Убийци: вековни митове и жестока реалност. Вселената на Assassin's Creed Убийците наистина са

Още през Средновековието специална група хора с религиозна ориентация придоби голяма слава - те бяха наречени „убийци“, иначе известни като исмаилити или низари. На руски думата се появи благодарение на превод от английски - „убиец“ означава „убиец“.

Как са се появили убийците?

Според легендата, станала широко известна в Европа благодарение на италианския търговец Марко Поло, един старец на име Аллах-Един, живеещ в планините на страната Мулект, построил истински рай според разбиранията на мюсюлманите на място, скрито от всички - това беше великолепна градина, в която имаше млади момичета и изобилие от голямо разнообразие от храни. Аллах Единият упоява млади момчета до безсъзнание с алкохол, след което ги прехвърля в тази градина.

След като прекараха целия ден в него, старейшината ги запои отново и ги върна обратно. Готови на всичко, за да се озоват отново в рая, младите мъже били измамени от старейшината - ако трябвало да елиминира някой важен човек или да изпълни опасна задача, той изпращал на младежа съобщение, в което казвал, че трябва да изпълни заповедта му и ако в процес на изпълнение Ако младежът умре, той веднага ще се озове в рая. Всички мъже без изключение изпълни всяка воля на Аллах-един, само за да бъде отново там.

Има мнение, че по-възрастният не е упоил младите момчета с алкохол, а е замъглил умовете им с помощта на хашиш. В резултат на това те отиват на мисии под въздействието на същото вещество, въпреки че Марко Поло не посочва хашиш в своите ръкописи по тази тема.

Под въздействието на хашиша раят можеше да им изглежда и всъщност да не съществува, което ги подтикна да действат по заповеди единствено в името на нова „доза“ - тоест те бяха истински наркомани. Тази теория е безпочвена, въпреки че изглежда много по-правдоподобна.

Няколко митични факта за убийците, доста неочевидни, но всички те имат реално потвърждение:

• Първият, който падна в ръцете на организирана група тайни убийци, беше другарят на Аллах-Один, с когото учеха заедно. Макар и приятели от детството, те в крайна сметка се превърнаха в политически врагове, което доведе до убийството. Беше направено точно пред огромен брой пазачи, в самото сърце на имението на този човек.
• Крепостта, в която се намирала базата на атентаторите, била превзета, макар и със сила, но без кръвопролития – нито един не пострадал. Единствен Аллах обърна на своя страна огромния брой жители на тази крепост, които принудиха командира да избяга. В бъдеще убийците ще построят повече от сто замъка, които са суверенна територия.
• Убийците не са потайна група, а открита организация. Убийствата пред очите са били нормална практика, която в повечето случаи е водила до смъртта на извършителя - той не се е опитвал да се укрие, след като е свършил работата си.
• Често убийците практикували изнудване - за да избегнат убийството или осакатяването, застрашените от нападение постоянно плащали сума за уж защита от убийци, но уплашените граждани плащали на убийците.
• Краят на асасините идва поради агресивни действия от страна на монголите. В резултат на кървавата „Жълта война“, която се основаваше на религиозни принципи, асасините бяха победени и унищожени. Барутните оръжия, използвани от монголите, изиграха голяма роля в това - врагът не разполагаше с такова оборудване, така че превземането на крепости беше доста изгодно по отношение на монголите.
• Една от обсадените крепости на убийците държеше обсада повече от двадесет години - скрити маршрути за доставка на храна, които не бяха спрени от врага, позволиха на крепостта да съществува и успешно да провежда отбранителни дейности под знамето на вече несъществуващия орден на убийците. Хората вътре не сложиха оръжие дори след като водачът им заповяда да се предадат.
• Пряк потомък на династията на убийците е жив и здрав. Името му е Карим Ага Хан, по титлата си той все още е лидер на назраите, но всъщност е обикновен гражданин на една от европейските страни. Той е милиардер и има отлично образование. Забележително е, че Карим Ага Хан лично се срещна с президента на Руската федерация Владимир Путин.

Убийците в културата

Убийците спечелиха своята слава главно през двадесет и първи век благодарение на поредицата от много популярни видеоигри „Assasins Creed“, която разказва за потайни убийци. Въпреки че играта е базирана на организация от реалния живот, тя има малка връзка с исторически действия, което често обезсърчава много фенове на видеоигрите.

По-голямата част от легенди, митове и измислици обграждат историята на тази група и те са свързани с тази игра, която продължава да се пуска постоянно.

С въвеждането на популярната игра "Assasins Creed" възникнаха много въпроси: "Кои са убийците?", "Има ли връзка играта с реалността?" Наистина, такова общество е съществувало през Средновековието.

През 10-13 век в планинските райони на Персия е съществувала държавата Аламут. Възникна в резултат на разцеплението в исляма и развитието на исмаилитската секта на шиитското течение, с която доминиращата религиозна система водеше непримирима борба.

Идеологическите сблъсъци в ислямските страни често се превръщат във въпроси на живота и смъртта. Хасан ибн Сабах, основателят на новата държава, трябваше да мисли за оцеляване във враждебна среда. В допълнение към факта, че страната се намираше в планински район и всички градове бяха укрепени и недостъпни, той използва широко разузнавателни и наказателни операции срещу всички врагове на Аламут. Скоро целият източен свят научи кои са убийците.

В двореца на Хасан-ибн-Саббах, наричан още Царят на планината, се сформира затворено общество от избрани, готови да умрат за одобрението на владетеля и Аллах. Организацията се състоеше от няколко етапа на посвещение. Най-ниското ниво беше заето от атентатори самоубийци. Тяхната задача беше да изпълнят задачата на всяка цена. За да направите това, човек можеше да лъже, да се преструва, да чака дълго време, но наказанието за осъдения беше неизбежно. Много владетели на мюсюлмански и дори европейски княжества знаеха от първа ръка кои са убийците.

Присъединяването към тайното общество беше желателно за много млади хора в Аламут, тъй като предоставяше възможност да получат всеобщо одобрение и да се запознаят с тайните знания. Само най-упоритите получиха правото да влязат през портите на планинската крепост - резиденцията на Хасан-ибн-Саббах. Там новопокръстеният е подложен на психологическо лечение. Всичко се свеждаше до употребата на наркотици и предположението, че обектът е бил в рая. Когато младите хора бяха в състояние на наркотична интоксикация, при тях дойдоха полуголи момичета, които ги увериха, че удоволствията на рая ще станат достъпни веднага след изпълнение на волята на Аллах. Това обяснява безстрашието на атентаторите самоубийци - наказатели, които, след като изпълниха задачата, дори не се опитаха да се скрият от възмездието, приемайки го като награда.

Първоначално асасините се бият срещу мюсюлмански княжества. И дори след като кръстоносците дойдоха в Палестина, основните им врагове останаха други движения на исляма и несправедливи мюсюлмански владетели. Смята се, че известно време тамплиерите и асасините са били съюзници, като дори са наели убийците на Краля на хълма, за да решат собствените си проблеми. Но тази ситуация не продължи дълго. Убийците не прощаваха предателствата и експлоатацията на тъмно. Скоро сектата вече се бори както срещу християни, така и срещу събратя по вяра.

През 13 век Аламут е разрушен от монголите. Възниква въпросът това ли беше краят на сектата? Някои казват, че оттогава започват да забравят кои са убийците. Други виждат следи от организацията в Персия, Индия и западноевропейските страни.

Всичко е позволено - така Царят на хълма инструктира своите атентатори самоубийци, когато ги изпраща на мисия. Същият девиз продължава да съществува сред редица хора, които използват всякакви методи за решаване на проблемите си. В преобладаващата част от случаите те просто използват религиозните чувства, нуждите и надеждите на атентаторите самоубийци. На най-високите нива на посвещение властва религиозният прагматизъм. Така че убийците съществуват и в наше време - те се наричат ​​може би по различен начин, но същността остава: сплашване и убийство за постигане на политически или икономически цели. Тази връзка е особено очевидна в ислямските терористични групи. В същото време трябва да се отбележи, че индивидуалният терор е заменен от обществен терор, което означава, че всеки обикновен жител на страната може да стане жертва.

В началото на тази година на широкия руски екран излезе нов холивудски екшън филм „Assassin’s Creed“, базиран на поредицата мегапопулярни компютърни игри Assassin’s Creed. Сега обаче не говорим за художествените достойнства на това произведение, особено след като те са, меко казано, доста противоречиви. Сюжетът на филма се съсредоточава върху дейността на Братството на асасините - тайна организация от хладнокръвни шпиони и убийци, които се борят с испанската инквизиция и тамплиерите.

Създава се впечатлението, че западният свят, наситил се на далекоизточни бойни изкуства, е намерил нова играчка и сега мистериозните нинджи са заменени от още по-мистериозни убийци. Освен това в интернет можете дори да намерите описание на специалната бойна екипировка на убийците, която, разбира се, никога не е съществувала. Образът на наемен убиец, развит в популярната култура днес, няма нищо общо с истинската история. Освен това е пълна лудост и не е вярно.

И така, как съвременната популярна култура представя убийците? По време на кръстоносните походи в Близкия изток е имало тайна секта от сложни и опитни убийци, които лесно са изпращали крале, халифи, принцове и херцози в друг свят. Тези „нинджи от Близкия изток“ бяха водени от известен Хасан ибн Сабах, по-известен като Стареца от планината или Стареца от планината. Той направи непревземаемата крепост Аламут своя резиденция.

За да обучава бойци, Ибн Сабах използва най-новите психологически методи по това време, включително влиянието на наркотиците. Ако Старецът трябваше да изпрати някого в другия свят, той вземаше млад мъж от общността, натъпкваше го с хашиш и след това го носеше, упоен, в чудна градина. Там избрания очакваха най-различни удоволствия, включително красиви хури, и той си помисли, че наистина е отишъл в рая. След като се върна обратно, човекът не можеше да намери място за себе си и беше готов да изпълни всяка задача от началниците си, за да се озове отново на прекрасно място.

Старейшината на планината изпрати своите агенти из Близкия изток и Европа, където те безмилостно унищожиха враговете на своя учител. Халифите и царете трепереха, защото знаеха, че е безсмислено да се крият от убийците. Всички се страхуваха от асасините, от Германия до Китай. Е, тогава монголите дойдоха в региона, Аламут беше превзет и сектата беше напълно унищожена.

Тези велосипеди са били в обращение в Европа от много стотици години и през годините те придобиват само нови детайли. Много известни европейски историци, политици и пътешественици имат пръст в създаването на легендата за асасините. Например, митът за Райската градина е започнат от добре познатия Марко Поло.

Кои точно са били убийците? Какво беше това тайно общество? Защо възникна и какви задачи си постави? Наистина ли всеки убиец е бил толкова непобедим боец?

История

За да разберете кои са убийците, трябва да се потопите в историята на мюсюлманския свят и да пътувате до Близкия изток по време на раждането на тази религия.

След смъртта на пророка Мохамед в ислямския свят настъпи разкол (първият от много). Мюсюлманската общност беше разделена на две големи групи: сунити и шиити. Освен това ябълката на раздора не беше религиозна догма, а банална борба за власт. Сунитите вярваха, че избраните халифи трябва да ръководят мюсюлманската общност, докато шиитите вярваха, че властта трябва да бъде прехвърлена само на преките потомци на пророка. И тук обаче нямаше единство. Кой потомък е достоен да води мюсюлманите? Този въпрос доведе до допълнителни разделения в исляма. Така възниква исмаилитското движение или привържениците на Исмаил, който е най-големият син на шестия имам Джафар ал Садик.

Исмаилитите са били (и са) много мощен и страстен клон на исляма. През 10 век последователите на това движение създават Фатимидския халифат, който контролира огромни територии, включително Палестина, Сирия, Ливан, Северна Африка, Сицилия и Йемен. Тази държава включва дори градовете Мека и Медина, свещени за всеки мюсюлманин.

През 11 век между исмаилитите настъпва ново разделение. Фатимидският халиф имал двама сина: по-големия Низар и по-младия Ал-Мустали. След смъртта на владетеля между братята започнаха раздори, по време на които Низар беше убит и Ал-Мустали зае трона. Значителна част от исмаилитите обаче не приемат новото правителство и създават ново мюсюлманско движение - низари. Те играят главната роля в нашата история. В същото време ключовият герой на тази история се появява на преден план - Хасан ибн Сабах, известният „Старец от планината“, собственикът на Аламут и действителният основател на държавата Низари в Близкия изток.

През 1090 г. Сабах, събрал около себе си голям брой сътрудници, превзел крепостта Аламут, разположена в западна Персия. Нещо повече, тази планинска крепост се предаде на Низарите „без нито един изстрел“; Сабах просто обърна гарнизона си към своята вяра. Аламут беше само „първият знак“, след него низарите превзеха още няколко крепости в Северен Ирак, Сирия и Ливан. Много бързо беше създадена цяла мрежа от укрепени пунктове, които по принцип вече доста „дърпаха“ държавата. Освен това всичко това беше направено бързо и без кръвопролития. Очевидно Хасан ибн Сабах е бил не само умен организатор, но и много харизматичен лидер. И освен това този човек наистина беше религиозен фанатик: самият той горещо вярваше в това, което проповядваше.

В Аламут и други контролирани територии Сабах установи най-жестокия ред. Всякакви прояви на красив живот бяха строго забранени, включително богато облекло, изящна украса на домовете, празници и лов. Най-малкото нарушение на забраната се наказвало със смърт. Сабах заповяда един от синовете му да бъде екзекутиран за вкусване на вино. За известно време Сабах успя да изгради нещо като социалистическа държава, в която всички бяха повече или по-малко равни и всички граници между различните слоеве на обществото бяха изтрити. Защо имате нужда от богатство, ако не можете да го използвате?

Въпреки това Сабах не беше примитивен, тесногръд фанатик. По негово нареждане агентите на Низари събират редки ръкописи и книги от цял ​​свят. Чести гости в Аламут са били най-добрите умове на своето време: лекари, философи, инженери, алхимици. Замъкът е имал богата библиотека. Убийците успяват да създадат една от най-добрите укрепителни системи на онова време, според съвременните експерти те са изпреварили епохата си с няколко века. Именно в Аламут Хасан ибн Сабах измисли практиката да използва атентатори самоубийци, за да унищожи опонентите си, но това не се случи веднага.

Кои са убийците?

Преди да преминете към по-нататъшната история, трябва да разберете самия термин „убиец“. Откъде идва и какво всъщност означава? Има няколко хипотези по този въпрос.

Повечето изследователи са склонни да смятат, че „убиецът“ е изкривена версия на арабската дума „хашишия“, която може да се преведе като „употребяващ хашиш“. Тази дума обаче има и други тълкувания.

Трябва да се разбере, че през ранното средновековие (както и днес) различните направления на исляма не се разбираха много добре помежду си. При това противопоставянето в никакъв случай не се ограничаваше само със сила, също толкова ожесточена борба се водеше и на идеологическия фронт. Следователно нито владетелите, нито проповедниците се колебаеха да очернят противниците си. Терминът „хашишия“ по отношение на низариите се появява за първи път в кореспонденцията на халиф ал-Амир, който принадлежи към друго движение на исмаилитите. Тогава същото име, когато се прилага към последователите на Стареца от планината, се среща в трудовете на няколко арабски средновековни историци.

Разбира се, възможно е ал-Амир просто да е искал да нарече идеологическите си врагове „глупави убивачи“, но вероятно е имал предвид нещо друго. Повечето съвременни изследователи смятат, че думата "хашишия" по това време е имала друго значение, означавала "тълпа, хора от ниска класа". С други думи, гладни хора.

Естествено, воините на Хасан ибн Сабах не се наричаха нито убийци, нито „хашишия“. Наричали ги „фидаи” или „фидаини”, което буквално преведено от арабски означава „тези, които се жертват в името на идея или вяра”. Между другото, този термин се използва и днес.

Практиката за елиминиране на политически, идеологически или лични опоненти е стара като света, съществувала е много преди появата на крепостта Аламут и нейните обитатели. Но в Близкия изток подобни методи на провеждане на „международни отношения“ се свързват конкретно с низариите. Имайки сравнително малък брой, общността на Низарите беше постоянно под силен натиск от своите далеч не мирни съседи: кръстоносците, исмаилитите и сунитите. Старейшината от планината нямаше голяма военна сила на свое разположение, така че той се измъкна, както можеше.

Хасан ибн Сабах си отиде в един по-добър свят през 1124 г. След смъртта му държавата Низари съществува още 132 години. Пикът на влиянието му идва през 13 век - епохата на Салах ад-Дин, Ричард Лъвското сърце и общия упадък на християнските държави в Светите земи.

През 1250 г. монголите нахлуват в Персия и унищожават държавата Асасин. През 1256 г. Аламут пада.

Митове за убийците и тяхното разкриване

Митът за селекцията и подготовката.Има много легенди относно подбора и обучението на бъдещи воини-убийци. Смята се, че за своите операции Сабах е използвал млади мъже от 12 до 20 години; някои източници говорят за деца, които са били научени на изкуството да убиват от ранна възраст. Твърди се, че влизането в убийците не е било много лесно; за това кандидатът трябваше да прояви забележително търпение. Желаещите да се присъединят към редиците на елитните „мокрушници“ се събираха край портите на замъка (в продължение на дни и седмици) и дълго време не ги допускаха вътре, като по този начин отсяваха несигурните или слабите сърца. По време на обучението старши другари организираха ожесточена „мраза“ за новобранците, подигравайки се и ги унижавайки по всякакъв възможен начин. В същото време новобранците могат свободно да напуснат стените на Аламут и да се върнат към нормалния живот по всяко време. Използвайки такива методи, убийците уж подбирали най-упоритите и идейни.

Истината е, че в нито един от историческите източници не се споменава за подбор за наемни убийци. Грубо казано, всичко по-горе са само по-късни фантазии и какво всъщност се е случило, не е известно. Най-вероятно изобщо не е имало строг подбор. Всеки член на Низарийската общност, който е бил достатъчно отдаден на Сабах, може да бъде изпратен на „случая“.

Има още повече легенди за обучението на убийци. За да достигне върховете на своето изкуство, убиецът трябваше да тренира години наред, да владее всички видове оръжия и да бъде ненадминат майстор на ръкопашен бой. В списъка с образователни предмети бяха включени и актьорско майсторство, изкуство на трансформация, правене на отрови и много други. Е, освен това всеки член на сектата имаше своя специализация в региона и трябваше да знае необходимите езици, обичаи на жителите и т.н.

Не е запазена и информация за обучението на убийци, така че всичко по-горе не е нищо повече от красива легенда. Най-вероятно бойците на Стареца от планината напомняха повече на съвременните ислямски мъченици, отколкото на високообучени войници от специалните части. Естествено, те бяха готови да дадат живота си за своите идеали, но успехът на действията им зависеше повече от късмета, отколкото от професионализма и подготовката. И защо да губите време и ресурси за изтребител за еднократна употреба, ако винаги можете да изпратите нов. Ефективността на убийците е свързана повече със самоубийствените тактики, които са избрали.

По правило убийствата се извършват демонстративно и обикновено убиецът дори не се опитва да се скрие. Така се постигна още по-голям психологически ефект.

Митът за хашиша.Най-вероятно идеята, че асасините са практикували честа употреба на хашиш, се дължи на неправилно тълкуване на думата „хашишия“. Наричайки опонентите си по този начин, противниците на убийците искаха да подчертаят низкия си произход, а не пристрастеността си към наркотиците. Народите на Близкия изток са били добре запознати с хашиша и неговото разрушително въздействие върху човешкото тяло и ум. За мюсюлманите наркоманът е завършен човек.

И като се има предвид строгият морал, който цари в Аламут, е трудно да се предположи, че някой там е злоупотребявал сериозно с психоактивни вещества. Тук можем да си припомним, че Сабах екзекутира собствения си син за пиене на вино, такъв човек едва ли може да си представим като шеф на огромна наркобърлога.

И какъв боец ​​е един наркоман? Отговорността за създаването на такъв мит е отчасти на Марко Поло. Но това е следващият мит.

Митът за райската градина.Тази история е описана за първи път от Марко Поло. Той наистина е пътувал из Азия и вероятно се е срещал с низариите. Според известния венецианец, преди да изпълни задачата, убиецът бил приспан и преместен на специално място, което много напомняло на Райската градина, описана в Корана. Имаше много вино и плодове, а воинът беше доволен от съблазнителните хури. След като се събуди, воинът можеше да мисли само как да се озове отново в залите, но за това трябваше да изпълни волята на Старейшината. Италианецът твърди, че преди тази акция лицето е било напомпвано с наркотици, въпреки че в работата си италианецът не уточнява какви точно.

Факт е, че Аламут (както и други замъци на Низари) е бил твърде малък, за да създаде такава илюзия, и не са открити следи от такива помещения. Най-вероятно тази легенда е измислена, за да обясни предаността, която последователите на Сабах са показали към своя лидер. За да го разберете, не е нужно да измисляте градини и хурии; отговорът е в самата доктрина на исляма и особено в шиитската му интерпретация. За шиитите имамът е пратеник на Бога, човек, който ще се застъпи за него по време на Страшния съд и ще му даде пропуск към рая. В края на краищата съвременните мъченици се обучават без каквито и да било лекарства, а ISIS и други радикални групировки ги използват в индустриален мащаб.

Произход на легендата

Легендата за асасините започва със завръщането на кръстоносците в Европа след неуспешните кръстоносни походи. Споменаването на ужасни мюсюлмански убийци може да се намери в произведенията на Бурхард от Страсбург, епископа на Акре Жак дьо Витри и немския историк Арнолд от Любек. В текстовете на последния за първи път може да се прочете за употребата на хашиш.

Трябва да се разбере, че европейците до голяма степен са получили информация за низарите от най-големите си идеологически врагове - сунитите, от които е трудно да се очаква обективност.

След края на кръстоносните походи контактите между европейците и мюсюлманския свят на практика престават и идва времето на фантазиите за тайнствения и магически Изток, където всичко може да се случи.

Масло в огъня наля и най-известният средновековен пътешественик Марко Поло. Въпреки това, в сравнение със съвременните фигури на масовата култура, той е просто дете, честен и искрен. Повечето от днешните фантазии по темата за убийците нямат нищо общо с реалността.

Резултати

Между другото, друг мит за убийците е идеята за тяхното вездесъщие. Всъщност те действаха главно в своя регион, така че е малко вероятно да се страхуват от тях в Китай или Германия. И причината е много проста: в тези страни просто нямаха представа за съществуването на такава организация. Но в Близкия изток дори знаеха много добре за сектата Низари.

По време на съществуването на Аламут седемдесет и трима души бяха убити от сто и осемнадесет фидаини. Воините на Старейшината на планината преброиха трима халифи, шестима везири, няколко десетки регионални водачи и духовни водачи, които по един или друг начин пресекоха пътя на Сабах. Известният ирански учен Абу ал Махасина, който особено активно ги критикува, е убит от Низарите. Сред известните европейци, паднали от ръцете на асасините, са маркиз Конрад от Монферат и кралят на Йерусалим. Низаритите организираха истински лов за легендарния Саладин: след три опита за убийство известният командир най-накрая реши да остави Аламут на мира.

Ако имате въпроси, оставете ги в коментарите под статията. Ние или нашите посетители ще се радваме да им отговорим

Кои са убийците? Историята на асасините започва в края на 11-ти век, когато определен мъж на име Хасан ибн Сабах основава ордена Низари Исмаили в Персия и Сирия. Това бяха същите известни убийци, които превзеха много планински крепости и представляваха сериозна заплаха за сунитската селджукска династия. Братството на убийците спечели широко разпространена известност и слава благодарение на методите си за елиминиране на противници чрез високо професионални убийства. Самата дума „убиец“, произлизаща от името на ордена – „хашшашини“ (хашшашини), става общоприето и придобива значението на хладнокръвен професионален убиец.
Въпреки че има много истории, разказващи за дейността на ордена, сега е доста трудно да се разграничат фактите от измислицата. Първо, по-голямата част от нашата информация за асасините идва или от европейски източници, или от хора, враждебно настроени към този орден, същите тамплиери. Например, според една от историите, които италианският пътешественик Марко Поло чул на изток, Хасан използвал наркотици, по-специално хашиш, за да отведе своите последователи „в рая“. Когато същите тези последователи отново дойдоха на себе си, Хасан уж ги вдъхнови, че той е единственият, който разполага със средствата, които ще им позволят да се върнат „в рая“. Така членовете на ордена били изцяло отдадени на Хасан и изпълнявали всяка негова воля. Има обаче редица несъответствия, свързани с тази история, извинете за каламбура. Факт е, че терминът хашиши (хашиши) е използван за първи път от халиф Ал-Амир от династията на Фатимидите през 1122 г. като обидно име за сирийските низари. Вместо буквалното й значение (че тези хора пушат хашиш), думата се използваше по-скоро в преносен смисъл и имаше значението на „изгнаници“ или „тълпа“. След това терминът е приложен към персийските и сирийските исмаилити от хронисти, враждебно настроени към този шиитски клон, и в крайна сметка е разпространен в цяла Европа от кръстоносците.

Убиецът убива Низамал-Мулк. Източник – Wikipedia

Благодарение в не малка степен на тези историци и хроникьори, асасините през цялото си съществуване спечелиха репутацията на хладнокръвни убийци. Не, хората, убити от убийци посред бял ден, наистина са съществували. Може би една от най-известните им жертви е Конрад от Монферат, де факто крал на Йерусалим в края на 12 век. Според историята Конрад е убит по време на една от разходките си, придружен от бронирани рицари в един от дворовете на Тир. Двама убийци, облечени като християнски монаси, влязоха в центъра на двора, удариха два пъти Конрад и го убиха. Историците все още не са успели да отговорят на въпроса кой е наел тези убийци, но има общоприето мнение, че Ричард Лъвското сърце и Хенри от Шампан са отговорни за това.

Най-впечатляващото постижение на асасините, дори по-впечатляващо от тяхната смелост и дързост, вероятно е способността им да използват методи на „психологическа война“. Защото, всявайки страх у врага, те успяха да завладеят ума и волята им, без да рискуват собствения си живот. Великият мюсюлмански лидер Салах ад-Дин (Салаадин, Салаадин) например оцелява при два покушения срещу живота му. Въпреки факта, че оцелява след опитите за убийство, той е преследван от страх и параноя, страх от нови опити за убийство и страх за живота си. Според легендата една нощ по време на превземането на Масиаф в Сирия Саладин се събудил и видял някой да излиза от палатката му. До леглото му имаше горещи хлебчета и бележка върху отровен кинжал. В бележката се казва, че той ще бъде убит, ако не изтегли войските си. Изглежда, че няма нищо изненадващо в това, че в крайна сметка Салах ад-Дин реши да сключи примирие с асасините.

Въпреки цялата скандална слава, умение, дързост и сръчност на убийците, техният орден е унищожен от монголите, които нахлуват в Хорезъм. През 1256 г. тяхната крепост, някога смятана за непревземаема, пада в ръцете на монголите. Въпреки че асасините успяха да превземат и дори да задържат Аламут за няколко месеца през 1275 г., те в крайна сметка бяха победени. От гледна точка на историците монголо-татарското завладяване на Аламут е много значимо събитие, тъй като източниците, които биха могли да представят историята на ордена от гледна точка на самите убийци, бяха напълно унищожени. В резултат на това ни остават само доста романтични идеи за прословутото братство на убийците. Това се вижда най-добре в известната, вече култова игра „Assassin’s Creed“.
Дали убийците съществуват в реалния живот в наши дни не е известно със сигурност. Тук, както се казва, на всеки свой. Който иска да вярва, вярва.

Асасините са тайна сектантска организация на нео-исмаилитите-низари, създадена в Иран в края на XI век в резултат на разцеплението на исмаилизма. Основател - Хасан ибн Сабах. Ръководството на асасините (едрите феодали) ги практикува като средство за политическа борба и убийство на своите противници. Центърът на асасините беше замъкът Аламут в Иран. Дейностите на асасините се разпространяват в Иран, Сирия и Ливан. Характерна черта на учението на асасините от средата на 12 век е обожествяването на имама, главата на тяхната организация. Съществуването на асасините в Иран е сложено край от монголската армия на Хулагу хан през 1256 г. В Ливан и Сирия мамелюците нанасят последния удар на асасините през 1273 г.

Произход

След смъртта на пророка Мохамед през 632 г. настъпва разцепление сред мюсюлманските му последователи. Един от клоновете на исляма, който е претърпял повече от една трансформация в историята, е съставен от исмаилитите - онези от шиитите, които признават законния наследник на имам Джафар като неговия най-голям син Исмаил. Ядрото на религиозната и политическата доктрина на исмаилитите беше доктрината за имамата: подчинение на имама-президент от клана на Али.

Исмаилитската пропаганда има голям успех: до края на 10 век Магреб, Египет, Сирия, Палестина и Хиджаз попадат под тяхна власт. В същото време съперничеството и разделенията в исмаилитското ръководство се засилиха. В края на 11 век последователите на една от исмаилитските групи - низаритите, които действат в планинските райони на Сирия, Ливан, Ирак и Иран, създават независима държава с център в крепостта Аламут (Иран), която съществува до средата на 13 век. В практиката на политическата борба самите низари, които бяха подложени на жестоко преследване от Арабския халифат, широко използваха терористични методи.

Съществува легенда, че извършителите на терористични актове са използвали наркотици (хашиш), за което понякога са били наричани „хашишиин“. Това име, в изкривена форма, "убиец" влезе в европейските езици със значението на "убиец." Убийците образуваха тайно общество, членовете на което показаха безпрекословно подчинение на своя владетел, обикновено наричан "старецът на планината“ в европейските хроники. Убийците постепенно са свикнали от своите владетели с факта, че се бият и убиват за вярата си. Той, твърдейки, че е нов пророк, им обясни, че във веригата на сътворението на света има седем брънки и божествената мъдрост се разкрива във всяка връзка на брънките, докато посветеният се движи към Бог. Посветените на всеки етап от знанието получаваха откровения, които опровергаваха всичко, което беше известно преди това. И едва на най-високо ниво беше разкрита последната тайна на убийците: небесното царство и адът са едно и също.

Такива посветени носели името търсачи Всички по-млади членове на обществото били свикнали с убийства; те бяха опиянени с хашиш, след това отведени в красива градина и там съблазнени от небесни удоволствия, призовавайки ги доброволно да пожертват живота си, за да се наслаждават вечно на същите радости като мъченици. Такива хора се наричаха fidairns (саможертвени); те често получавали инструкции от ръководителя на ордена да проследят един или друг могъщ враг и, ако е необходимо, да го победят. В допълнение, ръководителят на ордена може също да прави услуги на своите могъщи приятели и по този начин да ги задължава; а именно, когато трябваше да се освободят от личен враг, той поставяше своите хора на тяхно разположение, които изпълняваха възложените им задачи така съвестно, сякаш действаха срещу врага на общността.

„Старецът от планината“ или „Господарят на планината“ е името, дадено на Хасан ибн Шабат, водачът на мюсюлманската секта на асасините. Седемдесет хиляди души, лоялни към него и готови да умрат при един негов знак, съставляваха страхотна сила, от която се страхуваха много владетели от Иран до Скандинавия. Никой не можеше да избяга от хората на Хасан. Облечени в бели дрехи, препасани с червени пояси (цветовете на невинността и кръвта), те настигнаха жертвата, преодолявайки най-непревземаемите крепостни стени и най-мощните стражи.

И всичко започна с факта, че везирът на султана на селджукската държава Низам ал-Мулк забеляза изключителните способности на Хасан. Той го доближава до себе си и скоро достига до поста министър за тази длъжност. „Благодарността“ на Хасан, който дори стана фаворит на султана, се изрази във факта, че той започна да плете интриги срещу своя покровител. Мъдрият везир, осъзнал навреме жаждата за власт на своето протеже и желанието му да заеме мястото на самия везир при султана, умело „нагласил“ Хасан, като го осъдил в лъжа.

Всеки друг би бил екзекутиран за подобно престъпление, но великият султан се смили над бившия си фаворит. Те го оставят жив, но отнемат всичките му титли, изпращайки го в далечно изгнание на север.От този ден нататък отмъщението става за Хасан смисъл на целия му живот. Той реши да създаде своя собствена империя, без граници и ограничения. И той го създаде. От планинския замък Аламут е дадена заповед за екзекуцията на султана и везира Низам. Убийците успешно изпълниха възложената им задача.

В продължение на тридесет и четири години, до смъртта си, „старецът на планината“ не напусна замъка си: очите, ушите и дългите му ръце с кинжали бяха навсякъде. Броят на привържениците на тайния император не намалява, все повече и повече млади хора заменят убитите или екзекутираните от Хасан. Той уби двама от синовете си със собствените си ръце, единият за убиването на деня, а другият за вкусването на виното (може би са умрели, защото зле са прикрили желанието си да заемат мястото му).

Според разказите той също пише богословски трудове и често участва в религиозни ритуали. „Старецът” се е погрижил след смъртта му орденът да бъде ръководен от „най-достойния”. Той се оказа Хасан втори, с прякора Омразния и скоро се обяви за бог, след което прехвърли властта на сина си Мохамед втори.

Преданост на последователите

Понякога Хасан обявяваше, че е недоволен от някого и нареждаше да отрежат главата на виновния. Обикновено жертвата се избирала измежду най-приближените на владетеля. Когато всички вече знаеха, че екзекуцията е извършена, Хасан покани група послушници, подготвящи се за посвещение. На килима видяха съд с окървавена смъртна глава. "Този човек ме измами - каза Хасан. - Но по волята на Аллах лъжата му беше разкрита пред мен. Но дори и мъртъв той остана в моята власт. Сега ще съживя главата му." След молитвата Хасан направил магически знаци и за ужас на присъстващите мъртвата глава отворила очи. Хасан говори с нея, моли други да й задават въпроси и те получават отговори от познат им човек. Страхът от голямата сила на „стареца от планината“ нараства още по-бързо. Когато всички си тръгнаха, Хасан разбута ястието, съставено от две половини. Човекът, седнал в ямата, така че само главата му се издигаше над пода, попита: „Казах ли го, господарю?“ - "Да. Доволен съм от теб." И час-два по-късно главата на екзекутирания, този път наистина отрязана, набодена на щука, беше поставена пред портите на замъка.

Послушанието на правоверните не спря със смъртта на Хасан. Един от неговите наследници поканил Анри, граф на Шампан, в крепостта. Докато оглеждаха кулите, двама от „верните“ по знак на „Господарите“ се удариха с кинжали в сърцето и паднаха в краката на госта. Междувременно собственикът хладно отбеляза: „Кажи думата и при моя знак всички ще паднат на земята по този начин.“ Когато султанът изпратил пратеник да убеди въстаналите убийци да се подчинят, Господ в присъствието на пратеника казал на един верен: „Убий се” и той го направил, а на друг: „Скочи от тази кула! ” - той се втурна надолу. След това, обръщайки се към пратеника, Господ каза: "Седемдесет хиляди последователи ми се подчиняват точно по същия начин. Това е моят отговор на вашия господар."

Жертви и съюзници

Според една история персийският халиф се заел да атакува базата на асасините и да я унищожи. Един ден той открива кама на главата и писмо от Хасан-Саба: „Това, което е поставено близо до главата ви, може да се забие в сърцето ви.“ Могъщият владетел сметнал за най-добре да остави сектата на мира. Смята се, че Ричард Лъвското сърце е направил опит за живота на френския крал чрез убийците, а също така имаше слухове, че именно Ричард е подтикнал убийците да убият Конрад от Монферат.

Двама убийци си позволиха да се покръстят и когато се появи благоприятна възможност, те убиха Конрад от Монферат и един от тях изчезна в църквата. Но като чу, че Конрад е отнесен още жив, той отново стигна до него и го удари втори път, след което умря без ни най-малко мърморене под сложни мъчения. Племенникът на Барбароса Фридрих II е отлъчен от църквата от Инокентий II, защото е научил убийците да убият херцога на Бавария, а самият Фридрих II в писмо до краля на Бохемия обвинява ерцхерцога на Австрия, че се е опитал да се самоубие чрез такива агенти. Споменава се и арабин, който през 1158 г. е хванат в императорския лагер по време на обсадата на Милано, с намерението да убие императора.

Краят на сектата

През 1256 г., дори по-безмилостна от асасините, монголската кавалерия побеждава тайната империя и нейната столица Аламут. В Сирия и Ливан мамелюците довършиха останките на сектата. Дълго време се смяташе, че Орденът на асасините е престанал да съществува. И все пак орденът, изповядващ не само борбата за вярата, но и култа към воина, продължава да съществува под земята.

Френски изследовател открива, че в малко селце между Исфахан и Техеран лидерът на асасините живее заобиколен от пазачи и последователи и всички те го почитат и му се подчиняват като на бог. Други сведения за убийците са от 19 век. Легендата разказва, че някои от тях успели да избягат и избягали в Индия, където се присъединили към слугите на индуистката богиня Кали. Именно асасините основават кастата на наследствените убийци в Индия, известни като таги (измамници, убийци) или фансигари (удушители).

Убийци днес

Традициите са най-силно запазени в действията на терористичните мюсюлмански секти като „Джихад” и „Хизбула” и особено във фидаинските части.Терминът „фидаин” (саможертва) е широко разпространен в средата и втората половина на 20-ти век. век, главно в страните от Близкия и Средния изток, за да опише хора, които се бият с оръжие в ръце в името на идеята и са готови да дадат живота си за „свята кауза“.

Ако през Средновековието убийците са били наричани убийци, то през 20 век в Иран някои безстрашни членове на народната милиция в революцията от 1907-1911 г. са били наричани фидаини, а след Втората световна война - членове на терористичната религиозно-политическа организация " Федаяне Еслам“, извършил опити за убийство на политически и обществени фигури от Иран и Близкия изток. Тази организация, основана от иранския молла Навваб Сафави, беше разпусната през 1949 г., но подобни нелегални групи съществуват в Ливан и Иран и до днес. И днес техните членове понякога се наричат ​​убийци.

Убийците са членове на тайната шиитска религиозна секта на исмаилитите. В Европа най-ранното споменаване на асасини датира от времето на първите кръстоносни походи. В своите разузнавателни доклади кръстоносците съобщават за Великия магистър на тайна фанатична мюсюлманска секта от убийци, шейх Хасан ибн Сабах. Това бяха жестоки убийци, които не познаваха нито съмнение, нито съжаление. Тайна организация, състояща се предимно от перси, със строга вътрешна йерархия и дисциплина, фанатична преданост към лидерите си, в резултат на терористични дейности и атмосферата на секретност, която я обгръщаше, придоби влияние, което беше напълно непропорционално на нейния брой.

В продължение на почти три века тази секта от самоубийствени фанатици тероризира почти целия ранносредновековен свят, внушавайки му мистичен ужас. От Далекоизточната Поднебесна империя до западноевропейския двор на Карл Велики нямаше нито един човек, способен да избяга от смъртната присъда, наложена от асасините. Не един арабски и европейски принц падна от камата им. Въпреки многобройната охрана и високите непревземаеми стени, кралете са убивани направо на троновете си, имами, шейхове и султани са намирали смъртта в спалните си. Оттогава на много европейски езици думата "убиец" означава "убиец" или "наемен убиец". За да разберем причините, породили тази ужасна секта, условията, в които е създадена, да разберем възможно най-дълбоко особеностите на вътрешната й структура и процесите, протичащи в сектата на убийците от деня на нейното създаване. основаване до момента на неговата смърт, е необходимо да се направи кратка екскурзия до произхода на формирането на исляма. След смъртта на пророка Мохамед, когато възникна въпросът кой ще стане глава на мюсюлманската общност и следователно огромна и много мощна държава по това време, ислямът претърпя значително разделение на два враждуващи лагера: сунити, привърженици на ортодоксален клон на исляма и шиити, които първоначално са били наричани протестанти на ислямския свят.

Някои мюсюлмани се застъпваха за това, че властта трябва да принадлежи само на преките потомци на пророка Мохамед, тоест преките потомци на Али, братовчед на пророка, женен за Фатима, най-обичаната дъщеря на Мохамед. Близкото родство с пророка Мохамед прави неговите потомци единствените достойни владетели на ислямската държава. Оттук идва името на шиитите - "ши" на Али" или "Партията на Али". Шиитите, бидейки в малцинство, често са били преследвани от сунитското управляващо мнозинство, поради което, като правило, са били принудени да остават под земята.Разпръснатите шиитски общности бяха изолирани една от друга една от друга, контактите между тях бяха изпълнени с най-големи трудности и често заплаха за живота.Често членовете на отделни общности, намирайки се наблизо, не знаеха за близостта на събратята шиити , тъй като приетата им практика позволява на шиитите да скрият истинската си идентичност, представяйки се за набожни сунити.

Говорим за т. нар. практика „такийя”, широко разпространена сред шиитите. Неговият принцип беше, че външно е необходимо да се придържате към възгледите на обществото около вас, но всъщност пълно доверие и подчинение трябва да се изрази само на вашия лидер.Вероятно фактът на вековна изолация и принудителна изолация може да се опита да обяснява голям брой много различни, понякога изключително абсурдни и безразсъдни, сектантски клонове в шиизма. Шиитите по тяхното определение са имами, които вярват, че рано или късно светът ще бъде ръководен от пряк потомък на четвъртия халиф Али. Имамитите вярвали, че един ден някой от живите преди това законни имами ще възкръсне, за да възстанови справедливостта, потъпкана от сунитите.Основното направление в шиизма се основавало на вярата, че дванадесетият имам Мохамед абул Касим, който се появил в Багдад през 9-ти век ще действа като възкресен имам и изчезва на дванадесетгодишна възраст. Повечето шиити твърдо вярваха, че Мохамед Абул Касим е „скритият имам“, който в бъдеще ще се върне в света и ще се разкрие като месия-мхади.

Последователите на дванадесетия имам впоследствие стават известни като „дванадесетите“. Съвременните шиити принадлежат към това направление на шиизма. Приблизително същият принцип е използван за формирането на други клонове на шиизма. "Пентатеристи" - вярвали в култа към петия имам Зейд ибн Али, внук на шиитския мъченик-имам Хюсеин. През 740 г. Зайд ибн Али повежда шиитско въстание срещу халифа на Омаядите и умира в битка, докато се бие в първите редици на бунтовническата армия. По-късно пентатеристите се разделят на три малки клона, признаващи правото на имамат за едни или други преки потомци на имам Зейд ибн Али.Успоредно със зейдидите (петоархистите) се заражда исмаилитското движение, което впоследствие получава широк отзвук в ислямския свят. Доминиращото влияние на тази секта в продължение на няколко века се разпространява в Сирия, Ливан, Сицилия, Северна Африка, Палестина, а също и свещените за всички мюсюлмани Мека и Медина. Появата на исмаилитската секта се свързва преди всичко с разцеплението в самото шиитско движение, настъпило през 765 г. Джафар Садик, шестият шиитски имам, лиши най-големия си син Исмаил от правото на законно наследяване на имамата през 760 г. Официалната причина за това решение беше прекомерната страст на най-големия син към алкохола, което е забранено от шериата. Но истинската причина, поради която правото на наследяване на имамата беше прехвърлено на най-малкия син, беше, че Исмаил зае изключително агресивна позиция спрямо сунитските халифи, което можеше да наруши съществуващия стратегически баланс между двете религиозни отстъпки, изгодни както за шиитите, така и за сунити. В допълнение, антифеодалното движение започна да се обединява около Исмаил, което се разгърна на фона на рязко влошаване на положението на обикновените шиити. Ниските и средните слоеве на населението възлагат надежди за значителни промени в социално-политическия живот на шиитските общности с идването на власт на Исмаил.

С течение на времето исмаилитската секта се засили и разрасна толкова много, че имаше всички признаци на независимо религиозно движение с ислямски пристрастия. Исмаилитите разгръщат добре покрита, широка мрежа от проповедници на новото учение в териториите на Ливан, Сирия, Ирак, Персия, Северна Африка и Централна Азия, които все още не са под техен контрол. В този начален етап на развитие исмаилитското движение отговаря на всички изисквания на мощна средновековна организация, която има ясен йерархичен модел на вътрешна структура, своя собствена много сложна философска и теологична догма, частично заимствана от юдаизма, християнството и малки, сектантски култове разпространени в териториите на ислямско-християнския свят. Исмаилитската организация имаше девет степени на посвещение, всяка от които даваше на посветения определен достъп до осведоменост за делата на сектата. Преходът към следващата степен на посвещение беше придружен от невъобразими, много впечатляващи мистични ритуали. Напредъкът в йерархията на исмаилитите беше свързан предимно със степента на посвещение. Със следващия период на посвещение, нова истина беше разкрита на Исмаилите, отдалечавайки се все повече и повече от основните догми на Корана с всяка стъпка. Така на петия етап на новопосветените беше обяснено, че същността на писанията на Корана трябва да се разбира не в буквален, а в алегоричен смисъл. Следващият етап на посвещение разкрива ритуалната същност на ислямската религия, която също се свежда до доста алегорично разбиране на ритуалите. На последната степен на посвещение всички ислямски догми всъщност са били отхвърлени, дори засягащи доктрината за божественото идване и т.н. Отличната организация и строгата йерархична дисциплина позволяват на нейните лидери лесно и много ефективно да управляват организация, която е била огромна по това време. Една от философските и богословски догми, към които исмаилитите пламенно се придържат, гласи, че Аллах от време на време влива божествената си същност в плътта на пророците на Натик, които е изпратил: Адам, Авраам, Ной, Моисей, Исус и Мохамед. Исмаилитите твърдяха, че Аллах е изпратил на нашия свят седмия натик пророк - Мохамед, синът на Исмаил, от когото идва името Исмаилити. Всеки от изпратените натик пророци винаги е бил придружен от така наречения глашатай или „самит“. При Моисей беше Аарон, при Исус беше Петър, при Мохамед беше Али.

С всяка поява на натик пророк Аллах разкриваше на света тайните на универсалния ум на божествената истина. С пристигането на новия пророк хората натрупаха нови божествени знания. Според ученията на исмаилитите седем пророци натик трябва да дойдат на света. Между появата им светът се управлява последователно от седем имами, чрез които Аллах обяснява ученията на пророците. Завръщането на последния, седми натик пророк Мохамед, син на Исмаил, ще разкрие последното божествено въплъщение, след което световният божествен разум трябва да царува в света, носейки универсална справедливост и просперитет на верните мюсюлмани.Тайно учение, разработено в Исмаилите секта, достъп до която имаха само най-високите нива на посвещение, за по-ниските слоеве на исмаилитската общност бяха предназначени само философски и теологични догми, които служеха като универсално оръжие за носителите на тайното учение. Постепенно исмаилитите започват да набират сила и влияние, в резултат на което през 10 век основават Фатимитския халифат. Именно от този период датира споменатото по-горе разпространение на исмаилитското влияние в земите на Северна Африка, Палестина, Сирия, Йемен и свещените за мюсюлманите Мека и Медина. Въпреки това, в останалата част от ислямския свят, включително шиитите, исмаилитите са смятани за най-опасните еретици и са били брутално преследвани при всяка възможност. Около този исторически период сред войнствените исмаилити, по-известни като сектата на убийците, се появяват още по-радикални и непримирими низарини. Фатимитският халиф на Египет Мустансир лишава най-големия си син Низар от правото да наследи трона в полза на по-малкия си брат Мустали. За да се избегне вътрешна борба за власт, по заповед на халифа най-големият му син Низар е затворен и скоро екзекутиран, което води до големи вълнения във Фатимитския халифат. Смъртта на Низар не попречи на името му да стане символ на открито противопоставяне. Низаритското движение толкова бързо набра сила и размах, че скоро излезе далеч отвъд халифата и се разпространи в обширните северозападни територии на селджукската държава.Низарските въстания непрекъснато разтърсваха Арабския халифат. В отговор властите са принудени да приложат брутални репресии срещу низариите. Багдадските, египетските халифи и верните сунитски селджукски султани преследвали всеки, заподозрян в ерес. Така през 10 век, след превземането на град Рей, по заповед на Махмуд от Газанви, е извършено истинско кърваво клане. Низари и други еретици били убивани с камъни до смърт, разпъвани на кръст по стените на града, обесвани на праговете на собствените си къщи... В един ден хиляди исмаилити Низари намерили смъртта си. Оцелелите били оковани и продадени в робство.

Бруталното преследване на низаритските исмаилити доведе до развитието на широкомащабна вълна от съпротива. След като преминаха в нелегалност, исмаилите Низари отговориха с ужас на терор. На политическата сцена се появява създателят на сектата на асасините и създателят на исмаилитско-низарийската държава в планинските райони на Персия, Сирия, Ирак и Ливан шейх Хасан I ибн Сабах (1051-1124). Низарите, изгонени от Египет, всъщност заеха ръководството на исмаилитите, живеещи в районите на Западна Персия и Сирия, начело с Хасан ибн Сабах. Лидерът на партията Низари Исмаили Хасан ибн Саббах, който избяга от Египет през 1090 г., се установява в планините на Северна Персия и започва да набира всички недоволни под знамето на скрития имам от династията Низари. Много малко се знае за самия Хасан ибн Саббах, както и за неговия живот, скрит от любопитни очи, което само засилва аурата на мистерията, която дори приживе обвиваше всичко, свързано с това име. Родом от южноарабските племена, Хасан ибн Сабах е роден през 1050 г. в доста привилегировано семейство в малкото градче Кум, разположено в Северна Персия. Той получава отлично образование за онова време и може, благодарение на положението на семейството си, да разчита на високи държавни длъжности. Въпреки това, шиит по рождение, Хасан ибн Сабах от ранно детство е привлечен от всякакви различни видове знания, което в крайна сметка го отвежда в лагера на Исмаилите. Още в зряла възраст той се премества в Кайро, столицата на Исмаилския халифат, надявайки се да намери подкрепа там. Въпреки това Фатимидският халифат по това време беше в пълен упадък,

Изборът му падна върху непревземаема крепост, построена върху високата скала Аламут, скрита сред планинските вериги на брега на Каспийско море. Самата скала Аламут, което в превод от местния диалект означава „Орлово гнездо“, изглеждаше като естествена крепост на фона на планините. Подстъпите към него бяха отрязани от дълбоки клисури и буйни планински потоци. Изборът на Хасан ибн Сабах беше оправдан във всички отношения. Беше невъзможно да си представим по-стратегически изгодно място за създаване на столица като символ на таен орден на убийци. Хасан ибн Сабах превзе тази непревземаема крепост почти без бой. По-късно исмаилитите превземат и редица крепости в планините на Кюрдистан, Фарс и Албурс. След като превзеха няколко замъка на запад - в планинските райони на Ливан и Сирия, исмаилитите нахлуха в "бъдещите" владения на кръстоносците. Убийците имаха донякъде късмет. Скоро след превземането на крепостта Аламут умира селджукският султан Мелик Шах. След това в продължение на дванадесет дълги години селджукската държава била разтърсвана от междуособици за трона. През цялото това време те нямаха време за сепаратистите, укрепени в Аламут. Обединявайки планинските райони на Персия, Сирия, Ливан и Ирак, Хасан ибн Сабах създава мощната исмаилитска държава Аламут, която просъществува почти два века от 1090 до 1256 г. Хасан създаде суров начин на живот в Аламут, за абсолютно всички без изключение. На първо място, той демонстративно, по време на големия мюсюлмански пост Рамадан, премахна всички закони на шериата на територията на своята държава. Най-малкото отстъпление се наказваше със смърт. Той наложи строга забрана за всяка проява на лукс.

Ограничението важеше за всичко: празници, забавни ловове, вътрешна украса на къщи, скъпи дрехи и др. Основното беше, че всякакво значение на богатството беше изгубено. Защо е необходимо, ако не може да се изразходва? В първите етапи от съществуването на държавата Аламут Хасан ибн Сабах успява да създаде нещо подобно на средновековна утопия, която ислямският свят не е познавал и за която европейските мислители от онова време дори не са се замисляли. Така той на практика премахна разликата между долните и висшите слоеве на обществото. Според мен държавата на исмаилите-низаритите много приличаше на комуна, с тази разлика, че управлението на комуната принадлежеше не на общия съвет на свободните работници, а на неограничено управляващия духовен лидер-лидер.Самият Хасан ибн Сабах постави достоен пример за своето обкръжение, водещ до края на дните си изключително суров, аскетичен начин на живот. Той беше последователен в решенията си и, ако се наложи, безчувствено жесток. Той нареди екзекуцията на един от синовете си само по подозрение в нарушаване на закона, който той беше установил.След като обяви създаването на държавата, Хасан ибн Сабах премахна всички селджукски данъци и вместо това нареди на всички жители на Аламут да строят пътища, да копаят канали и издигат непревземаеми крепости. По целия свят неговите агенти-проповедници купуваха редки книги и ръкописи, съдържащи тайни знания. Хасан покани или отвлече най-добрите специалисти в различни области на науката в своята крепост, от строителни инженери до лекари и алхимици. Убийците успяха да създадат система от укрепления, която нямаше равни, а концепцията за отбрана като цяло беше много векове по-напред от епохата си. За да оцелеят, исмаилитите създават най-ужасното разузнаване по онова време.

Никой от халифите, принцовете или султаните не би могъл да си помисли да започне открита война срещу исмаилитската държава Аламут. Седейки в своята непревземаема планинска крепост, Хасан ибн Сабах изпрати атентатори самоубийци в цялата държава на Селджук. Но Хасан ибн Сабах не стигна веднага до тактиката на терористите самоубийци. Съществува легенда, според която Хасан взел такова решение благодарение на случайността.Във всички части на ислямския свят от името на Хасан, рискувайки живота си, действали многобройни проповедници на неговото учение. През 1092 г. в град Сава, разположен на територията на държавата Селджук, проповедниците на Хасан ибн Сабах убиха мюезина, страхувайки се, че той ще ги предаде на местните власти. Като отмъщение за това престъпление, по заповед на Низам Ел-Мулк, главният везир на селджукидския султан, лидерът на местните исмаилити е заловен и предаден на бавна, мъчителна смърт. След екзекуцията тялото му демонстративно е влачено по улиците на Сава и няколко дни трупът е окачен на главния пазарен площад.

Тази екзекуция предизвика взрив на възмущение и възмущение сред асасините. Възмутени тълпи от жители на Аламут се преместиха в къщата на своя духовен наставник и владетел на държавата. Легендата разказва, че Хасан ибн Саббах се изкачил на покрива на къщата си и изрекъл на висок глас само една единствена фраза: „Убийството на този шейтан ще предвещава райско блаженство!“ Делото беше извършено, преди Хасан ибн Сабах да има време да слезе в къщата си, млад мъж на име Бу Тахир Аррани се открои от тълпата и, падайки на колене пред Хасан ибн Сабах, изрази желание да изпълни смъртната присъда , дори ако това означаваше да заплатите със собствения си живот. Малък отряд от фанатични убийци, получил благословията на Хасан ибн Сабах, се раздели на малки групи и се придвижи към столицата на държавата Селджук. Рано сутринта на 10 октомври 1092 г. Бу Тахир Аррани по някакъв мистериозен начин успява да влезе в територията на двореца на везира. Скривайки се в зимната градина, той започна търпеливо да чака появата на жертвата си, стискайки огромен нож на гърдите си, чието острие беше благоразумно напръскано с отрова. Към обяд на алеята се появил мъж, облечен в много богато облекло. Аррани никога не е виждал везира, но съдейки по факта, че човекът, който вървеше по алеята, беше заобиколен от голям брой бодигардове и роби, убиецът реши, че това може да е само везирът. Зад високите, непристъпни стени на двореца телохранителите се чувстваха твърде уверени и защитата на везира се възприемаше от тях като нищо повече от ежедневен ритуален дълг. Използвайки удобен момент, Аррани скочи до везира със светкавична бързина и му нанесе най-малко три ужасни удара с отровен нож. Пазачите пристигнаха твърде късно. Преди убиецът да бъде заловен, великият везир Низам Ел-Мулк вече се гърчеше в смъртните си агони, покривайки скъпите си рокли с кръв и червен прах.

В безсилен гняв побеснелите стражи на практика разкъсаха убиеца на везира на парчета, но смъртта на Низам Ел-Мулк стана символичен сигнал за щурмуването на двореца. Убийците обграждат и подпалват двореца на великия везир.Смъртта на главния везир на селджукската държава има толкова силен отзвук в целия ислямски свят, че неволно тласка Хасан ибн Саббах към много просто, но въпреки това гениално заключение: възможно е да се изгради много ефективна отбранителна доктрина на държавата и по-специално на движението Низари Исмаили, без да се изразходват значителни материални ресурси за поддържането на огромна редовна армия. Беше необходимо да създадем собствена „специална служба“, чиито задачи да включват сплашване и образцово елиминиране на онези, от които зависеше приемането на важни политически решения, срещу които нито високите стени на дворци и замъци, нито огромна армия, нито лоялни бодигардовете могат да се противопоставят на всичко, така че да защитят потенциалната жертва.

На първо място беше необходимо да се създаде механизъм за събиране на квалифицирана информация. По това време Хасан ибн Сабах вече имаше безброй проповедници, работещи във всички краища на ислямския свят, които редовно информираха Хасан за всичко, което се случваше в отдалечени райони на ислямския свят. Новите реалности обаче изискват създаването на разузнавателна организация от качествено различно ниво, чиито агенти да имат достъп до висшите ешелони на властта. Убийците бяха сред първите, които въведоха концепцията за „набиране“. Имамът, водачът на исмаилитите, беше обожествен, предаността на единоверците на Хасан ибн Сабах го направи непогрешим, думата му беше повече от закон, волята му беше проява на божествен разум. Исмаилитът, който беше част от структурата на разузнаването, почиташе съдбата, която го сполетя, като проява на най-висшата милост на Аллах, която се спусна към него чрез Великия магистър на Ордена на асасините, шейх Хасан I ибн Сабах. Той вярваше, че е роден само за да изпълни своята „велика мисия“, пред която избледняха всички светски изкушения и страхове. Благодарение на фанатичната преданост на своите агенти, Хасан ибн Сабах беше добре информиран за всички планове на враговете на исмаилитите, владетелите на Шираз, Бухара, Балх, Исфахан, Кайро и Самарканд. Но организирането на терора беше немислимо без създаването на добре обмислена технология за обучение на професионални убийци самоубийци, чието безразличие към собствения им живот и пренебрежително отношение към смъртта ги направиха практически неуязвими.В щаба си в планинската крепост Аламут , Хасан ибн Сабах създаде истинско училище за обучение на офицери от разузнаването и терористични диверсанти. До средата на 90-те години на 11 век крепостта Аламут е най-добрата академия в света за обучение на високоспециализирани тайни агенти. Тя действаше изключително просто, но резултатите, които постигна, бяха много впечатляващи. Хасан ибн Сабах направи процеса на присъединяване към ордена много труден. От приблизително двеста кандидати до последния етап на подбор бяха допуснати максимум пет до десет души.

Преди да влезе във вътрешната част на замъка, кандидатът беше информиран, че след като се присъедини към тайното знание, той не може да се върне от ордена, но този факт не притесни младите мъже, които бяха страстно жадни за приключения и нещо друго, според тях, по-достоен живот. Една от легендите гласи, че Хасан, като универсален човек с достъп до различни видове знания, не отхвърля опита на други хора, почитайки го като най-желаното придобиване. Така при избора на бъдещи терористи той използва методите на древните китайски школи за бойни изкуства, в които проверката на кандидатите започва много преди първите тестове. Младите мъже, които искаха да се присъединят към ордена, бяха държани пред затворени порти от няколко дни до няколко седмици. Само най-упоритите бяха поканени в двора. Там те бяха принудени да седят няколко дни, гладуващи, на студен каменен под, доволни от оскъдните остатъци от храна, и да чакат, понякога в леден проливен дъжд или сняг, да бъдат поканени да влязат в къщата. От време на време в двора пред къщата на Хасан ибн Саббах се появявали негови съратници измежду тези, преминали първата степен на посвещение. Те обиждаха и дори биеха млади хора по всякакъв възможен начин, като искаха да проверят колко силно и непоклатимо е желанието им да се присъединят към редиците на преданите убийци. Всеки момент на младия мъж било позволено да стане и да се прибере. Само тези, които преминаха първия кръг от тестове, бяха допуснати в къщата на Великия магистър. Те бяха нахранени, измити, облечени в добри, топли дрехи... За тях започнаха да се отварят „портите на друг живот“. Същата легенда гласи, че убийците, след като насилствено са заловили трупа на своя другар Бу Тахир Аррани, го погребват според мюсюлманските обреди. По заповед на Хасан ибн Сабах на портата на крепостта Аламут е закована бронзова плоча, върху която е гравирано името Бу Тахир Аррани, а срещу него името на неговата жертва - главният везир Низам Ел-Мулк. През годините тази бронзова плоча трябваше да бъде увеличена няколко пъти. От времето на първия убиец-убиец Аррани този списък включва вече стотици имена на везири, принцове, молли, султани, шахове, маркизи, херцози и крале, а срещу тях имената на техните убийци - фидаини, обикновени членове на Ордена на асасините. Убийците избираха физически силни млади хора в своите бойни групи. Предпочитание беше дадено на сираците, тъй като убиецът трябваше да скъса със семейството си завинаги.

Сега животът му принадлежеше изцяло на Старейшината на планината, както Великият магистър Шейх Хасан I ибн Сабах се наричаше. Вярно, в сектата на асасините те не намериха решение на проблемите на социалната несправедливост, но Старейшината на планината им гарантира вечно блаженство в райските градини в замяна на истинския живот, от който се отказаха. Той измисли доста прост, но изключително ефективен метод за приготвяне на така наречените фидаини. Старейшината на планината обяви своя дом за „храм на първата стъпка по пътя към небето“. Младежът бил поканен в къщата на Хасан ибн Сабах и упоен с хашиш. След това, потънал в дълбок наркотичен сън, бъдещият фидаин бил пренесен в изкуствено създадена „Райска градина“, където вече го очаквали красиви девойки, реки от вино и изобилна храна. Обгръщайки объркания младеж с похотливи ласки, красивите девойки се преструваха на небесни девици от Гурия, прошепвайки на бъдещия самоубиец, че ще може да се върне тук само ако загине в битка с неверниците. Няколко часа по-късно отново му беше дадено лекарството и след като отново заспи, той беше преместен обратно в къщата на Стареца на планината - шейх Хасан ибн Сабах. Събуждайки се, младежът искрено вярваше, че е бил на небето. Отсега нататък, от първия момент на пробуждането, този реален свят загуби всякаква стойност за него. Всичките му мечти, надежди, мисли бяха подчинени на едно-единствено желание отново да се озове в „Райската градина” сред толкова далечни и недостъпни красиви девици. Струва си да се отбележи, че говорим за 11-ти век, чийто морал е бил толкова суров, че за прелюбодеяние те просто могат да бъдат убити с камъни. А за много бедни млади хора, поради невъзможността да платят цена за булка, жените са били просто недостижим лукс. Старейшината на планината се обяви едва ли не за пророк. За убийците той беше протежето на Аллах на земята, вестителят на неговата свещена воля. Хасан ибн Сабах вдъхновява асасините, че могат отново да се върнат в градините на Едем, веднага, заобикаляйки чистилището, само при едно условие: като приемат смъртта, но само по негова заповед. Той не спираше да повтаря поговорката в духа на пророка Мохамед: „Раят лежи в сянката на мечовете“.

Смъртта за ислямската идея е пряк път към рая. Така убийците не само не се страхували от смъртта, но страстно я желаели, свързвайки я с вратите на рая.Въобще Хасан ибн Сабах бил „велик майстор“ на фалшификацията. Понякога използваше също толкова ефективна техника за убеждаване или, както сега я наричат, „промиване на мозъци“.

В една от залите на крепостта Аламут, над скрита дупка в каменния под, е поставена голяма медна чиния с внимателно изрязан кръг в центъра. По заповед на Хасан един от неговите убийци се скри в дупка, прокарвайки главата си през дупка, изрязана в чиния, така че отвън изглеждаше, благодарение на умелия грим, сякаш е отрязана. Младите хора бяха поканени в залата и им беше показана „отсечената глава“. Внезапно от тъмнината се появил самият Хасан ибн Саббах, който започнал да прави магически жестове над „отсечената глава“ и да произнася мистериозни заклинания на „неразбираем, отвъден език“. Изведнъж „мъртвата глава“ отвори очи и започна да говори. Хасан и останалите присъстващи зададоха въпроси за рая, на които „отсечената глава” даде повече от оптимистични, изчерпателни отговори. След като гостите напуснаха залата, асистентът на Хасан беше отрязан и на следващия ден беше изложен пред вратите на Аламут. Или друг епизод: известно е със сигурност, че Хасан ибн Сабах е имал няколко двойници. Пред очите на стотици обикновени наемни убийци двойникът, опиянен с упойваща отвара, извърши демонстративен самозапал. По този начин се предполага, че Хасан ибн Сабах се е възнесъл на небето. Представете си изненадата, когато на следващия ден Хасан ибн Сабах се появи пред възхитената тълпа жив и здрав. Един от европейските посланици, след като посети Аламут - седалището на Стареца от планината, припомни: "Хасан имаше направо мистична власт над поданиците си. Искайки да демонстрира тяхната фанатична преданост, Хасан направи едва забележимо махване с ръка и, няколко стражи, стоящи на крепостните стени, според негова заповед, веднага се хвърлиха в дълбоко дефиле..." В планините на Западна Персия е създадена истинска индустрия за обучение на професионални убийци, на която днес биха завидели съвременните „специални училища“. В допълнение към „идеологическото обучение“, убийците прекарват много време в изтощителни ежедневни тренировки. Бъдещият убиец-самоубиец трябваше да владее всички видове оръжия: точна стрелба с лък, фехтовка със саби, хвърляне на ножове и борба с голи ръце. Трябва да е имал отлично разбиране за различни отрови.

„Кадетите“ от училището за убийци са били принуждавани да клекнат или да стоят неподвижно в продължение на много часове на жега и лют студ, с гръб към крепостната стена, за да развият търпение и сила на волята на бъдещия „носител на възмездието“. Всеки самоубиец е бил обучен за „работа“ в строго определен район. Програмата му за обучение включваше и изучаване на чужд език на държавата, в която може да бъде изпратен. Значително внимание беше отделено на актьорските умения. Талантът на убийците за трансформация беше ценен не по-малко от техните бойни умения. При желание убийците можеха да се променят до неузнаваемост. Представяйки се за пътуваща циркова трупа, монаси от средновековен християнски орден, лекари, дервиши, ориенталски търговци или местни воини, убийците си пробиват път в самото леговище на врага, за да убият жертвата си. (Същата техника се използва широко от някои съвременни израелски специални сили за борба с тероризма). По правило убийците, след като изпълнят присъдата, постановена от Старейшината на планината, дори не се опитват да избягат от мястото на покушението, приемайки смъртта като заслужена награда. Сабахите или „хората на планинските крепости“, както често са наричани убийците, привържениците на Хасан ибн Сабах от Низарите Исмаилите, дори в ръцете на палача, подложени на жестоки средновековни мъчения, се опитват да запазят усмивки по лицата им.

„Нека неверниците видят колко голяма е силата на Стареца от планината“, мислеха убийците, умирайки в жестоки мъки. Слуховете за Стареца от планината много бързо се разпространиха далеч отвъд ислямския свят. Много от европейските владетели отдадоха почит на Стареца от планината, за да избегнат гнева му. Хасан ибн Сабба изпрати убийците си из целия средновековен свят, но никога не напускаше, подобно на своите последователи, своето планинско убежище. В Европа лидерите на убийците са наричани от суеверен страх „планински шейхове“, често дори без да знаят кой точно е заемал този пост. Почти веднага след формирането на Ордена на убийците, Старейшината на планината Хасан ибн Сабах успя да убеди всички владетели, че е невъзможно да се скрият от неговия гняв. „Акт на възмездие“ е само въпрос на време. Пример за „отложен акт на възмездие“ е типичен случай, достигнал до нас благодарение на множество легенди, предавани от уста на уста от оцелели убийци. (От времето на първия убиец самоубиец Бу Тахир Аррани, паметта на онези, които са загинали за „святата идея“, е била внимателно съхранявана и почитана от следващите поколения убийци.)

Убийците преследваха един от най-могъщите европейски принцове дълго време и безуспешно. Охраната на европейския благородник беше толкова задълбочена и щателна, че всички опити на убийците да се доближат до жертвата неизменно се проваляха. За да избегне отравяне или други „коварни източни трикове“, нито един смъртен не можеше не само да се доближи до него, но и да се доближи до всичко, което ръката му можеше да докосне. Храната, която принцът приемаше, първо беше опитана от специален човек. Въоръжени бодигардове бяха близо до него ден и нощ. Дори за голямо богатство убийците не успяха да подкупят нито един от пазачите.

Тогава Хасан ибн Сабах направи нещо различно. Знаейки, че европейският благородник е известен като пламенен католик, Старейшината на планината изпрати двама млади мъже в Европа, които по негова заповед се обърнаха към християнската вяра; за щастие така наречената практика taqiyya, широко разпространена сред шиитите, позволи те да извършат обреда на кръщението, за да постигнат свещена цел. В очите на всички около тях те станаха „истински католици“, пламенно спазващи всички католически пости. В продължение на две години те посещаваха местната католическа катедрала всеки ден, прекарвайки дълги часове в молитва на колене. Водейки строго каноничен начин на живот, младите хора редовно правеха щедри дарения на катедралата. Къщата им беше отворена денонощно за всеки нуждаещ се. Убийците разбират, че единствената тясна пропаст в сигурността на благородника може да бъде открита по време на неделното му посещение в местната католическа катедрала. След като убедиха всички около себе си в своята „истинска християнска добродетел“, новопокръстените католици станаха нещо подразбиращо се, неразделна част от катедралата.

Охраната спряла да им обръща нужното внимание, от което убийците веднага се възползвали. Един ден, по време на друга неделна служба, един от скритите убийци успява да се приближи до благородника и неочаквано да го удари няколко пъти с кама. За щастие на жертвата, охраната реагира светкавично и ударите, нанесени от убиеца, се стоварват върху ръката и рамото, без да нанесат сериозни наранявания на благородника. Въпреки това, вторият убиец, намиращ се в противоположния край на залата, възползвайки се от суматохата и общата паника, причинени от първия опит, изтича до нещастната жертва и нанесе смъртоносен удар в сърцето с отровен кинжал. организацията, създадена от Хасан ибн Сабах, имаше строга йерархична структура. Най-отдолу бяха редовите – „фидаините“ – изпълнителите на смъртни присъди. Те действали в сляпо подчинение и ако успеели да оцелеят няколко години, били повишавани в следващото звание - старши редник или "рафик". Следващият в йерархията на убийците беше рангът на сержант или "дай". Волята на Старейшината на планината беше предадена директно през подиума. Продължавайки да се движим нагоре по йерархичната стълбица, теоретично беше възможно да се издигнем до най-високия офицерски ранг „дай ел кирбал“, който докладва само, скрит от любопитни очи, на мистериозния „Шейх ел Джабал“, самият старейшина на планината - Великият магистър на Ордена на асасините, ръководителят на исмаилитската държава Аламут - шейх Хасан I ибн Сабах.

Невъзможно е да не забележите, че убийците с примера си вдъхновиха много тайни общества на Изтока и Запада. Европейските ордени подражават на асасините, възприемайки от тях техниката на строга дисциплина, принципа на назначаване на офицери, въвеждането на отличителни знаци, емблеми и символи.Йерархичната структура в рамките на ордена на асасините е неразделно свързана с различни „степени на посвещение“, което е много типичен за всички исмаилски общности от този период. Всяко ново ниво на посвещение се отдалечаваше все повече и повече от ислямските догми, придобивайки все повече и повече чисто политически нюанси. Най-високата степен на посвещение няма почти нищо общо с религията. На този етап такива основни понятия като „свещена цел“ или „свещена война“ придобиха съвсем различно, диаметрално противоположно значение. Оказва се, че можете да пиете алкохол, да нарушавате ислямските закони, да поставяте под въпрос светостта на пророка Мохамед и да възприемате живота му като красива поучителна легенда-приказка. От всичко казано по-горе можем да стигнем до извода, че висшето ръководство на фанатичната ислямска секта на убийците се е придържало към „религиозния нихилизъм“, внимателно скрит както от външния свят, така и от обикновените членове на сектата, или по-точно прецизен, „религиозен прагматизъм”, чрез който се решават тези проблеми или други наболели политически въпроси. От моя гледна точка такива полярни възгледи и оценки на определени социални и религиозно-политически норми са характерни не само за ранните шиитски секти, но и за други тайни общества, религиозни концесии и политически движения, неразделна част от които под една форма или друга, е така наречената "степен на посвещение".

След 1099 г., нахлуването на кръстоносците и превземането на Йерусалим, положението на държавата Аламут се усложнява малко. Сега асасините трябваше да се бият не само с мюсюлмански владетели, но и с европейски завоеватели. На 26 ноември 1095 г. папа Урбан II на църковен събор в Климонд призовава за започване на кръстоносен поход за освобождаване на Йерусалим и Палестина от управлението на селджукските мюсюлмани.През август 1096 г. четири колони рицари кръстоносци се придвижват към Близкия изток от различни части от Европа. От Южна Франция - под ръководството на Реймънд от Тулуза, от Италия - под ръководството на нормандския принц Боемунд от Тарент, от Нормандия - под ръководството на херцог Робърт Нормандски, от Лотарингия - водено от Годфроа от Буйон, по-известен като Годфрид от Буйон.

След като се обединяват в Константинопол, войските на кръстоносците преминават в Мала Азия и превземат градовете Никея, Едеса и Антиохия. На 15 юли 1099 г. след кървава обсада Йерусалим е превзет. Така в резултат на Първия кръстоносен поход, продължил три години, в Близкия изток се формират няколко християнски държави: Йерусалимското кралство, водено от Годфрид Буйонски, Княжество Антиохия, графствата Триполи и Едеса. Католическата църква обеща на участниците в свещената кампания опрощение на всички грехове. Армията на кръстоносците обаче приличаше повече на бандити, отколкото на благородните освободители на Божи гроб. Преминаването на армията на кръстоносците е съпроводено с невиждани грабежи и грабежи. Нашествието на кръстоносците може да се сравни само с чумна епидемия. Никога не е имало единство в редиците на рицарите кръстоносци, от което Хасан ибн Сабах със сигурност ще се възползва. Бедни европейски барони, авантюристи и разбойници от различни видове, привлечени от безбройните съкровища на богатия Изток, създават временни съюзи и коалиции, които никога не са били особено трайни. Рицарите-кръстоносци, опитвайки се да разрешат вътрешни проблеми, доста често използваха услугите на убийци. Сред „клиентите“ на убийците бяха и такива рицарски ордени като хоспиталиерите и тамплиерите. През този период в много европейски езици навлиза думата „убиец“, която придобива значението „убиец“. Много лидери на кръстоносците умират от кинжалите на убийците.

Хасан ибн Сабах умира през 1124 г. на 74-годишна възраст. Той остави след себе си богато наследство, плътно сплетена мрежа от красиво укрепени планински крепости, управлявани от фанатични адепти. Държавата му беше предназначена да съществува още сто тридесет и две години... Най-добрият час на асасините падна в края на 11 век. Това се дължи на възхода на мамелюкската турска държава, водена от султан Юсуф ибн Аюб, по прякор Салах ад-дин или Саладин, както го наричат ​​европейците. След като лесно превзе прогнилия Фатимитски халифат, с който кръстоносците бяха сключили дълъг мирен договор, Салах ад-дин се обяви за единствения истински защитник на исляма. Оттук нататък близкоизточните християнски държави на кръстоносците били застрашени от юг. Дългите преговори със Салах ад-дин, който виждаше най-висшата си съдба в изхвърлянето на християните от Изтока, не доведоха до значителни резултати. През 1171 г. за кръстоносците започва най-трудният период на войни със Салах ад-дин. Този път непосредствена заплаха е надвиснала над Йерусалим, крепостта на християнството в Близкия изток...

Малки на брой, практически откъснати от останалата част от християнския свят, отслабени от междуособици, кръстоносците дори не помислиха за по-нататъшна експанзия в мюсюлманския изток. Йерусалимското кралство устоява една атака след друга. Съвсем естествено е, че в такава безнадеждна ситуация те нямаха друг избор, освен да влязат в съюз с убийците. Беше донякъде странно и необичайно да се види мюсюлманско-кръстоносен отряд, действащ като съвместна милиция. Като цяло убийците не се интересуваха с кого се бият или на коя страна са. За тях всички бяха врагове – и християни, и мюсюлмани. Богатите принцове на кръстоносците, както винаги, щедро плащат за услугите на наетите убийци. Много арабски принцове и военачалници паднаха от кинжалите на асасините. Дори самият Саладин трябваше да преживее няколко неуспешни опита за убийство, след което оцеля само с късмет. Съюзът между кръстоносци и убийци обаче не издържа дълго. След като ограби исмаилитските търговци, кралят на Йерусалимското кралство, Конрад от Монферат, подписа собствената си смъртна присъда. Оттук нататък убийците изпратиха убийци и в двата лагера.

Със сигурност се знае, че от ръцете на убийците са загинали: шестима везири, трима халифи, десетки градски управници и духовници, няколко европейски владетели, като Раймонд Първи, Конрад от Монферат, херцог на Бавария, както и видна обществена фигура, персийският учен от древността Абул-Махасин, предизвикващ гнева на Старейшината на планината, като остро критикува асасините.Когато исмаилитската държава достигна най-голямата си мощ, тя вече беше много различна от това, което Хасан ибн Сабах постави . От средновековна община държавата Аламут всъщност се превръща в наследствена монархия с легализирано патримониално предаване на властта. От средите на висшите рангове на ордена на убийците се появи собствено феодално благородство, което гравитираше повече към сунитските свободи, отколкото към шиитския аскетизъм. Новото благородство предпочита обществен ред, в който луксът и богатството не се считат за порок. Пропастта между обикновените слоеве на населението на Аламут и феодалното благородство все повече се разширяваше. Именно поради тази причина хората, готови да се жертват, са все по-малко. След смъртта на Хасан I ибн Сабах неговите наследници не успяха да разширят владенията на държавата. Лозунгите, провъзгласени от Хасан, останаха неизпълнени. Състоянието на убийците беше разкъсвано от остри вътрешни кризи. Предишната сила на убийците избледняваше. Въпреки че асасините преживели държавата на Селджук, възхода и падението на великата сила на Хорезмия и основаването и разпадането на близкоизточните държави на кръстоносците, исмаилитската държава Аламут неизбежно се приближавала към своя упадък.

Падането на Фатимитския халифат оказва рязко въздействие върху стабилността на Аламут. Салах ад-дин, след като превърна Фатимитския халифат в държава на верни мюсюлмански мамелюци, започна да нанася съкрушителни удари не само на кръстоносците. В края на 12-ти век мамелюкските турци, водени от известния Салах ад-дин, започват да нахлуват в сирийските владения на асасините и безбройни орди от татаро-монголи вече достигат от Далечния изток. Убийците продължиха да действат, въпреки натиска, упражняван върху тях от могъщия Салах ад-Дин. Шейх Рашид ад-Дин Синан, който по това време заемаше поста Старейшина на планината, беше доста умен и силен политик, който чрез ловко маневриране между католици и сунити успя да запази суверенитета на исмаилитската държава на асасините. През 50-те години на 13-ти век, след унищожаването на Хорезм, войските на Хулагу хан, внук на Чингис хан, нахлуват в районите на Западна Персия. Отслабената исмаилитска държава падна почти без бой. Единствените, които се опитаха да окажат яростна съпротива на нашественика, бяха защитниците на планинската крепост Аламут.

Татаро-монголите непрекъснато атакуваха планинския връх Аламут в продължение на дни, докато не успяха да се изкачат на купчините от труповете си до стените на планинската крепост. По заповед на Хулагу хан татаро-монголите изравняват със земята планинската крепост Аламут, седалището на „планинските шейхове“, владетелите на асасините, които някога са всявали ужас в целия цивилизован свят. През 1256 г. планинската крепост Аламут изчезва завинаги от лицето на земята. По-късно, през 1273 г., египетският султан Байбарс унищожи последното убежище на асасините в планинските райони на Сирия.С падането на главната крепост на асасините, тайните знания на асасините, които те бяха натрупали в продължение на почти три века, отиде в забрава и беше изгубен завинаги.

Изминаха седем века от падането на асасините. Много неща, свързани с тяхната дейност, са обвити в легенди и слухове. Това ли беше така нареченото „тайно учение на убийците“? Трудно е да се отговори сега, но по пътя възникват други въпроси. Как например са били обучавани самоубийците? Самото обещание за рая очевидно не е достатъчно, за да може човек да загуби страх, интерес към света около себе си и да престане да осъзнава действията, които извършва. Терористичната организация "Ислямски джихад" също обещава на мъчениците директен път към рая, но бях свидетел как атентатор самоубиец се уплаши в последния момент да взриви взривно устройство, скрито в тялото му. Не, простото промиване на мозъка не е достатъчно, за да се подготви безпроблемен фидаин. Какво беше „посвещение“? Със сигурност е имало нещо много ужасно, чието притежание е било твърде опасно, за да бъде запазено до днес. Вероятно става дума за някакъв синтез на средновековни изследвания на еврейския кабализъм и ислямския мистицизъм, притежаването на които дава неограничена власт над другите хора.Официално кървавата секта на асасините престава да съществува през 1256 г., след като крепостите Аламут и Мемудиз падна. Убийците, както и преди, в началото на своя произход, бяха принудени да се разпръснат из планините и да отидат под земята. Пет години по-късно египетският султан Бейбарс успява да спре и прогони татаро-монголите, но асасините така и не възвръщат предишната си мощ.

Под ударите на татаро-монголите историята на страховитата секта на убийците спря, но съществуването на исмаилитското движение продължи. Исмаилитите загубиха държавата си, но запазиха вярата си. През 18 век шахът на Иран официално признава исмаилизма като движение на шиизма. Настоящият, пряк потомък на последния старец на планината - принц Ага Хан IV, през 1957 г. поема ръководството на исмаилитите. Въпреки това днешните исмаилити почти не приличат на страховитите убийци, които са изчезнали в забрава.