Oxirgi vaqtlar haqida Vyritskiyning Sankt-Seraphim bashoratlari. Oqsoqol Serafim d dan bashorat tuzoqlari

“Vaqt keladiki, quvg'in emas, balki pul va bu dunyoning jozibasi odamlarni Xudodan qaytaradi va Xudoga qarshi ochiq kurash davridan ko'ra ko'proq odamlar halok bo'ladi. Bir tomondan, ular xochlar va zarhal gumbazlarni o'rnatadilar, ikkinchidan, yolg'on va yovuzlik shohligi keladi."

Zamonaviy taqvo zohidlarining ishlari, ekspluatatsiyalari yilnomasida Vyritskiyning avliyo muhtaram Serafim.

Qirq yil davomida tajribali ruhiy ustozlar rahbarligida itoatkorlik bilan o'zini monastir hayotiga tayyorlagan eng taqvodor pravoslav layman; ochiq quvg'in yillarida monastir qasamyod qilgan va atigi olti yil ichida novator sextondan Rossiyadagi eng yirik monastirning e'tirofchisiga o'tgan rohib-konfessor, uning rahbarligida rus pravoslav cherkovining bir qator taniqli ierarxlari bo'lgan; vatanparvarlik ahdini amalda bajargan buyuk oqsoqol: "Tinchlik ruhiga ega bo'ling, shunda atrofingizdagi minglab ruhlar qutqariladi ..." - bu asosiy bosqichlar. hayot yo'li Vyritskiyning avliyo Serafimi.

Dahshatli 1917 yil ... Rabbiy Rossiyaga og'ir sinovlarni yubormoqchi ... O'sha paytda zodagonlar, ziyolilar va savdogarlar orasidan ko'plab badavlat odamlar o'z kapitallarini chet elga o'tkazdilar va chet elda qiyin paytlarda omon qolish umidida Rossiyani tark etishdi.

Bu vaqtda mashhur Sankt-Peterburg savdogar Vasiliy Nikolaevich Muravyov (bu dunyoda Avliyo Serafim Vyritskiyning nomi edi), mo'yna savdosi bilan shug'ullanadi, oddiy inson ongi uchun tushunarsiz xatti-harakat qiladi - u o'z biznesini yopadi, barcha xodimlariga saxovatli imtiyozlar beradi va asosiy kapitalni Aleksandr Nevskiy Lavra, Voskresenskiy Novodevichiy ehtiyojlariga beradi. monastir Sankt-Peterburgda, Nijniy Novgorod viloyatidagi Iverskiy Vyksa monastiri, uning ruhiy otasi Hieromanax Varnava, Muqaddas Uch Birlikning Getsemaniya monastirining oqsoqoli Sergius Lavra va boshqa monastirlar tomonidan asos solingan.

Vasiliy Nikolaevich yuqori daromadli korxonaga ega edi. G'arbiy bozorda rus mo'ynalari katta talabga ega edi. Uning idorasi Avstriya, Germaniya, Daniya, Angliya, Frantsiya va hatto Nyu-Yorkda savdo qilgan. Birinchisi ham uni bezovta qilmadi Jahon urushi- Vasiliy Nikolaevich g'ayrioddiy qobiliyatga ega bo'lib, tijorat ishlarini muvaffaqiyatli olib borishda davom etdi.

Faoliyatining tabiati tufayli u tashrif buyurgan Evropa poytaxtlarida - Vena, Berlin, Varshavada tanilgan.Muvaffaqiyat va shon-shuhrat, boylik va go'zallik, jismoniy salomatlik va mustahkam oila - bular dunyoda ko'pchilik orzu qiladigan va Xudovand O'z turmush o'rtoqlari Muravyovlarning saxiyligi tufayli in'om etgan dunyoviy qadriyatlardir. Ha, nafaqat iqtidorli, balki tajribali ham...

Vasiliy Nikolaevich Muravyov

Ko'rinishidan, Vasiliy Nikolaevichga o'z kapitalini chet eldagi foydali biznesga sarmoya kiritishga va Rossiya chegaralarini xavfsiz tark etib, oilasi bilan G'arbning biron bir joyiga joylashib, o'zi tanigan ko'plab odamlardan o'rnak olishga hech narsa to'sqinlik qilmaganga o'xshaydi. Bularning barchasi tinch va osoyishta hayotni va'da qiladi.

Biroq, Vasiliy Nikolaevich Muravyov uchun bunday tanlov mavjud emas edi - u har doim sevimli Vatani va xalqi bilan har qanday sinovlarni baham ko'rishga tayyor edi, ayniqsa Rabbiy unga maxsus maqsadni tayyorlaganligi sababli ...

Rabbiyning O'zi inson qalbining erkin ifodasiga ishora qiladi: “Agar komil bo'lishni istasangiz, boring, mol-mulkingizni sotib, kambag'allarga bering; Osmonda xazinaga ega bo'lasiz; keling va Mening orqamdan ergashdim” (Matto 19:21). "Agar xohlasangiz ..." - bu Najotkorning so'zlari, unga Xudoning sodiq xizmatkori Vasiliy yuragida ko'p marta javob bergan: "Men xohlayman, Rabbiy!" .

U qilgan harakat o'sha paytdagi eng yuksak jasorat va bukilmas ishonchni talab qildi. Bu dunyoning barcha jozibalarini rad etib, xotini bilan o'zaro kelishuvga binoan, u o'zini butunlay Yagona Xudoning xizmatiga - ibodat jasoratiga bag'ishlash uchun qaytarib bo'lmaydigan qaror qabul qiladi. Uning butun hayoti davomida o'zida olib yurgan monastirlikni qabul qilish istagining amalga oshishi yaqinlashmoqda ...

Bu tugadi! 1920 yil 16/29 oktyabrda Aleksandr Nevskiy Lavraning Muqaddas Ruh cherkovida "Birodarimiz dunyoni va dunyodagi hamma narsani inkor etish belgisi sifatida boshining sochini kesadi va uning irodasini kesib tashlaydi va Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan barcha shahvoniy ehtiroslar ..." Barnabo nomi bilan (Seraphim sxemasida).

Va keyin uning sodiq rafiqasi va sherigi Olga Ivanovna Muravyova Petrograddagi Tirilish Novodevichy monastirida monastirga aylantirildi va Kristina nomini oldi (Seraphim sxemasida).

1920 yilda Aleksandr Nevskiy lavrasida monastirlikni qabul qilib, keyin katta Ieroschemamonk Serafim uning tan oluvchisi bo'ldi. 1930 yildan boshlab, og'ir kasallikning boshlanishi bilan, 1949 yilda vafotigacha u Vyritsada yashadi.

Vyritsa asketining qarilik xizmati davri qonli ateizm, Ulug 'Vatan urushi, urushdan keyingi vayronagarchilik va uyg'onish davriga to'g'ri keldi.

Ulug 'Vatan urushi boshlanishi bilan oqsoqol tosh ustida ibodat qilish jasoratini kuchaytirdi - u har kuni buni qila boshladi. Bu vaqtga kelib, kasallik uni juda zaiflashtirdi va u yordamsiz deyarli harakatlana olmadi. Ular uni qo'ltiqlab namoz o'qiladigan joyga olib borishdi va ba'zida shunchaki ko'tarib ketishdi, deb eslaydi qarindoshlari. haqida ibodat qildi. Serafim imkon qadar ko'proq vaqt sarfladi - ba'zan bir soat, ba'zan ikki, ba'zan esa bir necha soat ketma-ket. U o'zini butunlay, zaxirasiz berdi - bu haqiqatan ham Xudoga faryod edi!

Biz ishonamizki, bunday zohidlarning ibodatlari orqali Rossiya omon qoldi va Sankt-Peterburg qutqarildi. Sovuq va issiqlik, shamol va yomg'irga qaramay, oqsoqol toshga borish uchun yordam talab qildi; Ko'plab jiddiy kasalliklarga qaramay, u o'zining tushunarsiz 1000 kunlik jasoratini davom ettirdi. Shunday qilib, kundan-kunga, uzoq, mashaqqatli urush yillarida, oqsoqol Serafim Vyritskiy Vatanni qutqarish uchun ibodat qildi.

Va bu yillar davomida Ota Serafim o'z hayoti bilan Masihga guvohlik berib, rus xalqining mavjudligining asosi sifatida pravoslavlikni saqlashga beqiyos hissa qo'shib, son-sanoqsiz qalblarni najotga olib keldi.

Odamlarga bo'lgan sevgisi uchun Rabbiy Vyritsa zohidiga buyuk ruhiy donolik, zaif ruhlar uchun shifo so'zini, haqiqiy bashorat va bashorat so'zini berdi. Uning hayoti davomida ham, yotoqxonadan keyin ham ruhoniy unga murojaat qilgan har bir kishiga yordam bergan va yordam berishda davom etmoqda.

Oqsoqol Ieroschemamonk Serafim 1949-yil 3-aprelda abadiylikka vafot etdi. Samoviy shahar - samoviy Quddus - yangi samoviy mavjudotga o'z darvozalarini ochdi va uni abadiy o'zining ilohiy saroylariga qabul qildi.

Vyritsadagi oqsoqol Serafimning qabri, 90-yillar

"Mening qabrimga tirikdek kel, tirikdek gapir, men senga doim yordam beraman"- dedi Vyritsa oqsoqoli bir vaqtning o'zida ko'plarga.

Aziz Serafim Vyritskiy qabri ustidagi ibodatxona

.

2000 yilda Serafim Vyritskiy pravoslav cherkovining avliyosi sifatida kanonizatsiya qilindi. Ko'plab ziyoratchilar rohibni hurmat qilish va undan yordam olish uchun Vyritsaga boradilar. Ma'bad yaqinidagi Vyritsada ikona sharafiga Xudoning onasi Qozon, Muqaddas Serafim Vyritskiy qabri ustida Chapel bor.

Aziz qabr toshi. Serafim Vyritskiy

Aziz Serafim Vyritskiyning bashoratlari

Uning ruhiy o'g'lidan Rossiyaning kelajagi haqida so'raganida, oqsoqol uni Finlyandiya ko'rfaziga qaragan derazadan qarashga taklif qildi. U turli bayroqlar ostida suzib yurgan ko'plab kemalarni ko'rdi. - Buni qanday tushunish kerak? - deb so'radi u ruhoniydan .

Oqsoqol javob berdi:

“Rossiyada bo'ladigan vaqt keladi ruhiy gullagan kun …

Ko'plab cherkovlar va monastirlar ochiladi, hatto boshqa dindagi odamlar ham bunday kemalarda suvga cho'mish uchun bizga kelishadi. Ammo bu uzoq davom etmaydi - taxminan 15 yil, keyin Dajjol keladi."

Uning aytishicha, Sharq kuchga kirsa, hamma narsa beqaror bo'lib qoladi. Raqamlar ular tomonda, lekin bugina emas: ularda hushyor va mehnatkash odamlar ishlaydi, lekin bizda shunday mastlik bor...

Ular oqsoqolning qanday so'zlarini ham aytib berishdi:

“Sharq Rossiyada suvga cho'mdiriladi. Butun samoviy olam Sharq ma’rifatiga duo qilmoqda. Rossiya parchalanib ketadigan vaqt keladi. Avval uni bo‘lib olishadi, keyin esa boylikni talon-taroj qilishni boshlaydilar. G'arb Rossiyaning yo'q qilinishiga har tomonlama hissa qo'shadi va uning sharqiy qismini hozircha Xitoyga beradi. Uzoq Sharqni yaponlar, Sibirni esa xitoylar egallab, Rossiyaga ko‘chib, ruslarga uylanib, oxir-oqibat, ayyorlik va hiyla-nayrang bilan Sibir hududini Uralgacha olib boradi. Xitoy uzoqqa bormoqchi bo'lsa, G'arb qarshilik qiladi va bunga yo'l qo'ymaydi.

Ko'p davlatlar Rossiyaga qarshi qurol ko'taradi, lekin u omon qoladi, yerlarining ko‘p qismini yo‘qotgan. Muqaddas Kitob va payg'ambarlar aytgan bu urush bo'ladi insoniyatning birlashishi sababi . Odamlar endi shunday yashashning iloji yo'qligini tushunishadi, aks holda barcha tirik mavjudotlar nobud bo'ladi - bu Dajjol hukmronligining ostonasi bo'ladi. Keyin nasroniylarning ta'qibi keladi, poezdlar shaharlardan Rossiyaga jo'nab ketganda, biz birinchilardan bo'lishga shoshilishimiz kerak, chunki qolganlarning ko'pchiligi o'lishadi. Yolg'on va yovuzlik shohligi keladi. Bu shunchalik og'ir, shunchalik yomon va qo'rqinchli bo'ladiki, Xudo bizni o'sha vaqtni ko'rishdan saqlasin. Siz va men uzoq yashay olmaymiz."

Ulug 'Vatan urushi tugaganidan ko'p o'tmay, ota Serafimga:

- Aziz ota! Hozir qanday yaxshi - urush tugadi, cherkovlarda qo'ng'iroqlar chalinmoqda ...

Oqsoqol bunga javob berdi:

- Yo'q, hammasi emas. Hali ham avvalgidan ko'ra ko'proq qo'rquv bo'ladi. Siz uni (urush) yana uchratasiz... Kim omon qoladi? Kim tirik qoladi? Lekin Kim tirik qolsa, unda nima bo'ladi? yaxshi hayot…

Qaniydi, butun dunyodagi odamlar, har bir inson bir vaqtning o‘zida tiz cho‘kib, umrini uzaytirish uchun hech bo‘lmaganda besh daqiqa Xudoga iltijo qilsa, Rabbim hammaga tavba qilish uchun vaqt bersa. Agar rus xalqi tavba qilmasa, birodar yana birodariga qarshi bosh ko'tarishi mumkin.

“Vaqt keladi quvg'in emas, balki pul va bu dunyoning jozibasi odamlarni Xudodan qaytarsa ​​va Xudoga qarshi ochiq kurash davridan ko'ra ko'proq jonlar halok bo'ladi.

Bir tomondan, ular xochlar va zarhal gumbazlarni o'rnatadilar va boshqa tomondan– yolg'on va yovuzlik shohligi keladi. Haqiqiy Jamoat doimo ta'qib qilinadi, va faqat qayg'u va kasalliklar orqali qutulish mumkin bo'ladi. Quvg'in eng murakkab, oldindan aytib bo'lmaydigan xususiyatga ega bo'ladi. Bu vaqtgacha yashash qo'rqinchli bo'ladi."

Chol yoshlarni juda yaxshi ko‘rardi. O'sha paytda yoshlar cherkovga zo'rg'a borishardi va ular uning oldiga kelganlarida u juda xursand edi. Oqsoqol cherkovning kelajakda tiklanishida yoshlarning katta roli haqida gapirdi. U shunday dedi Yoshlar axloqining buzilishi va tanazzulining yakuniy chegarasiga yetadigan vaqtlar keladi (va allaqachon keladi!). Buzilmaganlar deyarli qolmaydi. Ular nafs va nafslarini qondirish uchun hamma narsa ruxsat etilganiga ishonishadi, chunki ular jazosiz qolishlarini ko'radilar. Ular shirkatlarda va to'dalarda to'planishadi, o'g'irlik qilishadi va buzuqlik qilishadi.

Lekin vaqt keladi, xudoning ovozi bo'lganda, yoshlar endi bunday yashash mumkin emasligini tushunib, turli yo'llar bilan iymonga borishsa, zohidlikka ishtiyoq kuchayadi.. Ilgari gunohkor va ichkilikboz bo'lganlar jamoatlarni to'ldiradilar va ruhiy hayotga katta tashnalikni his qilishadi. Ularning ko'plari rohib bo'lishadi, monastirlar ochiladi, cherkovlar imonlilar bilan to'la bo'ladi. Shunda yoshlar muqaddas joylarga ziyoratga boradilar - ulug'vor vaqt bo'ladi! Ularning hozir gunoh qilishlari ularni yanada qattiqroq tavba qilishga majbur qiladi. Sham o'chmasdan oldin, hamma narsani o'zining so'nggi nuri bilan yoritib, porlab turganidek, cherkov hayoti ham shunday. Va bu vaqt yaqin.

“Rabbiy Rossiyaga qanchalik inoyat berdi - qanday o'rmonlar, ko'llar, daryolar, erning boy bo'ylari. Lekin biz Xudosiz yashaymiz, yer esa ona, u bizga non va hayot beradi. Dushmanlarimiz va ateist hukumat odamlarning yerga qaytishiga uzoq vaqt ruxsat bermaydi. Siz hammani boqishingiz va hamma narsani tartibga solishingiz mumkin, ammo bu dushmanlar uchun foydali emas - ular qayta tiklangan Rossiyadan qo'rqishadi. Shunday bo'lsa-da, Rossiya o'z zaminida yashaydi."

“Dunyoni qutqarish –Rossiyadan, Sankt-Peterburg esa mamlakatning ma'naviy markaziga aylanadi . Rossiyada hali ham buyuk voqealar bo'ladi - Sankt-Peterburgdagi qoldiqlarning topilishi va ulug'lanishi - butun dunyo uchun katta quvonch. Vyritsa ziyoratgoh bo'ladi va bu erda monastir ochiladi.

Urushdan keyin oqsoqol ruhiy qiziga shunday dedi:

“Vaqt keladi, u yana ketadi kortej Qozon soboridan Lavraga qadar. Siz kutasiz”. Bunga ishonish qiyin edi, lekin hozir hammasi amalga oshdi. Barcha pravoslav imonlilar Sarovning Muqaddas Serafimining yangi topilgan qoldiqlari bilan Lavraga yurishni eslashadi.

“Quddus Isroilning poytaxtiga aylanadi va vaqt o'tishi bilan u dunyo poytaxtiga aylanishi kerak. Chunki bu dunyoning Najotkori xochga mixlangan va tirilgan Yerning haqiqiy markazidir”.

Ota Serafim o'zining yaqinlariga kelajakda ulug'lanishi haqida gapirdi, lekin qo'shimcha qildi: "Mening tanamni qazishga shoshilmang. Hamma narsani Rabbiyga qoldiring ... Men tanamning sotilishini xohlamayman." .

Hurmatli Serafim Vyritskiy. Akathist va hayot. Ed. Avliyo Aleksiyning birodarligi. 2002. Tuzuvchi Aleksandr Trofimov. Moskva Patriarxiyasining nashriyot kengashi tomonidan tasdiqlangan. Sahifa 82-87.

Rabbiy Ruhdir; Rabbiyning Ruhi bo'lgan joyda erkinlik bor(2 Kor. 3:17)

O'tgan asrlarda porlagan avliyolarning mardliklari va teng farishtalar hayoti haqidagi ertaklar bizning zamonamizning kam e'tiqodli odamlariga aql bovar qilmaydigan afsonalardek tuyuladi. Ammo Rabbiy bizga deyarli bizning zamondoshimiz bo'lgan zohidni ko'rsatdi. Muqaddas Serafim Vyritskiyning hayoti - bu Masihning sevgisi haqidagi yangi so'z, barcha imonlilar va imonsizlarga qaratilgan. Bu yana bir bor dunyoga vaqtinchalik er yuzidagi tovarlarni sotib olishga odatlanib, qisqa muddatli hayotning asl maqsadini eslatadi. inson hayoti- saodatli abadiyat uchun o'lmas ruhning najoti. Bugungi kunda, Xudoning xalqi uchun, Muqaddas Serafim eng sevimli Samoviy yordamchi va murabbiylardan biridir.

2016 yil - bu buyuk ibodat va Rossiya zaminining motam tutuvchisi tavalludining 150 yilligi. Men "Rossiya xalq liniyasi" o'quvchilariga bir qator maqolalarni taklif qilmoqchiman, hayotga bag'ishlangan va butun Rossiya oqsoqoli-tasalli va payg'ambarga aylangan mashhur Sankt-Peterburglik savdogarning ajoyib ekspluatatsiyasi.

O'zining beqiyos rahm-shafqati bilan Rabbiy menga Vyritsa oqsoqolini ulug'lash uchun materiallar tayyorlashga ruxsat berdi. Ish uchun duolar 1995 yilda oqsoqol protokoreys Nikolay Guryanov va Sankt-Peterburg va Ladoga Mitropoliti Jon (Snychev) dan olingan.

O'sha vaqtga kelib, faqat Sankt-Seraphim Vyritskiy hayotining asosiy bosqichlari ma'lum edi: taqvodor tadbirkor va xayriyachi - Muqaddas Uch Birlik rohib Aleksandr Nevskiy Lavra - ko'plab ruhiy sovg'alarga ega bo'lgan xalq orasida chuqur hurmatga sazovor bo'lgan oqsoqol.

Ko'pgina hayotiy voqealar, faktlar va sanalar bo'yicha aniq ma'lumotlar deyarli yo'q edi. Avliyoning aniq tug'ilgan sanasi va joyi ham ma'lum emas edi, chunki monastirlikni qabul qilishdan oldin u avvalgi hayotiga tegishli barcha hujjatlarni yo'q qilgan. Asketning savdogar faoliyati, uning Aleksandr Nevskiy Lavra va Vyritsada bo'lganligi haqida aniq faktlar va sanalar ham yo'q edi.

Bir qator arxiv va kutubxonalarda besh yillik ish, avliyoning hayoti va ishlarining tirik guvohlari bilan ko'plab uchrashuvlar va suhbatlar natijasida mening "Oqsoqol ieroschemamonk Serafim Vyritskiy va rus Golgotasi" nomli kitobim dunyoga keldi. 2000 yilda rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining yubiley kengashida oqsoqol ieroschemamonk Serafim (Muravyov) Vyritskiyni cherkov miqyosida hurmat qilish uchun avliyo sifatida kanonizatsiya qilish uchun asos.

Umuman olganda, men 20 yildan ortiq vaqtimni rohib va ​​uning hamrohlarining hayoti va xizmatlarini o'rganish va o'rganishga bag'ishladim. Oqsoqolni ulug'lagandan so'ng, kitob "Viritskiyning muqaddas serafimi va rus Golgotasi" nomini oldi va har bir yangi nashr arxivlardan yangi ma'lumotlar, rus pravoslav cherkovining dindor bolalarining guvohliklari va nodir rasmlar bilan to'ldirildi. . Birinchi kitobning davomi "Vyritsaga Sankt Serafimga" kitobi edi.

Kitoblarning hikoyaviy asosini zohidning qarindoshlari va uning ruhiy farzandlarining hikoyalari tashkil etdi, ular bilan oqsoqol o'zining dunyodagi hayoti, shu jumladan bolalik va yoshlik yillari haqida xotiralar bilan o'rtoqlashdi. Ularning barchasi har bir so'zga juda mas'uliyatli va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishdi: "Men buning uchun Rabbiy oldida javob beraman!" - ular o'z hikoyalarini shunday tanishtirishdi. Ularning ko'pchiligi o'sha ta'sirli daqiqalarda ruhan yonimizda bo'lgan rohib bilan bo'lgan uchrashuvlari haqida ko'z yoshlarsiz gapira olmadilar. Ushbu dalillarning aksariyati videotasvirga olingan.

Biz avliyoning qarindoshlari bilan juda iliq munosabatlarni rivojlantirdik. Oqsoqolning nabirasi Margarita Nikolaevna Muravyova-Naboko (†2004) 30 yildan ortiq vaqtini ajralmas ota Serafim bilan o'tkazdi va uning hayotining hech kim bilmagan va bilmaydigan tafsilotlarini bilar edi. U bir qator muhim voqealarning jonli guvohi edi, u o'z ko'zi bilan ko'p narsani ko'rdi, oqsoqolning o'zi hikoyalaridan, dunyoda uning sherigi bo'lgan Serafimaning (Muravyova) hikoyalaridan ko'p narsalarni bilar edi. xotini, shuningdek, inqilobdan oldingi yillarda astsetikni yaqindan bilgan odamlar.

Avliyoning qarindoshlari uning hayoti va qahramonliklarining muqaddas xotirasini hurmat bilan saqlab qolishgan. Ular oilaviy arxivdagi ziyoratgohlar, hujjatlar, fotosuratlar va xotiralar - jangari ateizm yillarida saqlanib qolgan barcha narsalarga g'amxo'rlik qilishdi. Biroq, ko'p narsa qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qotildi ...

Bir necha yil davomida biz Margarita Nikolaevna va uning qizi Olga Danilovna bilan rohib hayotining ko'plab sahifalarini asta-sekin qayta tikladik. Shu bilan birga, men arxiv va kutubxona fondlarida tadqiqotlar olib bordim, Vyritsa asketining hayoti, ekspluatatsiyasi va mo''jizalari haqida jonli guvohliklarni to'pladim, ularni tom ma'noda o'zim oldim.

Ko'plab noma'lum muhim faktlar qirollik oilasining konfesori, Poltavadagi Avliyo Teofanning qarindoshlari bilan suhbatlar davomida aniqlandi; Metropolitan Guri (Egorov) va uning ukasi, shahid Archimandrit Leo (Egorov); arxipriest Aleksiy Kibardin, arxpriyohlik Konstantin Titov va boshqa cherkov arboblari. Patriarx Aleksiy (Simanskiy) va Metropolitan Nikolay (Yarushevich) - Elena Nikolaevna Sergievskaya, Klavdiya Georgievna Petrunenkova, Olga Yakovlevna Vinogradova va boshqalarning ko'plab yaqin ruhiy farzandlari guvohlik berishdi.

Muhim ma'lumotlar Peterburgning taniqli olimlari - Mixail Sergeevich Favorskiy, Tatyana Nikolaevna Alixova, Aleksandr Sergeevich Ivanov, Yuriy Konstantinovich Gerasimov, professor Mixail Ivanovich Gramenitskiyning qizi, Elena Mixaylovna Kuzmina va boshqalar tomonidan taqdim etildi.

Mashhur Sankt-Peterburglik ruhoniylar bilan muloqot mening ishimda bebaho yordam berdi: arxipriest Aleksiy Korovin (†2005), protoyestroy Vasiliy Ermakov (†2007), arxipriest Ioann Mironov, arxipriest Viktor Golubev, protoyestroy Boris Glebov, Archpriest Nikolay Ipriest, Archpriest Preobrazhenskiy , protoyestroy Vyacheslav Klyujev (†2006), shuningdek, Quddusdagi Gornenskiy monastirining abbessi Georgiy (Shchukina) va Pukhtitskiy monastirining abbessi Varvara (Trofimova) (†2011). Ularning guvohliklari ham mening kitobim sahifalarida joylashtirilgan va jami men Sankt-Seraphim Vyritskiyni shaxsan biladigan yuzdan ortiq odamlarni topib, suhbatlashishga muvaffaq bo'ldim.

Ma'naviy, tarixiy va hujjatli manbalarning keng to'plami avliyoning hayoti ustidan vaqt pardasini ko'tarish va uning bashoratli ovozini eshitish imkonini berdi.

Meni avliyo haqidagi bir qator maqolalarni uning bashoratlari bilan boshlashga ularning zamondoshlarimiz uchun o'ziga xos ma'naviy qiymatini ko'rsatish istagi sabab bo'ldi, chunki bu bashoratlarning asosiy qismi odamlarning Xudoga samimiy, tavba qilib qaytishiga da'vat bo'lib xizmat qiladi. pravoslav dini.

So'nggi paytlarda yangi siyosiy va iqtisodiy islohotlar orqali Rossiyaning tiklanishi haqida ko'p gapirilmoqda. Nufuzli ilmiy forumlar yig‘iladi, ijtimoiy-siyosiy klublar faoliyat yuritadi, turli dastur va loyihalarni ilgari suradi.

Agar eng muhim narsa etishmayotgan bo'lsa, na siyosat, na iqtisod yer yuzidagi Vatanimizning tiklanishiga yordam bermaydi. Ming yildan ko'proq vaqt davomida pravoslav rus xalqi imon va cherkov bilan yashadi: faqat imon va cherkov ularni qutqara oladi. Rossiyani Rossiyaga aylantirgan pravoslavlik edi!

"Rossiya dunyo mammasiga va G'arb soxta qadriyatlariga ta'zim qilmasdan, o'ziga xos yo'ldan borishi kerak", - buyuk Vyritskiy solih odam shunday o'rgatgan.

U shubhasiz bashoratli sovg'aga ega edi. Buni kitoblarim sahifalarida chop etilgan ko'plab jonli guvohliklar yorqin tasdiqlaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, Serafim Ota hamma narsani ibodat bilan qilgan, o'z tashrif buyuruvchilarni xushxabar kamtarligi va sevgisi bilan hayratda qoldirgan. Uning so'zlari bashorat qilish uchun bashorat emas, balki odamlarni Xudoning haqiqati bilan tanishtirishga yordam beradigan, ularni najot yo'lida boshqaradigan Ruhning guvohliklaridir. Bu avliyoning butun hayotiga ta'sir qildi. Uning bashoratlarining ba'zilari allaqachon amalga oshdi, boshqalari bizning ko'z o'ngimizda amalga oshirilmoqda ...

Rus pravoslav cherkovining ikki bo'lajak Oliy ierarxiga patriarxal xizmatning Sankt-Seraphim tomonidan bashorati; 20-asrning 20-yillarida cherkovning shafqatsiz ta'qib qilinishini oldindan ko'rish; yaqinlashib kelayotgan Ulug 'Vatan urushi va unda rus qurollarining g'alabasi haqidagi astsetik bashoratlari; 1939-yilning qonli yilida aytilgan Rossiyada cherkov va monastirlarning qayta tiklanishi haqidagi bashoratlar; Leningradni Sankt-Peterburgga o'zgartirish to'g'risida (oqsoqolning o'zi har doim shimoliy poytaxt Sankt-Peterburg deb ataladi); Qozon soboridan Aleksandr Nevskiy lavrasiga qadar bashorat qilingan diniy yurish; 1961 yildagi valyuta islohotining 1945 yildagi bashorati; 1948 yilda 43 yil o'tgach sodir bo'lgan Sarovning Muqaddas Serafimining muqaddas qoldiqlarining ikkinchi kashfiyoti haqida aytilgan so'zlar; Vyritsa astsetining arxpriyohlik Aleksiy Kibardinning o'limidan 15 yil o'tgach, ko'plab odamlarning taqdirini to'g'ri tushunishi va boshqa bashoratlari endi shubhasiz haqiqatga aylandi.

Aleksandr Nevskiy lavrasida xizmat qilgan yillarida, Rabbiydan olingan ruhli sovg'alar Ota Serafimda aniq namoyon bo'la boshladi. Odamlar uning ruhiy kuchini his qildilar. Juda muhim epizod cherkov doiralarida yaxshi ma'lum: “...1927 yilning oxirida Novgorod yeparxiyasini boshqargan arxiyepiskop Aleksiy (Simanskiy) maslahat va ibodat uchun Aleksandr Nevskiy Lavraning e'tirofchisiga keldi. U sarosimaga tushib qoldi, chunki u olijanob kelib chiqishi uchun yana hibsga olinishi va ta'qib qilinishidan juda qo'rqardi. "Ota Serafim, chet elga ketganim yaxshiroq emasmi?" - so'radi episkop. "Vladika! Rus pravoslav cherkovini kimga tashlab ketasiz? Axir, siz uni boqib olasiz!"— oqsoqolning javobi keldi . - Qo'rqma, Xudoning onasi sizni himoya qiladi. Ko'p og'ir vasvasalar bo'ladi, lekin hamma narsa bilan Xudoning yordami, boshqaradi. Qoling, iltimos" Vladyka Aleksi darhol tinchlandi va chet elga ketish fikridan butunlay voz kechdi. Shunday qilib, Ota Serafim arxiyepiskop Aleksiyga kelajakdagi xizmatini patriarxatga saylanishidan 18 yil oldin bashorat qilgan. Lavra sxemasi-monax bo'lajak Patriarxga oliy ruhoniylik xizmati muddatini ko'rsatdi - 25 yil.

Oqsoqol boshqa Oliy ierarx uchun patriarxal xizmatni bashorat qildi. Pragada Leningrad diniy akademiyasini tamomlagan Olomouc-Brno arxiyepiskopi Simeon (Jakovlevich), u erda Tallindan kelgan 17 yoshli sano bastakori Aleksey Ridiger bilan bir kursda tahsil olgan, Revning nevarasiga aytdi. Gennadiy Aleksandrovich Muravyov 2011 yilda Pragada.

Akademiyaning boshqa talabalari singari, bo'lajak episkop ham oqsoqolni duo qilish uchun Vyritsaga keldi. Bu 1948 yilning yanvarida edi. Issiq suhbat oxirida Serafim ota yigitni Chexiya Respublikasida arxiyepiskop bo'lishini so'zlari bilan tom ma'noda hayratda qoldirdi. Leningradga qaytib, Radivoy (bu dunyoda Vladyka Simeonning nomi edi) bu haqda o'z kursdoshlariga aytdi. Ular hayajonlanishdi: "O'ylab ko'ring, men hayron bo'ldim. Bizning chol mehribon. U Lesha Ridigerga patriarx bo‘lishini aytdi!..”

Avliyoning so'zlari 1990 yilda, Leningrad va Novgorod mitropoliti Aleksiy (Ridiger) Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashida Moskva va Butun Rus Patriarxi etib saylanganda amalga oshdi. Va Radivoy, 1953 yilda akademiyani tugatgandan so'ng, Pragaga qaytib keldi va u erda 1958 yilda turmushga chiqdi va ruhoniy etib tayinlandi. Qariyb 40 yil davomida u G‘arbiy Chexiyadagi Marianske Lazne kurort shaharchasida Havoriylarga teng knyaz Vladimir cherkovining rektori bo‘lib ishlagan.

1996 yil kuzida Radivoy ota beva qoldi, shundan so'ng u Simeon nomi bilan monastir va'dasini oldi. 1998 yilda u episkop etib tayinlandi. O'shanda yangi Vladyka 72 yoshda edi! Tez orada u Praga yeparxiyasining ishlari bo'yicha boshqaruvchi, 2000 yilda esa Chexiya va Slovakiya pravoslav cherkovining Olomouc-Brno yeparxiyasining hukmron episkopi bo'ldi. Shunday qilib, 50 yil o'tgach, buyuk Vyritskiy oqsoqolining yana bir bashorati amalga oshdi.

Aleksandr Nevskiy lavrasida Sankt Serafimning xizmat qilish davriga qaytsak, u o'z suruviga bir necha bor haqiqiy kamtarlik va muloyimlik saboqlarini berganligini ta'kidlash kerak. U Xudoning taqdiriga doimiy hurmat bilan ajralib turardi. U o'zining ruhiy farzandlarini xuddi shunday hurmat va Xudoga bo'ysunishga yetakladi: “Qodir Parvardigor dunyoga hukmronlik qiladi va unda sodir bo‘layotgan hamma narsa Allohning inoyati yoki Allohning izni bilan amalga oshadi. Xudoning taqdirlari inson uchun tushunarsizdir. Bobil g'oridagi uchta muqaddas yosh Xudoni tan olishdi va ular va Isroil xalqi bilan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan barcha ma'naviy va fuqarolik ofatlari Xudoning adolatli hukmiga ko'ra sodir bo'lishiga chinakam ishonishdi. Har bir sodir bo‘layotgan narsaning mohiyatiga shunday qarashgina qalbga orom tortadi, hayajonga berilib ketishiga yo‘l qo‘ymaydi, ko‘ngil nigohini Mangulikka yo‘naltiradi, qayg‘ularda sabr-toqat keltiradi. Va qayg'ularning o'zi qisqa muddatli, ahamiyatsiz va mayda bo'lib ko'rinadi. Xochning og'irligidan shikoyat qilmang; qayg'u kunida qayg'ularingizni Rabbiyga ayting, shunda U sizga tasalli beradi."- ruhoniy jim va mayin ovozda ko'rsatma berdi, unda har doim qandaydir maxsus, iliq notalar yangraydi.

Oxir oqibat, 1926-27 yillarda u butun Rossiya katta kontslagerga aylanib, ruhoniy Vyritsaga ko'chib o'tgandan keyin sodir bo'lgan Masih cherkovini ochiq ta'qib qilishning favqulodda kuchayishini bashorat qilgan edi.

Shunday qilib - gumbazlardan xochlar ag'darilgan, monastirlar va cherkovlar minglab odamlar tomonidan talon-taroj qilingan bir paytda, o'n minglab ruhoniylar lager va qamoqxonalarda o'tirgan paytda, Rabbiy Vyritsada qo'l bilan yasalmagan, tirik ma'bad qurdi. Ota Serafimning toza yuragi. Dahshatli 1930-yillarda, rus pravoslav cherkoviga qattiq ta'qiblar tushganda, Diokletian davridagi ta'qiblardan ko'ra kuchliroq bo'lganida, cherkov halokat yoqasida turganday tuyulganda, Xudoning solih odamining nuri porladi. Vyritsadan butun Rossiya bo'ylab.

O'sha qonli davrda rus cherkovining tiklanishi va shon-shuhratini bashorat qiluvchi satrlarni yozish uchun qanday buyuk jasorat va Xudoning marhamatiga ishonish kerak edi:

Rossiya zaminida momaqaldiroq bo'ladi,

Rabbiy rus xalqining gunohlarini kechiradi.

Va ilohiy go'zallik bilan Muqaddas Xoch

Xudoning ibodatxonalari yana porlaydi.

Va bizning Muqaddas Rusimiz bo'ylab qo'ng'iroqlar chalindi

U najot uchun gunoh uyqusidan uyg'onadi.

Muqaddas monastirlar yana ochiladi,

Xudoga bo'lgan ishonch esa barchani birlashtiradi.

Ieroschemamonk Serafim (Muravyev), taxminan 1939 yil

Bu chuqur bashoratli misralar og'izdan og'izga o'tib, ro'yxat bo'yicha tarqatilib, qamoq va surgun joylariga yetib bordi. O'shanda butun Rossiyani yutib yuborgan Getsemaniya kechasi o'rtasida Viritsada tirik imon chirog'i porladi, odamlarning qalbida umid so'nmadi ...

Qonli quvg'in yillarida, cherkov tez va to'liq vayron bo'lishga mahkum bo'lib tuyulganda, Serafim ota uning yaqinlashib kelayotgan tiklanishi - o'sha paytda taqiqlangan narsalarning qayta tiklanishi haqida gapirdi. qo'ng'iroq chalinishi, Xudoning vayron qilingan cherkovlari va muqaddas monastirlarning topilishi haqida. Rohib o'zining ko'plab mehmonlariga do'zax eshiklari orqali Muqaddas pravoslav cherkovining yengilmasligi haqidagi Xudoning va'dasini tinimsiz eslatdi.

Elena Nikolaevna Sergievskaya, o'qituvchining rafiqasi va Leningrad diniy akademiyasi kutubxonasi jurnallar to'plamining rahbari Sergey Petrovich Sergievskiy shunday dedi: “Ieroschemamonk Serafim Vyritskiy mening solih o'limiga qadar yigirma yildan ko'proq vaqt davomida mening ustozim bo'ldi. Hatto bolaligimda men onam bilan birga Aleksandr Nevskiy Lavrasida tan olish uchun uning oldiga keldim, keyin Vyritsaga bordim ... Rabbiy Vyritsa asketiga ko'plab ruhiy in'omlarni berdi va men ularning kuchini qayta-qayta his qilish sharafiga muyassar bo'ldim. . Ota Serafim uzoqda sodir bo'layotgan narsalarni ko'rishning o'ziga xos sovg'asiga ega edi. Bir marta, men ruhoniyning uyiga yaqinlashayotganimda, u: "Oching! Ular mening oldimga kelishadi", dedi va bu menga ayniqsa tegishli edi, buni keyinchalik oqsoqolning o'zi tasdiqladi. Bir kuni u menga so'nggi paytlar haqida gapirib berdi: "Ularni ko'rish uchun yashash qo'rqinchli bo'ladi! Biz, Xudoga shukur, ularni ko'rish uchun yashamaymiz, lekin Qozon soboridan Lavraga Xoch yurishi bo'ladi.. ”.

30-yillarda Ieroschemamonk Serafim, Rabbiy odamlarni Xudoga aylantiradigan Buyuk va Dahshatli urushga yo'l qo'yishi mumkinligi haqida bir necha bor gapirgan. O'tgan asrning 20-30-yillari boshlarida Luga shahridagi Tirilish soborida xizmat qilgan, abadiy unutilmas protoyey Konstantin Sergeevich Titovning qizi Mariya Konstantinovna Titova guvohlik berdi: “Yetti yoshimdan boshlab Luga Olga cherkovining xorida kuyladim. Keyin - Sankt-Peterburgda. Dastlab u Belgi cherkovida, yopilgandan keyin esa - Aziz Nikolay soborida kuyladi. Bu yerda men Pyotr Vasilyevich Molchanov bilan uchrashish va tanishish imkoniga ega bo‘ldim. U dindor pravoslav odam edi.

Pyotr Vasilyevich ta'minot sohasida ishlagan va ota Serafimning ruhiy o'g'li edi. U menga ruhoniy haqida ko'p gapirib berdi va bir kuni meni u bilan Vyritsaga borishga taklif qildi. Bu 1939 yilda edi. Oqsoqol bizni juda iliq kutib oldi, duo qildi. So'zlab bo'lmaydigan nur va ilohiy sevgi Ota Serafimdan chiqqan. Samoviy quvonch qalblarga kirishi uchun unga bir qarash kifoya edi...

Kutilmaganda, Pyotr Vasilyevich oqsoqolning oldida tiz cho‘kib: “Ota! "Men Maryamga qo'lim va yuragimni taklif qilmoqchiman." Voqealarning bu aylanishi meni tom ma'noda hayratda qoldirdi, chunki men bunday narsani kutmagan edim. Jim sahna bir necha daqiqa davom etdi. Ota Serafim darhol buni aniq xulosa qildi: "To'y bo'lmaydi. - Yaqinda Buyuk urush bo'ladi!” U nafaqat nikoh uchun fotihasini bermadi, balki turmush qurish haqida o'ylashdan ham qaytardi.Keyingi hayot shuni ko'rsatdiki, ziyrak cholning bunga to'liq asoslari bor edi - eng boshida. Ulug 'Vatan urushi, Pyotr Vasilyevich Molchanov frontda halok bo'ldi..."

Urushning birinchi kunlaridanoq Ota Serafim rus qurollarining yaqinlashib kelayotgan g'alabasi haqida ochiq gapirdi. Vyritsa va uning atrofidagi ko'plab fuqarolar Ota Serafimning vatanparvarlik faoliyati haqida bilishgan. Qanchadan-qancha odamlar, aynan o'sha tashvishli vaqtda, zohidning ibodatlari orqali tavba qilish uchun Rabbiyga astoydil murojaat qilishdi! Axir, oqsoqol ularni juda ilhomlantirdi va agar ular ota-bobolarining e'tiqodida mustahkamlansalar, Rabbiy rus xalqiga albatta g'alaba berishini qat'iy aytdi.

Vyritsada joylashgan Ruminiya bo'linmasi nemis ofitserlari tomonidan boshqarildi. Ularga Serafim otaning bashoratlari haqida ma'lumot berildi va tez orada ular Pilniy prospektidagi uyga kelishdi. chaqirilmagan mehmonlar. Otam yuqoridan kelgan yordami bilan musofirlarni bo'ysundirdi. Oqsoqol ular bilan yaxshi nemis tilida gaplashib, ularni darhol hayratda qoldirdi - axir, u savdogar bo'lganida, Avstriya va Germaniya kompaniyalari bilan hamkorlik qilib, Vena va Berlinga tez-tez tashrif buyurgan.

Vyritsa jamoasining boshlig'i bo'lgan kapitan ota Serafimdan so'radi, nemis bo'linmalari yaqinda Sankt-Peterburgdagi Saroy maydoni bo'ylab g'alaba qozonadimi? Oqsoqol kamtarlik bilan bunday bo'lmaydi, deb javob berdi. Nemislar shoshqaloqlik bilan ketishga majbur bo'lishadi va savol beruvchining o'zi uyga qaytishga loyiq emas, chekinish paytida u Varshava yaqinida boshini qo'yadi.

Bosqinchilar Germaniyaga olib ketmoqchi bo'lgan nemislar tomonidan asirga olingan mahalliy aholining hikoyalariga ko'ra, bu nemis zobiti haqiqatan ham Polsha poytaxti hududida vafot etgan va qullar o'z vatanlariga qaytarilgan. Ota Serafimning bashoratli so'zlari urush paytida Vyritsa jamoasida xizmat qilgan ruminiyalik ofitser tomonidan tasdiqlangan. 1980 yilda u oqsoqolning qabrini ziyorat qilish uchun keldi va uni eslagan mahalliy aholini topib, bu chekinish tafsilotlari haqida gapirib berdi ...

Urushdan keyingi davrda oqsoqol ibodatlari bilan yordam berdi va amaliy maslahat juda ko'p odamlarga. Ba'zilar bedarak yo'qolganlardan xabar topdi, boshqalari oqsoqolning duosi bilan ishga joylashdi, boshqalari ro'yxatga olish va boshpana topishdi. Va ularning o'lmas ruhlari najot uchun to'g'ri yo'nalishni oldilar. Professor S.S.ning o'g'li. Favorskiy, Mixail Sergeevich, rohib bilan bo'lgan uchrashuvlarini eslab, ajoyib so'zlarni aytdi: "Ota Serafim samoviy quvonchni qanday berishni bilar edi, shuning uchun hamma narsa, hatto eng og'ir qayg'ular ham fonga o'tdi va inson kelajakda bu quvonchni boshdan kechirishni xohladi. Haqiqatan ham " bizning qarorgohimiz jannatda"(Filip. 3:20) » .

Oqsoqolning ruhiy qizi Vera Konstantinovna Berxman o'z kundaligida shunday yozadi: “Uning kamerasidan ba'zilari ko'z yoshlari bo'yalgan, ba'zilari quvonchli chehralar bilan chiqdi. Ammo bu odamlar endi bu erga kelgan odamlar emas - ularning ko'zlarida tinchlik va mehr porlaydi. "U, - dedi ular, - xuddi tirik odam uchun ibodat qilishni maslahat berdi. Bu uning tirikligini anglatadi!" Ular bir-birlari bilan uning so'zlarini va maslahatlarini baham ko'rishadi. Bu yerdan ular yaxshilik umidida, Yuqoridan yordam umidida, ibodat va sabr qilish qarori bilan turli odamlar bo'lib chiqadilar...”.

Olga Georgievna Preobrazhenskaya, qirollik oilasining e'tirofchisi, Poltavadagi Avliyo Feofan (Bistrov) ning jiyani: “Urush barcha qarindoshlarimni turli joylarga tarqatib yubordi va men uchun asosiysi ularning taqdiri haqida biror narsa bilish edi. Oqsoqol darhol: "Opa-singillar va aka-ukalar topiladi, lekin onangizni boshqa ko'rmaysiz ..." - dedi va men va barcha qarindoshlarim uchun ibodat qilishga va'da berdi.

1946 yilda asirlikda bo'lgan opa-singillarim Mariya va Aleksandra, keyin akam Vasiliy qaytib kelishdi. Birodar Jon Rigadan keldi. Onam 1943 yilda Pskov viloyatida vafot etdi. Ota Serafim bashorat qilganidek, hammasi amalga oshdi."

60 yildan ortiq vaqt davomida u Assotsiatsiya sharafiga cherkovda ishladi Xudoning muqaddas onasi Novgorod viloyati, Vnuto qishlog'ida, rohiba Entoni (Gavrilova). Uning uchun monastirlik rohib Serafim Vyritskiy tomonidan bashorat qilingan. Antoniya onasi buyuk astset bilan bo'lgan uchrashuvlarini hurmat va quvonch bilan esladi: "Ota Serafim bizni uning yoniga o'tirdi va unga qaragan Serafim onani chaqirdi ... Ota unga dedi: "Ona, qara, bizga rohiba keldi." Men rohiba qayerda ekanligiga qarayman - u hech qayerda emas. Men atrofga qarayman, atrofga qarayman va Serafim onasi jilmayib: "Ammo ruhoniy siz haqingizda rohiba degan edi." "Oh," men hayron bo'ldim, "men loyiq emasman." "Xo'sh, monastirga borasizmi? "- deb so'raydi ruhoniy. Va uning ovozi juda ajoyib - ruhiy! "Ammo men gunohkorman ... men monastirga borishga loyiq emasman, "deyman yana. "Ha, biz hammamiz gunohkormiz," - deb javob berdi Ota Serafim, - va agar u tavba qilsa, u aziz bo'ladi!.

Keyin Ota Serafim o'ziga xos monastirlarning tiklanishi haqida gapirdi - Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra, Serafim-Diveevskiy monastiri, Valaam monastiri va boshqalar. Shunisi e'tiborga loyiqki, oqsoqol Aleksandr Nevskiy Lavraning qayta tiklanishini bashorat qilgan holda, birinchi navbatda davlat Muqaddas Uch Birlik soborini cherkov cherkovi sifatida cherkovga qaytarishini va shundan keyingina, ko'p yillar o'tgach, butun Lavra cherkovga ko'chirilishini aytdi. monastirlar. Ruhoniy, shuningdek, vaqt o'tishi bilan Vyritsada monastir tashkil etilishini va Leningrad yana Sankt-Peterburg deb nomlanishini bashorat qilgan.

Rohibning aytishicha, Moskva, Sankt-Peterburg va Rossiyaning boshqa bir qator shaharlarida pravoslav radiostantsiyalari ishlay oladigan vaqt keladi, ularning eshittirishlarida ruhoniy tarbiyalar, ibodatlar va cherkov qo'shiqlari eshitiladi ...

Ieroschemamonk Serafim Aleksandr Aleksandrovich Smirnovning ruhiy o'g'lining qizi Elena Aleksandrovna Komarova shunday dedi: "Ota-onam o'sha paytda 30-yillarda ota Serafimdan juda ko'p aql bovar qilmaydigan narsalarni eshitishgan. Oqsoqol Nevadagi shahar o'z nomini qaytarishini bashorat qildi. Shuningdek, radioda duolar aytiladigan vaqt kelishini aytdi. Ota, shuningdek, asrning oxiriga kelib iqlim keskin o'zgarishi va Sankt-Peterburgda janubdan ko'ra issiqroq bo'lishi haqida gapirdi...».

Natalya Stepanovna Tixonovaning xotiralaridan - 1945-1948 yillarda ruhoniyni ziyorat qilgan Sankt-Peterburgdagi Spaso-Preobrazhenskiy Valaam monastiri Metoxionining Xudo onasining Qozon ikonasi sharafiga cherkov parishionerlari: "Men u bilan o'zimni juda yaxshi his qildimki, men dunyodagi hamma narsani unutdim! Ota Serafim menga juda tasalli berdi. Uning so'zlariga ko'ra, yaqinda Aleksandr Nevskiy Lavrasining Muqaddas Uch Birlik sobori ochiladi va keyin butun Lavra cherkovga topshiriladi. O‘shanda hayron bo‘ldim: “Nima deyapsan, ota!.. Bu qanday bo‘lishi mumkin?.. Axir, hozir hamma narsani sindirib, portlatishyapti...” Oqsoqol: “Ishonmaysiz, lekin vaqt keladi, ular cherkovlar, monastirlar, ibodatxonalarni qayta tiklashni va ochishni boshlaydilar." ... Lavradagi Uch Birlik cherkovining muqaddasligiga borganingizda, kambag'al Serafimni eslang - men endi u erda bo'lmayman ..."

Favorskiylar oilasiga urushdan oldingi yillarda ota Serafim qaragan. Mixail Sergeevich o'z xotiralarini hayajon bilan o'rtoqlashdi: "1945 yil boshida butun oila Vyritsaga yo'l oldi. Bu hammani xursand qildi - biz yana aziz ruhoniyimizni ko'rdik, uning ajoyib baxmal ovozini eshitdik, uning muqaddas marhamatini oldik!

O'sha yili men beparvolik tufayli tibbiyot institutiga kirish imtihonlarida "qobiliyatsiz" qoldim va deyarli tushkunlikka tushdim. Onam mendan juda xavotirda edi va biz darhol oqsoqolning oldiga bordik. Uning so'zlari hali ham esimda: "Xafa bo'lmang, hammasi yaxshi bo'ladi". Keyingi yil Siz kirasiz va siz hali ham professor bo'lasiz.". Avliyoning so‘zlari bashoratli bo‘lib chiqdi...

Galina Ivanovna Raevskaya ota Serafim ega bo'lgan idrok, barakaning g'ayrioddiy kuchi, muqaddas sevgi va ruhiy tasalli in'omi haqida gapirdi: “1947 yilda Avliyo Nikolay soborida akathistni o‘qib chiqqanimdan so‘ng, men bir yigit bilan uchrashishni nasib etdim. Seryoja ruhoniyning o'g'li edi. Biz do'st bo'ldik. Bir kuni yorqin ayozli fevral kuni edi. Biz maktabdan ozod edik va hech qachon bo'lmagan Vyritsaga borishga qaror qildik ...

Ota karavotda yotib, tabassum qiladi va bizga aytadi: "Xo'sh, sizni duo qilaman! Siz yaxshi yashaysiz, faqat bir-biringizga ishoning." U bizni o'tirdi va biz bilan gaplasha boshladi. U qanday qilib Gostinodvor savdogarligini aytdi, keyin u hamma narsadan voz kechdi va onasi bilan monastirga ketdi. Keyin u Seryojaga: "Ular sizni Amerikaga taklif qilishadi - rad qilmang" dedi. Va u biz uchun moddiy farovon hayotni bashorat qildi. “Qanaqa Amerika?” deb hayron boʻldim. Sergey old tomondan hozirgina qaytgan edi va kigiz etik va shinldan boshqa hech narsasi yo'q edi. Ammo ruhoniy uning so'zlarini qayta-qayta takrorladi ...

Va mening erim, o'qituvchi, 20 yildan keyin kemalarda suzib yura boshladi. Va bir kuni ularning kemasi Amerika qirg'oqlarida halokatga uchradi. Haqiqatan ham, men u erga tashrif buyurish va ishlash imkoniyatiga ega bo'ldim..

Ieroschemamonk Serafimning ruhiy qizi Olga Yakovlevna Vinogradova shunday dedi: “U ikki opa - Valyusha va Ninani rohib bo'lishga duo qilgan kuni men oqsoqolning yonida edim. Keyinchalik Valentina Quddusdagi Gornenskaya monastirining abbessi bo'ldi va Nina Pukhtitsa monastirining rohibasi Arseniya ona bo'ldi.

Keyin ular ruhoniyni g'ayrioddiy xursandchilik bilan tark etishdi: "Olenka! Endi biz Pyukhtitsaga boramiz." Men javob berdim: "Qizlar! Kutinglar, men ham borib duo olaman. Biz birga boramiz". Men kameraga kirdim, tiz cho'kdim: "Ota! Pyukhtitsada najot uchun bizni duo qiling. Men qizlarni bilaman. Biz sizning uyingizga baraka olish uchun birga boramiz. "(O'sha paytda Pyukhtitsa monastirining abbessi Rafaila onasi, va monastirning opa-singillari, albatta, Ota Serafimning Pyukhtitsaga ko'chib o'tishini xohlashdi va hatto u uchun maxsus uy qurdilar).

Ammo, juda afsusdaman, ruhoniy javob berdi: "Men sizni duo qilmayman! Siz ichki tuzilishingiz tufayli ularning rejimiga mos kelmaysiz ... Diveevoda sizni duo qilaman! Hozir u erda hamma narsa yopiq. Vaqti kelganda, ular uni ochadilar! Muqaddas Theotokosning ibodatlari orqali monastir qayta tiklanadi va u erda Avliyo Serafimning qoldiqlari dam oladi! ”

Bu so'zlarga nima qo'shishim mumkin? Bu urushdan keyingi 1948 yil edi. Muqaddas muhtaram otamiz Serafim Sarovning qoldiqlari ikkinchi marta topilgunga qadar 43 uzoq yil qoldi... Va o'sha kunlarda bunday narsa sodir bo'lishiga kim ishonishi mumkin edi! Bu Vyritsa oqsoqolining imoni kuchli edi va uning nigohi ko'p yillar davomida oldinga cho'zilgan.

Tatyana Nikolaevna Alixova dunyoga mashhur geolog: "O'n besh yil davomida chol biz uchun 1961 yilgi pul islohotini bashorat qilib, shunday dedi: "Unda hozir 70 tiyin turadigan frantsuz bulochkasi 7 tiyin turadi, shuning uchun barcha mahsulotlar ..." Ruhoniy juda xavotirda edi. shaharning past botqoqli hududda joylashganligi va suv toshqini har doim mumkin bo'lganligi sababli Peterburg taqdiri ... "

Aleksandr Sergeevich Ivanovning hikoyasi Vyritsa oqsoqolining marhamatining g'ayrioddiy idroki va mo''jizaviy kuchining yana bir dalilidir. Aleksandr Sergeevichning o'zi Ota Serafimni eslamaydi, lekin ruhoniy haqida eng yaqin va aziz odam sifatida gapiradi: “Ikki yoshga to‘lmaganimda onam meni katta oqsoqol huzuriga olib keldi. Bu 1949 yil boshida edi. Dadam menga qarab: "Bu bola tibbiyot olimi bo'ladi", dedi. Va u duo qildi... 30 yildan so'ng men nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildim ilmiy daraja Tibbiyot fanlari doktori".

Marienburg cherkovi rektorining eng muqaddas Theotokos shafoati sharafiga yo'llagan memorandumidan, arxpriyostiq Pyotr Belavskiy, Leningrad yeparxiyasi ishlari bo'yicha menejeri, protoyeper Sergius Rumyantsevga: “...Avvalo, menga liturgiya va aziz marhum otam Aleksiy Kibardinning dafn marosimini o‘tkazish imkoniyati berilgani uchun sizga chuqur minnatdorchilik bildiraman, u bilan deyarli qirq yil davomida ma’naviy rishtalar bog‘langan... Men sizga ota Aleksiy ustidan ro'yobga chiqqan oqsoqol Hieroschemamonk Serafim Vyritskiyning bashoratli so'zlari haqida ma'lumot bermoqchiman. Ota Serafim unga 15 yil ichida oqsoqolning o'limidan keyin o'lishini bashorat qilgan. Va 1964 yil 3 aprelda Serafim otaning vafotidan 15 yil o'tdi va roppa-rosa 15 yil o'tgach, ota Aleksiy vafot etdi.(Sankt-Peterburg Metropolitanati arxividan).

Oqsoqolning bo'lajak voqealarni chuqur anglashidan dalolat beruvchi boshqa ko'plab faktlar mavjud. Uning so'zlariga ko'ra, faqat Rossiya insoniyatni qutqara oladi va Vyritsa butun dunyo bo'ylab ziyoratgohga aylanadi va vaqt o'tishi bilan bu erda monastir ochiladi.

Muqaddas Serafim Vyritskiyning qarindoshlari va yaqin ruhiy farzandlari oqsoqol tomonidan hamma narsa pushti ohanglarda ko'rinmaganligini ta'kidladilar. Quyida keltirilgan, pravoslavlar uchun eng muhim bashorat bizning ko'z o'ngimizda aniq amalga oshmoqda:

« Vaqt keladiki, quvg'in emas, balki pul va bu dunyoning jozibasi odamlarni Xudodan qaytaradi va Xudoga qarshi ochiq kurash davridan ko'ra ko'proq jonlar halok bo'ladi.- dedi muhtaram , - bir tomondan, ular xoch va zarhal gumbazlarni o'rnatadilar, ikkinchidan, yolg'on va yovuzlik shohligi keladi. Haqiqiy Jamoat doimo ta'qib qilinadi va uni faqat qayg'u va kasalliklar orqali qutqarish mumkin bo'ladi. Quvg'in eng murakkab, oldindan aytib bo'lmaydigan xususiyatga ega bo'ladi. Bu vaqtgacha yashash qo'rqinchli bo'ladi. Biz, Xudoga shukur, buni ko'rish uchun yashay olmaymiz, lekin keyin Xoch yurishi Qozon soboridan Aleksandr Nevskiy Lavrasiga boradi.».

Shuni ta'kidlash kerakki, 85 yillik tanaffusdan so'ng, Qozon soboridan Muqaddas Uch Birlik Aleksandr Nevskiy Lavrasiga birinchi xoch yurishi 2002 yil 12 sentyabrda Muqaddas Muborak Buyukni xotirlash kuni bo'lib o'tdi. Gertsog Aleksandr Nevskiy, shahar ma'muriyati ushbu an'anani qayta tiklashga rasman ruxsat berishdan oldin ham. So'ngra taqvodor nasroniylar Nevskiy prospektining yo'laklari bo'ylab bu yurishni qilishdi.

Bundan tashqari, butun dunyoni qamrab olgan yolg'on va yovuzlik shohligi uzoq vaqtdan beri haqiqatga aylanganini ko'rish oson - u bizni o'rab oladi, garchi cherkovning tashqi tiklanishi hali ham davom etmoqda.

Darhaqiqat, ta'qiblar eng murakkab va oldindan aytib bo'lmaydigan xususiyatga ega bo'ldi, ayniqsa, unda ishtirok etishni istamaydigan masihiylarga nisbatan. "zulmatning samarasiz ishlarida"(Ef.5:10-11) - butun dunyo bo'ylab elektron kontslager qurilishida.

Vyritskiy oqsoqolining bir qator bashoratlari juda xavotirli eslatmalarga ega. "Agar rus xalqi tavba qilmasa, -- dedi ota — Balki, birodar yana birodariga qarshi chiqadi.

Bugun Donbass va Lugansk viloyatida bo‘layotgan voqealarda buni ko‘rmayapmizmi?

Vyritskiy Avliyo Seraphimning bir nechta muhim bashoratlari Poltavadagi Avliyo Teofanning jiyani Mariya Georgievna Preobrazhenskaya tomonidan qayd etilgan:

“...Urushdan keyin edi. Men Vyritsa qishlog'idagi Pyotr va Pol cherkovining xorida qo'shiq kuyladim. Ko'pincha cherkovimiz qo'shiqchilari va men Serafim otaning oldiga duo qilish uchun keldik. Bir kuni qo'shiqchilardan biri dedi: "Aziz otajon! Hozir juda yaxshi - urush tugadi, cherkovlarda qo'ng'iroqlar yana jiringlaydi ..." Va oqsoqol javob berdi: "Yo'q, bu hammasi emas. Hali ham bo'ladi. Undan ko'ra ko'proq qo'rquv.Siz uni yana uchratasiz.Yoshlarga formasini almashtirish juda qiyin bo'ladi.Kim omon qoladi?Kim tirik qoladi?(avliyo bu so'zlarni uch marta takrorladi) Ammo kim tirik qolsa, uning hayoti qanday yaxshi bo'ladi..." Biroz pauzadan so'ng ruhoniy yana o'ylanib dedi: "Agar butun dunyo odamlari, har bir inson.(yana, go'yo qo'shiq aytayotgandek, oqsoqol bu so'zlarni bir necha bor takrorladi) , shu bilan birga, biz tiz cho'kib, hech bo'lmaganda besh daqiqa Xudoga umrimizni uzaytirish uchun ibodat qilardik, shunda Rabbiy hammaga tavba qilish uchun vaqt beradi..."

G'arb yaxshi amakining niqobini olib, hayvoniy qiyofasini fosh qilgan bugungi kunda dunyodagi vaziyat qanday qizib ketsa, yangi jahon urushiga olib keladigan voqealarning har qanday burilishi mumkin.

Bashoratlarni muhokama qilib, Avliyo Ignatius Brianchaninov shunday deydi: “Xudo muqaddas payg‘ambarlar orqali e’lon qilingan farmonlarini o‘zgartirdi, masalan, Yunus payg‘ambarning Ninevliklar haqidagi bashorati(Yunus 3, 10) ; Ilyos Axab haqida(3 Shohlar 21, 29) ; Ishayo Hizqiyo haqida(2 Shohlar 20, 1-11) ...O'zini va hamma narsani Xudoning irodasiga topshirgan kishi oldindan hech narsani bilishga muhtoj emas»..

Muqaddas Ignatius aytib o'tgan barcha holatlarda, odamlar yoki butun xalqlar Uning oldida kamtar bo'lib, gunohkor hayotni tark etib, tavba qilish yo'liga kirganlaridan keyin Xudo g'azabini rahm-shafqatga o'zgartirdi. Bularning barchasi odamlarning o'zlari qanday tanlov qilishlariga bog'liq.

Yigirmanchi asrning 20-yillarida Ota Serafim Xudoning irodasini bilishga intilganlarning barchasini tarbiyalagan: “Endi tavba qilish va tan olish vaqti keldi. Rabbiyning O'zi rus xalqi uchun gunohlari uchun jazoni belgilab qo'ydi va Rabbiyning O'zi Rossiyaga rahm qilmaguncha, Uning muqaddas irodasiga qarshi chiqishning ma'nosi yo'q. G'amgin tun uzoq vaqt rus erini qoplaydi, bizni oldinda ko'p azob va qayg'u kutmoqda. Shuning uchun Rabbiy bizga shunday o'rgatadi: "Sabr-toqatingiz bilan jonlaringizni qutqaring".(Luqo 21:19) . Biz faqat Xudoga ishonishimiz va Undan kechirim so'rashimiz mumkin. "Xudo sevgi" ekanligini eslaylik(1 Yuhanno 4:16) va Uning so'zsiz marhamatidan umid qil...”

"Keyin,- buyuk oqsoqol o'rgatgan, - Faqat ba'zida odamlarga og'ir qayg'u, kasalliklar va quvg'inlarda aniq namoyon bo'ladigan Xudoning irodasiga bo'ysunish orqali ular o'zlarining zaifliklarini tan olishlari va Yuqoridan inoyat bilan to'ldirilgan yordamni xohlashlari mumkin. Shundagina chinakam iymon, umid va duo qalb tubidan o‘z ahamiyatsizligi ongida yaratilgan bo‘lib, hech qachon javobsiz qolib, tog‘larni qimirlatadi...”.

Hamma narsadan ma'lumki, rus xalqining murtadligi uchun Xudoning jazosi bugungi kunda ham amalda. Bu dunyoning Dajjol ruhi hukmronlik qiladigan zamonaviy jamiyatning axloqiy holati katta qayg'u va xavotirga sabab bo'ladi. Shubhasizki, dunyo o'zining dahshatli va muqarrar oxiriga tez yaqinlashmoqda va Rossiya o'zining geosiyosiy raqiblari shartlariga ko'ra yagona global qirollik qurishga intensiv ravishda jalb qilinmoqda. Rossiyaning ichki dushmanlari an'anaviy pravoslav dunyoqarashi va munosabatini yo'q qilishga, er yuzidagi narsalarga sig'inish, zavqlanish va ruxsat berishni qat'iyat bilan tatbiq etib, yangi "yorqin kelajak" - "er yuzidagi elektron jannat" ni va'da qilmoqda, bu esa tirik do'zaxga aylanadi. .

Shubhasiz, Rossiyani hech qanday siyosiy, iqtisodiy va "texnologik" islohotlar yoki boshqa dunyoviy vositalar qutqarib qolmaydi. Rossiyaning tiklanishi faqat pravoslav dinining hayot beruvchi manbasiga qaytish orqali mumkin.

Rus xalqining chuqur ruhiy uyqudan uyg'onishi va tavbaga kelishi uchun yana qanday zarbalar kerak!?

Rabbiy Vyritskiyning Muqaddas Serafimni ko'plab inoyatga to'la vahiylar bilan sovg'a qildi. O'zining ruhiy tafakkurlaridan birini tasvirlab, astset rohiba Serafimaga (Morozova) aytdi:

“Men barcha mamlakatlarga tashrif buyurdim. Men bizdan yaxshiroq davlatni topmadim va bizdan yaxshiroq iymonni ko'rmadim. Bizning imonimiz hamma narsadan ustundir. Bu pravoslav e'tiqodi, haqiqiy e'tiqod. Ma'lum bo'lgan barcha e'tiqodlar ichida faqat mana shu din mujassamlangan Xudoning O'g'li tomonidan er yuziga olib kelingan. Men sizdan, Serafima ona, hech kim bizning e'tiqodimizdan chetga chiqmasligini hammaga aytishingizni so'rayman...”

Vyritsaning buyuk oqsoqoli Rossiyada bebaho xazinaga ega ekanligini bir necha bor aytdi - bu Muqaddas pravoslav e'tiqodining saqlovchisi. Haqiqiy ma'rifat - bu pravoslavlik nuri bilan ruhning yorug'ligi. Hamma narsaning asosiy maqsadi insonning er yuzidagi farovonligi bo'lgan gullab-yashnagan G'arb emas, balki o'zining go'dakligida Xochning ahmoqligini qabul qilgan, o'zining ulkan qalbida tasvirni saqlab qolgan Rossiya, muborak Rossiyadir. Xochga mixlangan va uni yuragida olib yurgan Masih dunyoning haqiqiy nuridir. O'sha Muqaddas Rus, har doim samoviylikni oldindan bilish bilan yashagan, birinchi navbatda, Xudo Shohligini va Uning haqiqatini qidirdi va Osmon bilan jonli aloqada edi.

Pravoslavlikning abadiy kuchi va go'zalligi samoviy va erdagi ajoyib birlikda yotadi. Rossiyada jannat erdan ajralmas edi: "Rusning Muqaddas odami har doim hayotning abadiy ma'nosi nima ekanligini bilar edi va uning asosiy maqsadi samoviy ne'matlarga ega bo'lish edi", - Muhtaram Serafim uy hayvonlariga bir necha bor eslatdi.

Vyritskiy asketining hayoti Rossiya hayotidagi butun davrdir. Bir necha o'n yillar davomida oqsoqolning ko'z o'ngida rus jamiyati hayotida eng muhim voqealar sodir bo'ldi, bu uning hayotida jonli javob topdi. toza yurak. Ota Serafim uning yonidan o'tdi dunyoviy yo'l, pravoslavlikdan tashqarida najot, tirilish va boqiylik yo'qligini qat'iy bilish. “Xudoni hech qachon unutmang! Pravoslav imonining muqaddas haqiqatlarini saqlang, Rabbimiz Iso Masihni butun qalbingiz bilan seving! ”– qo‘shnilar bu so‘zlarni muborak oqsoqolning og‘zidan tez-tez eshitishardi.

Umid qilamanki, hurmatli o'quvchilarga taqdim etilgan materiallar ularga eng muhim narsada - Uning azizlarida Masihni bilishda yordam beradi. Umid qilamanki, Rabbiy O'z sevgisi bilan yuragingizga tegadi. Va Serafim Ota bilan birga, barchaga abadiy va abadiy hayotda najot tilayman. Yerdagilar vaqtinchalik, samoviylar abadiydir!

Vyritskiyning Avliyo Serafim haqidagi kitoblarim uchun qanday materiallar va dalillar to'planganligi, shuningdek, u haqida kam ma'lum bo'lgan ma'lumotlar bilan tanishish mumkin.

V.P.Filimonov , rus yozuvchisi-hagiograf, Muqaddas Serafim Vyritskiyning hayoti muallifi va rus erining azizlari haqidagi boshqa kitoblar

Sharhlar

bashoratlarning bema'niligini o'qimaysiz, faqat Yandeksga yozing - Rossiyaning Sharqiy harbiy okrugi kuchlari tarkibini ... va siz urush bo'lmasligini ko'rasiz ... Irkutskdan Vladivostokgacha biz faqat bor ...
----
Hozirda muhim quruqlikdagi kuchlar Rossiya Federatsiyasi Uzoq Sharq va Primoryeda №. Kuril orollarida 18-artilleriya diviziyasi va Tinch okean floti tarkibida 55-dengiz diviziyasi mavjud. Saxalin va Kuril orollari 68-korpusning mas'uliyat zonasi hisoblanadi. Korpusning asosiy kuchi 18-artilleriya diviziyasi - 1 polk va Iturupdagi shtab-kvartira. Qolgan birliklari Kunashirda. 18-divizionning qurollanishi: 18 ta T-72B3 tanki; 36 birlik 152 mm o'ziyurar qurollar 2S5 "Giacint" va tortilgan 152 mm "Giacint-B"; taxminan 16 MLRS 300 mm 9K58 "Smerch" va 122 mm BM-21 "Grad". Saxalinda bundan ham battar. U yerda bitta 39-motoo'qchilar brigadasi mavjud. Xizmatda: 41 ta T-72B tanklari, 36 ta 2S5 Giatsint o'ziyurar qurollari, 18 ta 120 mm 2S12 Sani minomyotlari, 18 ta 122 mm BM-21 MLRS, 12 ta Konkurs o'ziyurar ATGM. Brigada o'z ixtiyorida radiotexnik va muhandislik polklariga ega, ammo ular qo'shma qurolli janglarni o'tkaza olmaydi. 2016 yildan buyon u yerda qirg‘oq himoyasi kuchaytirildi. Tinch okean flotining 720-raketa brigadasining 2 ta diviziyasi Kuril orollariga yuborildi. Iturupda - "Bastion" DBK, Kunashirda - "Bal" DBK. Lekin ko'proq emas.

Primoryeda Xabarovsk o'lkasida 3 ta motorli miltiq brigadasi va 1 ta motorli miltiq brigadasi mavjud bo'lib, ularning barchasi Sharqiy harbiy okrugning 5-chi armiyasi tarkibiga kiradi. Ular Trans-Baykal o'lkasidagi 29-chi armiyadan - 1 ta motorli miltiq brigadasidan, Buryatiyadan 36-chi armiyadan - 1 ta tank va 1 ta motorli miltiq brigadasidan, Amur viloyatidagi 35-chi armiyadan - 2 ta motorli miltiq brigadasidan va qo'shimcha ravishda yordam olishlari mumkin. 1 ta maxsus kuchlar brigadasi va tumanga bo'ysunuvchi 2 ta havo hujumi brigadasi. VOda 3 ta artilleriya, 3 ta raketa va 1 ta artilleriya brigadasi, 3 ta zenit-raketa brigadasi mavjud.
---
Hali ham savollaringiz bormi?

Proza.ru portali mualliflarga foydalanuvchi shartnomasi asosida adabiy asarlarini Internetda erkin nashr etish imkoniyatini beradi. Asarlarning barcha mualliflik huquqlari mualliflarga tegishli va qonun bilan himoyalangan. Asarlarni ko'paytirish faqat muallifning roziligi bilan mumkin, siz uning muallifi sahifasida bog'lanishingiz mumkin. Asar matnlari uchun mualliflar mustaqil ravishda asosda javobgar bo‘ladilar

Ieromonk Serafim Vyritskiy (Muravyov, 1865-1949).
[bashoratlar tarixiga oid turkumdan maqola].

Xat:
"Yaqinda men bir pravoslav forumida o'qidim:
"Muallif: Evgeniy.
Serafim Vyritskiyning bashoratlaridan:
"Vaqt keladiki, quvg'in emas, balki pul va bu dunyoning jozibasi odamlarni Xudodan qaytaradi va Xudoga qarshi ochiq kurash davridan ko'ra ko'proq jonlar halok bo'ladi", dedi ruhoniy, - bir tomondan, ular xochlar va zarhal gumbazlarni o'rnatadilar, boshqa tomondan, yolg'on va yovuzlik shohligi keladi. Haqiqiy Jamoat doimo ta'qib qilinadi va uni faqat qayg'u va kasalliklar orqali qutqarish mumkin bo'ladi. Quvg'in eng murakkab, oldindan aytib bo'lmaydigan xususiyatga ega bo'ladi. Bu vaqtgacha yashash qo'rqinchli bo'ladi. Biz, Xudoga shukur, uzoq umr ko'rmaymiz, lekin keyin Qozon soboridan Aleksandr Nevskiy Lavrasiga diniy marosim o'tadi.
2013 yil 12 sentyabrda Sankt-Peterburgda Nevskiy prospekti bo'ylab 1743 yilda Pyotr I ning qizi imperator Yelizaveta Petrovna tomonidan tashkil etilgan umumshahar bayramona diniy yurish bo'lib o'tdi. Bu Aleksandr Nevskiy Lavraning 300 yilligiga bag'ishlangan bayramlarning boshlanishi edi.
Ertalab Moskva va Butun Rus Patriarxi Kirill Muqaddas Uch Birlik soborida liturgiyani o'tkazdi, shundan so'ng Nevskiy prospekti bo'ylab Qozon soboridan Aleksandr Nevskiy maydoniga qadar shahar bo'ylab diniy marosim o'tdi. Kechqurun Lavra Metropolitan bog'ida otashinlar bilan bayram kontserti bo'lib o'tdi.
Ko'rinib turibdiki, tez orada pravoslavlikni yangi ta'qiblar boshlanadi?

Agar bu sizning kitobingizda bo'lmasa, bu muhtaram buni aytmagan degani emas. Uni soxtalashtirish kimga kerak edi va nima uchun? Bu so'zlarni birinchi marta uchratishim emas.
Valeriy Filimonovning 2000-yillardagi "Ammo bizni yovuz shaytondan qutqar" kitobida bu parcha yurish haqidagi so'zlar bilan berilgan. Bilishimcha, Valeriy Pavlovich Sankt-Peterburg hayoti haqida ma'lumot to'plagan. Serafim. Qanday bo'lmasin, bu parchadan qolgan hamma narsa allaqachon amalga oshmoqda."

Tamara Nikolaevna, bu haqda nima deya olasiz?

Javob:
Ba'zida siz Vatan urushi davrida Vyritsa (1941-1944) ishg'oli paytida Ieroschemamonk Serafim (Muravyov) Sarovning Avliyo Serafimning jasoratini takrorlaganligi haqida eslatmalarni topishingiz mumkin - u ming kechayu kunduz tosh ustida turib, tilanchilik qildi. g'alaba.

[Tarixiy ma'lumotnoma:
Serafim Vyritskiy (Varnava tonsurida, dunyoda Vasiliy Nikolaevich Muravyov, 1866-1949) - rus ierosxemamonki Pravoslav cherkovi, chol va ko'ruvchi.
1917 yil inqilobidan oldin u juda yirik mo'ynali savdogar, 2-gildiya savdogar edi.
1920 yilda u Aleksandr Nevskiy Lavraning Ruhiy Kengashiga birodarlar safiga qabul qilish to'g'risida ariza topshirdi, u roziligini oldi, yangi boshlovchi sifatida qabul qilindi va sextonning itoatkorligini oldi.
1920 yil 29 oktyabrda u Varnava ismli rohib sifatida tanildi.
1921 yil 11 sentyabrda Metropolitan Veniamin (Qozon) uni ieromonk etib tayinladi.
1926 yil oxirida otasi Barnabo sxemani Serafim nomi bilan qabul qildi (Sarovlik Serafim sharafiga) va Aleksandr Nevskiy Lavrasining e'tirofchisi bo'ldi.
1933 yilda u Vyritsa qishlog'iga ko'chib o'tdi va u erda vafotigacha yashadi. U ham cholnikiga ko‘chib o‘tdi sobiq xotini monastirning jasoratini qabul qilgan (u 1945 yilda vafot etgan).
Ko'p o'tmay, Vyritsa, shimoliy poytaxt va boshqa shaharlardan kelgan ziyoratchilar oqimi oqsoqolning oldiga tasalli, duo va maslahat uchun yugurdi. 1935 yildan beri rohiba Joanna (Vera Shixobalova, 1869-1944) Muravyovlar oilasiga uy bekasi sifatida yordam berdi.
Umrining oxirida oqsoqolga kamera xodimi Serafim yordam berdi].
* * *
Oqsoqol Serafimni shaxsan tanigan Anna Sergeevna Igovskaya (1907-1994) 1992 yilda u haqida o'zining qisqacha "Xotiralari" bilan xat yubordi:
"Ota Serafim Vyritskiy savdogarlardan edi. Petrov shahri monastirlarining mag'lubiyati kelganda, 1932 yil 18-fevralga o'tar kechasi, u allaqachon etmish yoshlardagi keksa odam edi. U xotini bilan monastirlikka kirgan, allaqachon bitta o'g'li bor edi. Er va xotin Getsemaniyalik Ota Barnaboning ta'siri va duosi ostida monastirlarga borishdi [qarang. tarix sertifikat].
Muqaddas suvga cho'mish marosimida Ota Serafimning ismi Vasiliy edi va tonsurda u ruhiy otasining sharafiga Barnabo ismini oldi. Uning rafiqasi Kristina ism-sharifi bilan tanildi. Ota Barnabo Sankt-Peterburgdagi Aleksandr Nevskiy lavrasiga kirdi va uning rafiqasi o'sha shahardagi Novodevichy monastiriga kirdi. Ularning o'g'li turmushga chiqdi va qizini buvisining rahbarligi ostida monastirga yubordi. Bu qiz g'ayrioddiy go'zallikka ega edi va monastirda ushbu monastirda odatiy bo'lgan bosh kiyimi bilan yangi boshlovchining formasini kiygan.
Ota Barnabo sham qutisi ortida ishlagan. Metropolitan Veniamin o'ldirilgandan so'ng, Muqaddas Uch Birlik soborini saqlab qolish uchun cherkovlar Lavradan olib ketila boshlanganda, ular qishda u erda xizmat qila boshladilar. Sobor isitilmagan. U yerda sovuq dahshatli edi. Sham qutisi yaqin joyda joylashgan edi kirish eshiklari, va Ota Barnabo butun umri davomida sovuqdan azob chekdi: interkostal nevralgiya. U turolmadi va yotolmasdi, faqat stulda yonboshlab o'tirardi. Shunday qilib, u 17 yil davomida "o'tirdi".
Uni hibsga olish uchun kamerasiga kelganlarida, uni “olib” ololmadilar. O'sha kechada u monastir jamoasidan olib ketilmagan yagona odam edi. Ertasi kuni ertalab uning muxlislari uni shoshilinch ravishda Vyritsaga yo'lovchi mashinasida olib ketishdi. Va rasmiylar u haqida "unutishdi". Ruhoniy shaxsiy dachaga joylashtirildi. Yuqori qavatda ikkita keksa uy bekasi yashar edi. Pastki qismida Ota va ona Kristina bor. U hibsga olinmadi, chunki otasi Barnabo kasal bo'lib qolganidan beri u uning kamerasida yashab, unga qaradi. U olinmadi. Va u vafotigacha Vyritsada tinch yashadi.
1941 yil avgust oyining boshida nemislar Vyritsani egallab olishganda, ular ham Elderga zarracha zo'ravonlik qilishmadi. Vyritsada yozgi aholi va oqsoqolning muxlislari oilasi ham nemislar qo'liga tushdi. O'sha paytda, otasi Barnabo uzoq vaqt oldin, uni stulga qamab qo'ygan kasallik boshlanganidan beri, Serafim nomi bilan sxemani qabul qildi. 1000 kun davomida tizzada "tik turish" haqida hech qanday savol yo'q edi. Bu taqvodor fantastika, lekin baribir fantastika.
Ota o'zining uzoqni ko'ra bilishi bilan ajralib turardi va ko'p yillar davomida tashrif buyuruvchilarga ularning kelajagini aytib berdi. U urushning tugash sanasi va kimning g'alabasi bo'lishini bilar edi va bu haqda ko'pchilikka gapirdi. O'shanda hamma ham buni yoqtirmasdi, chunki ba'zilar nemislar ularni "Bobil asirligidan" ozod qilishlarini kutishgan. Ammo Ota Xudoning irodasini bilar edi. Novodevichy monastiri yopilgach, otaning nabirasi Margarita uyga qaytdi. Uning keyingi taqdiri noma'lum, ammo urushdan oldin u Vyritsaga tashrif buyurgan.
Dacha atrofidagi maydon o. Serafim tegmagan qarag'ay o'rmonining burchagi edi va bitta qarag'ayda Otaning ko'rsatmasi bilan Muhtaram Serafimning ikonasi o'rnatilgan. Dadam bu burchakni "Sarov" deb atagan va har doim mehmonlarni Muhtaramning surati bilan bu qarag'ay daraxtiga ibodat qilish uchun yuborgan. Ota ham Muqaddas ne'matlarning ajoyib qiyofasini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Shahzoda Aleksandr Nevskiy o'zining qoldiqlari zarrasi bilan, ilgari soborda bo'lgan. Ilohiyot akademiyasidagi cherkov ochilganda, bu belgi Vyritsadan unga ko'chirildi va keyin Lavra Trinity sobori ochilganda, u erga ko'chirildi. Endi u Muqaddas muborak shahzodaning qoldiqlari joylashgan balandlikda.
Men Rossiyaning taqdiri haqida hech qanday bashorat bilmayman, lekin ota Serafim o'zining bashoratli so'zlari amalga oshishidan 23 yil oldin mening kelajagimni shaxsan bashorat qilgan. Men Oqsoqolning huzuriga o‘sha yillardagi talvasa zulmatida quyoshday bordim. Atrofi tegmagan qarag'ay o'rmoni; xushbo'y hid, sukunat, olomon yo'q; go'yo vaqt to'xtagandek. Ota mehribon, deyarli muloyim va qandaydir hayratlanarli darajada Sankt Seraphimni eslatardi. 1949 yilda vafot etgan. Men o'sha paytda Yoqut lagerlarida edim, ular menga uning o'limi haqida yozishdi. U 3 aprel kuni vafot etdi va Annunciation kuni dafn qilindi.
Ona Kristina (Olga Ivanovna Muravyova, nee Naydenova) 1945 yilda Seraphim sxemasi sifatida Rabbiyda uxlab qoldi. U qishloqda dafn etilgan. Ota Aleksiy Kabardin xizmat qilgan Qozon cherkovi yaqinidagi Vyritsa qirollik bolalarini suvga cho'mdirish va ularning e'tirofchisi sifatida mashhur bo'lgan, buning uchun u qamoq jazosiga hukm qilingan, ammo baribir tirik qolgan va ozod qilingan.

[Tarixiy ma'lumotnoma:
“Getsemanlik Barnaba (Merkulov Vasiliy Ilyich, 1831-1906), hieromonk, Muqaddas Uch Birlik Getsemaniya monastirining oqsoqoli Sergius Lavra. Yer egasi Yushkovning serf dehqonlaridan u Vyksa monastirida rohib bo'lgan. 1851 yilda Vasiliy oqsoqol Gerontiusning kamerasi bo'ldi (Gregori sxemasida). Ikkinchisining duosi bilan, 1857 yilda u Getsemaniya monastiriga yangi boshlovchi sifatida qabul qilindi.
1866 yilda. bir rohibni tonladi va uning ismini Sankt-Peterburg sharafiga berdi. Barnabo, yoq Keyingi yil ieromonk tayinlangan.
Afsonaga ko'ra, u XX asrda rus cherkovining ta'qiblari va tiklanishini bashorat qilgan:
“Imonga qarshi quvg'in qiluvchilar doimiy ravishda ko'payadi. Hozirgacha eshitilmagan qayg'u va zulmat hamma narsani va hamma narsani qamrab oladi va cherkovlar yopiladi. Ammo chidab bo'lmas holga kelganda, ozodlik keladi... Yana ibodatxonalar qad ko'taradi. Oxiratdan oldin gullash bo'ladi."]
* * *
Ehtimol, ilgari xuddi shu "Xotiralar" A.S. Igovskaya, shuningdek, jurnalist Aleksandr Nikolaevich Novikov uchun Vasiliy Nikolaevich Muravyovga bag'ishlangan maqola yozishda material bo'lib xizmat qildi:
"Ota Serafim savdogarlardan edi. Petrov shahri monastirlarining mag'lubiyati kelganda, 1932 yil 18 fevralga o'tar kechasi, u allaqachon oltmish olti yoshli keksa odam edi. U rafiqasi bilan monastizmga kirgan. Er va xotin Getsemaniyalik Ota Barnaboning ta'siri va duosi ostida monastirlarga borishdi. Ism o. Muqaddas suvga cho'mish marosimida Serafim Vasiliy edi va tonsurada u Barnabo ismini oldi. Uning rafiqasi Kristina ism-sharifi bilan tanildi. Ota Barnabo Sankt-Peterburgdagi Aleksandr Nevskiy lavrasiga kirdi va uning rafiqasi o'sha shahardagi Novodevichy monastiriga kirdi.
Ota Barnabo sham qutisi ortida ishlagan. Metropolitan Veniamin o'ldirilgandan so'ng, Muqaddas Uch Birlik soborini saqlab qolish uchun cherkovlar Lavradan olib ketila boshlanganda, ular qishda u erda xizmat qila boshladilar. Sobor isitilmagan. U yerda sovuq dahshatli edi. Sham qutisi kirish eshiklari yonida joylashgan edi va Fr. Barnabo butun umri davomida sovuqdan azob chekdi: interkostal nevralgiya. U turolmadi va yotolmasdi, faqat stulda yonboshlab o'tirardi. Shunday qilib, u 17 yil davomida "o'tirdi".
Uni hibsga olish uchun kamerasiga kelganlarida, uni “olib” ololmadilar. O'sha kechada u monastir jamoasidan olib ketilmagan yagona odam edi. Ertasi kuni ertalab uning muxlislari uni shoshilinch ravishda Vyritsaga yo'lovchi mashinasida olib ketishdi. Ruhoniy shaxsiy dachaga joylashtirildi. Yuqori qavatda ikkita keksa uy bekasi yashar edi. Pastki qismida Ota va M. Kristina bor. U hibsga olinmadi, chunki Fr. Barnabo kasal bo'lib, uning kameralarida yashadi va unga g'amxo'rlik qildi.
1941 yilda Vyritsada u "nemislar ostiga" tushdi. O'sha paytda Fr. Barnabo Serafim nomi bilan sxemani oldi. Ota o'zining uzoqni ko'ra bilishi bilan ajralib turdi va tashrif buyuruvchilarga kelajagini ko'p yillar oldin aytib berdi. U urushning tugash sanasi va kimning g'alabasi bo'lishini bilar edi va bu haqda ko'pchilikka gapirdi.
Bir kuni ruhiy o'g'li oqsoqolga Rossiyaning kelajagi haqida savol berdi.
"Vaqt keladi, - deb javob berdi u, - Rossiyada favqulodda farovonlik bo'ladi. Ko'plab cherkovlar va monastirlar ochiladi, hatto chet elliklar suvga cho'mish uchun bizga kelishadi. Ammo bu uzoq davom etmaydi, taxminan 15 yil, keyin Dajjol keladi" [...]" (A.N. Novikov "Seraphim Vyritskiyning solih va astsetik hayoti (1865-1949)", "Sankt-Peterburg yeparxiyasi gazetasi", 1990 yil, 1-son, 35-bet).
* * *
“Koʻplab davlatlar Rossiyaga qarshi qurol koʻtaradi, lekin u oʻz erlarining koʻp qismini yoʻqotib, omon qoladi. Muqaddas Kitob va payg'ambarlar tomonidan rivoyat qilingan bu urush insoniyatning birlashuviga sabab bo'ladi. Odamlar bundan buyon shunday yashash mumkin emasligini tushunadilar, aks holda barcha tirik mavjudotlar halok bo'ladi va ular yagona hukumatni tanlaydilar - bu Dajjol hukmronligining ostonasi bo'ladi. Keyin nasroniylarning ta'qibi keladi, poezdlar Uzoq Sharq shaharlaridan Rossiyaga jo'nab ketganda, biz shoshilishimiz kerak, chunki qolganlarning ko'pchiligi o'lishadi. Ko'plab bid'atlar Rossiyani parchalab tashlaydi va faqat bir nechtasi nafaqat nomi bilan xristian bo'lishga, balki hech bo'lmaganda tushunishga harakat qiladi. Muqaddas Xushxabar. Haqiqiy mo'minlar uchun bu oyat-belgidir, xursand bo'lishga shoshilmang. Cherkovning yangi gullab-yashnashi yaqinda Rossiya uchun yangi va qiyin sinovlarga to'g'ri keladi. Chunki uning xalqlarining ko'p gunohlari Rabbiyning oldida unga qarshi guvohlik beradi va azizlarning hech biri u uchun shafoat qila olmaydi, chunki uning gunohlari katta [...]" (A.N. Novikov "Solih va asket Serafim Vyritskiyning hayoti (1865-1949)" , "Sankt-Peterburg yeparxiyasi gazetasi", 2-son, 56-bet, 1990).
* * *
Keyinchalik, A.N. Novikov o'z ma'lumotlarining manbalarini ko'rsatmasdan, oqsoqol Serafim Vyritskiyning "bashoratli merosini" ishlab chiqdi:
"Vaqt keladiki, ateistlarning ta'qibi emas, balki pul va bu dunyoning jozibasi odamlarni Xudodan va cherkovdan qaytaradi va Xudoga qarshi ochiq kurash davridan ko'ra ko'proq odamlar halok bo'ladi. . Bir tomondan xochlar o‘rnatilib, cherkovlarning gumbazlari zarhal qilinadi, ko‘plab muassasalarning fasadlaridan shaytoniy yulduzlar olib tashlanadi, boshqa tomondan esa yolg‘on, yolg‘on va yovuzlikning buyuk saltanati keladi. Rabbiyning Haqiqiy Jamoati doimo ta'qib qilinadi, chunki u haqiqatan ham inson o'latlarini fosh qildi va uni faqat qayg'u va kasalliklar orqali qutqarish mumkin bo'ladi. Quvg'in eng murakkab, oldindan aytib bo'lmaydigan xususiyatga ega bo'ladi. Bu davrlarni ko'rish uchun yashash dahshatli bo'ladi, chunki har qanday axloq tushunchasi yo'qoladi. Yomonlik nima bo'ladi, odamlar yaxshilikni chaqira boshlaydilar va unga chin dildan ishonadilar va yaxshi bo'lgan narsalarni yomonlik deb atashadi va yaxshilik qilgan har bir kishini la'natlaydilar.
Jamoatning birinchi ierarxlari najotkorlar va ruhlarni davolovchilar sifatida emas, balki haqiqiy imonlilarning birinchi ta'qibchilari sifatida harakat qilishadi. O'zlarining erdagi farovonligi uchun ular xudosiz hokimiyat bilan shartnoma tuzadilar. Ular haqiqiy dindorlarning ro'yxatini tuzadilar va bu ro'yxatlarni hokimiyatga topshiradilar. Biz, Xudoga shukur, bu vahshiylikni ko'rish uchun yashamaymiz, cherkov uchun achchiq sharmandalik kosasini ichmaymiz, lekin keyin diniy marosimlar Qozon soboridan Aleksandr Nevskiy Lavrasiga boradi [...]
Hokimiyat aytgan hech narsaga ishonmang, hamma joyda faqat ikkiyuzlamachilik bor. O'zingizning ichingizda ikkiyuzlamachilikka intiling, uni o'zingizdan haydab chiqaring, uni yuqtirgan ko'pchilikdan qoching, qasddan va ongsiz ravishda uning yo'nalishi bo'yicha harakat qiling, vaqtinchalik narsalarni qidirishni abadiy ne'matlar izlash bilan yashiring, muqaddaslik niqobi bilan yovuz hayotni yoping. va ehtiroslarga butunlay bag'ishlangan qalb.
Nima qilish kerakligini so'rayapsizmi?
Xudoning va'dasiga tayan. Bugun biz faqat nasroniylar nomini oldik, lekin o'z ishlarimiz va xatti-harakatlarimiz bilan biz havoriylarning birinchi shogirdlaridan uzoqmiz; tashqi tomondan bunday axloqiy buzuqligimizga qarash dahshatli. Rossiyada muqaddas narsa yo'q [...]
1918 yil iyul oyida ateistlar Xudoning moylanganini va uning oilasini o'ldirishdi; vaqt keladi, ular yana vahshiyliklarini takrorlashni xohlashadi. Ularga qarshi tura oladigan faqat Xudodir. Xudo muqaddas payg'ambarlar orqali e'lon qilingan ta'riflarini o'zgartirdi, masalan, Yunusning Ninevliklar haqida, Ilyosning Axab, Ishayoning Hizqiyo haqidagi bashorati. O'zini va hamma narsani Xudoning irodasiga topshirgan kishi oldindan hech narsani bilishi shart emas. Odamlar yoki butun bir xalq Uning oldida kamtar bo'lib, gunohkor hayotni tark etib, tavba qilish yo'liga kirganidan keyin Rabbiy g'azabni rahm-shafqatga almashtirdi. Qani edi ruslar, butun dunyoda, har bir inson bir vaqtning o'zida tiz cho'kib, hech bo'lmaganda besh daqiqa Xudoga iltijo qilib, Rossiyaning umrini uzaytirsa, Xudo hammaga tavba qilish uchun vaqt bersa. Rossiya qutqarilgan bo'lardi. Rabbiy ularni eshitib, yaqinlashib kelayotgan vahshiylikning oldini olardi [...]
Bizni ochiq jangda hech kim mag'lub eta olmaydi, biz o'zimiz bir-birimizga kishan solib, boshqalarning o'yin-kulgisi uchun o'zimizni yo'q qilamiz. Ko'pgina davlatlar Rossiya oxirgi rus podshosini qabul qilganda unga qarshi qurol ko'taradi, lekin u o'z erlarining katta qismini yo'qotib, omon qoladi. Muqaddas Kitob va payg'ambarlar aytgan bu urush insoniyatning birlashishiga sabab bo'ladi. Odamlar endi shunday yashashning iloji yo‘qligini tushunadi, aks holda barcha tirik mavjudotlar nobud bo‘ladi. Va keyin ular yagona hukumatni tanlaydilar, bu Dajjolning hukmronligi bo'ladi [...]
Sharq kuchga kirsa, hamma narsa beqaror bo'lib qoladi. Raqamlar ular tomonida, lekin bu bilan emas, ularda hushyor va mehnatkash odamlar ishlaydi. Va bizda shunday mastlik bor [...]
Rossiya parchalanib ketadigan vaqt keladi. Avval uni bo‘lib olishadi, keyin esa boylikni talon-taroj qilishni boshlaydilar. G'arb Rossiyaning yo'q qilinishiga har tomonlama hissa qo'shadi va uning sharqiy qismini hozircha Xitoyga beradi. Uzoq Sharqni yaponlar, Sibirni esa xitoylar egallaydi, ba'zilari Rossiyaga ko'chib o'ta boshlaydi, ruslarga uylanadi va oxir-oqibat ayyorlik va nayrang bilan Sibir hududini Uralgacha olib boradi. Keyin nasroniylarning ta'qibi Uzoq Sharqda boshlanadi, Primorye shaharlaridan Rossiyaga poezdlar jo'nab ketganda, biz birinchilar qatorida bo'lishga shoshilishimiz kerak, chunki qolganlarning ko'pchiligi halok bo'ladi. Xitoy uzoqqa borishni istasa, G'arb qarshilik ko'rsatadi va yo'l qo'ymaydi [...]” (A.N. Novikov, “Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritskiy”, “Derzhavnaya Rus'”, № 2, 45-52-betlar, 1993 yil).
Maqola ostidagi eslatma:
“Oqsoqolning aytishicha, oxirigacha ko'p odamlar Sankt-Peterburg va Vyritsaga kelishadi - bu Xudo tomonidan tanlangan alohida joy. Bu yerda uchta monastir ochiladi"

[Tarixiy ma'lumotnoma:
"Rus Derzhavnaya" - pravoslav-vatanparvarlik yo'nalishidagi rus oylik gazetasi ("Pravoslav xalq gazetasi" sarlavhasi bilan nashr etilgan).
Nashrning birinchi sahifasidagi epigraf Sarovlik Serafimning so'zlari: "... Rabbiy Rossiyaga rahm qiladi va uni azob-uqubatlar bilan buyuk shon-sharafga olib boradi".
1993 yilda "Pravda" gazetasi jurnalisti Andrey Pecherskiy tomonidan asos solingan.
* * *
Oqsoqol Ieroschemamonk Serafim Vyritskiyning bashoratlarining barcha keyingi nashrlari, shu jumladan Rossiya bashoratlari tarixi bo'yicha "Rossiya Ikkinchi Kelishgacha" to'plami-ma'lumotnomasi (S.V. Fomin tomonidan tuzilgan, Trinity-Sergius Lavra nashriyoti, 1993 yil) va Valeriy Pavlovich Filimonovning "Ammo bizni yovuz shaytondan qutqar" kitobi (2000), A.N.ning maqolalaridan parchalarning qayta nashri mavjud. Novikov "Seraphim Vyritskiyning solih va astsetik hayoti (1865-1949)" ("Sankt-Peterburg yeparxiyasi gazetasi", 1990 yil 1-2-son) va "Oqsoqol Hieroschemamonk Seraphim Vyritskiy" ("Rus Derzhavnaya", № 2, 1993).
Bundan tashqari, 1990 yildagi birinchi maqolada: "Biz, Xudoga shukur, bu vahshiylikni ko'rish uchun yashamaymiz, cherkov uchun achchiq sharmandalik kosasini ichmaymiz, lekin keyin diniy marosimlar Qozon soborigacha boradi. Aleksandr Nevskiy Lavra [...] “Haqiqatan ham, yo'q.
Bu parcha faqat 1993 yilda, Sovet Ittifoqi parchalanganidan so'ng, nom o'zgartirilgandan so'ng paydo bo'ldi va Nevadagi shahar o'zining tarixiy nomi - Sankt-Peterburgga qaytarildi va "vatanparvarlik" ruhidagi dindorlar qayta tiklanishni talab qila boshladilar. diniy marosimlar.
Biroq, Aleksandr Nikolaevichga so'zsiz ishonishingiz mumkinmi?
Afsuski, bu mumkin emas.
Mavzu haqiqiy mavjudligi bashoratlar Aleksandr Nikolaevichni shunchalik qattiq qo'lga kiritdiki, u 1991-1992 yillarda kamida ikkita maqola, shu jumladan Buyuk Oq birodarlikning "bashoratlari" ni nashr etdi. Yaqin kelajak mavzusi, ehtimol, katta talabga ega edi, Sovet Ittifoqi parchalanganidan keyin Rossiya jamoatchiligi bashorat qilishni talab qila boshladi, ammo jurnalist ularning ishonchliligini tushunishga vaqt topolmadi.

[Tarixiy ma'lumotnoma:
Buyuk Oq birodarlik "YUSMALOS" (ommaviy axborot vositalarida keng tarqalgan nomi: Oq birodarlik) - esxatologik yo'nalishdagi yangi diniy harakat.
1990-1991 yillarda Kiyevda shaxsga ruhiy ta'sir ko'rsatish bo'yicha mutaxassis Yuriy Krivonogov va Donetsklik Mariya Mamonova (Tsvigun) tomonidan tashkil etilgan. Tashkilot rahbari Yu.A. Krivonogov, marosim nomini oldi Yuoann Swami (Avliyo Yuhanno, ya'ni suvga cho'mdiruvchi), M.V. Tsvigun - o'zini Bokira Maryam deb e'lon qilib, Mariya Devi Xristosning marosim nomini oldi. Mamonova, shuningdek, Xudoni ko'rganini va unga maxsus vazifa ishonib topshirilganini aytdi.
"Oq birodarlik" tashkilotining nomi Yelena Pavlovna Blavatskiyning ta'limotidan olingan. "YUSMALOS" nomi qisqartma: YUS - "Yuoani Swami", MA - "Mariya Devi Masih", LOS - logotiplar. "Oq birodarlik" tarafdorlari "Dunyo onasi" Tsvigunning er yuzida paydo bo'lishi va yaqinlashib kelayotgani haqida va'z qilishdi. Oxirgi hukm, uning sanasi, Yuriy Krivonogovning talabiga binoan, 1993 yil 24-noyabr deb e'lon qilindi.
1991 yil oxirida Kiev Patriarxiyasining Ukraina pravoslav cherkovi "Buyuk oq birodarlik Yusmalos" ni keskin tanqid qildi. Mariya Devi Kristos anathematizatsiya qilinadi va firibgar deb e'lon qilinadi.
1993-yil 10-noyabrda, “Buyuk Oq birodarlik Yusmalos” tomonidan eʼlon qilingan tavba oʻn yilligining soʻnggi kunida M. Tsvigun va “Oq birodarlik”ning bir necha oʻnlab aʼzolari Kievdagi Avliyo Sofiya soborini egallab olishga va oʻz ibodatlarini oʻqishga harakat qilishdi. u erda xizmat ko'rsatish. Politsiya xodimlari tomonidan egallab olishga urinish to‘xtatildi, Tsvigun va Krivonogovlar qo‘lga olindi.
1996 yilda Tsvigun 4 yilga umumiy rejimdagi koloniyaga, sektaning rasmiy rahbari Ioann-Peter Ikkinchi 5 yilga va Krivonogov 6 yilga hukm qilindi. Hatto tergov paytida Tsvigun Yuriy Krivonogovni ruhoniylardan mahrum qildi va uni Iso Masihga xiyonat qilgan Yahudo o'ynaganiga o'xshab, uning yonida o'zining qorong'u rolini bajargan xoin deb e'lon qildi. Krivonogovning o'zi 2000 yilda ozodlikka chiqqandan so'ng, "bashoratlari" ning yolg'onligini tan oldi va Tsvigunga endi "Dunyo onasi" va "Bokira Maryam" sifatida ishonmasligini aytdi.
1997 yilda Tsvigun ozodlikka chiqdi. U "Yusmalosning Buyuk Oq birodarligi" ni tiklaydi.
1998 yildan 2001 yilgacha rasmiy ro'yxatdan o'tishga urinishlar bo'lgan diniy jamoa Ukrainada "Buyuk oq birodarlik Yusmalos", ammo Din ishlari bo'yicha qo'mita rad etdi.
2006 yildan beri Tsvigun o'z faoliyatining markazini Moskvaga ko'chirdi. U ism va familiyasini "Viktoriya Preobrazhenskaya" ga o'zgartirdi. Shu nom ostida u ko'p darajali "Uchinchi ming yillikning kosmik poliartiga" asos solgan (ma'naviy rasm, grafika, she'riyat, musiqa, raqsni birlashtirgan), "Viktoriya Preobrazhenskaya sirli teatri" va "Viktoriya Preobrazhenskaya ijodiy ustaxonasi" ni yaratgan. rasmlari ko'rgazmalarini o'tkazadi, she'r va musiqa yozadi, she'riy va adabiy to'plamlarni nashr etadi].

Shunday qilib, Buyuk Oq birodarlikdan bo'lgan Ukraina "payg'ambarlari" o'zlarining "bashoratlari" ning noto'g'ri ekanligini ochiq tan olishdi, ammo Aleksandr Nikolaevich ular haqida yozishga muvaffaq bo'ldi.
Shuning uchun, Aleksandr Nikolaevich oqsoqol Serafim Vyritskiyning (Varnava tonzilasida, dunyoda Vasiliy Nikolaevich Muravyov, 1866-1949) avtobiografiyasini tarixan aniq nashr etish orqali, Aleksandr Nikolaevich bashoratlar nuqtai nazaridan juda ko'p "taqvodor ixtirolarga" yo'l qo'ymaganiga umid qilaylik. , Garchi Muqaddas Serafim Sarovskiy uslubidagi jasorat bilan - nogironlar aravachasiga zanjirband qilingan holda ming kechayu kunduz tosh ustida turish, g'alaba uchun yolvorish - aniq juda ko'p edi.
* * *
Keyinchalik, Rossiyaning murtadlik rolini e'tirof etuvchi boshqa yozuvchilar Ieroschemamonk Serafim Vyritskiyning "bashoratli merosi" ga qo'shilishdi:
"Rabbiy Rossiyaga qanchalik inoyat berdi - qanday o'rmonlar, ko'llar, daryolar va er yuzidagi boyliklar. Ammo biz Xudosiz yashadik va yashadik, yer esa ona, u non va hayot beradi. Dushmanlarimiz va ateist hukumat odamlarning yerga qaytishiga uzoq vaqt ruxsat bermaydi. Rossiyada odamlarga yer berish, ularga erkinlik berish demakdir. Siz hammani boqishingiz va hamma narsani tartibga solishingiz mumkin, ammo bu dushmanlar uchun foydali emas - ular ozod, qayta tug'ilgan Rossiyadan qo'rqishadi. Va shunga qaramay, Rossiya o'z yurtidan yashaydi [...]
Endi tinchlik bo'ladi, lekin faqat shaklda, haqiqatda emas. O'shanda falokatlar urush paytidagidek bo'ladi. Va Rabbiy ularga yolg'on ruhini yog'diradi va ular o'zlariga kerak bo'lmagan narsani xohlashadi va haqiqatan ham kerak bo'lgan narsani xohlamaydilar. Rossiya bo'ylab yana qo'ng'iroqlar chalinadi va ikki boshli burgut Kreml minoralariga qaytadi va Vyritsada monastir tashkil etiladi. Xudoga qarshi kurashuvchilar kuchini yo'qotadilar, lekin Rossiya bizning gunohlarimiz uchun bo'linadi. Ular endi atrofimizdagi bu dunyoni, Rabbiyning beqiyos ijodini sevmaydilar. Ammo bu oxiri emas, Rabbiy biz uchun yana bir bor sinovlarni yuboradi. Biz buni tushunamizmi? Biz uning yo'liga ergashamizmi? Agar biz so'rasak, Rabbiy ishchilarni tiklashga qodir. Keling, ibodat qilamiz va so'raymiz - keyin Rabbiy O'zining tanlanganlarini toshlardan tiklaydi [...]
Dunyoning najoti Rossiyadan keladi va Sankt-Peterburg mamlakatning ruhiy markaziga aylanadi. Rossiyada hali ham buyuk voqealar bo'ladi - Sankt-Peterburgdagi qoldiqlarning topilishi va ulug'lanishi - butun dunyo uchun katta quvonch. Vyritsa ziyoratgoh bo'ladi va bu erda monastir ochiladi [...]
Vaqtlar keladi... yoshlarning axloqidagi buzilish va tanazzul oxirgi chegaraga yetadi. Buzilmaganlar deyarli qolmaydi. Ular nafs va nafslarini qondirish uchun hamma narsa ruxsat etilganiga ishonishadi, chunki ular jazosiz qolishlarini ko'radilar. Ular shirkatlarda, to'dalarda to'planishadi, o'g'irlik qilishadi va buzuqlik qilishadi. Lekin shunday vaqt keladiki, Xudoning ovozi keladi, yoshlar endi bunday yashash mumkin emasligini tushunib, turli yo‘llar bilan iymonga boradilar, zohidlikka intilish kuchayadi. Ilgari gunohkor, ichkilikboz bo'lganlar cherkovlarni to'ldiradilar, ruhiy hayotga bo'lgan ishtiyoqni his qiladilar, ularning ko'plari rohib bo'lishadi, monastirlar ochiladi, cherkovlar imonlilar bilan to'la bo'ladi - va ularning aksariyati yoshlar bo'ladi ...
Ularning hozir gunoh qilishlari ularni yanada qattiqroq tavba qilishga majbur qiladi. Sham o'chishdan oldin hamma narsani so'nggi nuri bilan yoritganidek, cherkov hayoti ham oxirigacha ilohiy inoyatning yorqin nuri bilan yonadi. Va bu vaqt […]” (Arxipriest Vasiliy Shvets, “Viritsa va oqsoqol Serafimning xotiralari”, “Pravoslav Rus”, № 8, 7-8-betlar, 1993 yil).

[Tarixiy ma'lumotnoma:
"Pravoslav Rus" - Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovining gazetasi. 1928 yildan 1934 yilgacha u "Pravoslav Karpat Rusi" haftalik cherkov-jamoat gazetasi sifatida nashr etilgan, mas'ul muharriri Vsevolod Vladimirovich Kolomatskiy edi. 48 mamlakatda tarqatilgan.
1935 yildan gazeta rohib Aleksey (Dexterev) boshchiligida "Pravoslav Rus" nomi bilan nashr etila boshlandi. Tahririyat quyidagi maqsadlarni qo'ydi: rus muhojirlarining pravoslav cherkovining o'ziga xosligini mustahkamlash, ma'naviy xazinalar haqida hikoya qilish. Pravoslav e'tiqodi, O'quvchilarni Rossiyaning chet eldagi cherkov hayoti, jangari ateizmga qarshi kurash, butun Rossiyaning Chet eldagi cherkov miqyosida birlashishini himoya qilish haqida ma'lumot berish.
Oxirgi son" pravoslav rus” Slovak davridan 1944 yil 22 oktyabrda Bratislavada nashr etilgan.
Muqaddas Uch Birlik monastirining ko'p birodarlari Iordanvilga ko'chib o'tgandan so'ng, u erda jurnalni chop etish qayta boshlandi. Birinchi soni 1947 yil 31 yanvarda Qo'shma Shtatlarda nashr etilgan. 1949 yilda ruhoniy Kirill Zaitsev, keyinchalik arximandrit Konstantin Iordanvilga keldi va "Pravoslav Rus" tahririyatini boshqardi. U nashrni 30 yil davomida boshqargan.
1988 yildan 2001 yilgacha u "Pravoslav Rus" nashriyotining tahririyatini boshqargan, Muqaddas Uch Birlik diniy seminariyasi o'qituvchisi A.V. Psarev].
* * *
"Yer yuzida Rossiyani yomon ko'radigan kuchlar bor. O'zining go'dakligida xochning ahmoqligini qabul qilgan muborak Rus, o'zining ulkan qalbining tubida xochga mixlangan Masihning suratini saqlab qoldi va uni dunyoning haqiqiy nurining qalbiga olib kirdi. Bu kuchlar har doim samoviy ilhom bilan yashagan, birinchi navbatda, Xudo Shohligini va uning haqiqatini qidirgan va osmon bilan tirik aloqada bo'lgan Muqaddas Rusdan nafratlanadi. Rossiyada jannat erdan ajralmas edi. Rusning Muqaddas odami har doim o'zining asosiy maqsadi samoviy ne'matlarga ega bo'lish ekanligini bilar edi. Va bu odam Rossiyada yovuz kuchlar tomonidan yo'q qilinadi va uni Xudodan uzoqlashtiradi. Va keyin ular Rossiya bilan ishlashni tugatdik, deb qaror qilib, tinchlanishadi. Ammo Rossiya pravoslav dinining muqaddas haqiqatlariga tayanib, qayta tug'iladi. Hukmdorlarga, hokimiyatga, yovuzlik ruhlariga qarshi baland joylarda urush qiladigan zohidlar bo'ladi [...]
Otam menga: "Derazadan tashqariga qara" deganini eslayman.
Men deraza oldiga bordim - daraxtlar bor edi, ularning orqasida uylar ko'rinib turardi. Va birdan hamma narsa xiralashgandek tuyuldi - va Finlyandiya ko'rfazining ko'rinishi ochildi, uning suvlari rang-barang bayroqlar bilan ko'plab kemalar bilan to'ldirilgan edi.
— Nimani ko‘ryapsiz?
"Kemalar, ota, Finlyandiya ko'rfazidagi ko'plab kemalar."
"Ular nechtasi?"
"Haqiqatan ham hisoblash mumkinmi?"
"Bir ming olti yuz. Rossiyada ma'naviy gullab-yashnaydigan vaqt keladi. Ko'plab cherkov va monastirlar ochiladi. Bunday kemalarda butparastlar va imonsizlar suvga cho'mish uchun Rossiyaga kelishadi. Chunki Rossiya orqali dunyoning nuri porlaydi. Ko'pchilik ibodat qilish uchun keladi, rus eriga qoyil qoladi, uning ziyoratgohlariga tegadi - va bularning barchasi amalga oshadi. Va shunday inoyat beriladiki, odamlar Xudoga murojaat qila boshlaydilar va ularning yuraklari ochiladi va ularning fikrlari ravshan bo'ladi - va bularning barchasi Rabbiyning sovg'asidir. Ammo bu uzoq davom etmaydi - taxminan o'n besh yil, keyin Dajjol keladi [...]" (Arxipriest Vasiliy Shvets, "Vyritsa va oqsoqol Serafimning xotiralari", "Derjavnaya Rus", 1994 yil 6-son).

Afsuski, arxpriest Vasiliy Shvets oqsoqol Serafim Vyritskiyning "bashoratli so'zlari" haqida ma'lumot olgan manbalarni baham ko'rmadi.
Unutmaylik, bashoratlarni saqlash hech qachon pravoslav ruhoniylarining zimmasida emas edi. Bu boradagi birinchi sa'y-harakatlar faqat 1884 yildan keyin Oliy cherkov hokimiyati tomonidan vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladigan ko'rsatmalar shaklida amalga oshirila boshlandi "Muborak erkaklar va xotinlarning ko'hnalarini yeparxiya arxivlarida to'plash va to'g'ri saqlash to'g'risida" (1884). , 1888, 1896, 1902). Ammo amalda ularga ozgina ko'rsatma berildi Kundalik hayot, chunki o'sha "vaqt sharoitlari" va o'sha kunlardagi cherkov hayotining shartlari cherkov rahbariyatining barcha bu "yaxshi tashabbuslarini" har doim bekor qildi.
1917 yildan boshlab vaziyat keskin o'zgardi.
Ma'lumki, 1920 yildan keyin ko'plab (agar hammasi bo'lmasa) episkoplar, ma'muriy faoliyatning achchiq tajribasidan o'rgatilgan, ataylab, Cheka va GPUning "qo'rquvi uchun" qo'llariga tushgan barcha qog'ozlarni muntazam ravishda yo'q qilishgan. , ularga amaliy ehtiyoj tugashi bilan, shuningdek, har biri "o'z xohishiga ko'ra" arxivlarni "har qanday holatda" "tozaladi".
Shuning uchun bashoratlarni saqlab qolish faqat rus xalqining mohir amaliyoti tufayli amalga oshirildi (va buni alohida ta'kidlash va ta'kidlash kerak). Ochiq chop etishning iloji bo'lmagani uchun, bashoratlar Samizdat orqali nusxalarda yoki ro'yxatlarda aholi o'rtasida tarqatildi. O'z-o'zidan paydo bo'lgan bu hodisa, umuman matbuotning to'liq yo'qligi o'rnini bosuvchi sifatida, asosiy bashoratlarning imonlilarning keng doiralariga kirib borishiga katta yordam berdi.
To'g'ri, buni ham ta'kidlash kerak, ba'zida ma'lum miqdordagi "qo'shimchalar" bilan yoki Anna Sergeevna Igovskaya (1907-1994) yozgan:
"O'sha paytda, otasi Barnabo uzoq vaqt oldin, uni stulga qamab qo'ygan kasallikning boshlanishidan boshlab, Serafim ismli sxemani qabul qildi. 1000 kun davomida tizzada "tik turish" haqida hech qanday savol yo'q edi. Bu taqvodor fantastika, ammo baribir fantastika."

Shuning uchun, Ieroschemamonk Serafim Vyritskiyning iborasi: "Biz, Xudoga shukur, bu vahshiylikni ko'rish uchun yashamaymiz, cherkov uchun achchiq sharmandalik kosasini ichmaymiz, lekin keyin diniy marosimlar Qozon soboridan Aleksandr Nevskiygacha boradi. Lavra" - bu ham, ehtimol, taqvodor fantastika, chunki birinchi maqolada jurnalist A.N. Novikov "Seraphim Vyritskiyning solih va astsetik hayoti (1865-1949)" ("Sankt-Peterburg yeparxiyasi gazetasi", 1990 yil, 1-son, 35-bet) - u erda yo'q. Ushbu ibora matnda faqat 1993 yilda matnning "bashoratli" qismini kuchaytirish "taqvodor niyati" tufayli paydo bo'lgan.
* * *

Vyritskiyning Sankt-Seraphimning bashorati va ko'rsatmalari

Ota Serafim shubhasiz bashoratli sovg'aga ega edi. Bu so'zli
bu sahifalarda chop etilgan ko'plab tirik guvohliklarni aytish
kitoblar. Buyuk oqsoqolning bashoratlarining ba'zilari allaqachon amalga oshdi.

Oqsoqolning 1927 yilda arxiyepiskop Xutinskiyga patriarxal xizmat qilish haqidagi bashorati
Aleksi (Simanskiy) va yaqinlashib kelayotgan shafqatsiz ta'qib; bashoratlar
yaqinlashib kelayotgan Ulug' Vatan urushi va undagi g'alabamiz haqida astsetik
qurollar; Ota Serafimning protoreys Aleksiy Kibardinning o'limi haqidagi bashorati
o'zidan keyin o'n besh yil, shuningdek, taqdirlar haqida to'g'ri tushuncha
ko'p odamlar endi inkor etib bo'lmaydigan faktlarga aylandi.

1939 yilda oqsoqol tomonidan yozilgan satrlar chuqur bashoratli
she’ri “Rus zaminidan momaqaldiroq o‘tadi...” qonli yillarda
quvg'in, cherkov tez va to'liq hukm qilingandek tuyulganda
halokat, Ota Serafim uning kelayotgan jonlanishi haqida gapiradi - oh
o'sha paytda taqiqlangan qo'ng'iroqlarning qayta tiklanishi, ochilishi
vayron qilingan Xudoning cherkovlari va muqaddas monastirlar. Ota tinmay eslatdi
uning ko'plab mehmonlariga Xudoning yengilmaslik haqidagi va'dasi haqida
Cherkovlar jahannam eshiklaridir. Ota Serafim jonlanish haqida gapirdi
o'ziga xos monastirlar - Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra, Diveevo va boshqalar.
Shunisi e'tiborga loyiqki, Aleksandr Nevskayaning tiklanishini bashorat qilish
Laurels, oqsoqol birinchi navbatda davlat cherkovga qaytib kelishini aytdi
Muqaddas Uch Birlik soborining cherkov cherkovi va shundan keyingina, ko'p yillar o'tgach, butun
Lavra monastirlarga topshiriladi. Otam ham buni bashorat qilgan
Vaqt o'tishi bilan Vyritsada monastir tashkil etiladi va Leningrad yana bo'ladi
Sankt-Peterburg deb o'zgartirildi.

Ota Serafim Moskvada, Sankt-Peterburgda va bir qatorda vaqt kelishini aytdi
Pravoslav radiostansiyalari Rossiyaning boshqa shaharlarida ham ishlaydi
Siz ruhiy ta'limotlar, ibodatlar va eshitishingiz mumkin bo'lgan dasturlar
cherkov madhiyalari ...

Oqsoqol o'zining ruhiy o'g'lining Rossiyaning kelajagi haqidagi savoliga uni taklif qildi
Finlyandiya ko'rfaziga qaragan derazadan tashqariga qarang. U ko'plarni ko'rdi
turli bayroqlar ostida suzib yurgan kemalar. - Buni qanday tushunish kerak? — soʻradi u
ruhoniylar. Oqsoqol javob berdi: "Rossiyada bo'ladigan vaqt keladi
ruhiy gullash. Ko'plab cherkovlar va monastirlar, hatto boshqa dindagilar ham ochiladi
ular bizga shunday kemalarda suvga cho'mish uchun kelishadi. Ammo bu uzoq davom etmaydi -
15 yil davomida, keyin Dajjol keladi."

Sharq kuchga kirsa, hamma narsa barqaror bo‘ladi, dedi. Raqam ularda
tomoni, lekin bu nafaqat: ular hushyor va mehnatkash odamlarni ish, va
Biz juda mastmiz ...

Ular oqsoqolning qanday so'zlaganini ham aytib berishdi: “Sharq Rossiyada suvga cho'miladi, butun samoviy olam Sharqning ma'rifatini so'rab duo qilmoqda.

Rossiya parchalanib ketadigan vaqt keladi. Avval ular uni bo'lishadi va
keyin ular boylikni talon-taroj qila boshlaydilar. G'arb o'z hissasini qo'shish uchun qo'lidan kelganini qiladi
Rossiyani yo'q qiladi va uning sharqiy qismini hozircha Xitoyga beradi. Keyinchalik
Sharqni yaponlar, Sibirni esa xitoylar egallaydi
Rossiyaga ko'chib, ruslarga uylanish va oxir-oqibat, ayyorlik bilan va
Ular hiyla-nayrang bilan Sibir hududini Uralga olib boradilar. Xitoy qachon xohlaydi
oldinga borsangiz, G‘arb qarshilik qiladi va bunga yo‘l qo‘ymaydi”.

Ko'pgina davlatlar Rossiyaga qarshi qurol ko'taradilar, lekin u o'zining katta qismini yo'qotib, omon qoladi
yerlar. Bu Muqaddas Yozuvlarda aytilgan va ular aytgan urush
payg'ambarlar insoniyatning birlashuviga sabab bo'ladi. Odamlar buni tushunishadi
bundan keyin shunday yashash mumkin emas, aks holda barcha tirik mavjudotlar o'ladi - shunday bo'ladi
Dajjol hukmronligi arafasi.

Keyin nasroniylarning ta'qibi Rossiyaga poezdlar jo'nab ketganda keladi
shaharlar, biz birinchilar qatorida bo'lishga shoshilishimiz kerak, chunki ko'pchilik
qoladi va o'ladi.

Ota Serafimning qarindoshlari va yaqin ruhiy farzandlari oqsoqol hamma narsani pushti ranglarda ko'rmaganligini ta'kidlashadi ...

"Vaqt keladiki, odamlarni quvg'in emas, balki pul va bu dunyoning jozibasi qaytaradi.
Xudodan va ochiq vaqtdagidan ko'ra ko'proq jonlar halok bo'ladi
Xudoga qarshi jang qiling, - dedi ruhoniy, - bir tomondan, ular barpo qiladilar
xochlar va zarhal gumbazlar, boshqa tomondan, yolg'on va yovuzlik shohligi keladi.
Haqiqiy Jamoat doimo ta'qib qilinadi va uni faqat qutqarish mumkin bo'ladi
qayg'u va kasalliklar. Quvg'inni eng ilg'orlar amalga oshiradilar,
oldindan aytib bo'lmaydigan xarakter. Bu vaqtgacha yashash qo'rqinchli bo'ladi. Biz shon-sharafmiz
Xudo, biz uzoq yashay olmaymiz, lekin keyin Qozon soboridan diniy marosim o'tadi
Aleksandr Nevskiy Lavra."

Vyritskiy oqsoqolining bir qator bashoratlari juda xavotirli eslatmalarga ega. "Agar
rus xalqi tavbaga kelmaydi, - dedi ruhoniy, - shunday bo'lishi mumkin
Shunday qilib, birodar yana birodariga qarshi chiqadi."

Ota Serafim Vyritskiyning bir nechta muhim bashoratlari Mariya tomonidan qayd etilgan
Georgievna Preobrazhenskaya, Poltavadagi Aziz Teofanning jiyani.

Bu urushdan keyin darhol edi. Men Pyotr va Pol cherkovining xorida kuyladim
Vyritsa qishlog'i. Ko'pincha biz va jamoatimizdagi qo'shiqchilar otamizning oldiga kelishdik
Baraka uchun Serafim. Bir kuni xonandalardan biri: “Azizim
Ota! Hozir qanday yaxshi - urush tugadi, ular yana qo'ng'iroq qilishadi
cherkovlarda qo'ng'iroqlar ..." Va oqsoqol javob berdi: "Yo'q, bu hammasi emas.
Hali ham avvalgidan ko'ra ko'proq qo'rquv bo'ladi. Buni yana ko'rasiz. Juda bo'ladi
Yoshlar uchun formasini almashtirish qiyin. Kim omon qoladi? Kim shunchaki
u tirik bo'ladimi? (Ota Serafim bu so'zlarni uch marta takrorladi). Lekin kim tirik
qoladi - u qanday yaxshi hayot kechiradi ..." Biroz pauzadan keyin
ruhoniy yana o'ylanib dedi: "Agar butun dunyo bo'ylab odamlar bo'lsa, hamma shunday qiladi
bir kishi (yana, go'yo qo'shiq aytayotgandek, oqsoqol bu so'zlarni takrorladi
bir necha marta), bir vaqtning o'zida tiz cho'kib ibodat qilishardi
Xudo har kimga berishi uchun umrini uzaytirish haqida kamida besh daqiqa
Rabbim, tavba qilish vaqti ... "

Bashoratlarni muhokama qilib, Avliyo Ignatius (Brianchaninov) shunday deydi: "Xudo o'zgardi.
Uning farmonlari, bashorat kabi muqaddas payg'ambarlar orqali e'lon qilingan
Yunus Naynavoliklar haqida (Yunus 3:10); Ilyos Axab haqida (3 Shohlar 21:29); Ishayo haqida
Hizqiyo (2 Shohlar 20:1-11). O'zini va hamma narsani Xudoning irodasiga topshirgan odamning hech narsasi yo'q
oldindan bilishning hojati yo'q." Avliyo Ignatius aytgan barcha holatlarda
Xudo odamlardan keyin g'azabni rahm-shafqatga o'zgartirdi yoki
butun xalq Uning oldida kamtar bo'lib, gunohkor hayotlarini tashlab, unga kirishdi
tavba yo'li.

Rabbiy Ota Serafim Vyritskiyga ko'plab muborak vahiylarni berdi.
O'zining ruhiy tafakkurlaridan birini tasvirlab, zohid aytdi
rohiba Serafim (Morozova):

“Barcha mamlakatlarda boʻldim, bizdan yaxshiroq va yaxshiroq davlatni topmadim
Men iymonni ko'rmadim. Bizning imonimiz hamma narsadan ustundir. Bu haqiqiy pravoslav e'tiqodidir.
Ma'lum bo'lgan barcha e'tiqodlardan faqat bu yerga keltirildi
Xudoning O'g'li insonni yaratdi. Men sizdan, Serafima ona, gapirishingizni so'rayman
Toki hech kim iymonimizdan chetga chiqmasin!”

Oqsoqol Vyritskiy Rossiyada bebaho xazinaga ega ekanligini bir necha bor aytdi - bu
muqaddas pravoslav e'tiqodining homiysi. Haqiqiy ma'rifat
pravoslavlik nuri bilan ruhning ma'rifatidir. Farovon bo'lmagan G'arb, qaerda
hamma narsaning yakuniy maqsadi insonning erdagi farovonligi va
Rus, muborak Rus, u go'dakligida xochning ahmoqligini qabul qildi,
uning ulkan qalbining tubida xochga mixlangan Masihning suratini saqlab qolish va
kim uni yuragida olib yursa, bu dunyoning haqiqiy nuridir. O'sha Muqaddas Rus,
har doim samoviylikni oldindan bilish bilan yashagan, birinchi navbatda Shohlikni qidirdi
Xudo va Uning haqiqati va osmon bilan tirik aloqada edi. Abadiy kuch va
pravoslavlikning go'zalligi samoviy va erdagi ajoyib birlikda yotadi. IN
Rossiyada osmon erdan ajralmas edi. "Rusning Muqaddas odami har doim bilar edi
hayotning abadiy ma'nosi nima va u uchun asosiy maqsad egallash edi
samoviy barakalar, - deb eslatdi Serafim ota shogirdlariga.

Vyritskiy asketining hayoti Rossiya hayotidagi butun davrdir. Davomida
oqsoqolning ko'zi oldida bir necha o'n yillar oldin muhim voqealar sodir bo'ldi
rus jamiyati hayotidagi voqealar uning sofligida jonli javob topdi
yurak. Ota Serafim o'zining er yuzidagi yo'lidan yurdi, buni tashqaridan bilib oldi
Pravoslavlikda najot, tirilish va boqiylik yo'q. "Faqat Xudo
hech qachon unutmang! Pravoslav e'tiqodining muqaddas haqiqatlarini saqlang, hamma
Rabbimiz Iso Masihni yuragingiz bilan seving!” - deb tez-tez eshitgan qo'shnilar
Bu so‘zlar muborak oqsoqolning og‘zidan.

Nafasni Isoning eng yoqimli ismi bilan birlashtirgan Serafim Ota ongida ko'rdi
ibodat ruhiy tinchlik va najotga erishish uchun bebaho vositadir:

“Eng og‘ir damlarda, o‘z imkoniyatlaridan kelib chiqib, kimgadir qulay bo‘ladi.
tez-tez duo qilishdan ko'tarilib, Iso ibodatida harakat qiladi
tinimsiz ibodat qilish uchun Xudo O'g'lining nomi."

Muqaddas otalar so'ziga ko'ra, bu faoliyat nafaqat insonni hamma narsadan himoya qiladi
dunyoning vasvasalari, tana va iblis, balki intiluvchini ham qila oladi
Xudoning jonli ma'badi, u erda Xudo jimgina ulug'lanadi. Bunday astset
er yuzidagi hayot davomida, Xudoning tushunarsiz qudrati orqali u oladi
kelajak hayoti uchun zarur bo'lgan fazilatlar.

Vyritskiy oqsoqol ko'plab ruhiy bolalarga imkon qadar tez-tez ibodat o'qishni maslahat berdi
Muqaddas Efrayim suriyalik "Rabbim va hayotimning ustasi ..." "Bunda
ibodat pravoslavlikning butun mohiyati, butun Xushxabardir. Shu bilan biz Rabbiydan so'raymiz
yangi odamning xususiyatlariga ega bo'lishga yordam beradi, - dedi ruhoniy.

“Ey, Rabbiy, Shoh, menga gunohlarimni ko'rishni va birodarimni hukm qilmaslikni nasib et
mening ..." Ota Serafim hukm qilish gunohini eng katta gunohlardan biri deb atadi
zamonamizning ruhiy kasalliklari! “Biz faqat o‘zimizni hukm qilishga haqlimiz
o'zim. Biror kishi haqida gapirganda ham, biz allaqachon beixtiyor qoralaymiz
Uni, - dedi Vyritsa oqsoqol, ayniqsa, yo'l qo'yib bo'lmasligini eslatdi
ruhoniylikni qoralash: "Insonning shaxsiy zaifliklarini olib tashlab bo'lmaydi
tayinlanish inoyati. Muqaddas marosimlarni bajarish paytida ruhoniy paydo bo'ladi
faqat Xudoning qo'lidagi asbob. Barcha marosimlar ko'rinmas tarzda O'zi tomonidan amalga oshiriladi
Masih. Ruhoniy qanchalik gunohkor bo'lmasin, hatto u olov uchun taqdirlangan bo'lsa ham
Jahannamda yoqing, faqat u orqali biz undan ruxsat olamiz
bizning gunohlarimiz."

Ota Serafim inson o'zini o'zi tayyorlashi kerakligiga chuqur amin edi
Abadiylik. Ruh tanadan ajralgandan keyin buni darhol anglaydi
uning butun oldingi hayotidagi bilim va tajribasi hech narsaga aylandi. Bular
er yuzida insonga ko'ringan narsalar, tasvirlar va tushunchalar
eng qimmatli va muhimi, xuddi ular kabi ma'nosiz bo'lib chiqadi
uning ongi va qalbini band qilgan va eng muhimi bo'lib tuyulgan voqealar.
Qolaversa, dunyo ulug'lagan va tarbiyalagan xususiyat va fazilatlar
zararli va to'g'ridan-to'g'ri ega bo'lishi kerak bo'lganlarga qarama-qarshi bo'lib chiqadi
baxtiyor abadiyat rezidenti. Bu dunyodagi yagona tajriba
inson kelajak hayotida kerak bo'ladi - bu Masihni bilish tajribasi
muqaddas va ilohiy haqiqat. “Yer – yig‘lar yurt, Osmon – yurt
qiziqarli. Samoviy quvonch yerga ekilgan urug'lardan o'sadi. Bular
urug'lar: ibodat va ko'z yoshlari ... Yer yuzida Xudoni va bilishdan ko'ra oliy baxt yo'q
Butun qalbingiz bilan Unga yopishib oling. Bu ittifoq hozirdan abadiyatgacha. Unda
ittifoq - haqiqiy abadiy baxtning sharti, uni kutish allaqachon mavjud
yer yuzida boshlanadi..." - bu so'zlarga to'liq qo'shiladi
Sankt Ignatiusga Ota Serafim tashrif buyurdi. Shu bilan birga, oqsoqol shoshilinch ravishda
barcha zohidlarga hech narsa olmaslikni maslahat berdi
vahiylar, tasavvurlar va ovozlar boshqa dunyo. Faqat azizlar bilan
Xudoning inoyati yordamida ular yorqin farishtalarni jinlardan ajrata oladilar.
Ikkinchisi odamlarga ko'rinib, nur farishtalari qiyofasini oladi,
o'zlarini har xil ishonchlilik bilan o'rab oladilar va ular uchun zohiriy haqiqatni gapiradilar
tajribasiz, beparvo va aldash va yo'q qilish uchun
qiziquvchan. "Jismoniy, gunohkor odamlar farishtalarni ko'rishga loyiq emaslar va
azizlar Ular faqat yiqilgan qorong'u ruhlar bilan muloqot qilishadi, bu esa:
odatda o'limga olib keladi. Keling, shunday ibodat qilaylik
Rabbiy bizni yovuz shaytonning vasvasalaridan qutqardi, - dedi ruhoniy qo'shnilariga
Serafim.

Astsetik Vyritskiy o'z hayoti bilan najot izlayotganlarni qiziqtirgan ko'plab savollarga javob berdi
bugungi notinch dunyoda. “Bu dunyo ruhida qilingan ishlar, in
sizning qalbingiz va qo'shnilaringizning ruhiga zarar etkazish va qoralash soat mexanizmi kabi oqadi. Faqat sizga
uni yaqinroq ko'ring: kitoblar qanchalik tez tarqalib, vayron bo'layotganini ko'rasiz
va iymon va axloq, ularni chop etish uchun qanday xarajatlar, bilan
qanday g'ayrat bilan kimdir ularni tarqatishga harakat qiladi, boshqalari esa ularni sotib oladi. Qanaqasiga
Sizningcha, bu Xudoning nazdida qanday? Va buning uchun nimani kutish kerak?
Xudoning hukmida? Imonsizlar Xudo yo'q va Xudoning hukmi yo'q deb baqiradilar. Sababli
g'oyalarni g'arq qilish uchun buzuqlik kuchayadigan shunday hayqiriq
vijdon, Xudo borligidan to'xtamagan. U bor va albatta mukofotlaydi
har kimga o'z ishiga yarasha. Murtadlikning o'zi hamma tomondan bashorat qilinadi
aniqlik Muqaddas Kitob va qanchalik to'g'ri ekanligini isboti sifatida xizmat qiladi va
Muqaddas Bitikda aytilganlarning hammasi to'g'ri ... Biroq, Xudo hamma uchun rizq berdi
yerdagi hayot davomida, yaxshilik qilish yoki qilmaslik, uning irodasiga ko'ra, insonga bog'liq.
qiling." Bu satrlar go'yo bizning zamonamiz odamlari uchun yozilgan
Avliyo Ignatius 1864 yilda. Bu individual ruhning o'limi bilan boshlanadi
butun bir xalqning o'limi. Odamlarning najot topishi uning hissasiga bog'liq
Har bir inson bu masalada o'z hissasini qo'shadi.

Vyritsa oqsoqolining hayoti orqali Rabbiy shunday qiyin davrda najotning ajoyib tasvirini beradi.
rus xalqi uchun vaqt. Har bir jiddiy qadamni muqaddaslash
Cherkov onasining duosi va duosi bilan Ota Serafim ko'p yillar davomida yurdi
sezilmas, kundalik jasorat orqali. Bu qiziquvchan ko'zlardan yashiringan
hayajonga joy bo'lmagan ichki yolg'izlikda qilingan feat va
asabiylashish, tushkunlik va umidsizlik. Bu har kungi harakat
tavba, ro'za va namoz; amalga oshirilgan haqiqiy va amalga oshirilishi mumkin bo'lgan ishlarning jasorati
Masih uchun va boshqalarga bo'lgan sevgi nomidan. Bu jim, ammo mustahkam turadi
bir lahzalik ishtiyoqdan ko'ra ko'proq jasorat talab qiladigan imon
va vatanparvarlikning eng baland hayqiriqlari. Ehtiroslar g'azablangan joyda, hech qachon
guvoh bo'lgan Masihning inoyatga to'la tinchligi bo'lmaydi
haqiqat.

Zohid har doim “bizning urushimiz qon va tanaga qarshi emas, balki... ruhlarga qarshi ekanligini eslardi
yuksak joylarda yovuzlik" (Efes. 6:12). Unda muvaffaqiyatga qarshi kurashning moddiy vositalari mavjud
olib kelishmaydi. Sabr, kamtarlik va muloyimlik; tavba, yurakning tavbasi va
ibodat; rahm-shafqat, sevgi va mehr - bu ko'rinmas narsaning asosiy qurollari
suiiste'mol qilish. Ko'p asrlik vatanparvarlik tajribasi bu haqda aniq gapiradi. "Hamma narsa yomon
vasvasalarni kamtarlik bilan qabul qilib, mehr va muhabbat bilan qoplash kerak,
bizga Xudo tomonidan yuborilgan, - dedi ota Serafim Vyritskiy, -
Yomonlikka yomonlik bilan javob berib, biz uni koinotda ko'paytiramiz."
Insoniyatning najot dushmani qabul qilgan asosiy xususiyatlar:
mag'rurlik va nafratdir. Siz ularni faqat yordam bilan engishingiz mumkin
qarama-qarshi fazilatlar - kamtarlik va sevgi, o'ziga tortadi
o'zingizga Xudoning qudratli inoyati. Yovuz ruhlar dahshat ichida undan qochib ketishadi.

Qadimgi ota-bobolarning bizning zamonamiz astsetiklariga qaratilgan so'zlarini umumlashtirib, Sankt-Peterburg.
Ignatius shunday yozadi: “Xudo uchun haqiqatda ishlaganlar donolik bilan ishlaydilar
O'zlarini odamlardan yashiradilar va ular orasida alomatlar ko'rsatmaydilar
mo''jizalar ... Ular kamtarlikda va Shohlikda erigan holda amal qilish yo'lidan boradilar
Samoviylar alomatlar bilan ulug'langan buyuk otalar bo'lishadi."
bu yo'l - qilish yo'li, kamtarlikda erigan, bir nechta
o'nlab yillar davomida, Ota Serafim Vyritskiy, butun hayotini o'zi haqida o'ylamasdan
ko'p, lekin Cherkovning Onasiga bo'ysunish.

“Ular kelayapti, kelyapti, to‘lqinlardan ham dahshatliroq global toshqin butun irqni yo'q qilgan
inson, yolg'on va zulmat to'lqinlari keladi, atrofni o'rab oladi, har tomondan tayyor
koinotni iste'mol qiling, Masihga bo'lgan ishonchni yo'q qiling, Uni erda yo'q qiling
Shohlik, Uning ta'limotini bostir, axloqni buz, zerikarli, yo'q qil
vijdon, butun yovuz dunyo hukmdorining hukmronligini o'rnat. Dori uchun
Najotimiz uchun biz Rabbiy tomonidan buyurilgan qochishdan foydalanamiz (Matto 24:16), -
Muqaddas Ignatius chaqiradi. - O'sha muborak kema qayerga o'xshaydi
solih Nuhning kemasi, u erda to'lqinlardan, har tomondan qochib qutulish mumkin edi
ishonchli najotni qayerdan topish mumkin? Ark - Muqaddas
Cherkov axloqiy toshqin to'lqinlari ustidan va zulmatga yugurib,
bo'ronli, qo'rqinchli tun, xotirjamlik va qat'iyat bilan yo'l ko'rsatadi
ularning samoviy nuroniylari: Xudoning muqaddas azizlarining yozuvlari. Yorqinlik
Hech qanday qorong'ulik, bulutlar bu yorug'likni yashira olmaydi. Ark yetib boradi
muborak Abadiylik jannatiga, Unga ishongan har bir kishini u erga olib keladi
sizning najotingiz."