Розповіді про сільських священиків для душі. Невигадані розповіді батюшки Валентина
Поточна сторінка: 1 (загалом у книги 17 сторінок) [доступний уривок для читання: 12 сторінок]
Шрифт:
100% +
Світлозорі гості. Розповіді священиків
Упорядник Володимир Зоберн
Чудо не суперечить законам природи, а лише нашим про них уявленням.
Блаженний Августин
Біснувата
В ера, парафіянка нашого храму, похмура, сварлива жінка, голосно кричала на дітей сусіда. Я не став соромити її, і відклав розмову на завтра.
Тієї ж ночі її чоловік постукав до мене в двері. Він сказав, що дружині дуже погано, і покликав мене до неї. Я пішов до них із требником та епітрахіллю. Там зібрався натовп народу, а біснуватий в одній сорочці, з розпатланим волоссям сидів на печі, по-звірячому дивився на мене і почав плюватися, потім гірко заплакав, примовляючи:
- Головонько моя бідна, навіщо він прийшов?
Четверо сильних чоловіківЛедве стягнули її з печі і підвели до мене. Віра ж по-різному лаяла мене, намагалася вирватися і кинутися на мене. Незважаючи на це, я, накривши її епітрахіллю, почав читати молитви про вигнання злих духів і на кожній молитві питав:
- Чи вийдеш ти?
- Ні, не вийду, - була відповідь, - мені тут добре!
- Побійся Бога, вийди!
Але біс не залишав страждальницю. Нарешті мені треба було йти до ранку, і я звелів віднести її до храму. Коли зібрався народ, я наказав усім стати на коліна і молитися Богові про визволення Віри від бісів, а сам знову почав читати молитви та Євангеліє. Тоді біс голосом Віри голосно закричав:
- Ох, нудно, нудно мені!
Віра заплакала, примовляючи:
– Боюся, боюся, боюся! Нудно, нудно мені, вийду, вийду, не муч мене!
Весь цей час я не переставав читати. Потім Віра заридала і зомліла. Так минуло з чверть години. Я окропив її святою водою, і вона прийшла до тями, потім дав їй попити води, і вона змогла перехреститися, встала і попросила відслужити подячний молебень. Тепер Віра здорова.
Розповідь мандрівника
Якось до мене на ночівлю попросився дідок-мандрівник:
– Батюшко, я ходив до Києва помолитися святим угодникам Божим. Прийми мене на одну ніч, заради Христа!
Я не зміг йому відмовити і запросив у хату. Мандрівник подякував, зняв торбу і стомлено сів біля грубки. Після гарячого чаю він повеселішав, і ми розмовляли.
– Ось уже десять років, як я поховав дружину, – розповідав він, – дітей у мене немає, і всі ці роки паломничаю по різних святих місцях: був у Єрусалимі, у Трійці-Сергієвій Лаврі, на Святій Горі Афон, а тепер повертаюся з Києва. Так, батюшка, мені тільки й лишилося ходити по обителях. Рідних у мене немає, працювати вже не в змозі.
– Але, друже мій, – сказав я йому, – щоб ходити святими місцями, потрібні гроші, прогодувати себе в дорозі, скільки інших витрат…
У церкви. 1867 р. Худ. Іларіон Прянишников
– Бог не без милості, а світ не без добрих людей. Господь наказав, і люди приймають нас, мандрівників. Ось і ви не відкинули мене, грішного.
Наша бесіда затяглася далеко за півночі. Вранці я служив літургію і покликав його з собою до храму. Після служби він пообідав у мене і почав збиратися в дорогу. Коли він брав у мене благословення, я помітив у нього на руці сліди від затяжних ран.
- Що це таке? - Запитав я.
- Батюшка, я довго хворів, не знав, як вилікуватися, але Господь зцілив мене за молитвами Своїх угодників.
Ця хвороба й змусила мене, грішного, ходити святими місцями, бо я тоді забув Господа Бога і вдався до світу та його спокус.
Років десять тому у мене померла дружина. На сороковий день я зібрався згадати покійницю. Напередодні сходив на базар до сусіднього села, закупив усе необхідне для поминок. У сороковий день попросив священика відслужити літургію за упокій новоприставленої та зібрав народ на поминки.
Вранці, як не намагався, не міг підвестися з ліжка, не було сил. Мене оглянув лікар, але його лікування не допомогло, я пролежав тиждень без руху, і тут нарешті згадав про Господа! Запрошений мною священик від служив молебень Пресвятій Богородиці, Заступниці нашій, і святителю Миколі.
Після молебню до нас додому попросився на нічліг один старець-мандрівник. Коли він побачив мене, то сказав:
– Мабуть, за гріхи покарав тебе Господь. Але Він милостивий, молись Йому! У мене є олія від мощів київських святих, помаж їм хворі місця.
Близько півночі, коли всі спали, я розбудив свого племінника і попросив помазати мені олією хворі місця. Він виконав моє прохання, і незабаром я заснув. Вранці мені сказали, що мандрівник нещодавно пішов. Я наказав племінникові наздогнати його і спитати, чи немає в нього ще олії від київських святинь. Старець не повернувся, але передав:
– Якщо Господь підніме його з ліжка, то нехай сходить до Києва, там отримає цілковите зцілення.
Наступного дня я знову помазав освяченою олією хворі місця і зміг уже вставати і потроху ходити, а через три дні був здоровий. «Слава Тобі, Господи, – подумав я, – завтра покличу священика, він відслужить молебень, а навесні, Бог дасть, піду до Києва помолитися святим угодникам і подякувати їм за зцілення!»
Але Господь усе зробив інакше. Цієї ж ночі мені знову стало погано. Тоді я зрозумів, що не можна відкладати прощу до весни. Ні, як тільки одужаю, відразу ж піду! І милосердний Господь благословив моє сердечне бажання.
Минуло два дні, і я одужав. Зібравши дещо в дорогу, я попрощався з рідними, взяв палицю і пішов з надією на Господа Бога. Дорогою до Києва заходив до Вороніжа і Задонська, нарешті, до листопада дійшов до Києва.
Ах, батюшка, як там добре! Скільки там спочиває мощей святителів, праведних, преподобних! Серце радіє, душа так і хоче полетіти у гірський світ. Прожив там не діли дві – і, дякувати Богу, від моєї хвороби залишилися тільки сліди.
Три роки тому помер мій племінник. Я продав свій будинок і тепер мандрую святими місцями.
Це сталося на п'ятому тижні Великого посту. У сільському храмі готувалися до великого свята Воскресіння Христового. Парафіянку храму, благочестиву стареньку, попросили почистити церковне начиння та образи. Після літургії батюшка разом зі старостою принесли до неї додому ікону святої великомучениці Параскеви у срібній ризі, яка потемніла від часу.
Наступного дня мужики вийшли з храму і стали обурюватись:
– Як батюшка посмів винести ікону з церкви, не спитавши про це у парафіян?!
Вирішили організувати збори громади та запросити туди батюшку. Коли він прийшов і вислухав звинувачення, то спробував їх переконати, що стара надійна, що вона підготує ікону до великого свята Великодня, і завтра він сам привезе образ. Слова священика не заспокоїли парафіян, вони почали кричати, що ікона пропаде, що до церкви привезуть іншу, вже не в срібній ризі, що батюшка, швидше за все, підкупив стару… Словом, треба було терміново привезти ікону, щоб заспокоїти натовп.
Свята Великомучениця Параскєва. Ікона кінця ХІХ ст.
Наказавши закласти сани, священик із церковним старостою поїхали до бабусі. Дорогою вони проїжджали повз сусіднє село. Її мешканці вже чули про уявну крадіжку ікони, і не було хати, з якої не сипалися б на бідні голови священика і старости найприкріші лайки.
Прийнявши від бабусі очищений образ і повернувшись у село, священик вимагав у сторожа ключа від церкви, щоб поставити ікону на місце. Але той відповів, що ключ відібрали селяни. У цей час до них підійшли озброєні кийками мужики. Вони зухвало сказали батюшку:
– Ми вартові, до храму тебе не пустимо! Завтра вдень подивимось на ікону! Якщо та сама, то добре, а якщо інша, ми з тобою впораємося!
Скільки не переконував їхній священик, але змушений був віднести ікону до себе додому та чекати наступного дня. Тільки-но він встиг затеплити лампаду перед святим чином, як до нього постукав мужик і покликав його до старої, що вмирала. Щоб батюшка міг взяти Святі Дари, караульні відкрили церкву і проводили його до вівтаря і назад.
Наступного дня, на світанку, сільський староста знову прийшов до священика, оголосивши, що парафіяни зібралися та вимагають його до себе. Цього разу натовп не давав батюшку сказати жодного слова. Найбільше кричав один старий батько сільського старости.
Священик звернувся до нього:
- Побійся Бога! Навіщо ти, старе людино, вселяєш молоді такі думки? Адже грішно, одумайся! Тобі треба їх навчити, а ти кричиш голосніше за всіх! Бог може покарати тебе за це!
Але старий продовжував звинувачувати батюшку у крадіжці і раптом упав на землю, розбитий паралічем. Усі затихли.
– Його покарав Господь, ходімо швидше за іконою, помолимося святій Параскеві! – промайнуло в натовпі.
Довгий час старий був непритомний. А притихлі парафіяни служили молебні про його здоров'я і просили Господа про прощення…
Розбійник навчив
У невеликому селі, що на березі мальовничої річки, святкували день Пресвятої Трійці. З хвіртки вийшов охайно одягнений дідок, білий як лунь, з лагідним обличчям і добрими усміхненими очима. Підлітки, побачивши його, з радісним криком побігли до нього:
– Доброго дня, дідусю Єгоре! Розкажи щось, розкажи!
Цей старий був відставним унтер-офіцером, людиною начитаною, благочестивою і чимало бачила на своєму віку. Присівши на призьбу, дідусь Єгор почекав, поки всі рас поклалися поруч, і почав свою розповідь.
– Вже понад 40 років минуло відтоді, як мені стало особливо пам'ятним свято Святої Трійці. Мені тоді було років 25, я ще не вступив у полк і працював прикажчиком. Мій товариш, теж прикажчик, Петро Іванович, був сином купця, у десять років залишився круглим сиротою і жив у своєї тітки, поміщиці, жінки лагідною та благочестивою. Петро Іванович був тихим, скромним, і міг віддати жебраку останню копійку.
Але людина не без гріха, і Петро Іванович теж мав свої дива. Він чомусь не любив ходити до церкви. Я казав йому:
– Петре, чому ти до церкви рідко ходиш? Хоч би на обідню сходив!
Він усміхнеться, бувало, і скаже:
– Все одно де молитися: вдома чи в церкві, Бог один! Тож я можу і вдома помолитися!
Якось напередодні свята святих апостолів Петра та Павла він пішов у поле. Сонце тихо сідало за лісом, вечір був чудовий, ніщо не віщувало негоди. Коли Петро Іванович підійшов до поля, погода різко змінилася: повіяв сильний вітер, у небі з'явилася чорна грозова хмара. Невдовзі ринув дощ, заблищала блискавка. Він зійшов з брудної дороги на траву і зупинився. У цей момент блиснула блискавка і вдарила в землю за два кроки від нього. Якби Петро Іванович не зійшов із дороги, то блискавка потрапила б у нього.
Іншим разом, на свято Воздвиження Хреста Господнього, він разом із сторожем пішов у лісову сторожку. Петро Іванович послав сторожа на горище, а сам чекав його в сінях. Раптом якась сила підштовхнула його до світлиці. Як тільки Петро Іванович увійшов і зачинив за собою двері, в сінях почувся страшний гуркіт.
Коли він відчинив двері, то не повірив своїм очам: стеля в сінях обвалилася. Виявляється, сторож, коли став злазити з горища, сперся на поперечину, що підтримує стелю. Поперечина була гнилою, вона й обрушилася. Петра Івановича задавило б, якби він залишився у сінях.
У його житті були й інші випадки чудесної допомоги Божої, але він не зрозумів і не ходив до храму. Я сподівався тільки на те, що Сам Господь оберне його на правдивий шлях і змусить ходити до церкви!
Напередодні свята Пресвятої Трійці Петро Іванович поїхав у місто, щоб перекласти свої гроші з міського банку до губернського. Він був дуже працьовита людина, а гроші копив на чорний день. Після того, як він узяв гроші із банку, Петро Іванович вирішив відвезти їх спочатку додому. У місті його почали відмовляти знайомі:
- Куди ти поїдеш, адже завтра велике свято! Сходив би ти до церкви, помолився, а завтра по обіді й поїхав би, адже тобі нема куди поспішати! А тепер їхати небезпечно: вечір та й гроза збирається.
До Трійці. 1902 р. Худ. Сергій Коровін
Але Петро Іванович не послухався.
Як тільки він рушив у дорогу, у храмі задзвонив дзвін до всеношної. Але він все одно не став заїжджати до храму. Незабаром почав накрапувати дощ, що поступово перетворився на зливу. Коли Петро Іванович в'їхав у ліс, то подумав: «Уже половину шляху проїхав, скоро й додому дістануся!» З цими думками він продовжував шлях. Раптом хтось схопив його коня за узду і закричав:
Хоча Петро Іванович був не з боязкого десятка, він дуже злякався. На нього накинулося кілька людей, ударили по голові і стягли з воза.
Коли він прийшов до тями, побачив, що вже настав ранок. Він лежав на землі, роздягнений, коня поруч не було. Від слабкості Петро Іванович не міг навіть поворухнутися. Тоді він звернувся до Бога з молитвою:
– Господи! Я дуже грішний перед Тобою, я не ходив до храму Твого! Вибач мені, допоможи мені, не дай мені померти без покаяння! Обіцяю, що ходитиму до церкви!
Після цього він знепритомнів, а отямився вже в мене в будинку. Сталося це так. Того дня після літургії я мав їхати до міста у справах. Коли я проїжджав лісом, почув чиїсь стогін. Бачу – хтось лежить. Я перехрестився, зліз із воза і по дійшов ближче. Як же я здивувався, побачивши перед собою Петра Івановича! Він, бідний, був весь у крові і непритомний. Я сяк-так звалив його на віз і привіз до себе додому.
Через день він прийшов до тями.
Хворів Петро Іванович півроку. Хазяїн його звільнив, і він залишився без шматка хліба. Під час хвороби він жодного разу не нарікав на Господа Бога, весь час молився і говорив:
– Я цього вартий. Слава Тобі, Господи!
Коли йому стало краще, він вирішив шукати собі роботу, але я його не пустив.
- Куди ти підеш? Ти ще не зовсім здоровий. Слава Богу, якась є, нам з тобою вистачить, прогодуємося. А то в мене рідні померли, тепер і ти підеш. Нізащо не пущу!
Так і лишився Петро Іванович у мене жити. Він став часто ходити до церкви, багато молився, за все дякував Господу.
Непомітно пройшов рік, знову настало свято Пресвятої Трійці. Цього дня Петро Іванович довго на колінах молився у храмі. Коли він прийшов додому, я запитав:
– Про що ти так старанно молився?
– Я просив, щоб Господь прилаштував мене кудись. Не можу ж я даром їсти твій хліб! – І заплакав.
А я сказав:
– Та що ти, Бог із тобою! Хто тебе дорікає хлібом? Бог милостивий, не залишить.
Тільки я промовив ці слова, як приніс бандероль і лист на ім'я Петра Івановича. Що таке, гадаю, адже він ніколи не отримував листів.
А він мені каже:
– Це тобі, мабуть, надіслали, а помилково моє ім'я написали.
Я взяв листа, почав читати і не повірив своїм очам. Цей лист надіслав той, хто пограбував Петра Івановича під Троїцин день і з чиєї вини він залишився без шматка хліба! Ви, можливо, запитаєте, хто був цей чоловік? Цього я не знаю, він нічого про себе не сказав.
Ця недобра людина писала, що хотіла вкрадені гроші приховати на чорний день. Але совість не давала йому спокою, з кожним днем йому ставало все важче. Насамкінець він вирішив повернути гроші.
Я мовчки простяг листа Петру Івановичу. Прочитавши його, він заплакав, став навколішки перед образом Спасителя і почав молитися.
І я теж не міг стримати сліз.
Каяття розкольника
Ось що розповів мені селянин, парафіянин нашого храму:
– Я, батюшка, в молодості був у розколі разом зі своєю родиною. Але милосердний Господь, Який не хоче смерті грішника, навчив мене, окаянного.
Мій батько заповів відвезти його тіло після смерті до села Лисенки, де була секта безпопівців. І там після відспівування розкольницьким попом, тобто старою дівою, поховати його в лісі, де зазвичай ховають розкольників.
Коли батько помер, я, виконуючи батьківський заповіт, повіз його тіло до Лисенки. Тоді ми, розкольники, боялися православних, якби вони довідалися про поховання в лісі, то мали б повідомити про це владу, до нас приїхав би поліцейський, а там слідство… Тож я поїхав глухої ночі. До Лисеня треба було їхати лісом. Поїздка з мерцем, ніч, крик сов – все це привело мене в сильну зневіру. Але я продовжував їхати, думаючи, що роблю добре, святе діло – виконую завіт батька. Але тут і сталася страшна історія. Напевно, Господь змилосердився над Своїм гине створінням, захотів мене, окаянного, повернути в лоно Матері – Святої Православної Церкви, від якої відійшов мій батько і мене захопив.
Проїхавши половину шляху, я випадково обернувся і побачив, що мій покійний батько лежить на дорозі! «Що за диво, – подумав я. - Віз їхав тихо. Я почув, якби тіло впало на дорогу! Тим не менш, тіло покійного лежало на землі, а порожня трунастояв, накритий кришкою!
Неначе невидима сила вихопила тіло мого нещасного батька, який помер без церковного покаяння, і кинула його на землю. У мене навіть волосся на голові заворушилося і пробило озноб. Навіть зараз мені страшно згадувати про це… Я поклав тіло в труну, а кришку прив'язав мотузкою. І що ж? За деякий час тіло знову було на землі! Так повторювалося тричі.
І ворог, батюшка, затьмарив мене, окаянного! Мені треба було повернутися назад, а я все їхав, як одержимий, уперед, боячись, що з мене сміятимуться мої побратими-розкольники.
Розкольниця на цвинтарі. Російська Північ.
Фото початку XX ст.
Не пам'ятаю, як я доїхав до Лисеня, потім поховав батька, за звичаєм розкольників, у лісовій глушині.
Цей страшний випадок так на мене подіяв, що я незабаром залишив розкол і приєднався до Православної Церкви, а разом зі мною в Православ'я перейшло моє сімейство.
З тих пір, батюшка, огидували мені розкольники, я уникаю розмов з ними, як смертоносної зарази. Так зрозумів мене Господь.
Скутий ланцюгами
Нещодавно я почув разючу розповідь. В одній парафії після смерті настоятеля його місце зайняв новий батюшка. За кілька днів він також відійшов до Господа. Його місце зайняв інший священик. Але з ним трапилося те саме – він незабаром помер! Таким чином, парафія протягом місяця втратила двох нових священиків.
Духовне начальство знайшло нового кандидата на місце, що звільнилося, ним виявився молодий священик. Його перша служба у храмі припадала на святковий день.
Увійшовши до вівтаря, батюшка несподівано побачив недалеко від святого престолу незнайомого священика, в повному одязі, але скованого по руках і ногах важкими залізними ланцюгами. Не розуміючи, що все це означає, батюшка, проте, не втратив присутності духу. Пам'ятаючи, навіщо прийшов у храм, він почав звичайну священнодійство з проскомідії, а після прочитання третьої та шостої години звершив усю Божественну літургію, не звертаючи уваги на стороннього священика, який після закінчення служби став невидимим.
Портрет священика. 1848 р. Худ. Олексій Корзухін
Тоді ієрей зрозумів, що той скований священик прийшов із потойбіччя. Але що це означало, і чому він стояв саме у вівтарі, а не в іншому місці, цього він не міг збагнути. Незнайомий в'язень під час служби не вимовив жодного слова, тільки піднімав скуті ланцюгами руки, вказуючи на одне місце у вівтарі, неподалік престолу.
Те саме повторилося і на наступній службі. Новий батюшка глянув на те місце, куди вказував привид. Придивившись, він помітив невеликий старий мішок, що лежав на підлозі, біля стіни. Він підняв його, розв'язав і знайшов там безліч записок про здоров'я і заспокоєння, які зазвичай подають священикові для поминання на проскомідії.
Тут ієрей зрозумів, що ці записки залишилися непрочитаними померлим настоятелем храму, що з'явився до нього із потойбічного світу. Тоді він згадав проскомідії імена всіх, хто був у тих записках. І відразу побачив, як допоміг померлому священикові. Щойно він закінчив читання цих записок, як важкі залізні ланцюги, якими був скований загробний в'язень, з брязкотом звалилися на землю.
А колишній настоятель підійшов до батюшки, не кажучи жодного слова, впав перед ним на коліна і вклонився. Після цього він знову став невидимим.
Служба Вітчизні
Якось мене запросили на освячення квартири одного чиновника. Швидко одягнувшись, я вийшов на вулицю, де на мене чекав слуга цього пана, міцний солдат. Поки ми йшли, я спитав його, чи давно він на службі?
– Я вже, батюшка, другий рік у відставці.
– А скільки років ти служив?
- Двадцять п'ять.
Я здивувався. Він був такий молодший, що йому не можна було дати більше тридцяти років.
- Напевно, служба була легкою, без особливих праць?
– Не знаю, що сказати на це, батюшка. Чи може у солдата бути легка служба? На працю солдатів і присягає! Ось я, наприклад, прослужив двадцять п'ять років – і на Кавказі. Скільки за цей час мені довелося терпіти! Так, скільки я пройшов, вірніше, по повзав, по горах Кавказу! І в Дагестані був, і в Чечні, та мало! До перших кавказьких молодців, можливо, і не належав, але й не відставав від них.
– Це, батюшка, через особливу до мене милість Божу. Тому, гадаю, і на військову службу потрапив.
— Та хіба ти дивишся на військову службу, як на особливу Божу милість до людини? – здивовано спитав я.
- Звичайно, батюшка!
– Чому?
– А тому, що через військову службу я і світло Боже бачу, і щасливий у сімейному житті.
- Як це? - Запитав я.
– Я народився у селі, – почав він. – Мій батько був селянином, із трьох його синів я найстарший. На шістнадцятому році мого життя Господеві було завгодно випробувати мене: я почав втрачати зір. Так як я був помічником батька, моя хвороба сильно засмучувала його. Незважаючи на свою бідність, він віддавав на моє лікування останню трудову копійку, але ні домашні засоби, ні ліки не допомагали.
Зверталися ми з молитвою і до Господа, і до Божої Матері, і до святих угодників, але й тут не сподобилися милості. Через якийсь час моя хвороба посилилася, і нарешті я повністю осліп. Це сталося через два роки з початку моєї хвороби. Цілком втративши зір, я почав ходити навпомацки і часто спотикався. Тяжко мені було тоді, переді мною була постійна, нескінченна ніч. Не легше було й моїм любим батькам.
Голова солдата, що хреститься. 1897 р.
Худий. Василь Суріков
Якось, коли я був у домі один, увійшов батько. Поклавши руку мені на плече, він сів поруч і замислився. Довго тривало його мовчання. Нарешті, я не витримав.
- Батюшка, - сказав я, - ти все журишся про мене? Навіщо? Я осліп, бо так завгодно Богові. Що ж, батюшка, ти хотів мені сказати, – спитав я його, – скажи відверто!
- Ех, Андрюша, хіба я можу сказати тобі щось радісне? Думаю, що тобі треба йти до сліпих і вчитися в них просити милостиню Христа заради. Хоч чимось тоді допоможеш нам, та й сам не голодуватимеш!
І тоді я зрозумів увесь тягар мого становища і крайню бідність, через яку страждав мій батько. Замість відповіді я заплакав.
Батюшка, як умів, почав втішати мене.
– Не ти, – сказав він, – перший, і не ти останній, Андрюша, дитинко моє! Мабуть, так угодно Богові, щоб сліпі годували Його ім'ям. І просять вони в ім'я Боже...
— Щоправда, правда, — хвилювався я, — сліпі просять милостиню в ім'я Боже, але чи багато хто з них живе по-християнськи? Батюшка, я й сам думав про це, знаючи вашу потребу, але ніяк не міг переламати себе! Краще я день і ніч працюватиму, жорна пересуватиму і голодом себе морити, але не піду по віконцях, не буду тягатися по базарах та ярмарках!
Після такої рішучої відмови мій батько більше не наполягав і не нагадував мені про милостиню.
На початку жовтня батюшка прийшов з вулиці і, звернувшись до матері, зітхнувши, сказав:
– Багато у нас буде сліз на селі.
– Чому? - Запитала мати.
– Та оголосили набір до армії.
– Великий?
– Та не малий!
Потім батюшка раптово спитав мене:
– А що, Андрійку, якби Бог повернув тобі зір, пішов би ти у солдати? Чи став би служити за братів?
- З величезною радістю! – відповів я. – Краще служити государю та Батьківщині, ніж із сумою ходити і даром є чужий хліб. Якби Господь повернув мені зір, я пішов би в цей же набір!
– Якби Господь змилосердився на твою обіцянку, я б з радістю благословив тебе!
На цьому вечір і скінчився. Вранці я встав рано, вмився і, забувши про вчорашню розмову, почав молитися. І, о радість! Я раптом почав бачити!
- Батюшка, матінко! – закричав я. – Моліться разом зі мною! Станьте навколішки перед Господом! Здається, Він зглянувся наді мною!
Батько і мати кинулися навколішки перед образами:
- Господи помилуй! Господи, спаси!
Через тиждень я був здоровий, а на початку листопада вже став солдатом. Минуло двадцять п'ять років моєї служби, і в мене жодного разу не хворіли очі. А де я тільки не вал, під якими вітрами, в яких сирих місцях, який переносив спеку! Зараз я одружений, у відставці, і можу чесною працею годувати свою родину.
Після цього, батюшка, я дивлюся на військову службу, як на Божу милість до мене! Видно, батюшка, служба православному государю приємна Господу!
(Тут, в оповіданнях, вся - Віра, біографія та особисте життя Олександра Дяченка,ієрея (священика) Бога Всевишнього )
Розповісти про Бога, Віру і про спасіння так, що може жодного разу про Нього і не згадати,
а читачам, слухачам та глядачам все стає зрозумілим, і на душі від цього радість…
Мені колись хотілося врятувати світ, потім мою єпархію, потім моє селище.
А тепер згадую слова преподобного Серафимушки:
"Врятуйся сам, і навколо тебе врятуються тисячі"!
Так просто, і так недосяжно.
Батько Олександр Дяченко(1960 р.н.) - на фото нижче,
Російська людина, одружений, проста, без в/п
І відповів я Господу, Богові моєму, що піду до Цілі шляхом страждання.
Священик Олександр Дяченко,
фото із зустрічі-деанонімізації мережевого блогера
Зміст збірки оповідань "Ангел, що плаче". Читайте онлайн!
- Чудеса ( Чудеса # 1: Лікування онкохворих) (з додаванням оповідання «Жертвопринесення»)
- Подарунок (тренажер для попів)
- Новий рік ( з додаванням оповідань: Поминки , Образта Вічна музика)
- Мої університети (10 років на залізниці №1)
- (з додаванням оповідання)
- Ангел, що плаче (з додаванням оповідання)
- Найкраща пісня про кохання (Німець виявився одруженим з російською - знайшов Любов і смерть)
- Кузьмич ( з додаванням оповідання)
- Шматки (повна версіяз включенням історії зустрічі Тамари з І.В.Сталіним )
- Посвячення (Богу, Хіротонія-1)
- Перетину (з додаванням оповідання)
- Чудеса (Чудеса # 2: Запах безодні і кіт, що говорить)
- Плоть єдина ( Дружинасвященика – як стати матінкою? З додаванням:)
Анекдот
Будьте як діти (з додаванням оповідання)
У колі світла (з додаванням оповідання)
Валю, Валентино, що з тобою тепер…
Вінець (о.Павло-3)
Полюби свого ближнього
Сходження
Час не чекає (Боголюбовський Хресний хід+ Гродно-4) (з доб.оповідання «Я люблю Гродно» - Гродно-6)
Час пішов!
Всепереможна сила Любові
Зустріч(З Сергієм Фуделем) ( з додаванням оповідання «Засіб Макропулосу»)
Будь-яке подих… (з додаванням оповідання)
Герої та подвиги
Гієзієве прокляття (з додаванням оповідання)
Дід Мороз (з додаванням мікро-оповідання)
Дежавю
Дитяча молитва (Хіротонія-3, з додаванням оповідання)
Добрі справи
Душеохоронець (о.Віктор, спецназ-батя, історія № 1)
За життя
Закон бумерангу ( з додаванням оповідання)
Зірка Голівуду
Значок
І вічний бій… (з додаванням оповідання)
(10 років на залізниці №2)
З досвіду залізничного богословення
Каменяр (з додаванням оповідання)
Квазімодо
Князі ( з додаванням оповідання)
Колискова (Цигани-3)
Наріжний камінь(Гродно-1) ( з додаванням оповідання - Гродно-2)
Червоні маки Іссик-Куля
Віч-на-віч не побачити.
Маленька людина
Метаморфози
Світ, де оживають мрії
Міражі
Ведмедик і Марішка
Мій перший учитель (о.Павло-1)
Мій приятель Вітька
Чоловіки (з додаванням оповідання)
На війні як на війні (о.Віктор, спецназ-батя, історія № 6)
Наші сни (з додаванням оповідання)
Не хились ти, голівонько…
Недолугі нотатки (Болгарія)
Новорічна історія
Ностальгія
Про дві зустрічі з батюшкою Олександром "у реалі"
(о.Павло-2)
(о.Віктор, спецназ-батя, історія № 2)
Вимикайте мобільні телефони
Батьки та діти ( з додаванням оповідання «Дідусь»)
Павутина
Перше кохання
Лист Зоріце
Лист із дитинства (з додаванням оповідання «Єврейське питання»)
Подарунок (про щастя, як подарунок)
Уклін (Гродно-3) (з додаванням оповідання «Геркулесова хвороба» - Гродно-5)
Становище зобов'язує (з додаванням оповідання - о.Віктор, № 4 та 8)
Послання до Філімона
(Вольф Мессінг)
Пропозиція
Подолання (з додаванням оповідання - о.Віктор, спецназ-батя, № 3 та 7)
Про Адама
Перевірки на дорогах (з додаванням оповідання)
Просвіт ( Чюрленіс)
Радониця
Найщасливіший день
Казка
(10 років на залізниці №3)
Сусіди (Цигани-1)
Старі речі (з додаванням оповідання)
Старі шкапи (з додаванням оповідань та)
Пристрасті-мордасті (Цигани-2)
Три зустрічі
Важке запитання
Убогі
Урок (Хіротонія-2)
Фен-шуй, або серцекам'яна хвороба
Чеченський синдром (о.Віктор, спецназ-батя, історія № 5)
Що робити? (Старобрядці)
ці очі навпроти (з додаванням оповідань та)
Я не брав участі у війні…
Мова моя… друже мій?
Навіть якщо Ви читаєте оповідання та нариси отця Олександра Дяченка в інтернеті (онлайн), гарна буде справа, якщо Ви купите і відповідні офлайн-видання (паперові книги) батюшки Олександра і дасте почитати всім своїм знайомим, хто нічого не читає в мережі (послідовно спочатку одним, потім іншим). Добре це діло!
Трохи про прості оповіданняросійського батюшки Олександра Дяченка
Отець Олександр – це простий російський батюшка зі звичайною біографією простої російської людини:
- Народився, вчився, служив, одружився, працював (робітником на "залізниці" 10 років), ... залишився людиною.
До християнській віріо.Олександр прийшов уже дорослою людиною. Дуже "зачепив його" Христос. І якось помалу ( сига-сига – як греки кажуть, бо люблять такий ґрунтовний підхід), непомітно для себе, несподівано – виявився Священиком, Служителем Господа біля Його Престолу.
Також несподівано став раптом " стихійним " письменником. Просто стільки всього бачив навколо значного, промислового та чудового, що став записувати життєві спостереження простої російської людини у стилі "акін". А будучи чудовим оповідачем і справжньою російською людиною з таємничо-глибокою-широкою російською душею, яка до того ж пізнала і Світло Христа в Його Церкві, – став розкривати у своїх оповіданнях російський і християнський погляд на прекрасне наше життя в цьому світі, як місце Любові , праці, скорбот і перемог, щоб принести користь усім людям від своєї смиренної негідності.
Ось і анотація з книги "Ангел, що плаче"отця Олександра Дяченка про те ж:
Яскраві, сучасні та надзвичайно глибокі розповіді отця Олександра зачаровують читачів з перших рядків. У чому секрет автора? У правді. У правді життя. Він ясно бачить те, що ми навчилися не помічати – те, що завдає нам незручності та турбує совість. Але тут, у тіні нашої уваги, не лише біль та страждання. Саме тут – і невимовна радість, яка веде нас до Світла.Трохи біографіїСвященика Олександра Дяченка
"Перевага простого робітника - вільна голова!"
На зустрічі з читачами батюшка Олександр Дьяченко розповів трохи про себепро свій шлях до віри.- Мрія стати військовим моряком не здійснилася – отець Олександр закінчив сільськогосподарський інститут у Білорусії. Майже 10 років на залізниці відходив у упорядниках поїздів, має найвищий кваліфікаційний розряд. "Головна перевага простого робітника - вільна голова", – ділився своїм досвідом отець Олександр Дяченко. На той момент він уже був віруючою людиною, і після "залізничного етапу" свого життя вступив до Свято-Тихоновського богословського інституту в Москві, по закінченню якого і був висвячений на священика. Сьогодні за плечима отця Олександра Дяченка вже 11 років священства, великий досвід спілкування з людьми, безліч історій.
«Правда життя як воно є»
Бесіда зі священиком Олександром Дяченком, блогером та письменником
«Живий Журнал», жж alex_the_priest, отця Олександра Дяченка, який служить в одному з храмів «далекого» Підмосков'я, не схожий на звичайні мережеві блоги. Читачів у нотатках батюшки приваблює і підкорює те, чого точно не варто було б шукати в інтернеті - правда життя як воно є, а не як представляється у віртуальному просторі чи політичних дебатах.
Отець Олександр став священиком лише у 40 років, у дитинстві мріяв бути військовим моряком, закінчив сільськогосподарський інститут у Білорусії. Понад десять років він працював на залізниці простим робітником. Потім пішов навчатися до Православного Свято-Тихоновського гуманітарного університету, 11 років тому був висвячений.
Творчість отця Олександра – влучні життєві замальовки – популярні в інтернеті та також видаються у тижневику «Моя сім'я». У 2010 році видавці "Нікеї" обрали 24 нариси з жж батюшки і випустили збірку «Ангел, що плаче». Готується й друга книга - цього разу письменник сам вибере оповідання, що увійдуть до неї. Про свою творчість та плани на майбутнє отець Олександр розповів порталу «Православіє.ру»
- Судячи з ваших розповідей у «Живому Журналі», ваш шлях до священства був довгим і складним. А яким був шлях до письменства? Чому ви вирішили одразу публікувати все в інтернеті?
Абсолютно випадково. Я, зізнатися, людина зовсім не «технічна». Але мої діти якось вирішили, що я надто відстав від життя, і показали мені, що в інтернеті є «Живий Журнал», де можна записувати якісь нотатки.
Але все-таки нічого випадкового у житті не буває. От мені нещодавно виповнилося 50 років і вже 10 років, як я став священиком. І в мене виникла потреба підбити якийсь підсумок, якось осмислити своє життя. У кожного настає такий переломний момент у житті, у когось - у 40 років, у мене ось - у 50, коли настав час визначатися, що ти з себе уявляєш. І ось усе це вилилося поступово в письменство: прийшли якісь спогади, спершу я писав маленькі нотатки, а потім у мене почали виходити цілі оповідання. А коли та ж молодь навчила мене брати текст у жж «під кат», тут я вже міг свою думку не обмежувати...
Нещодавно я підрахував, що за останні два роки я написав близько 130 оповідань, тобто виходить, що весь цей час я писав навіть частіше ніж раз на тиждень. Ось це мене здивувало – я й сам не очікував від себе такого; щось, мабуть, рухало мною, і якщо я, незважаючи на звичайну для священика нестачу часу, все-таки встигав щось написати, - значить це треба було... Тепер я планую зробити перерву до Великодня - а там побачимо. Я, чесно кажучи, ніколи не знаю, чи напишу я наступне оповідання чи ні. Якщо в мене не буде потреби, необхідності розповісти якусь історію – я все це закину одразу.
- Усі ваші оповідання написані від першої особи. Вони автобіографічні?
Священик Олександр Дяченко:Події, що описані, всі реальні. А от щодо форми викладу, мені писати від першої особи якось ближче було, я по-іншому і не можу, напевно. Я ж не письменник, а сільський священик.
Якісь сюжети дійсно біографічні, але оскільки це не все відбувалося саме зі мною, я пишу під псевдонімом, але від імені священика. Для мене кожен сюжет дуже важливий, навіть якщо не зі мною особисто стався - адже ми теж вчимося у своїх парафіян, причому все життя...
І наприкінці оповідань завжди конкретно пишу висновок (мораль твору), такий, щоб усі на свої місця поставити. Важливо все ж таки показувати: ось подивися, на червоне світло не можна йти, а ось на зелене - можна. Мої розповіді - це проповідь насамперед...
- Чому обрали для проповіді таку безпосередню форму цікавих життєвих історій?
Священик Олександр Дяченко:Щоб той, хто інтернет читає чи книгу відкрив, таки дочитав її до кінця. Щоб якась проста ситуація, яку він звик не помічати у звичайному житті, його б схвилювала, пробудила небагато. І, можливо, наступного разу, зіткнувшись уже сам із подібними подіями, він подивиться у бік храму...
Багато читачів потім мені зізнавалися, що стали по-іншому сприймати священиків та Церкву. Адже часто священик для людей як пам'ятник. До нього неможливо звернутись, до нього страшно підійти. А якщо побачать у моїй розповіді живого проповідника, який теж відчуває, переживає, який розповідає їм про сокровенне, то може й легше потім прийдуть до усвідомлення необхідності духовника у своєму житті...
Я не бачу перед собою якоїсь певної групи людей з пастви… Але я маю багато надії на молодих, щоб їм було теж зрозуміло.
Молоді сприймають світ інакше, ніж люди мого покоління. У них інші звички, інша мова. Звичайно, ми не копіюватимемо їх поведінку чи висловлювання на проповіді в храмі. А ось на проповіді у світі, я вважаю, можна трохи і їхньою мовою поговорити!
- Чи довелося побачити плоди вашого місіонерського послання?
Священик Олександр Дяченко:Я не підозрював, щиро кажучи, що буде стільки читачів. Але зараз є сучасні засоби зв'язку, мені пишуть коментарі в блог, частіше безглузді, а ще надходять і листи до газети «Моя сім'я», де друкуються мої розповіді. Здавалося б, газета, як то кажуть, «для домогосподарок», її читають прості люди, зайняті побутом, дітьми, домашніми проблемами, - і ось від них мені особливо було радісно отримати відгуки, що розповіді змусили задуматися про те, що таке Церква і яка вона.
- Однак в інтернеті, про що б ти не писав, можна отримати коментарі не надто добрі…
о.Олександр:Все ж таки мені важливий відгук. Інакше мені було б нецікаво писати...
- А чи від ваших постійних парафіян у храмі доводилося чути подяку за письменницьку працю?
о.Олександр:Вони, я сподіваюся, не знають, що я ще й розповіді пишу - адже багато в чому почуті від них життєві історії і змушують мене щось записувати!
- А якщо закінчаться цікаві історії із життєвого досвіду, вичерпаються?
Священик Олександр Дяченко:Деякі цілком пересічні ситуації бувають дуже проникливими – і тоді я їх записую. Я не письменствую, моє основне завдання – священицьке. Поки що це в руслі моєї діяльності як священика – я пишу. Чи завтра писатиму чергову розповідь - не знаю.
Це як чесна розмова із співрозмовником. Ось часто на приході після Літургії громада збирається, і за трапезою розповідає щось кожен по черзі, ділиться проблемами чи враженнями, чи радістю – така проповідь після проповіді виходить.
- А ви самі перед читачем сповідаєтесь? Чи зміцнює вас духовно-письменницька праця?
Священик Олександр Дяченко:Так, виходить, що ти відкриваєш себе. Якщо писатимеш, закриваючись, ніхто тобі не повірить. Кожна розповідь несе у собі присутність особистості, від імені якої ведеться оповідання. Якщо смішно, то й сам автор сміється, якщо сумно – то плаче.
Для мене мої записи - це аналіз самого себе, можливість підбити якийсь підсумок і сказати самому собі: ось тут ти маєш рацію, а тут - був не правий. Десь це можливість вибачитися у тих, кого образив, а насправді вибачитися вже не можна. Можливо, читач побачить, як гірко буває потім, і не повторить якісь помилки, які ми щодня робимо, чи хоча б замислиться. Хай не одразу, хай через роки згадає – і до церкви зайде. Хоча в житті по-різному буває, адже скільки людей все збираються та так і не приходять у храм ніколи. І їм теж адресовані мої оповідання.
Священик Олександр Дяченко: Святе Письмо. Якщо ми не читатимемо його щодня - ми закінчимося як християни відразу ж. Якщо ми житимемо своїм власним розумом і не харчуватимемося, як хлібом, Писанням, то всі наші книги втрачають сенс!
Якщо складно читати – нехай не полінується до храму приходити на заняття-бесіди про Святе Письмо, які кожна парафія, сподіваюся, проводить… Якщо вже преподобний Серафим Саровськийщодня читав Євангелієхоч і напам'ять знав, то що ж нам говорити?
Ось усе те, що ми, священики, пишемо, - все це має таку людину підштовхнути до того, щоб вона почала читати Писання. В цьому Головна задачавсієї навколоцерковної художньої літературита публіцистики.
Священик Олександр Дяченко:Ну, по-перше, ми при храмі збираємо нашу парафіяльну бібліотеку, в якій кожен, хто звернеться, може отримати щось потрібне і щось сучасне, що не тільки корисно, але цікаво почитати. Так що за порадою, і про літературу навіть не треба соромитися звернутися до священика.
Взагалі не треба боятися мати духовника: обов'язково треба вибрати якусь конкретну людину, нехай вона часто буває зайнята і іноді «відмахуватиметься» від вас, але краще, якщо ви будете ходити все ж таки до того самого священика - і поступово встановиться особистий контакт із ним.
Священик Олександр Дяченко:Важко щось одне вибрати. Загалом із віком я менше став читати художню літературу, починаєш цінувати читання духовних книг. Але недавно, наприклад, знову відкрив Ремарка «Полюби свого ближнього»- і побачив, що це та сама Євангеліє, тільки життєво викладене…
Зі священиком Олександром Дяченком
розмовляла Антоніна Мага- 23 лютого 2011 року - pravoslavie.ru/guest/44912.htm
Перша книга, збірка оповідань, священика Олександра Дяченка "Ангел, що плаче"вийшла у видавництві «Никея», Москва, 2011, 256с., м/о, кишеньковий формат.
Батюшка Олександра Дяченка має і гостинний ЖЖ-блог- alex-the-priest.livejournal.com у мережі інтернет.
Михайло Серьогін
Батюшка. Святий постріл
Батько Василь проводив поглядом широкоплечу кремезну постать у потертій коричневій льотній куртці, що сховалась за дверима з табличкою «Службове приміщення». Чекати, доки підготують гелікоптер, доведеться ще не менше години. Священик із сумнівом оглянув зал очікування, що гудить як бджолиний вулик, ряди крісел, у яких тіснилися в очікуванні своїх рейсів пасажири, обкладені багажем.
- Чаю хочеться, - сказав він, повернувшись до отця Федора. - Ви, як не проти?
– І то вірно, – підтримав священика диякон з єпархіального управління, надісланий проводити священиків у відрядження. — Ідіть, а я з вашим багажем тут побуду.
– Ну, навіщо ж, – спробував заперечити отець Василь. - Здамо все в камеру зберігання, а ви їдьте.
- Мені сьогодні вдома спати, - резонно зауважив батько диякон, - а вам більше тижня в працях доведеться. Ще натягаєтеся з валізами. Ідіть-ідіть, я покараулю речі.
– Гаразд, – погодився отець Федір. – Все одно час бавити якось треба. Здається, на другому поверсі є кафе.
– На другому у них ресторан «Лайнер», – відповів отець Василь і спричинив священика за собою. - Кафе десь на першому. Ходімо.
– Я й забув, що ви тут не новачок, – трохи посміхнувся отець Федір.
- А ви вперше летить? – поцікавився отець Василь.
- Випросив. Два роки просив відпустити у поїздку північними районами.
З отцем Федором до цієї зустрічі в аеропорту отець Василь знайомий не був, хоча чув про нього чимало. Невисокий, але статний священик був молодша за батькаВасиля років на десять. Він служив в управлінні з якихось адміністративних справ, але і в інших питаннях мав славу фігурою діяльною і невгамовною: статті його друкувалися в пресі часто, проходили якісь зустрічі з громадськістю, з журналістами. Єпархіальне управління, кажуть, думало, чи не перевести молодого священика на зв'язки з громадськістю? Але сам отець Федір чомусь на це не погоджувався.
Дивно, але отець Федір був досі неодружений. Адже чоловік досить помітний: чорнявий, з акуратно постриженою борідкою, гордою поставою; живі й водночас теплі карі очі світилися розумом та проникливістю. Не могли дівчата не купатися на таку зовнішність, проте факт залишався фактом.
Була й інша слава за отцем Федором, що заважала, мабуть, його кар'єрі: нетерпимість і щось схоже на юнацький максималізм. Він завжди з чимось боровся, постійно обстоював свою правоту. Гнучкості йому не вистачало; можливо, тому й не вдалося поки що створити сім'ю. Занадто вимогливим він був до своїх обраниць, от і не виходило серйозних стосунків.
Отець Василь з іронією поглядав, якими зацікавленими поглядами проводжали отця Федора дівчата та молоді жінки. «Е-е, милочки, – думав священик, – цей красень не цукор. Не такий він простий, як видається».
– Скажіть, отче Василю, – заговорив нарешті отець Федір, коли священики влаштувалися за столиком біля вікна. - Ви ось теж вперше летить у місіонерське відрядження. А як там зустрічають священиків?
– Ви самі щойно помітили, що я лікую вперше, – усміхнувся отець Василь.
- Але у вас все одно досвіду більше, ніж у мене. Ваша робота у цих місцях і є місіонерством. Адже ви до цього в Поволжі служили?
- Я пожартував. Звичайно, я зрозумів, про що ви питаєте.
Молода офіціантка з невпевненою посмішкою поставила на стіл тацю. Було видно, що дівчина вперше так близько зустрічається зі священиками і не знає, як поводитися з ними. Отця Василя це завжди дивувало. Ну чому більшість людей ставляться до священиків як інопланетян. Людина у одязі священика викликає дивні емоції. Може, ця психологічна спадщина довгих атеїстичних десятиліть?
Помішуючи ложкою в чашці з чаєм і дивлячись у вікно на бетонну смугу, що йде вдалину, отець Василь продовжив розмову:
– По-різному зустрічають. Розумієте, є певна різниця між людьми, котрі живуть у центрі Росії та тут. Але вловити її можна, лише спробувавши вловити ауру. Ось ви, наприклад, зможете вловити, якщо спробуєте. Діяльність ваша, вибачте, публічна, ви звикли до уваги. А там ви відчуєте зовсім інше ставлення до себе. Ви не звертали уваги, що в маленьких селах з людьми, які потрапили туди вперше, вітаються на вулиці, як зі старими знайомими?
– Правда? – здивувався отець Федір. – Не помічав. Хоча на селі я не бував.
– Шкода. Але це неважливо. У маленьких селищах та селищах люди живуть своїм мирком. Вони всі один для одного свої і автоматично будь-якої нової людини теж сприймають як свою. Там, куди ви приїдете, і на вас дивитимуться як на свого. Ви приїдете до них із великого світу, ви причетні до подій цього великого світу, тому ви для них є авторитетом. Представник усієї православної церкви. В їхніх очах ми відповідальні за все, що пов'язане з релігією, ми всезнаючі, ми її обличчя і дух. Кожне слово, кожен крок і погляд оцінюватимуться. Там люди більш довірливі, і розмовляти з ними доведеться дуже розважливо. А розмовляти доведеться.
- Так-так, - погодився отець Федір. – Ви через це вже пройшли, коли кілька років тому прийняли сільську парафію, в якій багато десятиліть не було храму. - Його раптом перебив дзвінок мобільного телефону, перепросивши, він поліз під рясу. - Так, Настя. Звичайно, вже в Туймааді... Боюся, що з годинку ще просидимо... Звичайно... Ми в кафе час бавимо... Ну, добре. До зустрічі. - Відключивши мобільний, він пояснив: - Це Настя Бестужева. Вона тут десь поряд проїжджає і хоче побачитися щодо передачі. Щось там у них змінилося.
– Шкода, якщо скасують, – похитав головою отець Василь. - Дуже вже справа потрібна. Від спілкування з людьми в прямому ефірібачу дуже велику користь для духовної освіти.
- Ні, навряд чи скасують. Анастасія Бестужева свого не проґавить. Якщо вже їй якась ідея втрутилася, то не згорнеш.
Авторська програма Анастасії Бестужової «Перейдемо на особи» йшла у прямому ефірі щотижня. Програма була гострою – у ній обговорювалися наболілі проблеми суспільства загалом та проблеми республіки та столиці. Журналістка запрошувала на своє ток-шоу відомих людей, спеціалістів з різних галузей, чиновників, депутатів Все як завжди для такого роду передач. Але у Бестужової була своя родзинка і полягала вона в тому, що конкретний співрозмовник – черговий учасник передачі – розповідав, що особисто він зробив, який його внесок у вирішення тієї чи іншої проблеми, що обговорюється. Ось тут і починалося найцікавіше – оцінити свій власний внесок, якщо він мав, у вирішення проблеми, визначити свою участь чи хоча б своє місце в ній, міг, як виявилося, далеко не всякий. Треба віддати належне, що автор та ведуча Анастасія Бестужева дуже вміло проводила кордон між «розумію та хочу зробити» та «зробив особисто». Проте на передачу йшли, відстоювали, сперечалися, доводили.
Коли отець Василь дізнався, що керівництво єпархії пропонує йому стати співучасником цієї програми разом із отцем Федором, він спочатку трохи злякався. Але на попередній зустрічі Бестужева йому пояснила, що він їй потрібен як представник глибинки, який бачить проблему відродження духовності нації дещо з іншого боку, ніж столичні священики, і погодився.
- Як сім'я, як матінка? – несподівано спитав отець Федір. – Як їй тут після волзьких просторів?
– Я матінку із сином тільки цього року перевіз сюди.
- Чому так? Чи були проблеми з житлом чи не хотіли обтяжувати близьких, доки не відкриється храм?
Автор Олександр Авдюгін
Розповіді протоієрея Олександра Авдюгіна написані у жанрі священицької прози. Вони різноманітні за формою та змістом: тут і зустрічі з незвичайними людьми, і замальовки з повсякденному життісільського приходу, і роздуми про себе та людей. Зовні нехитрі й нехитрі, але сповнені глибокої мудрості та доброго гумору, ці оповідання захоплююче та правдиво передають життя простих людейз її чудесами, прикрощами та радощами. Одночасно вони змушують читача всерйоз задуматися про вічних істинах: добро і зло, життя і смерть, гріх і чесноти; а також зробити ревізію власної душі, очистити її від духовного сміття, щоб стати хоча б трохи кращим, трохи ближчим до порятунку.
Олександр Авдюгін
Батюшківські розповіді
Копіє та Бринза
Все почалося простіше простого і звичайного, ніж звичайно. У храмі у чергового задзвонив телефон та запросили священика. Жіночий голос пояснив, що ось є старий дідок, якого треба було б сповідати, але везти його в храм ніяк не можна, занадто слабкий, і побоюються, що дорогу не перенесе.
На запитання, чи ходив дідусь до церкви і чи треба, крім сповіді причащати, відповіли, що раніше він нікуди не ходив, але в Бога вірив усе своє життя і що крім сповіді йому поки що нічого іншого не потрібно.
"Ні так ні, але сповідувати все одно треба", - подумав я, і приготувався обговорити: коли їхати, де він перебувають і на чому добиратися, але, почувши мою згоду, слухавку тут же поклали.
Не встиг я збагнути, що це за дива такі, як у храмі потемніло, весь отвір дверей загородили дві потужні постаті.
Пам'ятайте закінчення століття минулого та зовнішній виглядтак званих «нових росіян»? Щільні, широкі, коротко пострижені з обличчями, що нічого не виражають, і з товстими золотими ланцюгами, що відокремлюють голови від тулуба, оскільки поняття «шия» у них практично відсутнє. Саме вони й стояли у дверях, вдивляючись у ними ж затемнену порожнечу храму. Довершували цю композицію, часів розподілу власності, червоні піджаки, що обклеювали могутні торси. Джинси та кросівки зі стрибаючою пумою були також присутні.
Маю зауважити, що я, до сьогоднішнього дня, так і не можу відрізнити цих двох посланців один від одного. Різниця між ними полягала тільки в тому, що один із них звертався до мене: «ви, святий отець», а інший: «ти, батю». Решта істотних відмінностей немає, а особливі прикмети відсутні.
Збирайся, батю, - сказав один.
Нічого не забудьте, святий отче, облом повертатиметься.
Поки я комплектував потрібну валізку, мені було поставлене запитання, яке завжди ставлять захожани:
Святий отче, а про здоров'я куди свічки поставити?
Записку напишіть з ім'ям, щоб знати, за кого молитися.
Яку, записку, батю, сам напиши, за здоров'я Бринзи.
Кого? - не зрозумів я.
Ну, ви даєте, святий отче. До Бринзи ви зараз з нами поїдете, він і сказав, щоб свічки поставили. Найбільші.
То немає такого імені – «Бринза», як його хрестили, яким ім'ям?
Ви коли не бачили, як відблиски думки і тіні задуму проявляються в цих квадратних обличчях? Цікаві миті; але усмішка розуміння все одно тішить, незалежно від рівня освіченості, краси обличчя та способу життя.
Володимиром його звуть, - зрозуміли нарешті, що від них вимагають посланці.
Черговий записав у синодик, а потім дивився на п'ятдесятидоларову купюру. П'ять свічок, хоч і найдорожчих, стільки не коштували.
Так багато це, - збентежено сказав він, простягаючи гроші назад.
На храм залиши, пацане, - хмикнув, через плече, один із тих, хто приїхав, який, мабуть, виконавши завдання по свічках, уже встиг забути про нього.
Подібно з рідної церкви я ще ніколи не виходив. Супровід був схожий на кіношно-бандитський серіал. Дякувати Богові, що вони хоч руки під піджаками не тримали. Бабулі, що сиділи на лавці біля храму шалено перехрестилися, захвилювалися, зашепотіли, але побачивши мій добродушний ківок здається заспокоїлися, хоч і дивилися насторожено.
У машинах я не розуміюся, але так як ця була велика і висока, з приліпленим ззаду колесом, то, значить, «джип». Забрався, як вказали на заднє сидіння, праворуч і ліворуч сіли мої новоявлені охоронці і… поїхали.
Батько, ти чого в кейс свій так вчепився? Нікуди він не дінеться.
І справді, тільки зараз помітив, побілілу від напруження руку на ручці валізки, як і звернув увагу на те, що мої думки далекі від майбутньої сповіді.
Взагалі страхи страхами, але дивлячись на повністю екіпіровану дорогу машину, представників охорони та водія мимоволі починаєш будувати в умі образ особняка в який мене доставляють.
Чи не побудувалося. Будиночок виявився невеликим, років шістдесятих будівлі, щоправда, з телевізійною тарілкою над дахом, та струмком, що дзюркотів, уздовж доріжки від хвіртки до ганку. З донбаським дефіцитом води не кожен міг собі подібне спорудити, та ще й прикрасити його на японський манер дивовижним камінням та незвичайним чагарником. Всю решту території займав звичайний сад, з альтанкою та колодязем.
На ґанку зустріла молода дівчина.
Внучка, мабуть, - припустив я й не схибив.
Проходьте батюшка, дід на вас чекає.
У залі, тобто в центральній і найсвітлішій кімнаті будинку, в кріслі, сидів худий як жердина старий у світлій спортивній майці і в акуратних літніх вільних штанах і найсучасніших дорогих гарних туфлях, які протягом усього майбутнього спілкування приковували мою увагу.
Ніяк не в'язалися ці туфлі до верхнього одягу та татуювання, що покриває все видиме, з-під майки, груди та руки діда. Не сильний я в зеківській символіці, але трикупольний собор на лівому передпліччі та набір різноманітних синіх «перснів» на пальцях рук говорив про велику зоновську епопею мого сповідника. Та й сам дід, від модних черевиків до сивої, загостреної вгору голови, нагадував щось тюремне, гостре та безкомпромісне.
Не «Бринзою» тебе б назвати, а «шилом» чи «цвяхом», - подумалося мені.
У розмові ж і сповіді дід справді був колючим та конкретним. Говорив він тихо, чітко відокремлюючи слово від слова і було видно, що обмірковував свою розмову ретельно і заздалегідь.
Я ось дожив до дев'ятого десятка, батюшка, хоч мені смерть кликали років із п'ятнадцяти. Та видно зберігав мене Бог, – почав без попередньої підготовки мій сповідник.
Звичайно зберігав, - підтакнув я.
Ти, мовчи, батько. Ти слухай. Мені тобі багато сказати треба, а сил довго говорити нема.
Зона з легень та з бронхів виходить, астма замучила, от і втомлююся довго говорити, так що ти послухай, а потім своє слово матимеш, якщо буде що сказати.
І слухав.
Розповів мені дід Володимир, у світі своєму «Бринзою» званий, що просидів він 28 років за в'язницями та таборами за злодійськими статтями, був коронований у «злодії в законі» на одній із ростовських зон, годував комарів у Мордовії та на лісоповалах у Сибіру, і гріхів у нього стільки, що не вистачить життя, що залишилося, щоб перерахувати.
Давайте помолимося, - сказав я, відкриваючи Требник, а там Господь допоможе найпотрібніше згадати.
Говорять, що священик не повинен згадувати навіть для себе чужі сповіді і тим більше зберігати їх у пам'яті. Мені важко це зробити, тому що переді мною, вустами «ворона в законі», відкрився інший світ, зі своїми відносинами, законами, образом думки. У тому світі немає просто радості, як і немає просто зла, там змінені поняття та принципи, якими ми користуємося, але там теж є біль і любов. Для мене багато чого стало одкровенням.
Понад три години говорив старий.
Нам ніхто не заважав, навіть із саду, через відкриті вікнане долинало жодного звуку. Бринза був конкретний, він говорив тільки про зло, яке він завдав іншим. І нехай поняття «зла» у його заломленні значно відрізнялося від загальноприйнятого, але жодного разу він не вдався до виправдання себе. Він перебирав дні волі та роки зони, згадував давно минулих та ще живих. Мова його, пристойно розбавлена злодійським жаргоном, була чіткою, послідовною і дотримувалася якоїсь невловимої для мене логіки, де кожна дія має попередню причину, а кожен вчинок — конкретне завершення.
Мені навіть не потрібно було ставити якихось навідних питань. Лише вже наприкінці, коли проскочило у діда слово «пристрасть», я запитав:
А у вас є чи була пристрасть до чогось?
Є такий гріх, тату. Краги мені весь час хотілося мати, дорогі та шикарні.
Чого мати, – не зрозумів я.
Краги. Стильні туфлі. Ось тепер маю, коли ноги майже не ходять, дід ворушив туфлями.
І ще одне запитання я поставив. Запитав про те, чому він у Бога вірить.
Фраєра віри не мають, та малолітки нинішні, на зразок тих, що вас везли, – відмахнувся «Бринза». - Серйозна людина без віри жити не може, хоч і своя вона у кожного, але справедливості кожному хочеться.
Мені не було чого відповідати. Я просто прочитав дозвільну молитву і почав йти.
Ти, почекай, тату. Я тут книжку вашу читав, - і дід показав на томик Слобідського, що лежить на тумбочці під іконою та лампадою, - так там написано, що й причащатися треба. Вдома можна?
Вам, можна, та й треба.
Розповів «Бринзі» як приготуватися до Таїнства та й розкланятися вирішив.
Старий знову зупинив.
Погодь-ка. Читав я, що у вас там спис на службі треба, тут ось кореша з «дев'ятки» поквапилися і зробили для церкви. Візьми.
Старий, якось несподівано, звідкись збоку дістав копію, дивовижну за красою та майстерністю виконану, але трохи не таку, якою ми її зазвичай звикли бачити…
З тим і попрощалися. Через день я причастив Бринзу-Володимира, а ще через тиждень він і відійшов до Господа.
На жертовнику тепер копія зоновська. Користуюся я ним, хоча деяких колег і бентежить його зовнішній вигляд.
Батько Стефан
Батько Стефан молодий. І ще він целібат. Є такий ранг у православному священстві. Відмовився пов'язувати себе узами шлюбу, ченцем же стати чи сили не вистачило, чи залишив на «потім», але як...
."ДОПОМОГИ МЕНІ, СВЯТА ЛЮДИНА!"
Священиків, які служать у храмах, особливо настоятелів, у нас прийнято називати "янголами". Це є нормальним явищем, тим більше, що для цього є підстави у Святому Письмі. А нашому храму пощастило: у нас не один встановлений по штату "янгол" у моєму обличчі, а цілих два. І другим ангелом ми вважаємо нашу старосту Ніну.
Пам'ятаєте цей смішний фільм про пригоди Шуріка та хулігана Феді? Як наприкінці фільму Федя на всі пропозиції попрацює, виходить у перед і кричить: "Я!" Ось це про нашу Ніну. Потрібно у храмі подежурити - "Я!" Посидіти біля ліжка хворого після операції – "Я!" Допомогти організувати похорон самотнього старичка та безліч інших побічних ситуацій - це постійне та незмінне - "Я!"
Людині вже під шістдесят, а вона не визнає вихідних, їй не потрібна зарплата. Здорові такі мужики, статечні, окають. Чую кричать злякано: "Батюшко! Ти дивись куди Ніна забралася" А вона на одному з малих куполів, це "всього-то" метрів 17, роботу у бляхарів приймає.
Адже колись і думок у неї про Бога не було. Завжди була активісткою, членом профкому, солісткою самодіяльного хору. І так доти, доки Господь одного разу не відвідав тяжку хворобу. Коли людина чує про такий страшний діагноз, він сприймає його як вирок. Ніна розповідала, що хірург помічаючи операційне поле, сказав: "Шкода такі груди різати, але інакше не можна" Згадує дні післяопераційної терапії - дуже важко було. Якось підняла голову з подушки, а все волосся на ній і залишилося. Лежить у сльозах, надії ніякої. У цей момент заходить завідувач відділення до них у палату і каже: "Дівчатка повірте моєму досвіду, якщо хочете жити, йдіть до церкви. моліться, просіть Бога. За життя боротися треба"
З усіх, хто тоді лежав з Ніною в палаті, вона одна почула слова лікаря і пішла до храму. Хтось став нетрадиційними методами лікується, хтось екстрасенсами і чаклунами поїхав.
- "Я тоді прийшла в наш кафедральний собор, - розповідає Ніна - а нікого не знаю, жодного святого. Дивлюся на фрески. Кому молиться? Як? Жодна молитва на думку не спадає. Схожу до ікони, а на ній зображено пустельника. Тепер я Івана Хрестителя ні з ким не переплутаю. А тоді побачила, що аж надто виснажений у нього вигляд, ноги зовсім тонкі. І кажу йому: "Святий чоловік, у тебе такі тоненькі ніжки, ти, напевно, справжній святий, помолися за мене, я жити хочу. Тільки зараз розуміти стала, що таке життя і як воно мені ще потрібне. Озирнулася на прожите, а згадати нічого. Я тепер інакше житиму. Обіцяю тобі. Допоможи мені свята людина" Ця молитва нехитра, але така, якою можна молитися тільки в найважчі хвилини свого життя, захопила її. Жінка повністю розчинилася в ній. Пам'ятає, що від довгого стояння почали тиснути туфлі. тоді вона їх скинула і стояла на залізних плитах босоніж, не відчуваючи холоду.
Раптом чує:
- Владико, благословіть попросити її піти?
Тільки тоді, опам'ятавшись, озирнулася навколо очима повними сліз. Вона й не помітила, як почалася і вже досить довго йде служба, що Владика стоїть практично поряд із нею, а священики оточують її. Святитель відповів:
- Не чіпайте її, бачите людина молиться, а ми заради цього сюди й приходимо.
Чи не першого ж дня після повернення з лікарні додому Ніна прийшла до нас у храм. тоді він був ще зовсім іншим Тільки недавно зрубали берізки з даху і закрили дерев'яними латками проламані підлоги Вона підійшла до Розп'яття, стала перед Ним на коліна і сказала: "Господи, я не вийду звідси, тільки залиши мені життя. служити Тобі до кінця" І буквально місяця через три Ніну, ще зовсім хвору людину, обрали старостою.
Важко відновлювати храм, особливо, якщо він стоїть у селі. Важко ходити кабінетами і постійно просити допомоги. А коли ти ще сам продовжуєш проходити хіміотерапію, то тяжко втричі. Розповідає Ніна, що прийшла в одне будівельне управління, просить знайомого майстра:
- Гено, допоможи. Батюшка служить, а зі стелі уламки цегли мало не в чашу падають. Отштукатурьте нам хоча б вівтар, щоби служити можна було. Гроші збиратимемо зі служб і поступово розплатимося.
- відмовив їй майстер, хоч і добрий знайомий.
- Ніно, у мене замовники серйозні, великі гроші платять, не буду я за копійки по дрібницях людей розпорошувати.
Минуло місяців сім. Поїхала вона до свого лікаря. Іде коридором - дивиться чоловік, обличчя начебто знайоме, тільки дуже виснажене хворобою. Підійшла до нього - Гена!
- Дорогий ти мій, що ти тут робиш?
Обійнялися, поплакали разом.
- Ніно, я все тебе згадую, як ти до мене прийшла. А я, дурень, відмовився. Ех, була б можливість повернути час тому, повіриш, сам би своїми руками все у храмі зробив, нікому не довірив би.
Ось тільки за ці слова ми його згадуємо, за це покаяння наприкінці життя. Пам'ятайте, як у Іоанна Золотоуста на Великдень: "Бог і наміри цілує"
Деколи хвороба приходить раптово, і зовсім не обов'язково, що вона посилається на покарання. Ні, це може бути і пропозиція зупинитися в потоці суєти і задуматися про вічне. Хвороба змушує людину усвідомити, що вона смертна і їй, можливо, недовго залишилося. Що в останні місяці чи роки життя потрібно постаратися встигнути найголовніше, заради чого прийшов у цей світ. І тоді хтось знаходить віру, і поспішає до храму, а хтось, на жаль, кидається на всі тяжкі.
Дивовижні історіїчасом трапляються з людьми, яких надсилають до нас на роботу. Якось працювала у нас бригада мулярів. Серед них був один літній робітник, звали його Віктор. Коли вони вже закінчували кладку, він зненацька відмовився від грошей. Мені про це майстер сказав: так мовляв, отже. відмовляється людина від заробленого. Я з ним тоді розмовляв, не соромтеся, мовляв, візьміть, будь-яка праця має бути оплачена. А він: не візьму й крапка.
Через півроку у Віктора прихопило серце, і він раптово помер. Наша староста, добре знаючи покійного, не могла пригадати нічого такого з життя, що можна було б на терезах вищого правосуддя покласти в чашу добрих справ. І ось привів же Господь людину незадовго до смерті попрацювати в храмі і спонукав її на вчинок - пожертвувати заради Христа зарплатою. У чому застану в тому й суджу. Зобов'язав нас Віктор молиться за нього, ось такий "хитряк"
Працювали у нас двоє плиточників, справжні професіонали, чоловік та жінка, обидва середні роки. І ось місяці за три, як закінчили підлогу. підходить до мене у храмі жінка. очі сповнені сліз. Дивлюся - це Галина, та сама плиточниця. Їй поставили страшний діагноз і вона прийшла до нас, хоча ще не знала чим ми можемо їй допомогти. Сталося б це раніше, вона не почала б шукати підтримки у храмі, але їй було дано цілий місяць працювати в церкві, спілкуватися з віруючими та зі священиком. Її біль, як свій власний, прийняли десятки людей, її підтримали, заспокоїли
. Людина вперше прийшла на сповідь. Почав молитися і причащатися. Ставши на межі між життям і смертю, Галина розуміла, що може піти найближчими місяцями, але перестала боятися смерті, бо здобула віру. І віра вивела її з відчаю, допомогла почати боротися за життя.
Згадую, як її привозили до нас у храм після чергової хіміотерапії. Сама вона йти не могла, її завжди хтось вів. Щоразу вона причащалася і, буквально, на наших очах, у неї знову вливалося життя. Ми молилися за неї майже рік, кожен з нас, і щодня. на великодньому тижніпобачили її радісною та сповненою сил: "Думаю виходити на роботу, вистачить хворіти" Ви собі уявити не можете, який це був для нас для всіх пасхальний подарунок!
Мені відомо чимало випадків, коли людина зцілювалася від найстрашніших хвороб через єдині ліки - через віру, яка вселяє надію.
Іноді запрошуючи мене до невиліковно хворого, рідні попереджають: "Батько, він помирає, тільки, заради Бога, нічого йому не кажіть. Ми не хочемо його травмувати" Щоразу, коли я чую ці слова, все всередині мене починає протестувати. А навіщо тоді мене запрошувати? Як можна людину не попередити, що їй залишилися останні місяці чи навіть тижні життя? Яке ми маємо право мовчати? Адже він має підбити підсумок і ухвалити рішення. І якщо людина все ще не знає Бога, то треба допомогти їй визначиться, з Христом чи поодинці вона піде у вічність. Інакше страждання його втрачають сенс і саме життя перетворюється на нісенітницю.
Ніна днями розповідала. Щороку вона їздить в область до свого лікаря, до тієї самої, що колись підказала їй дорогу до храму. Призначений день прийому Ніна вже пропустила, а не їхала. Закрутилась.
-Приїжджаю, – каже – пізніше майже на місяць, заходжу до кабінету. Побачила мене лікарка, зіскочила зі стільця, підбігла до мене, обняла і заплакала від радості. І човгає мене долонькою по спині, не сильно так, як дитину: "Що ж ти так довго не приїжджала? Я вже все передумала. Адже з усіх, хто тоді з тобою в палаті лежав, уже давно ні кого немає. Ти єдина і залишилася "
.
Священик Олександр Дяченко.
.
............................................