskušenja za nas. Hoćemo li to razumjeti? Hoćemo li slijediti njegov put? Gospod je u stanju da vrati radnike ako tražimo. Pomolimo se i pitajmo - i tada će Gospod svoje izabrane vratiti iz kamenja [...]
Spas svijeta dolazi iz Rusije, a Sankt Peterburg će postati duhovni centar zemlje. U Rusiji će i dalje biti velikih događaja – otkrića i veličanja moštiju u Sankt Peterburgu – velika radost za ceo svet. Vyritsa će biti mjesto hodočašća, a ovdje će biti otvoren manastir […]
Doći će vremena... kada će korupcija i pad morala mladih dostići krajnje granice. Neiskvarenih skoro da i neće ostati. Oni će vjerovati da im je sve dozvoljeno da zadovolje svoje hirove i požude, jer će vidjeti svoju nekažnjivost. Skupljaće se u čete, bande, krašće i razvrat. Ali doći će vrijeme kada će se čuti Božji glas, kada će mladi shvatiti da je nemoguće više ovako živjeti, i ići će u vjeru na različite načine, a želja za asketizmom će se povećati. Oni koji su ranije bili grešnici, pijanice, napuniće crkve, osetiće veliku žudnju za duhovnim životom, mnogi od njih će se zamonašiti, otvoriti manastire, crkve će biti pune vernika - a većina njih će biti mladi ljudi...
Činjenica da sada griješe natjerat će ih da se žešće pokaju. Kao što svijeća, prije nego što se ugasi, blještava, obasjavajući sve svojom posljednjom svjetlošću, tako će i život Crkve, pred svoj kraj, zapaliti jarkom svjetlošću Božanske milosti. I ovo vreme je blizu […]” (Protojerej Vasilij Švedsk, „Sećanja na Viricu i starca Serafima”, „Pravoslavna Rusija”, br. 8, str. 7-8, 1993).
[Historijska referenca:
„Pravoslavna Rus“ je glasilo Ruske pravoslavne crkve van Rusije. Od 1928. do 1934. izlazio je kao nedeljni crkveno-javni list „Pravoslavna Karpatska Rus“, izvršni urednik je bio Vsevolod Vladimirovič Kolomacki. Distribuirano u 48 zemalja.
Od 1935. godine novine su počele da izlaze pod nazivom „Pravoslavna Rusija“ pod uredništvom monaha Alekseja (Dehtereva). Urednici su postavili sljedeće ciljeve: jačanje pravoslavnog crkvenog identiteta ruskih emigranata, pričanje priča o duhovnom blagu pravoslavne vere, informišući čitaoce o crkvenom životu Ruskog Zagraničnog, borbi protiv militantnog ateizma, odbrani opštecrkvenog ujedinjenja čitavog Ruskog Zagraničnog.
posljednje izdanje" pravoslavna rusija” iz slovačkog perioda objavljeno je u Bratislavi 22. oktobra 1944. godine.
Nakon što se većina bratije manastira Svete Trojice Svetog Jova Počajevskog preselila u Džordanvil, tamo je nastavljeno štampanje časopisa. Prvi broj objavljen je u Sjedinjenim Državama 31. januara 1947. godine. Godine 1949. sveštenik Kiril Zajcev, kasnije arhimandrit Konstantin, stigao je u Džordanvil i bio na čelu redakcije Pravoslavne Rusije. Vodio je publikaciju 30 godina.
Od 1988. do 2001. bio je na čelu redakcije izdavačke kuće „Pravoslavna Rusija“, nastavnik Bogoslovije Svete Trojice A.V. Psarev].
* * *
„Postoje sile na zemlji koje mrze Rusiju. Blagoslovena Rusija, koja je u povoju prihvatila bezumlje krsta, sačuvala je u dubini svoje ogromne duše lik Hrista Raspetoga i prenela ga u srce istinske svetlosti sveta. Ove sile mrze Svetu Rusiju, koja je oduvek živela sa predokusom nebeskog, pre svega, tražila Carstvo Božije i njegovu istinu i bila u živoj zajednici sa nebom. U Rusiji je nebo bilo neodvojivo od zemlje. Sveti čovek Rus je oduvek znao da mu je glavni cilj sticanje nebeskih blagoslova. I ovu osobu će uništiti zle sile u Rusiji, odvodeći je od Boga. A onda će se smiriti, odlučivši da su završili sa Rusijom. Ali Rusija će se, oslanjajući se na svete istine pravoslavne vjere, ponovo roditi. Biće asketa koji će ići u rat protiv vladara, protiv vlasti, protiv duhova zla na visokim mestima […]
Sjećam se kako mi je otac rekao: “Pogledaj kroz prozor.”
Prišao sam prozoru - bilo je drveća, iza njih su se vidjele kuće. I odjednom se činilo da se sve zamutilo - i otvorio se pogled na Finski zaljev, čije su vode bile ispunjene brojnim brodovima s raznobojnim zastavama.
"Šta vidiš?"
“Brodovi, oče, mnogo brodova u Finskom zaljevu.”
"Koliko ih ima tamo?"
"Da li je zaista moguće brojati?"
„Hiljadu šest stotina. Doći će vrijeme kada će u Rusiji doći do duhovnog procvata. Otvaraće se mnoge crkve i manastiri. Na takvim brodovima će pagani i nevernici stizati u Rusiju da se krste. Jer kroz Rusiju će zasjati svetlost sveta. Mnogi će doći da se mole, dive se ruskoj zemlji, dodiruju njene svetinje - i sve će se to ostvariti. I takva milost će biti data da će ljudi početi da se obraćaju Bogu, i njihova srca će se otvoriti, i njihovi umovi će biti prosvetljeni - i sve je to dar od Gospoda. Ali to neće trajati dugo – za petnaestak godina, onda će Antihrist doći […]” (Protojerej Vasilij Švec, „Sećanja na Viricu i starca Serafima”, „Deržavnaja Rus”, br. 6, 1994).
Nažalost, protojerej Vasilij Švec nije otkrio izvore iz kojih je crpeo svoje informacije o „proročkim rečima“ starca Serafima Virickog.
Ne zaboravimo da očuvanje proročanstava nikada nije bila odgovornost pravoslavnih sveštenika. Prvi napori u tom pogledu počeli su se ulagati tek nakon 1884. godine od strane Vrhovne crkvene vlasti u vidu periodično pojavljivanja uputstava „O prikupljanju i pravilnom čuvanju lokalno u dijecezanskim arhivima proročanstava blaženih muškaraca i žena“ (1884. , 1888, 1896, 1902). Ali u praksi im je dato malo smjernica Svakodnevni život, budući da su same „okolnosti vremena“ i uslovi crkvenog života tih dana neminovno poništavali sve ove „dobre inicijative“ crkvenog vodstva.
Od 1917. godine situacija se dramatično promijenila.
Poznato je da su mnogi (ako ne i svi) episkopi nakon 1920. godine, poučeni gorkim iskustvom administrativnih aktivnosti, namjerno, „iz straha“ od Čeke i GPU, sistematski uništavali sve papire koji su im dolazili u ruke. , čim je prošla praktična potreba za njima, a takođe je svako, po „svojoj diskreciji“, „očistio“ arhive „za svaki slučaj“.
Stoga je očuvanje proročanstava izvršeno samo zahvaljujući genijalnoj praksi ruskog naroda (a to treba posebno napomenuti i naglasiti). Kako je bilo nemoguće otvoreno štampati, proročanstva su se distribuirala među stanovništvom u kopijama ili spiskovima preko Samizdata. Ovaj događaj, koji je nastao spontano, kao zamjena za potpuno odsustvo bilo koje vrste štampe, uvelike je pomogao prodoru glavnih proročanstava u široke krugove vjernika.
Istina, i ovo treba napomenuti, ponekad sa određenim brojem „dodataka“, ili kako je napisala Ana Sergejevna Igovskaja (1907-1994):
“Tada je otac Varnava davno, od početka bolesti koja ga je prikovala za stolicu, prihvatio shemu sa imenom Serafim. Nije bilo govora o „stajanju“ na koljenima 1000 dana. Ovo je pobožna fikcija, ali ipak fikcija.”
Stoga, fraza jerošemamonaha Serafima Vyritskog: „Mi, hvala Bogu, nećemo doživjeti ovo zvjerstvo, nećemo piti čašu gorke sramote za Crkvu, ali će tada vjerske procesije ići od Kazanske katedrale do Aleksandra Nevskog. Lavra” - ovo je također, najvjerovatnije, pobožna fikcija, jer u prvom članku novinara A.N. Novikova „Pravedni i asketski život Serafima Virickog (1865-1949)” („Sanktpeterburški eparhijski glasnik”, 1990, br. 1, str. 35) - nema ga. Ova fraza se u tekstu pojavila tek 1993. godine zbog “pobožne namjere” da se ojača “proročki” dio teksta.
* * *
Sveti Serafim Viricki je posedovao nesumnjivi proročki dar.
Elderovo predviđanje 1927. patrijaršijska služba arhiepiskopa Hutinskog Aleksija (Simanskog) i približavanje brutalnog progona; proročanstva asketa o nadolazećem Velikom domovinskom ratu i pobjedi našeg oružja u njemu; foresight o. Serafima smrti protojereja. Aleksi Kibardin petnaest godina posle svoje, kao i tačan uvid u sudbine mnogih ljudi sada su postali neosporne činjenice.
Redovi koje je starešina napisao 1939. duboko su proročki. pjesme "Grom će proći preko ruske zemlje..."
„Nevreme će proći preko ruske zemlje,
Gospod će oprostiti grijehe ruskog naroda
I časni krst sa božanskom ljepotom
Božji hramovi će ponovo zasjati.
I zvonjava zvona širom naše Svete Rusije
On će se probuditi iz grešnog sna u spasenje,
Ponovo će se otvarati sveti manastiri,
A vjera u Boga će sve ujediniti."
U godinama krvavih progona, kada se činilo da je Crkva osuđena na brzo i potpuno uništenje, o. Serafim je otvoreno govorio o njenom predstojećem preporodu. Pričao o. Serafima o oživljavanju određenih manastira - Sergijeva lavra Svete Trojice, Diveevo, itd. Važno je napomenuti da je, predviđajući restauraciju lavre Aleksandra Nevskog, starešina rekao da će prvo država Crkvi vratiti Sabornu crkvu Svete Trojice kao parohijska crkva, a tek tada, kroz dugi niz godina, cela Lavra će biti predata monaštvu. Sveštenik je takođe predvideo da će vremenom u Virici biti osnovan manastir, a Lenjingrad će ponovo biti preimenovan u Sankt Peterburg.
Pričao sam o tome. Serafima, da će doći vrijeme kada će u Moskvi, Sankt Peterburgu i nizu drugih ruskih gradova raditi pravoslavne radio stanice, u čijim prenosima se mogu čuti duševna poučavanja, molitve i crkvena napjeva...
Rodbina i bliska duhovna djeca o. Serafim napominje da stariji nije sve vidio u ružičastim tonovima.
„Doći će vrijeme kada će ne progon, već novac i čari ovoga svijeta odvratiti ljude od Boga i mnogo više duša će izginuti nego u vremenima otvorene borbe protiv Boga,- rekao je otac, - s jedne strane podići će krstove i pozlatiti kupole, a s druge će doći carstvo laži i zla. Istinska Crkva će uvijek biti proganjana, a spasiti će se moći samo kroz tugu i bolesti. Progon će poprimiti najsofisticiraniji, nepredvidivi karakter. Biće strašno živeti do ovih vremena. Mi, hvala Bogu, nećemo poživeti dovoljno dugo, ali tada će verska procesija krenuti od Kazanske katedrale do Aleksandro-Nevske lavre.
Brojna predviđanja starijeg Vyritskog zvuče vrlo alarmantno. „Ako ruski narod ne dođe do pokajanja“, rekao je sveštenik, „može se dogoditi da će brat ponovo ustati na brata“..
Nekoliko važnih predviđanja o. Serafima Viritskog zapisala je Marija Georgijevna Preobraženskaja, nećakinja poltavskog episkopa Teofana.
To je bilo odmah nakon rata. Pevao sam u horu crkve Petra i Pavla u selu Vyritsa. Često smo pjevači naše crkve i ja prilazili o. Serafima za blagoslov. Jednog dana je jedan od pevača rekao: "Oče dragi! Tako je dobro sada - rat je gotov, zvona po crkvama opet zvone..." A starac je odgovorio: "Ne, to nije sve. Još će biti više straha nego što je bilo. Srešćete je ponovo. Mladima će biti veoma teško da promene uniformu. Ko će preživeti? Ko će ostati živ? (O. Serafim je tri puta ponovio ove reči.) Ali ko ostane živ. - kakav će dobar život imati..."
Nakon kratke pauze, sveštenik ponovo zamišljeno reče: „Kada bi ljudi širom sveta, svaki pojedinac (opet, kao u pojanju, starešina je nekoliko puta ponovio ove reči), istovremeno kleknuo i molio se Bogu bar pet minuta za produženje života , tako da Gospod svima podari vremena da se pokaju..."
Starac Vyritsky je više puta rekao da Rusija posjeduje neprocjenjivo blago - ona je čuvar svete pravoslavne vjere. Istinsko prosvetljenje je prosvetljenje duše svetlošću Pravoslavlja. Ne prosperitetni Zapad, gdje je krajnji cilj svega zemaljsko blagostanje čovjeka, nego Rusija, blažena Rus, koja je u povoju prihvatila bezumlje Krsta, sačuvavši u dubini svoje ogromne duše sliku Hrista raspetog i nosi ga u svom srcu, prava je svetlost sveta. Ta Sveta Rus, koja je uvek živela sa predokusom nebeskog, pre svega je tražila Carstvo Božije i Njegovu istinu i bila u živoj zajednici sa nebom. Vječna snaga i ljepota Pravoslavlja leži u divnom jedinstvu nebeskog i zemaljskog.
Monahinja Serafima (Morozova) se prisjetila kako joj je starac, opisujući jedno od svojih duhovnih kontemplacija, rekao:
"Obišao sam sve zemlje. Nisam našao bolju zemlju od naše i nisam vidio bolju vjeru od naše. Naša vjera je veća od svih. Ovo je vjera pravoslavna, prava. Od svih poznatih vjera, to je jedina koju je na zemlju doneo ovaploćeni Sin Božiji. Molim te, Majko Serafimo, reci svima da niko ne sme da odstupi od naše vere..."
Ujedinivši svoj dah sa najslađim imenom Isusovim, otac Serafim je u umnoj molitvi video neprocenjivo sredstvo za sticanje duhovnog mira i spasenja:
„U najtežim vremenima, zgodno će se spasiti onaj ko se, koliko je u mogućnosti, počne truditi u Isusovoj molitvi, uzdižući se od čestog prizivanja imena Sina Božjega do neprestane molitve. .”
Starac Vyritsky savjetovao je čitanje molitve sv. Efraim Sirijac "Gospodaru i Gospodaru mog života..." "Ova molitva sadrži svu suštinu pravoslavlja, čitavo Jevanđelje. Njom molimo Gospoda za pomoć u sticanju svojstava nove osobe", rekao je sveštenik. Grijeh osude Fr. Serafim je to nazvao jednom od najvećih duhovnih bolesti našeg vremena. "Imamo pravo da osuđujemo samo sebe. Čak i kada govorimo o osobi, mi je već nehotice osuđujemo.", - rekao je stariji Vyritsky.
Otac Serafim je bio duboko ubeđen da se čovek mora pripremiti za Večnost. U isto vrijeme, starac je snažno savjetovao da se ni pod kojim okolnostima ne prihvaćaju nikakve vizije, pojave ili glasovi iz duhovnog svijeta, a sam je pažljivo skrivao svoje natprirodne darove od ljudi, nikada ne čineći čuda ili podvige na vidjelo. "Telesni, grešni ljudi nisu dostojni da vide anđele i svece. Oni imaju tendenciju da komuniciraju samo sa palim mračnim duhovima, što, po pravilu, postaje uzrok smrti. Pomolimo se da nas Gospod izbavi od iskušenja zli,”- poučavao je svoje komšije otac Serafim.
Podvižnik Viricki je svojim životom odgovorio na mnoga pitanja koja se tiču onih koji traže spas u savremenom turbulentnom svetu. Dugi niz godina o. Serafima kroz neprimetan, svakodnevni podvig. Ovo je podvig skriven od znatiželjnih očiju, izveden u unutrašnjoj samoći, gdje nema mjesta vrućini i razdražljivosti, malodušnosti i očaju. Ovo je svakodnevni podvig aktivnog pokajanja, posta i molitve; podvig stvarnih i izvodljivih djela koje je Krist učinio radi i u ime ljubavi prema drugima. Ovo je tiho, ali čvrsto stajalište u vjeri, za koje je potrebno mnogo više hrabrosti od trenutnog žara i najglasnijih podviga i čuda. Gdje strasti bjesne, nema mjesta za blagodatni mir Hristov.
Sažimajući reči starih otaca o podvižnicima poslednjeg vremena, sveti Ignjatije Brjančaninov piše: „Oni koji će se zaista truditi za Boga, mudro će se sakriti od ljudi i neće činiti među njima znamenja i čuda... Oni će slediti put činjenja, ras stvoren sa poniznošću, i u Carstvu nebeskom biće veći od otaca proslavljenih znakovima.” Hodajući ovim putem - činjenjem, rastvoren u poniznosti, Sveti Serafim Viritski je dostigao visine asketizma, postajući poput svojih mentora i nebeskih zaštitnika - Svetog Serafima Sarovskog i Varnave Getsimanskog.
Oče Serafime, moli Boga za nas grešne!