Karyera

Bu 12 havoriyning qanday bayrami? Masihning o'n ikki havoriylari: ismlar va ishlar

- (yunoncha apostol, "xabarchi"), nasroniy an'analarida, Iso Masih tomonidan tanlangan, ilk nasroniylik jamiyatining o'zagini tashkil etgan eng yaqin shogirdlarining "kollegiyasi". D. a.larning roʻyxati. (ko'pincha ular oddiygina "o'n ikki" yoki "shogirdlar" deb ataladi) berilgan ... ... Mifologiya entsiklopediyasi

- (yunoncha havoriy “xabarchi”), Iso Masih tomonidan o'zining eng yaqin shogirdlaridan saylangan, ilk nasroniylar jamoasining o'zagini tashkil etgan “kollegiya”. DA ro'yxati (ko'pincha oddiygina "o'n ikki" yoki "shogirdlar" deb ataladi) Sinoptik Xushxabarlarda berilgan (Matto 10: 2 ... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

Xristian afsonalarida Iso Masih tomonidan tanlangan uning eng yaqin shogirdlari kolleji ilk nasroniylik jamiyatining asosini tashkil qilgan. Xushxabarga ko'ra, bular aka-uka Butrus (Simon) va Endryu, aka-uka Yoqub Elder va Yuhanno ilohiyotchi, Filipp, Vartolomey, Matto ... Tarixiy lug'at

O'n ikki havoriy- Vizantiya ustasi tomonidan o'n ikki havoriyning ikonasi, 1-yarmi. 14-asr A.S nomidagi Tasviriy san'at muzeyi. Pushkin. Vizantiya ustasi tomonidan o'n ikki havoriyning ikonasi, 1-yarmi. 14-asr A.S nomidagi Tasviriy san'at muzeyi. Pushkin. O'n ikki… … Jahon tarixining entsiklopedik lug'ati

O'n ikki havoriy- (Xristian) - Iso Masihning o'n ikki tanlangan shogirdlari, ular sayohatlarida unga hamroh bo'lgan va birinchi nasroniy jamoatining yadrosini tashkil etgan. Bular aka-uka Butrus va Endryu, aka-uka Yoqub oqsoqol va Yuhanno ilohiyotchi, Filipp, Vartolomey, Matto jamoatchi, Tomas,... ... Mifologik lug'at

o'n ikki havoriy- havoriyni ko'ring ... Rus tilining mashhur lug'ati

O'n ikki havoriy- Havoriylarga qarang ... Pravoslav entsiklopediyasi

O'n ikki havoriy (jangovar kemasi, 1841) "O'n ikki havoriy" ... Vikipediya

- "O'n ikki havoriy" I.K. Aivazovskiy "O'n ikki havoriy" kemasi" Asosiy ma'lumotlar turi ... Vikipediya

- "O'n ikki havoriy" Asosiy ma'lumotlar turi Barbet armadillo ... Vikipediya

Kitoblar

"O'n ikki havoriy" jangovar kemasi. Admiral Lazarevning flagmani, Galina Grebenshchikova. Ushbu 1-darajali 120 qurolli jangovar kema "yelkanli flotning oqqush qo'shig'i" deb nomlanadi. U I.K.Aivazovskiy tomonidan sakkizta tuvalda abadiylashtirilgan (buyuk dengiz rassomi boshqa hech qanday kemani chizmagan ...
"O'n ikki havoriy" jangovar kemasi. Admiral Lazarevning flagmani, Galina Grebenshchikova. Ushbu 1-darajali 120 qurolli jangovar kema "yelkanli flotning oqqush qo'shig'i" deb nomlanadi. U sakkizta tuvalda I.K. Aivazovskiy (buyuk dengiz rassomi boshqa hech qanday kemani chizmagan ...

Xristian tarixida 12 ta havoriy bo'lganligini ko'pchilik biladi, lekin Iso Masihning shogirdlarining ismlarini kam odam biladi. Agar hamma xoin Yahudoni tanimasa, chunki uning ismi tilga aylangan.

Bu nasroniylikning tarixi va har bir pravoslav odam havoriylarning ismlari va hayotini bilishi shart.

Masihning havoriylari

Mark Xushxabarining 3-bobida Iso tog'ga chiqib, 12 kishini o'ziga chaqirgani yozilgan. Va ular ixtiyoriy ravishda Undan o'rganish, jinlarni quvib chiqarish va odamlarni davolash uchun borishdi.

Iso shogirdlarini qanday tanlagan

Ushbu parcha quyidagi narsalarni aniq ko'rsatib beradi:

Qutqaruvchining dastlab 12 ta izdoshi bor edi;
ular ixtiyoriy ravishda Najotkorga ergashdilar;
Iso ularning O'qituvchisi va shuning uchun ularning hokimiyati edi.

Bu parcha Matto Xushxabarida (10:1) takrorlangan.

Havoriylar haqida o'qing:

Darhol aytish kerakki, shogirdlar va havoriylar turli xil tushunchalardir. Birinchisi domlaga ergashib, uning hikmatini o'zlashtirdi. Ikkinchisi esa butun yer yuziga borib Xushxabar yoki Xushxabarni tarqatgan odamlardir. Agar Yahudo Ishqariyot birinchilardan bo'lsa, u endi havoriylar orasida emas. Ammo Pavlus hech qachon birinchi izdoshlar qatoriga kirmagan, balki eng mashhur nasroniy missionerlaridan biriga aylangan.

Iso Masihning 12 havoriylari Jamoatga asos solingan ustunlarga aylandi.

12 ta kuzatuvchiga quyidagilar kiradi:

Piter.
Andrey.
Jon.
Yoqub Alfeev.
Yahudo Thaddeus
Bartolomey.
Yoqub Zabadiy.
Yahudo Ishqariyot.
Levi Metyu.
Filipp.
Saymon Zelot.
Tomas.

Muhim! Ularning hammasi, Yahudodan tashqari, Xushxabarni tarqatuvchilar bo'lib, Najotkor va nasroniy ta'limoti uchun shahidlikni qabul qildilar (Yuhannodan tashqari).

Biografiyalar

Havoriylar cherkovni dunyoga keltirganliklari uchun xristianlikdagi markaziy shaxslardir.

Ular Isoning eng yaqin izdoshlari bo'lib, o'lim va tirilish haqidagi Xushxabarni birinchi bo'lib tarqatishgan. Ularning faoliyati Yangi Ahddagi Havoriylar kitobida yetarlicha batafsil bayon etilgan bo'lib, ularning Xudo Kalomini tarqatishdagi ishlari ma'lum bo'ladi.

Iso Masih va 12 havoriyning ikonasi

Bundan tashqari, 12 izdoshi oddiy odamlar, ular baliqchilar, soliqchilar va o'zgarishlarni orzu qilgan oddiy odamlar edi.

Havoriylarga teng deb tan olingan azizlar haqida:

Muqaddas Bitikni o'rganar ekanmiz, ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Butrus etakchi bo'lgan, uning issiq fe'l-atvori unga guruh orasida etakchilik mavqeini qozongan. Va Yuhanno alohida iltifotga ega bo'lgan Isoning sevimli shogirdi deb ataladi. U tabiiy o'lim bilan vafot etgan yagona odamdir.

O'n ikki kishining har birining tarjimai holini batafsil ko'rib chiqishga arziydi:

Simon Piter- Iso chaqiruvdan keyin unga Butrus ismini berganida, oddiy baliqchi edi. U cherkovning tug'ilishida asosiy rol o'ynaydi va qo'ylarning cho'poni deb ataladi. Iso Butrusning qaynonasiga shifo berdi va unga suv ustida yurishga ruxsat berdi. Butrus o'zining voz kechishi va achchiq tavbasi bilan mashhur. Afsonaga ko'ra, u Rimda teskari xochga mixlangan, chunki u Najotkor sifatida xochga mixlanishga loyiq emasligini aytdi.
Andrey- Rossiyada Birinchi chaqiriq deb ataladigan va mamlakatning homiysi hisoblangan Pyotrning ukasi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning Xudo Qo'zisi haqidagi so'zlaridan keyin u birinchi bo'lib Najotkorga ergashdi. U X harfi shaklida xochga mixlangan.
Bartolomey- yoki Natan'il Jalilaning Kana shahrida tug'ilgan. Bu Iso «hiylasi yo'q yahudiy» haqida aytgan. Hosil bayramidan keyin, afsonaga ko'ra, u Hindistonga bordi va u erda xochga mixlangan Rabbiyni va'z qildi va u erda Matto Xushxabarining nusxasini olib keldi.
Jon- Yahyo cho'mdiruvchining sobiq izdoshi, Injillardan biri va Vahiy kitobining muallifi. Uzoq vaqt davomida u Patmos orolida surgunda qoldi, u erda dunyoning oxiri haqidagi vahiylarni ko'rdi. U ilohiyotchi laqabini oldi, chunki Yuhanno Xushxabarida Isoning ko'plab to'g'ridan-to'g'ri so'zlari mavjud. Masihning eng yosh va eng sevimli shogirdi. U yolg'iz o'zi hozir edi va Najotkorning onasi Maryamni oldiga olib ketdi. U keksalikdan tabiiy o'lim bilan vafot etgan yagona odam edi.
Yoqub Alfeev- soliqchi Metyuning ukasi. Bu ism Injillarda atigi 4 marta tilga olingan.
Yakob Zavedeev- baliqchi, ilohiyotshunos Yuhannoning ukasi. Transfiguratsiya tog'ida bo'lgan. Birinchi odam shoh Hirod tomonidan o'z e'tiqodi uchun o'ldirilgan (Havoriylar 12:1-2).
Yahudo Ishqariyot- qilgan ishini anglab, o'zini osgan xoin. Keyinchalik, Yahudoning shogirdlari orasidagi o'rnini Matto qur'a tashlash orqali egalladi.
Yahudo Thaddeus yoki Yakoblev- Yusufning o'g'li edi. U arman cherkovining homiysi hisoblanadi.
Metyu yoki Levi- Najotkor bilan uchrashishdan oldin soliqchi edi. U talaba hisoblanar edi, lekin keyinchalik u missioner bo'lgan-bo'lmagani noma'lum. Birinchi Injil muallifi.
Filipp- asli Baytsaydadan, shuningdek, Yahyo cho'mdiruvchidan o'tgan.
Simon Zealot- guruhning eng noma'lum a'zosi. Ularning ismlarining har bir ro'yxatida topilgan va boshqa hech qanday joyda topilmagan. Afsonaga ko'ra, u Jalilaning Kana shahridagi to'yda kuyov edi.
Tomas- Kofir laqabini oldi, chunki u qiyomatga shubha qilgan. Shunga qaramay, u birinchi bo'lib Masihni Rabbiy deb chaqirdi va o'limga tayyor edi.

Pavlus haqida gapirmaslikning iloji yo'q, u dastlab Masihning izdoshi bo'lmaganiga qaramay, uning nasroniy missionerlik faoliyatining samarasi nihoyatda ulkan. U butparastlarning havoriysi deb atalgan, chunki u asosan ularga va'z qilgan.

Iso Masihning izdoshlari cherkovi uchun ahamiyati

Tirilib, Masih qolgan 11 shogirdini (Yahudo o'sha paytda o'zini osib qo'ygan) Xushxabarni er yuzining chekkasiga va'z qilish uchun yuboradi.

Osmonga ko'tarilgandan keyin Muqaddas Ruh ularning ustiga tushdi va ularni donolik bilan to'ldirdi. Masihning Buyuk topshirig'i ba'zan Tarqalish deb ataladi.

Muhim! Masihning o'limidan keyingi birinchi asr Apostol asr deb ataladi - chunki bu davrda havoriylar Injil va maktublar yozgan, Masihni va'z qilgan va birinchi cherkovlarga asos solgan.

Ular butun Rim imperiyasida Yaqin Sharqda, shuningdek, Afrika va Hindistonda birinchi jamoatlarga asos solgan. Afsonaga ko'ra, Birinchi chaqiriq Endryu Xushxabarni slavyanlarning ajdodlariga olib keldi.

Xushxabar bizga o'zining ijobiy va salbiy fazilatlarini keltirdi, bu buni tasdiqlaydi Masih Buyuk topshiriqni bajarish uchun oddiy, zaif odamlarni tanladi va ular buni mukammal qildilar.. Muqaddas Ruh ularga Masihning Kalomini butun dunyoga yoyishga yordam berdi va bu ilhomlantiruvchi va hayratlanarli.

Buyuk Rabbiy o'z Jamoatini yaratish uchun oddiy, zaif va gunohkor odamlardan foydalanishga qodir edi.

O'n ikki havoriy, Masihning shogirdlari haqida video

Keling, "Iso Masihning o'n ikki havoriylari" mavzusini Vahiy kitobida shunday yozilganligi bilan boshlaylik:

“Men, Yuhanno, eriga ziynatlangan kelindek tayyorlangan, osmondan Xudodan tushayotgan yangi, muqaddas Quddus shahrini ko'rdim. Shahar devorining o'n ikkita poydevori bor va ularning ustida Qo'zining o'n ikki havoriylarining ismlari yozilgan'' (Vah. 21:2,14).

Apostol - "yuborilgan" degan ma'noni anglatadi; ammo, Muqaddas Bitikning ushbu qismida biz bu o'n ikki tanlangan kishining roli alohida, odamlarning eng yuqori ekanligini ko'ramiz. Va bu maqolada biz Iso Masihning o'n ikki havoriylari o'zlarida qanday ahamiyatga ega ekanligini aniqlashga harakat qilamiz va biz Rabbimizning bu izdoshlari bilan sodir bo'lgan bashoratli harakatlar [alomatlar] sirlariga kirib boramiz.

Shunday qilib, keling, hikoyadan boshlaylik:

“Va Xudo Musoga yana dedi: “Isroil o‘g‘illariga shunday degin: Ota-bobolaringning Xudosi Rabbiy! Ibrohimning Xudosi, Ishoqning Xudosi va Yoqubning Xudosi meni senga yubordi. Bu Mening ismim abadiydir va Men avloddan-avlodga eslab qolaman” (Chiq. 3:15).

Ibrohim barcha imonlilarning otasi va Samoviy Otaning prototipidir (Rim 4: 3, 10, 11.).
Ishoq, xizmat qildi Masihning bir turi, Ota tomonidan qurbon qilingan (Ibt. 22:15-18. Yuhanno 3:16.).
Ammo Yoqub [o'n ikki o'g'il tug'ilgan - Isroilning patriarxlari (Havoriylar 7:8.)] Muqaddas Ruhni bashoratli tarzda ifodalaydi.

Ruhiy Isroilning o'n ikki havoriylari Muqaddas Ruhdan tug'ilganlar.

Rabbiy bu izdoshlariga dedi:

Sizlarga chinini aytayin: Menga ergashganlar, qayta tug'ilishda Inson O'g'li O'zining ulug'vorligi taxtiga o'tirganda, sizlar ham o'n ikki taxtga o'tirasizlar. Isroilning o‘n ikki qabilasini hukm qil(Mat. 19:28).

Biroq, bu erda Isroilning qaysi o'n ikki qabilasi haqida gap ketmoqda?

Masih va'da berdi: ‘’Mening bu qo‘radan bo‘lmagan boshqa qo‘ylarim ham bor, ularni olib kelishim kerak: va ular Mening ovozimni eshitadilar va bitta suruv va bitta Cho'pon bo'ladi” (Yuhanno 10:16).
Va milodiy 36-yilda Rim Korniliyning chaqiruvidan beri. (Havoriylar 10), shuni hisobga olish kerakki, yangi ruhiy Isroil nafaqat yahudiylardan iborat. Havoriy Pavlus shunday yozgan: “Masihga suvga cho'mganlarning hammasi Masihni kiyib olgansizlar. Endi yahudiy yoki g'ayriyahudiy yo'q; na qul, na erkin; na erkak, na ayol: chunki sizlar Iso Masihda birsizlar. Agar siz Masihniki bo'lsangiz, demak siz Ibrohimning avlodisiz va va'da bo'yicha merosxo'rlar" (Galat.3:27-29. Efes.2:11-13,19-22.).
Shunday qilib, Egamiz tanaviy isroilliklarni ogohlantirgan narsa amalga oshdi: ‘’va ular sharq va g'arb, shimol va janubdan kelib, Xudoning Shohligida yotadilar.. Va mana, oxirgi bo'lganlar birinchi bo'ladi, birinchi bo'lganlar esa oxirgi bo'ladi” (Luqo 13:29,30)..

Isroilning cho'l bo'ylab sayohati tarixidan shunday hikoya qilinadi:

Ular Elimning oldiga kelishdi. Bor edi] o'n ikkita suv manbalari Va yetmishta xurmo daraxti, va ular u erda suv bo'yida qarorgoh qurishdi "(Chiq. 15:27).

Bu ham bashoratli belgi edi. Masalan:

Isroil bor edi o'n ikki patriarx Isroil qabilalarining boshliqlari. Shuningdek, Muso davridan beri u saylangan yetmishta oqsoqol Isroil [Sanhedrion] (Sah. 11:16,17.).
Masih Uning oldida yubordi o'n ikki havoriy(Luqo 9:1); keyin yana bir oz yetmish nafar talaba(Luqo 10:1).
Non bilan birinchi mo''jiza ko'rsatilganda, u erda qoldi o'n ikki savat non(Mark 8:19); ikkinchisi yetti (Mark 8:20,21).

Xo'sh, o'n ikki oqim va yetmishta xurmo daraxti bilan belgi nimani anglatadi?

Dovudning Zaburida shunday deyilgan:

“Yomonlarning maslahatiga ergashmaydigan va gunohkorlarning yo'lida turmaydigan odam baxtlidir... Va u daryolar bo'yida ekilgan DARAX kabi bo'ladi o‘z vaqtida meva beradigan, bargi so‘nmaydigan; va nima qilsa, muvaffaqiyatga erishadi” (Zab. 1:1,3).

Daraxtlar ruhiy Isroilning cho'ponlaridir (1 Butr. 5:1-4. Luqo 12:42-44.).
Va bu erda o'n ikki oqim- bular Masihning havoriylari.

Birinchi asrda havoriylarning harakatlari va tayinlanishi orqali Muqaddas Ruh - "suv" berilgan (Yuhanno 4:12-14. Yuhanno 7:37-39.). Shu ma'noda, ular Osmon Shohligining o'g'illari orasida ruhiy Isroilning patriarxlari edi (Galatiyaliklarga 4:22-26.).

Shunday qilib: Vahiy 21:14 dan parcha. [''Shahar devorining o'n ikkita poydevori bor va ularda Qo'zining o'n ikki havoriylarining ismlari''] biz ushbu maqolada muhokama qilgan bunday tuzilmaning muhimligini tasdiqlaydi. Keyinchalik, Iso Masihning havoriylaridan ba'zilarining ishi qanchalik muhim bo'lganini muhokama qilamiz; va biz nasroniylik patriarxlari bo'lgan Muqaddas Ruhning ushbu "oqimlari" bilan sodir bo'lgan ba'zi bashoratli harakatlarning ma'nosi va ahamiyatini tushunishga harakat qilamiz.

Havoriy Butrus

Bu havoriy chaqirilishidan oldin baliqchi edi va uning ismi Simun edi (Luqo 5:4-10.).

Uning xohishiga ko'ra (Rim. 9:11; 11:6.), Taolo Yahova uni Masihning o'n ikki birinchi shogirdlari orasidan yetakchi havoriy qilib tanladi. Egamiz Simunga dedi:

"Sen Butrussan va men o'z cherkovimni bu qoya ustiga quraman va do'zax eshiklari unga g'alaba qozona olmaydi; Va men sizga Osmon Shohligining kalitlarini beraman: yer yuzida nima bog'lasangiz, osmonda bog'langan bo'ladi va erda nima yechsangiz, osmonda ochiladi ”(Mat. 16:18,19).

Bu havoriyni nasroniylikning hukmdori va qozisi deb aytish mumkin emas. Havoriy Pavlus bu haqda juda yaxshi ta'kidlagan:

''... Xudo sizda [O'zining] roziligiga ko'ra iroda va qilish uchun harakat qiladi'' (Filip. 2:13).

Shuning uchun, havoriy bo'lib xizmat qilgan Butrus o'zining shaxsiy ixtiyoriga ko'ra harakat qilmadi - balki faqat Taolodan Muqaddas Ruh tomonidan boshqarildi.

Bu borada qanday “Shohlik kalitlari”ni qayd etishimiz mumkin?

Ustozimiz aytdilar: '' Muqaddas Ruh ustingizga tushganda kuch olasiz; Quddusda, butun Yahudiya va Samariyada, hatto yer yuzining chekkasida ham Mening shohidlarim bo‘lasizlar”.(Havoriylar 1:8)

"Quddusda va butun Yahudiyada" ... Butrusning Hosil bayrami va Quddusda Masih jamoatining tashkil etilishi haqidagi va'zi (qarang: Havoriylar 2:1,14,36-42.).
''Samariyada'' ... Samariyada jamoatning barpo etilishi va havoriylarning qo'llarini qo'yish orqali Muqaddas Ruhning berilishi: Butrus [va Yuhanno] (Havoriylar 8:14,15,25.).
''va hatto erning oxirigacha'' ... butparast Korniliy va uning xonadonining chaqiruvi (Havoriylar 11:1-18.). *** Doniyorning bashoratiga ko'ra, "bir hafta KO'PLAR uchun ahd o'rnatiladi" (Don.9:27.), bu Masihning o'limidan uch yil o'tgach sodir bo'ldi.

Havoriy Butrus tabiatan issiq va hissiyotli edi. Rabbini chin dildan sevib [faqat ikkita qilichga ega], Getsemaniya bog'ida aniq ko'pchilik bilan jang qilishdan qo'rqmadi (Mat. 26:51.). Biroq, u o'z imkoniyatlarini aniq oshirib yubordi va "har bir inson yolg'onchi" ekanligini tushunmadi (Rim. 3:4.). U hech qachon Masihni inkor etmasligini da'vo qilib, uch marta rad etdi (Luqo 22:54-61. 2 Kor. 13:1.). Nima uchun bu sodir bo'ldi?

Birinchidan: ular uchun ibodat qilish kerakligi haqidagi tushuncha yopiq edi. Iso ogohlantirgan: “Vasvasaga tushib qolmaslik uchun hushyor turing va ibodat qiling: ruh irodali, tana esa zaif” (Mark 14:38). Bu ularning Ustozlarini sevishlarini anglatardi - lekin ularning "tanalari" zaif bo'lib, xiyonat qilishga mahkum edi. "U qaytib kelganida, ularni yana uxlab yotgan holda ko'rdi, chunki ularning ko'zlari og'ir edi va ular Unga nima javob berishni bilmas edilar" (Mark 14:40).

Ikkinchidan: Havoriy Pavlus shunday deb yozgan bir tamoyil bor: “Vahiylarning g'ayrioddiyligi bilan yuksalmasligim uchun, mening tanamda tikan, Shaytonning farishtasi, meni urish uchun berildi. Men yuksaltirilmasdim” (2 Kor. 12:7. Shuningdek: Luqo 22:31,32).

Butrus Rabbiyning "qo'ylarini boqish" uchun tayinlanishidan oldin (Yuhanno 21:15-17), aynan u "tuzatish tayog'iga muhtoj" bo'lib, u "cherkovning qoyasi" sifatida o'rnatilmaganligini ko'rsatadi. o'zi uchun ishlaydi - lekin inoyatga ko'ra.

Havoriy Pavlus

Havoriylar chaqirilishidan oldin uning ismi Shoul [Shoul] edi (Havoriylar 9:1-15.).
Oliy ma'naviy ta'lim ruhoniylarning martaba zinapoyasida yuqoriga ko'tarilish imkoniyatini berdi (Havoriylar 22:3,24-29.).
Keyinchalik, uning Muqaddas Yozuvlarni yuqori bilishi va Muqaddas Ruhni tushunishi uning xabarlarini taqdim etish uslubiga ta'sir qildi. Quyidagi kabi joylar: Rim.9:8-33. 1 Korinfliklarga 10:1-11. Galatiyaliklarga 4:22-31. , shuningdek, "Ibroniylarga" maktubi kitobi Eski Ahd davridagi bashoratli tasvirlarning chinakam chuqur fikrlarini ochib beradi.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, uning chaqiruvi tarixi va ma'nosi, shuningdek, vazirlikning o'zi ham qiziq. Xristianlarning zo'ravonlik bilan ta'qib qilinishi va keyinchalik uning o'zi nasroniy bo'lganligi chuqur ma'naviy ma'noga ega - nima?

Havoriy Pavlus o'zi haqida shunday yozgan:

“Men havoriylarning eng kichigiman va Havoriy deb atalishga loyiq emasman, chunki men Xudoning jamoatini quvg'in qildim” (1 Kor. 15:9).

“Avval shakkok, quvg'inchi va huquqbuzar bo'lgan, lekin johillik, iymonsizlik tufayli ish qilgani uchun rahm-shafqat ko'rsatgan menga. Lekin shuning uchun men Iso Masih abadiy hayot uchun Unga ishonadiganlarga o'rnak sifatida barcha sabr-toqatni ko'rsatishi uchun men rahm-shafqat oldim” (1 Timo'tiyga 1:13,16).

"Men kim uchun voiz va havoriy etib tayinlanganman - men Masihda haqiqatni aytaman, yolg'on gapirmayman - g'ayriyahudiylarning imon va haqiqatda o'qituvchisi" (1 Tim. 2:7).

Birinchidan: [Havoriy Butrus kabi] havoriylarning eng buyuk xizmatini qabul qilishdan oldin, Pavlus aybdor edi - va kechirildi. Va bu xuddi Butrusning inkori bilan bir xil sabab edi: “Men g'ayrioddiy vahiylar orqali yuksalmasligim uchun tanamda tikan, Shaytonning farishtasi bo'lib qolmasligim uchun, meni urish uchun berildi. yuksaltirildi” (2 Kor. 12:7). Agar Butrus xiyonatda ayblangan bo'lsa, Pavlus g'azablangan edi.

Ikkinchidan: E'tibor bering, u G'ayriyahudiylarning havoriysi Benyamin qabilasidan (Rim. 11:1.) - bunda qanday bog'liqlik bor? [*** Benyamin — Yoqubning yoki Isroilning suyukli xotini Rohilaning o‘g‘li. U Yusufdan keyin ikkinchi edi - Yusuf Masihning bashoratli suratidir. Qarang: Ibt. 41:39-46; 48:13,14,17-20. Jer.31:6,15-18,23-25].

Sulaymon vafotidan keyin Isroilning ikki shohlikka bo‘linishi haqidagi hikoya, Yahudo shohligi ikki qabila: Yahudo va Benyamin qabilalaridan iborat bo‘lganligini ko‘rsatadi (3 Shohlar 11:29-35; 12:19,20.). Benyamin Yahudoning kenja ukasi edi - bu qanday bashoratli tarzda ruhiy Isroilda aks ettirilgan, ya'ni. Xristianlik? Havoriy Pavlus shunday yozgan:

''Endi yahudiy ham, g'ayriyahudiy ham yo'q... chunki sizlar Iso Masihda birsizlar. Ammo agar sizlar Masihniki bo'lsangiz, demak, sizlar Ibrohimning avlodisiz va va'daga ko'ra merosxo'rlaringizsiz” (Galat. 3:28,29).

“Chunki u tashqi ko'rinishda bo'lgan yahudiy emas, tashqi ko'rinishida sunnat emas. Lekin [u] botinan yahudiydir va [bu] yurakdagi sunnat [bu] Ruhga ko'radir... '' (Rim. 2:28,29).

Yuhanno 10:16 dagi Rabbiyning bashorati shuni ko'rsatadiki, G'ayriyahudiylar Yahudo bilan bir shohlik bo'lib, yahudiylarning kenja birodarlari bo'lgan "Benyaminliklar" bo'ladi. Bu Pavlusning so'zlaridan aniq:

“Shunday ekan, sizlar, bir vaqtlar majusiy boʻlganlar, qoʻl bilan qilingan sunnatlilar tomonidan sunnat qilinmaganlar deb atalganingizni, oʻsha paytda Masihsiz, umumjamiyatdan yiroq boʻlganingizni unutmang. Isroil xalqi, va'da ahdlariga begona, dunyoda umidsiz va ateistlar. Ammo endi Iso Masihda, bir vaqtlar uzoqda bo'lgan sizlar Masihning Qoni orqali yaqinlashdingizlar. Chunki U bizning tinchligimizdir, u ikkalasini ham bitta qilib, o'rtadagi to'siqni buzdi. Sizlar endi musofir va musofir emassizlar, balki Xudoning azizlari va xonadoni a’zolari bilan hamshaharsizlar” (Efes. 2:11-14,19).

Shunday qilib: Benyamin qabilasidan bo'lgan Havoriy Pavlusning ruhiy "Benyamin" - butparastlarning havoriysi bo'lganligi tasodif emas edi.

"Ammo shuning uchun men rahm-shafqatga sazovor bo'ldim, shunda Iso Masih abadiy hayot uchun Unga ishonadiganlarga o'rnak sifatida barcha sabr-toqatni ko'rsatsin."(1 Tim. 1:16) - bu nimani anglatadi?

Javobning kalitini bu erda topamiz: ‘

“Sizlar tanlab olingan irq, shoh ruhoniysi, muqaddas xalq, maxsus xalqsiz, sizlarni zulmatdan O'zining ajoyib nuriga chorlagan Xudoni ulug'lash uchun; Bir paytlar xalq emas, endi esa Xudoning xalqi; [Bir paytlar] rahm-shafqat ko'rsatmaganlar, endi esa rahm-shafqatga sazovor bo'ldilar. ...va mushriklar orasida ezgu hayot kechiringki, ular sizni yomonlik qilib tuhmat qilib, yaxshi amallaringizni ko'rib, ziyorat kunida Allohga tasbih aytsinlar. Sizlar bunga chaqirilgansizlar, chunki Masih ham biz uchun azob chekib, biz Uning izidan borishimiz uchun bizga o‘rnak qoldirdi”.(1 Butrus 2:9,10,12,21).

Shuningdek, Ishayo payg'ambar, 19-bobda (Ishayo.19:1,2,16-25.) xuddi Havoriy Pavlusning o'zi kabi [lekin johillikda] - ma'naviy butparastlar [imonsizlar] dinlarni quvg'in qilishlarini ko'rsatadi. Masihning izdoshlari. Lekin o‘z tushunmovchiligidan shunday yo‘l tutgan kimsalarga Alloh taolo rahm qiladi va ular tavba qiladilar. Bu fikrni Vahiy kitobidagi bashoratda ham ko'rishimiz mumkin: '' ... boshqalar qo'rquvga tushib, osmon Xudosini ulug'lashdi ''(Vah. 11:3,7,8,13. Solishtiring: Luqo 23:47,48).

Lekin bu hammasi emas... Rabbiy dedi: “Bularning hammasidan oldin ular sizning ustingizga qoʻllarini qoʻyib, quvgʻin qiladilar, sizlarni ibodatxonalar va zindonlarga topshiradilar, Mening nomim uchun sizni shohlar va hokimlar huzuriga olib boradilar. Bu sizning guvohligingiz uchun bo'ladi "(Luqo 21:12,13). Garchi bu so'zlar asosan Masihning kelishi va yovuz dunyo kunlarining oxiriga ishora qilsa-da - odatda [oxirgi kunlar uchun bashoratli belgi sifatida], bu havoriy Pavlus bilan ham sodir bo'lgan.

Pavlusning Quddusga sayohati chog‘ida payg‘ambarlardan biri shunday dedi: “U Pavlusning kamarini oldi va qo‘l-oyog‘ini bog‘lab, shunday dedi: Muqaddas Ruh shunday deydi: bu kamarga ega bo‘lgan odamni Quddusdagi yahudiylar bog‘laydilar. G'ayriyahudiylarning qo'liga topshirildi." (Havoriylar 21:11). Bunga havoriy javob berdi: "Men nafaqat mahbus bo'lishni xohlayman, balki Rabbimiz Isoning nomi uchun Quddusda o'lishga ham tayyorman"(Havoriylar 21:13).

Bu shahidning shoshqaloq qahramonligi emas edi; Muqaddas Ruh orqali u Samoviy Shohlikning voizi sifatida o'z taqdirini tushundi (Havoriylar 20:22-24). Havoriy Pavlus Rim fuqarosi ekanligidan foydalanib (Havoriylar 22:25-29.), avval Quddusda (Havoriylar 22:30; 23:1,11.), keyin Kesariya va Rimda guvohlik bera oldi. (Havoriylar 25:23; 26:1,21-23,32).

Shuni ham ta'kidlash joizki, Rimga sayohat paytida havoriy Pavlus suzib ketayotgan kema bo'ronga tushib qolgan - bu ham ramziy ma'noga ega.

O'zingizning fikringiz uchun ushbu mavzu bo'yicha bir nechta Muqaddas Yozuvlarni taklif qilamiz: (Mark 4:23-25). Luqo 21:25. Havoriylar 27:13-15,20. Doniyor 11:40, 41, 45. Zabur 123:1-8. Luqo 8:22-25; 18:1–8.

Havoriy Yuhanno

Havoriy Yuhanno, Yoqubning ukasi [Zabadiy o'g'illaridan], ehtimol havoriylarning eng kichigi bo'lgan. Ularni "Voanerges" deb ham atashgan - ya'ni. "Momaqaldiroq o'g'illari" (Mark 3:17); Buning sababi, ehtimol, qo'zg'aluvchan temperament edi. Hosil bayramining 33-kuniga qadar AD ular Masihning yerga kelishining mohiyatini tushunish uchun yopiq edilar. Samariyaliklar Ustozini qabul qilmagandan keyin, Unga murojaat qilishdi

: '' Xudo! Ilyos payg'ambar qilganidek, osmondan olov tushib, ularni yo'q qilishini aytishimizni xohlaysizmi?'' (Luqo 9:54).

Shuningdek, isroilliklarning mentaliteti [boshqa xalqlar kabi] ularni jamiyatda muhim mavqega ega bo'lishga undadi - shuning uchun ular uchun bema'nilik begona emas edi.

"Shunda Zabadiy o'g'illarining onasi va uning o'g'illari Uning [Isoning] oldiga kelib, ta'zim qilib, Undan bir narsa so'rashdi. U unga dedi: nima istaysan? U Unga aytadi: buyrug' ber, bu ikki o'g'lim Sening shohligingda biri o'ngingda, ikkinchisi chap tomoningda o'tirsin. O'nta [shogird] [buni] eshitib, ikki aka-ukadan g'azablanishdi” (Mat. 20:20-28).

Shunga qaramay, Rabbiyning chaqiruvi bilan [uning ukasi Yoqub kabi], Yuhanno deyarli har doim eng muhim voqealarda ishtirok etdi. Masalan:

1) Yair qizining tirilishi - Mark 5:22,23,37.

2) Muqaddas tog'da Masihning ulug'vorligini ko'rish - Luqo 9:27-31. 2 Butrus 1:16-18.

3) Getsemaniya bog'idagi azob-uqubatlarning dalillari - Mark 14:32-34. 1 Butrus 5:1. Havoriy Yuhanno, ehtimol, Rabbiyning eng sevimli shogirdi [va Onasining ishonchli vakili - Yuhanno 19:26,27.] bo'lishidan tashqari, u alohida chaqiruvga ham ega edi ...

Jonning o'zi bu haqda shunday deydi: ''... yoshligingda belingni bog'lab, xohlagan joyingga bording; Qariganingizda esa qo‘llaringizni cho‘zasiz, boshqasi esa kamaringizni bog‘lab, bormoqchi bo‘lmagan joyga olib boradi. U buni aytdi va qanday o'lim [Butrus] Xudoni ulug'lashini aniq ko'rsatdi. Buni aytib, unga dedi: Menga ergashing. Butrus o'girilib, Iso sevgan shogirdning orqasidan ketayotganini ko'rdi va u kechki ovqat paytida ko'kragiga ta'zim qilib: "Hazrat! kim sizga xiyonat qiladi? Butrus uni ko'rib, Isoga dedi: Rabbiy! u-chi? Iso unga dedi: Agar men kelgunimcha uning qolishini istasam, bu sizga nima? Menga ergashing. Va bu shogird o'lmaydi, degan gap birodarlar orasida tarqaldi. Lekin Iso unga o‘lmasligini aytmadi, balki: agar men kelgunimcha uning qolishini istasam, bu senga nima bo‘ladi?” (Yuhanno 21:18-23).

“Agar men kelgunimcha u [Yuhanno] qolishini istasam” degan so‘zlar nimani anglatadi?

Agar biz Masihning kelishining alomati haqidagi bunday oyatlarni o'qisak: Luqo 21:5-24. Mat. 24:1-8,15-18. Mark 13:1–16. , Rabbiy ikki vaqt haqida gapirganini payqashimiz mumkin. Va bashoratlarning birinchi qismi Yahudo shohligining asosiy vakili sifatida Quddusning vayron bo'lishiga ishora qiladi - Luqo 23:28-30.

Birinchi asrdagi bu "kelish" shartli, shartli edi. Bu yovuz dunyoning oxirida Buyuk Bobil - Rabbiysidan murtad bo'lgan zinokor xristianlik qanday yo'q qilinishini ko'rsatadigan bashoratli model edi.

Nega buni shunday tushunish mumkin? Havoriy Pavlus shunday yozgan:

“Birodarlar, sizlarga vaqtlar va fasllar haqida yozishning hojati yo'q, chunki Rabbiyning kuni kechasi o'g'ri kabi kelishini o'zingiz aniq bilasiz. Chunki ular: “Tinchlik va xavfsizlik” deyishsa, to'satdan halokat ularning boshiga tushadi, xuddi bolali ayolga tug'ish azobi tushganidek, ular qutulolmaydilar” (1 Salon. 5:1-3).

Turi sifatida bu holat Yeremiyo payg'ambar davrida sodir bo'lgan. Uning bashoratlarida shunday deyilgan:

“Endi men bu yerlarning hammasini Bobil shohi Navuxadnazarning qoʻliga berdim, oʻz xizmatkorim, hattoki dala hayvonlarini ham unga xizmat qilish uchun berdim. Agar biron bir xalq va shohlik Bobil shohi Navuxadnazarga xizmat qilishni istamasa va Bobil shohining bo‘yinturug‘i ostida bo‘ynini egmasa, Men bu xalqni qilich, ochlik va o‘lat bilan jazolayman, deydi Egamiz. Men ularni uning qo'li bilan yo'q qilgunimcha (Yer.27:6,8).

Biroq yahudiylar bu shohning qo'liga taslim bo'lishdan bosh tortdilar. Soxta payg‘ambarlar Quddusga bashorat qilishdi: '' Rabbiy aytdi: tinchlik siz bilan bo'ladi ... sizga muammo kelmaydi.(Yer.23:17. Hiz.13:9-11.). Natijada, shoh Zidqiyo davrida Quddusning deyarli barcha aholisi yo'q qilindi (qarang: Yeremiyoning yig'lashlari).

Quddus bilan ham xuddi shunday vaziyat birinchi asrda sodir bo'lgan (qarang: Zab 2:1-12.). Buyuk Navuxadnazar - "Oltin bosh" (Dan.2: 37,38.), ya'ni. Iso Masih aytdi: “Sizningcha, Siloam minorasi qulagan oʻn sakkiz kishi Quddusda yashovchilarning hammasidan koʻra koʻproq aybdor boʻlganmi? Yo‘q, sizlarga aytaman, lekin tavba qilmasangiz, hammangiz ham xuddi shunday halok bo‘lasiz”.(Luqo 13:4,5) - bu nimani anglatadi?

Xushxabarda biz o'qiymiz: “Quddusni qoʻshinlar qurshab olganini koʻrsangiz, bilingki, uning vayron boʻlishi yaqinlashib qoldi. Yahudiyadagilar togʻlarga qochsinlar. Shaharda kim bo'lsa, undan chiq. va atrofda kim bo'lsa, unga kirmang, chunki bu qasos kunlaridir, toki hamma yozilganlar amalga oshadi."(Luqo 21:20-22). O'sha paytda Masihning izdoshlarining tavba qilish va najot haqidagi va'zlariga quloq solish muhim edi. Biroq, Quddus aholisining aksariyati eramizning 70-yillarida. shaharni tark etishni yoki taslim bo'lishni rad etdi. O'sha yili bu shaharda bir milliondan ortiq yahudiy o'ldirilgan; shaharning o'zi vayron bo'ldi.

Vahiy kitobidagi fohisha bilan ham xuddi shunday bo'ladi: ''...Chunki u yuragida aytadi: "Men malika bo'lib o'tiraman, men beva emasman va qayg'u ko'rmayman!" Shuning uchun bir kunda uning boshiga balolar, o'lim, motam va ochlik keladi va u olovda yondiriladi, chunki uni hukm qiladigan Xudovand Xudo kuchlidir.(Vah. 18:7(b),8). Ya'ni, u gapirganda ''tinchlik va xavfsizlik''- to'satdan uning boshiga halokat keladi (1 Salon. 5:3).

Xo'sh, Yuhanno 21:22,23 dagi so'zlar nimani anglatadi? Masihning kelishi haqida?

Havoriy Butrus yahudiy xalqiga shunday dedi: ''O'zingizni bu buzuq avloddan qutqaring''(Havoriylar 2:40). Biroq, u oltmishinchi yillarning ikkinchi yarmida, Quddusdan qochish kerak bo'lgan voqealarni ko'rish uchun yashamadi. Ehtimol, u bu voqealardan biroz oldin rimliklar tomonidan qatl etilgan. Ammo Yuhanno bu shartli kelish vaqtida - Yahudiyaning oxirgi kunlarida omon qolgan yagona havoriy edi. U Havoriy Pavlus yozgan masihiylarning odatiy vakili edi:

"Sizlarga bir sirni aytaman: biz hammamiz o'lmaymiz, lekin hammamiz o'zgaramiz. To‘satdan, ko‘z ochib yumguncha, oxirgi karnay chalganda; Chunki karnay chalinadi va o'liklar o'zgarmas holda tiriladilar va biz o'zgaramiz” (1 Kor. 15:51,52).

Yovuz dunyoda hukmronlik qiladigan oxirgi hukmdor favqulodda kuchga erishadi - Doniyor 8:23-25. Iblisning o'zi unga bunday imkoniyatlarni berishi sababli, u o'zining shafqatsizligi va nafosatliligi bilan nasroniylikka ko'p ofatlarni olib keladi (Dan.7: 25,26. Yer.30: 7.). Biroq, er yuzidagi Masihning haqiqiy jamoati butunlay yo'q qilinmaydi va ba'zilari tirik qoladi.

Yahudo Ishqariyot. Xiyonatning mohiyati

Tanlangan o'n ikki havoriydan (Mark 3:13-19.), ehtimol, Yahudo Ishqariyot yahudiylar qabilasining yagona vakili edi - qolganlari jalilaliklar edi (Havoriylar 2:7. Matt 4:14-23.). Yahudiy Yahudoning xiyonati yahudiylarning ko'pchiligining Masihga bo'lgan munosabatini aks ettiruvchi muhim xususiyat edi: "U o'zinikiga keldi va o'ziniki uni qabul qilmadi" (Yuhanno 1:11. Matt. 23:33-38).

“Kim Men bilan birga idishga qo'lini qo'ysa, Menga xiyonat qiladi; Biroq, Inson O'g'li keladi, U haqida yozilganidek, lekin Inson O'g'liga xiyonat qilgan odamning holiga voy: bu odam tug'ilmagani yaxshiroq edi” (Mat. 26:23). 24).

Xo'sh, buni qayerda o'qiymiz, ' U haqida yozilganidek''? - Keling, tarixga qaraylik ...

Gunohdan keyin [Masihning otasi] Dovudga aytildi:

“Qilich hech qachon uyingdan ayrilmasin... Egamiz shunday demoqda: “Mana, Men seni uyingdan yovuzlik bilan olib chiqaman...” (2 Shohlar 12:9-11).

Gunoh ikki xil edi: zino va qotillik. Va bu keyinchalik uning o'g'illari: Amno'n va Absalomning harakatlarida aks etdi, ular xuddi shu gunohlarni qildilar. Ammo ifoda: ‘’Qilich hech qachon sizning uyingizdan abadulabad ketmaydi’’, bilvosita shuni ko'rsatadi ''Dovud O'g'li'', Masih, Dovudning butun xonadonining [shaharining] gunohlari uchun to'lovni O'z zimmasiga olishi kerak. Ishayo payg'ambar bu haqda shunday yozgan:

“Qanday adolatga toʻla sodiq poytaxt fohishaga aylandi! Unda haqiqat yashardi, endi esa qotillar” (Ish. 1:21).
— Endi eshit, ey Dovud xonadoni! ... Shuning uchun Rabbiyning O'zi sizlarga alomat beradi: mana, bokira bola tug'ib, O'g'il tug'adi va Uning ismini Immanuil qo'yadi” (Ish. 7:13,14).
Shuningdek qarang: 2 Shohlar 7:12,14. Ishayo 53:4-6).

Dovud davrida Yahudo Ishqariyotning prototipi shohning eng yaqin maslahatchisi Oxitofel edi (2 Shoh. 16:23; 17:1-4,23.). Keyinchalik Dovud Oxito'fel haqida shunday yozgan:

“Dushman meni haqorat qilmaydi, lekin men bunga chidayman; Mendan nafratlanganim emas, men undan yashiringan bo'lardim. Lekin sen, men uchun men bilan bir bo‘lgan, do‘stim va yaqinim, biz u bilan samimiy suhbatlar qurib, Xudoning uyiga birga borganmiz” (Zab. 55:13-15).

Biroq, bu kelajak uchun faqat bashoratli tasvir edi va aslida "eng yaqin do'st" ning xiyonatini ko'rsatdi, ya'ni. Yahudo Ishqariyot. Va aniq misol uchun, bu ikki oyatni solishtirishga arziydi: Zabur 40:5,10-13. + Yuhanno 13:18. Qirqinchi Zaburdan ko'ramizki, Dovud o'zining azob-uqubatlarini tasvirlab, nafaqat eng yaqin maslahatchisiga ishora qiladi, balki bu Yahudo Ishqariyot tomonidan yozilgan "Dovud O'g'li" ning xiyonatini ko'rsatadigan bashoratdir [shuningdek, qarang: Havoriylar 2:25 -31.].

Yahudoning hikoyasi shaxsan bizga nimani o'rgatishi mumkin?

Havoriy Yuhanno aytadi:

Iso javob berdi: Men bir bo'lak nonni botirib, beradigan kishiga. U bo'lakni botirib, Yahudo Simun Ishqariyotga berdi. Va bu parchadan keyin uning ichiga shayton kirdi. Shunda Iso unga: “Nima qilsang ham, tezda qil”, dedi (Yuhanno 13:26,27).

Iblisning kirib, Yahudoni xo'jayiniga xiyonat qilishga majbur qilgani, Iskariotning qo'g'irchoq qurboni ekanligini ko'rsatmaydi. Inson O'g'li U haqida yozilganidek [ketgan] bo'lishiga qaramay, Yahudoning xiyonatiga uning yovuz odam va o'g'ri bo'lganligi sabab bo'lgan (Yuhanno 12:4-6. Zabur 108:7,17). . Havoriy Pavlus shunday yozgan:

''Katta uyda nafaqat oltin va kumushdan, balki yog'och va loydan yasalgan idishlar ham bor; va ba'zilari sharafli, ba'zilari esa past darajada foydalanadilar. Shuning uchun, agar kimdir bundan pok bo'lsa, u xo'jayin uchun muqaddas va foydali, har qanday yaxshi ish uchun munosib sharafli idish bo'ladi” (2 Tim. 2:20,21).

Yahudo «kam foydalanish» uchun ishlatiladigan nopok «idish» edi. Ibroniylarga yozgan maktubida havoriy Pavlus shunday tushuntiradi:

"Hamma bilan tinchlik va muqaddaslik bo'lishga intiling, ularsiz hech kim Rabbiyni ko'rmaydi. Toki [orangizda] Esovga o‘xshab bir taom uchun to‘ng‘ichlik huquqidan voz kechadigan zinokor yoki yovuz odam bo‘lmasin. Bilasizlarki, bundan keyin u barakani meros qilib olmoqchi bo'lib, rad etildi. “Men [otamning] fikrlarini oʻzgartira olmadim, lekin undan koʻz yoshlar bilan soʻrasam ham” (Ibr. 12:14,16,17).

Aynan shu holat Iskariot bilan "Muqaddaslikka ega bo'lmaganlar". Yomon foyda uchun o'zining "tug'malik huquqi" dan voz kechib, lekin keyinchalik xiyonatidan tavba qilib, Dovud Zabur 109-da yozgan muqarrar la'natni allaqachon o'ziga tortgan edi.

Ammo Yahudo nafaqat Masih davridagi murtad yahudiylarning umumiy qiyofasi edi - bu biz uchun saboq va Rabbiyning ikkinchi kelishi belgisi davri uchun tasvirdir.

Havoriy Butrusning maktubida biz ogohlantirishni o'qiymiz:

“Xalq orasida soxta payg‘ambarlar ham bor edi, xuddi sizlarning orangizda soxta ustozlar bo‘ladi, ular halokatli bid’atlarni keltirib chiqaradilar va ularni sotib olgan Rabbiyni inkor etib, tezda halokatga olib keladilar. Va ko'pchilik ularning buzuqliklariga ergashadi va ular orqali haqiqat yo'li qoralanadi. Ular ochko'zlik tufayli sizni xushomadgo'y so'zlar bilan vasvasaga soladilar. Ular uchun hukm uzoq vaqtdan beri tayyor va ularning halokati uxlamaydi. ... Ular gunohlari uchun jazo oladilar, chunki ular kundalik dabdabadan zavqlanishadi; sharmandalar va haromlar, ular o'zlarining yolg'onlaridan zavqlanib, siz bilan ziyofat qilishadi. Ularning ko'zlari shahvat va tinimsiz gunohga to'la; ular beqaror qalblarni yo'ldan ozdiradilar; ularning qalblari baxillikka odatlangan: ular la'nat o'g'illari. To‘g‘ri yo‘ldan ketib, nohaqlik haqini yaxshi ko‘rgan Bosor o‘g‘li Balomning izidan borib, yo‘ldan adashib ketishdi” (2 Butr. 2: 1-3, 13-15).

Muqaddas Bitikning ushbu parchasini sinchkovlik bilan va batafsil o'rganib chiqsak, unda muqaddas ahddan murtadlar, soxta Masihlar va soxta payg'ambarlar haqida gap ketganini ko'ramiz. Bular '' yovuz shaytonning o'g'illari'', oxirzamonda, yovuz dunyo o'z manfaatlari uchun o'z masihiylariga xiyonat qiladi. O'sha vaqt va bu jinoyatlar uchun qasos haqida biz Obodiyo payg'ambarning kitobida o'qishimiz mumkin. Bundan tashqari, bu oyatlar bunga guvohlik beradi: Dan.8:23-25. Doniyor 11:30-32,39. Matto 24:10-12,23,24. Vahiy 13:11–13; 19:20. Matto 7:15,16,22,23,26,27.

So'nggi kunlarda sodir bo'lgan voqealarni batafsil tasvirlab bermaymiz, chunki bu haqda boshqa maqolalarda ma'lumot olishingiz mumkin. Yahudo haqidagi mavzuning mohiyati samimiylik va poklikning muhimligini ko'rsatishdir; oxir-oqibat, bu er yuzida yashovchi har bir kishiga ta'sir qiladi.

''Biz hammamiz Masihning hukm kursisi oldida paydo bo'lishimiz kerak, toki har birimiz tanada bo'lganida qilgan ishlariga yarasha, xoh yaxshi, xoh yomon bo'lsin, qabul qilsin'' (2 Kor. 5:10. / Vah. 20:7–9. 2 Salon. 2:10–12).

Va keyin [agar kimdir o'zini ma'naviy poklikda saqlamasa], xuddi Havoriy Yahudo singari, bizning barcha sirlarimiz bir kun kelib oshkor bo'ladi.

Ismlari hozirgi kungacha saqlanib qolgan Masihning 12 havoriylarining har biri rivojlanishga katta hissa qo'shgan. Ammo Xudoning O'g'li tanlagan bu odamlar kim edi? Va ular dunyo va cherkov tarixiga qanday hissa qo'shdilar?

Havoriy Butrus va uning hikoyasi

Yahudiylarning Baytsayda shahrida ikki aka-uka oddiy baliqchilar oilasida tug'ilgan: Andrey va Shimon. Oddiy odamlarning hayoti ularning kelib chiqishi bilan oldindan belgilab qo'yilganga o'xshaydi. Voyaga etgan aka-ukalar ham bir paytlar otalari va undan oldin bobolari qilganidek baliq ovlashardi.

Voyaga etganida, erkaklar Jalila dengizi qirg'og'ida yashash uchun ko'chib o'tishdi. U erda Shimon o'ziga xotin topdi. Va uning akasi Andrey turmushga chiqishni istamadi va akasiga baliq ovlashda yordam berdi.

Bir kuni qirg'oqda ikkita baliqchi aka-uka Isoni uchratib qolishdi. Ularni unga ergashishga taklif qildi. Andrey zudlik bilan javob berdi, lekin Shimon bir muncha vaqt shubha qildi, lekin baribir akasi bilan borishga qaror qildi.

Rasmiy ravishda Endryu chaqiruvga javob bergan Masihning birinchi shogirdi va xizmatkori bo'lsa-da, Iso boshqalar orasida Shimonni alohida ajratib ko'rsatdi va unga Kefa laqabini berdi. Yunonlar bu havoriyga Butrus deb nom berishdi. O'sha paytda bu nomlarni "tosh" deb tarjima qilish mumkin edi. Masih Butrusga Xudo Shohligining kalitlarini ishonib topshirishga va'da berdi.

Katoliklar Pyotrni birinchi papa deb bilishadi. Boshqa barcha masihiylar uni muqaddas cherkovning asoschisi deb atashadi. Isoning o'limi va tirilishidan keyin Havoriy Butrus shu qadar qizg'in va qizg'in va'z qildiki, uning va'zlarini tinglab, minglab odamlar Rabbiyga va Uning O'g'liga ishonishni boshladilar. Butrus va'z qilgani uchun qatl qilindi. Uning dafn qilingan joyida Vatikandagi Avliyo Pyotr sobori qurilgan.

Iso unga birinchi bo'lib murojaat qilgani uchun Endryu birinchi chaqiriq laqabini oldi. U akasi Pyotrdan nafaqat fe'l-atvori, balki hayotga qarashi bilan ham ajralib turardi. Sevimli ustozi vafotidan so'ng, kamtar yigit Skifiya va Gretsiya yerlariga missionerlik missiyasiga jo'nadi.

Tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, Andrey o'z va'zlari bilan dunyoning yarmini kezgan. Aynan u rusni nasroniylikka qabul qilgan deb ishoniladi. Andrey, xuddi akasi kabi, e'tiqodi uchun qatl etilgan. Ammo bundan oldin u ko'plab mo''jizalar ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi va yuzlab kasallarni davoladi. Va har doim u yangi dinning muxoliflari tomonidan ta'qib qilingan.

Jon, Piter va Endryu singari baliqchi edi. Iso Masih uni sevimli shogirdi deb atadi. Va u to'rtta Injil va nasroniylikning barcha izdoshlari uchun yozgan "Apokalipsis" matni tufayli ilohiyotchi laqabini oldi.

Xochga mixlanishdan oldin Masih Yahyoga muhim vazifani topshirdi. U onasi Mariyaga g'amxo'rlik qilishni so'radi. Bir versiyaga ko'ra, bu havoriy Isoning erdagi qarindoshi edi. Va o'qituvchi qatl etilgandan so'ng, u uning ko'rsatmalariga astoydil amal qildi.

Bugungi kunda Yoqub ko'plab Evropa mamlakatlarida tanilgan. Muqaddas Kitobda aytilishicha, u Xushxabarchi Yuhannoning ukasi bo'lgan. Janubiy Evropada va'z qilgandan so'ng, havoriy shoh Hirod tomonidan qatl etilgan. Uning qoldiqlari Ispaniyadagi Lupa ismli zodagon ayol qasriga dafn etilgan. 825 yilda rohib tasodifan avliyoning qoldiqlarini topdi. Ushbu joyda cherkov qurilgan.

Bu havoriylar Iso Masihning barcha saboqlarini diqqat bilan yozib oldilar. Ular Jalila, Gretsiya, Suriya, Armaniston, Efiopiya, Arabiston va Kichik Osiyoda va'z qilishgan.

O'z faoliyati uchun Masihning shogirdlari ham o'z imonlarining kuchi bilan kasalliklardan shifo topganlar qo'lida shahid bo'lishdi. Injil tarixiga asoslanib, Masihning 12 havoriylari, ularning ismlari nasroniylar bugungi kungacha eslab, shafqatsiz qiynoqlar va tahdidlarga qaramay, oxirgi nafaslarigacha Najotkorning ta'limotini targ'ib qilishdi.

Matto Xushxabari ayniqsa xristianlar tomonidan hurmat qilinadi. Va buning quyidagi sabablari bor:

Iso Masihning tarjimai holini yozgan Matto edi;
Najotkorning yana bir shogirdi butun nasroniy ta'limotlarining qisqacha mazmuni bo'lgan mashhur Tog'dagi va'zini qayta aytib berdi.

Dunyoda bu havoriy soliq yig'uvchi edi. Lekin u o'z ishini tashlab, birinchi chaqiruvida Masihga ergashdi.

Havoriy Tomas. Najotkorga tashqi o'xshashlik

Tug'ilgandan boshlab, Tomas ota-onasi tomonidan Yahudo deb nomlangan. Ammo Iso bilan uchrashib, u undan "Tomas" laqabini oldi, bu "egizak" degan ma'noni anglatadi. Afsonalardan birida aytilishicha, bu havoriy Masihning O'ziga aql bovar qilmaydigan darajada o'xshash edi. Ammo bu ma'lumot boshqa joyda ishonchli tarzda tasdiqlanmagan.

Bu havoriyning bir so'zi tufayli "Tomasga shubha qilish" iborasi paydo bo'ldi. Masihning tirilishi sodir bo'lganda, Tomas qabri yonida emas edi. Ajoyib xabardan keyin esa hammasini o‘z ko‘zi bilan ko‘rmagani uchun bunga ishonmasligini aytdi. Tomas Hindistonda uzoq vaqt va'z qilgan. U erda u faoliyati uchun qatl etilgan.

Ba'zi tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, uchta havoriy Masihning o'gay aka-ukalari edi. Yoqubga o'rta ismi Alfey berildi. Qolganlari tug'ilishdan beri berilgan ismlar bilan atalgan.

Bir versiyaga ko'ra, Masihning bu shogirdi Yahudiyaning yagona fuqarosi edi. Qolganlari Galileyliklar edi. Havoriy Yahudo jamiyat xazinasini boshqargan. Iso bilan sayohat qilganda, u shifo mo''jizalarini ko'rsatdi. Yahudo hatto o'liklarni tiriltirishi mumkinligi haqida afsonalar bor edi.

Ammo jamoaning eng g'ayratli havoriyining taqdiri oldindan belgilab qo'yilgan edi. Masihning o'zi unga 30 kumush tanga uchun xiyonat qilishini bashorat qilgan. Keyin Yahudo tavba qildi, pulni berdi va osish orqali o'z joniga qasd qildi.

Ko'p vaqt o'tgach, Kodeks Chakos o'sha paytda "Yahudodan" deb atalgan Misrda topildi. Ushbu matnda Yahudo barcha ilohiy sirlarni tushungan yagona shogird ekanligi haqida ma'lumot mavjud. Garchi bu boradagi tortishuvlar bugungi kunda ham to'xtamayapti.

Ismlari mashhur bo'lgan Isoning shogirdlari, Masihning 12 havoriylari uning ta'limotining asoschilari va tarqatuvchilari sifatida tarixga kirganlar. Ular uning sodiq xizmatkorlari va muxlislari edilar. Ular Rabbiyning O'g'li aytgan hamma narsani yozib oldilar. Va ular Masihning xochga mixlanganidan keyin ham o'z faoliyatini to'xtatmadilar. Ularning o'zlari imonlari uchun shahidlikni qabul qildilar. Va ular o'z e'tiqodlaridan voz kechmadilar, imkon qadar ko'proq odamlarni nasroniylikni qabul qilish uchun o'z hayotlarini qurbon qildilar.

Har yili 13 iyulda pravoslav cherkovi Iso Masihning shogirdlari bo'lgan 12 havoriyning bayramini nishonlaydi. Bu barcha masihiylar uchun muhim kun. Muqaddas havoriylar 4-asrdan beri cherkov tomonidan sharaflangan.

12 Havoriylar Kengashi ikki oliy azizlar Pavlus va Butrusning bayramidan keyingi kun nishonlanadi. Avvalroq biz sof imon va Xudoga muhabbat uchun jonlarini fido qilgan bu ikki havoriy haqida gapirgan edik. Butrus 12 ta asosiy havoriylardan biridir.

12 havoriy

Apostol "Xudoning xizmatkori" degan ma'noni anglatadi. Bu 12 ta tanlangan kishiga uning eng yaqin shogirdlari kiradi. Ular o'z hayotlarini tark etib, o'zlarini butunlay Masihga va Uning missiyasiga bag'ishladilar.

Albatta, ular ham shubhalanishdi, hatto ular Isoning so'zlarini tushunishda qiynalardi. Ularning ko'plari hamma narsani to'g'ri qilishlariga ishonchlari komil emas edi, lekin oxir-oqibat haqiqat hammaga oshkor bo'ldi. Ma'lumki, tanlangan havoriylardan biri hatto Masihga xiyonat qilgan. Bularning barchasi haqiqiy inson mohiyatiga yana bir bor ishora qiladi - biz doimo shubhalanamiz va Xudoning mavjudligiga dalil talab qilamiz. O'zlarining azoblari va azoblari uchun ular Qiyomat kunida hozir bo'lishga loyiq edilar, lekin boshqa odamlarning yonida emas, balki Rabbiyning yonida.

Piter. Oliy havoriy Xudoga qarash uchun teskari xochga mixlangan.
Birinchi chaqirilgan Endryu. X harfi shaklida xochga mixlangan Havoriy Butrusning ukasi. Bu belgi rus flotining bayrog'idir.
Mattias. Yahudoning xiyonatidan keyin havoriy sifatida tanlangan. Uni toshlar bilan urishgan.
Saymon Zelot. U Abxaziyada va'z qilgan, buning uchun xochga mixlangan.
Thaddeus. Tanaga ko'ra Rabbiyning ukasi. U Armanistonda Masihga ishongani uchun qatl etilgan.
Metyu. Misrda yondirilgan.
Yoqub Alfeev. Metyuning akasi. Afrikada ham vafot etgan.
Masihning tirilishiga ishonmagan Tomas. Hindiston va Osiyoda va'z qilingan. Hindistonda qatl etilgan.
Bartolomey. U Filip bilan birga Osiyoda va'z qilgan. Armanistonda qatl etilgan, g'ayriinsoniy azobda vafot etgan.
Filipp. U Bartolomey bilan birga imon va xochni olib yurdi. Xochda qatl etilgan.
Ilohiyotshunos Yuhanno. Efesda tinchgina vafot etdi. Xushxabarchi, voiz.
Yakob Zavedeev. Quddusda o'ldirilgan Yuhannoning ukasi.

Ko'rib turganingizdek, faqat ilohiyotchi tabiiy o'lim bilan vafot etdi. Bu odamlarning barchasi buyuk shahidlar edilar, chunki ular Xudoga bo'lgan imonlari uchun dahshatli azobni qabul qildilar. Ular birinchi bo'lganlari uchun, hatto o'limdan keyin ham Iso Masihga yaqin bo'lish sharafiga muyassar bo'lgan.

12 havoriy sharafiga ko'plab cherkovlar, shu jumladan Rossiyada qurilgan. 17-asrda Kremlda eng sodiq talabalar sharafiga cherkov qurilgan.

13 iyul an'analari

13 iyul ham milliy bayram hisoblanadi, chunki Rossiyada u har doim odamlarni Xudoga yaqinlashishga urinishda birlashtirgan. 13-kuni cherkovlarga tashrif buyurish va o'zingiz va oilangiz uchun ibodat qilish odat tusiga kiradi. Agar siz cherkovga kela olmasangiz, uyda 12 havoriyga ibodatni o'qing:

Azizlar, Masihning havoriylari haqida: Butrus va Endryu, Yoqub va Yuhanno, Filipp va Bartolomey, Tomas va Matto, Yoqub va Yahudo, Simun va Matto! Bizning ibodatlarimiz va xo'rsinishlarimizni tinglang, endi tavba qilgan yuraklarimiz tomonidan taklif qilinadi va bizga, Xudoning xizmatkorlariga (ismlariga) Rabbiy oldida qudratli shafoatingiz orqali barcha yomonliklardan va dushmanlarning xushomadgo'yligidan xalos bo'lishga yordam bering. Siz bizga bag'ishlagan pravoslav imoningiz, bunda sizning shafoatingiz bizga zarar keltirmaydi. , biz tanbeh, o'lat va Yaratguvchimizning g'azabiga duchor bo'lmaymiz, balki bu erda tinch hayot kechiramiz va sharafga sazovor bo'lamiz. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni ulug'lab, tiriklar yurtida yaxshi narsalarni ko'ring, Uchbirlikdagi yagona, Xudoni ulug'lagan va sajda qilgan, hozir va to abad, to abad va to abad.

12 havoriylar kengashida nafaqat yaqinlar yoki qarindoshlar, balki umuman odamlarga yordam berish odatiy holdir. Agar kimdir sizdan yordam so'rasa, uni rad qilmang.

Shuningdek, 13 iyul kuni odamlar bir-birlaridan kechirim so'rab, tinchlik o'rnatadilar. Bu barcha masihiylar uchun ajoyib kun, shuning uchun shikoyatlar unutiladi.

Sizga omad va Xudoga mustahkam ishonch tilaymiz. Albatta, 12 ta havoriyning bu kuni 12 ta asosiy bayramlardan biri emas, lekin barcha imonlilar uchun bu muhim emas. Baxtli bo'ling va tugmachalarini bosishni unutmang

13.07.2016 01:20

Iso Masihning izdoshi bo'lgan muqaddas Havoriy Yoqub sharafiga chizilgan mo''jizaviy tasvir buzilmas kuchga ega. IN...