Predskazanja svetog Serafima Viritskog o posljednjim vremenima. Zamke proročanstva starca Serafima d
„Doći će vrijeme kada će ne progon, već novac i čari ovoga svijeta odvratiti ljude od Boga i mnogo više duša će izginuti nego u vremenima otvorene borbe protiv Boga. S jedne strane podići će krstove i pozlatiti kupole, a s druge će doći carstvo laži i zla.”
U hronici dela savremenih podvižnika pobožnosti, podvizi o Sveti prečasni Serafim Viritski.
Najpobožniji pravoslavni mirjanin, koji se četrdeset godina poslušno pripremao za monaški život pod vođstvom iskusnih duhovnih učitelja; monah-ispovednik koji se zamonašio u godinama otvorenog progona i za samo šest godina prošao put od iskušenika do ispovednika najvećeg manastira u Rusiji, pod čijim je rukovodstvom postojao veliki broj istaknutih jeraraha Ruske pravoslavne crkve; veliki starac koji je zaista ispunio patristički zavet: „Stekni duh mira, i tada će hiljade duša biti spašene oko tebe...“ - ovo su glavne faze životni put Sveti Serafim Viritski.
Užasna 1917... Gospod želi da pošalje teška iskušenja Rusiji... Već u to vrijeme mnogi bogati ljudi iz redova plemstva, inteligencije i trgovaca prenijeli su svoj kapital u inostranstvo i napustili Rusiju, nadajući se da će preživjeti nemirna vremena u inostranstvu.
U to vrijeme, poznati trgovac iz Sankt Peterburga Vasilij Nikolajevič Muravjov (tako se u svetu zvao Sv. Serafim Viricki), bavi se trgovinom krznom, čini radnju neobjašnjivu običnom ljudskom umu - zatvara svoj posao, pruža velikodušne beneficije svim svojim zaposlenima i donira glavni kapital za potrebe Lavre Aleksandra Nevskog, Voskresenskog Novodevičijeg samostan u Sankt Peterburgu, manastir Iverski Viksa u guberniji Nižnji Novgorod, koji je osnovao njegov duhovni otac jeromanah Varnava, starešina Getsimanskog manastira Svete Trojice Sergijeve lavre i drugih manastira.
Vasilij Nikolajevič je imao visoko profitabilno preduzeće. Rusko krzno bilo je veoma traženo na zapadnom tržištu. Njegov ured trgovao je u Austriji, Njemačkoj, Danskoj, Engleskoj, Francuskoj, pa čak iu New Yorku. Ni prvi mu nije smetao Svjetski rat- Posedujući izuzetne sposobnosti, Vasilij Nikolajevič je nastavio da uspešno vodi svoje komercijalne poslove.
Bio je poznat u evropskim prestonicama - Beču, Berlinu, Varšavi - koje je posećivao zbog prirode svoje delatnosti.Uspjeh i slava, bogatstvo i ljepota, fizičko zdravlje i jaka porodica - ovo su zemaljske vrijednosti o kojima mnogi na svijetu samo sanjaju, a koje je Gospod obdario velikodušnošću svojih supružnika, Muravjova. Da, ne samo obdaren, nego i iskusan...
Vasilij Nikolajevič Muravjov
Čini se da ništa nije spriječilo Vasilija Nikolajeviča da svoj kapital uloži u neki profitabilan posao u inostranstvu i, nakon što je sigurno napustio granice Rusije, nastani se sa svojom porodicom negdje na Zapadu, po uzoru na mnoge ljude koje je poznavao. Sve ovo obećava miran i spokojan život.
Međutim, za Vasilija Nikolajeviča Muravjova takav izbor nije postojao - on je uvijek bio spreman podijeliti bilo kakva iskušenja sa svojom voljenom otadžbinom i svojim narodom, pogotovo jer mu je Gospod pripremio posebnu svrhu...
Sam Gospod ukazuje na slobodno izražavanje ljudske duše: „Ako želiš da budeš savršen, idi, prodaj svoje imanje i daj ga siromasima; i imaćeš blago na nebu; i dođi i pođi za mnom” (Matej 19:21). "Ako hoćeš..." - ovo su reči Spasitelja, na koje je verni sluga Božji Vasilij već mnogo puta u svom srcu odgovorio: "Hoću, Gospode!" .
Čin koji je izvodio zahtijevao je najveću hrabrost i nepokolebljivu vjeru u to vrijeme. Odbacivši sve čari ovoga svijeta, sporazumno sa svojom ženom, donosi neopozivu odluku da se u potpunosti posveti služenju Jednom Bogu - podvigu molitve. Bliži se ispunjenje njegove najdraže želje da prihvati monaštvo, koju je nosio u sebi kroz ceo svoj prethodni život...
Gotovo je! 16/29. oktobra 1920. godine u crkvi Svetog Duha Aleksandro-Nevske lavre „Naš brat seče kosu na glavi, u znak poricanja sveta i svakoga u svetu, i da odseče svoju volju i sve tjelesne požude, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha…” sa imenom Varnava (u shemi Serafim).
A onda je njegova vjerna supruga i saradnica Olga Ivanovna Muravjova postrižena u monaštvo u Vaskrsenje Novodevičkom manastiru u Petrogradu i dobila je ime Kristina (u shimi Serafima).
1920. godine, primivši monaštvo u Aleksandro-Nevsku lavru, tada je stariji jeroshimonah Serafim postao njen ispovednik. Od 1930. godine, sa početkom teške bolesti, do smrti 1949. godine, živio je u Vyritsi.
Vrijeme senilne službe podvižnika Vyritsa palo je na period krvavog ateizma, Velikog domovinskog rata, poslijeratnog razaranja i preporoda.
S početkom Velikog domovinskog rata, starac je pojačao podvig molitve na kamenu - počeo ga je svakodnevno obavljati. Do tada ga je bolest uvelike oslabila i praktično se nije mogao kretati bez pomoći. Vodili su ga za ruke do mjesta molitve, a ponekad su ga jednostavno nosili, prisjećaju se njegovi rođaci. Prayed about. Serafim je provodio koliko je mogao – nekad sat, nekad dva, a nekad nekoliko sati zaredom. Predao se potpuno, bez rezerve - to je zaista bio vapaj Bogu!
Vjerujemo da je molitvama takvih podvižnika Rusija opstala, a Sankt Peterburg spašen. Uprkos hladnoći i vrućini, vetru i kiši, starešina je uporno tražio pomoć da dođe do kamena; I pored mnogih teških bolesti, nastavio je sa svojim neshvatljivim 1000-dnevnim podvigom. Tako je, dan za danom, tokom dugih, iscrpljujućih ratnih godina, starac Serafim Viricki uznosio svoje molitve za spas Otadžbine.
I sve ove godine otac Serafim je samim svojim životom svjedočio Hrista, dajući nemjerljiv doprinos očuvanju Pravoslavlja kao temelja postojanja ruskog naroda, vodeći nebrojeno mnogo duša ka spasenju.
Za njegovu ljubav prema ljudima, Gospod je dao podvižniku Vyritsa veliku duhovnu mudrost, reč isceljenja slabih duša, reč istinskog proviđenja i proročanstva. Sveštenik je za života i nakon upokojenja pomagao i pomaže svima koji mu se obrate.
Starac jeroshimonah Serafim je preminuo u Večnost 3. aprila 1949. godine. Nebeski grad - nebeski Jerusalim - otvorio je vrata novom nebeskom biću, zauvek ga primivši u svoje Božanske palate.
Grob starca Serafima u Vyritsi, 90-te
„Dođi na moj mezar kao da si živ, pričaj kao da si živ, a ja ću ti uvek pomoći“– rekao je svojevremeno stariji Vyritsa mnogima.
Kapela nad grobom Svetog Serafima Vyritskog
.
2000. godine Serafim Viricki je kanonizovan za svetaca pravoslavne crkve. Mnogi hodočasnici odlaze u Vyritsu da poštuju monaha i dobiju pomoć od njega. U Vyritsi u blizini hrama u čast ikone Majka boga Kazan, postoji kapela nad grobom Sv. Serafima Vyritskog.
Nadgrobni spomenik sv. Serafim Vyritsky
Proročanstva svetog Serafima Vyritskog
Kada ga je njegov duhovni sin pitao o budućnosti Rusije, starešina ga je pozvao da pogleda kroz prozor koji gleda na Finski zaliv. Vidio je mnoge brodove kako plove pod različitim zastavama. - Kako ovo razumeti? - upitao je sveštenika .
Starac je odgovorio:
“Doći će vrijeme kada će biti u Rusiji duhovni heyday …
Otvaraće se mnoge crkve i manastiri, dolaziće nam i ljudi drugih vera da se krste na takvim brodovima. Ali ovo neće dugo trajati – oko 15 godina, onda će Antihrist doći.”
Rekao je da će, kada Istok ojača, sve postati nestabilno. Brojke su na njihovoj strani, ali ne samo to: zapošljavaju trezvene i vrijedne ljude, a mi imamo takvo pijanstvo...
Takođe su ispričali kako je starešina rekao:
“Istok će biti kršten u Rusiji. Cijeli nebeski svijet se moli za prosvjetljenje Istoka. Doći će vrijeme kada će Rusija biti raskomadana. Prvo će ga podijeliti, a onda će početi pljačkati bogatstvo. Zapad će na svaki mogući način doprinijeti uništenju Rusije i za sada će ustupiti svoj istočni dio Kini. Daleki istok će preuzeti Japanci, a Sibir Kinezi, koji će se preseliti u Rusiju, udati se za Ruse, i na kraju, lukavstvom i prevarom, zauzeti teritoriju Sibira do Urala. Kada Kina želi da ide dalje, Zapad će se odupreti i neće to dozvoliti.
Mnoge zemlje će se naoružavati protiv Rusije, ali ona će preživeti, izgubivši većinu svoje zemlje. Ovaj rat, o kojem pripovijeda Sveto pismo i o kojem govore proroci, postaće razlog ujedinjenja čovečanstva . Ljudi će shvatiti da je nemoguće više ovako živjeti, inače će sva živa bića umrijeti - ovo će biti prag vladavine Antihrista. Tada će doći progon hrišćana, kada vozovi krenu za Rusiju iz gradova, moramo požuriti da budemo među prvima, jer će mnogi od onih koji ostanu umreti. Dolazi carstvo laži i zla. Biće tako teško, tako loše, tako strašno da ne daj Bože doživimo to vreme. Ti i ja nećemo živjeti dovoljno dugo.”
Ubrzo po završetku Velikog otadžbinskog rata, ocu Serafimu je rečeno:
- Dragi oče! Kako je sad dobro - rat je gotov, zvona po crkvama zvone...
Starac je odgovorio na ovo:
- Ne, to nije sve. I dalje će biti više straha nego što je bilo. Srešćeš ga ponovo (rat)... Ko će preživeti? Ko će ostati živ? Ali ko ostane živ - šta će imati? dobar život…
Kad bi ljudi širom svijeta, svaki pojedinac, istovremeno kleknuli i molili se Bogu barem pet minuta da im produži život, kako bi Gospod svima dao vremena da se pokaju. Ako ruski narod ne dođe do pokajanja, može se desiti da će se brat ponovo pobuniti protiv brata.
„Doći će vrijeme kada neće progon, već novac i čari ovoga svijeta odvratiti ljude od Boga i mnogo više duša će izginuti nego u vremenima otvorene borbe protiv Boga.
s jedne strane, podići će krstove i pozlatiti kupole, a s druge strane– doći će carstvo laži i zla. Istinska Crkva će uvijek biti proganjana, i biće moguće spasiti se samo kroz tuge i bolesti. Progon će poprimiti najsofisticiraniji, nepredvidivi karakter. Biće strašno živjeti do ovih vremena.”
Starac je veoma voleo mlade ljude. U to vrijeme mladi su jedva išli u crkvu, a on se tako radovao kada su dolazili kod njega. Starješina je govorio o ogromnoj ulozi mladih u budućem preporodu Crkve. On je to rekao doći će vremena (i već dolaze!) kada će korupcija i pad morala mladih dostići svoje krajnje granice. Neiskvarenih skoro da i neće ostati. Oni će vjerovati da im je sve dozvoljeno da zadovolje svoje hirove i požude, jer će vidjeti svoju nekažnjivost. Skupljaće se u družine i bande, krasti i razvratiti.
Ali doći će vrijeme, kada se začuje glas Božiji, kada mladi shvate da je nemoguće više ovako živeti, i krenu u vjeru na različite načine, želja za asketizmom će se povećati. Oni koji su ranije bili grešnici i pijanice će ispuniti crkve i osetiti veliku žeđ za duhovnim životom. Mnogi od njih će se zamonašiti, otvoriće se manastiri, crkve će biti pune vernika. Tada će mladi ići na hodočašće na sveta mjesta - biće to veličanstveno vrijeme! Činjenica da sada griješe natjerat će ih da se žešće pokaju. Kao što svijeća, prije nego što se ugasi, blještava, obasjavajući sve svojom konačnom svjetlošću, tako je i život Crkve. I to vrijeme je blizu.
„Koliko je milosti Gospod dao Rusiji - kakve šume, jezera, rijeke, bogata utroba zemlje. Ali mi živimo bez Boga, a zemlja je majka, ona nam daje hleb i život. Naši neprijatelji i ateistička vlast neće dugo dozvoliti da se ljudi vrate na zemlju. Možete svakoga nahraniti i sve urediti, ali neprijateljima to nije isplativo - oni se boje oživljene Rusije. A ipak će Rusija živjeti od svoje zemlje.”
“Spašavanje svijeta –iz Rusije, a Sankt Peterburg će postati duhovni centar zemlje . U Rusiji će i dalje biti velikih događaja – otkrića i veličanja moštiju u Sankt Peterburgu – velika radost za ceo svet. Vyritsa će biti mjesto hodočašća i ovdje će biti otvoren manastir.”
Nakon rata, starac je rekao svojoj duhovnoj kćeri:
“Doći će vrijeme kada će to ponovo proći povorka od Kazanske katedrale do Lavre. Čekat ćeš.” Bilo je teško povjerovati, ali sada se sve obistinilo. Svi pravoslavni vjernici pamte litiju u Lavru sa novopronađenim moštima Svetog Serafima Sarovskog.
„Jerusalem će postati glavni grad Izraela, i vremenom bi trebalo da postane prestonica sveta. Jer ovo je pravi centar Zemlje, gdje je Spasitelj svijeta razapet i uskrsnuo.”
Otac Serafim je govorio svojim najbližima o svom budućem proslavljanju, ali je dodao: „Ne žurite da iskopate moje telo. Prepusti sve Gospodu... Ne želim da se moje tijelo proda.”
.
Prepodobni Serafim Vyritsky. Akatist i život. Ed. Bratstvo Svetog Aleksija. 2002. Sastavio Aleksandar Trofimov. Odobreno od strane izdavačkog saveta Moskovske patrijaršije. Stranica 82-87.
Gospod je Duh; a gde je Duh Gospodnji, tamo je sloboda(2 Kor. 3:17)
Priče o podvizima i ravnoanđeoskom životu svetaca koji su blistali u prethodnim vekovima malovernim ljudima našeg vremena izgledaju kao neuverljivi mitovi. Ali Gospod nam je pokazao asketu koji je praktično naš savremenik. Život svetog Serafima Virickog je nova riječ o Hristovoj ljubavi, upućena svim vjernicima i nevjernicima. Još jednom podsjeća svijet, zaokupljen sticanjem privremenih zemaljskih dobara, na pravu svrhu kratkog ljudski život- spasenje besmrtne duše za blaženu Vječnost. Danas je za narod Božiji sveti Serafim jedan od najomiljenijih nebeskih pomoćnika i mentora.
2016. je godina 150. godišnjice rođenja ovog velikog molitvenika i ožalošćenog čovjeka Ruske zemlje. Želeo bih da ponudim čitaocima Ruske narodne linije seriju članaka, posvećena životu i zadivljujućim podvizima poznatog trgovca iz Sankt Peterburga, koji je postao sveruski starješina-tješitelj i prorok.
Svojom neizrecivom milošću, Gospod mi je dozvolio da pripremim materijale za proslavu starca Virice. Blagoslov za rad dobili su 1995. godine od starca protojereja Nikolaja Gurjanova i mitropolita peterburškog i ladogskog Jovana (Sničeva).
Do tada su bile poznate samo glavne prekretnice u životu svetog Serafima Viritskog: pobožni biznismen i filantrop - monah Lavre Svete Trojice Aleksandra Nevskog - duboko poštovani starac u narodu, koji je posedovao mnoge duhovne darove.
Tačni podaci o mnogim životnim događajima, činjenicama i datumima praktički su izostali. Tačan datum i mesto svetiteljevog rođenja nisu bili poznati, jer je pre monašenja uništio sve dokumente koji se odnose na njegov prethodni život. Konkretne činjenice i datumi koji se tiču trgovačke delatnosti askete, njegovog boravka u Aleksandro-Nevskoj lavri iu Virici takođe su izostali.
Kao rezultat petogodišnjeg rada u nizu arhiva i biblioteka, brojnih susreta i razgovora sa živim svedocima života i dela svetitelja, nastala je moja knjiga „Starac jeroshimonah Serafim Viricki i ruska golgota“, koja je poslužila kao osnova za kanonizaciju starca jeroshimonaha Serafima (Muravjova) Virickog za sveca za opštecrkveno poštovanje na Jubilarnom arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve 2000. godine.
Ukupno sam više od 20 godina posvetio istraživanju i proučavanju života i podviga monaha i njegovih pratilaca. Nakon proslavljanja starca, knjiga je dobila naziv „Sveti prepodobni Serafim Viritski i ruska golgota“, a svako novo izdanje dopunjeno je novim podacima iz arhiva, svedočanstvima pobožne dece Ruske pravoslavne crkve i retkim ilustracijama. . Nastavak prve knjige bila je knjiga „U Viricu do svetog Serafima“.
Narativnu osnovu knjiga činile su priče srodnika podvižnika i njegove duhovne dece, sa kojima je starac podelio uspomene na svoj život u svetu, uključujući godine detinjstva i mladosti. Svi su se prema svakoj riječi odnosili vrlo odgovorno i pažljivo: “Za ovo ću odgovarati pred Gospodom!” - ovako su predstavili svoje priče. Mnogi od njih nisu mogli bez suza da pričaju o svojim susretima sa monasom, koji je u tim dirljivim trenucima duhom bio pored nas. Veliki dio ovih dokaza snimljen je na video kaseti.
Razvili smo veoma topao odnos sa svečevom rodbinom. Starijina unuka, Margarita Nikolajevna Muravjova-Naboko (†2004), provela je više od 30 godina nerazdvojeno sa ocem Serafimom i znala je detalje njegovog života koje niko drugi nije znao i nije mogao znati. Bila je živi svjedok niza važnih događaja, mnogo je vidjela svojim očima, mnogo je znala iz priča samog starca, priča monahinje Serafime (Muravjove), koja je u svijetu bila njegova supruga, kao i ljudi koji su blisko poznavali asketu u predrevolucionarnim godinama.
Svečevi rođaci s poštovanjem su čuvali svetu uspomenu na njegov život i podvige. Brinuli su se o svetinjama, dokumentima, fotografijama i uspomenama u porodičnoj arhivi – svemu što je sačuvano u godinama borbenog ateizma. Međutim, mnogo toga je nepovratno izgubljeno...
Tokom nekoliko godina, malo po malo, rekonstruisali smo sa Margaritom Nikolajevnom i njenom ćerkom Olgom Danilovnom mnoge stranice iz života monaha. Istovremeno sam vršio istraživanja u arhivskim i bibliotečkim zbirkama, prikupljao živa svedočanstva o životu, podvizima i čudima podvižnika Virice, koja sam dobio bukvalno iz prve ruke.
Tokom razgovora sa rođacima ispovednika kraljevske porodice, svetog Teofana Poltavskog, utvrđene su mnoge nepoznate važne činjenice; mitropolit Gurij (Jegorov) i njegov brat, mučenik arhimandrit Lav (Jegorov); ispovednik protojerej Aleksije Kibardin, ispovednik protojerej Konstantin Titov i druge crkvene ličnosti. Svedočanstva su dala i mnoga bliska duhovna deca patrijarha Aleksija (Simanskog) i mitropolita Nikolaja (Jaruševiča) - Elena Nikolajevna Sergijevska, Klavdija Georgijevna Petrunenkova, Olga Jakovlevna Vinogradova i drugi.
Važne informacije dali su istaknuti naučnici iz Sankt Peterburga - Mihail Sergejevič Favorski, Tatjana Nikolajevna Alihova, Aleksandar Sergejevič Ivanov, Jurij Konstantinovič Gerasimov, ćerka profesora Mihaila Ivanoviča Gramenickog, Elena Mihajlovna Kuzmina i drugi.
Neprocenjivu pomoć u radu pružila mi je komunikacija sa poznatim peterburškim pastirima: protojerejem Aleksijem Korovinom (†2005), protojerejem Vasilijem Ermakovim (†2007), protojerejem Joanom Mironovom, protojerejem Viktorom Golubevim, protojerejem Borisom Glebovim, protojerejem Igorom Mazurom, protojerejem Nikolajem Preobraženski, protojerej Vjačeslav Kljužev (†2006), kao i igumanija Gornenskog manastira u Jerusalimu Georgija (Ščukina) i igumanija Puhtickog Uspenskog manastira Varvara (Trofimova) (†2011). Njihova svedočanstva nalaze se i na stranicama moje knjige, a ukupno sam uspeo da pronađem i intervjuišem više od stotinu ljudi koji su lično poznavali Svetog Serafima Virickog.
Obimna zbirka duhovnih, istorijskih i dokumentarnih izvora omogućila je da se podigne veo vremena nad životom sveca i čuje njegov proročki glas.
Na početak serije članaka o svecu sa njegovim proročanstvima navela me je želja da pokažem njihovu posebnu duhovnu vrijednost za naše savremenike, jer glavno od ovih proročanstava služi kao poziv na iskren, pokajnički povratak naroda Bogu i pravoslavne vere.
U posljednje vrijeme mnogo se govori o preporodu Rusije kroz nove političke i ekonomske reforme. Okupljaju se autoritativni naučni forumi, djeluju društveno-politički klubovi koji iznose različite programe i projekte.
Ni politika ni ekonomija neće pomoći preporodu naše zemaljske Otadžbine ako izostane ono najvažnije. Više od hiljadu godina, pravoslavni ruski narod je živeo od vere i Crkve: samo vera i Crkva mogu da ga spasu. Pravoslavlje je učinilo Rusiju Rusijom!
“Rusija mora slijediti svoj poseban put, ne poklanjajući se svjetskom mamonu i zapadnim lažnim vrijednostima”, - tako je učio veliki pravednik Vyritsky.
Posjedovao je nesumnjivi proročki dar. O tome rječito svjedoče mnoga živa svjedočanstva objavljena na stranicama mojih knjiga. Izuzetno je važno napomenuti da je otac Serafim sve činio uz molitvu, pogađajući svoje posjetioce evanđeoskom poniznošću i ljubavlju. Njegove riječi nisu predviđanja radi predviđanja, već svjedočanstva Duha, koja pomažu da se ljudi upoznaju s istinom Božjom, vodeći ih na putu spasenja. To je prožimalo čitav život sveca. Neka od njegovih proročanstava su se već ispunila, druga se ispunjavaju pred našim očima...
Predskazanje svetog Serafima patrijaraške službe dvojici budućih visokih jerarha Ruske pravoslavne crkve; predviđajući 20-ih godina dvadesetog veka približavanje okrutnog progona Crkve; asketska proročanstva o nadolazećem Velikom otadžbinskom ratu i pobjedi ruskog oružja u njemu; proročanstva o predstojećem preporodu crkava i manastira u Rusiji, izgovorena krvave 1939. godine; o preimenovanju Lenjingrada u Sankt Peterburg (sam stariji je uvek nazivao severnu prestonicu Sankt Peterburg); tada predviđena verska procesija od Kazanske katedrale do lavre Aleksandra Nevskog; predviđanje valutne reforme iz 1961. iz 1945. godine; riječi izgovorene 1948. o predstojećem drugom pronalasku svetih moštiju svetog Serafima Sarovskog, koje se dogodilo 43 godine kasnije; predviđanje asketskog podvižnika Virice o smrti protojereja Aleksija Kibardina 15 godina nakon njegove, tačan uvid u sudbine mnogih ljudi i druga predviđanja sada su postali neosporne činjenice.
Već tokom godina službe u Aleksandro-Nevskoj lavri, duhonosni darovi primljeni od Gospoda počeli su jasno da se manifestuju u ocu Serafimu. Ljudi su osjetili njegovu duhovnu moć. U crkvenim krugovima poznata je vrlo značajna epizoda: „...Krajem 1927. arhiepiskop Aleksije (Simanski), koji je tada upravljao Novgorodskom eparhijom, došao je kod ispovednika Aleksandro-Nevske lavre za savet i molitvu. Bio je zbunjen, jer se jako bojao novog hapšenja i progona zbog svog plemenitog porijekla. „Oče Serafime, zar ne bi bilo bolje da odem u inostranstvo?“ - upitao je biskup. "Vladyka! A kome ćeš prepustiti Rusku pravoslavnu crkvu? Uostalom, ti ćeš je pasti!" stigao je odgovor starešine . - Ne boj se, sama Majka Božija će te zaštititi. Biće mnogo teških iskušenja, ali svega, sa Božja pomoć, snaći će se. ostani, molim te" Vladyka Alexy se odmah smirio i zauvek napustio misli o odlasku u inostranstvo. Tako je otac Serafim prorekao arhiepiskopu Aleksiju njegovu buduću službu 18 godina pre njegovog izbora u patrijaršiju. Lavrski shimonah ukazao je budućem patrijarhu period njegove prvosvešteničke službe - 25 godina.
Starešina je predvideo patrijarašku službu za drugog visokog arhijereja. U Pragu je arhiepiskop olomoučko-brnski Simeon (Jakovlevič), koji je završio lenjingradsku bogoslovsku akademiju, gde je studirao na istom kursu sa 17-godišnjim psalmistom iz Talina Aleksejem Ridigerom, rekao je praunuku preč. Genadij Aleksandrovič Muravjov u Pragu 2011.
Kao i drugi studenti akademije, budući biskup je došao u Vyritsu da vidi starca radi blagoslova. Bilo je to u januaru 1948. Na kraju toplog razgovora, otac Serafim je doslovno zadivio mladića riječima da će biti arhiepiskop u Češkoj. Vraćajući se u Lenjingrad, Radivoj (tako se u svetu zvao vladika Simeon) ispričao je o tome svojim kolegama studentima. Zabavili su se: “Pomislite, bio sam iznenađen. Naš stari je ljubazan. Rekao je Leši Ridigeru da će on biti patrijarh!..”
Reči svetitelja su se obistinile 1990. godine, kada je mitropolit lenjingradski i novgorodski Aleksije (Ridiger) izabran za patrijarha moskovskog i cele Rusije na Pomesnom saboru Ruske pravoslavne crkve. A Radivoj se nakon završene akademije 1953. vratio u Prag, gdje se 1958. vjenčao i zaređen za svećenika. Gotovo 40 godina služio je kao rektor crkve Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira u letovalištu Marijanske Lazne u zapadnoj Češkoj.
U jesen 1996. godine otac Radivoj je ostao udovac, nakon čega se zamonašio sa imenom Simeon. Za episkopa je posvećen 1998. godine. Novi Vladika je tada imao 72 godine! Ubrzo je postao upravitelj poslova Praške biskupije, a 2000. godine i vladajući biskup Olomoučko-brnonske eparhije Pravoslavne crkve Češke i Slovačke. Tako se, 50 godina kasnije, obistinilo još jedno predviđanje velikog starješine Vyritsky.
Vraćajući se na period služenja Svetog Serafima u Aleksandro-Nevskoj lavri, treba napomenuti da je on svojoj pastvi više puta davao pouke istinske poniznosti i krotosti. Odlikovao se stalnim poštovanjem prema Božjim sudbinama. Vodio je svoju duhovnu djecu do istog poštovanja i pokornosti Bogu: “Svemogući Gospod vlada svijetom, i sve što se u njemu dešava, ostvaruje se ili milošću Božijom ili Božijom dozvolom. Sudbine Božije su čoveku neshvatljive. Tri sveta mladića u pećini Babilonskoj su ispovijedali Boga i istinski vjerovali da su sve duhovne i građanske nesreće koje su se njima i izraelskom narodu mogle dogoditi prema pravednom sudu Božijem. Samo takav pogled na suštinu svega što se dešava uvlači mir u dušu, ne dozvoljava da se zanese uzbuđenje, usmjerava viziju uma ka Vječnosti i unosi strpljenje u tuge. I same tuge tada izgledaju kratkotrajne, beznačajne i sitne. Ne žalite se na težinu krsta; na dan tuge recite svoju tugu Gospodu i On će vas utješiti.”“ – poučavao je sveštenik tihim i blagim glasom, u kojem su uvek zvučale neke posebne, tople note.
Uostalom, on je tada, 1926-27, predvidio izuzetno intenziviranje otvorenog progona Crkve Hristove, kada će se cijela Rusija pretvoriti u veliki koncentracioni logor, što se dogodilo nakon što se svećenik preselio u Viricu.
I tako - u vreme kada su krstovi srušeni sa kupola, manastiri i crkve opljačkani na hiljade, kada su desetine hiljada sveštenstva čamile po logorima i zatvorima, Gospod je u Virici podigao hram nerukotvoren, živi - čistog srca oca Serafima. U strašnim 1930-im, kada je na Rusku pravoslavnu crkvu pao žestok progon, mnogo jači od progona iz vremena Dioklecijana, kada se činilo da je Crkva na rubu uništenja, zasjala je svjetlost pravednika Božjeg iz Virice širom cele Rusije.
I kakvu je veliku hrabrost i povjerenje u milosrđe Božije čovjek morao imati da bi u tim krvavim vremenskim crtama napisao preporod i slavu Ruske Crkve:
Grmljavina će proći preko Ruske zemlje,
Gospod će oprostiti grijehe ruskog naroda.
I časni krst sa božanskom ljepotom
Božji hramovi će ponovo zasjati.
I zvonjava zvona širom naše Svete Rusije
On će se probuditi iz sna grijeha do spasenja.
Ponovo će se otvarati sveti manastiri,
A vjera u Boga će sve ujediniti.
Jeroshimonah Serafim (Muravjev), oko 1939
Ovi duboko proročki stihovi prenošeni su od usta do usta, raspoređeni po spiskovima i stigli su do mjesta zatočeništva i progonstva. Usred Getsimanske noći, koja je tada progutala celu Rusiju, u Virici je zasjala lampa žive vere, nada nije bledela u srcima ljudi...
Tokom godina krvavih progona, kada se činilo da je Crkva osuđena na brzo i potpuno uništenje, otac Serafim je govorio o njenom skorom preporodu – o ponovnom pokretanju onoga što je tada bilo zabranjeno. zvono, o otkriću porušenih crkava Božijih i svetih manastira. Monah je svoje brojne posetioce neumorno podsećao na Božije obećanje o nepobedivosti Svete Pravoslavne Crkve kroz vrata pakla.
Elena Nikolaevna Sergievskaya, supruga učitelja i šef zbirke časopisa biblioteke Lenjingradske teološke akademije Sergeja Petroviča Sergijevskog, rekla je: „Serafim Viricki je bio moj mentor više od dvadeset godina, sve do njegove pravedne smrti. Još u detinjstvu sam, zajedno sa majkom, dolazio kod njega na ispovest u Aleksandro-Nevsku lavru, zatim odlazio u Viricu... Gospod je obdario viričkog podvižnika mnogim duhovnim darovima i bila sam počastvovana da više puta iskusim njihovu moć. . Otac Serafim je imao poseban dar da vidi šta se dešava u daljini. Jednom, kada sam tek prilazio sveštenikovoj kući, rekao mi je: „Otvorite! Dolaze kod mene“, a to se odnosilo baš na mene, što je kasnije potvrdio i sam starešina. Jednom mi je rekao o poslednjim vremenima: "Biće strašno doživeti ih! Mi, hvala Bogu, nećemo ih dočekati, ali od Kazanske katedrale biće krstonosni hod do Lavre.. .”
Tridesetih godina, jeroshimonah Serafim je više puta govorio o tome da Gospod može dozvoliti veliki i strašni rat, koji će ljude okrenuti Bogu. Marija Konstantinovna Titova, ćerka vazda nezaboravnog protojereja Konstantina Sergejeviča Titova, koji je služio 20-ih i ranih 30-ih godina prošlog veka u Sabornoj crkvi Vaskrsenja u gradu Lugi, svedoči: „Od svoje sedme godine pevao sam u horu crkve Luga Olga. Zatim - u Sankt Peterburgu. Najprije je pjevala u Crkvi Znamenja, a nakon njenog zatvaranja - u katedrali Svetog Nikole. Ovde sam imao priliku da se sretnem i upoznam sa Petrom Vasiljevičem Molčanovim. Bio je pobožan pravoslavac.
Pjotr Vasiljevič je radio na polju snabdevanja i bio je duhovni sin oca Serafima. Pričao mi je mnogo o svešteniku i jednog dana me pozvao da idem s njim u Viricu. Bilo je to 1939. godine. Starac nas je veoma srdačno primio i blagoslovio. Od oca Serafima je zračila neizreciva svetlost i božanska ljubav. Jedan pogled na njega bio je dovoljan da nebeska radost uđe u srce...
Neočekivano, Petar Vasiljevič je kleknuo pred starešinom i rekao: "Oče! Došao sam k tebi da tražim blagoslov", nakon čega je tiho dodao. "Želim da ponudim Mariji ruku i srce." Ovakav razvoj događaja me je bukvalno zaprepastio, jer ovako nešto nisam očekivao. Tiha scena je trajala nekoliko trenutaka. Otac Serafim je to odmah nedvosmisleno sažeo: "Nema venčanja - uskoro će biti Veliki rat!" Ne samo da nije dao blagoslov za brak, već je zabranio i razmišljanje o braku. Da je pronicljivi starac imao sve razloge za to je pokazao kasniji život - na samom početku Velikog domovinskog rata, Petar Vasiljevič Molčanov je poginuo na frontu..."
Otac Serafim je od prvih dana rata otvoreno govorio o predstojećoj pobjedi ruskog oružja. Mnogi stanovnici Virice i okoline znali su za patriotske aktivnosti oca Serafima. Koliko je ljudi, upravo u to tjeskobno vrijeme, po molitvama podvižnika došlo do pokajanja, usrdno se obraćajući Gospodu! Uostalom, starac ih je toliko nadahnuo, čvrsto rekavši da će Gospod definitivno dati pobjedu ruskom narodu ako se ojača u vjeri svojih otaca.
Rumunskom jedinicom stacioniranom u Vyritsi komandovali su nemački oficiri. Bili su obavešteni o proročanstvima oca Serafima i ubrzo su došli u kuću na Pilnom prospektu. nepozvani gosti. Otac je pripitomio vanzemaljce milostivom pomoći Odozgo. Starac ih je odmah zadivio razgovarajući s njima na dobrom njemačkom – uostalom, dok je bio trgovac, često je posjećivao Beč i Berlin, sarađujući sa austrijskim i njemačkim kompanijama.
Kapetan, koji je bio šef ekipe Vyritsa, upitao je oca Serafima da li će nemačke jedinice uskoro pobednički marširati preko Dvorskog trga u Sankt Peterburgu? Starac je ponizno odgovorio da se to nikada neće dogoditi. Nemci će morati žurno da odu, a samom ispitivaču neće biti suđeno da se vrati kući; tokom povlačenja on će položiti glavu kod Varšave.
Prema pričama lokalnih stanovnika zarobljenih od Nijemaca, koje su okupatori pokušali odvesti u Njemačku, ovaj njemački oficir je zapravo poginuo na području glavnog grada Poljske, a robovi su vraćeni u domovinu. Proročke riječi oca Serafima potvrdio je jedan rumunski oficir koji je takođe služio u timu Vyritsa tokom rata. Godine 1980. došao je pokloniti grobu starca i, zatekavši meštane koji su ga se sjećali, ispričao je detalje tog povlačenja...
U poslijeratnom periodu, starješina je pomagao svojim molitvama i praktični saveti velikom broju ljudi. Neki su saznali za nestale, drugi su se molitvom starca zaposlili, a treći su našli registraciju i sklonište. I same su njihove besmrtne duše dobile pravi smjer ka spasenju. Sin profesora S.S. Favorski, Mihail Sergejevič, prisjećajući se svojih susreta sa monahom, rekao je nevjerovatne riječi: „Otac Serafim je znao da podari Nebesku radost, zbog čega je sve, pa i najteže tuge, iščezle u drugi plan, a čovek je želeo da tu radost doživi u budućnosti. Zaista " naša rezidencija je na nebu"(Fil. 3:20) » .
Duhovna kći starca Vera Konstantinovna Berkhman piše u svom dnevniku: “Neki su izašli iz njegove ćelije sa suzama umrljanim licima, neki sa radosnim licima. Ali ti ljudi više nisu isti ljudi koji su došli - mir i nježnost sijaju u njihovim očima. "Savjetovao je", navode, "da se moli kao za živog čovjeka. To znači da je živ!" Međusobno dijele njegove riječi i savjete. Odavde će izaći kao drugačiji ljudi, sa nadom u najbolje, sa nadom u pomoć Odozgo, sa odlukom da se mole i izdrže...”
Olga Georgievna Preobraženskaja, nećaka ispovednika kraljevske porodice, svetog Feofana (Bistrova) Poltavskog, rekla je: “Rat je svu moju rodbinu rasuo po raznim mjestima, a meni je bilo najvažnije da saznam nešto o njihovoj sudbini. Starac je odmah rekao: „Naći će se sestre i braća, ali nećeš više videti svoju majku...“ - i obećao da će se moliti za mene i svu moju rodbinu.
Godine 1946. vratile su se moje sestre Marija i Aleksandra, koje su bile u zatočeništvu, a potom i moj brat Vasilij. Brat John je stigao iz Rige. Mama je umrla u Pskovskoj oblasti 1943. godine. Sve se ostvarilo kako je otac Serafim predvideo.”
Više od 60 godina radila je u crkvi u čast Velike Gospe Sveta Bogorodice u selu Vnuto, Novgorodska oblast, monahinja Antonija (Gavrilova). Monaštvo joj je predskazao monah Serafim Viricki. Sa strahopoštovanjem i radošću mati Antonija se prisjetila svojih susreta sa velikim podvižnikom: “Otac Serafim nas je posjeo do sebe i pozvao mati Serafimu, koja ga je čuvala... Otac joj je rekao: “Majko, vidi, došla nam je monahinja.” Gledam gde je časna sestra - nema je nigde. Pogledam okolo, pogledam okolo, a mati Serafim se osmehne: „Ali sveštenik je rekao za tebe – monahinja.” „Oh“, bio sam iznenađen, „nisam dostojan.“ „Pa, hoćeš li ići u manastir? "- pita sveštenik. A glas mu je tako divan - duhovan! "Ali ja sam grešnik... Nisam dostojan da idem u manastir", kažem ponovo. "Da, svi smo grešnici", odgovori otac Serafim, "a ko se pokaje postaće svetac!".
Zatim je otac Serafim govorio o oživljavanju određenih manastira - Sergijeva lavra Svete Trojice, Serafim-Divejevski manastir, Valaamski manastir i drugi. Važno je napomenuti da je, predviđajući obnovu Aleksandro-Nevske lavre, starešina rekao da će država prvo vratiti Sabornu crkvu Svete Trojice kao parohijsku crkvu, a tek onda, mnogo godina kasnije, cela Lavra biti prebačena u monaštvo. Sveštenik je takođe predvideo da će vremenom u Virici biti osnovan manastir, a Lenjingrad će ponovo biti preimenovan u Sankt Peterburg.
Monah je rekao da će doći vreme kada će u Moskvi, Sankt Peterburgu i nizu drugih ruskih gradova raditi pravoslavne radio stanice, u čijim prenosima će se moći čuti duševna poučavanja, molitve i crkveni napevi...
Elena Aleksandrovna Komarova, kćerka duhovnog sina jeroshimonaha Serafima Aleksandra Aleksandroviča Smirnova, rekla je: „Moji roditelji su u to vrijeme čuli puno apsolutno nevjerovatnih stvari od oca Serafima tridesetih godina. Starac je predvideo da će grad na Nevi vratiti prvo ime. Rekao je i da će doći vrijeme kada će se molitve pjevati na radiju. Otac je pričao i o tome kako bi se do kraja veka klima mogla dramatično promeniti, i da bi u Sankt Peterburgu bilo toplije nego na jugu...”
Iz memoara Natalije Stepanovne Tihonove - parohijani crkve u čast Kazanske ikone Bogorodice u metohiji Spaso-Preobraženskog Valaamskog manastira u Sankt Peterburgu, koji su posetili sveštenika 1945-1948: “Toliko sam se dobro osjećala s njim da sam zaboravila na sve na svijetu! Otac Serafim me je veoma tešio. On je rekao da će uskoro biti otvoren Saborni hram Svete Trojice Aleksandro-Nevske lavre, a potom cela lavra biti predata crkvi. Tada sam se iznenadio i rekao: "O čemu pričaš, oče! Kako ovo može biti? Uostalom, sada se sve lomi i diže u vazduh..." Starac je odgovorio: "Ne veruješ, ali doći će vreme kada će početi da obnavljaju i otvaraju crkve, manastire, kapele.” ... Kada odete na osvećenje Trojice u Lavri, sjetite se ubogog Serafima – mene više neće biti...”
Porodicu Favorski u predratnim godinama brinuo je otac Serafim. Mihail Sergejevič je sa neskrivenim uzbuđenjem podelio svoja sećanja: “Početkom 1945. cijela porodica je otišla u Viricu. Bilo je opšte veselje - ponovo smo videli našeg dragog sveštenika, čuli njegov čudesni somotski glas, primili njegov sveti blagoslov!
Iste godine sam iz nehata “pala” na prijemnom na medicinskom fakultetu i skoro pala u malodušnost. Mama je bila jako zabrinuta za mene i odmah smo otišli kod starijeg. Još se sećam njegovih reči: „Nemoj da se nerviraš, sve će biti u redu“. sljedeće godine Ući ćeš i i dalje ćeš biti profesor.". Svečeve riječi su se pokazale proročkim...
Galina Ivanovna Raevskaya je govorila o pronicljivosti, izuzetnoj snazi blagoslova, svetoj ljubavi i daru duhovne utehe koji je imao otac Serafim: „Godine 1947. u Sabornoj crkvi Svetog Nikole, nakon čitanja akatista, bilo mi je suđeno da upoznam jednog mladića. Serjoža je bio sin sveštenika. Postali smo prijatelji. Jednog dana bio je vedar, mrazan februarski dan. Bili smo slobodni iz škole i odlučili da idemo u Viricu, gde nikada nismo bili...
Otac leži na krevetu, smješka se i kaže nam: "E, blagoslovio sam vas! Živjet ćete dobro, samo se prepustite jedni drugima." Posjeo nas je i počeo razgovarati s nama. Ispričao je kako je bio gostinodvorski trgovac, a onda je odustao od svega i on je sa majkom otišao u manastir. Zatim kaže Serjoži: "Pozvaće te u Ameriku - ne odbijaj." I predvidio nam je materijalno prosperitetan život. “Kakva Amerika?” pitao sam se. Sergej se upravo vratio sa fronta i osim filcanih čizama i šinjela nije imao ništa. Ali sveštenik je ponavljao njegove reči iznova i iznova...
I moj muž, učitelj, 20 godina kasnije počeo je da plovi na brodovima. I jednog dana njihov brod je uništen kod obale Amerike. I zaista, imao sam priliku da tamo posetim i radim.”.
A evo šta je rekla Olga Jakovlevna Vinogradova, duhovna ćerka jeroshimonaha Serafima: „Bio sam sa starcem na dan kada je blagoslovio dve sestre - Valjušu i Ninu - da postanu monasi. Nakon toga, Valentina je postala igumanija manastira Gornenskaya u Jerusalimu, a Nina je postala monahinja manastira Pukhtitsa, mati Arsenija.
Onda su otišli od sveštenika neobično radosni: "Olenka! Sad ćemo u Pjuhticu." Odgovorila sam: "Djevojke! Čekaj, ići ću i ja da se blagoslovim. Idemo zajedno." Ušao sam u ćeliju, kleknuo: "Oče! Blagoslovi nas za spas u Pjuhtici. Poznajem devojke. Ići ćemo zajedno u tvoju kuću da se blagoslovimo." (U to vreme, igumanija manastira Pjuhtica, mati Rafaila, a sestre manastira su zaista želele da se otac Serafim preseli kod njega u Pjuhticu i čak su mu izgradile posebnu kuću).
Međutim, na moju veliku žalost, sveštenik mi je odgovorio: "Ne blagosiljam vas! Ne uklapate se u njihov režim po svom unutrašnjem ustroju... Blagosiljam vas u Diveevu! U redu je da je tamo sada sve zatvoreno." Kada dođe vreme, otvoriće ga! Molitvama Presvete Bogorodice, manastir će biti obnovljen i u njemu će počivati mošti Svetog Serafima!“
Šta mogu dodati ovim riječima? Tada je bila poslijeratna 1948. Ostale su duge 43 godine do drugog pronalaska moštiju našeg svetog prečasnog oca Serafima Sarovskog... I ko je u tim danima mogao da veruje da će se tako nešto ikada dogoditi! Tolika je bila snaga vere starešine Vyritsa, i njegov pogled se protezao napred mnogo, mnogo godina.”
Tatyana Nikolaevna Alikhova je svjetski poznati geolog: „Petnaest godina nam je starac predviđao monetarnu reformu iz 1961. godine, govoreći: „Onda će francuska lepinja, koja sada košta 70 kopejki, koštati 7 kopejki, i tako svi proizvodi...“ Sveštenik je bio veoma zabrinut za sudbina Sankt Peterburga zbog činjenice da se grad nalazi u niskom močvarnom području i da su poplave uvijek moguće..."
Priča o Aleksandru Sergejeviču Ivanovu još je jedan dokaz izuzetnog uvida i čudesne moći blagoslova starca iz Virice. Sam Aleksandar Sergejevič se ne sjeća oca Serafima, ali govori o svešteniku kao o najbližoj i najdražoj osobi: “Kada sam imao nepune dvije godine, majka me dovela kod velikog starca. Bilo je to početkom 1949. Otac me je pogledao i rekao: “Ovaj dječak će biti naučnik medicine.” I blagoslovio je... Nakon 30 godina odbranio sam disertaciju naučni stepen Doktor medicinskih nauka".
Iz memoranduma rektora Marienburške crkve u čast Pokrova Presvete Bogorodice, protojereja Petra Belavskog, upravniku poslova Lenjingradske eparhije, protojereju Sergiju Rumjancevu: „...Pre svega, izražavam duboku zahvalnost za pruženu mi priliku da obavim Liturgiju i parastos za mog dragog pokojnog oca Aleksija Kibardina, sa kojim sam skoro četrdeset godina bio povezan duhovnim vezama... Želim da vas obavestim o proročkim rečima starca jeroshimonaha Serafima Viritskog, koje su se obistinile nad ocem Aleksijem. Otac Serafim mu je prorekao da će umrijeti nakon smrti samog starca za 15 godina. A 3. aprila 1964. godine navršilo se 15 godina od smrti oca Serafima, a tačno 15 godina kasnije umro je otac Aleksije.(iz arhiva mitropolije Sankt Peterburg).
Postoje mnoge druge činjenice koje svjedoče o dubini starješine uvida u buduće događaje. Rekao je da samo Rusija može spasiti čovječanstvo, a Vyritsa će postati mjesto svjetskog hodočašća, a vremenom će ovdje biti otvoren i manastir.
Rođaci i bliska duhovna deca svetog Serafima Virickog su primetili da starešina nije sve video u ružičastim tonovima. Proročanstvo dato u nastavku, najvažnije za pravoslavne, očito se ostvaruje pred našim očima:
« Doći će vrijeme kada će ne progon, već novac i čari ovoga svijeta odvratiti ljude od Boga, i mnogo više duša će izginuti nego u vremenima otvorene borbe protiv Boga - rekao je velečasni , - s jedne strane podići će krstove i pozlatiti kupole, a s druge će doći carstvo laži i zla. Istinska Crkva će uvijek biti proganjana, a spasiti će se moći samo kroz tugu i bolesti. Progon će poprimiti najsofisticiraniji, nepredvidivi karakter. Biće strašno živeti do ovih vremena. Mi, hvala Bogu, nećemo doživeti da to vidimo, ali tada će litija krsta ići od Kazanske katedrale do Aleksandro-Nevske lavre».
Ovdje je prikladno napomenuti da je, nakon 85 godina pauze, Prvi krstonosni hod od Kazanske katedrale do Aleksandro-Nevske lavre Svete Trojice održan 12. septembra 2002. godine, na dan sjećanja na Sv. Vojvoda Aleksandar Nevski, čak i prije nego što su gradske vlasti zvanično dozvolile oživljavanje ove tradicije. Pobožni hrišćani su zatim izvršili ovu procesiju duž trotoara Nevskog prospekta.
Lako je vidjeti i da je kraljevstvo laži i zla koje je zahvatilo cijeli svijet odavno postalo stvarnost – ono nas okružuje, iako vanjski preporod Crkve još uvijek traje.
Progon je, zaista, poprimio najsofisticiraniji i najnepredvidiviji karakter, posebno protiv onih kršćana koji ne žele sudjelovati u "u neplodnim djelima tame"(Ef.5:10-11) - u izgradnji svjetskog elektronskog koncentracionog logora.
Brojna predviđanja starijeg Vyritskog zvuče vrlo alarmantno. „Ako ruski narod ne dođe do pokajanja, - rekao je otac „Može se desiti da će brat ponovo ustati protiv brata.”
Zar to danas ne vidimo u događajima koji se dešavaju u regionu Donbasa i Luganska?
Nekoliko važnih predskazanja svetog Serafima Viritskog zapisala je Marija Georgijevna Preobraženskaja, nećakinja svetog Teofana Poltavskog:
“...Bilo je to odmah nakon rata. Pevao sam u horu crkve Petra i Pavla u selu Vyritsa. Često smo pevači iz naše crkve i ja dolazili kod oca Serafima po blagoslov. Jednog dana jedan od pevača je rekao: "Oče dragi! Tako je dobro sada - rat je gotov, zvona po crkvama ponovo zvone..." A starac je odgovorio: "Ne, to nije sve. Još će biti više straha nego što je bilo.Vi ćete je ponovo sresti.Mladi će biti veoma teško da promene uniformu.Ko će preživeti?Ko će ostati živ?(svetac je tri puta ponovio ove riječi) Ali ko ostane živ, kakav će mu život biti..." Nakon kratke pauze, sveštenik je ponovo zamišljeno rekao: "Kad bi ljudi celog sveta, svaki pojedinac(opet, kao u pripevu, starešina je nekoliko puta ponovio ove reči) , istovremeno bismo kleknuli i molili se Bogu barem pet minuta da nam produži život, kako bi Gospod svima dao vremena da se pokaju..."
Kako se situacija u svijetu danas zahuktava, kada je Zapad skinuo masku dobrog ujaka i razotkrio svoj bestijalni izgled, moguć je svaki razvoj događaja koji vodi u novi svjetski rat.
Raspravljajući o proročanstvima, sveti Ignjatije Brjančaninov kaže: „Bog je promenio svoje odredbe, objavljene preko svetih proroka, kao što je Jonino proročanstvo o Ninivljanima(Jona 3, 10) ; Ilija o Ahabu(1 Kraljevima 21, 29) ; Izaija o Ezekiji(2 Kraljevima 20, 1-11) ... Onaj ko je sebe i sve predao volji Božijoj, ne treba ništa unaprijed znati.”.
U svim slučajevima koje spominje sveti Ignjacije, Bog je promijenio gnjev u milosrđe nakon što su se pojedinci ili čitavi narodi ponizili pred Njim, napustili grešni život i stupili na put pokajanja. Sve zavisi od toga kakav izbor ljudi sami donesu.
Još dvadesetih godina dvadesetog veka otac Serafim je poučavao sve koji su tražili da upoznaju volju Božiju: “Sada je došlo vrijeme za pokajanje i ispovijed. Sam Gospod je odredio kaznu za ruski narod za njihove grijehe, i dok se sam Gospod ne smiluje Rusiji, nema smisla ići protiv Njegove svete volje. Tmurna noć će još dugo pokriti Rusku zemlju, čeka nas mnogo patnje i tuge. Stoga nas Gospod uči: „Strpljenjem svojim spasite duše svoje.(Luka 21:19) . Možemo se samo pouzdati u Boga i moliti Ga za oprost. Setimo se da je "Bog ljubav"(1. Jovanova 4:16) i nadati se Njegovoj neizrecivoj milosti..."
"Onda,- veliki starac je učio, - Samo pokoravajući se volji Božjoj, koja se ljudima ponekad otkriva upravo u teškim tugama, bolestima i progonima, oni mogu prepoznati vlastitu slabost i zadobiti želju za milošću ispunjenom pomoći Odozgo. Samo na taj način se iz dna srca stvara prava vjera, nada i molitva u svijesti o vlastitoj beznačajnosti, ista ona koja nikad ne ostaje bez odgovora i pomiče planine...”
Iz svega je jasno da je Božja kazna za otpadništvo ruskog naroda i danas na snazi. Moralno stanje modernog društva, u kojem vlada antihristov duh ovoga svijeta, izaziva veliku tugu i tjeskobu. Nema sumnje i da se svijet ubrzano bliži svom prijetećem i neizbježnom kraju, a Rusija se intenzivno uvlači u izgradnju jedinstvenog globalnog kraljevstva po uslovima svojih geopolitičkih protivnika. Unutrašnji neprijatelji Rusije uspevaju da unište tradicionalni pravoslavni pogled na svet i stav, uporno namećući kult zemaljskih dobara, zadovoljstava i dopuštenosti, obećavajući novu „svetlu budućnost“ – „elektronski raj na zemlji“, koji će se pokazati kao živi pakao. .
Sasvim je očigledno da Rusiju neće spasiti nikakve političke, ekonomske i „tehnološke“ reforme, pa ni bilo koji drugi zemaljski način. Preporod Rusije moguć je samo povratkom na životvorni izvor pravoslavne vjere.
Koji su još šokovi potrebni da bi se ruski narod probudio iz dubokog duhovnog sna i došao do pokajanja!?
Gospod je darovao svetom Serafimu Viritskom mnoga blagodatna otkrivenja. Opisujući jedno od svojih duhovnih sozercanja, podvižnik je rekao monahinji Serafimi (Morozovoj):
“Obišao sam sve zemlje. Nisam našao bolju zemlju od naše i nisam vidio bolju vjeru od naše. Naša vjera je iznad svega. Ovo je pravoslavna vera, prava vera. Od svih poznatih vjerovanja, samo je ovaj donio na zemlju inkarnirani Sin Božiji. Molim te, mati Serafimo, da svima kažeš da niko ne sme da odstupi od naše vere...”
Veliki starac iz Virice je više puta rekao da Rusija poseduje neprocenjivo blago - to je čuvar Svete pravoslavne vere. Istinsko prosvetljenje je prosvetljenje duše svetlošću Pravoslavlja. Ne prosperitetni Zapad, gdje je krajnji cilj svega zemaljsko blagostanje čovjeka, nego Rusija, blažena Rus, koja je u povoju prihvatila bezumlje Krsta, sačuvavši u dubini svoje ogromne duše sliku Hrista raspetog i nosi ga u svom srcu, prava je svetlost sveta. Ta Sveta Rus, koja je uvek živela sa predokusom nebeskog, pre svega je tražila Carstvo Božije i Njegovu istinu i bila u živoj zajednici sa Nebom.
Vječna snaga i ljepota Pravoslavlja leži u divnom jedinstvu nebeskog i zemaljskog. U Rusiji je nebo bilo neodvojivo od zemlje: „Sveti čovek Rus je uvek znao šta je večni smisao života i njegov glavni cilj je bio da stekne nebeske blagoslove“, - podsjetio je velečasni Serafim svoje ljubimce više puta.
Život askete Viritskog je čitava era u životu Rusije. Nekoliko decenija, pred starčevim očima, dešavali su se najznačajniji događaji u životu ruskog društva, koji su naišli na živ odjek u njegovom čisto srce. Otac Serafim je položio svoje zemaljski put, čvrsto znajući da van pravoslavlja nema spasenja, vaskrsenja i besmrtnosti. „Samo nikada ne zaboravi Boga! Čuvajte svete istine pravoslavne vere, ljubite Gospoda našeg Isusa Hrista svim srcem svojim!”- susedi su često čuli ove reči sa usana blaženog starca.
Nadam se da će materijali ponuđeni uvaženim čitaocima pomoći u onom najvažnijem - u poznanju Hrista u Njegovim svetima. Nadam se da će Gospod dotaknuti vaša srca svojom ljubavlju. I zajedno sa ocem Serafimom, želim svima spasenje u neprolaznom i beskonačnom životu. Zemaljsko je privremeno, nebesko je vječno!
Detalji o tome kako su prikupljeni materijali i dokazi za moje knjige o Svetom Serafimu Viritskom, kao i malo poznati podaci o njemu, mogu se pronaći na.
V.P.Filimonov , ruski pisac-hagiograf, autor Žitija svetog Serafima Viritskog i druge knjige o svecima Ruske zemlje
Recenzije
ne čitaš gluposti predviđanja, već samo ukucaj Yandex - sastav snaga Istočnog vojnog okruga Rusije...i videćeš da neće biti rata...da od Irkutska do Vladivostoka mi imati samo...
----
Trenutno, značajne kopnene snage Ruska Federacija na Dalekom istoku i Primorju br. Na Kurilskim ostrvima postoji 18. artiljerijska divizija i 55. divizija marinaca u sastavu Pacifičke flote. Sahalin i Kurilska ostrva su zona odgovornosti 68. korpusa. Glavna snaga korpusa je 18. artiljerijska divizija - 1 puk i štab na Iturupu. Ostale jedinice su u Kunaširu. Naoružanje 18. divizije: 18 tenkova T-72B3; 36 jedinica 152 mm samohodni topovi 2S5 "Giacint" i vučeni 152 mm "Giacint-B"; oko 16 MLRS 300 mm 9K58 “Smerch” i 122-mm BM-21 “Grad”. Još gore je na Sahalinu. Tamo je jedna 39. motorizovana brigada. U upotrebi: 41 tenk T-72B, 36 samohodnih topova 2S5 Giatsint, 18 minobacača 120 mm 2S12 Sani, 18 MLRS 122 mm BM-21, 12 samohodnih ATGM Konkurs. Brigada ima na raspolaganju radiotehničke i inžinjerijske pukovnije, ali oni ne mogu voditi kombiniranu borbu. Od 2016. tamo je ojačana obalna odbrana. 2 divizije 720. raketne brigade Pacifičke flote upućene su na Kurilska ostrva. Na Iturupu - DBK "Bastion", a na Kunaširu - DBK "Bal". Ali ne više.
U Primorju postoje 3 motorizovane brigade i 1 motorizovana brigada na teritoriji Habarovska, koje su sve deo 5. armije Istočnog vojnog okruga. Oni mogu dobiti podršku od 29. armije na Trans-Baikalskoj teritoriji - 1 motorizovana brigada, 36. armije iz Burjatije - 1 tenkovska i 1 motorizovana brigada, 35. armije u Amurskoj oblasti - 2 motorizovane brigade i pored toga 1 brigada specijalnih snaga i 2 vazdušno-jurišne brigade okružne podređenosti. U VO postoje 3 artiljerijske, 3 raketne i 1 raketne artiljerijske brigade i 3 raketne brigade PVO.
---
Imate još pitanja?
Portal Proza.ru pruža autorima mogućnost da slobodno objavljuju svoja književna djela na internetu na osnovu korisničkog ugovora. Sva autorska prava na radove pripadaju autorima i zaštićena su zakonom. Reprodukcija radova je moguća samo uz suglasnost autora, kojeg možete kontaktirati na njegovoj autorskoj stranici. Autori snose odgovornost za tekstove radova samostalno na osnovu
Jeromonah Serafim Viricki (Muravjov, 1865-1949).
[članak iz serije o istoriji proročanstava].
pismo:
“Ne tako davno sam pročitao na jednom pravoslavnom forumu:
"Autor: Evgeniy.
Iz proročanstava Serafima Vyritskog:
„Doći će vreme kada će ne progon, već novac i čari ovoga sveta odvratiti ljude od Boga i mnogo više duša će izginuti nego u vremenima otvorene borbe protiv Boga“, rekao je sveštenik, „s jedne strane, podići će krstove i pozlatiti kupole, a s druge strane doći će carstvo laži i zla. Istinska Crkva će uvijek biti proganjana, a spasiti će se moći samo kroz tugu i bolesti. Progon će poprimiti najsofisticiraniji, nepredvidivi karakter. Biće strašno živeti do ovih vremena. Mi, hvala Bogu, nećemo poživeti dovoljno dugo, ali tada će verska procesija krenuti od Kazanske katedrale do Aleksandro-Nevske lavre.”
U Sankt Peterburgu 12. septembra 2013. godine održana je svegradska svečana verska procesija duž Nevskog prospekta, koju je davne 1743. godine ustanovila carica Elizaveta Petrovna, ćerka Petra I. Označio je početak proslave posvećene 300. godišnjici Aleksandro-Nevske lavre.
Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril služio je ujutru liturgiju u Sabornom hramu Svete Trojice, nakon čega je verska litija širom grada prošla Nevskim prospektom od Kazanjske katedrale do Trga Aleksandra Nevskog. Uveče je u Mitropolitskom vrtu Lavre održan svečani koncert sa vatrometom.
Ispada da će uskoro početi novi progon pravoslavlja?”
Ako to nije u vašoj knjizi, to ne znači da velečasni to nije rekao. Ko je to trebao lažirati i zašto? Ovo nije prvi put da nailazim na ove riječi.
U knjizi Valerija Filimonova: „Ali izbavi nas od zloga“ iz 2000-ih, ovaj odlomak je dat riječima o povorci. Koliko ja znam, Valerij Pavlovič je prikupljao podatke o životu sv. Serafim. U svakom slučaju, sve ostalo iz ovog odlomka se već ostvaruje.”
Tamara Nikolajevna, šta možete reći o ovome?”
odgovor:
Ponekad se pominje da je tokom Otadžbinskog rata tokom okupacije Virice (1941-1944), jeroshimonah Serafim (Muravjov) ponovio podvig Svetog Serafima Sarovskog - stajao je na kamenu hiljadu dana i noći, moleći za pobjeda.
[Istorijska referenca:
Serafim Viricki (u tonziri Varnave, u svetu Vasilij Nikolajevič Muravjov, 1866-1949) - ruski jeroshimonah Pravoslavna crkva, starac i vidovnjak.
Prije revolucije 1917. bio je vrlo veliki trgovac krznom, trgovac 2. ceha.
On je 1920. godine podneo molbu Duhovnom savetu Aleksandro-Nevske lavre da bude primljen u red bratije, na šta je dobio saglasnost, bio primljen kao iskušenik i dobio poslušnost ponora.
29. oktobra 1920. godine zamonašen je sa imenom Varnava.
Mitropolit Venijamin (Kazanski) ga je 11. septembra 1921. hirotonisao za jeromonaha.
Krajem 1926. otac Varnava je prihvatio shimu pod imenom Serafim (u čast Serafima Sarovskog) i postao ispovednik Aleksandro-Nevske lavre.
Godine 1933. preselio se u selo Vyritsa, gdje je živio do svoje smrti. I ona se uselila kod starca bivša supruga, koja se primila monaškog podviga (umrla 1945. godine).
Ubrzo je niz hodočasnika iz Vyritse, sjeverne prijestolnice i drugih gradova pohrlio k starješini po utjehu, blagoslov i savjet. Od 1935. monahinja Joanna (Vera Shikhobalova, 1869-1944) pomagala je porodici Muravjov kao kućna pomoćnica.
Na kraju života, starcu je pomogao njegov kelija Serafim].
* * *
Ana Sergejevna Igovskaja (1907-1994), koja je lično poznavala starca Serafima, poslala mi je pismo 1992. sa svojim kratkim „Memoarima“ o njemu:
„Otac Serafim Viricki je bio iz trgovačkog ranga. Kada je došao poraz monaštva grada Petrova, u noći 18. februara 1932. godine, on je već bio starac od oko sedamdeset godina. Zamonašio se sa suprugom, već imajući jednog sina. Muž i žena su išli u manastire pod uticajem i blagoslovom oca Varnabe iz Getsemanije [vidi. istorija sertifikat].
Otac Serafim se u svetom krštenju zvao Vasilij, a u postrigu je uzeo ime Varnava, u čast svog duhovnog oca. Njegova žena je postrižena pod imenom Christina. Otac Varnava je ušao u lavru Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu, a njegova supruga u Novodevičji manastir u istom gradu. Njihov sin se oženio, a kćerku poslao u manastir pod vođstvom njene bake. Ova devojka je bila izuzetne lepote i nosila je u manastiru uniformu iskušenice sa kapom za glavu uobičajenu u ovom manastiru.
Otac Varnava je radio iza kutije za sveće. Kada su, nakon ubistva mitropolita Venijamina, crkve počele da se oduzimaju iz Lavre kako bi se očuvala katedrala Svete Trojice, one su počele da tamo služe zimi. Katedrala nije bila grijana. Tamo je hladnoća bila strašna. Kutija za svijeće nalazila se u blizini ulazna vrata, a otac Varnava je do kraja života patio od prehlade: interkostalne neuralgije. Nije mogao ni stajati ni ležati, već samo sjediti zavaljen u stolici. Tako je "sjedio" 17 godina.
Kada su došli u njegovu ćeliju da ga uhapse, nisu mogli da ga “uzmu”. On je jedini te noći nije odveden iz monaške zajednice. Sledećeg jutra, njegovi obožavaoci su ga putničkim automobilom žurno odvezli u Viricu. A vlasti su ga “zaboravile”. Sveštenik je smešten u privatnu daču. Na gornjem spratu su živjele dvije stare domaćice. Na dnu su otac i majka Christina. Nije uhapšena jer je otkako se otac Varnava razbolio, živjela u njegovoj ćeliji i brinula se o njemu. Nije odvedena. I živjela je mirno u Vyritsi do svoje smrti.
Kada su Nemci početkom avgusta 1941. godine zauzeli Viricu, takođe nisu izvršili ni najmanje nasilje nad Starcem. U Vyritsi je porodica ljetnih stanovnika i obožavatelja Starca također pala pod Nijemce. Tada je otac Varnava davno, od početka bolesti koja ga je prikovala za stolicu, prihvatio shemu sa imenom Serafim. Nije bilo govora o „stajanju“ na koljenima 1000 dana. Ovo je pobožna fikcija, ali ipak fikcija.
Otac se odlikovao svojom dalekovidošću i mnogo godina unapred je svojim posetiocima govorio o njihovoj budućnosti. Znao je datum završetka rata i čija će pobjeda biti i o tome je govorio mnogima. Tada se to nije svidjelo svima, jer su neki očekivali da ih Nijemci oslobode iz "vavilonskog ropstva". Ali otac je znao volju Božju. Kada je Novodevičji manastir zatvoren, očeva unuka, Margarita, vratila se kući. Njena dalja sudbina je nepoznata, ali je prije rata posjetila Vyritsu.
Područje oko dacha o. Serafima je bio kutak netaknute borove šume, a na jednom boru, po nalogu Oca, podignuta je ikona Prepodobnog Serafima. Otac je ovaj kutak nazvao „Sarov“ i uvijek je slao posjetioce da se mole ovom boru sa likom Prečasnog. Otac je takođe uspeo da sačuva divnu sliku Svetog Blagoslova. Knez Aleksandar Nevski sa česticom njegovih moštiju, koja se ranije nalazila u katedrali. Kada je otvorena crkva na Bogoslovskoj akademiji, ova ikona je preneta iz Virice u nju, a zatim, kada je otvorena katedrala Trojice Lavre, preneta je tamo. Sada se nalazi na onom uzvišenju gde se nalaze mošti Svetog Blaženog Kneza.
Ne znam nikakva proročanstva o sudbini Rusije, ali otac Serafim mi je lično predvideo moju budućnost 23 godine pre nego što su se njegove proročke reči obistinile. Otišao sam Starcu kao suncu, u mraku klonulosti tih godina. Okolo je netaknuta borova šuma; aroma, tišina, bez gužve; kao da je vreme stalo. Otac je bio privržen, gotovo nježan, i nekako je iznenađujuće podsjećao na Svetog Serafima. Umro je 1949. godine. Bio sam u jakutskim logorima u to vrijeme, pisali su mi o njegovoj smrti. Umro je 3. aprila, a sahranjen je na Blagovijesti.
Majka Kristina (Olga Ivanovna Muravjova, rođena Najdenova) usnula je u Gospodu kao shimonahinja Serafima 1945. godine. Sahranjena je u selu. Vyritsa kod Kazanske crkve, gde je služio otac Aleksije Kabardin, poznat po tome što je krstio kraljevsku decu i bio njihov ispovednik, zbog čega je dobio zatvorsku kaznu, ali je ipak preživeo i pušten na slobodu.
[Historijska referenca:
„Varnava Getsimanski (Merkulov Vasilij Iljič, 1831-1906), jeromonah, starešina Getsimanskog manastira Svete Trojice Sergijeve lavre. Od kmetovskih seljaka veleposednika Juškova postrižen je za monaha u manastiru Viksa. Godine 1851. Vasilij je postao kelija starca Gerontija (u shimi Grigorija). Sa blagoslovom potonjeg, 1857. godine primljen je za iskušenika u Getsimanski manastir.
Godine 1866. zamonašio i dobio ime u čast sv. Barnabas, dalje sljedeće godine rukopoložen u jeromonaha.
Prema legendi, predvidio je progon i preporod Ruske crkve u 20. veku:
“Progonitelji vjere će se stalno povećavati. Tuga i mrak neviđeni do sada će pokriti sve i svakoga, a crkve će biti zatvorene. Ali kada postane nepodnošljivo izdržati, tada će doći oslobođenje... Hramovi će se ponovo podizati. Bit će procvat prije kraja."]
* * *
Vjerovatno ranije ovi isti “Memoari” A.S. Igovskaja je takođe poslužila kao materijal za novinara Aleksandra Nikolajeviča Novikova u pisanju članka posvećenog Vasiliju Nikolajeviču Muravjovu:
„Otac Serafim je bio iz trgovačkog čina. Kada je došao poraz monaštva grada Petrova, u noći 18. februara 1932. godine, on je već bio starac od šezdeset i šest godina. Zamonašio se sa suprugom. Muž i žena su išli u manastire pod uticajem i blagoslovom oca Varnave Getsemanskog. Ime o. Serafim u svetom krštenju bio je Vasilij, a u postrigu je uzeo ime Varnava. Njegova žena je postrižena pod imenom Christina. Otac Varnava je ušao u lavru Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu, a njegova supruga u Novodevičji manastir u istom gradu.
Otac Varnava je radio iza kutije za sveće. Kada su, nakon ubistva mitropolita Venijamina, crkve počele da se oduzimaju iz Lavre kako bi se očuvala katedrala Svete Trojice, one su počele da tamo služe zimi. Katedrala nije bila grijana. Tamo je hladnoća bila strašna. Svijećnjak se nalazio u blizini ulaznih vrata, a o. Barnabas je do kraja života patio od prehlade: interkostalne neuralgije. Nije mogao ni stajati ni ležati, već samo sjediti zavaljen u stolici. Tako je "sjedio" 17 godina.
Kada su došli u njegovu ćeliju da ga uhapse, nisu mogli da ga “uzmu”. On je jedini te noći nije odveden iz monaške zajednice. Sledećeg jutra, njegovi obožavaoci su ga putničkim automobilom žurno odvezli u Viricu. Sveštenik je smešten u privatnu daču. Na gornjem spratu su živjele dvije stare domaćice. U donjem su otac i g. Christina. Ona nije uhapšena jer pošto je o. Barnaba se razbolio, živio je u svojim ćelijama i brinuo se o njemu.
Godine 1941. u Vyritsi je pao „pod Nemce“. U to vrijeme o. Barnaba je uzeo šemu sa imenom Serafim. Otac se odlikovao svojom dalekovidošću i svojim posjetiocima je govorio o njihovoj budućnosti mnogo godina unaprijed. Znao je datum završetka rata i čija će pobjeda biti i o tome je govorio mnogima.
Jednog dana duhovni sin je starcu postavio pitanje o budućnosti Rusije.
„Doći će vreme“, odgovorio je, „kada će u Rusiji doći do izuzetnog prosperiteta. Otvaraće se mnoge crkve i manastiri, čak će nam i stranci dolaziti da se krste. Ali to neće trajati dugo, oko 15 godina, onda će doći Antihrist” […]” (A.N. Novikov „Pravedni i asketski život Serafima Viritskog (1865-1949)”, „Sanktpeterburški eparhijski glasnik”, 1990, br. 1, str. 35).
* * *
“Mnoge zemlje će se naoružavati protiv Rusije, ali će ona preživjeti, jer je izgubila većinu svojih zemalja. Ovaj rat, o kome piše Sveto pismo i proroci, dovešće do ujedinjenja čovečanstva. Ljudi će shvatiti da je nemoguće više ovako živjeti, inače će sva živa bića propasti, i oni će izabrati jednu vladu - to će biti prag vladavine Antihrista. Tada će doći progon hrišćana, kada vozovi krenu za Rusiju iz gradova dalekog istoka, moramo požuriti, jer će mnogi od onih koji ostanu umreti. Brojne jeresi će rasturiti Rusiju, a samo nekoliko onih koji će pokušati ne samo da budu kršćani po imenu, nego barem da razumiju Sveto jevanđelje. Za prave vjernike ovo će biti znak; nemojte žuriti da se radujete. Navodni novi procvat Crkve uskoro će biti praćen novim i teškim iskušenjima za Rusiju. Jer brojni gresi njenih naroda svedočiće protiv nje u očima Gospodnjim, i niko od svetih neće moći da se zauzme za nju, jer su gresi njeni veliki [...]” (A.N. Novikov „Pravednik i podvižnik Život Serafima Viritskog (1865-1949)" , "Sanktpeterburški eparhijski glasnik", br. 2, str. 56, 1990.).
* * *
Nakon toga, A.N. Novikov je, ne navodeći izvore svojih informacija, razvio „proročansko nasleđe“ starca Serafima Vyritskog:
„Doći će vrijeme kada neće progon ateista, već novac i čari ovoga svijeta odvratiti ljude od Boga i od Crkve, i mnogo više duša će izginuti nego u vrijeme otvorene borbe protiv Boga. . S jedne strane podići će se krstovi, pozlatiti kupole crkava i ukloniti satanske zvijezde sa fasada mnogih institucija, a s druge strane doći će veliko carstvo laži, obmana i zla. Istinska Crkva Gospodnja će uvek biti proganjana, jer je istinito razotkrivala ljudske pošasti, i biće moguće spasti se samo kroz tugu i bolesti. Progon će poprimiti najsofisticiraniji, nepredvidivi karakter. Biće strašno doživjeti ova vremena, jer će svaki koncept morala nestati. Ono što će biti zlo, ljudi će početi zvati dobro i iskreno će vjerovati u to, a ono što će biti dobro, nazvat će zlo i proklinjaće svakoga ko čini dobro.
Prvojerarsi Crkve neće djelovati kao spasitelji i iscjelitelji duša, već kao prvi progonitelji pravih vjernika. Zarad sopstvenog ovozemaljskog blagostanja, sklopiće sporazum sa bezbožnim vlastima. Oni će sastavljati spiskove pravih vjernika i te spiskove predati vlastima. Mi, hvala Bogu, nećemo doživjeti ovaj zločin, nećemo popiti čašu gorke sramote za Crkvu, ali će tada vjerske procesije ići od Kazanjske katedrale do lavre Aleksandra Nevskog […]
Ne vjerujte bilo čemu što kažu nadležni, posvuda je samo licemjerje. Progoniti licemjerje u sebi, istjerati ga iz sebe, izbjegavati njome zaražene mase, djelujući i namjerno i nesvjesno u njegovom pravcu, prikrivajući potragu za privremenim dobrima potragom za vječnim dobrima, prikrivajući krinkom svetosti začarani život i duša potpuno odana strastima.
Pitate šta da radite?
Oslonite se na Božije Proviđenje. Danas nosimo samo ime kršćana, ali u svojim djelima i postupcima daleko smo udaljeni od prvih učenika apostolskih; izvana je čak i strašno gledati na takvu našu moralnu razvratnost. U Rusiji nema ništa sveto […]
U julu 1918. ateisti su ubili Pomazanika Božijeg i njegovu porodicu; doći će vrijeme kada će ponovo poželjeti da ponove svoja zlodjela. Ko im može odoljeti je samo Bog. Bog je promijenio svoje definicije, objavljene preko svetih proroka, kao što je proročanstvo Jone o Ninivljanima, Ilije o Ahabu, Isaije o Jezekiji. Onaj ko je sebe i sve predao volji Božjoj, ne treba ništa da zna unapred. Gospod je promenio gnev u milosrđe nakon što su se pojedinci ili čitav narod ponizili pred Njim, napustili grešni život i stupili na put pokajanja. Kad bi samo Rusi, u cijelom svijetu, svaki pojedinac, istovremeno kleknuo i molio se Bogu bar pet minuta da produži život Rusiji, kako bi Bog svima dao vremena za pokajanje. Rusija bi bila spasena. Gospod bi ih čuo i sprečio nadolazeći zločin […]
Niko nas ne može pobijediti u otvorenoj borbi, mi sami kujemo okove jedni drugima i uništavamo se za zabavu drugih. Mnoge će zemlje podići oružje protiv Rusije kada primi posljednjeg ruskog cara, ali će preživjeti, izgubivši većinu svojih zemalja. Ovaj rat, o kojem govori Sveto pismo i proroci, postat će razlog ujedinjenja čovječanstva. Ljudi će shvatiti da je nemoguće više ovako živjeti, inače će sva živa bića nestati. A onda će izabrati jednu vladu, ovo će biti vladavina Antihrista […]
Kada Istok dobije snagu, sve će postati nestabilno. Brojevi su na njihovoj strani, ali ne samo to, zapošljavaju trezvene i vrijedne ljude. A mi imamo takvo pijanstvo [...]
Doći će vrijeme kada će Rusija biti raskomadana. Prvo će ga podijeliti, a onda će početi pljačkati bogatstvo. Zapad će na svaki mogući način doprinijeti uništenju Rusije i za sada će ustupiti svoj istočni dio Kini. Daleki istok će zauzeti Japanci, a Sibir Kinezi, neki će početi da se sele u Rusiju, udaju se za Ruse, da bi na kraju, lukavstvom i prevarom, zauzeli teritoriju Sibira do Urala. Tada će doći progon hrišćana na Daleki Istok, kada vozovi krenu za Rusiju iz gradova Primorja, moramo požuriti da budemo među prvima, jer će mnogi od onih koji ostanu izginuti. Kada Kina želi da ide dalje, Zapad će se odupreti i neće dozvoliti […]” (A.N. Novikov, „Starac jeroshimonah Serafim Viricki”, „Deržavnaja Rus”, br. 2, str. 45-52, 1993).
Napomena ispod članka:
„Starac je rekao da će pre kraja mnogo ljudi doći u Sankt Peterburg i Viricu - ovo je posebno mesto koje je Bog izabrao. Ovdje će biti otvorena tri manastira"
[Historijska referenca:
“Rus Derzhavnaya” su ruske mjesečne novine pravoslavno-patriotskog pravca (izdaju se sa podnaslovom “Pravoslavne narodne novine”).
Epigraf na naslovnoj strani publikacije su riječi Serafima Sarovskog: „...Gospod će se smilovati Rusiji i vodiće je kroz patnje do velike slave.“
Osnovao ga je 1993. Andrej Pečerski, novinar lista Pravda].
* * *
Sve dalje publikacije proročanstava starca jeroshimamonaha Serafima Virickog, uključujući zbirku-uputnicu o ruskoj istoriji proročanstava „Rusija prije drugog dolaska“ (sastavio S.V. Fomin, Izdavačka kuća Trojice-Sergijeve lavre, 1993.) i knjiga Valerija Pavloviča Filimonova „No izbavi nas od zloga“ (2000), postoji reprint odlomaka iz članaka A.N. Novikov „Pravedni i podvižnički život Serafima Virickog (1865-1949)” („Sanktpeterburški eparhijski glasnik”, br. 1-2, 1990) i „Starac jeroshimonah Serafim Viricki” („Rus Derzhavnaya”, br. 2, 1993).
Štaviše, u prvom članku za 1990. odlomak: „Mi, hvala Bogu, nećemo doživjeti ovo zvjerstvo, nećemo popiti čašu gorke sramote za Crkvu, ali će tada vjerske procesije ići od Kazanske katedrale do lavra Aleksandra Nevskog […] „Zaista, ne.
Ovaj odlomak se pojavio tek 1993. godine, nakon raspada Sovjetskog Saveza, kada je ime preimenovano, a gradu na Nevi vraćeno istorijsko ime - Sankt Peterburg, a "patriotski" nastrojeni vjernici počeli su tražiti obnovu vjerske procesije.
Međutim, možete li bezuslovno vjerovati Aleksandru Nikolajeviču?
Nažalost, to nije moguće.
Predmet stvarno postojanje proročanstva su tada toliko zaokupila Aleksandra Nikolajeviča da je objavio još najmanje dva članka 1991-1992, uključujući „proročanstva“ Velikog bijelog bratstva. Tema bliske budućnosti vjerovatno je bila veoma tražena; ruska javnost, nakon raspada Sovjetskog Saveza, počela je tražiti proročanstva, ali novinar nije imao vremena da shvati njihovu pouzdanost.
[Historijska referenca:
Veliko bijelo bratstvo „JUSMALOS“ (češći naziv u medijima: Bijelo bratstvo) je novi vjerski pokret eshatološkog smjera.
Osnovali su ga 1990-1991 u Kijevu specijalista u oblasti mentalnog uticaja na ličnost Jurija Krivonogova i rodom iz Donjecka Marije Mamonove (Cvigun). Vođa organizacije je Yu.A. Krivonogova, uzeo ritualno ime Yuoann Swami (Sveti Jovan, odnosno Krstitelj), M.V. Tsvigun - uzela je ritualno ime Maria Devi Christos, proglašavajući se Djevicom Marijom. Mamonova je takođe izjavila da je videla Boga i da joj je poverena posebna misija.
Naziv organizacije "Bijelo bratstvo" pozajmljen je iz učenja Helene Pavlovne Blavatsky. Naziv “YUSMALOS” je skraćenica: YUS – “Yuoani Swami”, MA – “Maria Devi Christ”, LOS – logos. Pristalice "Bijelog bratstva" propovijedale su o pojavi na Zemlji "Majke svijeta" Tsvigun i skorom Last Judgment, čiji je datum, na insistiranje Jurija Krivonogova, najavljen kao 24. novembar 1993. godine.
Krajem 1991. Ukrajinska pravoslavna crkva Kijevske patrijaršije izašla je sa oštrom kritikom „Velikog belog bratstva Jusmalosa“. Maria Devi Christos je anatemisana i proglašena prevarantom.
Dana 10. novembra 1993. godine, posljednjeg dana decenije pokajanja koju je proglasilo „Veliko bijelo bratstvo Yusmalos“, M. Tsvigun i nekoliko desetina članova Bijelog bratstva pokušali su da zauzmu Katedralu Svete Sofije u Kijevu i održe molitvu. servis tamo. Pokušaj preuzimanja zaustavili su policajci, Cvigun i Krivonogov su privedeni.
Cvigun je 1996. godine osuđen na 4 godine u koloniji opšteg režima, formalni šef sekte Jovan-Petar Drugi na 5 godina, a Krivonogov na 6 godina. Čak i tokom istrage, Tsvigun je lišila sveštenstva Jurija Krivonogova, proglasivši ga izdajnikom koji je pored nje ispunio svoju mračnu ulogu, sličnu onoj koju je igrao Juda, koji je izdao Isusa Hrista. Sam Krivonogov je nakon puštanja na slobodu 2000. godine javno priznao zabludu svojih “proročanstava” i izjavio da više ne vjeruje u Cvigun kao “Majku svijeta” i “Mariju Bogorodicu Krist”.
Godine 1997. Tsvigun je pušten na slobodu. Ona obnavlja "Veliko bijelo bratstvo Yusmalosa".
Od 1998. do 2001. godine pokušano je da se zvanično registruje vjerska zajednica"Veliko bijelo bratstvo Yusmalos" u Ukrajini, ali je Odbor za vjerska pitanja odbio.
Od 2006. godine, Tsvigun je preselio centar svojih aktivnosti u Moskvu. Promenila je ime i prezime u Viktorija Preobraženskaja. Pod tim imenom osnovala je višeslojnu „Kosmičku poliumetnost trećeg milenijuma” (kombinuje duhovno slikarstvo, grafiku, poeziju, muziku, ples), stvorila „Misteriozno pozorište Viktorije Preobraženske” i „Kreativnu radionicu Viktorije Preobraženske”, održava izložbe njenih slika, piše poeziju i muziku, objavljuje poeziju i književne zbirke].
Tako su i sami ukrajinski „proroci“ iz Velikog Belog bratstva javno priznali zabludu svojih „proročanstava“, ali je Aleksandar Nikolajevič uspeo da o njima piše.
Stoga, nadajmo se da, istorijski tačnim objavljivanjem autobiografije starca Serafima Virickog (u tonziri Varnave, u svetu Vasilija Nikolajeviča Muravjeva, 1866-1949), Aleksandar Nikolajevič nije dozvolio previše „pobožnih izuma“ u smislu proročanstava. , iako podvigom u stilu Svetog Serafima Sarovskog - hiljadu dana i noći stajati na kamenu, moliti za pobedu, dok ste lancima vezani za invalidska kolica - bilo je očigledno previše.
* * *
Nakon toga, drugi pisci koji su ispovijedali otpadničku ulogu Rusije pridružili su se „proročkom naslijeđu“ jerošemamonaha Serafima Vyritskog:
„Koliko je milosti Gospod dao Rusiji - kakve šume, jezera, rijeke i bogata utroba zemlje. Ali živjeli smo i živimo bez Boga, a zemlja je majka, ona daje kruh i život. Naši neprijatelji i ateistička vlast neće dugo dozvoliti da se ljudi vrate na zemlju. Dati ljudima zemlju u Rusiji znači dati im slobodu. Možete svakoga nahraniti i sve urediti, ali neprijateljima to nije isplativo - oni se boje slobodne, preporođene Rusije. A ipak će Rusija živjeti od svoje zemlje […]
Sada će biti mira, ali samo u formi, a ne u stvarnosti. Katastrofe će tada biti iste kao i tokom rata. I Gospod će izliti na njih duh prevare, i oni će hteti ono što im ne treba, i neće hteti ono što im je zaista potrebno. Ponovo će zvona zazvoniti širom Rusije i dvoglavi orao će se vratiti u kule Kremlja, a u Virici će biti osnovan manastir. Bogoborci će izgubiti vlast, ali Rusija će biti podeljena za naše grehe. Neće više voljeti ovaj svijet koji je oko nas, ovu neuporedivu kreaciju Gospodnju. Ali ovo nije kraj, Gospod će ponovo poslati iskušenja za nas. Hoćemo li to razumjeti? Hoćemo li slijediti njegov put? Gospod je u stanju da vrati radnike ako tražimo. Pomolimo se i pitajmo - i tada će Gospod svoje izabrane vratiti iz kamenja [...]
Spas svijeta dolazi iz Rusije, a Sankt Peterburg će postati duhovni centar zemlje. U Rusiji će i dalje biti velikih događaja – otkrića i veličanja moštiju u Sankt Peterburgu – velika radost za ceo svet. Vyritsa će biti mjesto hodočašća, a ovdje će biti otvoren manastir […]
Doći će vremena... kada će korupcija i pad morala mladih dostići krajnje granice. Neiskvarenih skoro da i neće ostati. Oni će vjerovati da im je sve dozvoljeno da zadovolje svoje hirove i požude, jer će vidjeti svoju nekažnjivost. Skupljaće se u čete, bande, krašće i razvrat. Ali doći će vrijeme kada će se čuti Božji glas, kada će mladi shvatiti da je nemoguće više ovako živjeti, i ići će u vjeru na različite načine, a želja za asketizmom će se povećati. Oni koji su ranije bili grešnici, pijanice, napuniće crkve, osetiće veliku žudnju za duhovnim životom, mnogi od njih će se zamonašiti, otvoriti manastire, crkve će biti pune vernika - a većina njih će biti mladi ljudi...
Činjenica da sada griješe natjerat će ih da se žešće pokaju. Kao što svijeća, prije nego što se ugasi, blještava, obasjavajući sve svojom posljednjom svjetlošću, tako će i život Crkve, pred svoj kraj, zapaliti jarkom svjetlošću Božanske milosti. I ovo vreme je blizu […]” (Protojerej Vasilij Švedsk, „Sećanja na Viricu i starca Serafima”, „Pravoslavna Rusija”, br. 8, str. 7-8, 1993).
[Historijska referenca:
„Pravoslavna Rus“ je glasilo Ruske pravoslavne crkve van Rusije. Od 1928. do 1934. izlazio je kao nedeljni crkveno-javni list „Pravoslavna Karpatska Rus“, izvršni urednik je bio Vsevolod Vladimirovič Kolomacki. Distribuirano u 48 zemalja.
Od 1935. godine novine su počele da izlaze pod nazivom „Pravoslavna Rusija“ pod uredništvom monaha Alekseja (Dehtereva). Urednici su postavili sljedeće ciljeve: jačanje pravoslavnog crkvenog identiteta ruskih emigranata, pričanje priča o duhovnom blagu pravoslavne vere, informišući čitaoce o crkvenom životu Ruskog Zagraničnog, borbi protiv militantnog ateizma, odbrani opštecrkvenog ujedinjenja čitavog Ruskog Zagraničnog.
posljednje izdanje" pravoslavna rusija” iz slovačkog perioda objavljeno je u Bratislavi 22. oktobra 1944. godine.
Nakon što se većina bratije manastira Svete Trojice Svetog Jova Počajevskog preselila u Džordanvil, tamo je nastavljeno štampanje časopisa. Prvi broj objavljen je u Sjedinjenim Državama 31. januara 1947. godine. Godine 1949. sveštenik Kiril Zajcev, kasnije arhimandrit Konstantin, stigao je u Džordanvil i bio na čelu redakcije Pravoslavne Rusije. Vodio je publikaciju 30 godina.
Od 1988. do 2001. bio je na čelu redakcije izdavačke kuće „Pravoslavna Rusija“, nastavnik Bogoslovije Svete Trojice A.V. Psarev].
* * *
„Postoje sile na zemlji koje mrze Rusiju. Blažena Rus, koja je u svom povoju prihvatila bezumlje krsta, sačuvala je u dubini svoje ogromne duše lik Hrista Raspetoga i prenela ga u srce istinske svetlosti sveta. Ove sile mrze Svetu Rusiju, koja je oduvek živela sa predokusom nebeskog, pre svega, tražila Carstvo Božije i njegovu istinu i bila u živoj zajednici sa nebom. U Rusiji je nebo bilo neodvojivo od zemlje. Sveti čovek Rus je oduvek znao da mu je glavni cilj sticanje nebeskih blagoslova. I ovu osobu će uništiti zle sile u Rusiji, odvodeći je od Boga. A onda će se smiriti, odlučivši da su završili sa Rusijom. Ali Rusija će se, oslanjajući se na svete istine pravoslavne vjere, ponovo roditi. Biće asketa koji će ići u rat protiv vladara, protiv vlasti, protiv duhova zla na visokim mestima […]
Sjećam se kako mi je otac rekao: “Pogledaj kroz prozor.”
Prišao sam prozoru - bilo je drveća, iza njih su se vidjele kuće. I odjednom se činilo da se sve zamutilo - i otvorio se pogled na Finski zaljev, čije su vode bile ispunjene brojnim brodovima s raznobojnim zastavama.
"Šta vidiš?"
“Brodovi, oče, mnogo brodova u Finskom zaljevu.”
"Koliko ih ima tamo?"
"Da li je zaista moguće brojati?"
„Hiljadu šest stotina. Doći će vrijeme kada će u Rusiji doći do duhovnog procvata. Otvaraće se mnoge crkve i manastiri. Na takvim brodovima će pagani i nevernici stizati u Rusiju da se krste. Jer kroz Rusiju će zasjati svetlost sveta. Mnogi će doći da se mole, dive se ruskoj zemlji, dodiruju njene svetinje - i sve će se to ostvariti. I takva milost će biti data da će ljudi početi da se obraćaju Bogu, i njihova srca će se otvoriti, i njihovi umovi će biti prosvetljeni - i sve je to dar od Gospoda. Ali to neće trajati dugo – za petnaestak godina, onda će Antihrist doći […]” (Protojerej Vasilij Švec, „Sećanja na Viricu i starca Serafima”, „Deržavnaja Rus”, br. 6, 1994).
Nažalost, protojerej Vasilij Švec nije otkrio izvore iz kojih je crpeo svoje informacije o „proročkim rečima“ starca Serafima Virickog.
Ne zaboravimo da očuvanje proročanstava nikada nije bila odgovornost pravoslavnih sveštenika. Prvi napori u tom pogledu počeli su se ulagati tek nakon 1884. godine od strane Vrhovne crkvene vlasti u vidu periodično pojavljivanja uputstava „O prikupljanju i pravilnom čuvanju lokalno u dijecezanskim arhivima proročanstava blaženih muškaraca i žena“ (1884. , 1888, 1896, 1902). Ali u praksi im je dato malo smjernica Svakodnevni život, budući da su same „okolnosti vremena“ i uslovi crkvenog života tih dana neminovno poništavali sve ove „dobre inicijative“ crkvenog vodstva.
Od 1917. godine situacija se dramatično promijenila.
Poznato je da su mnogi (ako ne i svi) episkopi nakon 1920. godine, poučeni gorkim iskustvom administrativnih aktivnosti, namjerno, „iz straha“ od Čeke i GPU, sistematski uništavali sve papire koji su im dolazili u ruke. , čim je prošla praktična potreba za njima, a takođe je svako, po „svojoj diskreciji“, „očistio“ arhive „za svaki slučaj“.
Stoga je očuvanje proročanstava izvršeno samo zahvaljujući genijalnoj praksi ruskog naroda (a to treba posebno napomenuti i naglasiti). Kako je bilo nemoguće otvoreno štampati, proročanstva su se distribuirala među stanovništvom u kopijama ili spiskovima preko Samizdata. Ovaj događaj, koji je nastao spontano, kao zamjena za potpuno odsustvo bilo koje vrste štampe, uvelike je pomogao prodoru glavnih proročanstava u široke krugove vjernika.
Istina, i ovo treba napomenuti, ponekad sa određenim brojem „dodataka“, ili kako je napisala Ana Sergejevna Igovskaja (1907-1994):
“Tada je otac Varnava davno, od početka bolesti koja ga je prikovala za stolicu, prihvatio shemu sa imenom Serafim. Nije bilo govora o „stajanju“ na koljenima 1000 dana. Ovo je pobožna fikcija, ali ipak fikcija.”
Stoga, fraza jerošemamonaha Serafima Vyritskog: „Mi, hvala Bogu, nećemo doživjeti ovo zvjerstvo, nećemo piti čašu gorke sramote za Crkvu, ali će tada vjerske procesije ići od Kazanske katedrale do Aleksandra Nevskog. Lavra” - ovo je također, najvjerovatnije, pobožna fikcija, jer u prvom članku novinara A.N. Novikov „Pravedni i asketski život Serafima Virickog (1865-1949)” („Sanktpeterburški eparhijski glasnik”, 1990, br. 1, str. 35) – nema ga. Ova fraza se u tekstu pojavila tek 1993. godine zbog “pobožne namjere” da se ojača “proročki” dio teksta.
* * *
Proročanstva i uputstva svetog Serafima Viritskog
Otac Serafim je posedovao nesumnjivi proročki dar. Ovo je elokventno
kažu mnoga živa svjedočanstva objavljena na stranicama ovoga
knjige. Neka od proročanstava velikog starca su se već ispunila.
Starčevo predviđanje 1927. o patrijaršijskoj službi nadbiskupu Hutinskom
Aleksije (Simanski) i približavanje okrutnog progona; proročanstva
podvižnik o predstojećem Velikom otadžbinskom ratu i našoj pobedi u njemu
oružje; Predskazanje oca Serafima o smrti protojereja Aleksija Kibardina
petnaest godina nakon svoje, kao i tačan uvid u sudbine
mnogi ljudi su sada postali nepobitne činjenice.
Redovi koje je starešina napisao 1939. duboko su proročki
pesma "Proći će grmljavina po ruskoj zemlji..." Tokom krvavih godina
progona, kada se činilo da je Crkva osuđena na brz i potpun
uništenja, otac Serafim govori o njegovom predstojećem preporodu - oh
nastavak tada zabranjene zvonjave, otvaranje
porušene crkve Božije i sveti manastiri. Otac je neumorno podsećao
svojim brojnim posjetiocima o Božjem obećanju nepobjedivosti
Crkve su vrata pakla. Otac Serafim je govorio o preporodu
specifični manastiri - Sergijeva lavra Svete Trojice, Diveevo i drugi.
Važno je napomenuti da, predviđajući restauraciju Aleksandra Nevske
Lavre, rekao je starešina da će se prvo država vratiti Crkvi kao
župna crkva Saborne crkve Svete Trojice, a tek onda, mnogo godina kasnije, cijela
Lavra će biti predata monaštvu. Otac je takođe predvideo da sa
Vremenom će se u Virici osnovati manastir, a opet će to biti i Lenjingrad
preimenovan u Sankt Peterburg.
Otac Serafim je rekao da će doći vrijeme kada u Moskvi, Sankt Peterburgu i niz
Pravoslavne radio stanice će raditi i u drugim gradovima Rusije, u
programi u kojima možete čuti duševne nadogradnje, molitve i
crkvene himne...
Na pitanje svog duhovnog sina o budućnosti Rusije, stariji mu je ponudio
pogledajte kroz prozor s pogledom na Finski zaljev. Video je mnoge
brodovi koji plove pod različitim zastavama. - Kako ovo razumeti? - pitao
sveštenici. Starac je odgovorio: „Doći će vreme kada će biti u Rusiji
duhovni procvat. Otvoriće se mnoge crkve i manastiri, čak i oni drugih vera
oni će doći kod nas da se krste na takvim brodovima. Ali neće dugo trajati -
za 15 godina, onda će Antihrist doći."
On je rekao da će, kada Istok ojača, sve postati stabilno. Broj je na njima
stranu, ali ne samo to: zapošljavaju trezvene i vrijedne ljude, i
Tako smo pijani...
Ispričali su i kako je starac rekao: „Istok će se krstiti u Rusiji. Cijeli se nebeski svijet moli za prosvjetljenje Istoka.
Doći će vrijeme kada će Rusija biti raskomadana. Prvo će ga podijeliti, i
onda će početi da pljačkaju bogatstvo. Zapad će dati sve od sebe da doprinese
uništenje Rusije i za sada će ustupiti svoj istočni dio Kini. Dalje
Istok će preuzeti Japanci, a Sibir Kinezi, koji hoće
preseliti se u Rusiju, udati se za Ruse i na kraju, lukavstvom i
Oni će prevarom odvesti teritoriju Sibira do Urala. Kada će Kina želeti
idite dalje, Zapad će se oduprijeti i neće to dozvoliti."
Mnoge zemlje će se naoružavati protiv Rusije, ali će ona preživjeti, izgubivši većinu
zemljišta. Ovo je rat o kome Sveto pismo govori i ono kaže
proroci će uzrokovati ujedinjenje čovječanstva. Ljudi će to shvatiti
nemoguće je ovako živjeti dalje, inače će sva živa bića umrijeti - bit će
uoči vladavine Antihrista.
Tada će doći progon hrišćana, kada iz Rusije krenu vozovi
gradova, moramo požuriti da budemo među prvima, jer mnogi od onih koji
ostaće i umrijeti.
Rođaci i bliska duhovna deca oca Serafima napominju da starci nisu sve videli u ružičastim bojama...
“Doći će vrijeme kada neće progon, već novac i čari ovog svijeta odbiti ljude
od Boga i mnogo više duša će izginuti nego u vremenima otvorenog
bore se protiv Boga, - rekao je sveštenik, - s jedne strane, oni će podići
krstove i pozlaćene kupole, a s druge strane doći će carstvo laži i zla.
Istinska Crkva će uvijek biti proganjana, i jedino će se moći spasiti
tuge i bolesti. Progon će vršiti najsofisticiraniji,
nepredvidiv karakter. Biće strašno živeti do ovih vremena. Mi smo slava
Bože, nećemo poživjeti dovoljno, ali onda će vjerska procesija ići od Kazanske katedrale do
Aleksandra Nevskog lavra."
Brojna predviđanja starijeg Vyritskog zvuče vrlo alarmantno. „Ako
ruski narod neće doći do pokajanja, - rekao je sveštenik, - može se dogoditi
pa će taj brat ponovo ustati na brata."
Marija je zabeležila nekoliko važnih predviđanja oca Serafima Viritskog
Georgievna Preobraženskaja, nećakinja svetog Teofana Poltavskog.
To je bilo odmah nakon rata. Pevao sam u horu crkve Petra i Pavla
selo Vyritsa. Često smo mi i pjevači iz naše crkve dolazili kod oca
Serafima za blagoslov. Jednog dana jedan od pevača je rekao: „Draga
Oče! Kako je sad dobro - rat je gotov, opet su zazvonili
zvona u crkvama..." A starac je odgovorio: "Ne, to nije sve.
I dalje će biti više straha nego što je bilo. Vidjet ćete ovo ponovo. Biće veoma
Mladima je teško promijeniti uniformu. Ko će preživjeti? Ko samo
hoće li biti živ? (Otac Serafim je tri puta ponovio ove reči). Ali ko je živ
ostaje - kakav će mu dobar život..." Nakon kratke pauze
sveštenik je opet zamišljeno rekao: „Kad bi ljudi širom sveta, svi bi
jedna osoba (opet, kao u pojanju, starešina je ponovio ove reči
nekoliko puta), istovremeno bi klečali i molili se
Bože bar pet minuta o produžavanju života da bi svima dao
Gospode, vreme je za pokajanje..."
Raspravljajući o proročanstvima, sveti Ignjatije (Briančaninov) kaže: „Bog se promenio
Njegove odredbe, objavljene preko svetih proroka, kao što je proročanstvo
Jona o Ninivljanima (Jona 3:10); Ilija o Ahabu (1. Kraljevima 21:29); Isaiah about
Ezekija (2 Kraljevima 20:1-11). Onaj ko je sebe i sve predao volji Božijoj, nema ništa
nema potrebe da se zna unapred." U svim slučajevima koje spominje sveti Ignjatije
Bog je promijenio gnjev u milost nakon pojedinaca ili
cijeli narod se ponizio pred Njim, napustio svoje grešne živote i ušao
put pokajanja.
Gospod je oca Serafima Vyritskog podario mnogim blagoslovenim otkrivenjima.
Opisujući jedno od svojih duhovnih kontemplacija, ispričao je asketa
monahinja Serafim (Morozova):
„Obišao sam sve zemlje. Nisam našao bolju zemlju od naše, a ni bolju
Nisam video veru. Naša vjera je iznad svega. Ovo je pravoslavna vjera, ona prava.
Od svih poznatih vjerovanja, samo je ova donijeta na zemlju
Sin Božiji je stvorio čoveka. Molim te, mati Serafima, da govoriš
svima, da niko ne odstupi od naše vjere!”
Starješina Vyritsky je više puta rekao da Rusija posjeduje neprocjenjivo blago - ono
je čuvar svete pravoslavne vere. Pravo prosvetljenje
je prosvetljenje duše svetlošću pravoslavlja. Neprosperitetni Zapad, gde
krajnji cilj svih stvari je zemaljsko blagostanje čovjeka, i
Rus', blažena Rus', koja je u svom povoju prihvatila ludost krsta,
čuvajući u dubini svoje ogromne duše lik Hrista Raspetog i
ko to nosi u svom srcu je pravo svetlo sveta. Ta Sveta Rus,
koji je uvek živeo sa predokusom neba, pre svega je tražio Carstvo
Bog i Njegova istina i bio je u živoj komunikaciji sa nebom. Vječna snaga i
ljepota pravoslavlja je u divnom jedinstvu nebeskog i zemaljskog. IN
U Rusiji je nebo bilo neodvojivo od zemlje. „Sveti čovek Ruski je uvek znao
šta je vječni smisao života i glavni cilj mu je bio da stekne
nebeski blagoslovi“, podsjetio je otac Serafim svoje učenike.
Život askete Viritskog je čitava era u životu Rusije. Tokom
nekoliko decenija pred očima starijeg odigrali su se značajni događaji
događaji u životu ruskog društva koji su naišli na živ odjek u svom čistom
srce. Otac Serafim je išao svojim zemaljskim putem, čvrsto znajući to napolju
Pravoslavlje nema spasenja, nema vaskrsenja i besmrtnosti. „Samo Bog
nikad ne zaboravi! Čuvajte se svi svetih istina pravoslavne vere
ljubi Gospoda našeg Isusa Hrista srcem svojim!” – često su čuli komšije
Ove riječi su iz usta blaženog starca.
Ujedinivši svoj dah sa najslađim imenom Isusovim, otac Serafim je prozreo u umu
molitva je neprocjenjivo sredstvo za sticanje duhovnog mira i spasenja:
„U najtežim vremenima biće zgodno za one koji, koliko mogu,
će nastojati u Isusovoj molitvi, uzdižući se iz čestih zaziva
ime Sina Božijeg na neprestanu molitvu."
Prema riječi svetih otaca, ova aktivnost ne samo da štiti čovjeka od svih
iskušenja svijeta, tijela i đavola, ali može učiniti i aspiranta
živi hram Božiji, gde se Bog tiho hvali. Takav asketa
tokom zemaljskog života, neshvatljivom silom Božjom, stiče
kvalitete neophodne za budući život.
Starješina Vyritsky savjetovao je mnogu duhovnu djecu da čitaju molitvu što je češće moguće
Sveti Jefrem Sirin "Gospodin i Gospodar života moga..." "U ovome
molitva je cela suština Pravoslavlja, celo Jevanđelje. Ovim molimo Gospoda
pomoći u sticanju imovine novog lica”, rekao je sveštenik.
„Hej, Gospode, Kralju, daj mi da vidim svoje grijehe i da ne osuđujem brata
moj...“ Otac Serafim je grijeh osude nazvao jednim od najvećih
duhovne bolesti našeg vremena! „Imamo pravo da sudimo samo sebi
sebe. Čak i kada govorimo o osobi, mi već nehotice osuđujemo
njega”, rekao je starješina Vyritsa i posebno je podsjetio na neprihvatljivost
osuda sveštenstva: „Lične ljudske slabosti ne mogu ukloniti
milost zaređenja. Prilikom obavljanja sakramenata pojavljuje se sveštenik
samo oruđe u rukama Božijim. Sve Sakramente On sam nevidljivo vrši
Kriste. Koliko god sveštenik bio grešan, čak i ako je predodređen za vatru
spali u Gehenu, samo preko nje možemo dobiti dozvolu
naše sopstvene grehe."
Otac Serafim je bio duboko ubeđen da se čovek za to treba pripremiti
Vječnost. Nakon što se duša odvoji od tijela, ona će to odmah shvatiti
znanje i iskustvo čitavog njenog prethodnog života pretvorilo se u ništa. One
predmeta, slika i pojmova koji su se ukazali čovjeku na zemlji
ono najvrednije i najvažnije će ispasti besmisleno, baš kao i oni
događaji koji su mu zaokupljali um i srce i činili se najvažnijim.
Štaviše, svojstva i kvalitete koje je svijet veličao i obrazovao
će se pokazati štetnim i direktno suprotnim onima koje bi trebalo posjedovati
stanovnik blažene Večnosti. Jedino ovo zemaljsko iskustvo
čovek će trebati u budućem životu – to je iskustvo poznavanja Hrista kao
sveta i božanska istina. „Zemlja je zemlja plača, nebo je zemlja
zabava. Nebeska radost raste iz sjemena posijanog na zemlji. Ove
sjemenke: molitva i suze... Nema veće sreće na zemlji od poznavanja Boga i
priljubi se za Njega svom svojom dušom. Ovo sjedinjenje je od sada do vječnosti. U tome
sjedinjenje - uslov istinskog vječnog blaženstva čije je iščekivanje već
počinje ovde na zemlji..." - u potpunosti se slažu sa ovim rečima
Ignjatija je posetio otac Serafim. U isto vrijeme, stariji hitno
savetovao sve askete da ne uzimaju nijednu
vizije, priviđenja i glasovi iz drugi svijet. Samo sveci sa
uz pomoć Božije milosti oni su u stanju da razlikuju svetle anđele od demona.
Potonji, pojavljujući se ljudima, poprimaju izgled anđela svjetlosti,
okružuju se svim vrstama uvjerljivosti i govore prividnu istinu za njih
u cilju prevare i uništavanja neiskusnih, neozbiljnih i
radoznao. „Telesni, grešni ljudi nisu dostojni da vide anđele i
sveci Oni imaju tendenciju da komuniciraju samo sa palim mračnim duhovima, koji,
obično uzrokuje smrt. Pomolimo se za to
Gospod nas je izbavio od iskušenja zloga“, opominje komšije sveštenik
Serafim.
Podvižnik Vyritsky je svojim životom odgovorio na mnoga pitanja koja se tiču onih koji traže spasenje
u današnjem turbulentnom svijetu. „Djela urađena u duhu ovoga svijeta, u
šteta i osuda vaše duše i duše vaših komšija teku kao sat. Samo tebi
vidi to bliže: vidiš kako se brzo knjige šire, uništavaju
i vjera i moral, s kakvim se troškovima štampaju
s kakvim žarom jedni pokušavaju da ih distribuiraju, dok ih drugi kupuju. Kako
Šta mislite kako je to u očima Boga? I šta očekivati za ovo?
na Božijem sudu? Nevjernici viču da nema Boga i da nema Božijeg suda. Zbog
takav krik kojim se razvrat pojačava da bi zaglušio ideje
savest, Bog nije prestao da postoji. On postoji i sigurno će nagraditi
svakom čovjeku po djelima njegovim. Samo otpadništvo se predviđa sa svih strana
jasnoća Sveto pismo i služi kao dokaz koliko je istinito i
sve što je rečeno u Svetom pismu je istina... Međutim, Bog je osigurao sve
tokom zemaljskog života, na čoveku je da čini dobro ili ne, po svojoj volji.
uradi to." Ovi redovi su, kao za ljude našeg vremena, napisani
Sveti Ignjacije davne 1864. Počinje smrću pojedinačne duše
smrt čitavog naroda. Spas naroda zavisi od doprinosa koji
Svaka osoba će dati svoj doprinos ovoj stvari.
Kroz život starca iz Virice, Gospod pruža čudesnu sliku spasenja u tako teškom vremenu.
vreme za ruski narod. Posvećenje svakog ozbiljnog koraka
Uz blagoslov i molitvu Majke Crkve otac Serafim je hodao dugi niz godina
kroz neprimetan, svakodnevni podvig. Sakriveno je od znatiželjnih očiju
podvig izveden u unutrašnjoj samoći, gde nema mesta uzbuđenju i
razdražljivost, malodušnost i očaj. Ovo je svakodnevni podvig akcije
pokajanje, post i molitva; podvig učinjenih stvarnih i izvodljivih djela
Za ime Hrista i u ime ljubavi prema drugima. Ovo je miran, ali čvrst stav
vjere, za koju je potrebno mnogo više hrabrosti nego trenutnog žara
i najglasniji uzvici patriotizma. Tamo gdje strasti bjesne, nikad
neće biti mira ispunjenog milošću Hristovog, što je svedok
istina.
Podvižnik je uvek pamtio da „naš rat nije protiv krvi i mesa, nego... protiv duhova
zlo na visinama" (Ef. 6:12). Sadrži materijalna sredstva za borbu protiv uspjeha
oni to ne donose. Strpljenje, poniznost i krotkost; pokajanje, skrušenost srca i
molitva; milost, ljubav i dobrota - to su glavna oružja u nevidljivom
zlostavljanje. Stoljetno patrističko iskustvo jasno govori o tome. „Sve je zlo
potrebno je pokriti dobrotom i ljubavlju, ponizno prihvatajući iskušenja,
poslato nam po Promislu Božijem“, rekao je otac Serafim Viricki, „
Odgovarajući zlom na zlo, na kraju ga samo umnožavamo u svemiru."
Glavna svojstva koja je usvojio neprijatelj spasenja ljudskog roda su:
su ponos i mržnja. Možete ih pobijediti samo uz pomoć
suprotne vrline - poniznost i ljubav, koje privlače
sebi svemoćnu milost Božiju. Duhovi zla bježe od nje u užasu.
Sažimajući riječi starih otaca upućene podvižnicima našeg vremena, sv.
Ignacije piše: „Oni koji će u istini raditi za Boga će mudro
sakrivaće se od ljudi i neće činiti znakove među njima i
čuda... Oni će slijediti put činjenja, rastvoreni u poniznosti, i u Kraljevstvu
Nebeski će se pokazati kao veliki očevi, proslavljeni znacima."
ovaj put - put činjenja, rastvoren u poniznosti, nekoliko
decenijama, otac Serafim Viricki, ceo život ne razmišljajući o sebi
mnogo, ali u poslušnosti Majci Crkve.
„Dolaze, dolaze, strašniji od talasa globalna poplava koji je uništio celu rasu
ljudski, talasi laži i mraka dolaze, okružuju, spremni sa svih strana
uništi svemir, uništi vjeru u Krista, uništi Ga na zemlji
Kraljevstvo, potisnite Njegovo učenje, oštetite moral, otupite, uništite
savjest, uspostaviti vladavinu svezlog vladara svijeta. Za lijek
za naše spasenje koristićemo let koji je zapovedio Gospod (Matej 24:16), -
Sv. Ignacije zove. - Gde je taj blagosloveni kovčeg
kovčeg Noje pravednog, gdje se moglo pobjeći od valova, odasvud
sveobuhvatno, gdje bi se mogao naći pouzdan spas? Kovčeg - Sveti
Crkva, jureći iznad talasa moralnog potopa, i u mrak,
olujna, prijeteća noć, koja je samozadovoljno i odlučno vodila put
njihova nebeska svetila: spisi svetih Božjih svetaca. Radiance
Ni tama, ni oblaci ne mogu sakriti ove svjetiljke. Kovčeg će stići
u raj blažene Vječnosti, dovest će tamo svakoga ko mu je vjerovao
tvoj spas."