Бог є любов і той, хто перебуває. «Бог є любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в Богу, і Бог у ньому

Віталію, слава Богу за ваше прагнення пізнати Істину.

Для відповіді питання пропоную подивитися контекст послання, де зустрічається зазначена думка. І далі ми вивчимо матеріал у рамках уривка послання Іоанна.

Подивимося контекст 1-е Іоанна 4 глави

7 Улюблені! будемо любити один одного, тому що любов від Бога, і кожен, хто любить, народжений від Бога і знає Бога.
8 Хто не любить, той не пізнав Бога, бо Бог є любов.
9 Любов Божа до нас відкрилася в тому, що Бог послав у світ Єдинородного Сина Свого, щоб ми отримали життя через Нього.
10 У тому любов, що не ми полюбили Бога, але Він полюбив нас і послав Свого Сина на милосердя за наші гріхи.
11 Улюблені! якщо так полюбив нас Бог, то ми повинні любити один одного.
12 Бога ніхто ніколи не бачив. Якщо ми любимо один одного, то Бог у нас перебуває, і любов Його досконала є в нас.
13 Що ми перебуваємо в Ньому і Він у нас, дізнаємося з того, що Він дав нам від Духа Свого.
14 І ми бачили і свідчимо, що Отець послав Сина Спасителем світу.
15 Хто сповідає, що Ісус є Син Божий, у цьому перебуває Бог, і він у Бозі.
16 І ми пізнали любов, яку має до нас Бог, і повірили в неї. Бог є любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в Богу, і Бог у ньому.
17 Любов до досконалості досягає в нас, що ми маємо відвагу в день суду, бо чинимо в цьому світі, як Він.
18 У любові немає страху, але досконала любов виганяє страх, бо в страху є мука. Той, хто боїться недосконалий у коханні.
19 Любитимемо Його, бо Він насамперед полюбив нас.
20 Хто каже: Я люблю Бога, а брата свого ненавидить, той брехун, бо не любить брата свого, якого бачить, як може любити Бога, Якого не бачить?
21 І ми маємо від Нього таку заповідь, щоб хто любить Богалюбив і свого брата.
1-е Іоанна 4

КОХАННЯ

Не один апостол не говорив так часто про любов, як Іван.

Усі його послання сповнені закликом любити.

Збереглося оповідання, що коли Іван був старий і дуже слабкий, то його приносили до церкви, і він, проповідуючи, завжди говорив:

«Діти, кохайте одне одного. Це заповідь Господня».

У наведеному уривку Іоанн повертається до своєї улюбленої теми про кохання як провідну тему послання. Він наполегливо стверджує, що спасіння благодаттю Христовою не звільняє нас від обов'язку слухатися заповідей Христа.

Основна заповідь Христа – це любов.

• Ми знаємо Христа, коли виконуємо Його заповіді (2:3).
• «Хто говорить: «Я пізнав Його, але Його заповідей не дотримується, той брехун, і немає в ньому істини» (2:4).
• І, чого не попросимо, отримаємо від Нього, бо дотримуємося Його заповідей (3:22).
• А заповідь Його та, щоб ми… любили один одного (2:23).
• Хто зберігає Його заповіді, той перебуває в Ньому (3:24).
• І ми маємо від Нього таку заповідь, щоб люблячий Бога любив і свого брата (4:21).
• Бо це є любов до Бога, щоб ми дотримувалися Його заповідей (5:3).

1. Кохання – від Бога (4,7)

Вся любов походить від Бога, Який Сам є любов. Як висловився англійський коментатор А. Є. Брук: «Людська любов є відображенням якоїсь Божественної сутності». Усього ближче до Бога ми перебуваємо тоді, коли любимо. Климент Олександрійський сказав якось разючу річ, що істинний християнин «вправляється в тому, щоб стати Богом».

• Хто перебуває в любові, перебуває в Бозі (4,16).
• Людина створена за образом і подобою Бога (Бут. 1,26).

Бог є любов і, тому, щоб бути подібним до Бога, і щоб бути тим, ким він, власне, повинен бути, людина теж повинна любити.

2. Любов подвійно пов'язана з Богом.

Лише пізнавши Бога, можна навчитися любити, і лише той, хто любить, може пізнати Бога (4,7.8).

Любов походить від Бога і любов веде до Бога.

3. Бог пізнається любов'ю (4,12).

Бога ми не можемо бачити, тому що Він є Духом, але можемо бачити те, що Він робить.
Ми не можемо бачити вітер, але бачимо, що він може зробити. Ми не можемо бачити електрику, але бачимо її дію.

Вплив, який Бог робить, є любов. Коли Бог перебуває в людині, людина викрита любов'ю Божою та любов'ю людей. Бог пізнається через Його вплив на цю людину. Хтось сказав: «Святий — це людина, в якій Христос живе знову», і найкраща демонстрація буття Бога — це не низка доказів, а життя, сповнене любові.

4. Любов Божа відкрилася нам в Ісусі Христі (4,9).

В Ісусі ми бачимо два аспекти Божої любові.

а) Це кохання беззаперечне.Бог у Своїй любові міг Свого єдиного Сина принести в жертву, з якою не може порівняти ніщо.

б) Це кохання абсолютно незаслужене.Немає нічого дивного в тому, що любимо Бога, якщо згадаємо всі Його дари нам, навіть до Ісуса Христа; дивно, що Він любить такі бідні та неслухняні створіння, як ми.

5. Людська любов – це відповідь на Божу любов (4,19).

Ми любимо тому, що Бог полюбив нас.

Його любов спонукає в нас бажання любити Його так, як Він колись полюбив нас, і наших побратимів, як Він любить їх.

6. У коханні немає страху; коли приходить кохання - страх йде (4,17.18).

Страх - це почуття того, хто чекає на покарання. Доки ми бачимо в Богові Суддю, Царя, Законодавця — у нашому серці є місце лише для страху, бо від такого
Бога ми можемо чекати лише на покарання. Але коли ми дізналися про справжню природу Бога, любов поглинула страх. Залишається лише страх розчарувати Його любов до нас.

7. Любов Божа нерозривно пов'язана з любов'ю людини (4,7.11.20.21).

Як це чудово висловив англійський коментатор Додд: «Сили кохання становлять трикутник, вершинами якого є Бог, я, і сусід». Якщо Бог любить нас, ми зобов'язані любити один одного. Іоанн прямо заявляє, що людина стверджує, що любить Бога, але ненавидить брата свого - брехун. Є лише один спосіб довести свою любов до Бога – любити людей, яких Він любить.

Є лише один спосіб довести, що у нашому серці перебуває Бог – постійно виявляти любов до людей.

БОГ - ЦЕ КОХАННЯ

У цьому уривку ми зустрічаємо, можливо, найбільшу у всій Біблії характеристику Бога — Бог є любов. Просто разюче, скільки нових шляхів відкриває ця фраза і на скільки питань вона відповідає.

1. Вона дає пояснення акту творіння.

Іноді ми просто починаємо дивуватися, чому Бог створив цей світ. Непідкорення та повна відсутність взаємності з боку людини постійно розчаровує та пригнічує Його. Навіщо треба було Йому творити світ, який не приносить нічого, крім неприємностей та турбот?

На це є лише одна відповідь — творіння було невід'ємною частиною Його природи. Якщо Бог є любов, Він не може існувати в повній самоті.

Для кохання потрібен хтось, щоб любити і бути коханим.

2. Вона дає пояснення свободі волі.

Справжнє кохання є вільне взаємне почуття.

Якби Бог був лише закон, Він міг би створити світ, у якому люди рухалися б, як автомати, не маючи жодного вибору. Але, якби Бог створив таких людей, Він не міг би мати з ними жодних особистих стосунків. Любов обов'язково має бути вільною взаємністю серця, і тому Бог у свідомому акті самообмеження наділив людей свободою волі.

3. Вона пояснює такий феномен, як провидіння.

Якби Бог був просто розум, порядок і закон, Він міг би, так би мовити, створити всесвіт, «завести його, пустити в хід і залишити».

Є такі речі та прилади, які ми купуємо тільки для того, щоб поставити їх десь і забути про них; найпривабливіше в них полягає в тому, що їх можна залишити і вони працюватимуть самі. Але саме тому, що Бог - це любов,
Його актом творіння стояло кохання.

4. Вона дає пояснення феномену спокути.

Якби Бог був лише закон і справедливість, Він просто залишив би людей з наслідками їхнього гріха.

Вступає в дію моральний закон— душа, що згрішила, помре, а вічна справедливість невблаганно віддаватиме покарання. Але вже саме те, що Бог є любов'ю, означало, що Він хотів знайти і врятувати те, що було втрачено. Він мав знайти засіб проти гріха.

5. Вона дає пояснення потойбіччя.

Якби Бог був просто Творцем, люди могли б прожити належний їм короткий проміжок часу та померти назавжди.

Рано згасле життя було б схоже на квітку, яка надто рано зів'яла від холодного дихання смерті. Але сам факт, що Бог – це любов, є доказом того, що випадковості та проблеми життя – це ще не останнє слово, і що любов урівноважить це життя.

СИН БОЖИЙ І РЯТУВАЧ ЛЮДИНИ

Перш ніж перейти від цього уривка до наступного, зауважимо, що в ньому сказано про Ісуса Христа.

Заповіддю всіх заповідей, навчав Христос, є любов до Бога всім серцем, усією душею та всіма силами, і любов до ближнього, яка має своїм джерелом любов до Бога. Вчення Христа було шляхом до любові, Його життя – прикладом любові, Його смерть – одкровенням нової, жертовної любові, Його Воскресіння – запорукою того, що любов у християнській громадімає джерело невичерпне.

Людина створена на образ Божий і повинна уподібнюватися властивостям свого Творця. Саме тому людині заповідана любов до Бога і створеного на образ Божого ближнього. Заповіді любові названі Спасителем найбільшими заповідями: «Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю та всім розумінням твоїм: це є перша і найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе».(). Любов до Бога і ближнього в християнстві досягається через поєднання з Богом. Вона названа плодом дії Самого Бога в людині: «Бог є Любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в Бозі, і Бог у ньому»(). Любов – плід дії Святого Духа в людському серці. Оскільки любов передбачає живе поєднання людини і Бога, вона веде до Богопізнання і називається богословською чеснотою.

Кохання – основа християнського життя. Без неї християнський подвиг і всі чесноти позбавляються сенсу: «Якщо маю дар пророцтва, і знаю всі таємниці, і маю всяке пізнання та всю віру, так що можу і гори переставляти, а не маю любові, то я ніщо. І якщо я роздам весь маєток мій і віддам тіло моє на спалення, а любові не маю, немає мені ніякої користі». ().

Основні ознаки християнського кохання визначені апостолом: «Кохання довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною; все покриває, усьому вірить, всього сподівається, все переносить» ().

Чотири дієслова існує в грецькою мовоюдля зйомки в слові різних сторін почуття любові: Στοργη (сторги), έ̉ρος (ерос), φιλία (філія), αγάπη (агапі).
Філія (φιλία) - любов дружня, ерос (ἔρως) - любов-прагнення (зазвичай розуміється лише як чуттєве кохання); сторги (στοργή) - любов у межах сім'ї, роду, друзів, близьких; агапі (ἀγάπη) - любов духовна, любов-повага, добре ставлення (саме це слово було обрано Спасителем, щоб наповнити його новим змістом духовної любові).

Чи має на увазі Божественна любов всепрощення?

Як Безмежний, Бог має повноту безмежних досконалостей (див. докладніше: ). У цьому сенсі Він називається Вседосконалим. Любов є одна з належних Йому досконалостей, одна з Божественних властивостей ().

Безмежна Божа любов виливається на все Його творіння, в тому числі на людей. Як щодо світу, так і щодо людини ця властивість проявляється в посланні благ, виявляючись у всіх Його справах . Особливо Божественна любов проявилася у справі людини ().

Однак, щоб жити в Царстві Небесному, людина має бути внутрішньо готова до цього. Готовність ж має на увазі не що інше як особливий стан духу, бажання жити в любові з Богом і небажання жити в .

Якщо ж якийсь грішник не хоче звільнятися від гріхів, і пороків, не прагне жити праведним життям, не слухає Бога, ворогує проти ближніх, то що робити в Царстві святих? Адже життя в Царстві має на увазі абсолютно протилежне.

Визначення беззаконників на вічне перебування в пеклі не буде зовні (юридично) після покарання, але повністю відповідатиме їхньому внутрішньому моральному стану і настрою.

У цьому також виявляться Божа доброта, любов, милосердя. Як це здасться дивним, але з міркувань батьків, хоча в пеклі нерозкаяним грішникам доведеться страждати, опинися вони не в пеклі, а в Раю, їхні страждання були б куди більш болісними.

Євангеліє за Матвієм ():
43 Ви чули, що сказано: люби ближнього твого та ненавидь ворога твого.
44 А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, що ненавидять вас, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас,
45 Нехай будете синами Отця вашого Небесного, бо Він наказує сонцю Своєму сходити над злими та добрими, і посилає дощ на праведних та неправедних.
46 Бо якщо ви будете любити тих, хто любить вас, яка вам нагорода? Чи не те роблять і митарі?
47 І якщо ви вітаєте тільки ваших братів, що особливого робите? Чи не так чинять і язичники?
48 Тож будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний.

протоієрей :
Кохання – це мета. Боротьба із пристрастями – це шлях. Молитва – це рушійна сила.

протоієрей Максим Козлов:
Справжнє кохання — це бажання рідній близькій єдиній людині вічної; бажання таке, що воно перевершує і перемагає все, що заради нього можна забути про все і зазнати решти, в тому числі і від цієї людини.

преподобний:
…не вимагай любові від ближнього, бо той, хто вимагає її, бентежиться, якщо її не зустріне; але краще ти сам покажи любов до ближнього і заспокоїшся, і таким чином приведеш і ближнього до любові.

преподобний:
Якщо ти знаходиш, що в тобі немає кохання, а бажаєш мати її, то роби справи кохання, хоча спочатку без кохання. Господь побачить твоє бажання і старання і вкладе в серце твою любов.

ієромонах Макарій (Маркіш):
Кохання – це внутрішній принцип християнського життя, невіддільний від нього самого. В аналогії з будівництвом будівлі кохання варто було б уподібнити цегли або цементу.

протоієрей:
Якщо ми не навчимося любити, то все наше християнство уявне і дуте, це самообман і дурість, таке ж юдейство. Я, каже, у храм ходжу. І буддист ходить у храм. Я, каже, молюся. Але й мусульманин молиться. Я милостиню подаю. Але й баптист подає. Я ввічливий. Ну і японці ввічливі, язичники, і ще ввічливіше в тисячу разів. Вони це взагалі в абсолют зведено. То в чому твоє християнство? Покажи. Християнство тільки в одному, чого немає ніде: істинне християнство полягає у любові.
Ніде такої заповіді немає, тому що люди завжди сприймають любов як певне почуття. А як можна заповідати почуття? Воно чи є, чи ні. Сьогодні прокинувся з одним почуттям, завтра – з іншим. І як можна змусити себе любити? Ніяк не можна, це завдання абсолютно нездійсненне. А Христос каже: Це заповідаю вам. Він дав нам таку заповідь. І Він дав нам цей шлях: «Як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними». Якщо весь час це золоте правило застосовувати в житті, ми поступово зрозуміємо, що ж, власне, від нас вимагається і в словах, і думках, і почуттях. А все, що в нас чинить опір цьому, треба відкидати, як це не важко. Труднощі в тому, що гріх став нашою істотою. Він став властивим нам, став нашою другою натурою. Тому все в нас чинить опір благодаті Божій. Але все одно треба нам намагатися не диявола слухатись, а Бога. Звичайно, дуже важко під дією однієї тільки віри все своє єство змінити на нове. Якби не Господь, це було б взагалі неможливе. Але Він прийшов на землю, заснував, яка живить нас своїми – від них ми отримуємо силу Божу, і за допомогою сили Божої це все зробити можна.

:
Любов Бога до людини така велика, що вона не може примушувати, бо немає любові без поваги… Такий Божественний і класичний образ здасться вельми слабким кожному, хто відчув у Богові прохання милостині жебрака, що чекає біля дверей душі і ніколи не дерзає їх зламати.

преподобний:
Любов не є властивістю Божества, любов є сутністю Божества, і людина, створена на образ Божий, повинна мати своєю сутністю любов. Інакше це недолюдина, напівлюдина.

преподобний ():
Люди похвально або погано люблять один одного з наступних п'яти причин: або для Богаяк доброчесний любить усіх, а доброчесного любить навіть недобродійний; або за природою, - Як батьки люблять дітей, і наоборот; або за марнославством, - Як хвалебний хвалюючого; або з корисливості, як багатого за одержування; або за сластолюбством, - Як працюючий утробі, і тому, що під утробою, що влаштовує бенкети. Перша з них похвальна, друга обопільна, інші пристрасні.

прот. Джеймс Бернстайн:
Основним для християнства є постулат у тому, що «Бог є любов» (). Послідовники монотеїстичні релігії, іудаїзму та ісламу, також вірять, що Бог любить. Іудеї на запитання, кого чи що Він любить, відповідають - Свій витвір. Проте Православна наголошує саме на тому, що Бог є любов. Тобто любов відкриває нам таємницю сутності Бога і розповідає, яким Він був до появи всесвіту і часу. Він любив і до того, як творив. Отже любов - не вираз Його волі, спрямований на творіння. Це невід'ємна частина Його єства.

:
Тільки коли любов настільки глибока, вогнена, світла, сповнена такої радості та простору, що може включити і тих, хто ненавидить нас – активно, діяльно, зло нас ненавидящих, – тоді наша любов стає Христовою. Христос прийшов у світ грішних урятувати, тобто. саме тих, хто якщо не словом, то життям відвернувся від Бога і зненавидів Його. І Він продовжував любити їх, коли на проповідь Його вони відповіли глузуванням і злістю. Він продовжував їх любити в Гефсиманському саду, у цю страшну ніч викуплення, коли Він стояв перед смертю Своєю, яку приймав саме заради цих ненавидящих Його людей. І Він не вагався в любові, коли, вмираючи на хресті, оточений злобою і глузуваннями, залишений, молився Отцеві: «Пробач їм, вони не знають, що творять!» Це не лише любов Христова, Його власна любов; це любов, яку Він нам заповідав, інакше сказати, у спадок залишив: померти заради того, щоб інші повірили і в цю любов, і в її непереможну силу.

1.СПРАВЕДЛИВІСТЬбез Любові робить людину Жорстоким.
2. ПРАВДАбез Любові робить людину Критикан.
3. ВИХОВАННЯбез Любові робить людину ДВУЛИКИМ.
4. РОЗУМбез Любові робить людину ХИТРИМ.
5. Щасливістьбез Любові робить людину ЛИЦЕМІРНИМ.
6. КОМПЕТЕНТНІСТЬбез Любові робить людину НЕПРИСТУПНИМ.
7. ВЛАДАбез Любові робить людину Насильником.
8. ЧЕСТЬбез Любові робить людину ВИСОКОМІРНИМ.
9.БАГАТСТВОбез Любові робить людину ЖАДНИМ.
10. ВІРАбез Любові робить людину ФАНАТИКОМ.
11. ОБОВ'ЯЗКбез Любові робить людину Дратівливим
12. ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬбез Любові робить людину Безцеремонні

Про Любов до Бога і ближнього - Наталія Бєлянова спеціально для « Православного життя». Разом із чоловіком – священиком Сергієм Бєляновим – вони вже 20 років разом і близько 10 років випускають дитячий православний журнал «Крапельки».

"На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог." (Ін. 1,1)
НА ПОЧАТКУ БУЛО СЛОВО… і СЛОВО БУЛО БОГ!

Хороші, добрі слова здатні змінити людину - перетворити у буквальному значенні слова.
Є таке свято – «Преображення Господнє». Коли Христос явив Себе своїм учням у Своїй славі, Він чудовим чином перетворився на світлі сріблясті ризи, випромінюючи дивовижне Божественне свічення.
Якщо євангельське «Слово є Богом», то слово дійсно здатне змінювати і перетворювати. Буквально. Для когось можливо це питання віри. Хто хоча б одного разу відчув, як слово може вплинути на ситуацію, життєві обставини, змінити людину або надихнути (втім, як і принизити, і образити людину…), той ніколи не зможе байдуже ставитися до слів, вважати їх «порожнім звуком». Якщо якась людина не замислюється, не розуміє або не відчуває фізичної дії слів, що вимовляються нами, це не означає, що на неї слова не діють. Швидше за все, така людина або просто не спостережлива, або не глибокодумна, або, можливо, черствий серцем, що називається «скам'яніла душею».
Особливо помітно вплив слів чисті душі – на дітей. Діти чудово відчувають Слово та слова. Чи потрібне подібне дорослим? Звісно, ​​потрібно.

Чи потрібні слова кохання взагалі? Звичайно! Слова добра, слова любові та тепла, підтримки та схвалення, у кращому Божественному розумінні їхнього змісту, потрібні кожному, незалежно від віку, освіти та духовного розвитку.

«Бог є любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в Богові, і Бог у ньому.» (Ін. 4, 16)
БОГ = СЛОВО = КОХАННЯ

Звичайно, якщо слова сказані марно, не підтверджені справами, вчинками, почуттями – то й сили такі слова не мають. Таке вже до гріха марнослів'я відноситься. Але це окрема тема.
Для мене «говорити» і «підтверджувати слова справами» – це те саме. Намагаюся, щоб так було, наскільки можу, по-християнськи. Це постійна, безперервна праця. Це пошук. Це шлях. На якому, буває, і оступаєшся, і губишся... Але це все одно - радісна і потрібна дорога. Один старець говорив, що чеснота буває двох видів – вроджена та набута; обидва види гарні, обидва йдуть на користь людині.
Так і є. Будь-яка звичка (хороша чи погана), згодом стає нашою другою натурою, способом життя. Хороші звички – на користь самій людині та оточуючим її.

Говорити якнайчастіше слова кохання, підтримки та схвалення – дуже важливо! Для цього людині і дано мову. Ми, як Божі творіння, створені Ним, щоб жити, прославляючи Бога – і словами, і ділами. Але не можуть від нас виходити слова любові, звернені лише до Бога і не звернені до ближнього. Не по-Божому це якось. На підтвердження тому дві основні Заповіді, дані Господом Ісусом Христом: «Полюби Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією фортецею, і всім розумінням твоїм. Це перша і найбільша заповідь. Друга ж, подібна до неї: Полюби ближнього твого, як самого себе. На цих двох заповідях утверджується весь закон і пророки» (Мт. 2, 37-40).

ГОВОРИТИ (або не говорити) ПЕРШОМУ?

Так, казати. Нехай кожен стане першим, нехай наші слова кохання почують наші ближні – батьки, старі-бабусі-дідусі, чоловік, дружина, діти, що оточують. Якщо ви любите, коли усміхаються ваші ближні – кажіть! Чим більше віддаєш, тим більше наповнюєшся. У цьому зміцнюється людська сила, мудро влаштована Богом, зміцнюється сім'я, набуває щастя. У Євангелії говориться: «Люби ближнього твого, як самого себе». Нам сказано «полюбити», а не «приймати та чекати». Якщо не черпати з водного джерела, він замуляє, заб'ється брудом і може пересохнути. А людина? Найскладніший механізм улаштування – унікальний, тонкий, неповторний, геніальний, як Боже творіння.
Любов для людини – це повнота і ЩАСТЯ, сила Самого Бога, коли ми стаємо ЧАСТИНОЮ Його Самого. Чи може людське унікальне «джерело» зі слів та мови – мовчати? У кількох розділах Євангелія різними євангелістами повторюється одна важлива думка: « добра людиназ доброго скарбу виносить добре, а зла людиназі злого скарбу виносить зло, бо від надлишку серця промовляють уста його» (Лк. 6, 45). Ось так. Не наповнене нічим серце – і сказати нема чого.
Невигадливі слова, звернені до ближнього: «я тебе люблю», «який ти добрий», «найкращий», «обіймаю», «сумую», «жду», «дуже-дуже-дуже», «сильно-сильно-сильно» "… і т.д. – це так само просто і так само важливо, як додати сіль та спеції в їжу, щоб вона стала смачнішою та кориснішою.

«Але нехай буде слово ваше: так, так; ні ні; а що понад це, те від лукавого».
Згідно з Біблією, на самому початку, тільки-но зароджується людська історія, люди говорили трохи по-іншому. Давній старий чоловік Адам говорить просто. «І сказав чоловік: Ось це кістка від моїх кісток і тіло від тіла мого; вона називатиметься дружиною, бо взята від чоловіка». (Біблія, 2, 23). Всі. Але навіть у таких словах чути поезію та тепле, ніжне ставлення до дружини. Навіщо ці слова увійшли до Біблії? Мабуть, це були важливі слова: "так Так".
Тоді люди тільки починали освоювати мову, вигадувати нові назви та слова. З того часу людина стала більш розвиненою, більш витонченою, по-євангельськи – новою. Сьогодні мова розвинулася неймовірно, як усна, так і письмова. Мабуть, сьогодні почати говорити спрощено означає - повернутися до старого і виснажливого.
Сучасний світ ставить нові цілі, диктує нові умови спілкування, дедалі більше витісняючи Бога і заповнює порожнечі матеріальним. Це помітно навіть у галузі лінгвістики. Сучасники наші, як ніколи раніше, потребують теплих і добрих словах. Це фізична, цілюща потреба – вводити у свою промову Бога Слова, слова Бога-Любви! Це – прямий обов'язок людини. Життєва потреба для балансу та гармонії, для зміцнення сили Божої в кожному з нас, для зміцнення та примноження любові! Життєва потреба в Ім'я та в Славу Господа, на підтвердження любові до ближнього – для того, щоб ми всі відчували себе Щасливими!

Визначення любові в Новому Завіті дає апостол Павло:
Якщо я говорю мовами людськими та ангельськими, а любові не маю, то я - мідь дзвінка, або кимвал, що звучить. 2 Якщо маю дар пророцтва, і знаю всі таємниці, і маю всяку пізнання і всю віру, так що можу й гори переставляти, а не маю любові, то я ніщо. 3 І якщо я роздам весь маєток мій і віддам тіло моє на спалення, а любові не маю, - немає мені в тому жодної користі. 4 Любов довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, 5 Не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла,. 6 Не радіє неправді, а тішиться істиною; 7 Все покриває, усьому вірить, усе сподівається, все переносить. 8 Любов ніколи не перестає, хоч і пророцтва припиняться, і мови замовкнуть, і знання скасується. 9 Бо ми частково знаємо і частково пророкуємо; 10 Коли ж настане досконале, тоді те, що частково припиниться. 11 Коли я був немовлям, то по-дитячому говорив, по-дитячому думав, по-дитячому міркував; а як став чоловіком, то залишив дитину. 12 Тепер ми бачимо ніби крізь тьмяне скло, вороже, тоді ж віч-на-віч; тепер знаю я частково, а тоді пізнаю, як я пізнаний. 13 А тепер перебувають ті три: віра, надія, любов; але кохання з них більше. ПЕРШЕ ПОСЛАННЯ ДО КОРИНФЯН СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА Гол 13.

У відповідь на запитання книжника про найбільшу, найважливішу з усіх заповідей, Ісус Христос називає найбільшими дві заповіді, про любов до Бога і про любов до ближнього як до самого себе. Духом цих двох заповідей пронизане все месіанське вчення Христа.

37 Полюби Господа, Бога твого, усім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією фортецею, і всім розумінням твоїм.
38 Це перша і найбільша заповідь.
39 Друга ж подібна до неї: Полюби ближнього твого, як самого себе.
40 на цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки.
Матвій 22:37-40

Заповіді Блаженства

* 3 Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.
* 4 Блаженні плачуть, бо вони втішаться.
* 5 Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю.
* 6 Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься.
* 7 Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть.
* 8 Блаженні чисті серцемБо вони побачать Бога.
* 9 Блаженні миротворці, бо вони будуть названі синами Божими.
* 10 Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне.
* 11 Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати, і всіляко неправедно злословити за Мене.
* 12 Радуйтесь і веселіться, бо велика нагорода ваша на небесах: так гнали і пророків, що були перед вами. (Мт 5, 3-12)

Інші заповіді Нагірної проповіді:

* 21 Ви чули, що сказано давнім: не вбивай, а хто вб'є, підлягає суду.
* 22 А Я вам кажу, що кожен, хто гнівається на брата свого, даремно, підлягає суду. а хто скаже братові своєму: "Рака", підлягає синедріону, а хто скаже: "божевільний", підлягає геєнні вогненній.
23 Отож, якщо ти принесеш твій дар до жертовника, і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе,
* 24 Покинь там дар твій перед жертівником, і йди перше примирись з братом твоїм, і тоді прийди та принеси дар твій.
* 25 Мірися з твоїм суперником швидше, поки ти ще на шляху з ним, щоб суперник не віддав тебе судді, а суддя не віддав би тебе слуги, і не вкинули б тебе в темницю;
* 26 Істинно кажу тобі: ти не вийдеш звідти, доки не віддаси до останнього кодранта.
* 27 Ви чули, що сказано давнім: не чини перелюбу.
* 28 А Я вам кажу, що кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, уже чинив перелюб із нею в своєму серці.
* 29 Якщо ж твоє право око спокушає тебе, вирви його і кинь від себе, бо краще для тебе, щоб загинув один із членів твоїх, а не всі тіло твоєбуло вкинуто в геєну.
* 30 І якщо твоя права рука спокушає тебе, відсіки її і кинь від себе, бо краще для тебе, щоб загинув один із членів твоїх, а не все тіло твоє було вкинуто в геєну.
* 31 Сказано також, що якщо хтось розлучиться з жінкою своєю, нехай дасть їй розвідну.
* 32 А Я кажу вам: Хто розлучається з жінкою своєю, окрім вини перелюбу, той дає їй привід чинити перелюб. і хто одружується з розлученою, той чинить перелюб.
* 33 Ще чули ви, що сказано давнім: не переступай клятви, але виконуй перед Господом клятви твої.
* 34 А Я кажу вам: Не присягайся зовсім: ні небом, бо воно престол Божий;
* 35 ні землею, тому що вона підніжжя ніг Його; ні Єрусалимом, бо він місто великого Царя;
* 36 ні головою твоєю не присягайся, бо не можеш жодного волосся зробити білим або чорним.
* 37 Але нехай буде слово ваше: так, так; ні ні; а що понад це, те від лукавого.
* 38 Ви чули, що сказано: око за око та зуб за зуб.
* 39 А Я вам кажу: не противься злому. Але хто вдарить тебе в праву твою щоку, зверни до нього й іншу;
* 40 І хто захоче судитися з тобою і взяти в тебе сорочку, віддай йому верхній одяг.
* 41 і хто змусить тебе йти з ним одну ниву, йди з ним дві.
* 42 Хто просить у тебе дай, і від того, хто хоче зайняти в тебе, не відвертайся.
* 43 Ви чули, що сказано: люби ближнього твого і ненавидь ворога твого.
* 44 А Я вам кажу: любіть ваших ворогів, благословляйте тих, що проклинають вас, чините добро, що вас ненавидять, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас.
* 45 Нехай будете синами Отця вашого Небесного, бо Він наказує сонцю Своєму сходити над злими та добрими, і посилає дощ на праведних та неправедних.
* 46 Бо якщо ви будете любити тих, що люблять вас, яка вам нагорода? Чи не те роблять і митарі?
* 47 І якщо ви вітаєте тільки ваших братів, що особливого робите? Чи не так чинять і язичники?
* 48 Тож будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний. (Мт 5, 21-48)

* 1 Дивіться, не робіть милостині вашої перед людьми, щоб вони бачили вас: інакше не буде вам нагороди від Отця вашого Небесного.

* 3 У тебе ж, коли твориш милостиню, нехай ліва рукатвоя не знає, що робить права,

* 6 Ти ж, коли молишся, увійди в кімнату твою і, зачинивши двері твої, помолися Батькові твоїм, що потай. і твій Батько, що бачить таємне, віддасть тобі явно.

* 14 Бо якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний,
* 15 А якщо не прощатимете людям провини їхньої, то й Отець ваш не простить вам гріхів ваших.
* 16 Також, коли постите, не будьте сумні, як лицеміри, бо вони приймають на себе похмурі обличчя, щоб здатися людям, що постять. Поправді кажу вам, що вони вже отримують свою нагороду.
* 17 А ти, коли постиш, помаж голову твою і умий лице твоє,
* 18 щоб з'явитися тим, хто постить не перед людьми, але перед Батьком твоїм, Який таємно; і твій Батько, що бачить таємне, віддасть тобі явно.
* 19 Не збирайте собі скарбів на землі, де біль і іржа винищують і де злодії підкопують і крадуть,
* 20 Але збирайте собі скарби на небі, де ні моль, ні іржа не винищують і де злодії не підкопують і не крадуть,
21 Бо де скарб ваш, там буде й серце ваше.

* 24 Ніхто не може служити двом панам: бо або одного ненавидітиме, а іншого любитиме; або одному стане старатися, а про іншого недбати. Не можете служити Богові та мамоні.
* 25 Тому кажу вам: Не турбуйтесь для вашої душі, що вам їсти і що пити, ні для тіла вашого, у що одягнутися. Чи душа не більше їжі, і тіло одягу? (Мт 6, 1, 3, 6, 14-21, 24-25)

* 1 Не судіть, не будете судимі,
* 2 Бо яким судом судите, таким будете судимі; і якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть.
* 3 І що ти дивишся на сучок в оці брата твого, а колоди в оці твоєму не відчуваєш?
* 4 Або як скажеш братові твоєму: Дай, я вийму сучок з ока твого, а ось у твоєму оці колода?
* 5 Лицемір! вийми спершу колоду з твого ока і тоді побачиш, як вийняти сучок з ока брата твого.

* 21 Не кожен, хто каже до Мене: Господи! Господи!", увійде в Царство Небесне, але хто виконує волю Отця Мого Небесного. (Мт 7, 1-5, 21)

Інші заповіді Ісуса Христа

* 8 А ви не називайтеся вчителями, бо один у вас Учитель - Христос, все ж ви - брати;
* 9 І батьком собі не називайте нікого на землі, бо один у вас Батько, що на небі;
* 10 І не називайтеся наставниками, бо один у вас Наставник – Христос.
* 11 Більший з вас нехай буде вам слуга:
* 12 Бо, хто підносить себе, той буде принижений, а хто принижує себе, той піднесеться.

(Мт 23, 8-12)

* 34 Заповідь нову даю вам, щоб любили один одного; як Я полюбив вас, так і ви нехай любите один одного.