Дата 

Светци и чудотворци. Йоан Новгородски

ЙОАН НОВГОРОДСКИ

Йоан (монашески Илия), първият архиепископ на Новгород (преди това новгородските владетели са имали ранг на епископи), е един от най-обичаните новгородски светци сред хората. Житието му е толкова изпълнено с легендарни, приказни мотиви и чудеса, че самото то прилича по-скоро на приказка, отколкото на паметник на агиографията.

Йоан е роден в Новгород от благочестиви родители. По-късните издания на Житието наричат ​​имената им - Никола и Христина. Имал и брат Габриел (Григъри), който също бил възпитан в религиозен дух. (По-късно Гавраил ще стане наследник на Йоан на новгородската архиепископска катедра.) Когато Йоан пораснал, той приел свещенически сан и бил поставен като свещеник в новгородската църква на свещеномъченик Власий.

След смъртта на родителите си Йоан приема монашество. В житието на светеца (както и в специалната Сказание за построяването на църквата Благовещение) има колоритна история за това как Йоан и брат му Гавриил (в схимата Григорий) решават да създадат манастир със средствата, оставени на тях от техните родители. Близо до Новгород, на езерото Мячине, те строят дървена църква в името на Благовещение Света Богородицаи те създадоха манастир близо до него, а след това смятат да построят каменен храм. И когато храмът вече беше завършен „до рамен“, тоест до раменете, братята останаха без сребро, необходимо за завършване на строителството. Братята бяха много натъжени. Имайки твърда вяра и голяма ревност към Пречистата Богородица, те се обърнаха към нея с горещи молитви, молейки за помощ. И молитвата им беше чута. Във видение насън им се яви Пречистата и обеща да помогне: „Няма да изоставя молитвата ви, защото виждам вашата вяра и любов: скоро ще имате средства, които ще стигнат не само за изграждането на храм, но дори ще има излишък; просто не се отказвайте от добро дело и не охладнявайте във вярата си.” И наистина, на другата сутрин братята „вече не насън, а наяве“ видели пред манастирските порти прекрасен кон, облечен със златна юзда; седлото също беше обвързано със злато. Конят стоеше тихо и неподвижно, а до него нямаше ездач. Братята дълго чакали дали собственикът ще се появи. Никой обаче не дойде. Тогава те се приближиха до коня и видяха, че от двете страни на седлото са хвърлени две плътно натъпкани торби. Като разбрали, че конят им е изпратен отгоре, те свалили торбите от коня и конят веднага станал невидим. В едната торба братята намерили злато, а в другата - сребро. След като благодариха на Пречистата, Йоан и Гавраил продължиха строителството. Скоро завършват храма и го украсяват с всичко необходимо, а с останалите пари купуват села за поддържане на манастира. В този манастир братята дават монашески обети, разказва авторът на разказа, а Йоан получава ново монашеско име – Илия.

Тази история е базирана на реални факти. И наистина, новгородският Благовещенски манастир и каменната църква в името на Благовещение са построени от братята Йоан (Илия) и Гавраил. Но това се случи, след като Йоан стана архиепископ на Новгород. Новгородската хроника съобщава за основаването на манастира през 1170 г.: „В същото лято боголюбивият архиепископ Илия и неговият брат Гавраил създадоха манастир, църквата „Света Богородица Благовещение“. Каменната църква е построена девет години по-късно, през 1179 г.: „Архиепископ Илия и брат му основаха каменната църква на Света Богородица Благовещение и започнаха да градят църквата на 21 май, в памет на светите цар Константин и Елена. , и завършен на 25 август, в памет на св. апостол Тит, като строежът на църквата отне общо 70 дни; и [тази църква] беше убежище за християните.” Така че къде точно Свети Йоан е дал монашески обети остава неизвестно.

Инсталирането на Илия като епископ на Новгород се състоя на 28 март 1165 г. в Киев. Ръкоположен е на амвона Киевски митрополитДжон. На 11 май същата година Илия пристигна в Новгород. „Считайки себе си недостоен за такъв сан – се казва в житието на светеца, – Илия се отрече от него, но князът със своите светски и духовни водачи и всички граждани на Новгород, начело със самия Бог, единодушно избраха Илия на архипастирство: защото беше угоден на Бога и на хората”. През същата година по заповед на митрополита владетелят на Новгород получава титлата архиепископ.

Илия ръководи новгородската църква повече от двадесет години, до смъртта си през 1186 г. През това време, според свидетелството на житието, той построява седем църкви в града: освен църквата „Благовещение“, това са църквите „Богоявление“, „Свети пророк Илия“, „Монах Теодор от Студ“, „Св. трима младежи Анания, Азария, Мисаил и св. пророк Данаил, св. Лазар и св. чудотворец Николай. Хрониките знаят и за основаването от светеца и неговия брат на църквата "Св. Йоан" на Торговище.

През годините на пастирското служение на Йоан се случи едно от най-известните чудеса в историята на Велики Новгород. През февруари 1170 г. Новгород е обсаден от огромна армия, водена от сина на великия княз на Владимир-Суздал Андрей Боголюбски Мстислав; с него бяха войските на още много князе. В продължение на три дни враговете обсаждат Новгород, опитвайки се да го превземат; Новгородците стояха твърдо зад своя княз Роман Мстиславич, но големият брой врагове имаше потискащ ефект върху защитниците на града. Новгородците „не очакваха помощ от никъде - те само помолиха Бога за милост и разчитаха на молитвите на светия епископ“, се казва в живота на светеца. (На това събитие е посветена и специална легенда за битката на новгородците със суздалците.)

Тогава според легендата се случило следното. На третата нощ след началото на обсадата, когато архиепископ Илия, както обикновено, застана на молитва, той чу глас, отправен към него: „Отидете в църквата „Свети Спас“ на улица „Илин“, вземете иконата на Света Богородица на Бога и го отнесете до крепостните стени срещу противниците.” . На следващата сутрин светецът разказал за чуден глас. Той изпрати хора за иконата, а самият той с осветената катедрала започна да изпълнява молитвено пеене в катедралата "Света София". Скоро пратениците се върнаха и казаха, че искат да вземат образа на Пречистата, но не могат, колкото и да се опитват, дори да го преместят от мястото му. Като взе всички, които бяха с него в катедралата, архиепископът се отправи към църквата на Спасителя. Той паднал на колене пред иконата и започнал да се моли: „О, Премилостива Владичице! Ти си надеждата, упованието и застъпникът на нашия град, Ти си стената, прикритието и убежището на всички християни, затова ние, грешните, се надяваме на Теб. Не ни предавайте в ръцете на враговете ни!” И когато започна общият молебен, изведнъж иконата сама се премести от мястото си. Като взел в ръцете си честната икона, архиепископът, придружен от народа, я пренесъл на крепостната стена и я поставил срещу враговете. По това време враговете се втурнаха да атакуват градските стени, изстрелвайки облаци от стрели срещу защитниците на града. И така Пресвета Богородица отвърна лицето си от враговете и се обърна към града; когато хората я гледали, виждали, че от очите на Пречистата се леят сълзи. Така се проявила великата милост на Пресвета Богородица към града. „И внезапно страх обзе враговете, мрак ги покри, Божият гняв ги хвърли в смут и те започнаха да се избиват един друг.“ Виждайки това, жителите на града отвориха портите и се втурнаха към враговете: някои от тях посечеха с мечове, други взеха в плен; останалата част от вражеската армия избяга. Имаше толкова много пленници, че новгородците ги продадоха на безценица: „и купиха суздалците за 2 ногата“, свидетелства новгородският летописец. (В хрониките се чете подробен разказ за битката на новгородци и суздалци; тук не се съобщава за чудото на Пресвета Богородица, но се казва, че новгородците победили „със силата на кръста и [с помощта] на Света Богородица и по молитвите на блажения епископ Илия.”) Тази славна победа се случи на 25 февруари 1170 г. В памет на славното чудо архиепископ Илия учредил честването на Знамението на Пресвета Богородица (чества се на 27 ноември).

Житието разказва и за друго известно чудо на светеца - победата му над демона. Веднъж, когато светецът, както обикновено, стоял в полунощ на молитва, демон, искайки да го уплаши, влязъл в умивалника, който висял в килията му, и започнал да смущава водата, като вдигал шум. Светецът разбрал, че това са хитростите на демона, приближил се до съда и го прекръстил. Така демонът беше затворен в умивалника и не можеше да избяга оттам. Сила кръстен знакТя толкова го изгорила, разказва житието, че демонът не издържал и започнал да моли светеца да го освободи. Най-после, след като демонът продължително крещеше, Илия каза: “Заради безсрамната ти дързост ти заповядвам тази нощ да ме занесеш в Ерусалим и да ме поставиш в храма, където се намира Гробът Господен; от Ерусалим трябва незабавно да ме върнете тук в килията ми същата вечер и тогава ще ви пусна. Демонът обеща да изпълни волята на архиепископа. Същата нощ той отнесе Илия в светия град Ерусалим. Светецът се поклонил на Гроба Господен, както и на Животворящия кръст и демонът веднага го върнал обратно в Новгород, в килията му. Напускайки светеца, демонът го помолил да не казва на никого за това как му служи. „Ако разкажеш на някого как си ме яздил – казал нечистият дух, – тогава няма да спра да кроя заговор срещу теб и ще те подложа на силно изкушение.“

След известно време светецът разговаря с някои жители на града и им даде различни примери от живота на светци. Той разказа, сякаш говорейки за някой друг, и за това, което се случи с него: как той язди демон до Йерусалим и се върна обратно същата нощ. Слушателите бяха силно изненадани от неговия разказ, а демонът скръцна със зъби на архиепископа, казвайки: „Понеже казахте тайната, ще ви докарам такова изкушение, че ще бъдете осъден от всичките си съграждани като блудник .”

И от този момент нататък демонът започнал да отмъщава на светеца. Когато хората идвали при Владика Илия за благословение, демонът им показвал различни видения: ту женски дрехи, ту монисто, ту женски обувки. Хората започнаха да мислят за светеца дали той държи блудница в килията си и бяха много смутени от това. Когато един ден те се събраха и отидоха в килията на архиепископа, демонът се превърна в голо момиче, което избяга като от килията на светеца и избяга пред хората. Хората започнаха да се карат и укоряват Илия като блудник и, като не знаеха какво да правят, решиха: „Ще го заведем до реката и ще го качим на сал, за да отплава от града по реката“. Светецът бил отведен в немилост до моста на Волхов и качен на сал. Но се случи чудо. Праведникът победи коварния враг: когато салът беше спуснат по реката, той се носеше не надолу, а нагоре, срещу течението, въпреки че никой не го контролираше, а течението близо до моста беше много силно. И салът се насочи към Юриевския манастир, който се намира недалеч от Новгород. Така демонът беше посрамен. Хората бяха ужасени и разбраха, че са извършили неправда и са наклеветили невинен човек. „Прости ни, татко“, извикаха те. „Ние съгрешихме срещу вас в незнание, не помнете нашата злоба и не изоставяйте децата си!“ Когато салът кацнал на брега и светецът слязъл от него, хората се втурнали към него с плач и започнали да молят за прошка. Светецът им простил и разказал за борбата си с демона и как демонът искал да му отмъсти.

Легендата за затворения демон е една от най-често срещаните истории в световния фолклор. Разпространена е и историята с невинно наклеветен епископ. Любопитно е, че историята за пътуването на Йоан върху демон се озова (без името на светеца) в народните приказки. Използван е и в известния разказ на Гогол „Нощта преди Коледа“.

Светецът се почива на 7 септември 1186 г. Преди смъртта си той напуснал архиепископството и приел схима, като му било дадено ново име - Йоан, същото, което носел преди пострижението си. Тялото му е положено в църквата Света София. Наследник на светеца бил брат му Гавриил (Григорий).

С течение на времето гробът на светеца бил забравен, хората не знаели нищо за него; те дори не знаеха кой е погребан под надгробната плоча. Но през 1439 г., при новгородския архиепископ Евтимий Вяжишки, мощите на светеца са открити. Случи се така. Малък камък в притвора на катедралата "Св. София" внезапно се откъсна от мястото си и падна върху гроба на светеца, като разцепи надгробния камък. Плочата е премахната и под нея са открити нетленни мощи. Но чии са те, свети Евтимий не знаеше. Житието на свети Йоан разказва, че през нощта самият Йоан се явил на свети Евтимий и се представил. Оттогава започва местното почитане на светеца. Общоцърковният празник е учреден през 1547 г. от митрополит Макарий. Църквата чества паметта на св. Йоан Новгородски в деня на смъртта му, 7 (20) септември.

ЛИТЕРАТУРА:

Новгородска първа хроника на по-старата и по-младата редакция. М.; Л., 1950;

Избрани жития на руски светци. X–XV век М., 1992;

Книжовни паметници Древна Рус. XIV - средата на XV век. М., 1981;

Староруски легенди (XI-XVI век) М., 1982.

От книгата Пилат Понтийски [Психоанализа на грешното убийство] автор Меняйлов Алексей Александрович

От книгата Руски патриарси 1589–1700. автор Богданов Андрей Петрович

Новгородският митрополит Питирим тихо се оттегля в епархията си, където е принуден да се бори с реалното влияние на Никон, за чието сваляне толкова активно е помагал. Кой знае какви мисли завладяха новгородския митрополит, който беше убеден в пълна зависимост

От книгата Руски светци автор автор неизвестен

Йоан, архиепископ Новгородски, Свети Йоан, архиепископ Новгородски, е роден в Новгород от благочестиви родители Николай и Христина. Детството му премина в спокойна, ведра атмосфера. От малък свети Йоан се посвети на Бога и ръководи

От книгата Руски светци. юни август автор автор неизвестен

Анания Новгородски, преподобни Преподобни Анания Новгородски, иконописец на Новгородския манастир на св. Антоний, подвизава се през 16 век. Информация за него се съдържа в легендата за чудесата Свети АнтонийРимски, от който се знае, че е писал иконописецът Анания

От книгата Руски светци. март-май автор автор неизвестен

Серапион, архиепископ на Новгород Родното място на свети Серапион беше село Пехорка, на 20 полета от Москва; За родителите му се знае само, че са били селяни, вярващи и благочестиви хора. На седмата година от раждането си Серапион започна да се учи да чете и пише, а след това в

От книгата Руски светци автор (Карцова), монахиня Таисия

Афоний, новгородски митрополит Житието на този светец, наместник на новгородската катедра на известния Никон (по-късно патриарх), е малко известно. Афоний беше игумен на Борисоглебския Переяславски (сега премахнат) манастир на Владимирската епархия; 8 март 1635 г

От книгата Малката трилогия автор Булгаков Сергей Николаевич

Свети Йоан, архиепископ Новгородски (+ 1186) Паметта му се чества на 7 септември. в деня на упокоението 10 февруари. и 4 окт. заедно със Събора на новгородските светии и на 3-тата неделя след Петдесетница, заедно със Събора на новгородските светии, Свети Йоан беше син на Новгород

От книгата Обяснителната Библия. Том 10 автор Александър Лопухин

ЕКСКУРЗИЯ II. NE. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ И СВ. ЙОАН БОГОСЛОВ Св.Йоан Богослов бил ученик на Св. Йоан Кръстител. Именно в Евангелието на Йоан апостолът-самоочевидец разказва как двама от учениците на Йоан стоят с Предтечата. Според обичая на евангелиста само един се казва Андрей,

От книгата Нови руски мъченици автор Полски протопрезвитер Михаил

39. Тогава те отново се опитаха да Го хванат; но Той се измъкна от ръцете им, 40. и отиде отново отвъд Йордан, на мястото, където Йоан първо беше кръстил, и остана там. 41. Мнозина дойдоха при Него и казаха, че Йоан не е извършил никакво чудо, но всичко, което Йоан каза за Него, беше истина. 42. И много там

От книгата Жития на новомъчениците и изповедниците на руския 20-ти век автор автор неизвестен

15. Арсений, Новгородски митрополит През февруари 1936 г. в Ташкент почина един от най-видните и достойни руски йерарси, Новгородският митрополит Арсений, покойният светец, в света Авксентий Стадницки, е роден в Кишинев на 22 януари 1862 г. , завършил местната семинария и пр

От книгата Пълен годишен кръг от кратки учения. Том III (юли–септември) автор Дяченко Григорий Михайлович

13 (26) февруари свещеномъченик Йоан (Калабухов) и изповедник Йоан (Летников) Съставител: свещеник Максим Максимов Свещеномъченик Йоан е роден на 13 ноември 1873 г. в село Толобино, Серпуховски район, Московска губерния, в семейството на свещеник Лука Калабухов От 1900 г. Иван

От книгата на молитвениците на руски език от автора

Урок 2. св. Йоан, архиепископ Новгородски (Как да се отнасяме към клеветата и клеветниците?) I. Днес паметта на Св. Йоан, архиепископ на Новгород. Родителите на Йоан били благородни и благочестиви новгородци. От ранна възраст Йоан се влюбва в молитвата,

От книгата ИСТОРИЧЕСКИ РЕЧНИК ЗА СВЕТИТЕ, ПРОСЛАВЕНИ В РУСКАТА ЦЪРКВА автор Авторски колектив

Новгородски епископ Йоан (+1186) Схима-архиепископ Йоан (монашество Илия; с. 7 септември 1186) - епископ на Руската църква, архиепископ на Великоновгород и Псков (от 1165 г.); светец на Руската църква, почитан сред светците Роден в Новгород. Първо беше презвитер под

От книгата на автора

ЛУКА, епископ на Новгород. Летописците го наричат ​​Жидятаю или Жирятаю. Осветен е според едни 1030 г., а други 1035 и 1036 г.; едни го смятат за втори епископ на Новогородската епархия, а други, с по-голяма сигурност, за първия. - Лука освещава новопостроената сграда през 1051 г

От книгата на автора

МОЙСЕЙ, архиепископ на Новгород, е роден в Новгород и при кръщението е наречен Митрофан; приел монашески обети в Тверския Отрошки манастир и получил името Моисей. Първо той дойде в скромния манастир на Богородица в Коломци. Там Мойсей бил ръкоположен в ранг на презвитерство и след това издигнат до

От книгата на автора

ТЕОФИЛИЙ, архиепископ на Новгород След смъртта на Св. Йона 1471 г. 5 декември Теофил, протодякон и ризница на Отенския скит, беше избран чрез жребий на святото място, а в следващата година(1472 г., 15 декември) ръкоположен в Москва в архиепископски сан. - Труден път предстоеше този светец в

Свети Йоан, архиепископ Новгородски, е роден в Новгород от благочестиви родители Николай и Кристина. Детството му премина в спокойна, ведра атмосфера. След смъртта на родителите си Йоан и брат му Гавриил, след като получиха малко наследство, решиха да създадат манастир в чест на Благовещение на Пресвета Богородица в родните си места. Отначало те построяват дървена църква, а малко по-късно се създава каменен храм. Добрите им намерения се реализираха не без трудности.

Без да довършат строителството на каменния храм, братята напълно изразходват средствата си. Само силната жива вяра ги насърчи да продължат делото, което бяха започнали. С нея те се обърнали за помощ към Небесната царица, заради която започнали това богоугодно дело. Чрез тяхната упорита молитва Тя им показа Своята милост - предсказа насън, че ще осигури всичко необходимо за завършване на строежа. На следващата сутрин светите братя видели красив кон, натоварен с две торби злато. Никой не се приближи до него и когато братята свалиха торбите, конят веднага изчезна. Така Богородица изпрати средства за манастира.

След завършването на строежа на манастира, тук, под капака Майчице, братя и положи монашески обети. Свети Йоан е наречен Илия, а свети Гавраил - Григорий. Хрониките говорят за епископската инсталация на св. Йоан през 1162 г. Първото му архипастирско писмо е адресирано до клира и клира на неговата епархия. То е пропито с любовна загриженост към паството, написано в духа на отеческото наставление: „На Бога и на Пресвета Богородица благоугодно беше с вашите молитви аз, бидейки слаб, да не се отрека от този висок сан, който съм недостоен. Понеже ти сам ме подтикна към това служение, сега ме послушай..." Светецът говори за призванието на пастира - да се грижи за овцете си, не само да изобличава, но и да лекува тези, които водят грешен живот. "В началото на думите си ви моля, не се привързвайте твърде много към този свят, но постоянно учете хората. Преди всичко гледайте да не се отдават на тежко пиянство. В края на краищата вие сами знаете, че чрез това най- от всички хора умират, не само обикновените хора, но дори и ние. Когато вашите духовни деца дойдат при вас за покаяние, тогава ги помолете с кротост. Не налагайте тежки епитимии на тези, които се каят. Не пренебрегвайте четенето на книги, защото ако го правим не правете това, тогава как ще се различаваме от обикновените неучени хора?.. На Не налагайте епитимия на сираците...

Нека се покаят всички, защото игото Христово трябва да бъде леко..." През 1165 г. свети Йоан е издигнат в архиепископ (оттогава новгородската катедра става архиепископска).

Зимата на 1170 г. беше много трудно време за Новгород. Суздалските войски и техните съюзници обсаждат града два дни, тъй като новгородците не приемат княз Святослав, а също така събират данък от района на Двина, който не е под техен контрол.

С тъга новгородци се помолиха на Бога и Пречистата Богородица за спасението на града. На третата нощ свети Йоан, когато се молел пред образа на Спасителя, чул глас, който му заповядал да отиде в църквата на Спасителя на улица Илин, да вземе иконата на Пресвета Богородица и да я постави върху затвора. . На следващата сутрин светецът съобщил на катедралата за заповедта и изпратил архидякона с клира на църквата "Св. София" за иконата. Влизайки в църквата, архидяконът се поклонил пред иконата и искал да я вземе, но иконата не помръднала. Архидяконът се върна при архиепископа и разказа за случилото се. Тогава светецът с цялата катедрала дойде в църквата на Илия и започна да се моли на колене пред иконата. Те започнаха да пеят молитвен канон и до 6-ти канон по време на кондака „Християнска застъпничка“ самата икона се премести от мястото си. Хората викаха в сълзи: "Господи, смили се!" Тогава свети Йоан взел иконата и заедно с двама дякони я занесли в тъмницата. Новгородците предчувстваха смъртта им в страх, защото жителите на Суздал и техните съюзници вече бяха разделили улиците си за грабеж. В шест часа вечерта атаката започна, заваляха стрели. Тогава по Божието Провидение иконата обърна лицето си към града и от очите на Пресвета Богородица потекоха сълзи, които светецът събра във фелон. Тъмнината, като пепел, покри суздалците, те започнаха да ослепяват и се оттеглиха в ужас. Беше 25 февруари 1170 г. Свети Йоан установи тържествен празник за Новгород в чест на това - Знакът на Пресвета Богородица (празнуване на 27 ноември).

Суздалската война нанесе големи щети на Новгородска област. И тук архипастирят не остана настрана. Проявяваше бащинска загриженост към разорените гладуващи семейства и щедро помагаше на нещастните сираци. Подобно на други руски светии, чрез молитва и добри дела той смирява и утешава междуособните войни в многострадална Русия. И така, през 1172 г. самият архипастир отиде във Владимир, за да се помири с новгородците. Светецът не само съпричастен към нещастията на своя народ, но най-вече се грижи за духовното му просвещение. Свети Йоан обръща голямо внимание на духовните беседи, които често се провеждат сред духовенството и миряните. Запазени са до 30 негови учения: за кръщението, изповедта и св. Евхаристия. Наставленията към монасите бяха изпълнени с духовно величие: „След като последваха Христос, монасите, работници на духовния живот на кръста, трябва да живеят на уединени места, далеч от светските хора.Нека не ограбват нищо, не всичко.” посветен на Бога . Монахът винаги трябва да бъде монах, по всяко време и на всяко място – и насън, и наяве, да пази паметта за смъртта и да бъде безплътен в плътта. Не за всеки манастирът е лек за сладострастието, както мълчанието не е лек за гнева, смъртта не е лек за алчността за пари, гробът не е лек за алчността... Монашество и светският живот са несъвместими, както камила и кон не са впрегнати заедно. Монахът преклони врата си под игото на Твореца и трябва да носи ралото в долината на смирението, за да умножи красивото жито с топлината на Животворящия Дух и да посее с капки на Божия ум. Чернец не се владее; бидейки богове, внимавайте да не се разложите като хората и да не паднете от висините като светъл принц... от човешката слава идва високомерието..." Духовните благодатни сили на светеца били необикновени. Заради неговата духовна простота и чистота на сърцето , Господ му дал власт над демоните.Веднъж, когато светецът се молел през нощта, както обикновено, чул някой да плиска вода в умивалника.Виждайки, че наблизо няма никой, светецът разбрал, че това е демон, който се опитва да го изплаши. Светецът огради умивалника с кръст и забрани на демона.Скоро злият дух не можа да понесе молитвата на светеца, която го изгори с огън, и започна да моли да бъде освободен от умивалника.Светецът се съгласи, но постави условието демонът да го пренесе за една нощ от Новгород до Ерусалим до Божи гроб и обратно.Демонът изпълни заповедта на светеца, но го помоли да не казва на никого за своя срам.В един от разговорите светецът каза на стадото, че познава човек, който посети Светите земи за една нощ.Отмъщението на лукавия не закъсня да вземе своето. Той започнал да хвърля женски неща в килията на светеца. Един ден, когато в килията на светеца се събра голяма тълпа жители на града, развълнувани от завистливи и недружелюбни хора, демонът им показа, че жена е избягала от него. Светецът излязъл на шума и кротко попитал: „Какво стана, деца мои, за какво вдигате шум?“ Раздразнената тълпа, крещяща различни обвинения за порочния живот на светеца, го завлякла към река Волхов. Те качили светеца на сал и го понесли надолу по реката с надеждата да се отърват от него. Но салът, противно на очакванията, се носеше срещу течението направо към Юриевския манастир, разположен на три мили от Новгород. Като видели това, хората се разкаяли и с плач и писъци се втурнали по брега след сала, молейки светеца да им прости и да се върнат в града. Сърцето на простодушния архипастир се изпълнило с благодатна радост не толкова за себе си, колкото за своето паство. „Господи, не им считай това за грях! “ – помоли се той и даде прошка на всички.

Това събитие се случи малко преди смъртта на светеца. Предусещайки го, той остави настрана светия омофор и прие схимата с името Йоан, което носел в младостта си. Той назначил брат си Свети Григорий (24 май) за свой приемник. Светецът починал на 7 септември 1186 г. и бил положен в притвора на църквата "Света София".

През 1439 г. са извършени усърдни ремонти в катедралата "Св. София"; В преддверието на параклиса на църквата "Св. Йоан Кръстител" внезапно се отлепил камък, който ударил силно покрива на стоящата там гробница. Свети Евтимий заповядал да вдигнат пробитата с камъни дъска и храмът се изпълнил с благоухание. Те видели нетленните мощи на светеца в ковчега, но никой не могъл да каже кой е този архипастир. В килията си свети Евтимий започнал усърдно да се моли на Бога да му открие името на светеца. През нощта пред него се яви съпруг, облечен в свети одежди, и каза, че е архиепископ Йоан, удостоен да служи на чудото на Пресвета Богородица, Нейното честно знамение. „Възвестявам ви волята Божия – продължи светецът – да чествате паметта на лежащите тук архиепископи и князе на 4 октомври, но ще се помоля на Христа за всички християни“. Паметта му се чества и с Катедралата на новгородските светии; през 1630 г. честването е установено на 1 декември.

Иконографски оригинал

рус. XVI.

Св. Йоан Новгородски. Икона. Рус (Север). 2-ра половина на 16 век 107 x 43. От иконостаса на църквата "Покров на Кижския погост". KMII. Петрозаводск. Карелия.

Новгород. 1559.

Св. Джон. Нишка. Новгород. 1559 192 х 56. Релеф от капака на капака на светеца в катедралата "Св. София". Ангренажен ремък Санкт Петербург

Първоначално е презвитер в църквата "Св. Влах". Прославил се с благочестивите си дела, Йоан след смъртта на свети Аркадий бил избран от новгородците на епископски престол.

Бележки

Връзки

  • Свети Йоан на уебсайта Руското православие

Фондация Уикимедия. 2010 г.

  • Йоан Безстрашния
  • Джон Одзунски

Вижте какво е „Йоан от Новгород“ в други речници:

    ЙОАН Новгородски- († 1186), епископ (1162), архиепископ (1165), установява честването на Новгородската икона на Божията майка „Знакът (виж ЗНАК НОВГОРОДСКА ИКОНА)“ в памет на чудотворното избавление на града от нападение на суздалските войски. Паметта в православните... ... енциклопедичен речник

    ЙОАН Новгородски- (ум. 1186 г.) епископ (1162 г.), архиепископ (1165 г.), установява честването на Новгородската икона на Божията майка на знака в памет на чудотворното избавление на града от атаката на суздалските войски. Памет в православна църква 7 (20) септември ... Голям енциклопедичен речник

    ЙОАН НОВГОРОДСКИ- (Ск. 7.09.1185), светец. Първият архиепископ на Велики Новгород, който преди това е бил свещеник в църквата "Св. Влах" от страната на София, който приема името Илия, когато е постриган в монашество, е избран на вече и ръкоположен в Киев на 28 март 1065 г. Предишна... ... Руска история

    Йоан III Василиевич- Велик херцог на цяла Русия, понякога наричан също Велики, най-големият син на великия херцог Василий Василиевич Тъмния и съпругата му, велика княгиняМария Ярославна, внучка на княз. Владимир Андреевич Храбър, род. 22 януари 1440 г., в деня на паметта... ... Голяма биографична енциклопедия

    ЙОАН КРЪСТИТЕЛ- [Йоан Кръстител; Гръцки ᾿Ιωάννης ὁ Πρόδρομος], който кръщава Исус Христос, последният старозаветен пророк, който разкрива Исус Христос на избрания народ като Месията на Спасителя (памет 24 юни, Рождество на Йоан Кръстител, 29 август, Отсичане главата на Йоан.. ... Православна енциклопедия

    Джон- Джон: Джон (име) е име от еврейски произход. Идваше от него Руско имеИван. Лица с име Йоан Кападокийски (лат. Iohannis Orientalis), префект на Изтока (532 541) във Византийската империя, патриций и консул... ... Wikipedia

    ЙОАН БОГОСЛОВ- [Йоан Зеведеев; Гръцки ᾿Ιωάννης ὁ Θεολόγος], един от най-близките ученици на Исус Христос, Св. апостол на Дванадесетте (виж Апостоли), с чието име църковното предание свързва създаването на редица канонични текстове на Новия завет, включително Евангелието на Йоан, ... ... Православна енциклопедия

    Йоан Тимошкинич (Иван)- Йоан (Иван Тимошкинич) новгородски болярин, един от лидерите на партията, противопоставяща се на великия княз Георгий Всеволодович (виж Йоан Дмитриевич, новгородски кмет). Убит през 1229 г., по време на борбата между кмета на Внежд Водовик (q.v.) и болярина... ... Биографичен речник

    Новгородски държавен университет на името на Ярослав Мъдри- Новгород Държавен университетна името на Ярослав Мъдри (NovSU) държавна образователна институция за висше професионално образование. Университетът се намира в северозападната част на Русия, в град Велики Новгород. Ректор... ... Уикипедия

    Новгородски държавен университет- кръстен на Ярослав Мъдри (NovSU) държавна образователна институция за висше професионално образование. Университетът се намира в северозападната част на Русия, в град Велики Новгород. Ректор на университета, професор, доктор на медицинските науки... ... Wikipedia

Те качили светеца на сал и го понесли надолу по реката с надеждата да се отърват от него. Но салът, противно на очакванията, се носеше срещу течението направо към Юриевския манастир, разположен на три мили от Новгород.

Един ден свети архиепископ Йоан извършвал нощна молитва в килията си. И демонът се качи в умивалника му. Светецът пресече този съд с вода и демонът не можа да излезе. След това се помоли на Джон да го пусне. Светецът се съгласил, но при условие, че демонът ще го отведе същата нощ в Йерусалим и ще го върне обратно. Нечистият обещал да изпълни волята на Йоан.

Демонът се превърнал в оседлан кон, а светецът седнал на него. Озовавайки се в Йерусалим, Йоан отиде в църквата на Светото Възкресение, където се намира Божи гроб. Вратите се отвориха пред него сами. Йоан се помоли, поклони се на всички светини, след това излезе от църквата, седна на демона и същата нощ се озова отново във Велики Новгород, в килията си.

Демонът, излизайки от килията на св. Йоан, го помолил да не казва на никого за случилото се, като го заплашил, че в противен случай ще наклевети светеца. Един ден Йоан, водейки душеспасителен разговор с много хора, разказа за пътуването си до Ерусалим, но сякаш говореше не за себе си, а за някой друг. От този ден нататък демонът започнал да клевети светеца. Той се превърна в жена и хората видяха блудница да излиза от килията на Йоан. Чрез демонична заблуда на очите на посетителите в килията му се представяха женски дрехи и обувки.

Гражданите решиха да изгонят архиепископ Йоан от Новгород. Когато хората се приближиха до килията му, демонът избяга от нея в образа на девойка. Жителите на града се опитали да хванат момичето, но безуспешно. Йоан бил заловен и, без да се вслуша в извиненията му, бил осъден като блудник. Той беше отведен до Големия мост на река Волхве и качен на сал, за да изплува от града надолу по реката.

Но салът се носеше срещу течението, нагоре по реката до манастира „Свети Георги“. Междувременно светецът се молел за новгородците. Виждайки това чудо, хората разбраха, че са осъдили архиепископа неправилно, поради демонска заблуда. След това свещениците с кръста и иконата тръгнаха по брега на реката след светеца, молейки го да се върне при епископа.

Джон тихо, без да изпреварва процесията, плуваше срещу течението. И хората, които преди това бяха наклеветили архиепископа, също вървяха по брега, молейки светеца да им прости. След като настигнаха светеца и религиозното шествие, те паднаха на колене. Свещениците също се приближиха до тях и всички заедно започнаха да молят Йоан. Тогава светецът ги послушал, доплувал до брега, излязъл на сушата, простил и благословил всички. Всички заедно се отправиха към манастира „Свети Георги“.

Монасите от манастира не знаели, че архиепископ Йоан идва при тях. Но по това време в манастира живеел един юродив, който имал дар на ясновидство. Доложил всичко на архим. Монасите тържествено поздравили Свети Йоан. И след като отслужи молебен в манастира, той се върна на епископския трон във Велики Новгород.

Имаше всеобща радост и дори виновникът за всичко беше демонът, „опозорен“ и „плачещ“.

И Свети Йоан с шествиеотишъл в Юриевския манастир, където бил посрещнат под камбанен звън, с кръстове и икони. Йоан влезе в църквата "Свети Георги". Те изпяха молебен. Така архиепископ Йоан се завърна на престола си с голяма чест.

Самият Йоан разказал на светия съвет и на други хора за пътуването си с демона и за всичко, което се случило с него. И тогава князът и първенците на града, след като се посъветваха с народа, издигнаха изсечен от камък кръст на мястото, където светецът плаваше. Този кръст стои и днес за назидание на всички.

Йоан НОВГОРОДСКИ
Тропар, тон 8

Днес преславният Велики Новград се кичи със светлина, / имайки в себе си твоите мощи, свети Йоане, / като слънчеви лъчи излъчващи / и давайки изцеление на течащите към рода на твоите мощи. / Молейки Христа Бога да избави този град невредим от варварски плен, / и междуособици, и огнено изпепеляване, / мъдър и чудотворен Божи светител, / небесен човек и земен ангел: / любовта да се събере в паметта ти, / ярко празнуваме, в песни и пеене ликуващи / и прославящи Христос, който ви е дал такава благодат на изцеление / и застъпничество и утвърждаване на Великия Новоград.

Друг тропар, глас 4

Господи Боже наш, / винаги постъпвай с нас според Твоята воля, / не изоставяй милостта Си от нас, / но чрез молитвите на Твоя свети Йоан, / утвърди живота ни в мир.

Кондак, тон 4

Честната Христова църква се зарадва / в памет на вечно прославения свети Йоан, / който възникна от Великия Новаград, / и удиви цялата страна със славни чудеса, / и украсен с всички добродетели. / И след упокоението му честното му тяло се намери нетленно, / излъчващо големи чудеса. / Ние също му викаме: О, всеблажени! / Моли Христа Бога непрестанно за всички нас.

Във връзка с

Като свещеник към храма на свещеномъченик Власий.

Но любовта му към безмълвието го отвела в един от новгородските манастири, където приел монашество с името Илия. В манастира той водел строго аскетичен живот, пребъдвайки в пост и молитва, и скоро станал известен в целия град с благочестивия си живот.

Светецът се загрижил най-много за духовното просвещение на народа. Обръщаше голямо внимание на духовните беседи, които често се провеждаха между духовници и миряни. До 30 негови учения са оцелели.

Животът му продължавал да тече в непрестанни подвизи на пост и молитва и в същите бдителни грижи за повереното му паство, което постоянно се вълнувало от граждански вълнения.

За неговата духовна простота и чистота на сърцето Господ даде на светеца власт над демоните. Един ден, когато се молеше през нощта, както обикновено, той чу някой да пръска вода в умивалника. Като видял, че наблизо няма никой, светецът разбрал, че това е демон, който се опитва да го изплаши. Светецът оградил умивалника с кръст и забранил на демона. Скоро злият дух не издържал на молитвата на светеца, която го обгорила с огън, и започнал да моли да го пуснат от умивалника. Светецът се съгласил, но поставил условието демонът да го пренесе за една нощ от Новгород до Йерусалим до Божи гроб и обратно. Демонът изпълнил заповедта на светеца, но го помолил да не казва на никого за своя срам. Но в един от разговорите светецът казал на паството, че познава човек, който посетил Светите земи за една нощ. Отмъщението на лукавия не закъсняло: той започнал да хвърля женски неща в килията на светеца. Един ден, когато в килията на светеца се събра голяма тълпа жители на града, развълнувани от завистливи и недружелюбни хора, демонът им показа, че жена е избягала от него. Светецът излязъл на шума и кротко попитал: „ Какво стана, деца мои, какво вдигате шум?„Раздразнената тълпа, крещяща различни обвинения за порочния живот на светеца, го завлече до Волховския мост. Там го спуснаха на сал без гребла и го поставиха на водния поток, за да го отнесе навсякъде, недостойно според тях , на архипастир.Но за изненада на всички, салът не плува по течението, а срещу течението на реката до Юриевския манастир, който стоеше на три мили от града.Монасите от манастира с чест поздравиха архипастира които дошли на техния бряг.И новгородците, изумени от чудото, разбрали, че грешат и със сълзи помолили светеца да им прости и да се върнат на катедрата.Светецът простил на всички и се върнал в Новгород.

Това събитие се случи малко преди смъртта на светеца. Унил от годините, изтощен от труд и усещайки приближаването на смъртта, Свети Илия бил постриган в схима с предишното (светско) име Йоан. По-късно става известен под това име. Той назначил брат си Свети Григорий за свой приемник. Свети Йоан починал на 7 септември тази година и бил погребан в Новгородската катедрала "Света София".

Мощите на светеца почиват открито в Новгородската катедрала. Последва общоцърковното прославяне на св. Илия-Йоан от Руската църква на Московския събор през годината. През годината новгородският митрополит Киприан установи празник на 1 декември в чест на откриването на мощите на св. Йоан.

молитви

Тропар, тон 8

Днес най-славният велик Новград се кичи ярко, / имайки в себе си твоите мощи, свети Йоане, / като слънчеви лъчи, / и дава изцеление на онези, които текат с вяра към рода на твоите мощи; / молете се на Христа Бога, да избави този град невредим от варварски плен / и междуособици, и огнено изпепеляване, / на светия светец, богомъдър и чудотворен, / небесен човек и земен ангел, / така че любовта се събра във вашата памет / ние светло празнуваме в песни и песни, радвайки се / и прославяйки Христос, който ви даде такава благодат на изцеление, / и застъпничество и утвърждаване на Великия Новоград.

Тропар, тон 4

Господи Боже наш, / винаги постъпвай с нас според Твоето усмотрение, / не оставяй Твоята милост от нас, / но чрез молитвите на Твоя свети Йоан / уреди живота ни в мир.

Кондак, глас на същия

Възрадва се достопочтената Христова църква, / днес в памет на вечно прославения свети Йоан, / който възникна от Великия Новаград, / и удиви цялата страна със славни чудеса, / и украсен с всички добродетели. / И след упокоението му честното му тяло се намери нетленно, / излъчващо големи чудеса; / Ние също му викаме: / Всеблажени, / моли Христа Бога непрестанно за всички нас.

Сборник

На архиепископа се приписват:

  • 28 правила, дадени за разрешаване на въпросите на Кирик - изд.: "Въпросите на Кирик, Сава и Илия с отговори от Нифонт, епископ Новгородски, и други йерархични лица", Староруски паметници канонично право , Санкт Петербург, 1880, част 1 (RIB, том 6), стб. 21-62.
  • „Допълнение към Хартата за причастие, написано съвместно с неизвестния епископ на Белгород“, , М., 1821, 219-224.
  • "Поучение [на свещениците]", Павлов, А., "Непубликуван паметник на руското църковно право от 12 век", Вестник на Министерството на народното просвещение, Санкт Петербург, 1890, октомври, 275-300.

Известни са до 30 учения на светеца, сред които - за кръщението, изповедта и св. Евхаристия.

В първото си архипастирско писмо до духовенството архиепископът наставлява пастирите с тези думи:

"В началото на думите си ви моля, не се привързвайте много към този свят, но постоянно учете хората. Най-напред внимавайте да не се отдават на тежко пиене. В крайна сметка вие сами знаете, че най-вече от това умират не само обикновените хора, но и ние. Когато вашите духовни деца дойдат при вас за покаяние, помолете ги с кротост. Не налагайте тежки епитимии на каещите се. Не пренебрегвайте четенето на книги, защото ако не правим това, тогава с какво ще се различаваме от обикновените неуки хора?.. Не налагайте епитимия на сираците... Нека се покаят всички, защото Христовото иго трябва да бъде леко..."

Наставленията му към монасите са изпълнени с духовно величие. Светецът пише:

"Веднъж последвали Христос, монасите, работници на духовния живот на кръста, трябва да живеят на уединени места, далеч от светските хора. Нека не ограбват нищо, нито всичко, посветено на Бога. Монахът винаги трябва да бъде монах, по всяко време и на всяко място – и насън, и наяве, да пази паметта за смъртта и да бъде безплътен в плътта. Не за всеки манастирът е лек за сладострастието, както мълчанието не е лек за гнева, смъртта не е лек за алчността за пари, гробът не е лек за алчността... Монашество и светският живот са несъвместими, както камила и кон не са впрегнати заедно. Монахът преклони врата си под игото на Твореца и трябва да носи ралото в долината на смирението, за да умножи красивото жито с топлината на Животворящия Дух и да посее с капки на Божия ум. Чернец не се владее; бидейки богове, пазете се да не се разложите като хората и да паднете от висините като светъл принц... арогантността се ражда от човешката слава..."

Литература

  • Тихомиров, П. И., прот. Отдел на новгородските светии от времето на въвеждане на християнството в Новгород до завладяването му от Московската държава, Новгород, 1891, т. 1, 77-102.
  • Тихомиров, П. И., прот. Легендата за Новгород чудотворна иконаЗнак на Богородица, Новгород, 1902, 14, 16-19.
  • Толстой, М. В., Истории от историята на руската църква, М., 1873, 63, 64, 243.
  • Макарий (Булгаков), митр. История на руската църква: в 12 тома., СПб., 1864-1886, т. 3, 33-34; том IV, 260.
  • Протопопов, Д. И., Жития на светци, почитани от Руската православна църква...: в 12 тома., М., 1884-1885, том 9, 110-117.
  • Поселянин, Е., изд. Пълна колекция от жития на светиите на Гръко-Руската православна църква(притурка към списанието руски поклонник, 1908) Санкт Петербург, б. г. септември, 55.
  • Краснянски, Г., свещеник, Месеци (светии) на новгородските Божии светии, които почиват явно и тайноНовгород, 1876, 121, 122.
  • Сергий (Спаски), архиеп. Пълни месеци на Изток, 2-ро изд., Владимир, 1901-1902, т. 2, 237.
  • Соловьов, С. М., История на Русия от древни времена: в 6 тома., 3 изд., Санкт Петербург, 1911, т. 1, 1016-1018, 1019-1023, 1270, 1273.
  • Булгаков, С. В., Наръчник за духовници, Киев, 1913, 1406.
  • Строев, П. М., Списъци на архиереи и игумени на манастири Руска църква , СПб., 1877, 33.
  • Ерисов, Д. А., Яковлев, М. Л., комп., Исторически речник за светци, прославени в Руската църква, и за някои подвижници на благочестието, местно почитани, 2-ро изд., СПб., 1862, 114-115.
  • Барсуков, Н. П., Извори на руската агиография, СПб., 1882, 247-249.
  • Н. Д[урново], Деветстотин годишнина от руската йерархия 988-1888. Епархии и епископи, М., 1888, 18.
  • Филарет (Гумилевски), архиеп. Преглед на руската духовна литература: в 2 книги., 3 изд., СПб., 1884, № 37, 37, 38.
  • Леонид (Кавелин), архим., Света Рус, СПб., 1891, № 185.
  • Паметници на руската литература от 12 век, публикувани с обяснения, варианти и образци на почерк от К. Калайдович, М., 1821, 168, 200, 212, 223.
  • Пълна колекция от руски летописи: в 24 тома., Санкт Петербург, 1841-1921, т. 3, 13-19, 112-113.
  • Исторически бюлетин, Санкт Петербург, 1885, декември, 35; 1893, май, стр. 465; 1896, януари, 205; 1900, октомври, 250, 253.
  • Жиганов, Е., "Свети Йоан, архиепископ Новгородски", Вестник на Московската патриаршия, М., 1968, № 9, 72-76.
  • Пълно православно богословие енциклопедичен речник: в 2 т., изд. Сойкина, П. П., Санкт Петербург, б. ж., т. 1, 1090.
  • Лопухин, А. П., Глубоковски, Н. Н., редактори, Православна богословска енциклопедия или Богословски енциклопедичен речник: в 12 тома., СПб., 1900-1911, т. 6, 892.
  • Руски биографичен речник: в 25 тома., Санкт Петербург; М., 1896-1913, том 8, 90.
  • Творогов, О. В., "Джон", , Л., 1987, бр. 1, 208-210.
  • Дмитриев, Л. А., "Животът на Йоан Новгородски", Речник на книжниците и книжовността на Древна Рус, Л., 1989, бр. 2, част 2, 514-517.


грешка:Съдържанието е защитено!!