"Falsafa asoslari" fanidan testlar va test topshiriqlari to'plami. Qoldiq bilimlarni nazorat qilish uchun falsafa testlari Falsafa testi 3-kurs

1. “Vena doirasi” faoliyatida falsafaning qaysi yo’nalishi g’oyalari aniq ifodalangan?
A) *neopozitivizm
B) hayot falsafasi
C) ekzistensializm
D) shaxsiyat
E) postmodernizm
2. Uyg'onish davri falsafasining vakili:
A) *N. Kuzaniyalik
B) Epikur
C) P.Abelard
D) R.Dekart
E) B.Spinoza
3. Antropotsentrizm g'oyasi davrga tegishli
A) *Uyg‘onish davri
B) Ma’rifatparvarlik
C) O'rta asrlar
D) Antik davr
E) Yangi vaqt
4. N.Kuzanskiy falsafasining markaziy muammosi nima edi?
A) *ilmiy bilimsizlik
B) ratsional bilish
C) ikki tomonlama haqiqat nazariyasi
D) monadalar haqidagi ta’limot
E) "tug'ma g'oyalar" ta'limoti
5. “Monada” atamasini borliqning ruhiy birligi sifatida kiritgan zamonaviy faylasuf:
A) *Leybnits
B) Bekon
C) Lokk
D) Xobbs
E) Dekart
6. U butun dunyoda sodir bo‘layotgan o‘zgarishlarning mohiyatini o‘rgatadi:
A) *dialektika
B) biologiya
C) kimyo
D) astronomiya
E) tarix
7. “Ikki haqiqat” tamoyiliga quyidagilar kiradi:
A) *ilmiy va diniy haqiqatlarni ajratish
B) haqiqatning nisbiyligi g'oyasi
C) Xudoning bilim manbai sifatidagi g'oyasi
D) har qanday mulohazaning to'g'ri yoki noto'g'ri bo'lishi mumkinligi haqidagi fikr
E) ikki tamoyilni teng deb tan olish: ruh va materiya
8. F.Bekon butlar yoki arvohlarning to‘rt turini ajratib ko‘rsatadi. Aniqlang, nimalar butlarga, belgilarga taalluqli emas?
A) *Olamning butlari
B) G‘orning butlari
C) Maydonning butlari
D) Oilaning butlari
E) Teatr butlari

9. 17-asr ratsionalizm falsafasida tugʻma gʻoyalar tasvirlangan.
A) *Dekart
B) Leybnits
C) Spinoza
D) Bekon
E) Xobbs
10. Substansiya tushunchasi falsafaga xosdir:
A) *R. Dekart
B) M.Xaydegger
C) A. Kamyu
D) P.Abelard
E) Mo Tszi
11. U deduksiyani haqiqiy faktlarni olishning asosiy usuli deb hisoblagan:
A) *R. Dekart
B) Malebransh
C) F.Bekon
D) B. Paskal
E) J.Lokk
12. R.Dekart ontologiya muammosini hal qiladi:
A) *dualistik
B) monistik
C) plyuralistik
D) arxaik
E) skeptik
13. "Men o'ylayman, shuning uchun men mavjudman". Gapning muallifi kim?
A) *R. Dekart
B) G.Gegel
C) Al-Forobiy
D) Al-Kindi
E) Platon
14. Yagona substansiya haqidagi ta’limotni ishlab chiqqan:
A) *B. Spinoza
B) T.Gobbs
C) J.Bekon
D) J.Lokk
E) D. Yum
15. «Yangi organon» ko‘rib chiqilgan induksiyada haqiqiy faktlarni olishning asosiy usuli:
A) *F. Bekon
B) B. Paskal
C) R.Dekart
D) J.Lokk
E) P. Gassendi
16. “Bu”, “Men” va “super-ego” - tushunchalar:
A) *Freydizm
B) fenomenologiya
C) strukturalizm
D) pozitivizm
E) ekzistensializm
17. Yangi davr falsafasida quyidagi ikkita yo'nalish mavjud edi:
A) *empirizm-ratsionalizm
B) nominalizm-realizm
C) agnostitsizm-idealizm
D) to'g'ri javob yo'q
E) absurdizm – nigilizm
18. “Monada” tushunchasi falsafaga tegishli:
A) *G. Leybnits
B) Epikur
C) F. Akvinskiy
D) F.Bekon
E) P. Gassendi
19. F.Bekon harakat vakili edi:
A) *empirizm
B) ratsionalizm
C) nominalizm
D) irratsionalizm
E) volyuntarizm
20. Kantning “Sof aql tanqidi” asari quyidagi muammolarga bag‘ishlangan:
A) *gnoseologiya
B) aksiologiya
C) siyosatchilar
D) bo'lish
E) jamiyat
21. Feyerbax vakillarini nazarda tutadi:
A) *materializm
B) idealizm
C) agnostitsizm
D) skeptitsizm
E) ratsionalizm
22. Kantning “Amaliy aql tanqidi” asari quyidagi muammolarga bag‘ishlangan:
A) *axloq
B) epistemologiya
C) siyosatchilar
D) bo'lish
E) amaliyotlar
23. “Yulduzli osmon mening tepamda va axloqiy qonun menda" - u o'z falsafasining ikkita asosiy yo'nalishini ifodalagan
A) *I. Kant
B) F. Shelling
C) G.Gegel
D) L. Feyerbax
E) I. Fichte
24. Feyerbaxning fikricha:
A) *Inson Xudoni yaratdi
B) Xudo insonni yaratgan
C) Demiurj olam muallifi
D) Tabiatni Xudo yaratgan
E) Inson inson uchun bo'ri
25. “Hayot falsafasi” deganda:
A) *yo'q klassik falsafa
B) klassik falsafa
C) ratsional falsafa
D) Nemis klassik falsafasi
E) Ma’rifatparvarlik falsafasi
26. “O‘z-o‘zidan narsa” tushunchasi falsafaga tegishli:
A) *I. Kant
B) G.Gegel
C) I. Fichte
D) F. Shelling
E) Sokrat
27. Imperativ tushunchasi:
A) *qonun
B) printsip
C) siyosat
D) baxt
E) qarama-qarshilik

28. Feyerbaxning fikricha, falsafaning boshlang'ich nuqtasi:
A) *shaxs
B) xudo
C) siyosat
D) bilish
E) apeiron
29. “... insonni o‘zingiz uchun ham, boshqalar uchun ham, har doim maqsad sifatida va hech qachon faqat vosita sifatida ishlatadigan tarzda harakat qiling” so‘zlari kimga tegishli?
A) *I. Cantu
B) Sokrat
C) Konfutsiy
D) J.J.Russo
E) K.Yaspers
30. Kant falsafasi nuqtai nazaridan narsaning mohiyatini bilish:
A) *mumkin emas
B) mumkin
C) u bu masalaga umuman murojaat qilmaydi
D) bu savolga aniq javob bermaydi
E) ob'ekt yo'qolgan
31. Dialektika qonunlariga quyidagilar kiradi:
A) *Inkorni inkor qilish qonuni
B) Tabiiy tanlanish qonuni
C) Etarli sabab qonuni
D) Chiqarilgan o'rta qonuni
E) Tarixning tezlashuvi qonuni
32. “Ruh fenomenologiyasi” asari muallifi:
A) *G. Hegel
B) B.Spinoza
C) G. Leybnits
D) I. Kant
E) Sokrat
33. Falsafaning inson muammosiga bag‘ishlangan maxsus bo‘limi deyiladi.
A) *antropologiya
B) prakseologiya
C) eristik
D) epistemologiya
E) arxeologiya
34. Ekzistensializm vakili:
A) *K. Jaspers
B) T.Kun
C) L. Feyerbax
D) M.Veber
E) I. Huizinga
35. Mavjudlik falsafa kategoriyasi.
A) *Ekzistensializm
B) Neopozitivizm
C) Neotomizm
D) Freydizm
E) Personalizm
36. Dunyo yaratilgandan keyin Xudoning dunyoda samarali mavjudligini inkor etish:
A) *deizm
B) panteizm
C) panenteizm
D) ateizm
E) teizm
37. Psixoanalizning asosiy g'oyasi bu g'oya:
A) *ongsiz
B) tushunish
C) bo'lish
D) absurd
E) hokimiyat organlari
38. “Hayot falsafasi” vakili:
A) *G. Simmel
B) A. Kamyu
C) M.Xaydegger
D) K.Yaspers
E) R. Bart
39. Inson muammosi 20-asr falsafasida markaziy oʻrin tutadi:
A) *ekzistensializm
B) ilmiylik
C) pozitivizm
D) neotomizm
E) pragmatizm
40. “Chegaraviy vaziyat” tushunchasi falsafaga xosdir:
A) *ekzistensializm
B) Nemis klassik falsafasi
C) Marksizm
D) germenevtika
E) o'rta asrlar
41. Tanqidiy ratsionalizmning vakili:
A) *K. Popper
B) G. Gadamer
C) J. -P. Sartr
D) E. Fromm
E) L.Vitgenshteyn
42. Inson o'zini qiladi, o'z mohiyatini topadi, allaqachon mavjud - bu nuqtai nazar xarakterlidir:
A) *ekzistensializm
B) pozitivizm
C) neotomizm
D) shaxsiyat
E) germenevtika
43. Ratsional bilish shakllariga nimalar taalluqli emas?
A) * Iroda
B) Tushunchalar
C) hukmlar
D) Induktiv fikrlash
E) Deduktiv fikrlash
44. O‘z ruhiy jarayonlarini anglash, o‘z fikrlash usullari va ularning ijtimoiy ahamiyati haqida fikr yuritish jarayonini aks ettiruvchi falsafiy tushunchani ayting.
A) *Reflektsiya (inson ongining printsipi)
B) Transsendental apperseptsiya
C) Mayevtika
D) Empirio-krititsizm
E) Immanentlik
45. “Tekshirish” tushunchasi falsafaga tegishli:
A) *neopozitivizm
B) psixoanaliz
C) germenevtika
D) Tomizm
E) postmodernizm

46. ​​“Mavjudlik” tushunchasi quyidagicha tarjima qilingan:
A) *mavjudlik
B) erkinlik
C) tenglik
D) buyurtma
E) mohiyati

47. Falsafiy nuqtai nazardan inson borliqdir:
A) *biosotsial
B) ijtimoiy
C) biologik
D) diniy
E) o'ynash

48. Strukturalizmning tadqiqot ob'ektlaridan biri:
A) *belgi tizimlari
B) siyosiy nazariyalar
C) qadriyatlar muammolari
D) iqtisodiy muammolar
E) bo'lish

49. “Germenevtika”ning vakili:
A) * Gadamer
B) Nitsshe
C) Shopengauer
D) Feyerabend
E) I. Lakatos

50. Postmodernizm vakili:
A) *F. Deleuze
B) A. Kamyu
C) J.P.Sartr
D) Marsel
E) A. Besant

51. Qadimgi donishmand Zenon harakatni nazariy tushunishga harakat qilgan. Uning dalillari nima edi?
A) *aporiya
B) nazariyalar
C) rejimlar
D) atributlar
E) fikrlar
52. Aristotelning fikricha, materiya:
A) *narsaning mavjudligining potentsial sharti yoki imkoniyati
B) Logotiplar
C) har qanday narsaning ruhi
D) kosmik aql
E) Xudo
53. Qadimgi faylasuf, “Inson hamma narsaning o‘lchovidir” tezisining muallifi:
A) *Protagorlar
B) Arastu
C) Sokrat
D) Platon
E) Gorgias
54. Atomizm asoschisi:
A) *Demokrit
B) Arastu
C) Anaksagor
D) Platon
E) Hum
55.V Qadimgi Gretsiya Suhbat san'ati quyidagi shakllardan biridir:
A) *Dialektika
B) Dualizm
C) Tasavvur qilish
D) bilim
E) Metafiziklar
56. Platon g’oyasining tabiati:
A) *Moddiy emas, balki tushunarli
B) Moddiy emas va tushunarsiz
C) Dushmanlik tushunchalarini bildiradi
D) Moddiy, tushunarli
E) Material, lekin tushunarli emas
57. Osoyishtalik, ruhning tinchligi, xotirjam tafakkur abadiy haqiqat Qadimgi Yunonistonda bunga ishonishgan:
A) *Eng yuqori qiymat, ideal ozod odam
B) Tanbeh uchun asoslar
C) Vaqtni behuda sarflash
D) Falsafaning asosiy kamchiligi
E) Ehtiyotsizlik belgisi
58. Sanab o‘tilgan qadimgi yunon faylasuflaridan qaysi biri Eleat maktabiga mansub edi?
A) * Zeno
B) Geraklit
C) Sokrat
D) Demokrit
E) Epikur
59. Aristotelning fikricha:
A) *Materiya passiv, shakl faol
B) Materiya faol, shakl passiv
C) Materiya cheksiz, shakl chekli
D) Materiya va shakl chekli
E) Materiya va shakl cheksizdir
60. Antik davr vakili bo‘lmagan faylasuf nomini ko‘rsating:
A) *Spinoza
B) Thales
C) Anaksimenlar
D) Anaksimandr
E) Geraklit
61. Yunon va Rim madaniyatini birlashtirgan atoqli rim notiq va siyosatchisi, yunon tafakkurini butun dunyoga yoygan lotin dahosi:
A) * Tsitseron
B) Plotin
C) Seneka
D) Boethius
E) Mark Avreliy
62. “Li” tushunchasi:
A) *Kuzatish marosimlari
B) Sevgi
C) Tabiiy qonunga rioya qilish
D) Qalb amriga amal qilish
E) Ta'lim
63. “Olijanobning axloqi shamoldek, pastning axloqi o‘tdek. Shamol esgan joyda maysa egiladi” falsafiy maktabga xos:
A) *Konfutsiylik
B) Qonunchilik
C) daosizm
D) Yin-Yang
E) Ismlar
64. “Wu-wei” maktabning asosiy tamoyili:
A) *Daosizm
B) Yin-Yang
C) Konfutsiylik
D) Moizm
E) Qonunchilik
65. Konfutsiychilikda jamiyatni boshqarish munosabatlarga qiyoslanadi:
A) *ota va o‘g‘il
B) ona va bolalar
C) murabbiy va stajyor
D) er va xotin
E) ofitser va askar
66. Daosizm asoschisi:
A) *Lao-tszi
B) Xunzi
C) Mentsius
D) Kung-fu tszi
E) Venzi
67. “Xitoy ta’limi” kitoblariga quyidagilar kiradi:
A) *5 ta kitob
B) 2 ta kitob
C) 3 ta kitob
D) 7 ta kitob
E) 4 ta kitob
68. Jayn ta’limotining asoschisi quyidagilar hisoblanadi:
A) *Mahavir Vardhamana
B) Budda
C) Konfutsiy
D) Chorvaka
E) Lao-tszi
69. Muqaddas matnlar Qadimgi Hindiston:
A) * Vedalar
B) Injil
C) Xushxabar
D) Qur'on
E) runlar
70. “Inson hayoti azob-uqubat, chiqish yo‘li nirvanaga erishishda” degan falsafiy tizimni nazarda tutadi:
A) *Buddizm
B) daosizm
C) Jaynizm
D) Chorvaka
E) Vaisesika
71. Jaynizmning markaziy g‘oyasi:
A) *Ha-himsa (zarar bermaslik) tamoyili
B) Mavjud hamma narsani bilish
C) Asketizm
D) Baxtga intilish
E) Xudoga murojaat qilish
72. Qadimgi hindlarning materializm tizimi:
A) *charvaka
B) yoga
C) Vaisheshika
D) nyaya
E) daosizm
73. Buddizmning birinchi amrida shunday deyilgan:
A) *Hayot azob-uqubatlardan iborat
B) Hayot insonga muhabbatdir
C) Hayot haqiqatni izlashdir
D) Hayot zavqdir
E) Hayot abadiy va o‘zgarmasdir
74. Pravoslav darshan maktablariga quyidagilar kiradi:
A) *nyaya
B) Buddizm
C) Jaynizm
D) lokayata
E) Konfutsiylik
75. Budda tarjimasi:
A) *ma’rifatli
B) solih
C) oqilona
D) tinch
E) o'lmas
76. Samsara qonuni degani:
A) *qayta tug‘ilish sikli qonuni
B) jazo qonuni
C) umuminsoniy qadriyatlarning ustuvorligi qonuni
D) ehtiyojlarning tabiiy o'sishi qonuni
E) dialektika qonuni
77. Buddaning haqiqiy ismi:
A) *Sidxarta Gautama
B) Lao-tszi
C) Chorvaka
D) Anaksagor
E) Jina
78. “Patristika” atamasi:
A) *“cherkov otalari” ta’limoti
B) aqida
C) o'rta asr falsafasi
D) Xudoning oqlanishi
E) P.Abelard ta’limoti
79. Realistlar va nominalistlar o'rtasida qanday bahs bo'ldi?
A) *Umumiy tushunchalar (universallar) tabiati haqida
B) Xudo haqida
C) Jamiyat haqida
D) Inson tabiati haqida
E) Bilim olish imkoniyati haqida
80. Dunyo va jamiyatda yovuzlikning mavjudligini Xudoning oqlashi:
A) *Teoditiya
B) Teologiya
C) Teleologiya
D) Teogoniya
E) Teosofiya
81. “Sxolastikaning oltin davri” quyidagi davrlarga to‘g‘ri keladi:
A) *13-asr
B) 11-asr
C) 14-asr
D) VI asr
E) II asr
82. Realistlar va nominalistlar o'rtasidagi bahslar:
A) * o'rta asr falsafasi
B) antik falsafa
C) yangi davr falsafasi
D) Ma’rifatparvarlik davri falsafasi
E) islohot falsafasi
83. Kreatsionizm hayotning kelib chiqishini tushuntiradi:
A) *Xudoning yaratganligi
B) fikrning emanatsiyasi
C) yashashga intilishning namoyon bo'lishi
D) materiyaning o'z-o'zini tashkil etishi
E) kosmosdan ko'rinish
84. O'rta asr falsafasida inson sifatida qaralgan:
A) *Xudoning surati va o‘xshashligi
B) Tabiat bolasi
C) Ijod ierarxiyasidagi eng quyi mavjudot
D) O‘zini-o‘zi ta’minlovchi mavjudot
E) Kosmosning bir qismi
85. Dogma - bu asos bo'lib, uning haqiqati qabul qilinadi:
A) * Dalil yo‘q
B) isbotlash orqali
C) Kuzatish orqali
D) Tajriba orqali
E) Empirik tarzda
86. Sxolastik davr vakili:
A) * Foma Akvinskiy
B) Avreliy Avgustin
C) Tsitseron
D) Sitiumli Zeno
E) Sinopning Diogenlari
87. Panteizm nima?
A) *omniteizm – barcha tabiatda Xudo borligini tan olish
B) ongga nisbatan materiyaning ustuvorligini tan olish
C) butun olamning markazi Xudodir
D) aqlni bilishning asosiy quroli ekanligini tan olish
E) ruhiy tamoyilning ustuvorligini tan olish
88. Xristianlik din sifatida quyidagilardan kelib chiqqan:
A) *Iudaizm
B) Braxmanizm
C) Konfutsiylik
D) totemizm
E) Islom
89. Avgustinning asosiy falsafiy asari deyiladi.
A) *"E'tirof"
B) “Aql haqida”
C) "Inson ongi haqidagi tadqiqotlar"
D) "Inson ruhining o'lmasligi to'g'risida"
E) “Tabiat haqida”
90. O‘rta asr arab-musulmon falsafasining qaysi yo‘nalishi Xudoni idrok etishning tasavvufiy yo‘lini taklif etadi?
A) *Tasavvuf
B) Averroizm
C) Sharqiy peripatetizm
D) Pravoslav islom falsafasi
E) Kalom
91. Ibn Rushd fikricha, “ikki haqiqat” nazariyasining ma’nosi:
A) *E’tiqodning mustaqil haqiqatlari va falsafiy xulosalar sifatida tan olinishi
B) Fan va falsafani mustaqil qilish, ularni din vasiyligidan ozod qilish istagi
C) Ikki haqiqatning mavjudligi: biri o'zi uchun, ikkinchisi boshqalar uchun
D) Muayyan amaliy natijaga olib keladigan qoidalarni haqiqat deb tan olish va mantiqiy vositalar bilan isbotlangan haqiqat
E) hissiy darajada erishilgan haqiqatni ratsional darajada erishilgan haqiqatdan farqli ravishda mustaqil deb tan olish.
92. O'rta asrlar Evropasi Aristotelni ta'kidlaganidek bilardi:
A) *Al-Farobiy
B) Al-Beruniy
C) Avgustin
D) Ibn Rushda
E) G‘azzoliy
93. O‘rta asr arab tili tafakkurida “falsafa” atamasi:
A) *dunyoni anglashning oqilona usuli
B) Xudoni idrok etishning mistik usuli
C) e'tiqod qoidalari
D) Islom huquqi
E) Musulmon teologiyasi
94. Al-Forobiy antik falsafadan qabul qilgan eng muhim an’ana:
A) * Peripatetizm
B) Gilozoizm
C) skeptitsizm
D) idealizm
E) Tasavvuf
95. Sharq aristotelchiligining birinchi vakili:
A) *Al-Kindi
B) Al-Farobiy
C) Al-Beruniy
D) Ibn Rushd
E) Ibn Sino
96. “Tibbiyot fanining kanoni” asarining muallifi kim?
A) *Ibn Sino
B) Al-Farobiy
C) Al-Beruniy
D) Ibn Rushd
E) G‘azzoliy
97. O'rta asr musulmon falsafasi o'z manbalarini o'z ichiga oladi
A) *Arabiston
B) Ispaniya
C) Afrika
D) Italiya
E) Isroil
98. Neotomizmning asosini falsafa tashkil etadi.
A) * Foma Akvinskiy
B) Avreliy Avgustin
C) Per Abelard
D) Tertullian
E) Arastu
99.Islom dini:
A) *qattiq monoteizm
B) politeizm
C) plyuralizm
D) dualizm
E) ateizm
100. Tasavvuf falsafasida asosiy muammo insonning munosabatidir:
A) * Xudo
B) o'ziga
C) shaxs
D) jamiyat
E) tabiat
101. Falsafaning predmeti:
A) *tizim" Dunyo inson»
B) “Yuqori-bo‘ysunuvchi” tizimi
C) tizim" Madaniyat - odamlar»
D) “Mexanizmlar-elementlar” tizimi
E) “Madaniyat-dunyoqarash” tizimi
102. Turkum - :
A) *bu tabiat, jamiyat va bilim o‘rtasidagi umumiy munosabatlarni, amaliy faoliyatning ideal shakllarini aks ettiruvchi umumiy tushuncha;
B) bu umumiy tushunchalar, tabiat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarni aks ettiruvchi;
V) bular jamiyat va bilimlarning o‘zaro aloqadorligini aks ettiruvchi umumiy tushunchalar;
D) bular tabiat va bilim o‘rtasidagi munosabatni aks ettiruvchi umumiy tushunchalar;
E) bular tabiat va inson munosabatlarini aks ettiruvchi umumiy tushunchalardir.
103. Daosizm asoschisi:
A) *Lao-tszi
B) Mo Tzu
C) Xunzi
D) Mensius
E) Konfutsiy
104. Barcha fizik jarayonlarning substrati:
A) *elementar zarralar:
B) molekulalar;
C) makrotanalar;
D) yulduzlar;
E) galaktikalar.
105. Dialektik tafakkurning asosiy tamoyili dialektikaning birligidir?
A) *bilim mantiqi va nazariyasi;
B) va metodologiyasi;
C) va nutq qobiliyatlari;
D) va argument san'ati;
E) gnoseologiya va metodologiya.
106. Mohiyat va ko‘rinish dialektikasi quyidagicha.
A) *hodisalar muhim, mohiyat;
B) hodisa va mohiyat bir xil;
C) hodisa va mohiyat bir-biridan mustaqil;
D) tashqi ko'rinish mohiyatdan yuqori;
E) mohiyat tashqi ko'rinishdan yuqori.
107. Materiyaning falsafiy ta’rifini tanlang:
A) * materiya ob'ektiv haqiqat bizga sezgilarda berilgan;
B) materiya – modda, maydon va vakuum;
C) moddalar molekulalar va atomlardir;
D) materiya massasi va energiyasi bo'lgan hamma narsadir;
E) materiya oddiygina ovoz tovushidir.
108. Qarama-qarshiliklar birligi va kurashi qonunining mazmunini ifodalovchi kategoriyalar guruhini belgilang:
A) *farq, qarama-qarshilik, ziddiyat;
B) substansiya, sabab, o‘zaro ta’sir;
C) inkor qilish, rad etishni inkor etish, qaytarib olish;
D) sifat, miqdor, o‘lchov;
E) imkoniyat, voqelik, ehtimollik.
109. “Makon va vaqt bizning idrok shakllarimizdir” - hukm:
A) *subyektiv idealizm;
B) obyektiv idealizm;
C) metafizik materializm:
D) dialektik materializm;
E) dualizm.
110. Juftlashgan, qutbli kategoriyalarning shakllanishi qanday fikrlash tarziga xosdir?
A) *dialektika;
B) sinergetika;
C) metafizika;
D) sofizm;
E) eklektizm.
111. Rivojlanish jarayonida miqdoriy va sifat o'zgarishlarining o'zaro o'tish qonuni:
A) *mexanizm;
B) yo‘nalishlilik;
C) qaytaruvchanlik;
D) manba;
E) sikllilik.
112. Dialektikaning turkumlari:
A) *mohiyat va hodisa;
B) atomlik, valentlik;
C) aylanish;
D) fazo;
E) eklektizm.
113. Moddaning tuzilishi deganda quyidagilar tushuniladi.
A) *ichki ajratilgan yaxlitlik, elementlarning bir butun ichida bog‘lanishning tabiiy tartibi;
B) uning mutlaq bir xilligi;
C) ichki tashkilotning yo'qligi;
D) ayrim elementlarning mavjudligi;
E) ichki bo'shliq.
114. Noto'g'ri tezisni toping:
A) *Rivojlanish o’zgarmas asosda sodir bo’ladigan chiziqli jarayondir;
B) Rivojlanish spazmatik dialektik jarayondir
C) Dunyoda hamma narsa oqadi, hamma narsa o'zgaradi
D) Taraqqiyot murakkab tizimlarning rivojlanishi bo’lib, u pastdan yuqoriga o’tish bilan tavsiflanadi
E) Rivojlanish tamoyili zamonaviy gumanitar unvonning zarur uslubiy tamoyilidir.
115. Tirik bo'lmagan tizimlarni tashkil etish darajalariga quyidagilar kiradi:
A) *litosfera
B) hujayra
C) ijtimoiy tizim
D) biotsenoz
E) aholi
116. Asarda materiyaning dialektik materializm pozitsiyasidan klassik ta’rifi berilgan.
A) *"Materializm va empirio-krititsizm"
B) “Tabiat dialektikasi”
C) “Mavjudlik va vaqt”
D) “Bir qadam orqaga, ikki qadam oldinga”
E) “Osmon sferalarining harakati haqida”
117. Harakat tushunchasi bu:
A) *mutlaq
B) nisbiy
C) solishtirish mumkin
D) ijobiy
E) salbiy
118. Kosmik parametrlarga quyidagilar kiradi:
A) *balandlik
B) burchak
C) massa
D) daraja
E) bosim
119. Antik davrning g'oyalari va qadriyatlarini tiklashga intilish davrga xosdir:
A) *Uyg‘onish davri
B) feodalizm
C) Ma’rifatparvarlik
D) o'rta asrlar
E) Yangi vaqt
120. Dialektika g’oyasi birinchi marta falsafada bayon etilgan:
A) * Geraklit
B) Platon
C) Sokrat
D) Arastu
E) Epikur
121. Dialektikaning nazariy formulasi tuzildi.
A) *Gegel
B) Marks
C) Spenser
D) Hum
E) Kant
122. Dialektika qonunlariga quyidagilar kiradi:
A) *miqdoriy o‘zgarishlarning sifatga o‘tish qonuni
B) tabiiy tanlanish qonuni
C) yetarli sabab qonuni
D) istisno qilingan o'rta qonuni
E) ziddiyatsizlik qonuni
123. Umumjahon bog'lanish printsipi quyidagilarga tegishli:
A) *dialektika
B) dualizm
C) skeptitsizm
D) monizm
E) plyuralizm
124.Bilimni foydalilik vazifasida e’tirof etuvchi falsafa deyiladi.
A) *pragmatizm
B) Marksizm
C) neotomizm
D) neo-empirizm
E) shaxsiyatchilik
125. Mulohaza falsafiy tushuncha sifatida quyidagilarni anglatadi:
A) *ob'ektga boshqa ob'ektning ta'siri natijasidagi har qanday o'zgarishlar
B) ob'ektning har qanday o'zaro ta'siri
C) aks ettirilgan ob'ektning mutlaq nusxasi
D) aks ettirilgan ob'ektning tuzilishini, xususiyatlarini takrorlash
E) bir ob'ektning ikkinchisida ko'zguda aks etishi
126. Haqiqat - ob'ektni idrok etuvchi sub'ekt tomonidan adekvat aks ettirish. Ushbu nuqtai nazar quyidagilarga tegishli:
A) *Marksizm
B) pragmatizm
C) ekzistensializm
D) fenomenologiya
E) intuitivizm
127. Bilim bosqichlari -:
A) *hissiy va oqilona
B) kundalik va ilmiy
C) nazariy va pragmatik
D) aql va hissiyot
E) kuzatish va tajriba
128. Ratsional bilim quyidagi shakllarni o‘z ichiga oladi:
A) *tushuncha, hukm, xulosa
B) sezish, sezish
C) his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, sabab
D) “men”, “u”, “men”dan tashqari
E) fantastika, fantastika, taxmin
129. Matematik Puankare tomonidan taklif qilingan haqiqat ta’rifini tanlang va u fan tarixiga haqiqatning konventsionalistik tushunchasi sifatida kirdi:
A) *haqiqat olimlar o‘rtasidagi kelishuv natijasidir
B) haqiqat – bilimning voqelikka mos kelishi
C) haqiqat – izchil bilim
D) haqiqat-natija
E) amaliyotda tasdiqlangan va foydali bo'lgan nazariya to'g'ri deb hisoblanadi
130. Ikki darajali ilmiy bilim:
A) *nazariy va empirik
B) jismoniy va metafizik
C) materialistik va idealistik
D) sub'ektiv va ob'ektiv
E) oddiy va amaliy
131. Dialektik materializm pozitsiyasidan haqiqatning eng asosiy mezoni nima?
A) *mashq qilish
B) umumiy qabul qilingan
C) go'zallik
D) foydalilik
E) aniqlik va aniqlik
132. Dunyodagi hamma narsa nisbiy va faqat nisbiydir, degan gap:
A) *nisbiylik
B) sub'ektivlik
C) agnostitsizm
D) skeptitsizm
E) yuqoridagilarning hech biri
133. Idrok jarayonida nima asosiy hisoblanadi?
A) *idrokning sub’ekti va ob’ekti bo’lishi zarur
B) bilish predmetining mavjudligi
C) bilish vositalarining mavjudligi
D) kognitiv qobiliyatning mavjudligi
E) mutlaq o'z-o'zini anglashning mavjudligi
134. Umumiy bilimdan xususiyga o`tishga asoslangan usul
A) *chegirma
B) sintez
C) induksiya
D) sotsiometriya
E) tahlil
135. Alohida bilish faoliyatisiz ijtimoiy borliqni odamlarning bevosita anglashi?
A) *kundalik ong
B) mafkura
C) nazariy ong
D) falsafa
E) fan
136. Metodologiya - bu:
A) *doktrinasi ilmiy usul bilim
B) takomillashtirish, yangilash
C) Olamning kelib chiqishi haqidagi nazariya
D) umume'tirof etilgan me'yorlarni to'liq inkor etish
E) inson haqidagi ta’limot
137. Ong nima?
A) *sub’ektiv voqelik, voqelikni maqsadli aks ettirish
B) umumiy aqliy
C) fikrlash doirasi
D) o'zini va uning atrofidagi voqelikni anglashning ilohiy in'omi
E) shahvoniylik sohasi
138. Reflektsiyaning bir qancha ta'riflari mavjud. Qaysi biri falsafiy?
A) *fikrlash har qanday ta’sirga har qanday reaksiya
B) aks ettirish oyna tasviridir
C) aks ettirish - bu iz
D) aks ettirish oniy tasvirdir
E) aks ettirish izdir
139. Ruhiy tasvir:
A) * ideal
B) material
C) ingl
D) ijtimoiy
E) hissiy
140. San'at, axloq, din, siyosat quyidagilardir:
A) *ijtimoiy ong shakllari
B) ommaviy ong shakllari
C) kundalik ong shakllari
D) shakllar amaliy ong
E) ruhiy tajriba shakllari
141. Insoniyat tsivilizatsiyasining “noosfera” modelida asosiy rol quyidagilarga beriladi:
A) *fan
B) xalqlar
C) iqtisod
D) davlat
E) din
142. Axloqning birinchi asosiy vazifasi:
A) * tartibga soluvchi
B) Tarbiyaviy
C) notalarni o'qish
D) tarbiyaviy
E) tashkiliy
143. Qadriyatni norma deb hisoblab, u sotsiologiyaga qadriyatlar muammosini kiritdi:
A) *Veber
B) Kont
C) Sorokin
D) Rikert
E) Dyui
144. Falsafada go'zallik, go'zallik haqidagi ta'limot deyiladi.
A) *estetik
B) epistemologiya
C) ijtimoiy falsafa
D) axloq
E) ontologiya
145. Ma’naviy qadriyatlar:
A) *Ham amaliy, ham noutilitar xususiyatga ega
B) Ular tasavvufiy xarakterga ega
C) Noutilitar xususiyatga ega
D) Amaliy xarakterga ega
E) O‘ynoqi xarakterga ega
146. Inson huquqlari quyidagilardan biridir:
A) * Umumjahon qadriyatlari
B) Muloqot qadriyatlari
C) Moddiy boyliklar
D) Hayot tarzi qadriyatlari
E) Fanlararo qadriyatlar
147. Lotin tilidan tarjima qilingan "axloq" so'zi:
A) *Axloqiy
B) oqilona
C) shahvoniy
D) aqliy
E) axloqsiz
148. Qadriyat munosabatlari quyidagilardan iborat:
A) *Jamiyatda mavjud qadriyatlar tizimiga oid kishilar o‘rtasidagi munosabatlar
B) Odamlar va qadriyatlar o'rtasidagi munosabatlar
C) Muayyan jamiyatda qabul qilingan qadriyatlar ierarxiyasi
D) Qadriyatlar orasidagi munosabatlar
E) Qurilmalar orasidagi o'zaro ta'sir
149. Etikaning predmeti:
A) *axloq ijtimoiy hayot hodisasi sifatida;
B) muayyan moddiy narsa;
C) muayyan shaxsning xatti-harakati;
D) odamlarning turmush tarzi;
E) norasmiy guruhlarning xususiyatlari.
150. Ishlab chiqarish va iste’mol qiymatlari quyidagilardan iborat:
A) *moddiy boyliklar elementi;
B) qiymatning mustaqil turi;
C) ijtimoiy qadriyatlar elementi;
D) moddiy boyliklar bilan bir xil;
E) texnik tizim.
151. Dunyoga mifologik qarashning mohiyati:
A) *dunyoqarashning bo‘linmasligi, birligi, yaxlitligida;
B) substansial tamoyilni dunyoda tan olishda;
C) yagona Xudoning qudratliligiga ishonishda;
D) inson va tabiat o'rtasidagi farqda;
E) dunyoni mavjudlikning quyi va yuqori sohalariga ajratishda
152. Falsafa funksiya bilan tavsiflanmaydi:
A) *texnologik;
B) kognitiv;
C) mafkuraviy;
D) tarbiyaviy;
E) madaniy integratsiya.
153. Qarama-qarshiliklarning bir-biriga o'tishi printsipi:
A) *Daosizm;
B) Konfutsiylik;
C) qonuniylik;
D) Buddizm;
E) Jaynizm.
154. Buddizmga ko'ra, insonlarning azoblanishining sababi:
A) *nafsga chanqoqlikda;
B) jannatga sig‘inishda;
C) nirvanaga intilishda;
D) ajdodlar ruhiga sig‘inishda;
E) insonga muhabbat.
155. Borliq va tafakkurning o‘ziga xosligi formulasini qadimgi yunon faylasufi:
A) *Parmenidlar;
B) Pifagor;
C) Geraklit;
D) Sokrat;
E) Platon.
156. “Materiya” va “shakl” haqidagi falsafiy ta’limotning muallifi:
A) *Aristotel;
B) Suqrot;
C) Geraklit;
D) Demokrit;
E) Platon.
157. Efeslik Geraklit, Eleyalik Zenon... falsafiy qarashlari bog‘liq:
A) *spontan dialektika;
B) o'z-o'zidan o'rganish;
C) she’riyat;
D) stixiyali materializm;
E) spontan idealizm.
158. Aristotel falsafasining izdoshlari deyiladi.
A) *peripatetiklar;
B) skeptiklar;
C) sxolastika;
D) realistlar;
E) nominalistlar.
159. Yerdagi shahar va samoviy shahar haqidagi ta’limotni yaratdi:
A) *A. Avgustin;
B) Iamblux;
C) F. Akvinskiy;
D) Plotin;
E) Demosfen.
160. Teotsentrik dunyoqarashni dunyoqarash deyish mumkin:
A) *o‘rta asrlar;
B) antik davr (Qadimgi Yunoniston);
C) Uyg'onish davri;
D) ilmiy inqilob davri;
E) ma’rifatparvarlik davri.
161. Patristika bu:
A) *xristian mutafakkirlarining teologik va falsafiy qarashlari yig‘indisi.
B) Xudo tirik va jonsiz tabiatni yo'qdan yaratgan tamoyil;
C) hamma narsaning asosi sifatida bir tamoyilni olish tamoyili;
D) har qanday falsafiy pozitsiya
moddiy tananing ruhi bor;
E) estetik ta’lim;
162. Falsafa “teologiyaning xizmatkori”ga aylandi. Bu xususiyat falsafa tarixining qaysi davriga to'g'ri keladi?
A) *o‘rta asrlar davri.
B) Uyg'onish davri;
C) yangi vaqt;
D) ma’rifatparvarlik davri;
E) antik davr;
163. Uyg'onish davri tafakkuri, mafkurasi va madaniyatidagi asosiy yo'nalish:
A) *teotsentrik tushunchadan antropotsentrik tushunchaga o‘tish
tinchlik;
B) antropotsentrizmga qarshi kurash;
C) tinch yashash istagi;
D) kosmosentrik dunyoqarashga qaytish;
E) obskurantizm.
164. Dunyoning geliotsentrik sistemasining asoschisi?
A) *N. Kopernik;
B) Ptolemey;
C) Arximed;
D) Laplas;
E) G. Galiley.
165. Panteizm birlik haqidagi ta’limotdir:
A) *xudo va tabiat;
B) g‘oyalar va materiya;
C) aql va iroda;
D) bilim va iymon;
E) vaqt va makon.
166. Ikki mustaqil substansiyani tan olish - fikrlash va kengaytirilgan - qaysilarga tegishlidir?
A) *R. Dekart;
B) F.Bekon;
C) T.Gobbs;
D) B.Spinoza;
E) J.Lokk.
167. Yangi Yevropa ratsionalizmining asoschisi:
A) *R. Dekart;
B) T.Gobbs;
C) I. Kant;
D) J.Lokk;
E) G.Leybnits.
168. Bozor va jamoat joylarida eng ko'p uchraydigan noto'g'ri so'zlardan kelib chiqadigan bilim yo'lidagi to'siqlarni Bekon:
A) *maydonning butlari;
B) g‘orning butlari;
C) teatr butlari;
D) oilaning butlari;
E) plyuralizm.
169. Mantiqiy shakl empirizm asosidagi xulosa deyiladi:
A) *induksiya;
B) chegirma;
C) tahlil qilish;
D) sintez;
E) analogiya.
170. F.Bekon fikricha, fanning mazmuni, kasbi va vazifalari:
A) *jamoat manfaati va odamlar hayotini yaxshilash;
B) shuhrat va hokimiyatga erishish;
C) inson ruhiyati va dunyo bilimining rivojlanishi;
D) mutlaq haqiqatga erishish;
E) ilmiy nizolarni hal etish.
171. Yangi davr falsafasi hokimiyatga asoslangan edi:
A) *fanlar;
B) shaxs;
C) jamiyat;
D) cherkovlar;
E) davlatlar.
172. Kantning fikricha, barcha bilim boshlanadi:
A) *hissiyotlar;
B) haqiqat;
C) hissiyotlar;
D) aql;
E) tajriba.
173. F.Bekon fikricha, empirizm bu:
A) *tajriba asosidagi tajriba;
B) ajratilgan sezuvchanlik hissi;
C) narsaning o'ziga xos bo'lgan shakl;
D) narsaning ongda aks etgan psixik obrazi;
E) ramziy belgi.
174. Spinoza ta'limotiga ko'ra, faqat bitta substansiya mavjud - bu:
A) *tabiat-xudo;
B) materiya;
C) apeiron;
D) atom;
E) elektron.
175. Dialektik-materialistik falsafaning asoschilari:
A) *K. Marks va F. Engels;
B) Levkipp va Demokrit;
C) F.Bekon va R.Dekart;
D) G.V.Plexanov va V.I.Lenin;
E) P.Golbax va C.Gelvetsiy.
176. Jamiyatning marksistik tipologiyasining asosiy mezoni:
A) *jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarining rivojlanish darajasi;
B) o'ziga xos huquqiy va qonunchilik shakllari;
C) geografik joylashuvi;
D) jamiyatning texnik va ilmiy rivojlanish darajasi;
E) ma'naviy madaniyatning rivojlanish darajasi.
177. Engels yangi davr materialistik falsafasida quyidagi xususiyatlar mavjudligi sababli uni qoraladi:
A) *mexanik;
B) volyuntarizm;
C) ratsionalizm;
D) gilozoizm;
E) dialektik.
178. O‘rta asr falsafasi rivojlanishining asosiy bosqichi:
A) *sxolastika;
B) sofizm;
C) dialektik
D) metafizika
E) tik turish
179. O.Kont fikricha insoniyat intellektual evolyutsiyasining uch bosqichi:
A) *teologik, metafizik, pozitiv;
B) diniy, axloqiy, metafizik;
C) estetik, axloqiy, metafizik;
D) diniy, ilmiy, ijobiy;
E) mifologik, falsafiy, diniy.
180. Bo'linishning formatsion konsepsiyasi muallifi tarixiy jarayon bu:
A) *K. Marks;
B) K.Yaspers;
C) O.Spengler;
D) P.Sorokin;
E) G.Gegel.
181. Marks iqtibosiga etishmayotgan so‘zni qo‘shing:
“Ishlab chiqarish munosabatlari haqiqiy... . , yuqorida
bu orqali huquqiy va siyosiy ustozma ko'tariladi":
A) *asosiy;
B) ishlab chiqarish usuli;
C) jarayon;
D) murakkab;
E) haqiqiy element.
182. Marksizm falsafasini aks ettiruvchi to‘g‘ri ta’rifni tanlang:
A) *xalq tarixning yaratuvchisidir;
B) shaxs tarixning yaratuvchisidir;
C) shaxs tarixning yaratuvchisidir;
D) jahon ruhi tarixning yaratuvchisi;
E) Xudo tarixning yaratuvchisidir.
183. A. Shopengauer falsafasida “Jahon irodasi”:
A) *ongsiz;
B) o‘ta ongli;
C) intuitiv;
D) ilohiy;
E) shahvoniy.
184. Olamning falsafiy va ilmiy mulohazasi:
A) *kosmologiya
B) esxatologiya
C) astrologiya
D) geologiya
E) astronomiya
185. Rus slavyanofilligining markaziy tushunchasi:
A) *Sobornost
B) Nazariy sabab
C) Butun birlik
D) inoyat
E) Mutlaq ruh
186. V. S. Solovyov falsafasida markaziy kategoriya birlik hisoblanadi:
A) *dialektik
B) tarixiy
C) salbiy
D) tabiiy
E) ijobiy
187. “Kelishuv” - bu:
A) *Ma’naviy birlik
B) Ma’naviy tajriba
C) Qishloq jamoasi
D) Individual prinsipning mutlaqlashuvi
E) Ilohiy irodaga bo‘ysunish
188. Solovyov, Florenskiy vakillari:
A) *diniy falsafa;
B) G’arbliklar;
C) slavyanfillar;
D) sofistlar;
E) intuitivistlar.
189. Marks ijtimoiy formasiyalar nazariyasida nimani absolyut qildi?
A) *o'rnatishdan asosiy ustunlik
B) bank kapitalining ustuvorligi
C) siyosatning roli
D) ishchilar sinfining roli
E) mehnatning roli
190. Bu jirov va’da qilingan yer – zher-uyekni izlash bilan band bo‘lib, xon Jangirni tanqid qilgan. Uning ismi:
A) *Asan-kaygi;
B) Shal-oqin;
C) Qo‘rqit ota;
D) Buxor-jirov;
E) Do‘spambet-zhyrau.
191. Nemis klassik falsafasining asoschisi:
A) *Kant
B) Gegel
C) Fichte
D) Marks
E) Feyerbax
192. “Odam ramziy hayvondir” - bu insonning ta'rifi:
A) *Ernst Kassirer;
B) Fridrix Nitsshe;
C) Maks Sheler;
D) Arnold Gelen;
E) Helmut Plesner.
193Qadimgi tafakkur tizimida “metafizika” tushunchasi nimani anglatadi:
A) *borliqning birinchi sabablari haqidagi ta’limot
B) olamning asosiy elementi
C) hissiy idrok
D) to'g'ri, izchil fikrlash haqidagi fan
E) donolik
194. Hayotga ehtirom etikasining muallifi:
A) *Albert Shvaytser;
B) Osvald Spengler;
C) Bertran Rassell;
D) Lyudvig Vitgenshteyn;
E) Erich Fromm.
195. Mantiqiy pozitivizmda haqiqat protsedurasini tekshirish
chaqirdi:
A) *tekshirish;
B) konsolidatsiya;
C) ixtisoslashuv;
D) qalbakilashtirish;
E) eksteriorizatsiya.
196. K.Popper bo'yicha nazariyaning ilmiy ratsionalligi mezoni:
A) *asosiy soxtalashtirish;
B) amaliyot bilan bog’lanish;
C) oldingi bilimlar bilan mantiqiy korrelyatsiya;
D) foydalilik;
E) izchillik.
197. Yigirmanchi asrning yangi san'ati "San'atni insoniylashtirish" asari muallifi ishonganidek, "g'ayriinsoniy", mavhum, sovuq va istehzoga aylandi.
A) *Ortega va Gasset;
B) Spengler;
C) Nitsshe;
D) Fromm;
E) Marks.
198. Xotirada saqlanadigan va ongda takrorlanadigan hissiy vizual tasvir:
A) *taqdimot
B) idrok etish
C) sezgi;
D) hukm
E) tushuncha
199. Marksistik-lenincha falsafada materiyaning mavjud bo'lish yo'li:
A) *harakat;
B) vaqt;
C) fazo;
D) o'zaro bog'liqlik;
E) sabab-oqibat.
200. Fan yutuqlaridan kelib chiqib, hozirda umumiy qabul qilingan fazo va vaqt tushunchasini tanlang:
A) *munosabat;
B) sezilarli;
C) kvant;
D) energiya;
E) transsendental.

FALSAFA FANINING MAVZU

1.C yunon tili"falsafa" so'zi quyidagicha tarjima qilingan:

donolikka muhabbat

2. U birinchi marta "falsafa" so'zini ishlatib, o'zini "falsafa" deb atagan:

3. Falsafaning vujudga kelgan vaqtini aniqlang:

VII-VI asrlar. Miloddan avvalgi.

4. Borliq asoslari, bilish muammolari, insonning maqsadi va uning dunyodagi mavqeini o'rganadi:

falsafa

5. Borliqning, jumladan, jamiyat va huquqning pirovard asoslarini oqilona asoslovchi ijtimoiy ongning dunyoqarash shakli:

falsafa

6. Falsafaning dunyoqarash vazifasi shundan iboratki:

falsafa insonga o'zini, dunyodagi o'rnini tushunishga yordam beradi

7. Dunyoqarash - bu:

insonning dunyoga va o'ziga bo'lgan munosabatini tavsiflovchi qarashlar, baholashlar, his-tuyg'ular to'plami

8. G.Gegelning “Falsafa tafakkur tutgan davrdir” degan gapining ma’nosi nima?

Tarixning borishi faylasuflarning tafakkur yo`nalishiga bog`liq

9. Xususiyatni aniqlash diniy dunyoqarash bu:

dunyodagi voqealar rivojiga ta'sir qilish qobiliyatiga ega bo'lgan g'ayritabiiy, o'zga dunyoviy kuchlarga ishonish

11.Falsafadagi gnosemik chiziqqa nima xosdir?

voqelikni doimiy rivojlanib boruvchi deb qarash

12. Ontologiya - bu:

borliq haqidagi ta’limot, uning asosiy tamoyillari

13. Epistemologiya bu:

tabiat haqidagi ta’limot, bilishning mohiyati

14. Antropologiya bu:

inson haqidagi ta'limot

15. Aksiologiya bu:

qadriyatlar haqidagi ta’limot

16. Etika - bu:

axloq va axloqiy qadriyatlar haqidagi ta'limot

17. Falsafaning bilish muammolari ishlab chiqilgan bo'limi

Epistemologiya

18.Marksistik falsafaga ko'ra, falsafaning asosiy savolining mohiyati:

ongning materiyaga munosabati

19. Idealizm quyidagi fikr bilan tavsiflanadi:

ong birlamchi, materiya ongdan mustaqil ravishda mavjud emas

20.Dualizm quyidagi tezis bilan tavsiflanadi:

materiya va ong bir-biridan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan ikkita printsipdir

21. Ushbu bayonot kimga tegishli: “Men hech narsa yo'qligini tasdiqlayman. Biz shunchaki narsalar haqida gapirishga odatlanganmiz; aslida faqat mening fikrlashim bor, faqat o'ziga xos his-tuyg'ularim bilan "men" bor. Moddiy dunyo faqat bizga tuyuladi, bu bizning his-tuyg'ularimiz haqida gapirishning ma'lum bir usulimi?

Subyektiv idealistga

22.Bu yerda dunyoqarashning qaysi tarixiy turi haqida gap ketmoqda: “Bu yaxlit dunyoqarash bo‘lib, unda turli g‘oyalar dunyoning yagona obrazli tasviriga bog‘lanib, voqelik va xayolotni, tabiiy va g‘ayritabiiylikni, bilim va e’tiqodni birlashtiradi. fikr va his-tuyg'ular"?

23. Ba'zi nasroniy ilohiyotchilar butun dunyoni da'vo qilishadi. Butun olam Xudo tomonidan olti kun ichida yaratilgan va Xudoning o'zi jismonan bo'lmagan aql, mukammal Shaxsdir. Dunyoning bu qarashi qaysi falsafiy yo'nalishga mos keladi?

Ob'ektiv idealizm

24. “O‘t jigar faoliyatining mahsuli bo‘lsa, fikrlash ham miya faoliyatining mahsulidir” degan fikrga vakil qo‘shiladi:

vulgar materializm

25. Agnostitsizm - bu:

ob'ektiv dunyoning mohiyatini bilish mumkinligini inkor etuvchi ta'limot

26. Agnostitsizm - bu:

deb hisoblagan bilish nazariyasidagi yo'nalish adekvat bilish tinchlik mumkin emas

27. Ular dunyoni bilish imkoniyatini inkor etadilar:

agnostiklar

28. G‘arbiy Yevropa falsafasining falsafaning kognitiv qiymatini, o‘ziga xos, asl predmeti mavjudligini inkor etuvchi yo‘nalishi:

pozitivizm

QADIMGI SARQ FALSAFASI

29. Hind dini va diniy falsafadagi reenkarnasyonning yangi tug'ilish xarakterini belgilovchi qasos qonuni:

30.Buddizm asoschisining ismi, uygʻongan, maʼrifatli degan maʼnoni anglatadi:

31.Buddizm asoschisining ismi

Sidxarta

32. Buddizm va jaynizmning markaziy tushunchasi, eng oliy davlat, inson intilishlarining maqsadi:

33. Erkaklik, yorqin va faol tamoyilni bildiruvchi qadimgi Xitoy falsafasi tushunchasi:

34. Qadimgi Xitoy falsafasining ayollik, qorong'u va passiv tamoyilni bildiruvchi tushunchasi:

35. "Olijanob er" ideal shaxs sifatidagi g'oyani quyidagilar ishlab chiqdi:

Konfutsiy

36. Vedantadagi Brahman va Anaksimandr falsafasidagi apeiron tushunchalari nimani anglatadi?

Yuqori aql

37. Geraklit falsafasida Logos so'zi dunyo qonuni, dunyo tartibi degan ma'noni anglatadi, unga barcha mavjud narsa bo'ysunadi. Xitoy falsafasining qaysi tushunchasi bir xil ma'noga ega:

38.“Dxarma” tushunchasi anʼanaviyda nimani anglatadi Hind falsafasi:

Yuqoridan hamma uchun ma'lum bir turmush tarzini belgilaydigan abadiy axloqiy qonun.

39.Qadimgi hind falsafiy matnlari kiradi

Upanishadlar

40.Qadimgi Xitoy falsafiy matnlari kiradi

Tao Te Ching

41.Hind falsafasida - yangi tug'ilishning tabiatini belgilaydigan sodir etilgan harakatlar va ularning oqibatlarining umumiy yig'indisi.

42.Xitoy faylasufi, daosizm asoschisi

43.Axloqning oltin qoidasi: “O‘zingga xohlamaganingni o‘zingga ham qilma” birinchi bo‘lib shakllangan:

Konfutsiy

QADIMGI GRETSIYA FALSAFASI

44.Antik falsafa rivojlanishining xronologik asoslari:

VI asr Miloddan avvalgi - VI asr AD

45.Antik falsafaning asosiy tamoyili:

kosmosentrizm

46. ​​Faylasuflar hal qilgan asosiy muammo Milesian maktabi:

boshidan muammo

47. Mutafakkir Falesga tegishli tezis:

"O'zingni bil"

48. Mutafakkir Falesga tegishli tezis

"Hamma narsaning boshlanishi suvdir"

49. Anaksimen hamma narsaning birinchi tamoyilini oldi

50. “Son dunyoda bor narsaning mohiyati va ma’nosidir” degan gap quyidagilarga tegishli:

Pifagorlar

51. Pifagor izdoshi, birinchi bo'lib dunyo tizimini chizgan va Markaziy olovni koinot markaziga qo'ygan.

Parmenidlar

52. Birinchi marta borliq tushunchasi falsafada qo'llanildi

Parmenidlar

53. Harakat, har qanday o'zgarish faqat sezgi dunyosining illyuziyasidir, deb ta'kidladilar:

54. Qaysi falsafiy maktab vakillari borliq muammosini qo‘ygan, tuyg‘ular olamini aql olamiga qarama-qarshi qo‘ygan va harakat, har qanday o‘zgarish faqat hissiy illyuziya olamining illyuziyasi ekanligini ta’kidlagan:

Eleatik

55.Sizning fikringizcha, qaysi faylasuflarning gipotetik bahsi A.S. Pushkin "Harakat" she'rida?

Zenon va Geraklit

56. Bir daryoga ikki marta kira olmaysiz, deb hisoblagan qadimgi faylasuf:

Geraklit

57.Qadimgi faylasuflardan qaysi biri hamma narsa rivojlanadi, dunyoning birinchi sababi va uning asosiy tamoyili olovdir, bir daryoga ikki marta kira olmaysiz, deb o‘rgatgan?

Geraklit

58. Geraklitning falsafiy ta’limotidagi “Logos” tushunchasi:

Umumjahon qonuni, unga dunyodagi hamma narsa bo'ysunadi

59. Birinchi marta moddaning atom tuzilishi haqidagi fikrni bildirdi:

Demokrit

60. “Inson hamma narsaning o‘lchovidir” jumlasiga mansubdir.

Protagoras

62.Sokratning fikricha bilim bir xil:

fazilatlar

63.Sokratning “axloqiy ratsionalizmi”ning mohiyati:

fazilat yaxshilikni bilishning natijasidir, fazilatsizlik esa jaholatning natijasidir

64.Obyektiv-idealistik falsafaga asos solgan:

Platon

65. Antik davrda g'oyalarning g'ayritabiiy dunyosini kashf etishning xizmati quyidagilarga tegishli:

66. Platon falsafasida "ot" g'oyasi haqiqiy, tirik, haqiqiy otdan nimasi bilan farq qiladi? Iltimos, noto'g'ri javobni ko'rsating.

G‘oya o‘lmas, boqiy, haqiqiy ot o‘lik

67. Aflotun falsafasida “ot” g‘oyasi haqiqiy tirik otdan shu bilan farq qiladi:

fikr moddiy, haqiqiy ot ideal

68. Inson tug‘ilgunga qadar ruh g‘oyalar olamida bo‘lgan, shuning uchun bilish jarayonida ularni eslab qolishga qodir, degan fikrga mansubdir.

69. Bilim manbai qalbning g‘oyalar olamini eslashidir, ishoniladi:

70. Mantiqni bilishning asosiy quroli deb hisoblagan faylasuf:

Aristotel

71. Faylasuf, Aflotun shogirdi:

Aristotel

Aristotel

73.Aristotelning fikricha, inson ruhi o'z ichiga olmaydi

Mineral ruh

74. Mohiyat axloqiy ta'lim Epikur bu:

hayotdan zavq olishingiz kerak

75.Rim shoiri, Epikurning izdoshi, “Narsalar tabiati haqida” she’ri muallifi.

76. "Biz bilan nima sodir bo'layotgani muhim emas, balki unga qanday munosabatda bo'lishimiz muhim" degan gap dunyoqarashga mos keladi:

77.Rim faylasufi, Neron ustozi, “Lusilliyga maktublar” muallifi, stoitsizm vakili.

78. Bochkada yashagan faylasuf o‘zini “dunyo fuqarosi” deb hisoblab, qashshoqlik va jaholatga chaqirdi.

Sinopning Diogeni

O'rta asrlar

79.O'rta asr falsafasining o'ziga xos xususiyati:

teotsentrizm

80.Quyidagi xususiyatlardan qaysi biri o‘rta asrlar uchun xos emas falsafiy fikr?

81. Teotsentrizm - bu ustuvorlik g'oyasiga asoslangan dunyoqarash pozitsiyasi:

82. O‘rta asrlarda falsafa quyidagilarga nisbatan quyi mavqeni egallagan:

ilohiyot

83. Xudoning mohiyati va faoliyati haqidagi diniy ta’limot va ta’limotlar majmui:

ilohiyot

84.Injil kanoniga kiritilmagan ilk xristian adabiyoti asarlari, ya'ni. rasmiy cherkov tomonidan "yolg'on" deb tan olingan

Apokrifa

85. Esxatologiya bu

Dunyo va insonning yakuniy taqdirlari haqidagi ta'limot

86. Najotkor, qiyinchiliklardan qutqaruvchi, Xudo tomonidan moylangan

1.Falsafa dastlab shunday tushunilgan: 1) sevgi donolikka 2) madaniyat ruhi 3) inson haqidagi ilm 4) mutlaq haqiqat haqidagi ta’limot

2. Ma’naviy madaniyatning nazariy o‘zagi, o‘zagi deyiladi: 1) san’at 2) fan. 3) falsafa 4) mifologiya

3. “Inson – dunyo” tizimidagi umuminsoniy bog‘lanishlar tahlilining nazariy mohiyati quyidagilarning o‘ziga xos xususiyati hisoblanadi: 1) din 2) fan 3) mifologiya 4. ) falsafa

4.Insonga o‘zining tabiat va jamiyatdagi o‘rnini tushunishga yordam berib, falsafa quyidagi vazifani bajaradi: 1) gumanistik 2) uslubiy 3) aksiologik 4) prognostik

6.Maʼnaviy-amaliy faoliyatda qoʻllanma sifatida fan, siyosat, taʼlimda qoʻllaniladigan falsafiy bilimlar: 1) metodologiya 2) mifologiya 3) aksiologiya 4) gnoseologiya

7. Ma’naviyat tamoyilini borliqning asosi deb hisoblaydigan falsafiy yo’nalish deyiladi. 1) idealizm 2)materializm 3)dualizm 4)plyuralizm

8.Falsafiy tushuncha, unga ko'ra dunyo yagona asosga ega, deyiladi: 1) relyativizm 2) monizm 3) dualizm 4) skeptitsizm

9.______ ___ ko'ra, tafakkur va borliq bir-biridan mustaqil substansiyalardir: 1) panteizm 2) idealizm 3) materializm. 4) dualizm

10. Dunyoning diniy manzarasi, eng avvalo, quyidagilarga asoslanadi: 1) Muqaddas Kitob 2) mifologik g'oyalar 3) kundalik tajriba 4) falsafiy g'oyalar

11.Dunyoning diniy manzarasining asosi: 1) jamiyatning cheksiz taraqqiyotiga ishonch 2) inson hayotining Yaratgan irodasidan mustaqilligi tamoyilidir. 3) kreatsionizm 4) tekshirish

12. “Dunyoning ilmiy surati” tushunchasi: 1) mutlaq va o’zgarmasdir 2) dunyo haqidagi obrazli fikrlarni ifodalaydi 3) uchun xos emas. zamonaviy falsafa 4) o'tadi tarixiy evolyutsiya

13. Falsafa dunyoqarashning nazariy shakli sifatida dastlab quyidagilarda namoyon bo'ladi: 1) Gretsiya 2) Xitoy 3) Bobil 4) Hindiston

14.Afsonaga ko'ra, birinchi bo'lib o'zini donishmand deb atashdan bosh tortgan, faqat dono odam, ya'ni. faylasuf, edi: 1) Epikur 2) Aristotel 3) Aflotun 4) Pifagorlar

15. Haqiqiy borliq, Aflotun fikricha,: 1) Kosmos 2) inson ongi 3) insonning mavjudligi. 4) eidos dunyosi

16. Ideal davlat haqidagi ta’limotni yaratuvchisi: 1) Platon 2) Suqrot 3) Pifagor 4) Arastu

17. Tarixdagi birinchi materialistlar hisoblanadi: 1) Xolbax, La Mettri, Gelvetiy 2) Marks, Engels, Lenin. 3) Demokrit, Levkipp, Epikur 4) Kant, Hegel, Shelling

19.Yangi davr falsafasida liberalizm asoschisi: 1) Spinoza. 2) Lokk 3) Russo 4) Mandevil

20. Jamiyatdagi har qanday begonalashuvning manbai, Marksning fikricha, quyidagilardan iborat: 1) shaxsiy ijod natijalarini jamoat mulkiga aylantirish. 2) xususiy mulk ishlab chiqarish vositalari to'g'risida 3) inson haqidagi g'oyalarni Xudoda aks ettirilgan shaxsdan tashqari sohaga o'tkazish 4) hokimiyatga iroda

21. Solovyov nuqtai nazaridan rus g’oyasi: 1) Rossiyaning mustaqilligi va mustaqilligi 2) Rossiyaning jahon gegemonligi g’oyasidir. 3) milliy Xudo belgilagan maqsad 4) rus millatining ustunligi

22. Rus kosmizmining asosiy g'oyasi: 1) zo'ravonlik orqali yovuzlikka qarshilik ko'rsatmaslik 2) yaqin aloqa inson va Kosmos 3) tanlanganning najoti 4) birlikka erishish

24. Davlatsiz sotsializm gʻoyasini targʻib qilgan radikal gʻarbizm vakili: 1) Xomyakov 2) Solovyov 3) Chaadaev. 4) Bakunin

25. Harakatni ob'ektni sifat jihatidan o'zgartirmasdan mexanik fazoviy harakati sifatida tushunish falsafa va tabiatshunoslikka xos edi: 1) 17-18 asrlar. 2) 19-20 asrlar. 3)10-14 asrlar. 4)14-16 asrlar.

26. Harakat va rivojlanish o'rtasidagi bog'liqlik haqida quyidagi fikr to'g'ri: 1) harakat va rivojlanish bir-biriga bog'liq emas 2) harakat rivojlanish bilan bir xil. 3) har bir harakat emas rivojlanishdir 4) rivojlanish har doim ham harakat emas

27. Fazoning xususiyatlariga quyidagilar kirmaydi: 1) kengaytma 2) uch o'lchovlilik 3) qaytarilmaslik 4) uzluksizlik

28. Vaqt xossalariga aloqasi yo‘q: 1) davomiylik 2) bir o‘lchovlilik. 3) qaytaruvchanlik 4) uzluksizlik

29. Makon va vaqt 1) dialektik materializm pozitsiyasidan tafakkur shakllari sifatida qaraladi. 2) sub'ektiv idealizm 3) empirizm 4) obyektiv idealizm

30.Substansial tushunchaga ko'ra, vaqt: 1) shaxsning real jarayonlarni psixologik tajribasi. 2) mustaqil, hech narsaga bog'liq bo'lmagan borliq 3) inson mavjudligiga bog'liq 4) moddiy ob'ektlar orasidagi munosabatlarga bog'liq.

1. FALSAFIY TURUMLAR (3 ta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) * materiya
B) *ong
C) quvvat
D) integratsiya
E) * borliq
F) inqilob
G) demografik
H) qatlam
2. FALSAFA FUNKSIYALARI (3 ta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *dunyoga qarash
B) texnologik
C) *tanqidiy
D) pozitivist
E) xayoliy-kompensator
F) *uslubiy
G) differentsial
H) sinf
3. HIND FALSAFA PRAVOLOS MAKTABLARI (3 ta toʻgʻri javobni tanlang)
A) Buddizm
B) * vedanta
C) charvaka
D) *vaisheshika
E) daosizm
F) *nyaya
G) lamaizm
H) Jaynizm
4. QADIMGI HIND FALSAFA TUSHUNCHALARI (3 ta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *karma
B) yin
C) *atman
D) Vu-Vey
E) tao
F) xiao
G) ching
H) *brahmin
5. QADIMGI XItoy FALSAFA TUSHUNCHALARI (3 ta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) karma
B) *yang
C) atman
D) *vu-vey
E) purusha
F) *Tao
G) brahma
H) samsara
6. MILESTIAN FALSAFA MAKTABI FALSAFA DONOLARI (3 ta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *Tales
B) Sokrat
C) Geraklit
D) *Anaksimenlar
E) Pifagor
F) Platon
G) *Anaksimandr
H) Seneka
7. Uyg'onish davrining XARAKTERISTIK XUSUSIYATLARI (3 ta to'g'ri javobni tanlang)
A) *antropotsentrizm
B) teotsentrizm
C) *gumanizm
D) kreatsionizm
E) ratsionalizm
F) rasmiyatchilik
G) dogmatizm
H) *panteizm
8. Uyg‘onish davri TABIY FAYLASOFLARI (3 ta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *J. Bruno
B) N.Makiavelli
C) *G. Galiley
D) T. Yana
E) P. della Mirandola
F) F. Petrarka
G) T. Kampanella
H) *N. Kopernik
9. I. KANT FALSAFIY ASARLARI (3 ta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *Sof aqlning tanqidi
B) Hukmlarni tanqid qilish
C) Gumanizmni tanqid qilish
D) *Amaliy aqlning tanqidi
E) *Mulohaza yuritish qobiliyatini tanqid qilish
F) Formalizmni tanqid qilish
G) Tanqidning tanqidi
H) Panteizmning tanqidi
10. X. GEGELNING ENG MUHIM FALSAFIY ASARLARI (3 ta to'g'ri javobni tanlang)
A) *Ruh fenomenologiyasi
B) *Mantiq fani
C) Kapital
D) Donolik qonunlari
E) *Huquq falsafasi
F) Xristianlikning mohiyati
G) Ilmiy ta’limot
H) Usul haqida mulohaza yuritish
11. KLASSIK BO'LMAGAN FALSAFA VAKILLARI (3 ta to'g'ri javobni tanlang)
A) F. Engels
B) I. Kant
C) G.Gegel
D) K.Marks
E) *K. Jaspers
F) L. Feyerbax
G) *A. Shopengauer
H) *F. Nitsshe
12. EKZISTENTIALIZM FALSAFA TUSHUNCHALARI (3 ta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *mavjudlik
B) fan
C) *chegaradagi vaziyat
D) * absurd
E) energiya
F) tushunish
G) matn
H) qalbakilashtirish
13. GERMENEVTIKA TUSHUNCHALARI (3 ta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *matn
B) fan
C) chegara holati
D) absurd
E) * muallif
F) tekshirish
G) *o‘quvchi
H) qalbakilashtirish
14. KANT FALSAFA TUSHUNCHALARI (3 ta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *o‘z-o‘zidan narsa
B) *antinomiya
C) *kattegorik buyruq
D) dunyo aqli
E) mutlaq fikr
F) dunyo irodasi
G) dissertatsiya
H) sintez
15. RATIONAL BILGI SHAKLLARI BU (3 ta to'g'ri javobni tanlang)
A) *tushunchalar
B) sezgilar
C) * xulosa
D) xotira
E) *hukmlar
F) idrok etish
G) tasvirlar
H) sezgi
16. KOINOTNING IKKI MUSTAQIL PRINSİPLARI MAVJUDLIGINI TAN OLGAN FALSAFIY YO'NALISH DEYILADI (bitta to'g'ri javobni tanlang)
A) monizm
B) *dualizm
C) plyuralizm
17. FALSAFA FANINING ASOSIY MAVZU - MUNOSABAT (bitta to'g'ri javobni tanlang)
A) *inson - dunyo
B) dunyo xudodir
C) osmon-yer
18. ASOSIY FALSAFIY SAVOL MUNOSABAT HAQIDA (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) yin to yang
B) *borlik haqida fikr yuritish
C) idealizmdan gumanizmga
D) insonparvarlik naturfalsafaga
19. GNOSEOLOGIYA - FALSAFIY BILIMLARNING MUAMMOLARNI KO'RIB OLGAN BO'limi (bitta to'g'ri javobni tanlang):
A) *idrok
B) bo'lish
C) axloq
D) shaxs
20. TAJRIBASI ASOS (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) ratsionalizm
B) sensatsionizm
C) *empirizm
21. R.DESKART ONTOLOGIYASINING MARKAZIY TUSHUNCHASI (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *modda
B) monada
C) atom
22. LEYBNITS ONTOLOGIYASINING ASOSIY TUSHUNCHASI (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) modda
B) *monad
C) atom
23. T.XOBBS NAZARIYANING MUVAFFI (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) tug‘ma g‘oyalar
B) hokimiyat tarmoqlarini ajratish
C) *ijtimoiy shartnoma
24. FAQAT BILISH EMAS, DUNYO MAVJUDLIGINI INSON TARAFIDAN ANIQLAGAN POZIYYAT - MAZKUR IZODA (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *subyektiv idealizm
B) agnostitsizm
C) obyektiv idealizm
25. DESkartning tug‘ma g‘oyalar nazariyasi J. LOKK ong NAZARIYASIGA QARShI KELADI (bitta to'g'ri javobni tanlang)
A) *bo‘sh varaq
B) mumga yopishtirish
C) ruhiy xotira
26. I. KANT FALSAFASINING MARKAZIY TUSHUNCHASI (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *o‘z-o‘zidan narsa
B) mutlaq fikr
C) hokimiyat irodasi
27. TENGRI HABITAT MAYOT DEB ETILADI (bitta to'g'ri javobni tanlang)
A) * osmon
B) yer
C) zindon
28. Z. FREYD MUAMMONI KASHFI BO'LGAN (bitta to'g'ri javobni tanlang)
A) ong
B) ongsiz
C) *ongsiz
29. MARKSIZM FALSAFIY YANGILIK (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) dialektika g‘oyasini nazariy jihatdan shakllantirish
B) * materialistik tushuncha hikoyalar
C) o'z-o'zini tashkil etishning ochilishi
30. idrok sub'ekti har qanday mavzu (bitta to'g'ri javobni tanlang)
A) moddiy dunyo
B) ruhiy dunyo
C) *moddiy va ma’naviy dunyo
31. QADIMGI XITOY FALSAFASINING ASOSIY YO‘NALISHLARI (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *Konfutsiychilik va daosizm
B) Daosizm va buddizm
C) Buddizm va konfudiylik
D) Konfudiylik va hinduizm
32. “NOMLARNI TUZATISH” HAQIDAGI TA’LIM MUVAFFI QADIMGI XItoy donishmandidir (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) Lao-tszi
B) Mo Tzu
C) Xan Fey
D) *Kung-fu tszu
33. “FALSAFA ILOHIYOTNING XIZMATI” TAALALASI (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *O‘rta asrlar
B) Uyg'onish davri
C) Yangi vaqt
D) Ma’rifatparvarlik
34. Uygʻonish davri faylasufi, KARDINAL, “OʻRGAN JAHOLLIK HAQIDA” ASAR MUALFI (bitta toʻgʻri javobni tanlang)
A) G. Galiley
B) J. Bruno
C) *N. Kuzaniyalik
D) T. Yana
35. I. KANTNING QAT’IQ AXLOQ QONUNI ______ IMPERATIV DEYILADI (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) faraziy
B) imperativ
C) *kattegorik
D) transsendental
36. NITSSHE TA’LIMATLARIGA KO‘RA, O‘LIM ALLOHNING O‘RNINI OLISH KERAK (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *supermen
B) vakil Aryan irqi
C) yangi xudo
D) hukmdor
37. ZARATUSTR - FALSAFIY MUMKINLAR QAHRAMONI (bitta to'g'ri javobni tanlang)
A) A. Shopengauer
B) *F. Nitsshe
C) A. Kamyu
D) Xaydegger
38. “QIRGIZLAR ORASIDA SHOMMANIYAT IZLARI” ASAR MUALFI (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) Qunanboev A.
B) Dulatov M.
C) *Valixonov Ch.
D) Bukeyxonov A.
39. SOFIYLIKDA ALLOHNI TANISHNING MISTIK YO'LI (bitta to'g'ri javobni tanlang)
A) mauriatsiya
B) maslihat
C) *tarikat
D) jihod
40. C. PIRS, V. JEYMS, J. DEWEY - YO'NALISH VAKILLARI (bitta to'g'ri javobni tanlang)
A) strukturalizm
B) germenevtika
C) *pragmatizm
D) neopozitivizm
41. BILIM IKKI QADAMDAN MUMKIN (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *hissiy va oqilona
B) obrazli va emotsional
C) kuzatiladigan va kuzatilmaydigan
D) nazariy va isbotlangan
42. IKKI ILMIY BILIM DARAJALARI (bitta to‘g‘ri javobni tanlang)
A) hissiy va oqilona
B) obrazli va emotsional
C) *empirik va nazariy
D) nazariy va kundalik
43. EKOLOGIK MASALLARNI RIVOJLANISHGA VAKILLAR KATTA HISSA QO'SHDI (bitta to'g'ri javobni tanlang)
A) *Rim klubi
B) Vena doirasi
C) bilim ixlosmandlari klubi
D) yoshlar klubi
44. AVERROES LATIN OLGAN NOMI (bitta to'g'ri javobni tanlang)
A) Ibn Sino
B) G‘azzoliy
C) *Ibn Rushd
D) Al-Kindi
E) Ibn Arabiy
F) Al-Forobiy
45. AVITSENNA - ISMIN G'ARBIY O'QIShI (bitta to'g'ri javobni tanlang)
A) *Ibn Sino
B) G‘azzoliy
C) Ibn Rushd
D) Al-Kindi
E) Ibn Arabiy
F) Al-Forobiy
46. ​​DUNYO QARShI TARIXIDAN BIRINCHI TURI MIFOLOGIYA (to'g'ri javobni tanlang)
A) *bu
B) yo'q
47. QADIMGI ZAMONLAR FALSAFIYASI (to'g'ri javobni tanlang)
A) *mumtoz falsafa
B) noklassik falsafa
48. N. KOPERNIY - YARAGuvchi (to‘g‘ri javobni tanlang)
A) dunyoning geosentrik surati
B) *dunyoning geliosentrik surati
49. NEOPOZİTİVIZMDA FANNING BARCHA QO'LLARINI TAJRIBA FAKTLARI BILAN QO'YIShLASH DEYILADI (to'g'ri javobni tanlang)
A) *tekshirish
B) qalbakilashtirish
50. POST-POZİTİVIZMDAGI ILMIY NAZARIYANING ASOSIY BUGLANISHLIGI DEYILADI (to‘g‘ri javobni tanlang)
A) tekshirish
B) *soxtalashtirish
51. VAQT VA MAYONNI MATERIYA BILAN ALOQA REALOT DEB HISOB ETISH VA ULAR ORASIDAGI MUNOSABAT MAVZULAR ARASINDAGI MAVZISIYATNI FOYDA QILADI (to‘g‘ri javobni tanlang)
A) munosabat tushunchasi
B) *substansial tushuncha
52. A.EYNSHTEYNNING NISBIYLIK NAZARIYASI TO‘G‘RI TASDIQLANGAN (to‘g‘ri javobni tanlang)
A) *munosabat nazariyasi
B) moddalar nazariyasi
53. MAXIYATI BO'YICHA ON (to'g'ri javobni tanlang)
A) moliyaviy
B) * mukammal
54. QADIMGI HIND FALSAFASIDA VEDIK MATNLARNING ENG ILK GURUHI (qo'shish)______ DEYILGAN. (Rig Veda)
55. HINDUIZMNING DUNYO TA'RISH O'ZAGI BO'LGAN VEDIK MATNLARNING OXIRGI GURUHI (qo'shish) ______ (Upanishadlar) DEYILGAN.
56. BUDDIZMDA AZOBLARDAN OZOLISH YO'LI - ONGNI TO'LIQ CHARAYISH ME'NOSI (qo'shish) _______. (Nirvana)
57. QADIMGI XITOY FALSAFASIDA INSON VA TABIAT O'Z RIVOJLANISHIDA TUSHTIRISH KERAK YO'L, DUNYO MAVJUDLIGINI TA'MIN BERGAN UNIVERSAL DUNYO HUQUQI (qo'shing) ______. (Tao)
58. BIRINCHI YUNON FAYLASOFI HISOB ETILGAN (qo‘shish) ______ (Fales)
59. AFORIZMALAR MUVALFI: “HAMMA NARSA OQADI, HAMMA NARSA O‘ZGAR”, “BIR DARYOGA IKKI MARTA KIRISH MUMKIN MUMKIN” (qo‘shish)______ (Geraklit)
60. FALSAFADA INSON MUAMMOsini ILK TANIQ BERGAN QADIMGI Yunon faylasufi nomi, “O’ZINGNI TANI” (qo’shish) - _______. (Sokrat)
61. PİFAGORDA METEMPSİXOZ - QO'SHIRISH HAQIDA O'QITISh (qo'shish) _______. (Jon)
62. QADIMGI Yunon faylasufi, MANTIQ FANINING YAROQCHISI, BIRINCHI FALSAFIY TIZIMNING MUALFI (qo‘shish)_______ (Aristotel)
63. XRISTIYANLARNING MUQADDAS KITOBI DEYILADI (qo'shing)______. (Injil)
64. MUSULMONLARNING MUQADDAS KITOBI DEGANI (qo'shish) ______. (Qur'on)
65. NARSALARNING O'ZI HAQIQATDA MAVJUD EMAS, ULARNING UMUMIY TUSHUNCHALARI - UNVERSALLIKLARINI MAQDIYOT BERISH O'RTA ASR FALSAFA YO'NALIGI _______. (Realizm)*
66. O'RTA ASR FALSAFASINING RIVOJLANISH DAVRI, CHERK OTALARI ISHLARI _______. (Vatanshunoslik)*
67. SCHOOLASTICS LOTIN SO‘ZIDAN (SCNOLA) KELGAN, BU TARJIMADA _______ ME’NONI TUSHGAN. (Maktab)*
68. BIR ALLOHGA IBODAT QILISHI ______ DEYILADI. (Tavhid) *
69. Uyg'onish davri - DAVRINING FRANSIZ NOMI ______. (Qayta tug'ilish)*
70. ALLOH TABIAT BILAN TANISHLANGAN UYG'ONISTON DAVRINI TA'LIM ETISHI _______. (panteizm)*
71. XUSUSIDAN UMUMIYGA O'TIShNING MANTIQIY AMALIYATI (qo'shish)______ DEYILADI. (Induksiya)*
72. UMUMIYDAN XUSUSIYGA O'TIShNING MANTIQIY AMALIYATI (qo'shish)_______ DEYILADI. (chegirma)*
73. INSON JAMIYATI MUAMMOLARINI FAN ORQALI HELMA MUMKIN DEGAN YANGI ZAMON LONASI (qo‘shing)______ (ratsionalizm))*
74. PROTOQOZOQLARNING BIRINCHI DONONI, SKİF, SHOH SOLONNING DO‘STI NOMI (qo‘shish) ______. (Anaxarsis)*
75. PROTOQOZOQLAR HAYVONLARI UCHUN MUQADDAS OLIY TOTEM (qo'shish) _______ BO'LGAN. (bo'ri) *
76. SHAKARIMNING UCH HAQIQATI: ILMIY BILIM, DINIY IQTISODIYOT VA ______ (Vijdon)*.
77. AQLNING KOGNITIV IMKONIYATLARINI CHEKLASHTIRISHNI HIMOYA QILGAN FALSAFIY TA’LIM (qo‘shish) _______ (Irratsionalizm)*.
78. MAVJUDLIK FALSAFASI (qo‘shish)_______ (ekzistensializm) *
79. PSIXONALIZ ASOSLARINI SOGʻGAN OLIMNING NOMI (qoʻshing)_______ (Freyd)*
80. O'Z-O'ZI-O'ZI TASHKIL QILIShNING UMUMIY ILMIY NAZARIYASI (qo'shish)______ (Sinergetika)*
81. BORLIK BILAN (HAM HAM HAQIQIY) VA UNGA QARShI DAVLAT (qo‘shing) _______. (Hech narsa*)
82. O'Z-O'ZI TASHKIL QILISh NAZARIYASIDA TASOSODIY VIBRASYONLAR VA OG'ISHLAR MATEDGA DOIMIY HAQIDA (qo'shing) _______. (Fluktuatsiya)*
83. G‘ARB FALSAFASIDA GNOSEOLOGIYA SO‘ZINING SINONIMI (qo‘shish) ______. (gnoseologiya)
84. MARKSistik FALSAFADA BILIM MEZONI (qo‘shish) ______. (mashq)*
85. BILISH HAQIDA O‘QITISH (qo‘shish) ______. (gnoseologiya)
86. AKSEOLOGIYA HAQIDA TA'LIM (qo'shish)_______. (Qiymatlar)*
87. DIALEKTIKADA O‘LCHA MIQDOR VA (qo‘shish)_______ ning birligidir. (Sifat)*
88. V.I.VERNADSKIY BO'YICHA AQL SOLASI (qo'shing)______. (Noosfera)*
89. KELAJAK FANI (qo‘shing)______. (Futurologiya)*
90. ZAMONAVIY FANDA PLANETAR XARAKTER MUAMMOLARINI DEGANISH UCHUN FOYDALANILADI (qo‘shish)_______. Global*
91. ZIGMUND FREYD BO'YICHA ONGIZLAR OLAMI (qo'shing)______. To'g'ri javob(lar): Bu
92. FREYDIZMDA YAŞASH INSTINKT (qo‘shish)_______. To'g'ri javob(lar): Eros
93. FREYDIZMDA O'LIM INSTINTI (qo'shing)______. To'g'ri javob(lar): Thanatos
94. KARL JUNGNING shifrlangan UNIVERSAL TASVIRLARI (qo'shish)_______. To'g'ri javob(lar): Arxetiplar
95. GERBERT MARKUZA ASOSIY ISHI (qo'shish) ______, To'g'ri javob(lar): Bir o'lchovli odam
96. POL RIKOER FALSAFASINING MARKAZIY TUSHUNCHASI ______. To'g'ri javob(lar): Shaxsiyat
97. JOHANN FICHETE EMAS-I QARShI EMAS (qo'shish)______. Toʻgʻri javob(lar): I
98. SUQROT USULI (qo‘shish)_______. To'g'ri javob(lar): Mayevtika
99. KARL MARKS BO'YICHA JAMIYAT IQTISODIYoTI (qo'shing)_______. To'g'ri javob(lar): Asos
100. Marksizmdagi haqiqat mezoni (qo'shing)_______. To'g'ri javob(lar): Amaliyot

Test topshiriqlari.

1. Falsafa bo'limi va asosiy kategoriya o'rtasidagi yozishmalarni toping:

A) ontologiya; 4 1) go'zallik;
b) epistemologiya; 3 2) axloq;
c) axloq; 2 3) haqiqat;
d) estetika; 1 4) borliq.

2. Moslash falsafiy kategoriya va uning muallifi:

A) axloqiy imperativ; 3 1) Demokrit;
b) atom; 1 2) Aristotel;
c) axloq; 2 3) Kant;
d) bo'lish; 4 4) Parmenidlar.

3. Jamiyat ana shunday tadqiqot predmeti hisoblanadi falsafiy fan, Qanaqasiga:

A) madaniyatshunoslik;
*b) ijtimoiy falsafa;
v) epistemologiya;
d) siyosatshunoslik;
d) iqtisod.

4. Xantington nuqtai nazaridan, kelajakda sivilizatsiyalar o'rtasidagi munosabatlar quyidagilarga olib keladi:

*a) ziddiyat;
b) dunyo;
v) tsivilizatsiyalarning o'zini-o'zi izolyatsiya qilish;
d) yagona tsivilizatsiya;
d) sinfsiz jamiyat.

5. Falsafada individ deganda quyidagilar tushuniladi:

A) “shaxs” tushunchasining sinonimi;
*b) umumiy tushuncha, ya'ni. inson zotiga xos umumiy xususiyatlarni ifodalash;
v) shaxsning jamiyat a'zosi sifatidagi ijtimoiy ahamiyatga molik xususiyatlar, xususiyatlarning barqaror tizimi;
d) ijtimoiy “niqob”.

6. Falsafada shaxs deganda quyidagilar tushuniladi:

A) “individ”, “shaxs” tushunchalarining sinonimi;
b) umumiy tushuncha, ya'ni inson zotiga xos bo'lgan umumiy xususiyatlarni ifodalovchi;
*v) shaxsning jamiyat a’zosi sifatidagi ijtimoiy ahamiyatga molik xususiyatlar, xususiyatlarning barqaror tizimi;
d) shaxsning jismoniy qobiliyatlari yig'indisi;
d) ijtimoiy “niqob”.

7. “Shaxs” tushunchasidan foydalanganda biz quyidagi fazilatlarni tushunamiz:
a) yosh farqlari;
b) jismoniy farqlar;
*v) har bir shaxs egallagan ma’naviy-ijtimoiy fazilatlar;
d) neyrodinamik farqlar (asab tizimining xossalari).

8. Falsafiy antropologiyaning o'ziga xosligi shundaki, u;

a) inson biologik parametrlarini tekshiradi;
b) insonning kelib chiqishi va rivojlanishini o'rganadi;
*v) insonning mohiyatini, insondagi insoniylikni aniqlashga harakat qiladi;
d) inson xulq-atvoridagi ijtimoiy determinantlarni o'rganadi;
e) insoniyatning keyingi taraqqiyot yo'nalishini aniqlashga harakat qiladi.

9. “Antropogenez” atamasi:

*a) shaxs jismoniy tipining tarixiy va evolyutsion shakllanish jarayoni;

d) insonning tug'ilishdan to o'limigacha bo'lgan rivojlanish jarayoni.

10. “Filogeniya” atamasi:

*a) insoniyatning ibtidoiylikdan zamonaviylikkacha rivojlanish jarayoni;
b) tarixiy shakllanish jarayoni ijtimoiy mohiyati shaxs;
v) “supermen”ning shakllanish jarayoni;
e) insonning tug'ilishdan to o'limigacha bo'lgan rivojlanish jarayoni.

11. “Ontogenez” atamasi:

a) ibtidoiylikdan zamonaviylikkacha insoniyat taraqqiyoti jarayoni;
b) inson ijtimoiy mohiyatining tarixiy shakllanish jarayoni;
v) “supermen”ning shakllanish jarayoni;
d) davlatning shakllanish jarayoni;
*e) insonning tug'ilishdan to o'limigacha bo'lgan rivojlanish jarayoni.

a) sub'ektning predmetga maqsadli ta'siri;
b) tirik mavjudotning instinktiv faoliyati;
*c) sub'ektning ob'ektga maqsadli ta'siri (bu erda boshqa sub'ekt ob'ektning alohida holati bo'lishi mumkin);
d) ob'ektning sub'ektga ta'siri.

13. Ijtimoiylashuv jarayoni deganda:

a) shaxsning jamiyat hayotidagi faol ishtiroki;
b) shaxsning u yoki bu ijtimoiy guruhga mansubligi;
*c) shaxs tomonidan ijtimoiy-madaniy tajribani o'zlashtirish va undan foydalanish;
d) insonning sotsialistik harakatdagi ishtiroki.

14. “Madaniyat” atamasi (eng to‘g‘ri javobni tanlang):

a) madaniyat odat, tildir;
b) madaniyat umume’tirof etilgan fikrlash tarzi (mentalitet);
*v) madaniyat - bu faoliyat usullari va bu faoliyat natijalarining yaratilgan moddiy va ma'naviy qadriyatlar majmui ko'rinishidagi uyg'unlashuvi;
d) madaniyat, eng avvalo, san’at hodisasidir.

15. Gedonizm nuqtai nazaridan hayotning mazmuni:

a) hayot - bu dunyodan voz kechish va gunohlarni yuvish uchun tanani o'ldirish;
b) hayot - insonning haqiqiy maqsadi sifatida baxtga intilish;
*c) hayot zavq-shavqdir, iloji boricha har xil, shu yerda va hozir;
d) yashash hamma narsadan foyda olishni anglatadi;
e) hayot Xudoga bo'lgan xohishdir.

16. Etikaning predmeti:

a) jamiyat;
b) shaxs;
*c) axloq;
d) hayotning mazmuni;
d) ideal.

17. Shaxsning o‘z qilmishi uchun javobgarligi, agar u:
*a) tanlov;
b) aybdorlik;
v) fors-major holatlari;
d) zaruriyat;
d) oldindan belgilash.

18. Falsafaning axloq va ijtimoiy hayotning o'ziga xos hodisalarini o'rganuvchi bo'limi:

a) ontologiya;
b) aksiologiya;
v) estetika;
*d) axloq;
e) antropologiya.

19. Aksiologiya - bu:

*
b) go'zallik haqida;
v) yaxshilik va yomonlik haqida;

20. Zo'ravonlik qilmaslik talabi, birinchi navbatda, quyidagilardan voz kechishni anglatadi:

*a) o'z fikringizni boshqalarga majburlash;
b) boshqa shaxsning hayotiga hujum qilish;
v) boshqa shaxsning mulkiga tajovuz qilish;
d) boshqa odamlarga buyruq berish.

a) Geraklit;
b) Protagoralar;
c) Spinoza;
d) Platon;
*e) Aristotel.

a) Sokrat;
b) Aristotel;
*c) Tsitseron;
d) Avgustin muborak;
e) Foma Akvinskiy.

23. Gnoseologiya - bu quyidagi ta'limot:

a) qadriyatlar, ularning kelib chiqishi va mohiyati haqida;
b) koinotning rivojlanishi haqida;
c) shunday bo'lish haqida;
*d) bilimning mohiyati haqida, haqiqatni idrok etish usullari haqida;

24. Hozirgi zamon falsafasida bilish asosan (eng to‘g‘ri javobni ko‘rsating):

a) muayyan faoliyat sohasidagi qobiliyatlar, qobiliyatlar, ko'nikmalar;
b) faoliyat nuqtai nazaridan muhim ma'lumotlar;
v) harakat qiluvchi shaxs ongida berilgan ob'ektiv reallik;
*d) bilimlarni egallash va rivojlantirishning amaliyotga asoslangan jarayoni.

25. Sensor ma'lumotlarning falsafadagi o'rni va ma'nosini mutlaqlashtirish yo'nalish bilan bog'liq:
a) ratsionalizm;
b) realizm;
v) skeptitsizm;
*d) sensatsionizm;
d) gedonizm.

26. Chegirma bu:
*a) umumiydan xususiyga mantiqiy yo‘l;
b) yolg'on bilimlarni haqiqat sifatida etkazish;
v) bilimning alohida, individual faktlardan ko'proq narsani umumlashtirishga ko'tarilishi yuqori tartib;

27. Induksiya bu:

a) umumiydan xususiyga mantiqiy yo'l;
b) yolg'on bilimlarni haqiqat deb ko'rsatish;
*c) bilimlarning shaxsiy, individual faktlardan yuqori darajadagi umumlashmalarga ko‘tarilishi;
d) intellektual idrok etish momenti;
d) nisbiy, to‘liq bo‘lmagan haqiqat.

28. Falsafa va fandagi bilish metodi, tafakkur dan ko`chganda umumiy qoidalar alohida xulosalar:
a) induksiya;
*b) chegirma;
v) tahlil qilish;
d) sintez.

29. Empirizm - bu:

a) bilish nazariyasidagi tafakkurni bilim manbai deb hisoblaydigan yo‘nalish;
*b) bilish nazariyasidagi hissiy tajribani bilim manbai deb hisoblaydigan yo‘nalish;
v) bilim nazariyasida mutlaq ongni bilim manbai deb hisoblaydigan yo`nalish;
d) bilish nazariyasida sezgini bilim manbai deb hisoblaydigan yo`nalish;
e) bilish nazariyasida tug'ma g'oyalarni bilim manbai deb hisoblaydigan yo'nalish.

30. Agnostitsizm - bu:
a) ontologiyada inson mavjudligi muammolarini ko'rib chiqadigan ta'limot;
*b) gnoseologiyadagi dunyoni ishonchli bilish imkoniyatini inkor etuvchi ta’limot;
v) dunyo taraqqiyoti haqidagi ta’limot;
d) umuminsoniy sabablar haqidagi ta’limot;
e) insoniyat tarixining mohiyati haqidagi ta'limot.

31. Falsafada “agnostitsizm” deganda shunday tushuniladi:

a) bilish jarayonini ko'rib chiqish;
b) bilish ob'ektlarini ko'rib chiqish;
*c) bilishning fundamental imkoniyatini to‘liq yoki qisman inkor etish;
d) bilim olish imkoniyatiga shubha;
d) bilish usuli.

32. 11. Mantiqiy tushunishning eng yuqori darajasi; nazariy, aks ettiruvchi, falsafiy fikrlaydigan, keng umumlashtirishlar bilan ishlaydigan va haqiqatni eng to'liq va chuqur bilishga qaratilgan ong - bu:

a) sabab;
*b) aql;
c) his qilish;
d) tajriba;
d) sezgi.

33. Tasdiqlovchi ta’limot nogironlar dunyoni biladigan odam shunday deyiladi:

a) materializm;
*b) skeptitsizm;
v) empirizm;
d) idealizm;
d) ratsionalizm.

34. Ilmiy bilim darajalari (barcha variantlarni ko'rsating):

*a) empirik;
b) diniy;
*c) nazariy;
d) mifologik;
e) dialektik.

35. Sezgi va sezgilarda olingan, ongda saqlanadigan ob'ekt haqidagi ma'lumotlar keyinchalik ob'ektning sub'ektga bevosita ta'sirisiz takrorlanadigan bilish jarayonining ma'lum bir bosqichi - bu:

a) hissiy aks ettirish;
b) bilish ob'ekti bilan kognitiv aloqa;
*c) taqdimot;
d) tushuntirish;
d) noumen.

36. Jonli tafakkurning asosiy shakllariga (bilim nazariyasida aks ettirish sifatida) kirmaydi.

a) taqdimot;
b) idrok etish;
*c) fikr;
d) sezgi.

37. Bu bilim shakllari nazariy bilimlarga taalluqli emas:

a) tushuncha;
*b) taqdimot;
v) xulosa chiqarish;
d) hukm;
*e) idrok etish.

38. Subyekt hayotining to‘qimasiga to‘qilgan, lekin isbotlovchi kuchga ega bo‘lmagan bilim turi deyiladi:

a) mavhum;
b) nazariy;
*c) oddiy;
d) ilmiy;
d) ilohiy.

39. Amaliyot bilish jarayonida o'z vazifalarida emas:

a) bilim asosi va uning harakatlantiruvchi kuchi;
b) bilimning maqsadi;
v) haqiqat mezoni;
*d) nazariy tadqiqotlar va ilmiy ijodkorlikni muvaffaqiyatli almashtirish.

40. Haqiqat biluvchi sub'ektga bog'liq bo'lmagani uchun u:

a) mavhum;
*b) ob'ektiv;
v) sub'ektiv;
d) mutlaq;
d) ilohiy.

41. Gnoseologiyada “haqiqat”ga ma’no jihatdan qarama-qarshi tushuncha:

A) tashviqot;
*b) aldanish;
c) hukm;
d) xurofot;
d) illyuziya.

42. Turli amaliy va kognitiv muammolarni hal qilishning yondashuvlari, usullari, usullari majmui:

*a) metodologiya;
b) rivojlanish;
v) mahorat;
d) mexanizm;
d) jarayon.

43. Yerdagi hayotning begona kelib chiqishi haqidagi tushuncha ilmiy bilishning qaysi shakliga mansub?

*a) gipoteza;
b) nazariya;
c) muammo;
d) paradigma;
d) model.

44. Fan ma’naviy ishlab chiqarish va ijtimoiy institutning o‘ziga xos turi sifatida qaysi davrda vujudga kelgan?

a) antik davr;
b) o'rta asrlar;
c) Uyg'onish davri;
*d) yangi vaqt;
d) XX asrda.

45. Nazariy ilmiy bilimlarning strukturaviy komponentlari (barcha to‘g‘ri variantlarni ko‘rsating):

*muammo;
b) og'riq;
c) imon;
*d) gipoteza;
*e) nazariya.

46. ​​Bilish nazariyasida bir-birini istisno qiluvchi, lekin bir xil darajada isbotlanadigan tushunchalar deyiladi:

47. Falsafada ratsionallikning qaysi ta’rifi asosiy hisoblanadi?

a) ushbu maqsadlar uchun etarli mablag'larni hisoblash;
b) vaziyatlarga eng yaxshi moslashish;
v) faoliyat qoidalarining mantiqiy asosliligi;
*d) ongning tabiatni, jamiyatni va o'z sub'ektivligini yaxlit qamrab olish qobiliyati.

48. Bilishning empirik usullariga (barcha to‘g‘ri javoblarni ko‘rsating):

a) tahlil qilish;
*b) kuzatish;
*c) tajriba;
*d) o‘lchash;
e) modellashtirish.

49. Bilishning nazariy usullariga (barcha to‘g‘ri javoblarni ko‘rsating):

*a) tahlil qilish;
b) kuzatish;
*c) ideallashtirish;
d) o'lchash;
*e) modellashtirish.

50. Ushbu usuldan foydalanganda o'rganilayotgan ob'ektning individual xususiyatlari belgilar yoki belgilar bilan almashtiriladi:

a) induksiya;
b) chegirma;
*c) ideallashtirish;
d) kuzatish;
d) tahlil qilish.

51. Ilmiy bilim boshqa bilimlardan farq qiladi (barcha to'g'ri javoblarni ko'rsating):

*a) aniqlik;
*b) haqiqiyligi;
*c) katta bashorat qilish qobiliyati;
d) fantaziyaning katta darajasi (o'zini oqlash shart emas);
d) uning ajoyib estetik qiymati.

52. Fan quyidagi asosiy funktsiyalarga ega (barcha to'g'ri javoblarni ko'rsating):

*a) mafkuraviy;
*b) uslubiy;
v) estetik;
d) siyosiy;
*e) bashoratli.

53. Insoniyat tarixining dastlabki bosqichlarida bilishning quyidagi shakllari muhim rol o‘ynagan:

a) ilmiy;
*b) kundalik amaliy;
*c) o'yin;
d) falsafiy;
*e) mifologik.

54. Ong yuqori uyushgan materiyaning xossasi sifatida, falsafiy yo'nalishda qaraladi:

a) ob'ektiv idealizm;
b) sub'ektiv idealizm;
*V) dialektik materializm;
d) ekzistensializm;
e) Tomizm.

55. Mulohaza falsafiy tushunchasi quyidagi hodisaga ishora qiladi.

a) empirik bilim;
b) mantiqiy bilish;
v) intuitiv bilim;
*d) o‘z-o‘zini anglash;
d) ongsiz.

56. Ong shu jarayonda vujudga keladi, ishlaydi va rivojlanadi:

a) o'sib ulg'aygan odam;
*b) insonning voqelik bilan munosabati;
v) ta'lim olish;
d) ilmiy bilim.

a) apeiron;
b) atom;
c) logotiplar;
*d) ruh;
d) aql.

58. O'z-o'zini anglash aktini birinchi marta dunyoni bilishning ishonchliligi sharti sifatida ko'rib chiqdi:

a) Marks;
b) Demokrit;
*c) Dekart;
d) bekon;
d) Xobbs.

59. Qaysi davrda ong inson miyasining voqelikni aks ettirish vazifasi sifatida qarala boshlandi?

a) antik davr;
b) o'rta asrlar;
c) Uyg'onish davri;
*d) ma’rifatparvarlik.

60. Gegel ongni shunday deb hisoblagan:

a) materiya tomonidan hosil qilingan;
b) materiyaning o'zini o'zi bilish usuli;
*c) materiyadan avtonom;
d) materiyaga bog'liq.

61. Birinchi bo‘lib ong va psixikani birlashtirgan:

a) bekon;
b) Shelling;
*c) Freyd;
d) Hegel;
d) Kant.

62. Reflektsiya xususiyati:

a) faqat jonsiz materiyaga xosdir;
b) faqat tirik materiyaga xosdir;
v) faqat odamlarga xos;
*d) bu materiyaning global xossasidir.

63. Vulgar materializm nuqtai nazaridan:

a) ong barcha materiyaning xossasidir;
b) ong tirik materiyaning xossasi;
*c) ong miya tomonidan ajratilgan substratdir;
d) ong shaxsga xos xususiyatdir.

64. Inson ongi umurtqali hayvonlar psixikasidan farq qiladi:

*a) mavhum fikrlash va nutqning mavjudligi;
b) real ob'ektlar bilan ishlash qobiliyati;
v) rivojlangan aks ettirishning mavjudligi;
d) asabiylashishning mavjudligi.

65. Tilning eng xarakterli uchta funktsiyasini ajratib ko'rsating:

*a) konstruktiv (fikrni ifodalash vositasi);
*b) reflektiv (kognitiv vosita);
v) siyosiy;
d) adabiy;
*e) kommunikativ.

66. Inson ongi hayvonlar psixikasidan farq qiladi:

a) atrofimizdagi dunyoni aniqroq aks ettirish qobiliyati;
b) atrofdagi dunyoga ta'sir qilish qobiliyati;
*c) aks ettirish qobiliyati, ya'ni. o'z-o'zini bilish;
d) atrof-muhit ta'siriga adekvat javob berish qobiliyati.

67. Ontologiya - bu quyidagi ta'limot:

a) qadriyatlar, ularning kelib chiqishi va mohiyati haqida;
b) koinotning rivojlanishi haqida;
*c) shunday bo'lish haqida;
d) jamiyat va shaxslarning ma'naviy madaniyati haqida;
d) insoniyat tarixining mohiyati haqida.

68. Qadimgi faylasuflardan qaysi biri birinchi bo‘lib “borliq” tushunchasini shakllantirgan?

a) Pifagor;
b) Geraklit;
*c) Parmenidlar;
d) Platon;
d) Sokrat.

69. Ma'lumotlardan qaysi biri falsafiy tushunchalar birinchi keldi?

a) materiya;
b) bo'lish;
c) modda;
*d) kelib chiqishi.

70. Aristotel borliqni anglashning ikki tomonlama tushunchasini ilgari surdi:

*a) passiv materiya va faol shakl;
b) faol materiya va passiv shakl;
v) faol ong va passiv shakl;
d) passiv ong va faol shakl.

71. Oldingisiga nisbatan ancha ilg'or sifatning paydo bo'lishi bilan birga rivojlanish:

a) buzilish;
b) pasayish;
v) regressiya;
*d) taraqqiyot;
e) integratsiya.

72. Materiyaning harakat va rivojlanish jarayonlaridagi turlari va shakllarining alohida holatlari orasidagi ob'ektiv bog'liqlik?

*a) sababiy bog‘liqlik;
b) determinizm;
v) dualizm;
d) sinergiya;
d) induksiya.

73. Determinizm - bu ta'limot:

a) ilohiy taqdir haqida;
b) dunyoning universal idrok etilishi haqida;
*v) umuminsoniy tabiiy bog‘lanish, hodisalarning sabab-natija shartliligi haqida;
d) dunyoning noma'lumligi haqida;
e) dunyoning yaratilishi haqida.

74. Materialistlarning ta’kidlashicha:

a) ikkita mustaqil va teng tamoyil (tamoyil) mavjud: moddiy va ma’naviy;
b) dunyo, tabiat va borliqning asosiy tamoyili ruhiy tamoyil;
*v) materiya mutlaq mavjud, u yaratilmagan va buzilmas, namoyon bo‘lish shakllarida cheksizdir;
d) dunyoni xudo yo‘qdan yaratgan.

75. Materialistlarning ta’kidlashicha, materiya:

a) ong ta'sirida o'zgargan passiv tamoyil;
*b) ob'ektiv haqiqat; odamga berilgan sezgilarda;
c) mutlaq bir;
d) mavhum tushuncha.

76. Idealistlar:

*a) dunyo, tabiat va borliqning asosiy tamoyili ruhiy tamoyil;
b) ikkita mustaqil va teng tamoyil (tamoyil) mavjud: moddiy va ma'naviy;
v) materiya mutlaq mavjud, u yaratilmagan va buzilmas, namoyon bo`lish shakllarida cheksizdir;
d) materiya abadiy, o'zgarmas va bo'linmas zarralar - atomlardan iborat;
e) dunyoni Xudo yo'qdan yaratgan.

77. Panteizm - bu:

*a) shaxsiy Xudoni inkor etuvchi va uni tabiatga yaqinlashtiradigan, ba'zan ularni aniqlaydigan ta'limot;
b) dunyoni bilish mumkinligini tasdiqlovchi ta'limot;
v) jamiyatning ma'naviy madaniyati haqida ta'lim berish;
d) bilimning mohiyati, haqiqatni idrok etish usullari haqida;
d) insoniyat tarixining mohiyati haqida.

78. Gilozoizm - bu:

a) tabiat haqidagi ta'limot;
*b) “hayot”ni materiyaning ajralmas mulki sifatida e’tirof etuvchi ta’limot;
v) borliq haqidagi ta’limot;
d) dunyo haqidagi ta'limot;
e) jamiyat va insonning ma'naviy madaniyati haqidagi ta'limot.

79. Materialistik falsafiy tushunchalarda birinchi tamoyil nima?

a) ruh;
b) ong;
*c) materiya;
d) logotiplar;
d) tajriba.

80. Idealistik falsafiy tushunchalarda birinchi tamoyil nima?

*a) ruh;
b) xudo;
c) materiya;
d) logotiplar;
d) tajriba.

81. Yangi sifatning paydo bo'lishiga olib keladigan qaytmas, bir yo'nalishli va tabiiy o'zgarish:
a) harakat;
b) deformatsiya;
v) regressiya;
*d) rivojlanish;
d) transformatsiya.

82. Materiyaning mavjudlik davomiyligini ifodalovchi shakli, barcha moddiy tizimlarning o'zgarishi va rivojlanishidagi holatlarning o'zgarishi ketma-ketligi:

*a) vaqt;
b) bo'sh joy;
harakatda;
d) rivojlanish;
e) o'zaro ta'sir.

83. Materiyaning mavjud bo'lish shakli, uning kengayishi, tuzilishi, barcha moddiy tizimlardagi elementlarning birgalikda yashashi va o'zaro ta'siri:

a) vaqt;
*b) bo'sh joy;
harakatda;
d) rivojlanish;
e) o'zaro ta'sir.

84. Fazo va vaqtning asosiy talqinlariga quyidagilar kiradi:

*a) sezilarli;
*b) munosabatlar;
v) mantiqsiz;
d) ekzistensial;
*e) subyektiv-idealistik.

85. Materiya mavjudligining universal shakli:

a) harakatsizlik;
b) ong;
*harakatda;
d) shakllarning ma'lum bir to'plami;
e) cheklangan joy.

86. Ahamiyatli, barqaror va takrorlanuvchi munosabatlar bu:

a) hodisa;
*b) huquq;
c) holat;
d) sifat;
d) karma.

87. Ob'ektiv idealizm quyidagilarni tan oladi:

a) dunyo moddiy jismlardan iborat va har bir jism eng kichik zarrachalardan tashkil topgan;
b) dunyo hammaning hammaga qarshi urush maydonidir;
v) dunyoni Xudo yaratgan va unda hamma narsa yuqoridagilarning irodasiga ko'ra sodir bo'ladi;
d) dunyo - bu muayyan shaxsning kechinmalari, g'oyalari, intilishlari va ideallari yig'indisi;
*e) ko'rinadigan narsalar olami - bu abadiy va o'zgarmas holda mavjud bo'lgan mukammal prototiplarning haqiqiy dunyosining aksidir.

88. Dialektikaning asosiy qonunlari (barcha to‘g‘ri variantlarni ko‘rsating):

*a) qarama-qarshiliklarning birligi va kurashi qonuni;
b) osmon qonuni (Li);
*c) sifat va miqdorning o‘zaro o‘tish qonuni;
*d) inkorni inkor qilish qonuni;
e) axloqiy jazo qonuni.

89. Dialektika bu:

*a) tabiat, jamiyat, tafakkurning umuminsoniy aloqalari va rivojlanish qonuniyatlari haqidagi ta’limot;
b) Xudoning tabiatidagi barcha o'zgarishlarning manbai va yakuniy maqsadini ko'rib chiqadigan ta'limot;
c) inson faoliyatining har qanday sohasida qo'llaniladigan usullar to'plami;
d) umuminsoniy sabab va oqibat haqidagi ta'limot;
e) ilohiy taqdir haqidagi ta'limot.

90. Falsafiy bilish usullari quyidagilardir:

a) tahlil va sintez;

b) induksiya va deduksiya;

v) tavsif va taqqoslash;

*d) dialektika va metafizika.

91. Dunyo bor narsaning yagona asosiga ega bo‘lgan falsafiy tushuncha... deyiladi.

*a) monizm

b) dualizm

c) relyativizm

d) skeptitsizm

92. O‘z-o‘zidan mavjud bo‘lgan va boshqa hech narsaga bog‘liq bo‘lmagan narsani faylasuflar... deb atashadi.

*a) modda

b) substrat

c) atribut

d) sabab

93. "Materiya har doim ham mavjud bo'lmagan va u umuman bo'lmagan bir lahza ham bo'lgan", deydilar ...

*a) kreativistlar

b) materialistlar

c) ruhoniylar

d) tabiatshunoslar

94. Falsafaning predmeti savollar emas...

*a) xususiy, o‘ziga xos xususiyat

b) tabiat haqida umumiy tushuncha

v) shaxs haqida umumiy tushuncha

d) bilish haqidagi umumiy tushuncha

95. _______________ pozitsiyasidan ong mustaqildir moddiy mavjudligi haqiqatni yaratish va qurishga qodir g'oyalar, his-tuyg'ular, irodalar saltanati

*a) idealizm

b) materializm

c) dualizm

d) realizm

96. Ikki tamoyil – moddiy va ma’naviy tamoyilning tengligini ta’kidlaydigan falsafiy ta’limot... deyiladi.

*a) dualizm

b) monizm

c) agnostitsizm

d) deizm

97. Ob'ektiv voqelik sifatida borliq... termini bilan belgilanadi.

*a) masala

b) ong

c) substrat

d) modda

98. Moddalarning ko'pligi - monadalar haqidagi ta'limot ... ishlab chiqilgan.

*a) Leybnits

b) Spinoza

c) Dekart

d) Xolbax

99. "Imkonsizning imkoniyati" ni tan olish, ya'ni. tabiiy yo'llar bilan tushuntirib bo'lmaydigan mo''jizalar, hodisalar ________ dunyoqarashining zarur tarkibiy qismini tashkil qiladi.

*a) diniy

b) ilmiy

c) falsafiy

d) badiiy

100. Borliqning ko‘plab boshlang‘ich asoslari va tamoyillarini nazarda tutuvchi falsafiy pozitsiya... deyiladi.

*a) plyuralizm

b) dualizm

c) ta'minlovchilik

d) skeptitsizm

Falsafiy atamalar va kategoriyalar.

1. Determinizm – falsafiy ta'limot real olamning narsa, jarayon va hodisalarining ob'ektiv, tabiiy sabab-natija munosabatlari va o'zaro bog'liqligi haqida.

2. Idealizm- ma'naviyatning materialga nisbatan ustuvorligidan kelib chiqadigan falsafiy yo'nalish.

3. Materializm- ma'naviyatga nisbatan materialning ustuvorligidan kelib chiqadigan falsafiy yo'nalish.

4. Gumanizm – falsafiy qarashlar, Insonning ichki qiymatini va uning rivojlanish va o'zini namoyon qilish maqsadida mutlaq erkinlik huquqlarini tan olishga asoslangan.

5. Ontologiya- borliq haqidagi ta'limot

6. Epistemologiya- bilim haqidagi ta'limot

7. Aksiologiya- qadriyatlar ta'limoti

8. Ilmiylik- fanning jamiyatdagi rolini mutlaqlashtirish.

9. Irratsionalizm- Aqlning fundamental ahamiyatini inkor etuvchi falsafiy ta'limot

10. Nigilizm- Qadriyatlarning asosiy ma'nosini inkor etuvchi falsafiy ta'limot

11. Sensatsionizm- barcha bilimlarni Tuyg'ulardan oladigan falsafiy yo'nalish

12. Panteizm xudo dunyoning hamma joyida (tabiat) bor, degan fikrdir.

13. Gilozoizm- barcha materiyani tirik va jonli deb hisoblaydigan falsafiy yo'nalish.

14. Ratsionalizm- bilim nazariyasida oqilona, ​​mavhum bilimlarni ta'kidlaydigan yo'nalish.

15. Empirizm- hissiy bilimlarni ta'kidlaydigan bilish nazariyasining yo'nalishi.

16. Mexanizm- harakatning mexanik shaklini yagona ob'ektiv deb tan olishga asoslangan bir tomonlama bilish usuli.

17. Subyektivizm- tabiat va jamiyatning ob'ektiv qonunlari mavjudligini inkor etuvchi mafkuraviy pozitsiya.

18. Tabiiy falsafa(tabiat falsafasi) - tabiatshunoslik yutuqlari asosida ilohiyotdan xoli dunyoning yangi manzarasini yaratgan falsafiy yoʻnalish.

19. Relyativizm– bilim mazmunining nisbiyligi va shartliligini mutlaqlashtiruvchi metodologik tamoyil.

20. Teotsentrizm- Xudoni koinotning markaziga qo'yadigan dunyoning surati

21. Antropotsentrizm- Insonni koinotning markaziga joylashtiradigan dunyoning surati

22. Konventsionizm- ilmiy postulatlar Shartnoma, olimlar kelishuviga tayanishini ta'kidlaydigan falsafiy yo'nalish.

23. Gedonizm- lazzatlanish, zavqlanishni inson faoliyatining asosiy motivi deb hisoblaydigan axloqiy yo'nalish.

24. Voluntarizm- irodani mavjudlikning asosiy tamoyili sifatida tan oladigan falsafiy yo'nalish

25. “Materializm” tushunchasiga qarama-qarshi atamani tanlang. Idealizm

26. “Idealizm” tushunchasiga qarama-qarshi atamani tanlang. Materializm

27. “Realizm” tushunchasiga qarama-qarshi atamani tanlang. Nominalizm

28. “Nominalizm” tushunchasiga qarama-qarshi atamani tanlang. Realizm

29. “Agnostitsizm” tushunchasiga qarama-qarshi atamani tanlang. Gnostitsizm, epistemologik optimizm

30. “Induksiya” tushunchasiga qarama-qarshi atamani tanlang. Chegirma

31. “Deduksiya” tushunchasiga qarama-qarshi atamani tanlang. Induksiya

32. “Dialektika” tushunchasiga qarama-qarshi atamani tanlang. Metafizika

33. “Empirizm” tushunchasiga qarama-qarshi atamani tanlang. Ratsionalizm

34. “Ratsionalizm” tushunchasiga qarama-qarshi atamani tanlang. Empirizm

35. Gnoseologiyadagi “haqiqat” tushunchasiga qarama-qarshi atamani tanlang. Noto'g'ri tushuncha

36. “Sabbiylik” tushunchasiga qarama-qarshi atamani tanlang. Baxtsiz hodisa

Javobli falsafa testlari talabalar bilimini chuqurlashtiradi

Universitet talabalari qadimgi faylasuflarning donoligini, ularning fikrlari va qarashlarini to'liq tushunish va keyinchalik, ehtimol, o'zlarining dunyoqarashini shakllantirish uchun mo'ljallangan falsafa kursini o'rganishga duch kelishi mumkin. Kursda juda ko'p materiallar mavjud, siz falsafani mustaqil o'rganishingiz mumkin, chunki mavzu nazariydir. Ammo o'qituvchilar talabalarning bilimlarini sinab ko'rishlari kerak (ba'zi hollarda talabaning o'zi bilimini sinab ko'rishni xohlaydi). Buning uchun o'qituvchilar bilimlarni tekshirishning turli vositalaridan foydalanadilar, masalan: og'zaki test, yozma test, nazorat ishi, sinov. Falsafa bo'yicha javoblar bilan testlar bilimning eng qulay va foydali testlaridan biridir. O'qituvchi uchun tekshirish oson - test raqamlar va harflarni o'z ichiga oladi va siz talabalarning butun oqimini juda tez tekshirishingiz mumkin. Talaba javoblarni "haqiqatdan keyin" yozadi - u materialni qanday bilsa, shunday yozadi. Keling, falsafa fanini o'rganishda testlar va ularning samaradorligini bir necha misollar bilan ko'rib chiqaylik.

Yunon tilidan "falsafa" so'zi quyidagicha tarjima qilingan:

A) haqiqatni sevish

B) donolikka muhabbat

B) tinchlik haqidagi ta’limot

D) ilohiy hikmat

Ushbu misolda talabaning falsafa va dunyo haqidagi asosiy bilimlarini sinash mumkin. Bu savolga javob berish uchun hatto yunon tilini bilish ham shart emas - talabaning mantig'i berilgan savolga muvaffaqiyatli javob berish uchun etarli bo'ladi.

Antik falsafaning asosiy printsipi quyidagilar edi:

A) kosmosentrizm

B) teotsentrizm

B) antropotsentrizm

D) ilmiylik

Bunday holda, siz talabaning vaqtni qanday boshqarishini va o'tilgan materialni tahlil qilishini osongina tekshirishingiz mumkin. Xudoni hamma narsaning asosi sifatida qo'yadigan teotsentrizm o'rta asrlarga xos edi. Antropotsentrizm (asos sifatida inson) Uyg'onish davriga xos edi. Aytishimiz mumkinki, Sokrat uning poydevorini qo'ygan, ammo antropotsentrik dunyoqarash unga xos emas edi. qadimgi davr. Olimlar antik davrga xos bo'lmagan, XX asrga xos bo'lgan fanga ishonishgan.

Yagona javob - kosmotsentrizm, asosiy tizim sifatida kosmosga asoslangan e'tiqod.