Кажуть, що він знає соте ім'я аллаха. Хто знає соте ім'я аллаха

Дуже цікаве ставлення мусульманських народів до цієї тварини, яка ідеально пристосована для життя в спекотному кліматі та допомагає людині вже не одне тисячоліття: перевозить тяжкості, служить транспортним засобом, причому невибагливо і дуже витривала.

У питанні йдеться про таку тварину, як верблюд. Його називають і називали кораблем пустелі, про нього складали казки та легенди. Навіть слів, пов'язаних з верблюдом, в арабській мові налічується близько 5000, а от цареві звірі - леву віддано лише близько 500.

За однією з арабських легенд саме верблюд знає соте, таємне ім'я Аллаха, яке невідоме людині, тому у верблюда такий гордовитий вигляд, знову ж таки, на думку людини, він сповнений важливості від свого знання.

Верблюд - вірна відповідьна це питання.

Загалом у Аллаха дев'яносто дев'ять імен, сто без одного. Звідси, швидше за все, відбулася ця приказка. Ймовірно, це справді верблюд з його гордовитим виглядом. І приказка стосується незамінної та корисної тварини в нелегких для життя умовах пустелі.

Правильна відповідь на запитання Араби кажуть, що він знає соте ім'я Аллаха. Хто він? - верблюд.

Є безліч прекрасних легенд про створення богом верблюда з глини і суміші всіх вітрів. Про гордовитий вираз морди кораблів пустелі теж є легенда.

Магомет мав улюблений білий верблюд-мехарі. Колись у скрутну хвилину верблюд забрав його від ворогів. Своїм прихильникам Магомет дав всього 99 імен, а соте ім'я сказав своєму верблюду на вухо на подяку за спасіння. Верблюд розуміє, що знає більше людини, тому дивиться на неї з такою важливістю та гордістю.

Але незважаючи на це жителі пустелі люблять верблюдів, оспівують їх і створюють легенди.



Відповідь досить дивна, але вірна.

• ВЕРБЛЮД.

Арабська легенда свідчить, що люди знають лише 99 імен Аллаха і лише верблюду було розкрито секрет сотого. На знак подяки за вірність та чесне служіння.

Тому він тепер такий гордовитий. Знає найбільше.

Це просто жарт. В Азії так піддражнюють гордець. Особливо чванних і незаслужено задирають ніс. А чому незворушна фізіономія верблюда стала образом чванства - питання до авторів цієї приказки.

Відповідь – верблюд.

Поєднання слів:

• Подивися, яка в нього самовдоволена і важлива морда. Ніби він знає 100 ім'я Аллаха!

• Відповідь: ВЕРБЛЮД.

  У грі Поле чудес мені зустрілося таке питання, якщо чесно відповісти реально важко, оскільки треба бути знайомим із традиціями народів Сходу, знати їхню культуру та звичаї практично досконало.

  Згідно деяких східних легенд саме ця витривала тварина знає соте ім'я Аллаха, і це в той час коли людині відомі 99. Тому він такий і важливий, тому і такий гордовитий погляд. Адже він знає більше, ніж людина.

  Вірна відповідь з 7 букв - слово ВЕРБЛЮД.

  Не знаючи культуру релігію арабів одразу не відповісти.

  У мусульман є така легенда:

  Аллах зробив людину з глини. Потім він залишок глини поділив навпіл, одна половинка стала сестрою людини – фініковою пальмою, а друга братом людини – верблюдом.

  Є й інші легенди, але у всіх одним із улюбленців завжди фігурує верблюд. Також вони стверджують, що верблюд знає це саме сто ім'я Аллаха.

  

  Взагалі Араби до цієї тварини ставляться дуже особливо, адже вона допомагає їм пересуватися пустелею і під палючим сонцем, а йдеться саме про верблюда, саме він і знає соте ім'я Аллаха.

  Відповідь: Верблюд

  

  За легендою пророк Могамед сказав лише дев'яносто дев'ять імен Аллаха своїм прихильникам. А ось соте ім'я він сказав на подяку тільки верблюду, який зміг забрати його від ворогів і тим самим врятувати його.

  Правильною відповіддю, отже, буде Верблюд.

У розділі питанням Що, на думку арабів, створив аллах з грудочок глини, що залишилися після створення людини? заданий автором Добросердечнийнайкраща відповідь це Верблюда.
Коли Аллах творив людину, Він упустив на Землю грудочку глини. Із неї і народився верблюд. Аллах так розташований до верблюда, що йому одному відкрив своє соте ім'я, тоді як люди знають лише 99 імен Бога.

Фінікова пальма – сестра людини, верблюд – брат його.
Джерело: «Аллах створив спочатку людину, а потім верблюда», - кажуть бедуїни.
aLEXanderr1
(11047)
...з іншого шматка глини Аллах створив фінікову пальму.
Фінікова пальма – сестра людини, верблюд – брат його.

Відповідь від Ірина[гуру]
за Кораном Аллах створив людину з глини

Відповідь від Двотавровий[Новичок]
мабуть жінку

Відповідь від спосіб[гуру]
Верблюди бедуїни називають "апау лла", що означає "божий дар". У них існує легенда про те, що Всевишній створив з одного шматка глини не тільки Адама, а згодом його супутницю, але ще й фінікову пальму та верблюда. Верблюдиця - улюблений поетичний образ поета-кочівника, все одно, що у європейців, скажімо, троянда чи ніжна лілія. Закоханий бедуїн порівнює свою даму серця саме з верблюдицею. Неможливо уявити життя кочівників пустелі без цієї тварини. Бедуїни п'ють верблюже молоко, з вовни роблять тканину для одягу. Верблюжий гній називається "джалля", він зовсім позбавлений води і служить гарним паливом для багаття. (От, виявляється, що мав на увазі Махмуд, коли говорив: "Для цього використовуються верблюжі какашки"!) Навіть сеча верблюда йде у справу: якщо немає води, бедуїнки миють у сечі верблюда своїх немовлят.

Брехня дуже поширена серед арабів, і правда у них стоїть небагато... Араб не відчуває докорів совісті, якщо завдяки брехні досягає своєї мети... Він більше прислухається до почуття, ніж до фактів, швидше зацікавлений справити враження, ніж щось розповісти. правдиво. Більш того, Арабська мовадає його носію можливість перебільшення.
соціолог Санії Хамаді. "Характер та темперамент арабів"

Араб змушений перебільшувати майже у всіх видах спілкування, щоб правильно зрозумілим. Якщо араб каже тільки те, що він думає, без очікуваного від нього перебільшення, слухачі засумніваються в його правоті і навіть підозрюватимуть його в протилежних намірах.
єгипетський вчений Алі Шубі

Арабська культура зовсім інша, ніж наша. У нашій культурі сказане слово зобов'язує, а арабській - прикрашає. Слово у разі призначається задля комунікації, а орнаменту. Увійдіть у мечеть, і ви побачите сплетені з літер прикраси - така літерна та словесна функція у мусульманському розумінні.
Шимон Перес

Ніякий араб ще зізнавався у тому, що помилився, що винен у провалі битви, не розрахував свої сили. У арабів, з якими я спілкувався і воював у їхніх лавах протягом 7-ми років, завжди в їхніх бідах винен хтось інший.
Лоуренс Аравійський

Для того, щоб прийняти іслам, потрібна атрофія психіки, готовність жити на правах мурахи або бджоли, які не мають своєї волі та особистого вигляду.
Лоуренс Аравійський. "Відбитки пам'яті"

Ізраїльтяни не розуміють, чому араби постійно вимагають тих чи інших жестів і поступок на їхню користь, і їхні вимоги постійно зростають. Тому що в їхньому культурному багажі поняття «я винен тобі» просто не існує. Коли ти щось мені поступився - це лише доказ того, що ти слабак, у тебе немає вибору, що сила, а значить і право, на моєму боці, і тому мені належить ще й ще.
Вони не стануть ненавидіти тебе більше, якщо ти покажеш їм свою силу, навпаки, почнуть поважати.
Моше Фейглін. ТАМ, ДЕ НЕМАЄ ЛЮДЕЙ

Для психології арабів відсутність відплати – синонім відсутності мужності та рішучості. Вони самі можуть відмовитися від помсти лише через страх, і жодного іншого пояснення не приймають.
психолог Вадим Ротенберг. "УСЕ ОДНЕ ПИТАННЯ"

У християнського хрестачотири кінці: верхній символізує добро, нижній – зло, правий – силу, лівий – слабкість.
У мусульманському півмісяці - лише два кінці: сила та слабкість.
Добро знаходиться там, де сила, а зло асоціюється зі слабкістю.

Через те, що в основі ісламу лежить матеріальність, він розвинув антипродуктивну культуру. Навіщо садити дерево, плодами якого я не насолоджусь?
Коли немає добра і зла, єдиний критерій розвитку – це пряма вигода.

Араб не краде і не грабує – він просто так заробляє на життя. В арабських державах ніколи не буде розвиненої економіки, будь-де, куди б вони не прийшли - прийде пустеля.

Араби грабують не лише матерію, а й духовність.
Мечеть на Храмовій горі не має для ісламу жодної цінності, сама Храмова гора століттями була занедбана, що добре видно за старими знімками. Вона стала священною для мусульман лише тоді, коли вони вкрали її у євреїв.
Могила Йосефа цікавила арабів як минулорічний сніг, коли вона була під їхньою владою, але як тільки її відібрали у євреїв, там миттєво збудували мечеть і оголосили це місце священним.
Вони не мають своєї святості, тому навіть її їм доводиться красти.
Моше Фейглін. " Світова війна"
* * *
Для арабів характерні працьовитість, в якій відсутня дисципліна і скрупульозність, брак ініціативи та підприємливості, безтурботність та безтурботність стосовно майбутнього, підвищена реактивність, імпульсивність, нестриманість у прояві своїх почуттів та емоцій;
- схильність до перебільшень в оцінках навколишньої дійсності, не так логічне осмислення одержуваної інформації, як особлива увага до форми викладу та красномовства того, хто говорить;
- поширення забобонів та забобонів;
- зарозумілість і грубість у відносинах вищого до нижчого,
- показна улесливість у мові та манерах поведінки нижчих щодо вищих.
Володимир Крисько. "Секрети психологічної війни"

Отже, уявімо головну вулицю невеликого арабського міста в спекотний літній день. На просторій лоджії одного з найкрасивіших у місті будинків ліг відпочити після ситного обіду багатий торговець, який солодко позіхає у передчутті звичного післяполуденного «кейфу». Але раптом до вух багатія долинають різкі вигуки хлопчаків, які затіяли прямо під вікнами гру в м'яч. Розлючений торговець піднімається з дивана і намагається криками та погрозами відігнати порушників спокою подалі від свого будинку. Але хлопчаки і не збираються тікати, відверто знущаючись з господаря та його погроз. І тоді продавець пускається на хитрість. Опанувавши себе і посміхнувшись у вуса, він недбалим тоном повідомляє крикливим хлопчакам свіжу «новину»:
«Між іншим, поки ви тут без толку ганяєте м'яч, на ринковій площі роздають безкоштовні фініки…» Як і слід було очікувати, хлопчаків як вітром здуває з вулиці, де живе багатій, і той, дуже задоволений собою і своїм обманом, намагається подрімати. Але вже за хвилину хитромудрий араб схоплюється, як ошпарений, зі свого ложа і, хапаючись за голову, кричить: «Ну, який я осел! Поки я тут лежу, прокляті хлопчаки розхоплюють усі безкоштовні фініки!
У цій притчі, як у краплі води, відображається одна з головних особливостей арабської національної психології – вміння створювати з нічого яскраві міфиі потім ревно в них вірити, ненавидячи кожного, хто посміє засумніватися в їхній реальності. І навпаки, будь-яка «справжня» фраза, вимовлена ​​арабом у розмові, або присяжне зобов'язання, підтверджене його власноручним підписом та печаткою у якомусь письмовому документі, абсолютно нічого не означають.

Ісламський терор виник не як реакція на арабо-ізраїльський конфлікт чи політику Заходу, він став наслідком відторгнення значною частиною арабів законів сучасного світув цілому. Арабські народи відчувають приниження від своєї нездатності відповісти на виклики часу, арабська ментальністьне може пристосуватися до темпу та ритму життя сучасного світу – і повернення до норм середньовічного ісламу є для них єдиною можливістю чинити опір неминучому програшу у змаганні цивілізацій.

професор Прінстонського університету Майкл Доран

«Найбільш простим способом, цілком у дусі часу і відповідно до існуючих прийомів доказу від традиції («наклян»), можна було обґрунтувати допустимість обману, звернувшись до Святого Письма– Корану, – пише О. Ігнатенко. – Книга дає для цього найбагатший матеріал. Так, є ціла серія «аятів» (коранічних віршів), у яких Аллах здійснює «макр» (підступність, хитрість, обман). «І хитрували вони, і хитрував Аллах, а Аллах - найкращий з хитрунів» (3:47) … Аллах вдається і до «кайд» (підступи, підступність): «…бо Моя хитрість - міцна» (7:182); «... моя міцна моя міцна» (68:45). «Вони задумували хитрість, і я задумую хитрість» (86:15-16). Бог,
наведених цитат цілком достатньо, зважаючи на те, що навіть одне слово, записане в Корані від імені Аллаха, було і є для мусульманина обов'язковим керівництвом до дії. Зауважимо також, що велика кількість арабських понять, що позначають обман і підступність (макр, кайд, худа, а також «кизб», «ібрам амран» та багато інших) не можна вважати простою випадковістю. Так, наприклад, у мові ескімосів Гренландії є близько сімдесяти слів, що позначають сніг і лід у різному стані, а в говірці памірських таджиків фраза «ходити пішки» звучить зовсім по-різному, якщо йдеться про рух вгору або вниз, про переміщення по рівнині , по льодовику, гірським схилом і т.д. Коротше кажучи, у кого що болить, той про те й каже... Причому каже дуже яскраво та із задоволенням.

Араби зберегли патріархальні звичаї своїх предків; вони - саме протиріччя; вони одночасно жорстокі і догідливі, забобонні і захоплені, палкі, ласі на віру і на вигадку; вони зберегли молодість душі і, одержимі якоюсь ідеєю, здатні на великі справи».

Вільний, гордий, великодушний араб може бути зухвалим та запальним; він містить у собі всі пороки і чесноти своєї нації: необхідність постійно дбати про свої потреби робить його активним, безліч страждань, які він змушений терпіти, робить його спокійним. Араб любить незалежність - це єдина його радість, він ненавидить будь-яку владу і готовий боротися проти неї з винятковою жорстокістю. Арабом часто рухає почуття помсти. Честь для араба – понад усе. Меч, красномовство та гостинність – ось що складає славу нації. Меч для араба – єдиний засіб відстояти свої права; нерозвиненість писемності надає особливої ​​ваги красномовству, завдяки якому суперечки часом вдається вирішити мирно, без застосування зброї; гостинність для араба – частина загальнолюдського кодексу. Наведу слова Дезвержера:

"Можливо, найбільш яскрава риса характеру араба - це тісне сплетення схильності до пограбування з гостинністю, тяги до крадіжки та щедрості, жорстокості та лицарської великодушності, тобто поєднання полярно протилежних якостей. Розповідь про один і той же араб викликає у слухача багаторазову Важко зрозуміти характер араба, якщо не розглядати його з точки зору умов існування нації в цілому, ізольованої від решти світу і змушеної жити на такій невдячній землі. араби виправляють несправедливість долі силою, грабуючи каравани з товарами, вони не розрізняються між відкритою війною і нападом із засідки, озброєний розбій, пограбування мандрівника для них так само похвальні, як і взяття обложеного міста, як захоплення чужої території.

Араби рідко дозволяють словам видавати і потаємні почуття; вони тверді у своїх намірах та жахливі у помсті. Це жорстокі вороги, це хибні друзічужинців
Ці люди не підкоряються хвилинним потягам, вони наслідують заздалегідь намічену систему. Маючи досить обмежене мислення, але сильну волю та наполегливість, вони здатні до такої високої соціальної організації, яка забезпечує їм тріумф над ворогами та тиранічну владу над іншими

Араби дуже чутливі до образ, натяків, глузувань.
Іноді вони сприймають як образу абсолютно безневинні події та слова.
Російський журналіст Дмитро Згерський:
- Там, де європеєць сприймає критику на власну адресу чи
адреса своєї країни вдумливо і погодиться з нею, араб обуриться,
образиться, зробить випад у відповідь. У компанії арабів, як правило,
охоче сміятимуться над російським Іванушкою-дурником, але всяку глузування
в тому ж дусі над арабським дурником сприймуть як особисту образу

Достоєвський каже, що за мешканцям в'язниці можна дізнатися, що є народом. Якщо судити про арабський народ за арештантами, застосовуючи метод Достоєвського, то картина виходить неприваблива: всі вони поголовно донощики, ханжі, все живе - об'єкт сексуальних пристрастей. Не менше жінкиїх збуджує чоловік, підліток, хлопчик і навіть тварина.

Арабові не можна довіряти. Здається, що він твій друг, але раптово в ньому прокидається звір, і він може всадити тобі ніж у спину. Будь-яка спроба втечі приречена на провал, серед тих, хто готується до втечі, обов'язково знайдеться донощик.

У російській літературі багато написано про почуття каяття. Араб не надто переймається минулим. Що було те було. Каяття справі не допоможе. Навіщо ж каятися?
Під час післяполуденної прогулянки один арештант огрів іншого каменем по голові. Я бачив картину. У глибині двору сидять двоє арештантів і мирно розмовляють. Раптом один із них вистачає камінь - єдиний на весь тюремний двір - і починає лупцювати ним по голові свого співрозмовника. До того моменту, коли він схопив камінь, неможливо було уявити собі, наскільки трагічно завершиться їхня розмова. Не було жодного переходу від ідилічної бесіди до ударів каменем по голові. Відсутність будь-якого переходу від ідилії до замаху на вбивство дуже й у атмосфери Сходу.

Насамперед цікава реакція арештантів-арабів і арештантів-євреїв, які опинилися тим часом двором. Араби відштовхували один одного, щоб дати свідчення офіцерові, який негайно там виник. Єврейські арештанти, побачивши бійку, почали віддалятися з поля бою, вдаючи, що нічого не бачили і не чули.

Повели на суд араба почесного походження, який у полі, неподалік Герцлії, зґвалтував красуню-арабку і там же її покинув. Допомагали йому троє його слуг. Обвинувачений отримає 15 років ув'язнення. Що ж сталося на полі біля Герцлії?

В одному із знатних арабських родин виросла дочка-красуня, гордість родини. Батько зажадав за неї величезний калим, і поставив умовою, щоб наречений походив із знатного роду. Серед молодих людей в окрузі розпочалося змагання: кому з них дістанеться красуня? У кого більше грошей? У кого знатніше походження? Але батько красуні не поспішає. Роки йдуть, і пристрасті серед наречених розпалюються дедалі більше. Красуня тим часом "перезріла": їй уже цілих 22 роки! А батько все ще не вирішив, за кого її видати. І поки він вагається і обмірковує, якийсь молодик робить рішучий крок.

Кілька років тому він був у неї закоханий і хотів на ній одружитися. Але зараз кохання змінилося ненавистю. Ненавистю до батька цієї красуні та до всього її сімейства. Тому він її вмикає, ґвалтує і кидає в поле, де виють шакали. А означає все це ось що: "так, ти справді красуня і твій батько гордий тобою, але я даю тобі стусан під зад так само, як я даю стусан під зад якомусь чотирилапому." Такий спосіб мислення східної людини"шляхетних" кровей. Молодий аристократ іде до в'язниці з гордо піднятою головою. Роки відсидки йому прикрашатиме думка, що тепер батькові цієї дівчини доведеться видати її заміж без калима, бо жоден із знатних молодих людей одружитися з нею не захоче.

Араби-арештанти соромляться один одного, якщо вони не одягнені. Очевидно, оголене чоловіче тіло збуджує в них статевий інстинкт не менше ніж оголене жіноче тіло в нас. Багато араби можуть мочитися тільки якщо їх ніхто не бачить. Інакше в них нічого не виходить. Вони не можуть мочитися, якщо знають, що хтось дивиться на них або навіть прислухається. Подібною ж чутливістю відрізняються і багато арабів "на волі". Але тут, у в'язниці, через вічну спрагу нормального статевого життя ця ненормальна чутливість розвивається у них понад будь-яку міру. Араб-арештант не буде перед сном мочитися, поки інші мешканці камери не заснуть. Він чекатиме хоч півночі, щоб переконатися, що співкамерники сплять.

Араб "панеротичний". Не тільки жінка, будь-яке жива істотазбуджує у ньому статевий інстинкт: чоловік, дитина, тварина. Чоловік збуджує араба не менше ніж жінка. А ще більше – юнак. Не залишають його байдужим і домашні тварини

Мене завжди дивувало, як легко і невимушено брешуть араби.

Не те, що мене дивує те, що люди брешуть, цікаво те, що це є частиною національного характеру народу.

Це вміння, схильність та здатність говорити слова, які не просто не відображають реальність, а часто є її повною протилежністю.
араби щиро не помічають протиріч між фантазією, яку вони продукують у своїй свідомості (часто - не усвідомлюючи цього) і «фактами реальності».
Тому, в якомусь сенсі, не правильно вживати по відношенню до араба вираз - він бреше. І так само не застосовні до нього слова - "він говорить правду". У будь-якій ситуації йтиметься про його світ фантазій і, отже, про те, що йому вигідно сказати в даний момент.
Я писав цю відповідь не тому, що знайшов у арабів зазначені тут особливості характеру, а тому лише, що ці риси постійно, щогодини та повсюдно проявляються в їх поведінці. У всіх країнах проживання.

Натура араба виявляє запальність, малокультурність, повна примітивність громадського організму, крайня жадібність до грошей, несумлінність у торгових операціях і віроломство.
Справді, ледь беззахисний гість залишає дах свого господаря, як усі люб'язні стосунки закінчуються, якщо тільки вони не засновані на спорідненості та тривалішому знайомстві. Той же араб, який надавав весь свій намет у розпорядження гостя, не вважатиме за злочин найзрадливішим чином пограбувати його в пустелі, якщо тільки багаж гостя здався йому вартим уваги, а готовність захищатися сумнівною.
Ці протиріччя в натурі араба-результат еволюційних протилежних процесів: фізичного, пов'язаного з погіршенням клімату, а звідси з бідністю, що збільшується, і етнічного, що виробився в ході боротьби за життя серед вкрай несприятливих умов.

На цій сторінці витяги з Корану, що описують імена Всевишнього. Також Ви дізнаєтеся про те, повторення якогось імені Бога, що може Вам дарувати при смиренному ставленні до нього.

Нижче наведено описи всіх 99 імен Всевишнього. А також, що вони милостиво можуть Вам дати. Мова йде лише про 99 імен, хоча у Всевишнього їх багато. Але саме ці Він виділив для Людини, як важливі для неї. Деякі Свої імена Аллах являв лише вибраним – пророкам та ангелам. Є імена, яких Аллах приховав від нас, це імена, які відомі лише Йому чи особливим вибраним.

Всі імена Бога – описують Його славу. Але це не означає, що ми можемо самі вигадати Його імена. Наприклад, вихваляючи якусь його якість, якимось словом і вирішивши, що воно підійде для Його імені. Ні. Аллах сам дав нам свої імена. І тільки їх ми повинні використовувати, а не вигадувати свої, які нам заманеться, навіть не дивлячись на те, що вони також славлять Бога, описуючи Його велич.

Також важливо розуміти значення кожного імені Всевишнього, тому читайте опис (воно дається внизу кожного імені Всевишнього).

Прослухати красиве виконання головного імені Аллаха:

Можна слухати всі 99 імен за один раз (наприклад, щодня), це теж дуже благотворно. Натисніть на відтворення, щоб прослухати всі 99 імен Аллаха за один раз:

Як практикувати повторення імен Всевишнього?

Короткий список навіщо читається те чи інше ім'я Всевишнього:

Єдиний - найбільше ім'я Бога, що вказує на його Божественну сутність, інакшу численним речам сотвореного світу. Коран починається зі слів: «Бісмілл ір-Рахман, ір-Рахім», що зазвичай перекладають «В ім'я Аллаха Милостивого і Милосердного». Ісламські теологи наголошують, що важливо правильно вимовляти це ім'я. Цим ім'ям не називають більше нікого.

Всі види сумнівів та невпевненості будуть видалені з серця того, хто повторює це Ім'я 1000 разів щодня, а натомість міцно зміцняться визначеність та віра. Також дуже ефективно лікування невиліковних захворювань.

Це прекрасне ім'яАллаха є дуже ефективним для поліпшення пам'яті і для позбавлення від жорстокості в серці і неуважності в релігійних питаннях, якщо це ім'я читати 100 разів - 5 разів на день після молитви.

Хто читає це прекрасне Ім'я Аллаха 100 разів - 5 разів на день після молитви, той буде позбавлений усіх бід.

Людина стане фінансово-незалежною, якщо читатиме це прекрасне Ім'я Аллаха багаторазово після полудня.

Людина, яка пізнала це ім'я Всевишнього Аллаха, позбавляє своє серце всього, що ображає гідність Аллаха.

Аллах захистить від усіх лих того, хто багато разів читає це прекрасне Ім'я Аллаха. А якщо прочитати це Ім'я 160 разів і дунути на хвору людину, Аллах відновить його здоров'я.

Хто скаже це прекрасне Ім'я Аллаха 630 разів, перебуваючи в стані розуміння величі Аллаха, того Аллах захистить від усіх бід. Також бажано повторювати це Ім'я для захисту.

Аллах нагородить шаною та незалежністю того, хто читає це прекрасне Ім'я Аллаха по 40 разів протягом 40 послідовних днів. Не буде недоліку чи потреби ні в кому і ні в чому у того, хто повторює це ім'я.

Хто повторює це прекрасне Ім'я Аллаха вранці та ввечері по 226 разів, той буде захищений від утисків з боку тиранів та деспотів. Який часто читає це прекрасне Ім'я Аллаха не доведеться нічого робити проти своєї волі, і він буде захищений від жорстокості та труднощів.

Хто повторить це чудове ім'я Аллаха протягом 7 послідовних днів щодня по 100 разів, того Аллах захистить від усіх напастей. А хто сформує у себе звичку тривалого повторення цього прекрасного імені Аллаха в нічний час, то Аллах створить ангела з метою, щоб той поклонявся Аллаху на користь цієї людини.

Хто повторить це прекрасне Ім'я Аллаха 100 разів після молитви в п'ятницю, той може скоро чекати на прощення Аллаха. Також рекомендується читати це прекрасне Ім'я Аллаха багаторазово для прощення.

Хто дуне у всі 4 кути будинку після вимовлення цього Імені 10 разів у кожен кут до ранкової молитвиТому Аллах відкриє всі двері благополуччя. А той, хто багато разів читає це прекрасне Ім'я Аллаха, буде в достатку.

Хто повторює це прекрасне Ім'я Аллаха багаторазово, тому Аллах відчинить двері знань та мудрості та наповнить його серце нуром (силою віри). Особливо рекомендується повторювати це прекрасне Ім'я Аллаха вечорами.

Хто щодня піднімає руки в дуа після намаза-духу (молитва під час сходу соднца до полудня) і повторює це прекрасне Ім'я Аллаха 10 разів, потім проводить руками по обличчю після дуа (вимовлення свого прохання до Бога), того Аллах нагородить самостійністю та захистить від самотності.

Того, хто вимовляє Дуа (прохання) для захисту після повторення цього прекрасного Імені Аллаха 75 разів, Аллах захистить від зла ворогів, утисків і заздрісників.

Аллах покращить зір і дасть своє променисте світло читачеві це прекрасне Ім'я Аллаха 100 разів після намаза-джуму (п'янична молитва). І Аллах дасть повагу в суспільстві, що повторює це Ім'я Аллаха після намаза-сунна (молитви), але до намаза-джуму (до п'ятничної молитви).

Той, хто повторює це прекрасне Ім'я Аллаха 99 разів у стані омивання в останній частині ночі, Аллах наповнить серце нуром (своїм сяйвом) і дасть усвідомити потаємне. Особливо добре повторювати це Ім'я багаторазово та натхненно у ніч із четверга на п'ятницю.

Хто напише (можна просто пальцем) це прекрасне Ім'я Аллаха на 20 шматках хліба в ніч із четверга на п'ятницю або в п'ятницю і з'їсть це, то всі створіння Аллаха сприятимуть цій людині. А якщо це Ім'я повторювати по 20 разів на ніч на п'ятницю, то це сприятиме збільшенню щирості та вірності друзів.

Хто зі щирістю повторить це прекрасне Ім'я Аллаха протягом чотирьох днів багато разів, тому Аллах дасть збагнути потаємне. А багаторазове повторення ефективне для позбавлення від ненаситних бажань та шкідливих звичок.

Хто повторює це прекрасне Ім'я Аллаха, той буде нагороджений повагою та пошаною.

Хто часто повторює це прекрасне Ім'я Аллаха, той вилікується від головного болю та застуди, і його печалі та прикрощі підуть. Більш того, Аллах благословить його багатством та дітьми. І Аллах пробачить гріхи тому, хто щиро каже, "Йа Раббі ігфірлі".

Хто повторює це прекрасне Ім'я Аллаха щодня і, написавши його, зберігатиме при собі, то Аллах підвищить читача, збільшить його багатство та виконає його законні бажання. А багаторазово і регулярно читає це Ім'я Аллах зміцнить іман(віру) та полегшить досягнення заповітної мети.

Дуа (прохання) віруючого (віруючої) будуть прийняті, якщо це прекрасне Ім'я Аллаха читати постійно.

Аллах нагородить шаною того, хто напише це прекрасне Ім'я Аллаха на папері або на тканині, і зберігатиме це.

Нехай повторює це прекрасне Ім'я Аллаха багаторазово той, хто прагне духовному зростаннюта матеріальної незалежності. А той, хто відчуває труднощі із заробітком, нехай часто читає це Ім'я Аллаха, і у нього з'явиться дохід.

У кого зник або втік хтось із рідних, або когось вкрали, нехай напише це прекрасне Ім'я Аллаха у всіх чотирьох кутах квадратного аркуша паперу і, перед початком ранкового намазу (молитви), покладе цей аркуш на свої долоні та прочитає дуа ( прохання). Зниклий скоро повернеться (або вкрадену річ повернуть), все знайдеться.

Жінка, у якої груди не виділяє молоко, нехай вип'є воду, в якій намочено папір із цим прекрасним Ім'ям Аллаха. І її груди наповниться молоком. Також з волі Аллаха неприємності зникнуть у того, хто часто повторює це Ім'я.

Погані звички поміняються на хороші у того, хто читає це прекрасне Ім'я Аллаха на самоті по 93 рази протягом 45 послідовних днів. Ім'я Аллаха, що часто повторює це, буде любимо і поважається.

Хто повторює це Ім'я 20 разів щодня і при цьому дме на 20 частин хліба, тому всі допомагатимуть.

Якщо щиро повторити це прекрасне Ім'я Аллаха багаторазово і дунути на хвору людину (можна на себе), то Аллах благословить зціленням хвороби. А для покращення свого характеру бажано прочитати це Ім'я на руки та провести ними по тілу.

Хто бажає гарного здоров'я, нехай повторює це прекрасне Ім'я Аллаха по 3000 разів на день. А для лікування будь-якої хвороби, треба написати це Ім'я муском і рожевою водою на папері і замочити у воді, яку запропонувати випити хворому.

Хто повторить це прекрасне Ім'я Аллаха на самоті багато разів таким чином, що відчуватиме незвичайний духовно-піднесений стан, то світло віри стане очевидним йому.

Хто в позиції саджда (поклону, торкаючись чолом статі) перед початком намаза-фаджр (ранкової молитви) повторить це прекрасне Ім'я Аллаха 115 разів, той набуде чесності та правдивості. А якщо, перебуваючи в стані омивання, повторювати це Ім'я Аллаха дуже багато разів, це допоможе здобути незалежність від усього земного.

Хто повторює це прекрасне Ім'я Аллаха постійно, тому Аллах дасть сміливість, відвагу та захист від ворога, (не забувайте, що власне его - найлютіший вороглюдини). А хто повторює це прекрасне Ім'я Аллаха часто, той стане слухняним і смиренним.

Хто бажає дитину, нехай повторює це прекрасне Ім'я Аллаха по 40 разів на день. Якщо повторювати це Ім'я 1000 разів протягом (40) п'ятниць, то: 1) якщо мандрівник сам повторює це прекрасне Ім'я Аллаха, то повернеться гідно і благополучно; 2) читач буде захищений від шкоди та шкоди; 3) Аллах виконає прохання читача.

*Намаз-ішрак: Кількість ракаатів: від 2 до 4. Час виконання: через 15-20 хвилин після сходу сонця.

Завдяки постійному повторенню цього прекрасного імені Аллаха, всі проблеми читача скоро будуть вирішені. Більше того, навіть буде відновлено втрачені сили та гідність.

Хто стане повторювати це прекрасне Ім'я Аллаха по 7 разів щодня, той буде захищений від здійснення таких великих гріхів, як вживання алкоголю чи легковажних зв'язків. Завдяки постійному повторенню цього імені любов до земного піде, а якщо прочитати 7 разів і дунути на новонародженого, то він буде захищений від зла.

Аллах простить того, хто повторює це прекрасне Ім'я Аллаха багаторазово. Дуже рекомендується читати після повторення цього прекрасного імені наступне дуа (прохання): “Аллахумма иннакя афуввун, тухиббуль-афва, фафу анніі.” Переклад: “Про Аллах. Ти – Прощаючий. Ти любиш прощати. Так вибач мені.”

Аллах дасть честь, повагу та незалежність тому, хто багато разів повторює це прекрасне Ім'я Аллаха.

Матеріальне і духовне багатство буде дано тому, хто прочитає це прекрасне Ім'я Аллаха 1111 разів до і після читання 11 разів салавата-дуруд (тобто салатуль-ібрахімія або остання частина тахіяту - те, що читається у всіх намазах після тахійяту в останньому раку ).

Значення слів у тексті написано .

Один з найвідоміших святих в Індії - Ширді Саї Баба- Був мусульманином.